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324作文
1000论语读书笔记摘抄
全文共 4977 字
+ 加入清单学而第一
1.曾子说:"我每天三资省察自身:替他人谋事是否忠诚?与朋友交往是否守信?老师讲授的内容是否温习?"
2.恭敬而符合礼,应能避免耻辱.
3.君子饮食不要求满足,居住不要求舒适,敏捷处事而谨慎讲话,向有道德的人和事看齐.
4.贫困而不谄媚,富有而不傲慢,但不如贫困而快乐,富有而喜好礼.
5.孔子说:"不要担心别人不了解自己,要担心自己不了解别人.
为政第二
1.子曰:"视其所以,观其所由,察其所姿,人焉瘦哉?"
2.非其鬼而祭之,谄也.见义不为,无勇也.
3.我十五岁有志于学习,三十岁自立,四十岁遇事不疑惑,五十岁懂得天命.六十岁听到什么都能理解,七十岁随心所欲而不逾越规范.
4.观看他的行为,考察他的动机,了解他安于什么,此人还能隐瞒什么呢?此人还能隐满什么呢?
5.多听并保留疑问,慎重地谈其余的,就会减少错误;多年并避开危险,慎重地实行其余的,就能减少悔恨.言语减少了错误,行为减少了悔恨,俸禄就在其中了.
6.怎样做才能使民众服从?孔子说:"将正直置于邪恶者之上,民众就服从;将邪恶者置于正直者之上,民众就不服从.
7.使民众恭敬,忠诚并努力,怎么样做呢?
用庄重来对待他们,他们就恭敬;孝顺长者,抵充幼小,他们就忠诚;举用善者而教诲无能的人,他们就努力.
8.不是自己的祖先而去祭祀,是谄媚;见到合乎义的事不去做,是没有勇气.
9.点评:官清则民安,官正则民风正.上下五千年经验表明:政治清明则社会发展,国家强盛.政治清明关键在于选好官,任好官,选德才兼备者为官.
八俏第三
1.乐而不淫,哀而不伤.
2.成事不说,遂事不谏,既往不咎.
3.快乐而不放纵,哀怨而不伤感.
4.完成的事不述说,结束的事不劝谏,过去的事情不怪罪.
里仁第四
1.事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣.
2.君子关注德行,小人关注田地,君子关注法度,小人关注恩惠.
3.君子只知晓义,小人只知晓利.
4.见到有德行的想向他看齐,见到没有德行的就自我省察.
5.事奉君主过于急促靠近会招致耻辱,结交友人过于急促地靠近会遭到疏远.
公治长第五
1.宰予白天睡觉.孔子说:"腐朽的木头不能雕琢,污秽的土墙不能粉刷,对于宰予还责备什么呢?
孔子说:"起初我对于他人,是听了他的言谈而相信他的行为;现在我对于他人,是听了他的言谈而观察他的行为.因为宰予的教训使我改变了态度.
2.老者给予他们安抚,朋友给予他们信任,晚辈给予他们关怀.
3.老者安之,朋友信之,少年怀之.
雍也第六
1.贤哉回也!一箪食,一瓢食,在陋巷,人不堪其忧,回不改其乐.贤哉,回也!
2.知之都不如好知者,好知者不如乐之者.
3.懂得人的不如喜好的人,喜好的人不如乐在其中的人.
述而第七
1.宝贵可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好.
2.不义而宝且贵,于我如浮云.
3.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔."
4.天生德于予,桓#其如予何.
5.富有若能求得,即使是下贱的差事,我也会去做.如果不能求得,就依从我所喜好的吧.
6.他的为人啊,发愤起来忘记了吃饭,欢乐起来忘记了忧愁,不知道衰老即将到来.
7.上天把德行赋予我,桓#能把我怎么样呢?
8.钓鱼而不截流捕鱼,射鸟而不攻击鸟窝.
你们为何如此苛求呢?别人洁身而来,应该鼓励他的自洁,不追究他的已往.
泰伯第八
1.笃信好学,守死善道.危邦不入,乱邦不居.天下有道则见,无道则隐.邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也.
2.不在其位,不谋某政.
3.恭顺而无礼就劳累,谨慎而无礼就懦弱,勇敢而无礼就莽撞,直爽而无礼就尖刻.
4.君子看重的礼仪有三项:严肃的仪容外貌,就避免了粗悖傲慢;端正仪态神色,就近于诚实守信;注意言辞声调,就避免了鄙陋背理.至于陈设神器之类的事,自有有关部门照管.
5.信仰坚定而好学,守节至死完善大道.不进入将有危难的国家,不居留发生动乱的国宝.天下清平就出仕,世道昏乱就隐居.国家有道,贫困,卑贱是耻辱;国家昏乱,富有,显贵是耻辱.
6.不在这个职位上,就不过问与之有关的政务.
子罕第九
1.吾未见好德如好色者也.
2.主忠信,"母"友不如已者,过则勿惮改.
3.岁寒,然后知松柏之后凋也.
4.我从未见到喜好德行如同喜好美色的人.
5.后生可畏,怎么知道将来的人不如现在的人呢?假如四十,五十没有名声,也就不足惧了.
6.以忠诚守信为主,不要和不如自己的人交往,有了过错就不要怕改正.
7.天气寒冷了,才知道松柏是最后凋零的.
