六年级下册国学经典读后感（经典20篇）

当我读完《红楼梦》时，几乎发了半天呆。书中红楼女儿的悲惨下场，令我悲痛万分，宁荣二府从“金满箱、银满箱”到“陋室空屋”的惊天巨变使我不禁倒抽一口冷气，真好似“呼啦拉大厦倾，灯惨惨黄昏近。”

想当初，宁荣二府车水马龙，繁华一时，极为奢华，到头来却陋室空屋、衰草枯肠。宁荣二府中的人物都曾拥有过金银珠宝，住着华丽堂，谁曾想沦为贱民，他人皆谤?宁荣二府从兴盛到衰败的过程，让我沉思良久。是人无止尽的贪婪和欲望，因为嫌弃乌纱帽太小，可却怎么料到枷锁扛身上，一些人妄想不劳而获，可是最终却被送进了铁窗下。

权力的争斗，社会的黑暗，导致了红楼大厦的倾覆。在这样一个封建社会，大观园中的男男女女们不能掌握自己的命运，虽然林黛玉琴棋书画无不精通，才情气质人人赞，可到头来，年纪轻轻就郁郁而死;宝钗凡事稳重，识大体，诗词赋会样样精通，原是金玉良缘，可偏只念木石前盟，可叹端娴处子，到底误终生;迎春才貌双全，可叹却遇中山狼，一味骄奢，叹芳魂艳质，一载去悠悠……

才情万种的红楼儿女们散的散，去的去，曾经的繁华人生如一场梦!

《红楼梦》中的一切都是那么让人心酸，合上书本，我觉得我离红楼儿女的故事是多么的遥远。我沐浴在党的春风中，生活在新中国，我是多么幸福啊!

《怀念母亲》主要讲的是：作者季羡林读大二时，年仅四十多岁的母亲就过世了，这对作者来说是个不小的打击。他很怀念生身母亲。后来去外国留学，他进一步感受到了自己的孤寂与伤感，又一遍遍怀念着自己的祖国母亲，从未断过。这种怀念之情，一直伴随着作者在国外留学的十一年。

这篇感人至深的文章，深深地写出了作者对母亲的遗憾和愧疚。还有对生身母亲和祖国母亲，同样崇高的敬意和同样真挚的爱慕，使我真的好感动。

这篇感人至深的文章，围绕“怀念”两个字，写出了对生身母亲和祖国母亲的热爱之情，感人肺腑!

这篇感人至深的文章，写出了母亲的伟大，使我想起了另一篇文章《一小口的差距》，写的是：同样的一碗饭，母亲只吃一小口，为的是尝尝温度，怕烫到孩子，孩子还是很不高兴;又是同样的一碗饭，孩子吃到只剩下最后一小口的时候，才想到母亲，只是因为再也吃不下去了，母亲还很高兴。人世间的亲情怎么会这样，就在这一小口的差距……这不和身为母亲的房东太太一样吗?作者看透了这层关系，为没有尽上孝道而痛恨自己。就像文中的一句话“我的愿望没能实现，从此我就成了没有母亲的孤儿。”

这篇感人至深的课文，教会了我要敬重祖国母亲，善待生身母亲。否则，就会后悔一辈子……成为灵魂不全的单翼天使……

海底两万里是出自凡尔纳的第二部书，他被公认为是”现代科学幻想小说之父“。

这本书的主要故事是在1866年，海上经常出现有怪物袭击船只的事情。于是，生物学家阿龙纳猜想这可能是一只大的独角鲸，他便带着自己仆人和一名捕鱼手去追捕海上”独角鲸“。不过在追捕过程中出了意外，阿龙纳教授和他的助手、捕鱼手被冲进了大海，进入了那个”独角鲸“。通过那里的主人了解到这是一艘潜水艇，外面全部是钢板，所以捕鱼手的鱼叉才会变弯。船长自称尼摩，这艘潜水艇名叫鹦鹉螺号，原来一系列的船受袭击的事故都是鹦鹉螺号造成的。而尼摩船长这样做的目的只有一个——复仇。船长尼摩便带着他们周游海底世界，途中遇到许多有趣、奇怪、惊险的事情，他们从太平洋出发，经过了印度洋、红海、地中海……足足有两万里。

从书中的人物能看出来凡尔纳的作品中充满了明显的社会倾向，他是一个爱国主义者、民族解放者，在某种程度上还是一个无政府主义者。

儒勒·凡尔纳是在告诉我们：没有做不到的，只有想不到的——只有当时具备一定的科学背景，才可能有来源于现实或高于现实的想象，否则不是科幻只是空想;而如果连想象都没有，没有目的、没有方向，更不可能有科学的进步。

《西游记》是一部长篇章回体神魔小说，这部小说记载了唐僧师徒四人去西天取经，经历了九九八十一难，最后终于战胜困难取得真经的故事。

师徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老实，一心跟随师父取得真经，他的决心和态度令我感叹不已。

