尊老爱幼高考作文【汇编20篇】

首先，非常感谢学校领导和老师给我提供这个与大家一起交流学习经验的机会。虽然我在这次期中考试中的某些学科取得了相对较好的成绩。但是学习方法和过程与同学们大同小异，只是重点把自己如何进行有效学习、养成良好习惯的几点体会罗列出来，与大家交流与共勉。

首先、要养成良好的“听课习惯”。我觉得，能否抓住课堂——即：能否聚精会神、专心致志地听讲对学习结果的影响是第一位的。上课时，老师不仅用语言传递信息，还会用动作、表情传递信息，用眼神与我们交流。因此，我们也要尽可能的调动自己所有的感官参与到听课进程中——时刻紧跟老师的讲解思路——主动地去获取、理解、思索、记忆，然后通过练习与巩固——把老师所讲的内容真正内化到自己的脑海里。当然，做好笔记也是听讲过程中极为重要的一环，好记性不如烂笔头——学习过后的知识点的遗忘对每个人来说都是不可避免的。所以，在听讲的时候，请同学们尽量不要放下你手中的笔，一是认真把老师强调的重点在课本上画出来，二是及时把老师在黑板和多媒体课件中的重要板书记录下来，以备巩固和复习之用。

其次，要养成及时复习的习惯。就是课下一定要对学过的知识及时加以巩固。而认真完成老师布置的作业无疑是复习巩固的最有效手段。初中相对于小学来说，一个显著的特点就是科目增多，作业量也有所增大，但如果连作业也不去认真对待和保质保量的完成，不仅会造成当天的学习内容不能被全部消化，恐怕还会影响到下一个知识点的学习。不求甚解、浅尝辄止是最可怕的养成习惯和学习态度。如果做完作业还有余暇，可以再翻阅、追忆或检查一下当天所学的知识点是否都已经掌握，如果还有不明白的地方，可以记录下来，到第二天及时请教老师和同学。

再次：要养成多阅读的习惯。开卷有益，课余时间一定要多读一些有意义的课外书籍。因为多读书不仅能开阔视野，丰富自己的精神世界，还可以提高自己的阅读理解能力和写作能力。这几次考试中，我的政治选择题和语文阅读理解题都丢分不少，想来就是因为小时候没有多读书的原因——因为我从小就是个电视迷，闲暇时可以盯着电视整整看上一个上午。但现在我通过某些信息了解到：看电视是完全不能代替看书的：电视画面给出的是全方位的直观信息，根本用不着大脑进行理解和思索，而看书则不然，不仅能锻炼你的理解能力，还能培养你的思维想象力。况且，书本里一些人物的思想、内心活动的细节描写是电视画面难以表现的。

最后，一定要有恒心将良好的养成习惯坚持下去，“冰冻三尺非一日之寒”，好的学习成绩的取得绝非一日之功，不能三天打鱼，两天晒网。要拥有持之以恒的精神——认认真真地听好每一堂课，认认真真地完成每一份学案，认认真真地做好每一次作业，认认真真地纠正每一个错误，认认真真地对待每一次考试。

以上只是我个人在学习过程中收获的一点儿心得和体会，希望对同学们今后的学习能有所启迪或帮助。

最后，衷心的感谢班主任以及我们的科任老师对我们的辛勤培养!

好的团队，是可以提升一个人的综合能力的，不管是为人处事，还是相关的专业方面的能力。

以前只是觉得这道理是正确的。现在则是渐渐地觉得，这道理简单是太对了。

好的团队，就是好的伙伴，就是一群都很积极上进，想着有更好发展的人在一起，在彼此想懈怠，掉队的时候，互相拉扯上一把。前不久，新闻中提到了学霸宿舍，就是这样的一个缩影吧。

同一个宿舍里的几个学生，都不约而同地考了世界的研究生，博士生。其中，就是存在他们互相督促，互相鼓励的力量。

当有一个同学因为学累了，或者其他原因导致学习情绪低落，立马就有同伴给予鼓励与支持，把目标具像化，激励着对方。

可以说，在这样的氛围中，是幸运的，当然也要当事人自己是非常有努力上进的内心的。

还看过一个故事，说有一对父子去旅行，后来他们到了一个像民宿一样的地方，那里住着一群自由自在的艺术家。

这些艺术家的生活很简朴，他们的日常内容有的是写歌，有的是画画，所以他们把大部分的资金都放在艺术创作上，所以对于生活要求不高，所以他们一群人是像学生时代一样，住在一个宿舍里的。