8.能一起共同学习的,不一定能一起信从大道;能一起信从大道的,不一定能一起坚守不移;能一起坚守不移的,不一定能一起通权达变.
乡党第十
1.献礼物时,仪容和悦.以私人微分拜见时,轻松愉快.
2.坐席不端正,就不坐.与乡里人饮酒,柱杖的老人退出后,才退出来.
3.国君有命令召见,不等车辆驾好就动身.
4.睡觉不像死尸那样僵卧,家居不像做客那样端坐.
5.见到服丧的人,即使是亲近者,也必定改变神色.见到戴冠冕的人,盲人,即使是熟人,也必定礼貌相等.乘车遇上穿丧服的人就扶着轼致礼,为传送文书的人扶轼.有盛大的宴会,必定改变神色并站起身来.遇上雷霆,大风,必定改变神色.
先进第十一
1.未能事人,焉能事鬼.
2.颜回去世了,孔子哭得很悲伤.随从的人说:老师太悲伤了."孔子说:"我太悲伤了吗?不是为这样的人悲伤还为谁呢?
3.还没有能奉事好生人,怎么能奉事鬼神呢?
颜渊第十二
1.百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
2.君子成人之美,不成人之恶.小人反是.
3.子贡问友.子曰:"忠告而善道之,不可则止,无自辱焉.
4.颜回询问仁,孔子说:"约束自身使言行合乎礼,就是仁一旦能约束自身使言行合乎礼,天下就归依仁了.成就仁在乎自身,难道要仰仗他人吗?"
颜渊说:请问具体的内容."孔子说:"不合乎礼的不去看,不合乎礼的不去听,不合乎礼的不去说,不合乎礼的不去做."
5.百姓富有,国君怎么会不足呢?百姓不足,国君怎么会富有呢?
6.君子成就他人的好事,不促成他人的坏事,小人与此相反."
子贡询问结交朋友,孔子说:"诚恳地劝告并好好地引导他,不能做到就算了,不要使自己遭受耻辱."
7.樊迟询问仁,孔子说:"爱护他人."樊迟询问知,孔子说:"了解他人."
樊迟未能理解,孔子说:"举用正直的人来管理不正直的人,能使不正直的人变得正直."
樊迟退出来,见到子夏,说:"刚才我去见夫子询问知,他说举用正直的人来管理不正直的人,能使不正直的人变得正直,是什么意思呢?"
子夏说:"这话涵义丰富啊!舜拥有天下,在众人中挑选,举用了皋陶,不仁的人就离去了;汤拥有天下,在众人中挑选,举用了伊尹,不仁的人就离开了."
子路第十三
1.君子和而不同,小人同而不和.
2.子路说:"假如卫君请老师去治理国政,老师打算先从哪儿着手呢?
孔子说:"必须先正名"
子路说:"有这个必要吗?老师扯得太远了,正名干什么呢?
孔子说:"你真鲁莽啊!君子对于自己所不知道的,就不发表意见.名不正,说话就不顺当;说话不顺当,事情就做不成;事情做不成,礼乐都得不到实施;礼乐得不到实施,刑罚就不会得当;刑罚不得当,民众就无所适从.因此君子定名的东西必定有理由可说,说了就必定能施行.君子对于自己的说话,是一点都不马虎的."
3.自身端正,不发号令下属就能施行;自身不端正,即使发号令下发也不服从.
4.如果端正了自身,治理国政还有什么困难呢?不能端正自身,怎么纠正他人呢?
5.鲁定公问:"一句话就能使国家灭亡,有吗?"
孔子答道:"话不能寄于如此大的期望.人们说做国君难,做臣属不容易.如果知道做国君的难处,不接近于一句话能使国家兴盛吗?"
鲁定公说:"一句话就能使国家灭亡,有吗?"
孔子答道:话不能寄于如此大的期望.人们说我当国君没有什么快乐,只是说话没有人违背,如果话说得对而没有人违背,不也很好吗?如果话说得不对而没有人违背,不接近于一句话能使国家灭亡吗?"
6.子夏担任了莒父的长官,询问政务,孔子说:"不要求快,不要只看小小利.求快就达不到目的,只看小利就不能成就大事.
7.子贡问道:"乡里人都称赞,怎么样啊?"孔子说:"不能肯定."
子贡说:"乡里人都厌恶,怎么样啊?"孔子说:"不能肯定.倒不如乡里的善人称赞,乡里的恶人厌恶."
8.君子安详而不傲慢,小人傲慢而不安详."
9.朋友间要善意批评,兄弟间要和谐相处.
10.君子容易硆而难以使他高兴,不用正当的方式来使他高兴,他是不会高兴的.到了他用人的时候,他能量才录用;小人难以硆而容易使他高兴,不用正当的方式来使他高兴,他是会高兴的,.到了他用人的时候,他却求全责备.
宪问第十四
1.贫而无怨,难;富而无骄,易.
2.久要不忘平生之言.
3.君子耻其言而过其行.
4.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.
5.幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼!
6.国家清平,说话正直,行为正直;国家无道,行为正直,说话谦和.
7.有德行的人必定会讲理,会讲理的人不一定有德行;有仁德的人必定勇敢,勇敢的人不一定有仁德.
8.齐桓公杀了公子纠,召忽因此自杀,管仲却活着.管仲恐怕不算仁吧?
