初二人物传记作文家人（汇编19篇）

她是一个机灵鬼，一双炯炯有神的眼睛，一张调皮的脸，一头乌黑发亮的头发，矫健的身姿，使她更加活泼动人。

她是个开朗的女孩，愿意和别人谈心，诉说自己的欢乐和苦恼。面对快乐，我们会哈哈大笑，一起开心，面对烦恼，我们会一起想办法，实在没办法，就坦诚接受，而且如果你有苦恼，有困难，去找她，她会尽量帮你脱离苦海，让你开心每一天，快乐每一刻。如果她没有办法帮助你，她会给你讲笑话，想尽一切办法让你开心。

她的机灵主要是体现在数学上，当我们遇上一道难题冥思苦想时，她已经算出了答案。当我们向她请教时，她又会不厌其烦地为你讲解，直到你弄懂为止。往往我们被表面现象迷惑时，他能深入观察，做出正确答案，她有时有点不认真，能考98分的试卷偏要倒过来，成了89分，她为此苦恼了不短的时间。

她喜欢游山玩水，到处乱跑，她经常带我到丹凤公园、三角湖、小树林等地方玩，在那些地方，可以呼吸到新鲜空气，感受到自然的味道，欣赏到美丽的风景，体会到心与自然之间一种奇怪的微妙的关系，我们一起钓鱼，捉迷藏、玩游戏、观日落……

可是，她也有缺点，她最大的缺点是不认真，一道题还没读完，扫了一眼，拿起笔来就去做，结果可想而知，平时经常会因为一个小细节不注意，而失去了宝贵的分数，因为一个地方没有复习到，丢掉了一个非常重要的知识点……

她就是我的好朋友微微，一个调皮可爱、活泼开朗、机灵好动的阳光女孩。

有家真好

人人都渴望有一个温暖的家。家是人们心灵的港湾，当你受伤时，家会向你张开最温暖的怀抱；当你成功时，家人会与你一起真心分享。

这是一列由广州开往湖南的春运临时客车，虽然车厢里已经挤得水泄不通，可是每到一站仍会有如潮的人群蜂拥而上。据乘务员说，有许多外出打工的民工为了春节回家与亲人团圆，即使是在厕所里站上三天三夜也心甘情愿。一个湖南姑娘激动地说，离家3年了，就想回家看看爸妈，做点家务，走到哪儿都还是家里最好。

是呀！走到哪都还是家里最好。因为家里有最想念你的父母，有最温暖舒适的床，有温柔慈祥的父母的双脸，有最亲的兄弟姐妹。

曾几何时，随着一声叫喊，呱呱坠地的我们，就注定有了一个家，我们在这个家里成长，在这个家里寻找快乐，直到我们走到了十几岁的青春年华，来到了初三的殿堂，我才发现，我与父母相处的时间不多了。因为初三的我们要面临中考，要努力学习，顾不上父母；到了高中，又要到外地读书，一个月才能见父母一两次，或许更少，然后上大学，见面的机会就更少了；然后是工作，就更不用说了，长年在外工作，一年可能也只有春节那几天可以与父母见下面，然而真正配置父母身边的时间又有多少呢？这简直不敢想象。

当你在外漂泊厌倦了、疲惫了。你回到家里，看看父母苍老的面容，摸摸父母粗糙的手，和感受下那颗颗思念的心，你会清楚的明白，父母为你付出了多少，不求回报，知求你到他们老时再对他们喊声爸妈。

回到家里，尝尝母亲做的可口饭菜，品下父亲亲自泡的清茶，和兄弟姐妹聊聊成长的趣事

畅叹一声：有家真好。

吴良镛

【致力创新】在吴良镛看来，一个好的城市规划，不应给人们带来拥堵、焦虑、不适的感觉。在吸取中外建筑规划理论精华下，吴良镛结合中国建筑规划事件，开创性地相继提出“广义建筑学”与“人居环境学”，在国际建筑界引起强烈反响。吴良镛的《北京》以人居环境科学理论为基础，提出“建设一个美好的、可持续发展的人居环境，是人类共同的理想和目标”。它被誉为世界现代建筑史上的重要宪之一。

【诲人不倦】抗战胜利后，吴良镛协助梁思成在清华大学创办建筑工程学系。建系之初，只有林徽因教授与吴良镛二人执教。后来，吴良镛赴美进修。当他获得硕士学位时，梁思成来信：“新中国急需建设人才！”他毅然回国，重新执教清华。吴良镛曾发表文章，呼吁重视建筑教育，建议“更有效地更多地培养基本建设的生力军”。他注意汲取国外经验，并注意从国情和本专业教学特点出发，制定建筑系的全新教学计划。数十年来，他以严谨的学风，始终坚持在教学第一线。他所致力探索开辟的具有中国特色的建筑教学道路，也为推动教育改革作出了重要贡献。

【不言放弃】不言放弃，让生命之花更加绚丽：不言放弃，让人生旅途更加辉煌；不言放弃，让自己不留遗憾。面对重经济发展、轻人文精神；重精英文化、轻大众关怀等等中国城市文化建设的重重误区，吴良镛常常千里迢迢赶到举办各种专题会议的会场，畅所欲言，以一己之力据理力争。在与一些现实问题和错误交锋的过程中，虽然不能每次都赢，但他绝不轻言放弃。一个不言放弃的人，会永远含着微笑，从容地走进生命旅途中的风风雨雨，在那里留下义无反顾的身影。

【理想与奋斗】每个人的生命都是一只小船，理想是小船的风帆。因为它，可以改变一个人的一生，改变一个人的灵魂，它在人的一生当中，担当着重要的角色，使一个有理想的人奋力追求上进，使自己的一生过得有滋有味。年近九旬的吴良镛先生“中风”康复后，重返工作岗位：带着7个博士生，还亲自教授一门硕士课程，领衔的研究小组搞京津冀区域规划第三期研究报告“老骥伏枥，志在千里”，他一直抱有“探索中国人如何能有一个更好的居住环境，能够更好地生活、学习、研究和工作”的崇高理想。理想，是吴老奋斗的强大动力。

When China was hungry for their first world title to celebrate the 10th anniversary of the founding of the Peoples Republic of China table tennis player Rong Guotuan made their dream come true.

Rong became New Chinas first world champion after he won the mens singles title at the 25th World Table Tennis Championships, in former West Germany on April 5, 1959.

Before the championships, the team had pinned their gold hopes on the mens team. But their dream of a world team title was destroyed by the Hungarian team in the semifinal match, losing three games to five.

After a chain of (一系列) unexpected defeats to Chinese favoured for the title, Rong carried the heavy hopes to make a breakthrough.

Rongs rival in the final was top Hungarian paddler Ferenc Sido.

