15国际消费者权益日的由来优秀20篇

导语：同样,最近几年端午节已经不局限于中国,成为国际性节日,而庆祝的人可能对节日的由来并不太了解。下面是yuwenmi小编为大家整理的有关端午节由来的作文，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

The Dragon Boat Festival， also called the Duanwu Festival， is celebrated on the fifth day of the fifth month according to the Chinese calendar. This festival is to commemorate the death of QU Yuan， an upright and honest poet and statesman who is said to have committed suicide by drowning himself in a river.

The most important activity of this festival is the Dragon Boat races. It symbolizes people‘s attempts to rescue Qu Yuan. In the current period， these races also demonstrate the virtues of cooperation and teamwork.

Besides， the festival has also been marked by eating zong zi (glutinous rice)。 Zong zi is made of glutinous rice stuffed with different fillings and wrapped in bamboo or reed leaves. People who mourned the death of Qu threw Zong zi into the river to feed his ghost every year.

With the changes of the times， the memorial turns to be a time for protection from evil and disease for the rest of year. People will hang healthy herbs on the front door to clear the bad luck of the house. Although the significance of the festival might be different with the past， it still gives the observer an opportunity to glimpse a part of the rich Chinese cultural heritage.

【参考译文】

端午节，又称端阳节，是庆祝第五个月的第五天的农历。这个节日是为了纪念屈原之死，一位正直的诗人和政治家，是说已投江自杀了。

本节最重要的活动是龙舟比赛。它象征着人们试图营救屈原。在当前时期，这些比赛也证明了团队合作的优点。

此外，本节还着在这天吃粽子(糯米饭)。粽子是由糯米饭塞满不同的馅料包在竹叶或芦苇叶。人们哀悼屈原将粽子扔到河里喂他的鬼魂每年。

随着时代的变迁，纪念变成了邪恶和疾病的保护对今年剩下的时间。人们会健康草药在前门摆脱房子的坏运气。虽然这个节日的意义可能与过去不同，但仍然给观察者一个机会，看到了丰富的中国文化遗产的一部分。

​

杨玉环名字《旧唐书》与《新唐书》里没有写，《资治通鉴》里也没有明确记载，《长恨歌传》只说她是“杨玄琰女”。唐大中九年(855年)，也就是杨贵妃死后大约100年，郑处诲编撰的《明皇杂录》里才第一次提及：“杨贵妃小字玉环”。后人沿用至今。杨贵妃的“玉奴”、“玉娘”、“玉环”这三个名字是真实存在的，其中的奴、娘、环三个字的用语都是不同时期对杨贵妃名字的一种衬托。玉奴，是她儿时的爱称;玉娘，是她册封前的尊称;玉环则是她册封贵妃、身体发福后人们对她的戏称。杨贵妃的真实姓名应该叫做“杨玉”。

惊蛰，是二十四节气之一，“蛰”就是“藏”的意思，冬天到了，很多动物躲起来冬眠，叫入蛰;到了第二年大地回春时再钻出来，叫做出蛰。大地回春，雷声渐多，旧时人们认为动物之所以可能从蛰伏中醒来，是由于由雷声惊醒的，因而，就有了惊蛰的说法。

《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”但晋代诗人陶渊明有诗曰：“促春遘时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒。”实际上，昆虫是听不到雷声的，大地回春，天气变暖才是使它们结束冬眠，“惊而出走”的原因。

每个人都有名字，每个动物也有名字，包括每个物体，每个植物也都有名字。就连细菌，细胞也有名字。

我的名字叫郭玥彤，东郭先生的郭，玥可不要以为是月亮的月。有的人不认识这个字，我上一年级时，五年级的姐姐们都不认识这个字。彤是红彤彤的彤。

我的姓——郭姓，是一个典型的多民族多源流姓氏。郭姓在宋版《百家姓》中位列第144位。截止2015年，当代郭姓的人口达到1490余万。是中国第十七大姓是大约占中国总人口的1.15%。河南为郭靖第一大姓，战河南总人口的2.1%。

郭姓始祖是虢序（虢通郭）。郭玥彤之中的“玥”意思是爸爸妈妈在我出生之前就想让他们的女儿像月亮一样纯洁善良。而妈妈又姓王，所以在“月”上加了一个“王”，成了“玥”字。