猪八戒，大家都只道，他好吃好色好玩，一心贪婪，做不成事。他遇到困难时，只想退缩。他取得真经，还求佛祖让自己下来玩呢?别忘了，他就是这样被贬下凡来的。

孙悟空最大的特点是勇敢，他不怕困难，一路上帮师父打走妖魔鬼怪，如果师父被抓了，他一定会想办法救出师父。他是我学习的好榜样。

唐僧就是啰嗦，可他是个空虚虔戒的苦行僧，取经路上不辞劳苦，不畏艰难，但有时昏庸顽固，是非不分。他意志坚强慈悲善良，是一个虔诚执著的佛教徒，在取经的过程中从不懈怠摇动，不为钱财迷惑，不为死亡屈服，凭着坚忍不拔的精神终成正果。另一方面，他和情和善，连凶残的敌人也可原谅，偏听偏信。

唐僧师徒四人每人都有长处和短处，也正是因为他们互相帮助，取长补短，才得以成功。所以，我要发扬他们勇敢执著的精神，不断奋斗，为了最后的胜利而不断前进。

我喜欢国学课，因为它很有趣。国学老师讲授知识，不仅阐明意思，还会讲一些典故或者融入小品，我每每听得津津有味。

国学，是什么呢？带着满满的好奇心迎来了摇着扇子，挺着腰杆，迈着八字步的国学老师，“古代有个伟人叫孔子，他的身高达两米多！”国学老师的开场白就把我们惊呆了，“哇！”“怎么可能！”“那不是和姚明一样高啦！”国学老师摇着那把写着“论语”二字的白纸扇，一收，“不信？请看孔子的简历。”我们迫不及待地打开书本，不知不觉上完了一节课，最后也没看到哪里说孔子的身高，只记得我们快乐的结束了国学第一课。第一次接触国学，我就深深的迷上了它。

记得学习“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。”之前，国学冯老师一个人演了两个人的小品。“妈，老子肚子饿了，快点把好吃的端上来。”同学们听到冯老师孩童般的声音哈哈大笑，冯老师把写着“子”的白纸扇一转，变成了“亲”，“好，宝贝儿子。”白纸扇一转，“怎么这么难吃，给我重做！”只见冯老师把桌面的书本狠狠地推下地，同学们笑的同时好像又开心不起来，纸扇又一转，“儿子，不能挑食，刚才妈妈尝过了，味道还不错，况且是妈妈辛苦做的！”纸扇“啪”的一声一收，“同学们，看完这个小品，你们有什么感受？”“这个儿子太不懂事了！一点都不体贴妈妈！”“儿子一点礼貌也没有！”……同学很激动，这时冯老师念起了“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。是呀，既然我们作为孩子，就要从小学会待人的礼仪，学会尊重父母，尊重老师，爱戴朋友。你们能重新演个小品吗？”在冯老师的启发下，同学们纷纷找拍档，认真的排练起来，下面看看我们的版本吧：

甲：妈妈，晚饭弄好了吗？要不要我帮忙？

乙：乖儿子，早弄好了。

甲：妈妈，你辛苦了！我长大一定好好报答你！

乙：不辛苦，你健康快乐长大，做有用的人，妈妈就开心了。

甲：我一定会的！妈妈，你做的饭菜真好吃！我长大了也给你做好吃的！

冯老师还请了几组学生上去表演，后来激发同学们自创生活中的故事，有师生之礼，生生之礼等等，通过这些表演，我们都明白了什么是“礼”，怎么用“礼”。

国学课真有趣，我不但享受了它的乐趣，更学会了很多人生的道理。

[国学趣事六年级作文

在空闲时，我还是喜欢看书。看的书很杂，除了课本书籍之外，名著小说都看，不刻意拘束于单一的形式。而一般只是略读。而当看到《活着》这本书时，最多想到的还是葛优演的电影，关于徐福贵跌宕的人生。

《活着》讲述的就是一个叫徐福贵的老人一生的故事，作者余华用平实的叙述手法，平静地叙述了历经世间沧桑和磨难的老人的现实生活。看完后，不觉悲凉，悲哀，悲伤起来。似乎时间所有的苦难都他经历了。不禁自问：活着的意义何在?

司马迁说有的人活着比泰山重，有的人活着比鹅毛轻;雷锋说，活着是为了让别人生活得更好;保尔柯察金说为了人民的解放而活。但对于徐福贵而言活着的理念在于：“人只要活着，穷也不怕。”他觉得人活着的意义并非只是富贵，更应该懂得生活，学会劳作，为一家人而活着。那样即使日子过的又苦又累，心里却踏实了。妄想可以尝试把家从小鸡变成鹅，鹅变成羊，羊变成牛，使自己穷苦的家变得重新发达起来。而在他被抓入伍，受恩回家的那一刻，足见他活着的意义只是为了家人，对家庭的牵挂便成了他活着的唯一理由。我们可以想象，如果他选择留下，或死于战场，或者高官厚禄。但像他这种无文化无社会主义理想的旧社会底层人民群众而言是终究不会选择留下的。当解放了以后，他看到占他家地的龙二被枪毙，家珍的话使他明白：只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了!

而即便是这么一个看似寻常的幸福，他竟也不能够拥有。先是儿子献血，糊涂送命;女儿难产而亡;妻子病重身亡;女婿被水泥板压成肉酱;外孙被豆子撑死!而他只能感叹：“往后的日子我只能一个人过了，我总想着自己日子也不长了，谁知一过又过了这么些年......这辈子想起来也是很快就过来了，过的平平常常，……做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。”想想现实中的我们，还在争么?肯定是的啊!试问谁能真正放下呢?