Rong was seen as an underdog for the title as he had just lost to Sido in the team contest. Even the victory flowers were being prepared for Sido.

But much to the surprise of the 8000-member audience, Rong won three straight sets with a big margin 21-12, 21-15, and 21-14 after losing the first set 19-21. Until that very moment, Rong realized the promise he made one year ago, that was to win a world championship for his motherland.

Two years later at the 26th championship for his motherland.

Two years later at the 26th championships in Beijing,  Rong led the Chinese men to win the team title.

After becoming the coach(教练) of the Chinese womens team,  Rong led the team to the winners podium at the 28th championships(锦标赛)in 1965.

前几天，我在网上收到一个小女孩写给我的一封信，信里的内容讲的是他因为爸爸妈妈吵架了，而难过，他不知道该怎么去劝说他爸爸妈妈，一个人躲在房间里面，悄悄的流泪，希望我能帮助他，让他的妈妈和好起来。

我回信问他爸爸妈妈是因为什么吵闹。他告诉我，因为自己调皮，让他们操碎了心，妈妈，不愿意再管我，把我丢给爸爸照顾，爸爸不同意了，就跟妈妈吵了起来，还说这是我们的孩子，不是我一个人的。

我看了，他说的原因。三个人都有错，不应该让孩子生活在这样的环境下。原本孩子的内心就很脆弱，现在知道爸爸妈妈这样子讨厌自己，在孩子的内心深处是很受打击的，我想三个人应该在一起好好沟通一下，互相倾听对方心里的所想。

我告诉他，如果你想要爸爸妈妈和好。最先改变的就是你自己，你要自我管理自己，听爸爸妈妈的话，在做任何事情的时候都要想想后果，会不会是让爸爸妈妈伤心事，说话时不能与爸爸妈妈大声大叫，没什么事，一起坐下来谈一谈。我想你的爸爸妈妈，也很希望与自己的孩子沟通交流的。

一个你的改变，还未能使他们和好。那就要问清楚到底是不是因为你的原因了。要想办法，他不是自我闹情绪，这样是没有用的，我希望你们一家人会和好如初！

有人说，女孩是上帝用凝脂花做成的，清清纯纯，淡雅可人。曹雪芹亦说“女孩儿是水做的骨肉”，从内到外清澈透明，柔情似水。但，即使上帝法力无边，巧夺天工，也有失误的时候。

这个失误便是我的同学兼舍友——冼思彤同志。她有着明亮的大眼睛，似水晶一般透彻，厚厚的性感大嘴唇，吐出的尽是一些怪不正经的话，还有那不长不短的头发，别看它油腻腻的，实则顺滑得很，这有赖于她天天坚持洗头的执着精神。这些，只有长期与她待在一起才会发现，毕竟她满脸的痘痘更引人注目。接下来，就让我揭开她不为人知的真面目吧！

我对她的第一印象，是一个穿着骚粉色裙子满脸痘痘的女孩。那是初一的军训第一天，大家素不相识，或许很多人对她那天的穿着没什么印象，但我可是记忆犹新。在宿舍看到她是我的上铺时，她正笨重地挪动她肥胖的身躯，笨重地整理床铺。震惊之余，还是礼貌地与她握了握手。回到教室，发现她竟是我的同桌，大脑瞬间只剩“崩溃”二字。没办法，命该如此，便与她攀谈起来，竟发现与她真投缘。但直到如今，还是不明白她为何要穿一条如此怪异的裙子来上学。

后来，渐渐熟络，她开始原形毕露。在初一下学期的某天晚上，万籁俱静。我半梦半醒，即将入睡时，“咚咚咚”，三声怪异空洞的声音忽然传来，惊醒了宿舍里的人。阳台的窗帘忽前忽后的摆动，室内如死一般的寂静，除了那一声诡异的响动。有人问了句：“什么声音？”我的上铺冼思彤幽幽地说了一句：“是我呀。”我诧异，起身查看，只见她在用手不停地拍肚皮，永无休止地拍……第二天，她被我们“群殴”了。

有人说，你觉得南实美好，是因为你没经历过南实的六、七月。我上学期的经验告诉我，这是真理。那会儿，我们宿舍隔三差五就有蟑螂登门拜访，防不胜防。好在我们有“蟑螂杀手”——冼思彤。又是一个夜晚，又是一只不识好歹的蟑螂。于是，“蟑螂杀手”拿着杀虫剂闪耀登场。“滋滋滋”，只见她用衣服捂住口鼻，在烟雾中抬头，说“熏死我了！”

接着，又把蟑螂倒入厕所，拉上我们，一起对着死蟑螂鞠躬，悲凉地说：“一路走好！”水声“哗哗”响起，只剩欢笑隐于这夜色中。

在此，我想感谢上帝，创造并让我有幸认识了这个“失误”。她或许并非美若天仙，苗条温柔，但她的活泼开朗、一片童心，却是无人能及。或许，这个“失误”，是由许多美好，一点一滴地凝结而成……

图灵的一生，有兴趣的人可以去网上找找，推荐阅读Andrew Hodges所写的传记《艾伦•图灵》(Alan Turing: The Enigma)，这里我就不累述了，我只讲和电影对照之下，我感兴趣的几个点。

首先，电影里布莱切里庄园中，和图灵一起工作科学家只有三四个人，这简直就是个笑话，电影里自己说英国情报机构每天能截获上千封德军的情报，每天上千封情报，难道就靠这几个人去破译?英国情报机构真把这几个人当电脑用啊?那他们的观念可比图灵超前多了，事实上是图灵率领的是一个200多人的破译团队，当然，这200多人并不是像我们在电影里开始看到的那样在傻乎乎的对着德军情报搞研究，而是在帮着图灵研制密码破译机，这个密码破译机就是我们在电影里看到的那个“克里斯托弗”，但现实中它可不叫这名字，它叫“邦比”，更不幸的是，“邦比”没过多久就被淘汰了，比它更强大的“巨人”替代了它的位置，虽然更新换代不可避免，但从这个小事都可以看出真实的图灵根本没有电影里那么恋旧，就算图灵的初恋不叫克里斯托弗而叫邦比好了，但图灵没有把第二代破译机命名为“邦比2”之类有传承的名字就很能说明问题了，所以电影里没事老回忆个初恋来表现图灵是个传统的弯男在我看来完全是无厘头的。