郭玥彤之中的“彤”，意思是红彤彤。爸爸妈妈希望我有红色的火一样的热情。与勇往直前的力量，做一个对社会有用的人。

郭姓被称为最高贵的姓，郭姓，原本是姬姓。而姬姓又是皇帝的姓氏，所以郭姓是有皇室血统的姓氏。我为我自己的郭姓骄傲而自豪。郭姓名人也有许多。如：郭子仪，郭沫若，郭子兴，郭守敬……

每个人的名字都有寓意，每个人的名字都是独一无二的。

光阴荏苒，一恍我与档案结缘十年有余。十年的档案工作实践，使我对档案工作有了更深、更进一步的理解和认识，并从档案工作中不断体会出档案承载历史的神圣使命。在经历和参与中感受着、体验着。档案已成为我生活、生命中不可缺少的重要组成部分。

记得第一次走进档案库房，面对卷香满溢、汗牛充栋的档案史料，我深感任重而道远。档案陈列在一排排铁皮柜里，看上去毫无生气，实际上蕴含了无限生机，关键是看你怎么利用它，如何能最大限度唤醒它的价值使命。

尽管事先对档案管理有心里上的准备，但是走进有些神秘的档案室时，我的心中还是五味九陈。简陋的档案室里摆放着几组绿色的柜子，柜子里堆放着已经发黄了的、写满字迹的纸张。有的已经卷页了，有的字迹已经模糊不清，还有的钉书钉已经生锈了。这些材料零零散散、大小不一、杂乱无章，积攒了这么多的材料要我这个对业务一窍不通的人来一点点整理、分类、装订，心里有个声音这样抱怨着。盯着那厚厚一摞的纸片，一个“悔”字涌上心头。当自己走进工作角色时方才发现，它的枯燥、乏味让我一下子感到了前所未有的委屈感，不再有起初的雄心壮志，不再有豪气冲天的激情，这个时候才直观且真切地体会到“理想与现实的差别”。每天面对着不会说话的案卷，面对着繁琐冗长的目录和数以万计的著录电子条目，再也无法让一个原本激情满怀的我，在这样一个再单调不过，再平凡不过的岗位上停留半刻。这种思绪干扰着我的头脑，左右着我的身体。就在这种情况下，正当我思想斗争极度激烈的时候，在档案局前辈们的指导帮助下，当我把一页页、一份份的档案用手用心装订成册，一卷卷一排排地摆进档案柜后，我的脸上洋溢出成功的喜悦。渐渐地，我与档案结下了不解之缘，喜欢并爱上了这份崇高的事业。

于是，我开始在档案工作中追求人生的价值。就这样开始了日复一日，年复一年，平凡的工作，但却不平凡的人生。平凡的事情做一次并不难，难的是做一辈子。正因为怀着对档案工作的满腔热忱，才能志向明晰和坚定。保持对档案工作的高度热情，坚持不懈的去努力，保持清静心境不懈地追求。这就是“淡泊以明志，宁静以致远”。淡泊宁静之中，是和谐和积极的心态，淡而愈浓，近而愈远。

时间在一点一滴的流淌着，渐渐通过实际档案工作，我总结摸索出了一套务实、高效、优质的工作方法。还认识到档案管理工作是一项服务性很强的工作。服务是目的，服务是前提，没有良好的服务，就失去了档案管理的价值和作用。因此，我始终坚持“工作就是服务”的观念，以大家“满意不满意”为标准，以“增强服务意识”和“主动服务”作为档案工作的出发点和归宿，即：档案管理服务于领导，服务于机关，服务于基层。这一切的一切交融在一起，让我怎能不热爱我的工作呢?

作为一名普通的档案工作者，我始终坚信我从事着不平凡的工作。我知道，我在档案工作的漫长道路上各个方面都还差得很远。但是，对于我自身而言，从一个好高骛远，心高气傲的人，成长为一名能够耐得住寂寞，不骄不躁，保持良好心态，不懈追求的人，我感到无比的欣慰。我要感谢档案工作给予我人格上的熏陶和净化;感谢档案工作给予我生活的信心和活力。

在感谢的同时我更要承诺!承诺在我的档案事业中忠于职守，一丝不苟，任劳任怨，让规范有序的档案为大家提供更加方便快捷的服务;让每一份档案都和我一样，为共同的目标绽放流光异彩，为共同的事业奋起拼搏。让对事业的热情，融化平凡的生活;让档案的魅力，深人社会的角落;让虔诚的理想，点亮锦绣的人生。我自豪!我是一名光荣的档案工作者!我坚信!我们的档案事业必将蓬勃发展!