他们有着规律的生活，就像早起这一点。但是每个人早起的时间点是不一样的。

于是在这种想过自律的早起生活，但又不影响他人的情况，他们居然是把闹钟统一放在屋子中间的桌子上，这样不管是谁的闹钟响，那人怕吵醒别人，就会赶紧起床关闹钟，这样就起到了迫使自己早起的作用。

后来渐渐地生物钟形成了，很多人就会在闹钟响来的前几分钟就醒了，就避免了吵到别人了。

这就是有同样积极上进的意识，这样的一个氛围，一个团队，是真的很棒。

今天，我们班的九个小组还有编辑开了一个特别的会议———作文改进会。作文改进会就是编辑来评讲我们的作文。

我一直都等待着我所在的小———第三小组讲评。所以别的小组的讲评，我是“左耳进，右耳出”。也不知过了多久，我都快睡着了，才终于到第三小组。

我跟着其他组员一起上台，准备接受编辑的“批评”。

这次，我排在了小组第二，往后退了一名。有些不高兴，但还是细心地听编辑对我的评价。编辑说我，有些文章字数很多，但废话较多，就例如《小记者当选记》。后面还说我和蔡榕楠也有一个共同的问题。

等编辑说完，我知道我的作文也许有些罗嗦;有些不该要的需要做点删改。

我想，我这些毛病是该改改了。但在这里，我还有一些话想对编辑说：

我认为，我的文章虽说是有些多话，但是我觉得那不是罗嗦，而是细致的描写。这些描写，也许就是我写作的特色吧。就像陈樱诗说的：老舍的文章也很长啊，他也是一些细致的描写，对于下文有着很重要的连接效果。我认为我也是这样。

通过这次作文改进会，我学会了改进我的作文，也希望大家多多为我的文章做些点评，让我的文章越写越好!

1955年11月，一家名叫"芭莎"的服装店在伦敦国王街悄然开张，十年后，这家店的老板一玛丽·奎恩特成为伦敦的焦点。

因为总是目睹穿长裙的女孩赶公交车的尴尬，从1958年开始，玛丽·奎恩特希望设计一款短裙改变女孩们的窘境。1965年夏季，她尝试着将裙摆剪短到膝盖以上四英寸--风靡世界的"迷你裙"就这样诞生了。

尽管被伦敦《星期天时报》誉为"少数几位天时地利人和，无一不缺的天才"，但玛丽·奎恩特并不居功，她说："是国王街的女孩们发明了迷你裙，我只是把它变得更年轻、更简单，这样女孩们就可以自由地跳跃或者奔跑。"迷你裙的推出受到了爱美女性的热捧，当时最红的女明星碧姬·芭铎、凯瑟琳·德纳芙，甚至温莎公爵夫人都穿着迷你裙出现在各大舞池和宴会上。时尚杂志如此赞扬道："玛丽·奎恩特的工作不是剪短裙摆那么简单，而是完美的创造。"因为这影响巨大的服饰革命，玛丽·奎恩特在1969年受到英国女王伊丽莎白二世的表彰。

但即便英国女王如此力挺，即便明星们都喜欢穿着迷你裙在镜头前引导潮流，保守分子们对迷你裙的出现仍然十分愤怒。在此之前，除了那些不正经的女人，女人们的大腿都包裹在层层长裙之下。而今，有人质疑这种有史以来露出大腿最多的裙子，会令女人们道德败坏。

戴着圆顶礼帼、西装革履的英国男人们聚集在玛丽·奎恩特的商店门口，试图砸碎商店的橱窗，剪烂她的裙子。乌克兰禁止公务员在工作时穿迷你裙，印度尼西亚把迷你裙禁令写进了反色情法律，意大利的一个海滨小城的市长提出："如果女性不遵守迷你裙禁令，将被罚款25欧。"甚至在英国，国民保健服务委员会也提出一系列"衣禁令"，其中包括不准医务人员穿迷你裙。结果当然适得其反，更多的时装品牌推出了迷你裙，世界各地都有了自己的迷你裙。

作为设计者，玛丽·奎恩特应该没有想到在四十多年后的英国，迷你裙仍然会成为一种禁忌。英国有护士说："这简直是对我们的侮辱。"这或许更是对玛丽·奎恩特的侮辱。

素材运用：迷你裙，从它诞生的那一刻起，就决定了它必须耐得住时光的打磨，经得起舆论的压力。风靡全球，证明了迷你裙在讨伐声中依然收获了成功与青睐。因此，无论现时的褒贬如何，只有经历过时间的淘洗，剩下的才会是光彩夺目的珍珠。

