《狼图腾》读后感初中(通用20篇)

简爱是一个孤儿，但她善良美好，勇于抗争，能勇敢地追求自己的理想，并为之不懈努力，即使最后爱德华一无所有，但她仍无怨无悔地陪在他身边，她的品质深深打动了我。

简爱的母亲也是一名勇于追求自己爱情的人，身为富家小姐的她，不顾他人的反对，嫁给了一位穷牧师，而简爱一岁时，父母去世，父亲的亲人也杳无音讯，简爱在舅妈家生活，受尽虐待，我还在傻傻的认为，她会找到父亲的亲人，从此无忧无虑，但命运不愿就这样放过她，她被送进了学校，学校没有好的食物，没有好的环境，但即使这样，她也学会了很多，在这所学校，待了八年，她终于离开了，成为了家庭教师，对主人罗切斯特产生了爱慕之情，当罗切斯特向简爱求婚时，我认为一切都要结束的时候，他们会一直幸福的时候，罗切斯特竟然已有妻室，简爱不愿做世人所唾弃的小三，坚定地离开了她深爱的罗切斯特，但她怎么忘得了罗切斯特呢?她放弃了巨额财产，回到了桑菲尔德，原来的豪宅变成了一片废墟，原来的罗切斯特，双目失明，脚也废了，但她无怨无悔。

原来，她什么都没有，之后，她有了罗切斯特，她本来可以不管不问，和罗切斯特在一起，但这样做，简爱就不是简爱了，她无才无貌，自尊心极强，不会违背自己的良知和罗切斯特在一起，而罗切斯特恰恰爱她这一点，如果简爱不走，他们也不会像这样幸福。

简爱的命运一波三折，从红房子到学校，从学校到桑菲尔德，从桑菲尔德到一片废墟，如果是我们，早就精神崩溃了吧，更谈不上自强了，所以我们要学习简爱的高尚品质，不能怨天尤人

我们要自强自立，自尊自爱，不能因为一点点小挫折就伤心，不能因为一点点小困难就放弃。

没课的时候，读完了鲁迅先生的《朝花夕拾》，其中有十篇散文，十分的优美。在这组文章中，鲁迅先生追忆了自己年少时的往事，有他对童年生活的回忆，还有对师友的怀念。其中有不少关于少年儿童的往事，让我看到了不一样的童年，也回想起自己童年时的日子。

里面有一篇《从百草园到三味书屋》，这也是初中时收录到语文课本里的一篇文章，所以对这篇文章颇为熟悉，不同年龄读这篇文章，也有着不同的感受。

十四岁时读这篇文章，我看到了鲁迅先生儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活。

“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。。。”这是鲁迅先生对百草园的描写，在这里，童年时的鲁迅先生是无忧无虑的，是快乐的。

可这样快乐的时光是短暂的。

文章接下来就是对三味书屋的描写：“没有孔子的牌位，我们便对着那匾和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。”这是鲁迅先生对自己第一次去三味书屋的描写，他被迫到三味书屋，百草园也就卖给了别人，这里没有百草园的活泼和乐趣，这里有的是严肃、是认真，让鲁迅先生的心灵也随之改变。

那时候读这篇文章，自己也是感同身受很多。儿时的我，虽然是个女孩子，但也会和弟弟或是邻居家的小伙伴一起去田野里捉蚂蚱、找蛐蛐，跟奶奶一起挖野菜，还会和小伙伴悄悄地到种枣树的人家中摘枣吃，有时被发现，一起被大人们骂也是开心的。那时的我们，会因为吃了别人家的枣而开心，会因为把沙土堆成城堡而兴奋，而渐渐地，我们长大了，到了背起书包上学的年纪，也就是像鲁迅先生那样，不喜欢那样枯燥无味的读书生活，不想去上学，不喜欢上学时老师严肃的样子，就连儿时的同伴也渐渐走远，分散在各地，开始变得陌生，或是失去音信。有人说，越长大越孤单，越长大烦恼越多，长大的我们变得成熟，所以现在十八岁的我再读这篇文章，虽然没有生活在鲁迅先生那时的年代，但也是体会到了心灵的变化。我看到了文章中所揭露的那时儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾。

_在世时曾认为，鲁迅先生是“中国的第一等圣人”。若把文坛比作星空，那鲁迅先生的作品一定是其中最闪亮、最耀眼的星。

以上只是略微表达自己一些浅薄的看法和感想，相信以后，我会阅读到更多的鲁迅先生的作品，会更加深刻地理解鲁迅先生，也相信我们新时代的青年们，会更深入地实践鲁迅先生的教诲。

法布尔的《昆虫记》这本书记录了昆虫真实的生活。故事情节曲折奇异。在书中，我了解到昆虫世界里最傻最笨的是蝉，最无情的是螳螂，在蝉产卵的时候，有一种比蚂蚁还要小的虫子，当蝉产下它的卵，这些小虫子就把蝉卵作为食物，可是蝉看见了虫子就在脚边上，却没有一点儿危机感，假如蝉一脚把虫子踩死了，那样蝉卵也不会被虫子吃掉。