：

相传，在春秋战国时代，有一个晋献公，他有个妃子叫骊姬。由于骊姬的儿子奚齐想继承王位，骊姬便千方百计地设计谋害太子，太子申生被逼无奈，只好悬梁自尽了。骊姬奸计得逞之后，又想杀害申生的重耳，重耳听到风声就连夜慌忙逃出了皇宫。

重耳逃出皇宫时，身后跟着数百个随从，可是在逃亡路上，需要经历的磨难数不胜数，几百个人的队伍变成了几十人，最后只剩下几个人了。有一次，公子重耳饿得快昏倒了，手下的忠臣介子推就把自己腿上的一块肉割下来，烤熟了给重耳吃，以表自己的一片忠心……

在外流浪了十九年，重耳得知骊姬已被诛连九族时，便回到皇宫执掌了政权，这就是后来的晋文公,读后感。晋文公把以前忠于自己的人，都封官加爵，却唯独忘了介子推。后来一个人说起了介子推，晋文公才猛然想起了他，就派御林军出去找他，然而，并没有像想象的那么顺利。御林军去介子推家三次都家门紧锁，晋文公就亲自去他家，不想，介子推却背着老娘，二人一起逃上了家对面的绵山。有人给晋文公提议说：“我们把这座山三面点火烧了，只留下一面不烧，介子推就会从不烧火的一面下来的。”

晋文公果然采用了他的意见，照他说的方法做了。结果，大火烧了三天三夜，仍然不见介子推的影子。等到大火熄灭后，御林军就上山去看，只见介子推和他的老母亲，抱着一课烧焦的柳树而死了。这棵柳树的树洞里有一片衣襟，上面写着一首血诗：

割肉奉君尽丹心，

但愿主公常清明。

柳下做鬼终不见，

强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，

忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，

勤政清明复清名。

后来，晋文公为了纪念介子推，把放火烧山的那天定为“寒食节”，把第二年去祭拜的那天定为“”。唐朝时，人们把寒食节和清明节合二为一，就是现在的清明节。在民间清明节里就有吃寒食的习惯了。

[经典作文：清明节的由来与传说

世界上的第一个父亲节，1910年诞生在美国。父亲节创始人布鲁斯·多德夫人

1909年，华盛顿一位叫布鲁斯-多德的夫人，在庆贺母亲节的时候突然产生了一个念头：既然有母亲节，为什么不能有父亲节呢? 多德夫人和她的5个弟弟早年丧母，他们由慈爱的父亲一手养大的。许多年过去了，姐弟6人每逢父亲的生辰忌日，总会回想起父亲含辛茹苦养家的情景。在拉斯马斯博士的支持下，她提笔给州政府写了一封措辞恳切的信，呼吁建立父亲节，并建议将节日定在6月5日她父亲生日这天。州政府采纳了她的建议，仓促间将父亲节定为19日，即1909年6月第3个星期日。翌年，多德夫人所在的斯波堪市正式庆祝这一节日，市长宣布了父亲节的文告，定这天为全州纪念日。以后，其他州也庆父亲节。 在父亲节这天，人们选择特定的鲜花来表示对父亲的敬意。人们采纳了多德夫人的建议，佩戴红玫瑰向健在的父亲们表示爱戴，佩戴白玫瑰对故去的父亲表示悼念。后来在温哥华，人们选择了佩戴白丁香，宾夕法尼亚人父与子

用蒲公英向父亲表示致敬。 为了使父亲节规范化，各方面强烈呼吁议会承认这个节日。1972年，尼克松总统正式签署了建立父亲节的议会决议。这个节日终于以法律的形式确定了下来，并一直沿用至今。

爸爸的教诲像一盏灯，为我照亮前程;爸爸的关怀像一把伞，为我遮蔽风雨。祝您父亲节快乐!!

今天是国际三八妇女节，老师要我们自己做一件事，来感谢妈妈。我们一小组商量了一下自己做什么事。 我想帮妈妈洗衣服，因为今天正好脏衣服很多，我想一起把它洗完，我端来了一张小椅子，坐下来开始洗我们一家人的衣服了。

我用肥皂在衣服上搓搓，然后再在手上搓。当我要洗了一大半的时候，一个黑点怎么洗也洗不下来，好像在和我作对一样，我没办法只好拿出我的秘密武器—刷子了，我拿刷子在上面刷了几下，果然一点颜色都没有了，我把剩下来的衣服全部洗完了。我把刚刚洗完的一大盆衣服拿到阳台上，一件一件地夹了上去。 晚上睡觉时，我想：妈妈多辛苦呀，看来我要天天帮妈妈做家务才行啊!