至于感情生活里的图灵，从大学开始就是基友换不停了，但在电影里，导演把同性恋给拍成了个名词，但我敢打赌来看这片的观众们，是被《神探夏洛克》里面的基腐情节熬了3年，想来看卷福真刀真枪跟人滚床单的，然后所有人都把裤子脱好了，电影就告诉大家图灵是个同性恋，真的只是给你说一声，连看都不给你看一眼!那你还拍个毛的传记电影啊!导演和编剧拜托你们有点电影常识好不好!就算你不想拍也给我们读点相关的史料或者回忆录也好啊!据说，据说伦敦警方在审讯图灵的时候，让他写了份供词，结果图灵不光写了事发的经过而且还把他是怎么和小男友一起缠绵的也写的一清二楚，警方看完这份供词以后激动的都想报警啊!不然怎么解释法院最后给他定的是“明显的猥亵和性颠倒行为”罪，这个罪的关键词不是”猥亵“也不是”性颠倒“而是”明显的“，图灵毫不避讳的描述自己当时被认定成违法的行为，就是在挑战法律，而政府方面也很明显的觉得其实被”猥亵“的是他们自己啊!所以英国政府很受伤有木有?所以他们要羞辱图灵，他们明知道图灵不会选择坐牢的情况下让他接受激素治疗(化学阉割?)就是在报复图灵，结果当大家都以为图灵要做英国”司马迁“的时候，他却选择了自杀，这是说不通的。

我看完电影后查阅了很多关于图灵的资料，包括一份图灵的大事件年表，在图灵最后几年里这份年表是这样记录的：

1950年，写文章提出了著名的“图灵测试”

1950年10月，图灵又发表了另一篇题为“机器能思考吗”的论文，成为划时代之作。也正是这篇文章，为图灵赢得了“人工智能之父”的桂冠。

1951年，从事生物的非线性理论研究。图灵被英国皇家学会选为会员，那年他39岁，成为他家族中的第四位皇家学会会员。

1952年，图灵写了一个国际象棋程序。后来美国新墨西哥州洛斯阿拉莫斯国家实验室的研究群根据图灵的理论，在MANIAC上设计出世界上第一个电脑程序的象棋。

1953年-1954年，继续在生物和物理学等方面的研究。被迫承受的对同性恋倾向的“治疗”。

1954年6月7日，图灵被发现死于家中的床上，床头还放着一个被咬了一口的苹果。警方调查后认为是氰化物中毒，调查结论为自杀。

我们看这份年表，就会发现很多问题，首先，在1950年之前，图灵作为“计算机之父“能够通过研究联想出”人工智能“的可能性是可以理解的，但从53年他接受”同性恋治疗“以后，他的研究方向转移到了生物和物理学方面，就很难理解了，更难理解的是，他居然把自己给研究死了，是什么原因让他从自己潜心研究了那么多年的计算机领域转移到了生物和物理学上?又是什么原因让他选择了”自杀“呢?

因为没找到我认可的资料，所以我只能自己推测一下，可能是图灵在研究人工智能时遇到了单纯的专业知识解释不了的问题，他必须跨学科研究(事实证明作为基础学科—数学的天才，又是图灵这种划时代的大师，去研究任何其他领域都会有所建树)，然后他有了一个巨大的至今未发表的成果，这个成果，可能就是导致他”自杀“的原因，要么这个成果图灵认为发布以后会导致对人类毁灭性的结局，要么这个成果被政府知道，如果让图灵发表的话会导致对社会毁灭性的结局，如果是前者，那图灵就是真正的自杀，只有结束了自己，才能结束自己的研究，因为只有他一个人能研究这个，如果是后者，那图灵就是被谋杀的，毕竟图灵”自杀“的结论是那个和图灵对抗的政府所发布的，但我更愿意相信的是前者，因为图灵床头的那个苹果实在是太有诗意了!我一厢情愿的解释是，图灵选择吃苹果自杀是一种隐喻，在西方传统观念里，苹果是上帝赐予人类的智慧果，而这个智慧果每当人类社会有重大转变的时候都会发挥作用，图灵作为一位划时代的天才，他被上帝拣选成了使用智慧果的人，但他却用一种最笨拙的方式告诉世人，所谓的智慧果其实是有毒的，或者说他手里的这颗苹果，是个毒苹果，他想让人类看到使用了这颗毒苹果的后果，于是他选择了自杀。

我最喜欢的历史人物在中国五千年来的历史中出现过无数的英雄豪杰，但我唯独最敬佩的人是常胜将军：赵云赵云（公元159——239）字：子龙，常山真定人（常山赵子龙）三国时期著名将领。

赵云原属幽州军阀公孙瓒并为刘备主骑兵，后追随刘备。小时候我读过《三国演义》，作者把赵云描绘的是一位智勇双全文武双全武艺高超忠心与刘备的以为英雄。后被人们所赞颂。我敬佩赵云首先是应为他武功好，在百万大军中取上将首级如探囊取物。在我心目中赵云是惟一一个能于吕布战斗的人，那是的人常说吕布是三国第一猛将，人们都说“人中吕布马中赤兔”而我却认为赵云并不输于他，无论是智还是恿。

赵云左手持一杆银枪，被赵云是的风驶电掣出神入化，右手持一把削铁如泥的青红宝剑，被他用的神出鬼没，无论是什么样的将领见到赵云都会闻风丧胆、狼狈而逃，否则就会死于枪下。长坂坡刘备兵败时，蜀汉人民大举南迁避难，当时刘备妻妾甘、糜二夫人与后主阿斗在人阵中走散，赵子龙单相匹马深入曹操大军中寻找，发现三人身现敌营时，不顾一切冲入重围，救出甘夫人与阿斗，糜夫人则因为伤重，不愿拖累大家而投井自尽。

这次事迹就是广受后世人歌颂的「长阪坡救主」。赵云从百万大军中杀敌无数，这是何等的霸气呀！！赵云以为广为人知的英雄，我永远敬佩他！！

三国英雄甚多。然而，在群雄争霸中，谁才是真正的英雄？我认为，三国英雄非曹操莫属。

当官渡的熊熊大火被赤壁那一阵呼啸的东南风吹散；当文姬十八拍的乐章被“挟天子以令诸侯”的呼声冲淡，你一生的拼搏又得到了什么？是戏台上狡诈的白脸奸臣，还是《三国演义》中奸诈小人？哀哉！又有谁注意他的英雄气概呢？

君不见？官渡那熊熊烈火，多少叛变的书信付之一炬，众人惊诧不已。而正如曹操所言：“绍盛时，孤尚不得自保，况他人乎？”这句慷慨激昂的话书写着宽容，书写着宰相肚里能撑船！由古到今，多少人以宽容大度而名垂千古，但曹操对叛变之徒的理解宽容，却在历史长河里被冲淡！一个海纳百川的王侯，为何不能受人景仰？

君不见？关公土屯山约三事，曹操那份对人才的爱惜？君不见？许子远单骑进曹营，曹操那份对友人的赤诚？君不见？郭奉孝遗定辽东，曹操那份对智者的景仰？面对关公离去，曹操报以祝福，面对郭嘉英年早逝，曹操报以惋惜。叹哉！关公盛气凌人，不可一世，却成了后人景仰的武圣；刘备以貌取人轻视庞统，竟成了仁冠豪杰的英雄；爱才如命，任人唯贤的明君，却成了千古罪人，白脸奸臣？