螳螂是个“坏家伙”，为了产卵，它会吞了自己亲人，更可恶的是，它在一个地方产下卵后就走掉，也不会去关心自己的儿女生活健康。这个不可思议的现象与人类截然不同的。打我记事起，我的爸爸妈妈都很爱我，我家还有一个疼爱我的姐姐。不仅如此，人间总有真情在，就算是互不相识的陌生人，我们也经常得到别人的帮助，或者去帮助他人。说到这里我想起一则暖心的新闻：几天前的一个中午，一位老伯推着一辆四轮手推车，推车上坐着一个老阿姨。天突降大雨，老伯疾步走过，一个正准备去吃午饭的七中学生看见了急忙走向那对老人，用遮雨的布盖着老阿婆，把自己的雨伞给老伯遮雨，而自己的背后却湿透了。他把俩位老人送到一处可挡雨的地方，让老伯在此等候雨小点再离开，可是他没走几步就看见老伯准备要冒雨离开，他怕老伯淋雨受寒，就让他在这里等着，自己去附近买啦把新雨伞，把这把新买的雨伞递给了老伯，看着老伯撑着伞走了，他才安心回去和同学吃饭。

正是因为人人都有爱，我们的生活里才有亲情、友情……我多么希望昆虫的世界里也有这样一个温暖的家，一份暖心的爱。我还是希望螳螂一家能够团团圆圆地生活在一起。

从小我就喜欢《西游记》，看过不知多少遍。但我看的都是动画片和电视剧，不是整本的原著。那时候我认为：知道内容就好了，为什么还要花那么多时间去看那种又大又厚又难懂的书呢?

进入初中，语文老师让我们午读时间看《西游记》。于是，我便开始读了。起初，我只是随便地看一看，但是，不一会儿，我就被书中的情节和人物迷上了，简直是爱不释手。我因为被书本迷得太厉害了，所以弄得茶饭不思。

这本书的主要内容是：为了造福人们，唐僧和他的三个徒弟去西天取经，。他们要历经九九八十一难才能取得真经。在取经路上，他们遇到了很多妖怪。有的妖怪因为听说吃了唐僧肉会长生不老，而千方百计要活捉唐僧，把他煮了吃;有的女妖精觉得唐僧一表人才，就把他抓去，强逼唐僧和她成亲;有的妖精危害人间，杀害人民，弄得人心惶惶……但是这些妖精都被孙悟空打败了，就算孙悟空打不败他们，也能找他的神仙好友来帮忙，最后妖怪们要么被打死，要么被制服。他们师徒四人，经历了九九八十一难后，终于取得了真经，造福天下百姓!

我感觉我不是在看书，而是在看电影，因为作者吴承恩的描述栩栩如生，好像他们就活生生地在我面前：品行端正，又坚定信念的师傅唐僧;拥有无穷本领，天不怕地不怕，机智勇敢的齐天大圣孙悟空，憨厚老实，有力气，但又贪吃，贪便宜的猪八戒;勤劳，安守本分，敦厚的沙和尚。我用了差不多一个星期的时间才把这本名著看完。

读完《西游记》，书中的人物时时浮现在我的脑海里，他们的精神也鼓舞了我。我要学习孙悟空不达目的绝不放弃的精神，学习八戒的憨厚老实，有力气，学习沙僧的勤快，学习唐僧的执着，有坚定信念，不畏艰险，锲而不舍。我还懂得了做事时应该百折不挠，有始有终，不能半途而废。回想起我以前做事有头无尾，不能坚持到底，我是多么的惭愧啊，但是，从我读完这本名著后，这种情况会永远的消失。

《西游记》真让我获益良多啊!

《简。爱》这部长篇小说的主人公是一个坚强勇敢，敢于追求幸福的女子。

简。爱从小家境贫困，所以被寄养在慈善学校，后来几经波折，终于找到了真爱。与男主人公罗切斯特过上了幸福的生活。

《简。爱》这本书让我明白了，只有精神富有才是真正的富有，只有心灵美丽才是真正的美丽。它让我对女性有了新的认知。简，爱虽然贫穷，却不拜金，甚至对于金钱不屑一顾。她尊重自己内心真实的想法，敢于追求平等，追求幸福，活得有尊严，有意义。其实女性完全可以像男性那样独立自强，可以通过自己的努力获得更好，更精彩。

我最喜欢书中的一句名言：“我们的灵魂是平等的，就仿佛我们穿过坟墓站在上帝脚下，彼此平等。”这让我想起了上次和爸爸妈妈一起出去吃饭时看到的情景：一位清洁工正在清洁餐厅门口的地面。这时有一群人正准备走进餐厅……清洁工一个不小心把拖地的脏水溅到了一位看起来家庭条件优越的女人身上。那女的刚一反应过来便破口大骂：“你个老家伙，你知道我这件衣服多少钱吗?啊?把你卖了都赔不起!”清洁工站着不动，女顾客说：“你给我跪下赔礼道歉我就原谅你。”清洁工还是一动不动，只是默默地流着眼泪。这时，听到风声赶来的经理立马道歉，最终平息了这场风波。我目睹了这一切，心想：“难道因为有钱就可以随意践踏别人的灵魂和尊严吗?平等何在?”

人与人之间是平等的，不存在什么高低贵贱，就如《简。爱》中所说的那样：人的灵魂是平等的。

《简。爱》这本书教会了无数的人们，做人要有骨气，要勇敢，要面对困难不放弃，不屈服，也许真是因为这样，所以这本书能在时间长河的洗礼下依旧像金子那般光彩夺目!