书看完了，觉得异常压抑!活着到底有什么意义?也许无所谓活着，尘世的苦难，活着的人总得承受，在命运面前，只有忍耐，忍耐孤独，忍耐不幸，甚至是死亡。《活着》并不是要告诉我们应该怎样活着，只是在陈述活着这样一个事实，套用徐福贵夫妇对春生的话来说：活着，好好活着，我们只能等待被时间和命运遗弃，而没有权利抛弃生命。在命运面前，也许不能不感叹人类的无力!改变不了活着的事实，就改变活着的态度吧!只要活着，总有希望，态度也许至少可以是可以改变活着的状态，或者好，或者差，只是在生命的镜头至少可以告诉自己，我们活过，也曾努力过。而不会被20__这样的“世界末日”感到惶惶不安，尊重生命，热爱生活，拥抱未来!才是当代学生的基本生活态度!

“爱”，一个多么温暖的字眼!在《爱的教育》一书中，我被作者充满爱的故事震撼了，作者通过一件件平凡细微的事向我们娓娓记叙了师生之情、父子之义、母女之爱、朋友之义等情感，展示了人性的善良与纯洁，也讴歌了爱祖国，爱社会的精神。

爱，能帮助失落的人重新抬起头;爱，能解脱忧虑的人，重新变得自信;爱，能……

《六千里里寻母》这个故事写的是一个家境贫寒的小男孩，他的母亲为了还债，到了远方给别人做女佣。一开始，母亲还与家里保持联系，但过了一年后，母亲与他们失去了联系，于是小男孩儿就决定去寻找他的母亲，可是在途中，他遇见了大大小小的坎坷与艰辛。可能是连上天都不愿看到一个孝顺的孩子这么伤心，让他见到了他的母亲。这个小男孩在母亲去做手术前，终于见到了母亲。母亲见到了失散多年的儿子，心里无比喜悦，无比激动，有了求生的欲望。在手术成功后，连医生也激动地说：“勇敢的孩子，是你救活了你的母亲。”

看完这个故事，我早已泪流满面，心里也不禁为之一颤，是什么促使这个小男孩坚定地找到了他的母亲的?我想是任何一个儿女都具备的对父母的爱，这个男孩儿带着对母亲的思念，不惧千难万险，走过一道道关卡，让他的思念有了归宿。

其实，爱的伟大，爱是伟大的，爱是温暖的，我们也要为我们身边的人奉献自己的光和热，让伟大温暖的爱充满人间。

“如果你染上白喉，那么你一定能得到很好的治疗，但在史里夫顿村里的孩子却只能走向死亡。在这样危急的情形下，杰茜独自一人去外界寻求援助。不料寻求过程中，杰茜自己也面临着死亡，死神正一步一步地靠近她。不过，她克服了所有的困难与危险，终于帮孩子们找到了生的希望……”

合上书，我的心里满怀着对杰茜的敬佩。她面对危险和困难，并没有退缩，而是勇敢的想办法去面对问题。这也是我一遍又一遍地读《和时间赛跑》的真正原因。

“敢于漠视困难”这句话常常回响在人们的耳畔，在困难来时把它当做不存在，这不失为一种绝对的勇气。如果我们也拥有杰茜漠视困难的勇敢精神，那么你不仅会很快乐，而且还会受到尊重。不过，现实生活中，有些人却在困难面前选择了逃避，给自己带来糟糕的后果。生活中不乏这样的例子，我不由得想起了：

在多年前，有一段时间里，孟加拉虎的表演颇受观众的喜爱。一天晚上，表演正精彩进行着。突然，现场漆黑，断电了！驯兽师被迫与笼子里的老虎为伍。与老虎近在咫尺，却只有一根鞭子得以防身。虽只短短一分钟，观众们却个个提心吊胆，为驯兽师捏了一把汗。然而灯亮的时候，只见驯兽师笑容满面，平安无事。在后来的采访中，记者了解到，驯兽师一开始也十分害怕、毛骨悚然，担心自己会被惨忍地吃掉，但后来他慢慢平静下来，因为他意识到一个非常重要的事实——自己看不见老虎，同样老虎也不知道这一点，所以只要如平常一样挥舞着鞭子，吆喝、呐喊，当作什么也没有发生过，就会安然无恙。结果证明他是正确的。

类似驯兽师这样的遭遇，其实生活中很多人都会碰到。所不同的是，在困难和危险来临时，大多人往往高估了困难，被眼前困难所吓倒，总觉得自己就像一只无头苍蝇，是怎么也冲不出困难包围圈的，因此在困难来临时选择妥协，导致一败涂地。写到这，我不禁想起参加校园小歌手比赛的事来。

今年，学校为了让同学们能展示才艺，举办了校园小歌手比赛，我兴奋极了。因为我平时就很喜欢唱歌，只要一有时间就会哼两句。我毫不犹豫地报了名。刚开始几天，定曲目，找歌词……我还兴致极高。可是伴奏带却下载不来。几次之后，我气馁了。不管妈妈怎么提醒和鼓励都没行动，最后结果可想而知，我一败涂地。到现在，我还在懊悔，不就一个下载的问题吗？可就是这个小小的难题却成了我追求成功的拦路虎！