曹操的一句：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”使后人对他误解更深，甚至招来谩骂。可，又有多少人知道，他的呕心沥血？真正被负的是他——中国历史上的一个真正的英雄！

曹操，你是我心中的英雄，一个不折不扣的英雄！

东汉时期，有一位杰出的科学家名叫张衡。那时候，经常发生地震。每发生一次地震，都会影响到很多地区。不仅城墙、房屋大量倒塌，还会死伤许多人畜。

当时，人们把地震看做不吉利的征兆，认为是得罪了上天的结果。张衡却不这么看。他认真记录、研究地震现象，经过细心考察和分析，发明了一种测定地震方位的仪器——地动仪。

地动仪用铜铸成，形状像大酒坛。顶上有凸起的盖。四围铸有八条龙，龙头对准八个方向，每条龙的嘴里含着一颗小铜球。龙头下面，蹲着八只铜铸的蛤蟆，仰着头，张着嘴，对准上面的龙嘴。要是哪个地区发生了地震，朝着那个方向的龙就会张开嘴巴，吐出铜球。铜球当啷一声，正好落在蛤蟆的嘴里。人们听了，就知道哪个方向发生了地震。

公元138年2月的一天，地动仪正对西方的那个龙嘴突然张开，吐出了铜球。按照张衡的设计，这就说明京城西部发生了地震。可是那一天，京城洛阳的人们没有一点儿感觉，也没有听说附近有哪儿发生了地震。大伙儿议论纷纷，都说张衡的地动仪是骗人的玩意儿，甚至有人说他造谣生事。

过了两天，有人骑着快马来向朝廷报告，说离洛阳一千多里的金城、陇西一带发生了大地震，还发生了山崩。大伙儿这才信服了。

张衡发明的地动仪，是世界上最早测定地震方位的仪器。他的发明创造，为我国的科学事业做出了卓越的贡献。

哈哈，我 利用了一个寒假 的时间 ，读完了我 国古典四大名著之一---鼎鼎大名的《三国演义》。当然，读完一本名著后，也有许多我 喜欢 的人物啦！嘿嘿，就让我 一一介绍 吧！

我 最喜欢 赵云，他字子龙，家乡 在常山真定，乃是三国时期蜀国的五虎大将之

一。他身长八尺，阔面重颐，威风凛凛，有勇有谋，使一条长枪。在曹操与刘备的一次大战役中，刘备军大败。赵云保护 着奄奄一息的阿斗，在曹营军中杀进杀出，屡破重围，砍倒大旗三面，夺武器三条。他作战勇猛，威名远扬，一生中有着许多辉煌事迹，打过许多胜仗。

其次，我 喜欢 姜维。他字伯约，使一条钢枪，文武双全。诸葛亮去世后，蜀国的大事就交给了姜维。他曾多次打败魏国大将邓艾等人。蜀国一天天衰落下来，姜维竭尽全力，使出浑身解数，都没能挽回汉室（蜀国），自刎了。他生前屡建奇谋，可与诸葛亮媲美。

我 还喜欢 诸葛亮。他字孔明。身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，是三国中的军事家、战略家。他干过舌战群儒、草船借箭等惊天动地的大事。他辅助刘备，常胜于敌人---魏国名将司马懿。但最终与敌对峙以久，不幸病死于五丈原。

我 说得都是真的哟！若你不信，可以在《三国演义》里面查找哦！

传记。亦单称传。是一种常见的文学形式。主要记述人物的生平事迹，根据各种书面的、口述的回忆、调查等相关材料，小编收集了人物传记的写作方法，欢迎阅读。

人物传记是通过对典型人物的生平、生活、精神等领域进行系统描述、介绍的一种文学作品形式。作品要求“真、信、活”，以达到对人物特征和深层精神的表达和反映。人物传记是后人或人物资料的有效记录形式，对历史和时代的变迁等方面的研究具有重要意义。人物传记是人物志的主体，是地方志中的重要内容。人物传记的特征有二个：其首要特征是真实，另一个显著特征是生动。(即真实性和文学性)

基本内容

人物传记必须坚持实事求是的科学态度，一是一，二是二，功是功，过是过，不虚构渲染，不隐恶扬善，不拔高溢美，不贬责降低，据事“直书”，做到人真、事真、言真、情真、形象真，以真取信，以真感人。只有做到“情真而不诡”，“事信而不诞”，才能有益于人，传之久远。

内容要求丰富翔实。要使传记真实可信，首先必须全面搜集、占有丰富翔实的资料，使传记所反映的人物生平事迹准确无误，完整无缺。这些资料一般包括五个基本方面的内容：

(1)人物的姓名、性别、籍贯、民族。

(2)人物的生卒年月

(3)人物的学历、简历、党派、职务。

(4)人物的贡献功绩、科技成果、著作。

(5)能反映人物思想风貌本质特征的典型事件。对于收集的大量资料，又要细心鉴别，严格选材，作一番“弃粗取精”，“去伪存真”的分析、研究、考证工作，严格坚持史实的可靠性、准确性。这样，才能为社会所公认，才能经得起历史的检验。如果史实错了，立论也就不正确了。因此编写传记时，一定要占有丰富、翔实、真实可靠的资料后，方能动笔。梅林为了写作《马克思传》，用了几乎二十年时间，搜集并深入钻研有关马克思的资料。司马迁写《史记》，经历了十年，如果加上他搜集史料，调查研究所花去的时间，可以说一部《史记》倾注了他的毕生精力。

注意事项

要写好人物传记，要把握以下几点：

人物本质

抓住人物本质，从环境中说明人。撰写人物传记，应把所写的人物放到他所处的社会关系中去，从表面现象深入到人物和各种社会关系的内在联系，抓住人物的本质进行记述。马克思指出：人的本质“是一切社会关系的总和。”任何人的思想和行动都受一定的社会关系的制约，人物传记就是要写出一定的社会关系造就了一定的人，而这个人又怎样对当时的社会关系施加一定的影响。马克思的论点为人物传记的创作提供了最重要的指导思想，也为真实地描述人物的本质特征指明了正确的方向。一些杰出的思想家和作家也曾经指出过，编写人物传记必须把人物放在他所处的历史环境中来描述，不能脱离当时的历史环境，这是历史唯物主义的基本观点。德国工人运动领导人罗·卢森堡，希望梅林在写作《马克思传》时，能做到从环境中说明人，从历史中说明环境。如果不顾人和社会关系的内在联系，不把人放在当时所处的历史环境之中，就不能写出具有真实感的人物，甚至歪曲历史人物的真实面貌。即使象杰出的法国作家维·雨果，他的《小拿破仑》，由于不理解法国当时的阶级斗争造成一种社会局势，使得一个平庸可笑的人物路易·波拿巴有可能扮演英雄的角色。马克思说雨果没有觉察到：“当他说这个人表现了世界历史上空前强大的个人主动作用时，他就不是把这个人写成小人而是伟人了”。而这，也就是背离了历史的真实了。可见，要写好人物传记，必须了解人物所处的历史环境与时代背景，把人物置于一定的历史环境和时代背景之中，论其世知其人，才能写得典型真实。