孔子说:"刘桓公多次与诸侯会盟而不凭藉武力,这是管仲的功劳.谁有这样的仁德啊,谁有这样的仁德啊!
9.君子感到羞耻的是言谈不符合自己的行为.
10.君子的准则有三项,我都没能做到:有仁就不忧愁,有智就不疑惑,有勇就不惧怕.
11.不要担心别人不了解自己,要担心自己没有本领.
12.大道将会旅行是命运,大道将会废弃也是命运,公伯寮能把命运怎么样呢?
13.原壤丧母却踞坐着接待孔子,孔子说:"小时候不懂礼貌,长大了无所作为,老了还不去死,真是祸害!"主着用拐杖敲他的小腿
卫灵公第十五
1.子曰:人无远虑,必有近忧.
2.子曰:"众恶之,必察焉;众好之,必察焉."
3.子曰:"道不同,不相为谋"
4.孔子说:应该交谈的人却不与他谈,是错过了对像;不应该交谈的人却与他谈,是说错了话,明智的人既不错过对象,也不说错话.
5.人如果没有长远的考虑,必定会有眼前的担心.
6.孔子说:"大家都憎恨的东西,必有审察;大家都喜好的东西,必须审察."
7.孔子说:"见解不同,不相互商议."
季氏第十六
1.丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安,盖昀无贫,和无寡,安无倾.夫如是,故远人不服,则修文德以来之.既来之,则安之.今由与求也相夫子,远人不服,而不能来也;邦分崩离析,而不能守也;而谋动干戈邦内.吾恐季孙之忧不在颛臾,而在萧墙之内也."
2.君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得."
3.我曾听说,拥有封国,家族的人,不担忧人少地寡而担忧不平均,不担忧贫困而担忧不安定,因为平均了就没有贫困,和谐了就不会人少地寡,安定了就不能倾覆.如果这样,边远的人不归服就修饬文德来招徕他们,既招来了,就使他们安定.现在他们两个辅佐季氏,边远的人不归服却不能招徕他们的,国土分崩离析却不能进行守护,反而图谋在境内兴师动众.我恐怕季氏的担忧不来自于颛臾,而来自于内部.
4.三种朋友有益,三种朋友有害.朋友正直,朋友诚实,朋友见识广博,是有益的;朋友奉承,朋友谄媚,朋友圆滑善辩,是有害的.
5.侍奉君子有三种过失,还没有轮到自己就说话就说了叫做急躁,已经轮到自己说话却不说叫做隐晦,没有察颜观色就说话叫做盲目.
6.君子有三件应该戒除的事:年轻时血气未稳定,要戒除女色;到了壮年,血气方刚,要戒除好斗;到了老年,血气衰微,要戒除贪欲.
7.天生就懂得的人最优秀,通过学习而懂得的失次一等,遇到困难才去学习的人又次一等.遇到困难不不学习的,就是下等的愚民.
8.君子要有九件要想到的事:看要想到清楚,听要想到明白,神态要想到温和,容貌要想到恭敬,言谈要想到诚实,处事要想到尽心,疑难要想到询问,忿怒要想到后患,见到得益要想到大义.
阳贷第十七
1.君明则民安.若君主暗弱,则陪臣篡权,僭越专横.历朝历代都有奸佞当道,家臣作乱的事例.
2.唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨.
3.鄙陋的家伙能和他一起事奉国君吗?他在尚未得到时担忧得不到,已经得到了又担忧失去.倘若担忧失去,什么事都会干得出来.
4.宰我退了出去,孔子说:"宰我不仁啊!子女出生三年,才能脱离父母的怀抱.守丧三年,是天下通行的丧期宰我是否也有三年的受给予他父母呢?
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一看这本书的标题,我就猜想到这是一本有趣的童话故事书,后来一读,不得不说,还真是,列那狐不仅狡猾,还机智,有人说列那狐是个不懂情义的人,可我并不这样认为,那是因为你用的是那种中国古代的心情读的这本书,但你不妨用不同的心情读一读,比如用开朗一点的心情,这样你会看到不一样的列那狐,书中讲述列那狐与自己的狼叔叔斗智斗勇的故事,体现出了列那狐的勇敢和机智,故事中还不得由然的升起了一种滑稽感,你感到列那狐是背叛了它的亲人,可是你用上帝视角看一看,动物的天敌中狼不就是其中一位么,那列那狐背叛狼,还与它死拼到底,说明了列那狐不仅不自私而遍向狼,还站在了大众的视角来看待它,这一点我们因该赞扬它,并不是指骂它。
我们也要学习一下列那狐无论发生任何事都笑对人生的精神,有两个例子,第一个是在列那狐饿坏的时候去抓母鸡时只抓到一只瘦小的母鸡,可它也认为这是一个不错的晚餐,尽管把自己弄的遍体磷伤,第二个是列那狐在和雄狼的对战中,就算自己奄奄一息,但是看到被自己弄的好不到那去的狼也会知足,正是它这种精神深深的打动了我。