“困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。”《和时间赛跑》中的杰茜能取得成功，正是因为她的敢于漠视困难。这是我读这本书最大的收获。让我们敢于漠视困难，努力追求成功，去实现自己的梦想吧！

[六年级作文《和时间赛跑》读后感

《学会合作》是我在小学六年级学习的课文，不知道大家有没有忘记。读了这篇文章，我有很多感受，最主要的一点是：要做好每一件事，我们必须学会合作。

文章主要写了两个事例：一、交响乐团上百位乐师，数十种乐器，合作得完美和谐;二、外国教育家邀请中国小学生 做从瓶中取彩球的模拟火中逃生的实验。这两件事例都告诉我们只有合作、团结，才能取得成功。什么是合作呢?合作就是互相配合，共同把事情做好。

记得五年级的时候，进行了一场拔河比赛。比赛双方都挑些强壮的人，赛前拔河双方摆开阵式，只见大家前腿崩得直直的，后腿弓着步，蹲得低低的等待着发令。哨子一响，两边的人都用力一起向后倒着走，眼看着我们队被拉过去了，我心里很着急，想放弃又有点不情愿。当我看到我的队员们个个都面红耳赤、气喘吁吁地在拼着命拉时，我又振作精神，使出吃奶的力气也用力地拉着。我想我绝不能拖后腿，也许我的拼命，我的一点点力气可以和同伴凝结成胜利的希望。真所谓众人拾柴火焰高，最后，我们终于反败为胜，赢了!看着大汗淋漓又呼呼雀跃的队员们，我脑子里突然浮现出一句话“人心齐，泰山移”。可见，成功的合作不仅要有统一的目标，还要尽力做好分内的事情，而且心中要想着别人和集体，有自我牺牲的精神。

同学们，合作在我们身边无处不在：中国女排比赛时不也需要团结吗?取得好成绩不也需要合作吗?生活中有许多需要我们团结的事情，只是看你有没有一双敏锐的眼睛。在学校 里，我们会碰到好多问题，学习上的或者与同学交往方面的，比如，上课你积极动脑，踊跃发言了吗?这对活跃课堂气氛培养自主学习习惯很有帮助啊!再如，值日小组一起扫地，在食堂一起午餐，你是否斤斤计较了?这关乎到一个人的思想品德。如果集体活动中缺失了合作，每个人都自私自利的话，不仅自己份内的事情做不好，而且还会影响大局。

“团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢的歌词”。唱得真好，我想作为一个现代人，只有学会与别人合作，才能取得更大的成功，只有合作，才能创造更美好的未来。

用最短的时间，获得最多的滋养，这是我一贯的读书准则。但在这本书上，我开始怀疑自己的方法。读着这本书书，我不禁想说：且慢向前。

“我们走着瞧!我这次可算是恨上你了!我再也不会回来了!”这是哈里在出车祸前对她姐姐所说的，然而现在他真的死去了。纵是作为幽灵回到人间、用意念控制笔向姐姐道歉，姐弟两个也是阴阳两隔，姐姐无法再看到弟弟，弟弟也无法再拥抱姐姐。

一句冲动的话成真了，姐弟两人定是深感后悔与内疚，而姐姐更是把弟弟出车祸的一部分责任都揽在自己身上。姐弟两个之前如此争吵，简直到了水火不容的地步，似乎忘了彼此还是亲人，一瞬间，失去了，才醒悟，充斥着后悔。

失去了才知道珍惜。这句话人人皆知，却又是知而不鉴。就是因为这样，才诞生了许多如果：如果哈里没有赌气出门，他也就不会被卡车撞死;如果雅丹忍让弟弟，不和他吵架，哈里也就不会死;如果哈里当时冷静下来，哪怕是回到房间里生闷气，他就不会死，雅丹也就不会如此内疚，父母也就不会如此悲伤;如果……

看完这本书，我要说：且慢向前。

且慢向前，哈里，否则你会和亲人两隔;且慢向前，哈里，你出了门，就离开了你最好最温暖的庇护所;且慢向前，哈里，你面对的是未知而危险世界;且慢向前，哈里，仔细想想吧，想想所有的如果，且慢向前!

忽然间，我才发现，我也须慢向前，我以前飞速浏览的散文、小说、诗歌，哦，天哪，我失去了多少!

所以我还对自己说：且慢向前。且慢向前，否则你会失去这本书中所有细节带来的感动;且慢向前，否则你会失去思考人生的机会;且慢向前，否则你会错过生与死的寓言;且慢向前，你已错失了很多，从现在开始，不要再漏过你本应该得到的东西，且慢向前!