公允评价

从人物的复杂性中对人物作出公允的评价。历史是绚丽多彩的万花筒，历史人物有其复杂性。在错综复杂的历史条件下，大量的历史人物功过渗合，斑瑜互见。有的人功大于过，有的人过大于功。因此，我们对历史人物要全面研究，具体分析，一分为二地看人物的好与坏，功与过，决不能因为一个人后期不好，就把前期的功劳一笔勾销，也不能因为做过一些错事，就把其他方面的贡献全部抹煞，而是要尊重事实，尊重历史。司马迁写《淮阴侯列传》对韩信的军事才能是满怀激情的描写，但对韩信早年的“无行”、“不能治生商贾”、“食从人寄食饮”、“俯出胯下”却并没掩盖而是直书，读者读后反觉真实可信。所以我们写人物传记，一定要从当时社会历史的客观条件出发，实事求是地记载和评价历史人物，真实地反映历史人物的本来面目。

叙述生动

所谓生动，就是要把人物写活。写成既具有鲜明的个性，又能体现时代特征和阶级特征，栩栩如生的血肉之躯，而不是干巴枯燥的偶像或只有动作没有思想的机器人。司马迁的《史记》雄视百代，卓然独立于千古，不是偶然的，而是由于他刻划了许许多多个性鲜明的人物。马克思也曾为十八世纪末到十九世纪上半叶的军事活动家政治家写作小传。他写的《贝尔蒂埃》、《贝尔纳多特》、《布律恩》、《布里昂》，生动记述了拿破仑一世时期法国军事活动家和政治活动家的群象，其中有贪得无厌、追名逐利之徒;有渴求官职、封号和王位的野心家;有愿为任何制度效劳的不择手段的钻营者。这些小传，既描述人物的特有个性，又提供了拿破仑一世帝国资产阶级上层人物的本质特征，成为传记文章的典范。恩格斯也写过不少人物小传，恩格斯写人物传的杰出之处和马克思一样，在于紧紧抓住人物的个性，同时突出人物所代表的阶级特征。所以，在他笔下，马克思、燕妮·马克思……等人物形象，被活生生地再现出来。所以一部成功的人物传记，既要体现人物的阶级、职业、文化素质、信仰、经历、遭遇及其产生影响等方面的不同，又要体现同阶级、同职业、同素质、同信仰、同遭遇、同影响而在性格上的差异。要突出人物个性，体现人物个性形成发展的必然性。只有这样，写出的人物才能鲜明生动。

选材典型

要达到上述要求，一要选材典型。编写人物传要在概括人物全貌的同时，选择重大的有代表性的最能反映人物特征的事件详细记述，把不能表现人物特征的事件摒弃或一笔带过。从各种素材中加工、提炼，选择最能表现人物主要性格特征的典型事件来写。这些典型事件，往往是人物一生的关键所在。写好这些关键之处，不仅可以表现人物一生的主要功罪，而且可以显示历史发展的进程及其特点。司马迁的《史记》在这方面有不少地方值得我们借鉴，如《史记·廉颇、蔺相如列传》。廉颇和蔺相如都是赵国封建统治集团中举足轻重的人物。司马迁为了要表现廉颇、蔺相如的主要性格特征，不是给他们各开一张履历表，而是选择了“完璧归赵”、“渑池之会”、“负荆请罪”三件事来写。这三件事反映了两种矛盾，一是秦赵两国之间的矛盾，一是廉蔺两人之间的矛盾，前一个矛盾发展的后果，是构成后—个矛盾的原因。通过这两对矛盾冲突，廉颇、蔺相如的主要性格特征得到了充分的展示。同时秦赵争夺和氏璧以及渑池之会两件事，实质上是秦赵两国统治阶级两次实力较量，是秦国大举进攻赵国的前奏，所以选择这两件事情，也显示了历史发展进程的特点。写大事固然重要，但对细节描写也不可忽视，有时人物的性格特点往往在一些细节中表现出来。茅盾税：“善于描写典型的作家，不但用大事来表现人物性格，而且不放松任何细节的描写。”恰当地记述小事，能见微知著、增强传记的可信性和感染力，甚至预示着人物日后的发展。如《史记·陈涉世家》，开头写了这样一个细节：陈涉为人佣耕时，曾对同伴说：“苟富贵，无相忘”，并十分自负地说：“燕雀安知鸿鹄之志哉!”这个细节，看来或许并非必要，其实对描写人物来说，却有助于展示人物思想脉络，写出人物前后一贯的性格史。写陈涉少时就有鸿鹄之志，所以后来才发展到大泽乡起义。写陈涉少时就把别人比作微不足道的燕雀，所以称王后严重脱离群众，甚至把早年同过患难的老朋友也杀了。这是他最后失败的一个重要原因，可思想根子却早就种下了。

叙行录言

思想支配行动，行动表现思想。人物思想性格不同，所表现出来的行动也就不一样。记叙人物行动，是揭示人物内心世界和性格特点的重要方法。因此记叙人物，要选择那些最典型，最能表现人物思想性格的行动来写。例如在《吉鸿昌传》中，作者记述吉鸿昌在1931～1932被迫出国期间，为了反对美国歧视华人，特意在自己胸前佩带“我是中国人”的牌子。这个细节的描写，表现了吉鸿昌高尚的民族气节，也体现了他的个性特点。又如《史记·项羽本纪》写项羽在巨鹿之战的巨大胜利之后，叱咤风云，诸侯惧服。作者通过项羽召见侯将，侯将“无不膝行而前，莫敢仰视”的动作描写，反衬出项羽骄横不可一世的性格。可见动作的描写对记叙人物来说是非常重要的。人物有了具体的行动，才能生动感人。“言为心声”。人物的思想、感情、愿望、要求，无不表现在他们的语言中，因此选择人物的典型语言，来表现人物的性格，也是一种非常重要的方法。如《史记·项羽本纪》写项羽见秦始皇出游的壮观时说：“彼可取而代之”。而《史记·高祖本纪》写刘邦看到这种壮观时却说：“嗟呼!大丈夫当如此。”尽管他们两人的话意思都是羡慕帝王，但却体现了两种不同性格。人物的诗作、著述(包括文章、书信、日记)和话语一样，是人物思想境界的高度凝结和表露。无不凝聚着人物对客现事物的认识、主张以及所持的态度。恰到好处的引用一些人物的诗作著述，对写活人物，突出性格也是不可少的。