读了《草地牧羊犬》，我有很深的感受。格桑的坎坷命运深深地打动了我、从顽强不屈的格桑身上，我也学到了很多东西。

格桑从小就失去了母爱，成了一个可怜的、流浪街头的孤儿。在城里，它忍受着各种磨难的风吹雨打，皮鞭、饥饿、寒冷、孤独，最不能让格桑忍受的，是失去了自由。但它的意志不但没有因此而消磨，反而使它更加坚忍不拔。它就像一只倔强而坚硬的牛角，在困难面前，宁折不弯。从格桑的身上，我体会到了做人也要坚强，不向命运低头。

坚强是一支熊熊燃烧的火炬，照亮人们前进的道路;坚强是茫茫沙漠中的一泓清泉，给长途跋涉的驼队继续探索的力量;坚强也是碧波万顷中的一张风帆，它带给航海者乘风破浪的勇气。

草原是格桑的家乡，它回到了天似穹庐，笼盖四野的大草原，天苍苍野茫茫，到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，格桑尽情地玩耍，但是暴风雪还是来临了。“千百年来，草地就是这样，肆虐千里的冰雪横扫大地，有人甚至不相信，在这样的寒冬之后，还会有生命留存下来。但游牧民族就是这样生存下来，一代又一代地驱赶着自己的羊群，在草原上游荡，寻找最丰美的草场。”

在这样恶劣的条件下，有人会退缩，有人会逃避，而桑格却与暴风雪做斗争，它会体会到斗争的快乐，它会感受到生命的意义。

在桑格的身上，我好像看到了《野性的呼唤》中巴克的影子，我好像听到了《老人与海》中桑提阿果的誓言：“人，你可以把他打倒，但不可以把他打败!”

今年我拜读了姜戎先生《狼图腾》也与同事们讨论这部书如何的好!同时说这部书前几年已很盛行而且已被世界最大的出版集团翻译成英文版,由于《时代周刊》、《泰晤士报》等西方媒体的推介，这部小说引起了西方主流阅读群体的关注。《狼图腾》以极富个性的风格，把中国新的观念带给了英语读者。

《狼图腾》这是一部令人欲罢不能的优秀作品，开阔视野，发人深思，具有较高的思想性、艺术性，值得大家去欣赏、研读。该书是为了献给卓绝的草原狼和草原人，献给曾经美丽的内蒙古大草原，作者愿借此书在国人的心里树立起狼图腾的精神图腾，就如同企业在建立了自己的企业文化树立共同价值观的企业人一样需要自己的图腾。 书中描述了不为我们所熟知的内蒙古大草原，就像蒙古人的长调一样深沉、豪放、忧郁而绵长，永远是那样的神秘，又像腾格尔在《天堂》里唱的那样让人们无尽向往，而《狼图腾》的作者用有艺术魅力的语言带我们走进了那片古老、苍茫的大地。

狼，千百年来与儒家正统思想格格不入，人们畏狼如虎、憎狼为灾，对狼有许多误解与偏见，作者姜戎用他在内蒙古边境的额仑草原插队十一年的亲身经历为我们细细讲述了几十个精彩的狼故事，使我们有机会深入到狼图腾腹地完整了解到有关狼的一些细节，如书中写到每次狼群要围猎时，都会严密组织、耐心埋伏、麻痹猎物、神速出击，处处显示出军事组织才能和严谨的团队精神。围猎黄羊群、羊群、

马群时狼的成功与胜利都令我们在恐惧之余感受到它们的狡黠与智慧，对狼有了全新的认识，感受到了狼的神奇魔力。

人们在于狼的长期交往过程学会了向学狼、爱狼、敬狼。狼是一个可敬可佩的导师。教给了人们：果敢、智慧、顽强、忍耐、热爱生活、热爱生命、永不满足、永不屈服、并藐视严酷恶劣的环境，建立起强大的自我。面对个人和企业都需要有自己的图腾成为强大的驱动力前进，在我们的工作中要去学习和总结。

一、在工作中要迅速熟悉，掌握自己的工作环境。

草原狼熟悉草原的气象、地形，并能运用来捕捉自己的猎物。例如书中描写：狼能利用大雪窝围捕黄羊群，能充分利用地理形势给自己的小宝宝选择洞穴，以免受外来的侵害，这些聪明的做法，哪一个不是来自对草原环境极其熟悉的基础上获得的呢?那么，作为一名公司员工，是不是也要对自己工作的环境及其熟悉呢?要对自己所从事的工作用心地了解，并营造好的工作氛围，达到好的工作效果。

二、工作要有勇气和血性，敢于直接去面对一切。

狼的勇气是值得我们每一个人去学习的，它身处草原，时刻都面临着吃与被吃的命运，要想在草原上生存，就必须要在残酷的食物链上，占有有利的地位。时刻不能忘记生存法则：“优胜劣汰”!

几千年的生存斗争，草原狼活了下来，依靠的就是它那钢一般的血性。当狼逃生时，它可以果断的咬断自己的腿。

“生活是一场没有硝烟的战争”在生活中，如果你没有应对困难的勇气与决心。你就很难在工作中取得成就。只有有了充足的勇气，更要有狼一样的血性，积极主动直接面对挑战。只有在不断的直面困难、战胜困难的过程中，才能进步，才能有效，体会到与工作共成长的快乐!人要多一些狼性，敢于开拓。多一些竞争力，勇于创新。多同别人交流沟通，使得复杂变为简单。多向他人学把自己武装起来，才能进步更快、效率更高!