且慢向前，缓缓前行，许多该得到的东西才会落入自己的行囊，自己的才不至于后悔莫及。

“国学”，顾名思义，中国之学，中华之学。有幸学过《国学经典》之后令人博雅情趣，开阔视野。读的是中华文化精品，领略的是人类文化精华，重温的是文化精髓，坚定的是中华复兴的信念。虽然里面节选的一些经典名著各篇的经典段落语句，但读过之后有一种想读原文原篇的欲望。

该书中《论语》的“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”《孟子》的“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼;天下可运于掌。”《荀子》中的“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心务焉。”等等，都是家喻户晓，耳熟能详的经典语句。有的名著，在学生时代老师已讲解过，由于当时未认真理解记忆，许多知识已忘记得差不多了，但学习《国学经典》之后又让我重温了这些名著名篇，更让我去较深入了解了与之相关的内容。

通过查阅资料，我知道国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。其中的代表是先秦诸子,先秦诸子的思想及学说对中国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远的影响，慢慢形成了中国的传统文化观念。国学是中国传统文化与学术，包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流;以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。

于是我找出《四书》认真阅读，了解到在南宋光宗绍熙元年，著名理学家朱熹将《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》、《孟子》合为四书。《四书》不仅保存了儒家先哲的思想和智慧，也体现了早期儒学的轨迹，蕴含了儒家思想的核心内容，是儒学认识论和方法-论的集中体现，在中国思想史上产生过深远的影响。它的主旨是教人如何做人，告诉我们做人的尊严、人格的力量、人生的价值与意义。它是一部能集中体现中华民族的精神气质、道德情感和价值观念的国学经典。可以说读《四书》，对我们回顾历史、总结过去、开拓未来无疑大有裨益。

其中，《大学》是一部重要的儒家经典，也是我国封建社会中后期科举考试用书之一。书中提出了：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于到善”阐释了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、冶国、平天下”等修身养性的八项途径。

而《中庸》是中国古代讨论教育理论的重要论著，对古代教育产生了极大的影响。它主要阐述“中庸之道”，教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的君子，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。

《孔子》由孔子的弟-子及其再传弟-子编纂而成，是儒家经典著作之一。它较为真实地记述了孔子及其著名弟-子的言行，体现了孔子关于“仁”、“礼”的核心内容。内容涉及如何做人、君子人格的塑造、学习、教育、务政、治国与安邦等多方面的内容。

《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。它发展了孔子关于“仁”的思想，提出仁政主张和“民贵君轻”的民本主义思想，发挥了天人合一的世界观和性善论的伦理观，记载了孟子游说诸侯及推行仁政的事迹，对后世有非常深远的影响。

《四书》在《论语 阳货第十七》有一段文字，原文为：子曰：“由也!女闻六言六蔽矣乎?”对曰：“未也。”“居!吾语女。好仁不好学，其蔽也愚;好直不好学，其蔽也荡;好信不好学，，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

意思为：孔子说：“仲由!你听说过六种品德和六种弊病吗?”子路回答：“没有。”孔子说：“来坐下!我告诉你。喜好仁德却不喜好学习，弊病是容易被人愚弄;喜好聪明却不喜好学习，弊病是容易放荡不羁;喜好信实却不喜好学习，弊病是拘于小信而贼害自己;喜好直率却不喜好学习，弊病是说话尖刻刺人;喜好勇敢而不喜好学习，弊病是捣乱闯祸;喜好刚强而不喜好学习，弊病是狂妄自大。”

这里所谈的六种品德和六种弊病，古成语称为“六言六蔽”。仁、智、信、直、勇、刚都是好品德，都是我们应该喜好好而加以修养的。但是，如果不通过学习而明白事理，把握其实质，便很容易偏执一隅，造成危害，从而由“六言”(六种美好的品德)变成“六蔽”。这种事例，无论是在历史上还是现实中都是很多的。就以春秋时期为例，宋国和楚国在弘这个地方开战，楚军正在渡河时，宋军中有将建议冲锋过去消灭楚军。可宋襄公为了表示“仁”，说是“不鼓不成列”，要等楚军完全渡过河列好阵以后才开战。结果宋军大败，宋襄公自己也因伤腿而送了命。这是“好仁不好学，其蔽也愚”的典型。此外如著名的“东郭先生与狼”的寓言故事，实际上也是说的“好仁不好学，其蔽也愚;好信不好学，其蔽也贼”的道理。东郭先生对狼讲仁慈，讲信用，结果反而害了自己。这些教训都是非常深刻的。推而广之，“六言六蔽”实际上就是反对教科文，反对本本主义，反对理论脱离实，而主张理论与实践相结合，具体问题具体分析，通权达变，掌握精髓和实质。这是要我们特别加以注意的。

《大学》中又有一段文字，古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所谓厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓之本，此谓之至也。

在这个暑假里，我读了高尔基爷爷的名著----《童年》。书中主人公阿寥沙的童年让我百感交集,各种不知名的情绪交织在我的心里。

阿寥沙从小父亲便病死了，留下他和母亲相依为命。迫于生计，母亲不得不把他送到外公家。于是，阿寥沙的童年就在外公家开始了。外公的脾气十分暴躁，经常酒后暴打阿寥沙。在外公家里，大多数人把他当成争夺家产的仇人，但是外婆对他却很好，很疼爱他。就在这种艰难的环境下，阿寥沙依然坚强地活着。

《童年》是高尔基爷爷以他的生活为蓝本写的小说，生动形象地写出了他的不一样的童年。在这本书里，我最敬佩的就是阿寥沙坚强的性格，不管生活是多么艰难，不管，别人怎么对待他，他依然坚强地活着，活出自己的精彩。不过，在这样的环境中，有一个人在默默地为阿寥沙抚摸伤口，给他活下去的勇气，坚定不移地支持着他。这个人就是他最爱的同时也是最爱他的外婆。