虽然列那狐最后去逝了,可它教会了我,只要你微笑,只要你不急燥,成功就会降临在你的身边。
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本书名叫《汤姆叔叔的小屋》,作者是美国作家斯托夫人。她曾用这本书引发了美国历的南北战争。本书主要讲述的是一名叫汤姆的黑奴的生活直至被奴隶主逼迫致死的悲惨遭遇,充分表现力美国黑奴制对黑奴们的摧残。读过本书后我好像看了一部悲剧电影,那令人惊心动魄的场面依然历历在目。
这本书使我对“自由”二字产生了一种特殊的情感。我们都是自由人,从不珍惜它,更不会对它产生向往。可对当时的黑奴来说,自由是多么宝贵的呀!它相当于打开幸福生活的金钥匙,有了自由,也就有了希望。我们应该珍惜现在我们所拥有的一切,不要等到失去了才懂得珍贵。我们该庆幸自己身在中国,生活在21世纪,可我们也不能无视那些黑奴们在通向自由的道路上所做出的付出与努力呀!有句古话说得好:宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。待到通过努力得到幸福生活后,曾经的苦难就变得异常珍贵了。我们也应从中得到教诲,努力拼搏,更要珍惜。
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法布尔以不同的目光看待这个昆虫的世界,他将这看成拥有文明、文化的小人国;法布尔用现实反驳了拉封丹的观点;法布尔用尽毕生的精力告诉了我们昆虫的文明;法布尔能通过小昆虫发现人类不能及的能力;法布尔经实践告诉我们昆虫的智慧。
小小的昆虫世界折射出了人类的社会。看呐!寄生虫鬼鬼祟祟的在蜂巢前,打算找一个机会牺牲别人,以便安置自己的家。这是一种叫金蜂的家伙,他外表美丽,你怎么也不会把他与一个穷凶极恶的大坏蛋联想到一起。金蜂会将卵产在另一种蜂的茧子里,等它的卵孵化成幼虫,茧子的主人就是它的第一顿大餐。这些从茧子里出来的便是沾满无辜者鲜血的金蜂了。
法布尔它不仅敢于创新,他还敢于质疑,并能用实践证明他的观点。拉封丹的蚁和蝉的故事人人皆知,但法布尔发现的却截然不同。蝉潜伏在地下四年,只为出土放声歌唱一夏,便完结了它的生命,冬天不会有蝉的出现。其次,法布尔也通过自己的实践与观察反驳了这个观点。蝉在夏季放声歌唱,同时也用自己胸前的一个小吸管刺穿树皮,做成一口小井,在口干舌燥时喝个够。这时蚁也会口渴,便厚着脸皮来抢劫,最后蝉不得不放弃自己做的小井,另寻别处了。这个事实不正与寓言相反吗?对于一切人、一切事、一切物我们都有质疑的权力。“耳听为虚,眼见为实”一切事物,只有实践过后我们才有权力去肯定它。
看那拥有纤细的腰肢,玲珑的身材,娇小的赤条蜂。谁能想象他捕食的样子呢?赤条蜂的食物是毛毛虫,他捕食的时候,像一个经验丰富的外科医生,它用自己的刺在毛毛虫的每一节上刺一下,它知道刺在哪一个神经中枢上能使毛毛虫麻醉但不致死。
这小小的赤条蜂竟然懂得如此精湛的技术,我们人类难道不应该自愧不如吗?一切事物都有它的好处与坏处:蝇虽然有很多细菌,但他却是高级净化器,这些动物的好处与坏处不就类似于人类的优点与缺点吗?所以我们不仅要人人平等,还要物物平等,因为我们共处同一片蓝天,共享同一缕阳光,我们与其它动物有什么不同呢?
人们常说“读万卷书,行万里路”,而我便是“读昆虫记,晓世间理”。《昆虫记》教会了我不要懒惰,教会了我从不同的角度看事物,教会了我要敢于质疑与实践,教会了我不能自以为是。
篇12:暑假西游记读书笔记
全文共 603 字
+ 加入清单在这个暑假里,在这本趣味盎然的《西游记》里,我跟着唐三藏师徒四人,历经取经路上的九九八十一难,斩妖除魔,惩恶扬善,最后终于到达西天,取得真经修成正果。
孙悟空又号齐天大圣,是取经路上为师傅铲除妖魔的第一功臣。他聪明机智,用七十二变迷惑妖精;他英勇无畏,持如意金箍棒斗魔;有时却性急暴躁,一气之下打死了抢劫的强盗。唐僧是一个崇信佛法的好和尚,他意志坚定,一心只为取经,不被途中各色的女子打动;但他有时好坏不分,凡人肉眼不识妖怪,听信他人胡言,有几次被猪八戒怂恿念紧箍咒教训孙悟空。而猪八戒则是个可爱的角色,多次上孙悟空的当被他糊弄,他憨厚单纯,却爱占小便宜、贪恋美色,又是一个十足的吃货。身为三师弟的沙和尚一路上挑担拉马,保护师傅,任劳任怨,十分老实。