三、工作要讲究方法策略和科学的管理手段。

狼懂选择时机、懂知已知彼、懂战略战术，懂近战、夜战、游击战、运动战、偷袭战，懂集中优势兵力打歼灭战。例如书中描写：狼利用草原天灾有计划、有目的、有步骤地实现全歼马群。表现出了草原狼超凡的智慧、组织性和军事才能。我们在工作中也要有狼这样的精神，要主动地去观察我们的市场、竞争产品、生产隐患、人员异常等，要勤于思考，善于应用各种方法和科学的管理手段去发现问题和解决问题。

四、在工作中要有危机意识。

广阔的草原环境恶劣、危机四伏，狼随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中，要想生存下来就必须面对很多磨难。而人对狼的危险更大一些，狼就得学会避开人的锋芒，得学会如何同人类周旋。一条活生生的狼，在短短的几分钟就要战死在草原上。草原无比残酷，它对草原上所有生命的生存能力的要求太苛刻，稍微迟钝笨拙一点儿就会被无情淘汰。

在当今的社会，竞争十分激烈，只要你有丝毫的放松，你就会被淘汰，公平而又残忍。所以，我们也一定要有危机意识，学习狼的“不息、不淫、不移、不屈”的精神和狼图腾精神，严格要求自己，时刻给自己加压，不断地激发自己的潜能，在危机中成长和发展。

五、工作中要有团队精神。

草原狼是最懂得团结和协作的群体。群狼有组织、有纪律、有忍耐、有章法、有配合，在头狼的指挥下，从容作战，不抢功，也不贪利，个个凶猛强悍，杀气腾腾。例如书中描写：在雷电和黑暗的掩护下，狼群以飞箭的速度直插马群中央，随即中心开花，然后急转掉头，又冲向四周的马群，把马群冲的七零八落，冲成了最有利于狼群各个击破的一盘散沙。暂时后撤的狼群行动有条不紊，它们不急于去吞食已经倒毙的猎物而是趁马倌和儿马子重新整队的时候，分头追杀东南方的散兵游勇。”

现代社会不单是竞争激烈，也更加是合作的社会。单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以在团队的合作发展中企业的人员成长中是共同的，团队是不需要一人进百步，需要的是百人进一步来达到团队共同发展进步的目的。所以，我们得学习狼这种团队精神，在工作中要对自己的职责尽心尽力，同事之间要互相信任、互守诚信，互相帮助、彼此欣赏，团结一致、共同努力。才能获得最大的利益!

今天，我向大家推荐一本书，名叫《水浒传》为什么推荐这本书呢?因为，这本书的主人公给我留下了很深的印象。

本书主要见了无赖高俅因球技好，而被端王选为护卫，从此目中无人，因王进父亲打过他一棒，所以怀恨在心，想害王进。经过了三番五次以后，终于加入了梁山伯起义，许多人也因此被逼上了梁山泊其中与李逵.宋江.晁盖等人，晁盖是老大，可不幸的是，最后，晁盖被史文恭的毒箭所射死了。经过一番比试，宋江当上了首领。卢俊义当上了老二，他们面临了种种磨难，都突破了。但好景不长，这支队伍，最终还是在黑暗中消失了。我还很喜欢其中的很多的人物呢!比如像李逵，他非常勇猛，手持双斧，力大如牛。他还非常孝顺，自己吃好穿好也不忘母亲，准备把母亲带过去，可不慎遇上了老虎，他又气又恨。一下子打死了4只老虎，还有张清，他非常机智，又很厉害，一个人就可以打伤梁山泊的10位好汉，而且竟是用石子。但聪明反被聪明误，最后还是被吴用等人抓住了。我最喜欢的还是宋江，他被成为及时雨.呼保义，他非常善良，百姓需要他的时候，他都会出现，许多梁山好汉又都是冲着及时雨的大名，才来投奔的。

我非常喜欢作者写的故事情节，非常深动比如像其中一句：“武松纵身一跳，又让他扫了个空，老虎急的连吼几声又转身向武松扑去。”这句话动作描写得非常好，中有：跳.扫.吼.转.扑。几个动词。把武松打虎描写的活灵活现。

这是一本好书，建议大家看看哦!

有这样一本创造了奇迹的书，为什么说它创造了奇迹呢?因为它记载了昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、生育和死亡，而且它创造于十八至十九世纪之间，在那个时期，昆虫学家的“田野实验”是不被认可的，昆虫学家们只是将昆虫做成标本，睁大眼睛观察，却不考虑真正的昆虫的习性与本能，这本书的作者就是敢于冲破传统思想的昆虫学家——法布尔。

初看这本书的题目，还以为是一本科普读物或是观察记录什么的，所以并没有在意，只是漫不经心的去阅读它，可当我读了才不到一半的时候，我便被它深深的吸引了。于是，昆虫的颜色是从哪里得到的?蝗虫也有值得我们学习的地方?……这些问题久久萦绕在脑海里，使我不得不如饥似渴的读完了它。这本书使我受到了无数的启发。

蝉，这位大自然的歌唱家，虽然在炎炎夏日为我们带来了高昂的歌声，可人们似乎并不喜十分欢它。法布尔抛开世人对蝉的看法，开始了他对蝉的研究。很快，他便发现蝉是一位自食其力的勤奋者。反之，被人们授予极高荣誉的蚂蚁竟然是凶悍的劫掠者，它们将蝉辛苦寻得的食物一抢而光。这使我懂得看待问题时不能光依据别人对待此事的看法，而要自己去寻觅真正的答案，并且要从不同的角度去发现，钻研。

寄生虫，这种似乎被世界上所有人所唾弃的昆虫很快也成了法布尔的研究对象。在人们看来，它们天生懒惰，靠夺取别人的劳动成果来维持自己的生存。

但法布尔在妥协此看法的同时也发出了不一样的声音。他认为从本质上来说寄生不是一种享受，而是一种行猎行为。表面上是坐享其成，但实质上寄生虫付出了劳动。他还举了几个例子来证明了这一观点。为寄生虫家族洗去了千古罪名。法布尔这种求真精神使我大受感动，他不论昆虫们曾经作了什么，只从自己的实验里去真正的了解他们。