讲究文采

人物传虽不能偏向华丽的词藻，繁琐的描写，多余的形容，曲折的情节。但语言生动形象，用词精当贴切，句子流畅，层次分明，布局合理，一句话，文采还是必须讲究的。虽说史志中的人物传记与文学中的人物传记有区别，前者完全是根据历史事实，不允许任何虚构，后者在符合历史真实的基础上允许一定程度的虚构。但是，在需要生动因而需要文采这一点上是共同的。因为传者，传也。立人物传记就是为了传于后世，为了“记一方之言，激千秋之爱憎”为了“鉴人明事”。孔子曰：“言之无文，行而不远”。可见讲究文采，也是史志中编写人物传记应高度重视的一个问题。马克思要求人物传记应当写得有“强烈色彩”、“栩栩如生”。恩格斯认为人物形象应当“光芒夺目”。《史通》说：“夫史之称美者，以叙事为先，至若书功过，记善恶，文而不丽，质而非野，使人味其滋旨，怀其德音，三复忘返，百遍无致”。在不影响历史真实性的情况下，史志崇尚文彩，文史并茂，引人入胜，还是必要的。因此，在写人物传记时，应当重视文字锤炼，讲究艺术手法。

人物传记共同特点

人物传记，虽然形式多样，但是大体上还是前面提到的形式。它们在写作方法上千差万别。然而一切优秀的人物传记，仍是具有共同性的。其相同之处是：

人物的真实性

我国几千年的历史变革，出现过许多不同类型的人物。既有推动历史向前发展的伟人，也有逆历史激流而动的罪人，并有出身、地位、经历、思想、性格等方面的不同。这些人物在历史上起过一定作用，有过一定影响，就会在历史上留了他们的影子。作者，为这些人树碑立传的目的就是要抑恶扬善，“表彰以劝世道，贬斥以戒人心”， 两千多年以来，传记作者把崇高的荣誉给予那些热爱祖国，不畏强暴，视死如归的英雄，同时对奸臣逆子也进行了无情地诛伐与鞭打。一切优秀的人物传记在内容表达上都力求真实，忠于历史，忠于事实，并且是非明断，褒贬准确。

人物的时代性

优秀的传记作者由于做到了“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”，所以留在传记中的人物都具有时代的特色。例如同是处于封建社会中的知识分子，由于时代不同，传中所表现出的特点是不相一致的。《五柳先生传》中的五柳先生(即陶渊明)，他那种“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的精神，与他那个时代知识分子特点——尚清谈和以清高自愉相一致的;而袁宏道的《徐文长传》则是一篇奇人的传略。尽人皆知，明代社会黑暗，特务横行，文字狱大兴，知识分子“动辄得疯”，所以徐文长的一生只能是从不得志到疯，从疯到坐牢至死。他的悲剧是社会造成的，是时代的悲剧。以上二例，传主同是文人，由于时代不同，他们的性格不同，遭遇者不一样。

人物的个性

读优秀的人物传记，犹如参观罗汉堂。众多泥塑，面目不一，神态各异。一些传记所以达到这么高的水平，是由于传记家们懂得和善于处理人物的共性与个性的辩证关系的结果。

在生命的最后岁月里，艾伦·图灵制造了一台能够与人交谈的机器，取名为“克里斯托弗”。

克里斯托弗的操作方式非常简单：对话者可以直接在一台打字机上敲出要说的话，与此同时，打字机的机械运动被转化为一条长长的打孔纸带输入机器，经过计算之后，机器给出应答，并通过另一台打字机转译为英语。两台打字机都经过改装，使得它们打印出的文字以某种人为设定好的规则被编码——譬如“A”被“S”取代，而“S”被“M”取代。对于在二次大战期间破译过德军通信密码的图灵来说，这似乎不过是他如谜一般的人生中又一个小小字谜游戏而已。

没有人真正见过这台机器，图灵去世之后，留下的只有两大箱他与克里斯托弗的对谈记录。这些皱巴巴的纸页被乱七八糟堆放在一起，没有顺序也没有规律。所以一开始，人们很难从纸上天书一般的字符串中读解出任何意义。

1982年，一位来自牛津大学的数学家，同时也是艾伦·图灵的传记作者安德鲁·霍奇斯，曾经尝试破译这些密文。然而，由于每一次谈话的加密方式都不一样，而纸页上又没有标注页码和日期，这使得破译的难度大大增加了。霍奇斯留下了一些线索和笔记，却未能接近真相。

30年后，几个麻省理工计算机专业的技术宅们为了纪念艾伦·图灵一百周年诞辰，决定向这一谜题发出挑战。最初他们尝试采用暴力穷举的方式，依靠计算机分析出每一页纸上可能存在的规律，但这依然需要很大的运算量。在此过程中，一位名叫琼·纽曼的女生通过研究密文原稿发现，不同纸页上的字母磨损方式存在微妙差别，这说明密文来自两台不同的打字机。她由此提出一个大胆的猜想：这是一份聊天记录，艾伦·图灵是在跟另一个对象通过密文交谈。

这些线索很容易让人想到著名的“图灵测试”，然而起初，这群心高气傲的学生们并不相信，在那个时代能够设计出与人类交谈的计算机程序，哪怕是艾伦·图灵本人。他们给那看不见的对话者起了个代号，叫做“幽灵”，并且编造了一些荒诞不经的怪谈。不管怎样，琼的猜想似乎为破译工作指出了捷径。譬如他们根据某些重复词组和语法结构，设法将密文纸两两配对，以寻找问答之间的语义关系;又譬如他们尝试从图灵的亲友名单中猜出对谈者的姓名，结果顺利破译出了“克里斯托弗”这个字母组合——克里斯托弗·马尔科姆(Christopher Morcom)，正是图灵在16岁时爱慕过的第一个男孩的名字。[ 写到这里，我想起了自己的一段真实经历：高三那年，我每天放学后都会去父亲一位同事的办公室里上自习。办公室里有一台电脑，我没费什么力气就猜出了开机密码——是他女儿的名字。这导致整个高三我浪费了很多宝贵的学习时间在玩电脑上。]他们曾一起分享对于科学的热爱，曾在寒冷的冬夜观测同一颗彗星。1930年2月，年仅18岁的克里斯托弗因病早逝。

图灵本人曾经说过，密码分析并不仅仅依靠纯粹的逻辑推演，直觉和猜想往往更加重要。或许可以说，一切科学研究都可被看做是“直觉”与“推导”这两种过程的组合。最终，正是依靠琼·纽曼的直觉与计算机的推导，完美破解了图灵生前留下的谜题。从破译出的对话中我们获知，“克里斯托弗”不是幽灵，而是一台机器，或者更确切地说，是图灵本人编写的一个对话程序。

然而，新的谜题随之而来——机器真的可以像人一样回答问题吗?克里斯托弗是否真的通过了图灵本人的“图灵测试”?