在这本书中,我看到了师徒四人勇往直前的精神闪光点,不轻易被困难打败。在三借芭蕉扇中,第一次孙悟空潜入铁扇公主的肚子里,却只得了一把假扇;第二次因牛魔王记恨往日孙悟空收服红孩儿的仇恨,又因他吓到了他的爱妾玉面公主,所以不肯借与他;最后孙悟空假扮牛魔王骗过罗刹女,在托塔天王和哪吒的帮助下,终于借得芭蕉扇,熄灭火焰山的火。我们在生活中也应当像孙悟空那样,遇到困难不要只想着退缩,要从多方面寻找解决的方法,即使失败,也要化悲愤为力量,不轻言放弃,继续奋勇前进,这样才能向自己的目标一步步迈进。虽然我们不能像孙悟空一样显神功,但这种锲而不舍的精神,是值得我们学习的。
篇13:2024红楼梦读书笔记
全文共 830 字
+ 加入清单恐怕许多人都读过《红楼梦》,但大众人士都很少书面评阅她,没有点儿丰厚的文化底蕴谁敢妄加评阅?鄙人拙识,可能是职业使然,我被《红楼梦》中的肖像描写深深吸引。
写作课上,让学生写人,尽管我使出浑身解数,大部分学生写人物外貌都是千篇一律,这让我大伤脑筋,也许悟一悟
《红楼梦》中的肖像描写,对我的教学有所帮助吧。
《红楼梦》的开篇,各样人物出场,便是通过人物眼光,在对比中各自亮相。宝黛初会,一见面便似曾相识,”这个妹妹我曾见过“。贾宝玉初见林黛玉,便抓住她于众不同的外貌特征:”两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目。“虽也用说书传统的肖像套话,却又不落俗套地勾画出了黛玉所特有的”笼烟眉“。正因黛玉”眉尖若蹙“,宝玉给她取字”颦颦“。正因黛玉”泪光点点“,宝玉觉得”久别重逢“。正因黛玉貌如”神仙“,却并没有”通灵“佩饰,宝玉登时发作起痴狂病,狠命摔去那”劳什子“。正因为运用了有特征的肖像为引线,从而带出了有个性的心理、言语和行动描写,显示了主人公心相通的痴情,拉开了《红楼梦》大悲剧的序幕。
曹雪芹描写贾宝玉的肖像,一次未能尽意,再次让他亮相,使黛玉感到他”外貌最是极好“,却又已”好皮囊“跟世俗所说的”腹内原来草莽“形成反差。这种”表里不一“的肖像,唤起读者的关注。眼睛是心灵的窗户,肖像描写中”眼睛“的描写甚是重要,我们经常说:他的眼睛会说话。鲁迅说:要极省俭地画出一个人的特点,最好是画他的眼睛。我以为这话是极对的。倘若是画了全副头发,即使细得逼真,也毫无意思。画好眼睛,等于成功地描写了肖像。而成功的肖像,就等于在读者眼前,打开了认识人物的窗户。曹雪芹这样描写黛玉的眼睛:奇眉妙眉,奇目妙目,奇想妙想,真真写杀!那奇妙处,就在于会说话,能让读者透过它们看到内心。
生活中不存在容貌完全相同的人,人物外貌的独特之处,就在最能体现其人本质并且足以区别他人的地方。作者应该根据人物的性格,作品的需求,用精巧的笔墨把它们描写出来,力求外貌活灵活现,栩栩如生,特色鲜明。
篇14:《茶花女》大学生读后感_茶花女读书笔记
全文共 617 字
+ 加入清单在黑暗潮湿的沼泽中仍然追求神圣无比的生命以及爱情,玛格丽特便是如此。我们无法批判她的对与错,即便是错她也承受了无法与爱人长久的惩罚。我们应该看到的是她在恶劣的环境下毅然追求的态度,还有她为爱人所放弃的尊严乃至生命。
在红灯绿酒的巴黎,玛格丽特生活所迫,开始了卖笑生活。之后患上肺病而做了某伯爵的干女儿。在一次客人来访时与阿尔芒邂逅,经过后来的交往便因为阿尔芒真挚的爱情而放弃了巴黎的社交生活,与阿尔芒同居乡间。
阿尔芒在玛格丽特醉生梦死的时候拯救了她,玛格丽特满足了阿尔芒情感上的欲望。如果事情就此了结,最好不过。而命运并非我们所想的那样一帆风顺。阿尔芒的父亲责备玛格丽特毁了儿子的前程,玛格丽特被迫返回巴黎重操旧业。阿尔芒盛怒之下,在社交场合当众羞辱她。玛格丽特一病不起,含恨而死。玛格丽特是悲哀的,她的爱情不被肯定,她的好心不被理解。玛格丽特,你是否后悔?阿尔芒读了玛格丽特的遗书,方知真相,追悔莫及。我是讨厌阿尔芒的,因为他连对爱人基本的信任都没有,因为他对玛格丽特的爱仅限于得不到便伤害,他太自私。
爱情是神圣的不可触及的,尽管对爱情向往却深知我还小我什么都不懂,可是对于背叛却厌恶至极,所以惧怕伤害不去涉足。玛格丽特是心目中爱情的象征,因为爱所以放弃,哪怕结果遍体鳞伤。对于阿尔芒,他至少让我知道,信任是爱情的基石。我无法为谁改变命运,只好为玛格丽特,为玛格丽特和阿尔芒的悲惨恋情表示同情。
那朵茶花般的女子,在黑暗深处,散发幽香。
篇15:《茶馆》读书笔记以及心得