法布尔的这部书，咋看起来是非常枯燥无味的，可当你深入去了解它，你便会发现，法布尔不仅是一位昆虫学家，还是一位作家!“萤火虫的光是白色的，非常柔和而且幽静，没有一点儿刺激，就像星星的光华被这只小小的昆虫给收集起来了一样。让我们怀疑天上的星星原本就是无数萤火虫在那里睡眠。”如此一段优美的文字正是出自法布尔之手。因此，人们赞誉法布尔“拥有哲学家一般的思，美术家一般的看，文学家一般的感受与书写”。

总而言之，《昆虫记》这部书给了我无数的乐趣与无数的启发，我认为这是一部值得一生阅读的好书。我想，无论是谁，只要认真的阅读一下《昆虫记》，读出体会和感想，一定会知道的更多。

对于总是在奉献的羔羊，我们会有意无意地推动它走向这样一个结局：彻底为自己献身。否则，便只有我们为它献身，因为它此前的奉献是如此之重，我们已无法承担。

所以，在小说、电影和电视中，我们常看到这样的局面——勇于献身者，最后的结局常是彻底献身。

在我看来，第一流的小说必须具备一个特质：情感的真实。

具备这一特质后，一部小说的情节不管多曲折、奇幻甚至荒诞，读起来都不会有堵塞感。

因而，钱钟书的《围城》未被我列入第一流的小说，因为小说中一些关键情节的推进缺乏情感的真实，譬如“局部的真理”勾引方鸿渐、唐晓芙爱上方鸿渐和方鸿渐爱上孙柔嘉，这几个情节中的情感描绘都缺乏真实感，让我觉得相当突兀。

相比之下，美裔阿富汗人卡德勒·胡塞尼的《追风筝的人》就具备“情感的真实”这一特质。

这部小说讲的是两个阿富汗少年的故事，阿米尔是少爷，而小他一岁的、天生便是兔唇的哈桑是仆人，他们都失去了妈妈，阿米尔的妈妈生阿米尔时死于难产，哈桑的妈妈则在哈桑出生几天后跟一群江湖艺人私奔了。这两个男孩吃一个奶妈的奶长大，拥有似乎牢不可破的情谊。然而，当哈桑为捍卫阿米尔的荣誉而被人辱时，阿米尔却选择了逃避。不仅如此，阿米尔还设计将哈桑驱逐出自己家门。后来，已移居美国并成为知名小说家的阿米尔接到一个电话，电话那边是阿米尔父亲的好友拉辛汗，他说哈桑已死，他要阿米尔回阿富汗，要他将哈桑的儿子索拉博从战乱中的阿富汗带出来，不仅是因为他以前辜负了哈桑，还因为哈桑是阿米尔的同父异母的弟弟……

在胡塞尼的这部小说中，高潮一个接一个，但不管情节多么令人震惊，它们似乎都是可信的，因为伴随着的细致的心理描写会令你感觉到这一切的发生仿佛都是必然。

例如，小说末尾的一个高潮——11岁的索拉博的自杀，看似离奇，但假若你沉到索拉博的世界里，站在他的角度上，想象你便是他，那时你会明白，自杀是这个遭受了太多磨难的小男孩再自然不过的选择。

《羊脂球》的情节构思和结构布局非常巧妙。故事主要是在两个地点展开的：一个是在马车上，另一个是在多特的旅馆。小说将其中包括贵族、资产阶级、教会人士、人士，以及唯一真正属于下等阶级的羊脂球，这十名旅馆安排在一辆马车上。实际上，这是一个法国社会的缩影，以小见大地表现深刻的主题，作者在安排情节上别具匠心，描写了前后两次在车上发生饥饿的情况。而在第一次发生饥饿时，小说描写了“上等人”如何轻蔑羊脂球，并接着把羊脂球三天的食物一扫而光，这样的写法一方面刻画出了他们各自的性格，一方面又为第二发生饥饿埋下伏笔，真是一箭双雕。

在马车上的故事，仅仅是情节的初步展开，而在多特旅馆发生的事情才将矛盾推向了一个高潮，对待普鲁士军官无理要求的态度，充分地表现了每个人的道德水平并考验着他们的爱国心的真伪。事实证明，“上等人”全是卑鄙无耻、损人利己之徒，天主教修女是为虎作伥的帮凶，而所谓的“民主党人”只不过是个假革命者，惟有“下等人”羊脂球才是真正具有爱国情感的人。

多特出发后，人物再次回到车上，作者又一次又以怎样对待别人的饥饿来检查他们，不过这次的饥饿者是羊脂球了。过去挨饿时，受了羊脂球恩惠的人，此时已经将过去的事“忘”得一干二净，任凭羊脂球挨饿，毫不动心。作者以饥饿为情节开端，又以饥饿结束，构思非常巧妙。运用细致的肖像描写和准确生动、富有特色的语言描写使得人物形象高度地个性化，这是此篇小说的另一重要艺术特别。

整篇小说贯穿着对比的原则。用“下等人”和“上等人”相对比、前后两次在车上对待饥饿同伴态度的对比、对普鲁士人所提出物理要求的对比，经过种种对比使得人物性格异常鲜明，让读者将这些所谓的“高贵者”和“圣洁者”看的清清楚楚，实际上他们既不高贵也不圣洁，都是自私自利、灵魂丑恶的伪君子，而那个被他们蔑视的妓女却表现出了闪亮的同情心和强烈的民族自豪感。

现在回想起来，也许你会发现羊脂球这名妓女与闻一多有多相像。战争，侵略者，国危，束手无策，内心的爱国主义情感，凝结在一起，就是一颗光明的心。

虎可牵，狮可牵，象可牵。狼，不可牵!