让我们写下一个名字，这是一个人的名字，一片土地的名字，这是雨滴和阳光共有的名字——和平。

这个名字常是萤火的一点光亮，这个名字常是草叶的一丝颤动，是沉默的绿意，是浅浅的虫鸣，是我们哲思和想象的羽毛……是一滴泪，落在梦中的草坪。

常常站在广场，想世界其实仅仅是在孩子们的怀抱，他应该很真纯，很童稚，有很小的年龄，他发出的声音，比我们写的诗含蓄，他会告诉你手中的气球，和面前的博物馆重量等同。

这便是我们所说的那个名字。田垄里的麦菽，总是几分从容它们随意晃动，发出沙沙的声响几片羽翅，不知带走的是浅薄还是深刻的鸟鸣;有时河流总用语言表述自身路上没有了车辙，不知是否还会有古朴的纯净;我们有时会忘记一个匆匆的季节，万家灯光只在我们心中亮着一盏而仅有的这一盏便足以点亮我们的终生。

在我们的感受里，所有声音都是朋友的声音，有时我们面对一道路轨，轻轻呼唤一个乳名。有些语言，是我们相同的语言比如诗，比如音乐，比如我们相互凝视的眼睛，有些色彩那么相近，有些经历那么雷同，有时你的感受是许多人共同的感受有时，我们为同一段遥远的故事怦然心动;这种感受多么好啊!

有时落雪，有时解冻，有时季节悄悄说：早晨了，醒醒;有时我们听到的是另一个城市传来的鸡鸣，在一个名字的涵盖下，我们真实而平静，我们享受着水、空气、感情。所有的母亲，都陶醉于孩子们长大的身影;草真的很绿，有时，草也在枯黄时间默默和我们散步，在地球这个村庄里，寻找自己的父兄。我想说，这个日子多好啊!像我们仰望的星辰、像我们的信仰、像我们随意哼出的一阵歌声。

让我们写下一个名字——和平。我听到唯一的声音，便是这个名字!真的，和平是这个世界最小的孩子。

孩子们在笑那个名字，是他们与世界的对话是我们所能感受的最为纯正的黎明。

随着一声声鞭炮声，新年的钟声敲响了。大家坐在椅子上，吃着饺子，看着春节晚会，可开心了。同学们都知道这个习俗吧，那你们知道它的由来吗？就让我给大家讲讲吧！

传说，在很久很久以前，在水底住着一头凶猛的大怪兽。它的名字叫“年”，它长着一双大眼睛，相貌凶恶，生性残忍，专食飞禽走兽。它每过三百六十五天就上一次岸，每次都换一种口味。它从专吃小飞虫一直到了人，人们害怕极了，就躲在家中不肯出来。玉皇大帝知道了这件事，连忙派了一位老仙翁去拯救人类。老仙翁告诉大家：“这只叫“年”怪兽，最怕的就是红色和巨大的响声。”于是，人们每过三百六十五天，就要放鞭炮，贴春联，“年”就再也没有来过了。后来这就成为了传统文化，被后人一代又一代的传承了下去。后人还把每过三百六十五天叫做了一年，一直传到了我们这代。

同学们，故事讲完了。你们觉得跟你们讲的有什么差异吗？如果有的话，那就请你把你的故事也讲给我们听听吧！

导语：尸位素餐，汉语成语，出自《汉书·朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”比喻空占着职位而不做事，白吃饭。下面是yuwenmi小编为大家整理的成语故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

【拼音】尸位素餐shīwèisùcān

【释义】尸位：占据职位而不做事。空占着职位而不做事，白吃饭。

【出处】东汉·班固《汉书·朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”