全文共 1552 字
+ 加入清单一九七八年,挪威汉学家伊丽沙白·艾笛访华,提到有一年的诺贝尔文学奖本来打算颁给老舍。当时的华人作家里译作最多的作家,连瑞典文的版本也 有。她说,“”开始后,谣传他已经死了,而死人是不能拿这个奖的。于是川端康成拿了诺奖,那个我们中国人至今念念不忘的一个奖。
1966年8月,他和其他28人被红卫兵押到北京文庙“斗争”,跪在焚烧京戏服装和道具的火堆前被毒打三小时。8月24日夜,老舍在北京西城太平湖投水自杀。他的尸体火化后,不准留下骨灰。
我想起李政道曾说,一个人的成就并不只关注他在哪里做的研究,许多人的研究都是在国外做的。然而这到底是说明国内没有软件环境,还是没有硬件 条件?那一场浩劫刚刚开始,这个“人民艺术家”便选择了投河。他笔下夹缝中生存的小人物的命运让人心酸,而他自己以为即将到来的美好社会却毁了曾经的愿 望。
他心里有一个小小世界,装着自己的理想。然而他的理想太纯粹,与那个正在萌发躁动的国家的步伐不合。也许这就是旧式知识分子与革命的关系—— 矛盾,徘徊,恐慌,却又心怀希望。他们以为新时代终于到来了,终于不必再在战火纷飞的夹缝中偷生。他们以为自己可以自由地、无拘束地写作了,所以他们愿意 歌颂新生活,让往事变成革命的炮灰吧?? 然而革命却远不止是三大战役打下南京一路把国民党赶到台湾就算了事。正如思想无法被改造,文化也是无法被革命的。它深植于个体和群体的人精神 和物质两个层面,烧杀抢砸的红卫兵根本无法摆脱社会对他们的影响——过去的那个社会和现在的时代。过去的时代教会他们温良恭简让,而现在的时代鼓动他们起 来造反。有时候我看一些并不主流的记录片和书,所幸其中许多角度都相当客观冷静。那是个陌生的时代,许多事情在今天看来根本无法理解——也许正是因为这样 我一直对俄国zheng府有些讨厌——然而它们真实地发生了。一次读完一本书我想,作一个不厚道的比较,德国的纳粹当时也是由青年人的狂热开始,他们的行为可以将 人类文明毁灭重新倒退到奴隶时代,所有的人都为最高贵的雅利安人种服务,为他们至高无上的绝对权利流血。而他们可以毁灭任何他们认为是不适合的东西——文 明,人种,良知。我们中国当时有多少青年人?加起来一定有德国意大利纳粹兵的好几倍。当时的那个口号,赤遍地球,解放全人类——再进一步,就是自高自大导 致的暴力和极权。那么我们——他们——与纳粹又有什么两样?
老舍的儿子舒乙后来写,自杀前的一天他把儿子、女儿找来说:欧洲历史上的“文化革命”,实际上,对文化和文物的破坏都是极为严重的。我不会把 小瓶小罐和字画收起来,它们不是革命的对象;我本人也不是革命的对象。破“四旧”,斗这砸那,是谁给这些孩子这么大的权力?他说:又要死人啦,特别是烈性 的人和清白的人。说到这里,他说了两个在前几次运动中由于不堪污辱而一头扎进什刹海的例子。
那是知识分子对文化革命最基本最初始的态度。每个人听到都会这样子想,但又有多少人如冯友兰、郭沫若等转而吹捧“”。我们无权指责他们的态 度,那是一场政治风暴,或者说远超越了政治的含义,上升到了普通生活中。文化本是与政治相异的,而政治又是文化的基础之一。文化为具体的社会具体的意识形 态服务,于是它们扭曲成了郭沫若晚年恶心的打油诗和吹捧着自以为不需要吃饭就能够实现共产主义的酸文人们。老舍作了一个最符合传统道德的选择。从太史公的 时代人们就明白受辱是要去死的,你不死一定是有别的企图。 如今只见指责当年暴行的人,那么施暴者又在哪里?我无法理解,因为我是九零后,代表人物是脑残的杀犸特家族等等。与长者议论,那些在“”晚期 出生的人,我说,以后这样的事情不大可能发生了吧?你知道,思想一旦解放了,倒行逆施就很难了;况且如今的世界你想封闭消息也不太可能。他们说不出原因, 只是说,都未必。
篇16:《狼王梦》读书笔记
全文共 315 字
+ 加入清单我以前就知道狼是一种凶残、狡滑的夜行动物,但自从看了《狼王梦》这本书后,我才知道狼也有温馨和有梦想的。
在广阔的孕玛尔草原,有一只失去丈夫的母狼紫岚,为了肚子里的小狼崽,冒着生命危险去养鹿声偷了一只小鹿崽,但给狗给发现穷追不舍。后来产下了四只小狼崽,并安全回到了洞内。紫岚尽心尽力的培养小狼,想让他们继承王位。但悲剧只是降临,老大被鹰吃了,老二被夹死老三也意外死了,另一只老四是母狼,不能当王,于是希望放在下下代。紫岚自己身亡前与吃掉老大的鹰同归于尽。
也许你会觉得这太不可能,但是现实生活也是这样,不要为了一点点鸡毛蒜皮的小事就吵架、斗嘴,比起那种小事,妈妈的爱大多了。