我未能完完整整的读完《狼图腾》，但在我匆匆浏览文章的时候却被这句话深深感染。

小狼，在主人要带它离开自己生活了不到一年的家时，他死死地抓着地不愿离去，即使是面对木棒的恐吓，食物的引诱，还是母狗的温存，小狼依旧是死死的捍卫着自己的家。在软硬兼施都不能使小狼有丝毫动摇之后，主人发怒了，他强行拖去自己“心爱”的狼，原本以为强权之下会结善果却导致狼死在了迁徙的路上。

何等壮烈的狼，为了自己坚守的土地，宁死都不屈于人下，最后当发现自己已无法在生活在自己的土地上时，他选择了死，壮烈的死、凄美的死，令人深省的死。

狼，不能如空中之鹰，林中之虎主宰一方世界，但却以自己独特的个性游走与森林和草原之间。比起百兽之王的老虎，它没有雄健的体魄，可在它生活的地域它依旧是无所畏惧。它以自己的原则生活在自己喜欢的土地上，做着自己喜欢做的事。它并不因为有人反对抑或存在威胁就妥协，它的世界里它就是王，它活出了自我。

由狼比人，人不知在多少年以前已经迷失了自我。在这物欲横流的世界，还有几个人在坚守自己的阵地，还有几个人有自己的阵地。现在的我们早已被同化，被社会同化，被物质同化，我们不再有个性，不再有原则，我们只是在无所不用其极地追求着在他人眼里被看作是无限崇高的荣誉和地位而已，比这更可怕的是我们把这样地追求还冠冕堂皇地说成这是我们的理想这是我们的目标。如此下去，人还能做多长的人?

其实原本的我们是有个性的，但在社会的碰撞和抚摩中我们失去了棱角，变得圆滑了。有没有看过狼的眼神：冷酷、犀利。那时一种不容亵渎的傲气。再看看从我们身边走过的人们：麻木、冷漠。也许只有那小孩的眼神里还能依稀发出一点亮光。我们和狼的区别在哪里，难道是因为我们比它们高出一等，所以就可以藐视一切，为了那无所谓的目标就可以放弃人格啦?

在这个日渐快速的时代里，每每看到一张张冷漠麻木没有表情的面容匆匆行过，我总是警惕自己，不要因为长时间生活在这般的大环境里，不知不觉也变成了那其中的一个。

我们需要狼性，我们不能再被物欲牵着鼻子走啦!

狼啊，人格中的狼，回来吧!

爱是夏日的雨，是冬日的阳，是春日的花，是秋日的果。爱更是一根心链，拴紧你我彼此的心，串起了一个个爱的故事。

一个严寒的冬夜里，因失业而焦急的乔依无偿帮助老妇人修好车，老妇人再用餐时又得到乔伊妻子的热情服务和悉心照顾，老妇人被爱感染，留下一些钱，悄悄地离去。乔依妻子亲吻和安慰丈夫乔依，“爱”的力量让他们看到了生活的阳光……

这一个个感人肺腑的故事，让我们感受到每个人的爱都在传递着、延续着，爱的暖流充满着我们的心田。人与人之间必须团结互助，当别人有需要的时候，我们应当伸出热情的援手。我们要为他人奉献爱，为社会添光彩。正如歌曲所唱，“只要人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间……”

作为文明城市的一员，我们应该从小做起，从己做起。帮助别人不仅仅是竭力修车，悄悄留钱；也可以是一声亲切的问候，一次无偿的献血，一次善意的批评。而当我们成为受益人时，更应该充满感恩之心，一句谢谢、一次信任、一个微笑就够了。让你与我把那颗真挚明亮的珍珠穿成串，穿出一条条爱之链，愿我们的生活中处处充满这样的爱之链，让爱心不断飞扬壮大。

今天读了一篇短文。《别把困难挂在嘴上》讲述的是很久以前，有位教书先生叫林宾日。他的收入维持不了家用，妻子女儿都得去给别人做针线活，但还长经常吃不饱饭，这家人就算是过年也只是吃一盘素炒豆腐，有一天，林家的粮食又剩得不多了，他们夫妇商量一天少吃一顿饭，这样才能多维持几天，

有一天，林宾日哥哥来他们家，他便嘱咐自己的孩子，千万不要告诉伯伯咱们没吃饭啊！他这样告诉孩子不是在哥哥面前装面子，而是他知道哥哥也是个穷教书的，哥哥家比自己还要困难，果然哥哥是来借米的，林宾日就把家里仅有点米借给了哥哥，原来他嘱咐自己的孩子是怕哥哥知道自己也困难，哥哥不好开口。

这件事给林宾日的孩子留下深刻的印象， 他不仅懂得“即使自己有困难也要把帮助别人放在前面”还让孩子懂得了做好事“也不要张扬”这个孩子就是林则徐。林则徐在抗英斗争中得到了许多人的帮助，同时，他在跟别人相处时，能主动的照顾别人的困难，也使他更能得到别人的支持。