看到这里，相比阿寥沙的童年，我们的生活不知有多么美好。早晨，睁开眼睛，换好衣服，美味的早餐已经摆在桌子上。放学后，楼道里已经弥漫着饭菜的味道。而在阿寥沙的生活里，虽然不是没饭吃，但是他的父亲去世，母亲又不在身边，还遭到非人的对待。

相比之下，我们的生活多么幸福。所以，我们更应该珍惜当前的生活，努力学习，不辜负生活中的爱，长大后才能回报这些默默付出的人。那些身在福中不知福的人也该醒悟了，珍惜爱你和你爱的人，不要失去了再后悔。

读完这本书，我明白了许多，一种幸福的感觉笼罩在心头。

暑假里，妈妈带我去乐购买了一本《鲁滨孙漂流记》。

回到家，我马上拿书跑到自己的房间聚精会神的看了起来，这是一本很好看的书，接下去我给大家说说书里的内容吧：1632年鲁滨孙出生在约克市的一个体面的家庭里，他从小就希望能有出海的那一天，可是他的父母却坚决不同意。鲁滨孙18岁那年，也就是1651年那年的9月1日，他没有经过父母的同意，就和朋友一起出海了。可是很不幸很快他们就遇到了暴风雨，船上的人通通都跌进了海里，鲁滨孙和船都被卷到了一个荒岛上。从次以后他过起了艰苦的生活。

他醒来以后，身上没有任何工具和粮食，于是，他把船上能搬下的或需要的都搬下来了。他用从船上拿下的一块布搭了一个帐篷，他就住在这座“城堡”里——以后他就称它是“城堡”了。他以为这岛上没住人，就称自己是这座岛的“国王”。有一天，他遇见了一只野兽，他马上用带在身边的猎枪打死了它。如果是我的话，可能早就被这野兽吓得半死。后然他又在这岛上发现了野生的椰子树、橘子树、柠檬树和酸橙树，他采了许多带回家，并又在岛上带回了一只鹦鹉和一群山羊，从此他的生活总不孤独了;一直到他在岛上活到第21年的一天时，遇见了一群爱吃人的残忍的野人，他们正要吃一个野人，鲁滨孙看了非常生气，他拿着一把手枪冲了上去，一下子把野人都打死了，救出了被抓的俘虏，并取名叫“星期五”，因为这天正是星期五。鲁滨孙之后的生活变很幸福了;“星期五”成了他最忠实的仆人……

我真佩服这勇敢又聪明的鲁滨孙哪!他在这个荒岛上生活了二十三年!

初次接触《大学》，不求甚解，读完一遍以后最大的感受即是感动。可能有人觉得奇怪，《大学》讲的并不是声情并茂的煽情故事，为何会感动呢？此时的感动不只源于文中所讲，还源于著书者及注疏者。

总结一下，让我感动的有三点。首先，我读的版本是朱熹的《大学章句集注》，一直对宋朝的学者无好感，尤其是朱熹，印象中总觉得他是个迂腐古板，呆滞严厉的学者，毫无灵气可言，看过这篇集注之后才发现人家并非徒有虚名。他的注疏严谨而详尽，对原文的理解深刻而通透。想来能千古留名果然是有它的道理的。朱熹只是古代学者的一个典型代表，从他身上可以看到古代文人学者极为严谨的治学态度。他们毕恭毕敬，兢兢业业地学习钻研孔圣之道，几乎是带了一种虔诚的。这种对待学术的虔诚也许在今天的学者身上很难再发现，这是一种不计功利的严肃和认真，也是最让我感动的地方。它纯粹源于治学者本身。

接下来是第二点，《大学》讲的是修身齐家治国平天下，也就是个人道德修养与治理天下之间的辩证关系。前面很大一部分讲的是个人道德修养，“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新’。”此句同孔子的“君子日三省乎己”道理是一样的。古人对于道德修养的重视到了无以复加的地步。他们对自己提出了严格，甚至是几近苛刻的要求。“治骨角者，既切而复磋之。治玉石者，既琢而复磨之。”君子自身的修炼恐怕比治骨角，治玉石更要严厉。这种对于完美人格的执著追求，令人肃然起敬。这是令我大为感动的第二个地方。在当今这个标榜个性的时代，人们我行我素，安于自己的本来状态，“个性”在张扬其魅力的同时也为不少不思进取者提供了放任自己的理由。古人对于完美的极致追求也许并不会实现，实际上实现的人确实很少，但是他们这种对美的人格的不懈追求却是值得我们每一个人去尊敬，敬重。

第三，“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”从这句话中，我看出的是一种积极的人生态度，即有所作为，换句话说，就是用行动去改变现实，将目标一步步分解细化，从而逐步实现。与此同时，在实现目标的时候也要注意方法，分清本末然后循序渐进。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身才能齐家治国平天下。正因如此，古人认真而严肃地经营人生，严格要求自己，修身养性。相比之下，我们现代人面对问题要消极得多，颓废与无奈也多得多。许多时候，我们也给自己树立光辉高远的理想，然而却仅仅是止于口头，懒于行动。只是说说而已，真到要为理想吃苦的时候却畏畏缩缩，止步不前。想想古人，再看看我们自己，真是汗颜。

以上三点是我最有感触的地方。此外，《大学》是世界观人生观与方法论的综合，它的“三纲领”，“八条目”论述了一个理想的目标，以及为实现目标该采取的行动。实际上，理想也是《大学》的一个主题。