【近义词】不劳而获、饱食终日

【反义词】克勤克俭

【成语故事】

尸音史，是古代祭礼中的一个代表神像端坐看而不须要做任何动作的人。 “书经”有句道：“太康尸位””尸位就是源出于此，用来比喻一个有职位而没有工作做的人，正如祭礼中的尸，只坐在位上，不必做任何动作一样。 “素餐”也是出于诗经：“彼君子兮，不素餐兮。”后人于是用“素餐”来比喻无功食禄的人。把“尸位”和“素餐”两者连合成为一句成语，应该说是出于“汉书”，因为该书的“朱云传”裹：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”整句成语的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。这样说，我们要研究成语的出处，对这句成语分合的出处，也应该详细知道。 一般机关、社团、商店的冗员，凭看人事或其他特殊的关系，只知道每月按期领取薪金，每日吃喝闲坐，而不做任何工作，这种人都可以说是“尸位素餐”。此外，一般工作能力很差的人，虽然已经尽了自己的能力服务，但事情总是做不好，毫无成积可言，这种人能够保持职位，不是靠自己的本领，而是藉着特殊关系，因此也可以说“尸位素餐”。又如某人向朋友说，自己本来没有甚么本领，幸蒙东主的照顾，得到解决生活，但自己“尸位素餐”，良心上也有点内疚。这样说，又成为很得体的谦话了。

相传八仙过海惹怒龙王，久战难胜，劳累疲惫，退踞海滩稍憩，颇觉腹中空空，饥饿难忍，便分头寻食充饥，哪知一眼望去的海滩薄地，荒无人烟。除曹国舅一人未回其余个个扫兴而归。

曹国舅一人不辞劳苦，腾云驾雾，行至内地，一股奇香扑鼻，不觉垂诞三尺，立即寻香进入凡间一庄上，乔装农家村夫在庄主宅院窥视，只见四方桌上八人围座、猜拳行令、畅怀痛饮、诱人的菜肴一个接一个地上。国舅寻思道：我原乃朝廷国舅，宫廷菜肴我享用得发腻，农家菜肴我未曾见过，何不先让我大饱口福，忽想众仙友腹空我不可独享，继而采带了七样菜肴，又想起仙姑不食荤，所以又为其独带了—素菜—青菜豆腐，计八大碗并留言：国舅为众仙借菜八碗，日后定当图报。

八仙狼吞虎咽更觉奇香无比，酒足饭饱之后精神倍增，再战龙王大获全胜。

以后人们为讨吉庆改方桌为八仙桌、坐八客、食八菜(八冷碟、八大碗菜)一直流传到今。

今天是3。15消费者权益日。吃过晚饭，我和妈妈一起去红府超市。

买了点日用品，妈妈结完账，我突然想起在团校里，尚老师曾经告诉我们，我们中国小朋友因为吃肯德基不要发票，使肯德基每年漏税20亿元，于是我决定维护自己和国家的权利——去开张发票。

我拿着购物小票来到收银台前，要求服务员阿姨给我开发票，那个阿姨见我是个孩子，冷冰冰地说：“单位开什么?”“个人!”我心里很不舒服，但是还是礼貌地回答了她。接着，这位阿姨又开始审问我了：“你开发票干什么?”我回答：“维护自己的权利!”那阿姨却说：“只有报销才给开!”我说：“我要维护自己的权利，阿姨，快开吧!”阿姨索性把刚刚拿出来的发票收回抽屉里，丢下一句话：“你去问问你的家长，问他到底怎么办?”便不再理会我了。我气愤地丢下一句：“偷税漏税!”就无奈地跑去找妈妈求救，妈妈购物小票来到柜台前，严肃地说：“开一张发票!”阿姨说：“如果不报销，商品有问题凭小票一样可以解决。”妈妈仍然坚持自己的观点：“不报销，我们也要开张发票!”阿姨见妈妈如此坚决，只好不情愿地去开发票，边开边不高兴地问：“什么单位?”“个人。”妈妈说……

发票总算开到了，拿着这张小小的发票，我觉得又自豪又气愤，自豪的是我终于维护了自己和国家的权利，气愤的是这点正当权利都如此的来之不易!

买东西要发票是天经地义的事情，是法律赋予消费者的权利，是商家应尽的义务，而红府超市刁难顾客，偷税漏税的行为，还能算的上是讲究诚信、顾客至上吗?

八荣八耻中就有“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻;以纪守法为荣，以法乱纪为耻”，红府超市的做法，是可耻的行为。

今天这个3。15消费者权益日我觉得过得很有意义，因为我用法律的武器维护了自己的权益。

12月2日，由永川区政府残疾人工作委员会主办，重庆市残疾人福利基金会、永川区残联承办的永川2016年“国际残疾人日”公益活动暨台北曹仲植基金会轮椅发放仪式在文曲广场举行。

开场舞《东方鼓韵》、女生独唱《上善若水》、歌曲《你是我的眼》等一系列精彩文艺节目，展示了我区残疾人良好的精神风貌和乐观向上的生活态度; 台北曹仲植基金会董事长曹国贤现场为我区残疾人捐赠了100辆轮椅，残疾人代表为曹国贤赠送了锦旗;参与活动的观众参加了“我是你的眼”残障体验和盲人按摩体验，50余名盲人按摩师现场为观众进行按摩。