感触：生活中每个人都会遇到这样和那样的困难，有的人喜欢把困难藏在心里，因为他知道世界上从来就没有什么救世主，所有的困难全靠自己。他有自我智慧、和良好内心素质，这种人是从来不惧怕困难的，因为他们知道怎样去面对和战胜它。说了又有什么用、人都有自己的生活，再说别人不是为你而活着，然而有的人却把自己的困难公布于众，就怕大家不知道他困难，把自己的困难看的太重，别人的困难他却很难体会，不把困难看得太重，就是一种修养、风度，一种达观的处世姿态，也是心态上的一种成熟和豁达，用这种豁达心态做人，可以使自己更健康，更大度，用这种豁达心态做事，可以使生活更轻松，更踏实，所以，把困难藏在心里就是一种智慧，把困难挂在嘴上就是一种愚昧。

我这几天读的书是《小屁孩日记》。这本书主要讲的是朱尔多和他小伙伴的故事，刚开始我把朱尔多当成了能吃的猪耳朵。朱尔多养了一只宠物叫朱古力豆，我把朱古力豆当成了巧克力。可是他是一只猫不是巧克力，名字起的真有意思，他小伙伴的名字也很搞笑，有常犯点小糊涂的胡小涂，有天不怕地不怕只怕老鼠的小刺头，还有一个香喷喷的小女生那就是香香果，最可笑的就是他的汉堡包老师。

书里搞笑的故事很多。其中就有“第一有什么了不起”。朱尔多说“他自己的耳朵第一大，谁让我叫猪耳朵呢?肯定我和猪耳朵有什么亲戚!鼻子第一灵，不信你可以去问朱古力豆，他藏在屁股底下的巧克力我都能闻到。打哈欠打的第一多，只要看看我脸上的鼻涕眼泪就知道了。吃巧克力吃的第一块，不行给我十块巧克力试试?——”可我一点都不骄傲。

还有一个讲“长和短，高和矮”的故事也很搞笑。有一天朱尔多和他的爸爸妈妈去公园玩本来是和开心的事情。可是，坐公共汽车的时候，朱尔多一点也不高兴。就因为那条画在车门上的白杠杠，妈妈说朱尔多太小还没到一米一的线，所以不用买票。

朱尔多不同意，第二天朱尔多心想，昨天我还小今天也许就长高了，我站在那条白杠杠下面偷偷的踮起脚。可是售货员阿姨还是笑呵呵的说朱尔多不够高，朱尔多生气的嘟起嘴巴说，为什么不让我买票?这对一个小孩来说太不公平了，我长的太短了?爸爸长的就很长。妈妈说：形容身高不应该用长和短，应该用高和矮。朱尔多觉得都一样，反正我长的又矮又短。

还有很多这样的搞笑故事，我的读后感是：不买车票不是更好吗?因为朱尔多还小，所以个子肯定矮。《小屁孩日记》可真搞笑，大家也可以买回来看看，看完后保证让你哈哈大笑。

我读了古代“四大名着”之一的《西游记》。这部名着是由古代一位名叫吴承恩的人写的。神佛妖魔故事在我国有创作系统和丰富的艺术经验的积累，也受外来的主要是印度佛教文学的影响。除了神仙和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家、民间艺人和文人的虚构。

第一次看时，我觉得孙悟空很厉害，很会打架，会变许多样子;唐僧很无能;猪八戒像一只懒“虫”;而沙和尚则是一个可有可无的角色。第二次看，我就觉得孙悟空很可爱;唐僧非常的傻;猪八戒是一只傻呆呆的东西;而沙和尚则是一个忠心耿耿的徒弟吧。而这一次看时，觉得孙悟空非常的机灵，且也非常的忠心(特别是对唐僧);唐僧非常的善良、朴实而又显得仁慈;猪八戒傻得可爱;沙和尚则给人一种忠诚而又老实的印象。在《西游记》中共有九九八十一重考验，最后，他们师徒四人经历了千辛万苦取得了真经。

《西游记》的故事告诉我们一些道理：任何事一开始总是非常艰难的，但只要能树立信心和勇气，经过努力，相信可以取得成功的!也就印证了一句老话：万事开头难。一开始只要坚持住了，经过不懈的努力，相信不久以后，成功一定是归你所有的!

所以大家要像唐僧师徒一样，遇到困难不能放弃，一点要勇敢的走下去，最后的胜利永远属于勇敢的人!

《小妇人》是一本带有自传性质的家庭小说，作者是美国的奥尔科特。

这本书主要将的是马奇家的四个不同性格的女孩通过自己的善良和勤劳找到了自己幸福的故事小说没有跌岩起伏的情节，没有引人入胜的悬念，但作者用朴实的语言描写了马奇家的天伦之爱。们的善良，对爱的忠诚及对亲情的渴望深深地感动了我。作者只描写了生活中很平凡的细节，是但却处处显露出对爱对美好生活的憧憬。

马奇家的女孩虽然家里贫寒，但她们却对任何事都有积极乐观的态度。小说强调了她们的个性与尊严，但有表现出她们的自我表现约束，而独立自强有是这四个女孩的共同特点她们总是在不停的找出自己的缺点并努力改正。这也是值得每个人学习的。

我喜欢梅格，喜欢她为爱情甘于贫困，不为金钱所诱惑的性格喜欢她淑女风范。我喜欢乔，喜欢她的无拘无束，喜欢她为梦想而努力奋斗的坚定不移的决心。我喜欢贝思，喜欢她的恬静，做任何事都毫无怨言，喜欢她总是为别人着想的善良品德。我也喜欢艾米喜欢她的坚强，把扶贫济穷当作己任的信念。她们的理想与命运个不相同，但她们都找到了自己最好的归宿。