还有，文中字字珠玑，包蕴万千，读来让人受益匪浅。

或许你认为她瘦小，不美丽，自卑，贫穷，低人一等，没有心灵。如果你也是这样想你就错。 在暑假里，我读了《简爱》这本书。

简爱是一个孤儿自小从舅舅家里长大，舅舅去世后她就被舅妈养着，由于他没有钱财和地位经常受到舅妈和姐姐哥哥的虐待和歧视。但她并没有顺从，而是追求人人平等的信念。在慈善学校毕业后做家庭教师，认识了罗切斯特先生，并走到了一起。

读完此书，我深深的被简爱身上那股坚强，反抗，不想困难低头的精神所震撼。她好像就是在为女性在谁会上的地位尊严所努力着。简爱因为从小失去父母，从小个性就独立，从不会为身外之物去违背自己的原则。这是最让我敬佩的一点。同样，一本书里的反面人物也让我们印象深刻。简爱的舅妈里德太太对穷人的痛恨和看不起是简爱忘不了的。

将十岁的简爱送去慈善学校，并希望她在灾难中死掉。就像白雪公主里的狠毒皇后。作者刻画的简爱似乎一生都在追求贫穷与富贵的平等。就像她说的：我跟你一样有灵魂，也同样有一颗心。这本书教会了我很多，在困难面前不要屈服，要坚强的面对生活中的挫折……或许你在一到简单的数学题上，你就不够坚强，向它屈服，或许你在生活中也不够坚强，独立。但是，从现在起，努力学做一个想简爱那样的人吧。

暑假里，我读完了《水浒传》这本书。我十分喜欢这本书，它主要讲述的是：一群义士从农民起义到反抗官兵，最后起义失败的故事，这本书将这个发展过程写得十分的详细，也生动刻画了梁山108位好汉替天行道的行动!在这108位好汉中有：“及时雨” 宋江，“豹子头”林冲，“浪里白条”张顺，“菜园子”张青，“母夜叉”孙二娘，“青面兽”杨志，“黑旋风”李逵，“小旋风”柴进，“智多星”吴用，“大刀”关胜……其中，我最喜欢的是“智多星”吴用，因为他十分的聪明，善于用计，梁山打的大多胜仗都是他出的计策，将敌人打的落荒而逃，他的故事也告诉了我们，凡事都要动脑子，不能还没思考就行动，像李逵那样冒冒失失的，结果就会失败，因为吴用的足智多谋，所有，我才喜欢他。

读《水浒传》，我也知道了：之所以农民要起义反抗，主要是宋朝那个时期腐败无能，人民生活十分辛苦，哀鸿遍野，民不聊生。所以，我们现在要好好学习，长大后才能建设好我们的国家，更好的为人民服务，绝不能让这样的事情再次发生。

这本书将人物描写的绘声绘色，故事生动有趣，我推荐给大家读一读，希望更多的同学都能喜欢。

这几天，我 读了一本关于英雄豪杰的书。这本书就是四大名著的水浒传。这本书讲 的 是一百零八个好汉因走投无路而上了 水泊梁山的 故事。

在一百零八将中我 最喜欢的是长着满脸胡子，皮肤黝黑的李奎。他个性非常暴躁，而且骁勇好战，手拿双板斧，人称黑旋风。我喜欢他的 原因是因为他很孝顺。

有一天，李奎要接他的母亲去梁山上安享晚年，可他的母亲要喝水，于是他就去找水，回来的时候却看不见他的母亲了，李奎找啊找，到了一个山洞前看见两只虎仔在吃他母亲的腿于是就杀了它们。接着从山洞里又冲出来一只张着血盆大嘴的 母虎。母虎张牙舞爪，李奎一点也不怕。拿起板斧砍向了母虎。母虎死后李奎哭着把他的 母亲埋葬了。

俗话说，百善孝为先。我应该向李奎学习，孝顺自己的妈妈。

这一阶段，我认真诵读《国学经典》，感悟古典魅力，感受颇深。

书中还有关于学习的，如“尺璧非宝，寸阴是竞。”说明古人很早就认识到光阴的可贵，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”“笃初诚美，慎终宜令。”是啊，修身、求学，重视开头固然不错，但始终如一坚持到最后更是难能可贵。做学问不可以半途而废、虎头蛇尾，应该坚持不懈，最终才能到达胜利的彼岸。“守真志满，逐物意移。”说的是每个人要保持善性，学习要专一，不要转移意志，甚至玩物丧志。“孤陋寡闻，愚蒙等诮。”学问浅薄，见识少，就会被别人耻笑。我们不能只读死书，还要多增长见识，多看看外面的世界，否则就会成为“井底之蛙”。书中还写了许多历史传说，经典故事：如夜明珠，盘古开天，让我大开眼界。这些都深深地吸引了我。