“打开窗子吧！让自由的空气重新进来！让我们呼吸英雄的气息。”——这是罗曼·罗兰在《名人传》卷首语中开宗明义的一句话。或许，这也是他为自己全部作品所作的诠释。

《名人传》的作者是法国思想家、文学家——罗曼·罗兰。《名人传》讲的是贝多分、米开朗其罗和托尔斯泰在人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创造能表现真、善、美的不朽杰作，献出了毕生精力。他们或由病痛的折磨，或由遭遇的悲惨，或由内心的惶惑矛盾，或三者交叠于一身，深重的苦恼，几乎窒息了呼吸，毁灭了理智。但是他们凭借坚强的毅力，走完了辉煌而艰苦的一生。

《名人传》的许多地方令人拍案叫绝，可是我最难忘的还是贝多分说的一句话：“人啊，靠你自己吧！”这句话仿佛是对每一个生灵的忠告，假如不会自力更生，那么就自讨苦吃了。这三位伟人，就是靠自己，才铸就了辉煌的一生。

贝多分出身贫寒，十三岁辍学，十七岁挑起整个家庭的重担，二十五岁时他刚刚在乐坛崭露头角，耳朵又开始失聪。这种对音乐家而言十分致命的疾病给他带来的痛苦，非常人能想象，谁能想到他那些不朽的传世之作，绝大部分竟是耳聋以后写成的。在生活上，他一直是不幸的，由于贫困和残疾，他的感情生活布满了凄凉和遗憾。

尽管他的天才征服了全世界，尽管维也纳的精英人物视他为国宝，尽管皇亲国戚在他面前都会礼让三分，但他的生活境况却没多大改善。不错，他的艺术是无价的，于是人们慷慨的用掌声和欢呼声酬谢他，却没想到他的鞋子破的上不了街……

然而，他没有被打倒：他痛苦，却不肯屈服于命运；他贫穷，却既不趋炎附势，亦不迎合潮流，始终保持着独立的人格；他孤独，却能以热忱的赤子之心爱人类；他从未享受快乐，却创造了快乐奉献给世界。他终于战胜了！战胜了疾病，战胜了痛苦，战胜了听众的平庸，战胜了所有的磨难和障碍，攀登上了生命的巅峰，当第九交响乐在维也纳首演时，听众如痴如醉，许多人都流了泪，演出结束，掌声雷动，当他转身面向听众时，全场忽然起立，挥动帽子向他致敬，场面之热烈，恍如爆乱。米开朗其罗和托尔斯泰比贝多分要幸运，他们没有任何肢体上的残缺，但是，他们不肯安享一生，不肯虚度年华，为自己的目标奋斗，拼搏。

有哪种胜利能与他们的成就相比？拿破仑的那场战争？奥斯特历茨那天的太阳？这种辉煌是精神力量所从未取得过的殊荣。他们用困难锻造自己。正如贝多分用一句话概括了他的一生，这句话已经成了勇敢者的座右铭：“为其痛苦，才有欢乐。

电影纪录片《走近毛泽东》解说词：1967年，赞比亚总统卡翁达第一次来中国，是戴着一枚毛泽东像章和毛泽东握手的。在谈话中，毛泽东充分阐述了中国非常重视和亚非拉国家交朋友的想法。

1974年2月22日，毛泽东和卡翁达第二次握手的时候，毛泽东非常明确地阐述了他著名的“三个世界”划分的战略思想。

后来，卡翁达回忆说：毛泽东非常平易近人，我的夫人戴着手镯，他问是不是象牙做的，回答是象牙做的。夫人们为了表示对他的敬意，用的是非洲礼节，他用同样的礼节来回应，也行屈膝礼，这给非洲人民留下了深刻的印象电影走进毛泽东观后感电影走进毛泽东观后感。

1971年，当联合国大会以压倒多数通过恢复中华人民共和国的席位时，毛泽东感慨地说：“不要忘了，是非洲的穷朋友们把我们抬进联合国的。”

毛泽东在会见各国外宾的时候，常常不拘形式、不论肤色，不论地位，对客人一视同仁，一律平等对待，总是那样真实和真诚。

他把客人领进接待室，有时让客人坐主座，自己坐在偏座。他给客人让烟，自己也抽上一支。虽然毛泽东平常不喝酒，但出席外交宴会的时候，他有时也这样豪爽地和客人喝上一杯。

在饭桌上，他甚至给客人布菜。

会谈结束，他把客人送出门外，目送客人的车离去。

造，2015中国的年度汉字为‘造’，这是一个创造的时代。

“造一路一带”，为我过提供了广阔的消费市场，促进了我过经济的磅礴发展；造高铁，造c919张显了我国科技的雄厚实力，体现了我国综合国力的旺盛；习马会晤，造就海峡和谐共发展，使海峡两岸同胞手牵手，团结互助，共同发展祖国大家园。

“造”福事，幸福你、我、他，繁荣祖国，东方巨龙腾飞在碧空。

霾掩京城，使我们人与人之间最远的距离从生离死别变成了口罩面具。生与死我们不再争论，面前的你呼唤着我，我却看不见你的庐山真面目，这是何等的悲哀；星言星语，似乎新闻媒体更多的关注的是明星大碗，他们的日常生活是何等的趣味丛生，以至于每天便有数以千计的报道：某某明星又被偷拍到同某某明星亲密动作……名声疾苦不足为道，明星拉屎、放屁也要追半天吗？富人的生活真是羡煞我也！成天绞尽脑汁只为编造一个关于明星的故事来发表，从而引来无知大众的你评我点，这是何等的无聊。

‘造’劣事，毀他、伤我、雷你，搅乱社会东方雄狮不能再沉睡。

这是一个创造的时代。你可用勤劳的双手种园繁花，芳香四溢；你可用聪慧的脑袋，造就一个奢华的梦；你可用夯实的身板，撑死一个家的和谐美满；你可用潜藏于心的不可估量的伟大力量呼唤散落于神州各地同胞共同高声呐喊，伸出双手，修补我们人类的共同家园。

造美好，美丽寖于心间，强筋健骨；造恶，如夏蚊叮咬，虽小却痛彻于心。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”古人在逝去的这千百年中，我们经历了更多的风霜，就更应透彻这千古流传的良方。