端午节，为每年的农历五月初五。端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。端午节与“春节”“清明节”“中秋节”并称为中国民间的四大传统节日。

关于端午节的由来有许多的说法和习俗，其中有一种是为了纪念历史上伟大的诗人屈原的。

屈原为人正直，一生忧国忧民，一心致力于国家的变法图强，但是屡屡遭受小人的谗言攻击和迫害，再加上楚怀王昏庸无道，不辨忠奸，满怀忠君爱民热忱的屈原被疏远了，被放逐了，最终在悲愤绝望中于五月初五投汨罗江而死。后来，人们为了纪念他，才有了端午节，也才有了吃粽子、赛龙舟的习俗。

吃粽子是端午节的重要习俗之一。粽子有许多别名，如“角黍”“筒粽”。其由来已久，花样繁多。端午节的早晨，家家吃粽子纪念屈原，一般是先在前一天提前将粽子包好，在夜间煮熟，然后在第二天早晨食用。一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子。其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中又以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来在中华大地盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本以及东南亚诸国呢！

古人的诗中对端午节多有描写：重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。

端午，真好！

[端午的由来小学作文

每一年仲春月朔，是瑶族人的赶鸟节。相传，在好久好久之前，江华山区，林木富强，很适合鸟雀繁衍生息。以五谷为食的山雀、野鸡、斑鸠等等熬过了隆冬，看到山桃花开了，伸动翅膀，飞上天空，站上了高枝，看到山里人来了，就唱起欢乐的歌;看到妹姑手里黄灿灿的包谷籽，一把把，一串串，撒进了黑沃沃的山土里，唱得更欢了，邀集火伴，快来“会餐”!如许，它们常常成群结队，飞如乌云遮日，落象黑幕压地，耕蓬菖人一走，它们奇妙地摸索了“稻草人”，飞落坡地，用锋利的嘴巴不断地啄，不一会儿，山土就培植浪费蹂躏地不成模样了。鸟害成炼蓬菖人的一块芥蒂。山地里没有了收成，耕蓬菖人只需吃蔬菜，官府的钱水粮流也干枯了，皇上发了慌，忙下圣旨：“谁制住了鸟害，赏林九架，免税九年。”

圣旨传上去以后，山主、耕蓬菖人都想开了体例。盘云寨有个盘英姑，很爱唱歌。耕蓬菖人听了她的歌，口里象溶了一块蜜;她向着山泉唱，山泉都停止了流淌;她向着山林唱，鸟雀们都羞得不敢开口，盘英姑的歌停了，鸟雀们还久久不肯分开。耕蓬菖人想到：要赶鸟，盘英姑必然有体例。因而，盘云寨的男男女女都离开英姑的木楼，跟她学起了唱歌，并筹议把歌传到九十九寨的耕蓬菖人中间去，商定下年正月的最后一天，下种之前，把鸟雀从九山引开，赶到没有阳春作物的白头山去。在盘云寨，有个叫盘阿肚的山主，养了一对画眉，每天凌晨，他把鸟笼挂在木楼的房梁上，逗着画眉唱。说也奇特，也引来一些山雀，日停寨头，夜宿楼檐，山主非常欢畅：“哈哈，九架岭又到我名下了。”因而，他仓猝修书，陈述天子。天子朱笔一点，号令各盗窟：山主们多养画眉，正月末一天，以鸟引鸟，把九山九岭的鸟雀引上白头山石岩岭。

正月最末一天到了，就要种早包谷了，天朝晨，九十九寨的耕蓬菖人，歌颂着集会寨头。九十九寨的山主，看着鸟雀一群群飞出山林，飞来盗窟，好不欢畅，举起鸟笼，抢在耕蓬菖人的前头，向白头山堆积。鸟雀也真的追着歌声，跟着人们，飞往白头山。

这天，白头山上人多，鸟也多。好天，鸟雀飞成排，为歌颂者遮日荫，雨天，鸟雀飞成队，为唱歌人挡风雨。耕蓬菖人从凌晨唱到傍晚，鸟雀真的忘了飞回山林，累了，就落在岩石上，人们悄悄拜别。到第二天，鸟们飞到云头寻觅歌声，它们围着白头山飞，仿佛山头有听不完的歌声。如许，鸟雀们在白头山呆了半年，比及它们醒来，坡地上只剩了稻谷杆子，耕蓬菖人们早把粮食收进了寨门。