在她们看来，家是她们的生长之地，又是神圣的避难场所。们回仔细聆听母亲的教诲，回用自己灵巧的双手聪慧的大脑发明一个又一个富有创意同时又能美化心灵的游戏。四姐妹的成长历程仿佛是一首富有趣味的教育诗。作者用既不华丽也不枯燥的语言想我们展示了人类伟大的亲情、友情和爱情。在我看来，似乎在四姐妹的眼里，永远和她们爱的人和爱她们的人生活在一起就是天下最幸福的事。

从她们身上，我学会了坚强，学会了要懂得知足但不能满足我学会了要对未来永远充满希望，并努力追逐梦想的乐观精神。我同样也学会了要加倍珍惜所拥有的，不要等死去失去了才知道它们的难能可贵。我们应该细心发现每个人的优点而不是只看到别人的缺点。

梅格、乔、贝思、艾米她们四个坚强、乐观的精神将永远贮存在我的心里。她们的微笑回永存在我的脑海中，提醒着我，要坚强，要有一颗纯洁的善良的心。

暑假我就看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。人人都有一个理想，祥子也不例外，他的理想是：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。然而上天就是要磨炼他，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。

这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。

也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。

对土地的热爱，对现实的不满，对光明的渴求……在他的笔下用诗展现的淋漓尽致。

艾青的诗歌蕴含着深沉而真挚的爱国情怀。在《我爱这土地》一文中，最后两句话“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。”深刻表现了他对土地的热爱。对土地的热爱是艾青作品永唱不尽的旋律。他在文中多次提到土地和鸟，更加直接，富有激情地展现了他对土地的热爱与痴情。

艾青有对光明的强烈渴望，对美好生活的追求。太阳，光明，春天，黎明都是艾青文章的主题。“一切的美都和光在一起。”这些事物都强烈地表现了他对光明的向往与追求，对黑暗旧社会的痛恨。

艾青同情劳动人民，具有感恩之心。艾青从小在大堰河旁的一个农妇家生存。所以他不忘抚育之恩，在《大堰河――我的保姆》文中，通过写他对大堰河的回忆与对话，表现了他对大堰河的感激之情以及写出了大堰河悲苦善良一生。

艾青常用一些其它的事物来比喻自己，用富有激情的话语来写文章，他不怕困难，在历史巨变时，他创作了许多具有冲击力的作品并且得到了广大民众的反响。他的精神，值得我们学习。

手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，心中弥漫着富足时代的日子，品尝着从言外之意透露出年少轻狂时的童真，心机好像也飘向了那份从前归于咱们的逍遥日子。

鲁迅原名周树人，浙江绍兴人。写作《呼吁》《徘徊》的一起，鲁迅先生还创造了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。工作文学家、思想家、评论家、革命家。

鲁迅先生创造散文集《朝花夕拾》中的从百草园到三味书屋，透露了年少的张狂时期，从中品尝童真的趣味。

百草园叙述了的景象美，一起也表达了“我”贪玩、顽皮、有好奇心……种种的景象让我感觉百草园的无穷趣味。‘不用说碧绿的菜畦，润滑的石井栏，巨大的皂荚树，紫红的桑葚;也不用说鸣蝉在树叶里长吟，肥壮的黄蜂伏在菜花上，轻盈的叫皇帝遽然从草间直窜向云霄里去了’用了排比的方法，把百草园写的绘声绘色。及捕鸟的全过程，也写出了雪后捕鸟的趣味。

三味书屋叙述了“我”对百草园的眷恋，对三味书屋的恶感。可是‘三味书屋后边也有一个花园，尽管小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作室捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音’先生是本城中级横竖，质朴，博学的人。但当我问“先生‘怪哉’这虫，是怎样一回事?……”先生好像很不高兴，连撒很改变还有肝火。

《朝花夕拾》，带咱们去领会一下鲁迅的富足，渐渐领会富足的趣味。琐碎的回想在《朝花夕拾》中重现，不相同的时代，相同的高兴，富足，惹人思念啊!

一口气读完了《水浒传》这本大部头，书中的英雄人物总是在我心中回荡，久久不能勾去。花和尚鲁智深，原来是官府提搳，他为了帮助金家妇女免受郑关西的压迫，三拳打死镇关西，但他并不后悔，后来他摊上了人命官司，又大闹五台山，最终修成正果。小旋风柴进，专门结识天下好汉，不论是否犯罪，他都敢私藏，就是宋江，林冲等犯了罪的，他都能够藏在自己庄上。黑旋风李逵，所以外貌粗黑，长相十分丑陋，但是他跟着宋江，绝无二心，十分忠义，它虽不能像武松一般赤手空拳打死老虎，但是，他提着扑刀打死了四只老虎，为自己老娘报仇，足见他的勇猛和孝顺。

梁山好汉，个个英勇，由于篇幅有限，只能例出二三。他们能够为了兄弟而出生入死，绝无异心;他们不吝惜财物，仗义疏财;他们看透了那个腐朽的朝廷，关心老百姓的疾苦，就老百姓于水深火热之中，要反抗社会的黑暗统治，他们孝顺自己的父母，将父母之命视为己命。他们对兄弟姐妹十分好，不忘兄弟情;他们有胆有谋，敢想敢做。他们三打祝家庄，凭的是胆谋和勇气，他们勇斗曹家，靠的是无惧有谋的心，梁山好汉一百零八人，集忠义孝胆于一身地，天地之间，他们是大写的人。

当然，在我们的生活中也常有这样的人，像全心全意为人民服务的张思德，为了救学生而使自己双腿截肢的最美教师张丽莉，不顾一切跳入石油搅拌机的王进喜，他们为了他人，为了大局，并不在乎自己，为人民服务，为社会服务，为国家服务，他们是大写的人。