多一些创造，少些编造；多一些缔造，少些伪造。

你造，我造，大家造。本着一颗本真的、善意的心，让大地无处艳阳不普照。

爸爸幼年时，因为家里贫苦，直到九岁，才进入井坑小学读一年级。爸爸在校总爱调皮捣蛋。有一次还没放学，他就与几个同学跑到学校附近的一间放棺材的老屋里玩“躲猫猫”。有个人在找他时，不小心滑了一下，从梯子上摔下来，竟然刚好掉进了棺材里，把他和其他伙伴乐得笑痛了肚子。

在校顽皮，可是在家中他却又显得十分懂事。十岁就会破柴，做一些重活。日子苦虽苦，但是一家人在一起自力更生，生活也算美满。

可不幸的事终于发生了。在爸爸十五岁那年，敬爱的爷爷因意外与世长辞了，家里就像突然断了顶梁柱，使贫困的家庭雪上加霜。失去了经济来源，爸爸面临的就是失学。

可是，奶奶毅然扛起了生活重担，并未因为生活的变故而耽误爸爸的学习，而是勒紧裤腰带，省吃简用，继续供爸爸上学。爸爸更是珍惜这来之不易的学习机会，加倍努力，希望靠读书得到工作，改善生活，打造一片新天地。可是天意弄人，高考时，他落榜了。

此后，爸爸并没因为高考失利而消沉下去。为了改善家庭的贫困面貌，他想办法学会了开拖拉机。之后，家里东借西凑，好不容易凑齐了钱买来了拖拉机。可不到一年，钱没赚到，又出了车祸，赔了许多许多的钱。于是，家里的生活变得更困苦了。

1987年，爸爸不愿贫苦一生，便借贷款，换了一辆拖拉机，东奔西闯。这段日子，倒也赚了一些钱，还了一些债，家境有所好转。下半年，爸爸因帮人运毛竹来到了庆丰桥头，在那里结识了我的妈妈。以后，爸爸经常到那儿，于是两个人的感情便越来越好了。1988年，是顺利的一年，爸爸靠开拖拉机为别人运货，还清了所有的债务，家中还有了一点积蓄。同年秋，爸爸托人到里黄求亲，与妈妈喜结良缘。1989年，一个活泼的小女孩“投生”到这个家，给他们带来了欢乐，这个人就是我。

伟大—这就是我对鲁迅先生的第一感觉。因为他日夜为改变民族的命运而忙碌着。身体瘦弱的他却是文学上的巨人。鲁迅先生幽默，且不乏亲切。在我看来，他是平凡而伟大的人!

鲁迅先生去世的时候，终年才55岁，却写出了无数经久不衰的作品比如《阿Q正传》、《狂人日记》等许多作品被译成了外文广为流传。但被世人所敬仰的鲁迅先生却总觉得自己做得还不够。

鲁迅先生在日本学医时，意识到华人“华人的病不在身体上，而是在心理上。”于是他决定拿起笔，通过自己的文章来呼吁所有的华人，所以有的人说：“鲁迅先生的笔是同黑暗作斗争最厉害的武器。”

鲁迅先生那爱读书的精神特别值得我们去学习。人们把鲁迅先生誉为“民族魂”，原因是鲁迅先生或者是为了多数人更好地活。他给人民当牛做马，却毫不骄傲，更不曾骑在人民的头上高呼：“啊!我多么的伟大!”所以，群众们把他举得很高，很高。

鲁迅先生也从不突出自己的地位，卖弄自己的知识。他只是默默地接受人们给他的荣誉和赞赏。

就像鲁迅先生所说的：“有一分热，发一分光。”鲁迅先生的文章永远是中国历史上最璀璨耀眼的光芒。

我最喜欢的历史人物是毛泽东，没有他带领红军历经几十年的风霜，我们就不能过上今天这样锦衣玉食的生活。

毛主席啊你是世界上最伟大最神勇的人，虽然你现在去逝了，但是你的丰功伟绩刻骨铭心，你的英灵将永远伴随着我们成长，我们不能忘记，我们今天的一切都是伟人毛泽东和千千万万的先烈鲜血换来的，先烈们饱经风霜，历经沧桑，艰苦的创业事迹，历历在目。如果没有他，就不可能有我们这群欢呼雀跃，充满朝气蓬勃的少年儿童了，请珍惜好这来之不易的美满生活。南京大屠杀证明我们的国力弱，要不是毛主席的坚持不懈和红军的热血激情，我们能有今天这般幸福吗？不能，若不是他们舍身保国，恐怕这美丽无比，山青水秀的中国，早已成了烟销弥缦之地了。

我们应该感谢这些为我们付出宝贵生命的人，如果没有他们，我们还不知会生在怎样生活环境里。也许我们根本就没这个机会看到这五彩缤纷的世界，也许、、、唉，这世界就是如此，有句话说得一点都没错，落后就要挨打，以前的中国就是因为没有新进的武器，所以才被欺负，现在我们逐渐强大起来了，也就不怕被人欺了。

要记住是毛主席和千千万万的红军烈士用鲜血给我们换来了现在的安宁，若不是他们抛头卢，撒热血，我们也不能怡然自得的在这宽敞明亮的教室里安静的学习和幸福快乐的生活。请记住我们伟大的主席吧！

《三国演义》这部书是我国古代经典作品之一。我非常喜欢它，因此我不厌其烦地读了一遍又一遍。这部书塑造了许多的著名人物，有曹操、刘备、张飞、关羽……，其中我最敬佩的是蜀国军师——诸葛亮。诸葛亮风度儒雅，知识渊博，神机妙算，忠心耿耿，为了蜀国的兴旺发达鞠躬尽瘁，死而后已，真让人敬佩！诸葛亮是一代军事家。他善解人意，知道司马懿处事多疑，就使空城计使魏兵不战自退；他晓天文，知道羌兵出征会有大雪，就乘大雪做了埋伏让羌兵大败；他懂地理，几乎让曹操命丧华容道；他识人才，推荐庞统、姜维、马超等人，为蜀国立下了丰功伟绩。诸葛亮还是一个发明家。他设计的诸葛弩，一次能连发十支箭；他造的木牛流马，运粮方便，切不用喂食，节省了很多的人力物力，为出征做出了很大的贡献。诸葛亮是忠贞诚信的代表。他衷心辅佐阿斗，日理万机，不辞劳苦；为完成统一大业，直至生命最后一刻！可以说，如果没有诸葛亮，也许就不会有蜀国。

诸葛亮，让蜀国一度兵多粮足，国力强大，即便在自己临死前，还用一招妙计吓退司马懿的进攻；诸葛亮，为了蜀国，真是鞠躬尽瘁，死而后已呀！我喜欢诸葛亮！喜欢他的才华横溢，喜欢他的忠心耿耿，喜欢他的不懈奋斗。这个伟大的历史人物使我非常感动。