“书读百遍，其义自见。”让我们在多读、多背中享受这部经典美文带给我们的乐趣吧!再如读《论语》时，我对《论语》及其作者也会有了进一步的认识。在现实生活中，也慢慢知道我们的很多风俗习惯、礼貌用语原来都来自于《论语》，《论语》在2500多年后仍能拥有如此深的影响，而且在世界很多地方也广为流传。《论语》中给我留下最深印象的一句话是“学而不思则罔，思而不学则怠”。的确，只学习而不思考就会罔然无知而没有收获;只思考而不学习，就会疑惑而不能肯定。它教人学习要动脑子，不要一味地去搞题海战术，要学会思考和总结。只有在努力的基础上，学会思考，自己的学习成绩才能更上一层楼。如果仅仅思考而不学习，那就像种庄稼想不劳而获一样。我把这句话作为自己的座右铭，时刻提醒着自己，学习要讲究方法，不要一股劲走到头，才发现是个死胡同，要经常反思自己的学习，从反思中提高自己。而且时刻提醒着自己，只有亲身付出，才有可能有回报，不要有等着天上掉馅饼的想法。只要有可行的想法，自己就要去尝试，去付诸行动。《论语》不仅教会了我学会学习，还教会了我做人。所以，我坚信，只要大家能够理解《论语》的真谛，你的人生一定不会遗憾。

同学们，阅读《国学经典》吧!《国学经典》在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化，成为德才兼备的新一代。

你们知道每年3月5日是什么日吗？知道的会毫不犹豫的说是学习雷锋好榜样的日子。“是的全国中小学生学雷锋做好事的日子。

这一天，他们会走上街头，为人们提供力所能及的帮助。他们也爱读《雷锋日记》，因为可以从中汲取力量、获得温暖和辨明方向。可是，有多少人了解雷锋早年的经历呢？还有雷锋的日记你们看过吗？雷锋成写过“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远守在你生活的岗位上？如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想？你既然活着，你又是否为了未来的人类生活付出你的劳动，使世界一天天变得更美丽？”我想问你；“为未来带来了什么？在生活的仓库里，我们不应该只是个无穷尽的支付者。”

青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。“在学习上，要向积极性最高的同学看齐，在生活上，要向水平最低的同学看齐。”单丝不成线，独木不成林。一个人是办不了大事的，群众的事一定要发动群众、依靠群众自己来办。……

我们一定要虚心向群众学习，永远做群众的小学生。只有这样，才能学好习，才能不断进步。凡是脑子里只有人民、没有自己的人，就一定能得到崇高的荣誉和威信。反之，如果脑子里只有个人、没有人民的人，他们迟早会被人民唾弃。只有像雷锋这样才行。雷锋就值得让我们学习得。

[《雷锋日记》读后感六年级作文

孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。

《论语》，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的智慧”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊!这本书我已经心仪很久了，还是妈妈特意从书店买来的呢!

这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的是：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?””和“子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。””两句话。

第一句话的意思是：“孔子说：“时常温习学过的知识，这难道不快乐吗?有朋友从远方来做客，这难道不开心吗?别人不知道我有学问，而我不介意因为学习是为了自己，这难道不是一个君子吗?””告诉了我们：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心应手。如果别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的是对的，别人终究会明白的。”

第二句话的意思是：“孔子说：“三个人一起行走，除了我之外的两个人，一定都有值得我学习的地方。我选择他们的优点来学习，如果是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自己有没有一样的缺点，如果有就要立刻改过来。””告诉了我们：“朋友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的是，我们能不能学习别人的长处和改正自己的缺点。”这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦!

《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。做人，就应该要不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养;做人，就应该要对所有的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人;做人，就应该要假若发现了自己的任何缺点和过失，必须得勇于改过，不能故意不改，并装作没发现;做人，就应该要本着正大光明的态度来做事，这是做人的基本要求。

《论语》，孔子，传颂千秋万代……

在我读过的所有书中，最让我感动的、也是最有收获的一本书，莫过于海伦凯勒的《假如给我三天光明》了。

在她只有一岁多的时候，便失去了视觉和听觉。从此，海伦·凯勒便生活在无光、无声、无语的世界里。可是，海伦却能在痛苦中找到属于自己的幸福和快乐，尤其是在莎莉文老师的帮助下，这个在痛苦中挣扎的女孩用惊人的毅力顽强学习，步入了哈佛大学的德克利夫学院，最终成为一名著名的演说家、一名震撼世界的慈善家这些正常人都很难达到的成就，对于一个盲聋哑人，实在是不可思议！海伦的世界似乎应该是没有任何色彩，没有任何光芒，没有任何美妙的音乐的，可是，从她的书里我看见，她的世界却是色彩最丰富，光芒最灿烂，跳动着最欢快的音符。

我最喜欢的是她的那句话：假如你有一双好眼睛，就好好地利用它，仿佛它是第一次用，或者最后一次用。假如你有一双好耳朵，就好好地利用它，仿佛它是第一次用，或者最后一次用。正因为她有这样的想法，所以她珍惜周围的一切，她的心中只有对别人的爱与感激，她通过努力，达到自己所能做的最好。

以前，我经常抱怨上学太累、作业太多，抱怨老师太严格、妈妈太唠叨。可是，读了海伦的这本书，我觉得，我是幸福的。因为我有一个健全的生命，我可以自由地阅读，可以畅快地上网，可以放声地歌唱，可以自由自在地做很多很多喜欢的事情。跟海伦比比，这都是些多么轻易就能获得的幸福呀！还有什么资格去抱怨呢？

海伦凯勒的《假如给我三天光明》给了我太多的感动，也赐予了我无穷的力量。我想，我既然拥有一个健全的身体，就应该好好地利用它，仿佛它是第一次用，或者最后一次用。