《狼王梦》也是一个人类的故事,在《狼王梦》里我知道了什么是爱。
篇17:儿童书籍《木偶奇遇记》读书笔记摘抄
全文共 1710 字
+ 加入清单故事的主人公皮诺乔是个调皮的木偶,他天真无邪、头脑简单、好奇心强;他缺乏主见、没有恒心、经不住诱惑,屡次下定决心却总是半途而废。
好词:
油光发亮、自言自语、接二连三
乱七八糟、一片惨白、软弱无力
精神抖擞、暴跳如雷、隐隐约约
埋头苦干、雷电交加、狼吞虎咽
叽叽咕咕、兴致勃勃、犹豫不决
深深吸引、噼噼啪啪、恻隐之心
嚎啕大哭、手舞足蹈、兴高采烈
挤眉弄眼、朦朦胧胧、悔恨不已
穷追不舍、晕头转向、气喘吁吁
气息奄奄、一丝气息、无所事事
悲痛欲绝、一本正经、活蹦乱跳
万般无奈、嚎啕大哭、紧锁眉头
歇斯底里、忐忑不安、匆匆忙忙
永生难忘、自作自受、万事大吉
环顾四周、指点迷津、竭尽全力
老弱病残、慈眉善目、紧紧相拥
改邪归正、火冒三丈、决不轻饶
四处逃窜、吞吞吐吐、无影无踪
疲惫不堪、竭尽全力、愈来愈近
救命之恩、小心提防、十分善良
蹦蹦跳跳、怒气冲冲、一落千丈
突如其来、花色各异、争先恐后
恍恍惚惚、大吃一惊、无忧无虑
捧腹大笑、漫无目的、磕磕绊绊
应有尽有、精神抖擞、一臂之力
好句:
1. 木偶们高兴地忘记了演出,台下的观众气愤地开始大吵大闹,要求木偶演员继续演戏。木偶剧场乱成一锅粥。
2.他们只管把匹诺曹扛在肩上,在舞台上尽情地欢呼着。
3.他长的挺吓人,个子高高的,留着长长的胡须,黑黑的,一直拖到地上。他的嘴巴大大的,眼睛亮亮的,手里拿着一根鞭子。鞭子是用蛇和狐尾编成的。
4.台上立刻安静下来,大家谁都不敢吱声了,无论是男的或是女的,都在发抖。
5.经理说话的声音有点像从魔鬼的喉咙里发出来的,不管谁听了都得害怕。
6.一会儿一辆天蓝色的漂亮小车驶出了厩房,外面装饰着金丝雀羽毛,里面裱糊得像奶油蛋糕那样华丽。车子用一百对白老鼠拉着,鬈毛狗坐在驾车台上,抽着鞭子,车子飞快地驶进了树林。
7.匹诺曹种下了金币,满怀喜悦之情回到城里,喜滋滋地等待奇迹出现,幻想着收获无数金币后的幸福情景。
8.在这许许多多的垂头丧气的动物中间,不时走过一些高贵马车。车上坐着不是狐狸,就是偷东西的喜鹊,或者是捕食小动物的猛禽。
9.匹诺曹已经听到这条恶犬在他身后很急促的喘气声,他不敢回头看,他感觉到了他呼出的热气。
10.大海平静得像一面水晶的镜子。
11.匹诺曹一到海边,就像小青蛙似的,很利落地“扑通”一声跳到了水里。
12.在这个世界上善有善报,只要有机会,我会报答您的。天上下着飘泼一般的大雨,夹杂着冰雹巨雷滚滚,时而划过的闪电照的如同白昼,令人毛骨悚然。
13.匹诺曹眼看必死无疑,不由得浑身发抖,害怕得透不过气来,根本没法子哀求饶命。
14.这一回樱桃师傅当真愣住了,眼睛吓得鼓了出来,嘴巴张得老大,舌头拖到下巴,活像喷水池里一个妖怪的石头像。
15.可怜的杰佩托在他后面追,可是追不上,因为皮诺乔这小坏蛋蹦蹦跳跳,像只野兔。他那双木脚却在路面上劈劈啪啪,活像二十双农民的木头鞋在响。
16.这真是个可怕的冬夜,雷声隆隆,电光闪闪,整个天空好像着了火,寒冷彻骨的狂风卷起滚滚的灰尘,吹得田野上所有的树木刷拉刷拉直响。
17.这时窗口探出个头来,这是个美丽的小女孩,天蓝色的头发,脸白得跟蜡像似的,眼睛闭着,双手交叉在胸前。她说话时嘴唇也不动,声音很轻很轻,像是从另一个改界来的。
18.这时候猛乱起一阵北风,呼呼地怒号,把吊在那里的可怜木偶吹过来吹过去,狠狠地摇得他像过节时丁当丁当摇着的大钟,这样摇啊摇啊,摇得他痛苦万分。
19.这一夜真是恐怖极了!天上下着瓢泼大雨,下着冰雹,打着可怕的响雷,电光闪闪如同白昼。
20.皮诺乔正拼命地游,看见大海当中有一块礁石,很像一块雪白的大理石。礁石顶上站着一只漂亮的小山羊,亲热地叫着,招呼他过去。
21.等到他从这种昏迷状态中醒来,连自己也弄不清是在哪一个世界。他周围漆黑一片,黑得像把头钻到一瓶墨水里。他侧着耳朵听,什么声音也没听到。他只是不时觉得有一阵大风吹在脸上。起先他闹不清风是哪儿来的,可后来明白了,风是从怪物的肺里来的。原来,鲨鱼的气喘病很厉害,它一呼吸就像刮北风似的。
22.“我这就原原本本告诉你。你要知道,打翻我那小船的同一个风暴,把一艘商船也打沉了。海员全都得救,可是船沉到海底。这条鲨鱼这一天胃口太好,吞下我以后,把船也吞进来了……”
篇18:论语读书笔记摘抄赏析