近距离地看这么多型飞机，比在网上看爽多了，特别是它的八大亮点：空军装备“黑丝带”歼-20首秀、飞行表演队中英俄巴同台竞技、国产无人机两款国产无人机首秀珠海、太空祝福航天员或发回祝福视频、“明星”导弹全程超声速导弹亮相、“中国心”航空发动机集团首次参展、民用飞机水陆两栖AG600真机首展、动态演示区观众可看坦克动态演练，看完之后我的震撼不能用言语来形容了。

最后谈谈对整个航展组织方面的看法。首先这届航展是比较成功的，不管是参展的国家、厂商还是公众日来参观的老百姓，都非常多。从白发苍苍的老人，到中青年，再到少年儿童，甚至很多一两岁刚刚学会说话走路的，还有不会走路被爸爸妈妈抱着也来参观的。那些老人家，有些可能还历经了旧中国不会造飞机被人欺负的年代，他们中间有些可能曾经是航空事业的参与者，当他们目睹我们那么多的国产先进装备，

我想过国人肯定会为祖国航空工业的进步而感到自豪。我们各种职业的人，会不自觉地以航空工业的这种追赶创新精神和我们人民空军自信自强为学习榜样。小朋友们，则受到了一次很好的科普教育与国防教育，这种收获可是在课堂里上多少课都得不到的。还有那些被飞机发动机的轰鸣声震得哭的小BB们，这种声音可能会一直留在她们的记忆里，这次哭了，下次也许不会再哭，说不定长大了还能成为飞行员或去造飞机呢。相信祖国航空事业的未来大有希望。再说说需要改进的地方：一是航展场地大，观众多，秩序有些混乱，应该学学世博会之类的经验，多搞些工作人员维持秩序，其实招志愿者也行，我相信会有大把人愿意当航展的志愿者。二是说到秩序，交通方面，外面的道路没办法，这么多车有点挤，总体已经算不错了，但航展停车场光顾着收钱，我看都有几十万的人，那么多的车，一个公共停车场怎么私家车才一个出口，地面上也没箭头指示标记，秩序及其混乱。三是在商业化运营方面，我觉得这种面对公众的门票价格收得太贵了，应该老人、中小学生、儿童和残退及现役军人免票，普通观众票价再下调至少一半;听说展区内纪念品、航模排队卖得都脱销了，完全可以多摆些摊，靠卖东西来多赚回些而不是靠门票，纪念品多有价值啊，又可以收藏;听说往届航展都是亏钱的，其实这事不能完全当商业化的一个东西，只能半公半商，国家增加点投入，从长远来看是对航空工业和国防事业很有意义的，眼光要放远一些。

农历的五月初五，是中国的传统节日——端午节。端午节是怎么来的呢？这就要从很久很久以前说起。

春秋战国时期，楚国有一个大夫叫屈原，他不但是一个治理国家的优秀人才，还是一个伟大的诗人。当时，秦国把楚怀王抓走了，屈原建议楚怀王的儿子楚顷襄王把大王救回来，但楚顷襄王怕打不过秦国，犹豫不决。有一个坏人不想让屈原受宠，就在楚顷襄王面前说屈原的坏话，楚顷襄王信了那个人的话，就把屈原的封地没收了，把他流放到汩罗江那里了。终于，楚国被秦国灭掉了。因为屈原是一个很爱国的诗人，他心如刀割，就写了一首《天问》的诗，决心和国家共存亡，就抱着一块石头跳进了汩罗江，结束了他悲壮的一生。当时，许多人为了救屈原，就驾着船，向江里投饭团和肉丸，并向江里倒雄黄酒，防止鱼虾咬伤屈原的身体。后来，人们为了纪念这位伟大的诗人—-屈原，就把每年的农历五月初五定为端午节，并在这天，举行赛龙舟活动，并包粽子、喝雄黄酒。

我一定要像屈原那样做一个爱国的小学生。

[端午节的由来400字作文

为了纪念第25个“国际残疾人日”，向残疾人送去关心与关爱，12月2日，北川羌族自治县残联举办了“扶残助残，有你有我”的爱心助残活动。当日，共计有52名残疾人、残障儿童及100余名残疾人家属参加了此次活动。

当天，永昌镇残疾人文化活动中心还给前来参加活动的残疾人、残障儿童及残疾人家属送上9个精彩的文艺节目，嘹亮的歌声、独特的舞姿诠释了残疾人追求梦想、自强不息的风采与情怀,赢得现场观众的热烈掌声和阵阵喝彩。活动结束时，主办方还给前来参加活动的残疾人、残障儿童送上纪念品。

又到端午节了，街上不时传来卖粽子的吆喝声，超市里的咸鸭蛋也比平时多了许多。女儿高兴地玩着刚买来的香包，不时地问着奇怪的问题。打开电脑，竟有网友发来节日贺卡，忽然想到几日来萦绕于心头的端午明日就要到了，生活中仿佛到处弥漫着端午的气息。但我总也找不到小时候过端午的感觉，心里总觉的像少了点什么似的，空空荡荡的。

记得那时，每到端午，父亲都很郑重，往往几天前就在为那天准备。母亲往往会把家里打扫干净，把夏天穿不到的衣服晾晒好收拾起来。到了端午的前一天晚上，父亲就会给家中的每一个人分工，母亲负责端午节的重要食品——蒸糖包，我和姐姐负责到地头割艾草、菖蒲，父亲和哥哥则负责煮鸭蛋、鸡蛋、大蒜。一切安排好后，第二天，天刚亮，我们就起床，各人做各人的事了。

母亲起来后，先和好面，然后就开始做糖包，要做满满的一锅。父亲则到把新收的大蒜拿来一些，洗净，等到哥哥也把鸭蛋、鸡蛋洗净了，就一起放到锅里，然后再放上菖蒲就可以煮了。这时，我就站在锅边，听着锅内发出的咕嘟咕嘟的声音，闻着锅内散发出的又香又甜的气味，开心的不得了。等到饭做好后，我就只顾着吃了。一手拿着香甜的糖包，一手拿着鸭蛋，跑到小朋友家玩去了。吃过饭，母亲收拾碗筷，父亲就会把我们割回的艾叶拿一些插到门头上，剩下的放到太阳下晒干收拾起来备用。夏天晚上，蚊虫多时，父亲就会取一些晒干的艾叶点燃，那缕缕香烟会把蚊虫驱得一干二净。我小时体弱，每到冬天都会咳嗽，这时母亲总会取一些干艾叶，用点燃后的灰末和面煎馍给我吃。只吃一两次就能把病治好。

晚饭后，父亲便会给我们讲白娘子的传说，那时我们都会同情白娘子，痛恨法海和许仙，为什么要骗白娘子喝雄黄酒呢？不过到现在我也没见过雄黄酒是什么样的。

如今，我与父母分开生活已有十几年了。每到端午，妻子都会从超市买回一些粽子、鸭蛋，但她不会蒸糖包，我也再没有和姐姐去割过艾叶菖蒲了，老家地头的那片芦苇以及芦苇边的艾草恐怕也早就没有了吧。但在我的记忆里总抹不去那片嫩嫩的芦苇、那一簇簇青青的艾草。

儿时那飘香的端午啊，将会永远留在我的记忆里……

宰牲节一词是阿拉伯语尔德·艾祖哈的译意。又称古尔邦节，意为献牲，即宰牲献祭的意思。时间是教历的12月10日。·这个节日的来历是这样的。据说，有一天夜间伊布拉欣圣人梦见安拉，命令他亲自宰杀自己的爱子易斯玛仪勒作献祭，以此来考验他对安拉是否忠诚。第二天早晨，伊布拉欣决定将自己的儿子带到麦加城的郊区米那山谷献祭，以执行安拉的命令。当伊布拉欣向易斯玛仪勒说明原委时，易斯玛仪勒毅然地说：“爸爸!您执行真主的命令吧!我会忍受一切的。”但是，当伊布拉欣举刀准备动手时，安拉及时派遣天仙拉来一只黑头白羊，使其代替易斯玛仪勒作祭品并默示：“伊布拉欣啊!你已经忠实地执行了梦里的指示。我就这样慈悯一切行善的人。”为了纪念这一动人的历史事迹和感谢真主，伊斯兰教规定每年教历12月10日为宰牲节。这一天除宰牲献祭外，还要到清真寺举行会礼等节日活动。同时在这期间世界五大洲的数以百万计的穆斯林云集在圣城麦加，进行游转天房，在萨法与麦尔卧两山之间奔跑，露宿米那山谷，站阿尔法特山和射石等朝觐仪式及宰牲等活动。

：