全文共 872 字
+ 加入清单现代的社会里,处处都应存在着诚信。对于一个国家而言,诚信可以说是立国之本;对于一个企业而言,诚信可以说是立业之本。对于每个公民而言,诚信可以说是立身之本。
假期里,我又一次捧起《论语》这本书,饶有兴趣地品读起来。在这本经典著作里,蕴含着古代灿烂的文化历史,富有哲理的人生名句箴言,中华民族文明的精髓。即使今日,处在21世纪的新社会,《论语》仍在文化界中起到举足轻重的作用,引领着人民朝着未来、文明,跨步前进。
《论语》中,一句至理名言:人而无信,不知其可。最让我刻苦铭心。从中,可见孔子对诚信的重视。在孔子看来,诚信是每一个人最基本的道德范畴,取得人们的信任比什么事都要重要。
“一个月包退,两个月包换,终身维修。赶快拿起手中的电话订购吧!”在许多电视频道中,经常看到这排山倒海的场面,听到这声嘶力竭的呼喊的电视购物广告。多功能手机,褪黑仪,增高鞋,这一个个广告里的产品难道真的拥有那神奇的魔力吗?其实不然。在前几个星期,新闻里就揭开了电视广告背后的神秘面纱。主持人带着大家,一齐总结了电视广告的种种特点,拍摄电视广告的招招秘诀。其中主持人举出了一个典型事例。广告里介绍的一个号称“排毒基”的洗脚盆,声称只要你把脚放进去,并撒上一点盐,就可以把你体内各个部位的毒素统统地排出来。从电视屏幕上,观众分明亲眼目睹了那黑黄相间的毒素排出来。然而,买回洗脚盆的消费者发现,不只是放脚,即使放其他的物品,这水还是会变得浑浊不堪。看来,这毒素根本不是人体里排放出来的。记者通过调查发现:原来,洗脚水变色是由于洗脚盆里能量泵中的电极和溶于水后的精盐发生电解反应所产生的。
无论是在生活、社会的哪一个角落,都应保留着最为珍贵的诚信,才能取得别人对你的信任。失去诚信,就相当于一个健全的人失去了一双明亮的眼睛,一只五彩的蝴蝶失去了一对翅膀。没有了诚信,宏伟的企业项目将面临失败!没有了诚信,人与人之间将不再存在着由信任搭建起的桥梁!没有了诚信,世界将充满着灰暗与欺瞒!“人而无信,不知其可。”这《论语》中的名言,教给我们:诚信,是我们的为人之本!是世间最美好的道德品质!
篇19:《皮皮鲁传》读书笔记
全文共 433 字
+ 加入清单光阴荏苒,时光似箭。转眼间,三十一天过去了。在这一个月里,我又得到了一本好书,如果我把它评为——我暑假里最有趣的书,它也受之无愧。他就是在暑假里给我欢乐最多的——《皮皮鲁传》。
这本书主要讲的是发生在皮皮鲁——这个成绩平平的中学生身上的一系列有趣又充满想象力的故事。
读了这本书后,我觉得皮皮鲁身上有许多地方跟我很相似:调皮,活泼,可爱,风趣幽默······但是皮皮鲁敢想敢做,敢作敢当。虽然我也敢作敢当,但我却敢想不敢做。我还年纪轻轻,假如一不留神一命呜呼,挂了怎么办???!!!皮皮鲁做事从不考虑后果。
其实,我对皮皮鲁是羡慕嫉妒恨!他总会经历种.种大难:世界大战,绑架,······但每一次他都脱险而走,真是福大命大啊!
说完皮皮鲁,我们在聊聊本书作者——郑渊洁。他是我最喜欢的作家之一,他的文章诙谐幽默,语句生动美妙,使人身临其境。他说的一句话我十分赞同:“考试充其量是考记忆力。”
《皮皮鲁传》大大的丰富了我的想象力。
想象没有极限——这是我读完《皮皮鲁传》感悟到的。
篇20:《百万英镑》读书笔记
全文共 466 字
+ 加入清单在假期中我读了《百万英镑》这本书。
这本书主要写了主人公亨利。亚当,因故迷失方向后,幸被轮船遇救,然后随船来到英国伦敦。他身无分文,特别孤独,有两个富有的兄弟打赌,把一张一百万借给了一个诚实的穷人,在这时找到了亨利。亚当,并以他在一个月内不将一百万的支票兑换成现金而能否活下去。他去了饭店丶服装店,两个老板都对他十分刻薄,可当他拿出一张一百万的钞票后,个个都对他十分热情,还对他说:“这点小钱,你可以无限期还。”就这样这个消息传开了,一张一百万的钞票让他成为了爵士,美国公使邀请他去一个宴会,在宴会中他认识是了一位叫波霞的女士,并和她结婚了。当一名英国贵族将支票藏起来后,股市大跌,人们开始怀疑亨利是否有支票,众人都来拆他的台。一个贵族骂了亨利,衣服被收走,可是,当支票又重新回到亨利的手中时,那位贵族说:“上帝保佑了您!”衣服又原封不动送了回来。在一些情节中,一些医生为了钱,为病人做不必要的检查,给病人吃不必要的药,把假的弄得比真的还认真。这些医生早已失去做医生的品德。
这本书让我知道无论怎么爱钱,都不要失去做人的基本品德:诚实。