老子昔日云：“同于得者，得亦乐得者;同于失者，失亦乐失之。”人若想有所得，必先以失为起点。起点与终点的选择，是一种价值观，更是一种人生观。世间万物，亦是如此：人往高处走，水往低处流;海鸥选沙滩，蝴蝶选花丛;松柏放弃肥沃的土壤，扎根于悬崖峭壁之中，换来迎风斗雪的雄姿;梅花放弃安逸的环境，获得傲立风雪的傲骨;天空放弃绚丽多彩的夕阳，迎来日出的壮丽;稻麦放弃万紫千红的春天，迎来金秋的丰收硕果。

得与失天生的相生相克，纠缠不清，而在得与失之间徘徊的我们应该懂得以失为起点，则有得在终点。反之，则会失去。在其中我们必须怀着“不以物喜，不以己悲”的乐观态度，终点便是收获。

以得为其起点，则会以失为终点。商纣因宠妲己失去了大好江山;唐明皇为了“一骑红尘妃子笑”失去了唐王朝;贪官污吏因贪恋钱财遗臭万年。但，前车之鉴，却不曾让后人有警醒之感。当他们在逍遥自得、衣食无忧过着生活，享受一时之乐时，往往会失去一片大好河山。他们以贪图一时的乐趣作为起点，得到的却是失去自由，甚至生命。

以失为起点，则会以得为终点。陶渊明一生仕途坎坷，他宁愿失去功名利禄，也不愿为“五斗米而折腰”，却换回了神仙般怡然自得的生活。苏轼一生也屡次遭贬，但他语出惊人“一蓑烟雨任平生"，贬到岭南时，他也能富有诗意地吟出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的豁达。他们都是以失去的是官职——“失”为起点，以得到乐观向上的生活为终点。

要有“不以物喜，不以己悲”的乐观态度。《岳阳楼记》中说：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物质，当人们面对物质得失时，最不能把握的便是自己的情绪，因为小小的得失就会大喜大悲。然而范仲淹却能够超脱世俗，收获精神食粮。如果我们能够拥有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么无论有什么困难，都能够冷静面对。相反，如果我们过于在乎得与失，就会变得患得患失。《论语·阳货》：“其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”患得患失的结果就是影响我们的性格，我们会变得优柔寡断，从而一事无成。所以，在得失面前，千万不能患得患失。要保持一个“不以物喜，不以己悲”的乐观态度，那么道路的尽头便是收获。

花蕾以失去沉睡的畅快为起点，给了大地一片灿烂的色彩;白雪以失去飞舞的脚步为起点，装点了一个银装素裹的世界;大坝以挡住小溪的脚步为起点，成就了湖泊的深邃;沙粒失去游离的自由，却成就了珍珠的璀璨……

舍弃奴颜媚骨，放下荣辱兴衰;舍人之难舍，方能得人之难得。唯正直之言语，端正之品行，平和之胸怀，安定之心态，以失为起点，以得为终点，方能拥有一方广阔浩渺的天空!

名师点评：主旨明确，内容充实。文章从“得”与“失”的内涵和外延两个角度，列举了众多人、事和物，对中心论点进行了充分的论证和阐述，更加凸显了文章主旨。结构严谨，思辨性强。文章首尾圆合，中间三个层次层层递进，巧妙地阐述了“得”与“失”的关系。语言优美，富有质感。尤其是文章的开头和结尾，读来犹如啜香茗，让人久久回味!

“书籍是人类进步的阶梯。”这是作家高尔基的一句名言，书是我的良师益友。我觉得读书有很多兴趣。读书好比和一位高尚的人谈话，的确如此，读书的滋味，其乐融融。

小时候，我只读得懂一些童话，手捧《白雪公主》，我会为皇后的恶毒而生仇恨，会为公主的不幸而悲伤，会为七个小矮人的善良而感动……这是我最初尝到读书的滋味，读书的滋味真好。

十岁那年，姐姐送给我一本《上下五千年》，作为我的生日礼物。我第一眼看到那精美的封面时，就被它深深地吸引了，我舍不得一口气把它读完，于是慢慢地摩挲着它。我仿佛深谱了华夏五千年的历史，神游了祖国的大好山河……读书，增长了我的见识!

上了中学，我阅读面不断扩大，已不仅仅局限于课本知识，于课外知识，特别感兴趣。我在知识的海洋里遨游，懂课内知识的道理，找课外知识的奥妙，我充实了许多，我读书劲越来越强。读书，我一读百不厌，我觉得，没有什么比读书更好。读一本好书，就是比较一下自己的心灵;读一本好书，就会发现一个异彩纷呈的世界，从我很小起，我就酷爱于读书。在学校图书馆里几乎每天都少不了我。马克思读书，在他的座位下印下了四个深深的脚印。虽然我达不到这种程度，但我决心把读书完善我的人生起点。

每当夜幕降临，我便端坐在桌前，扭亮台灯，打开书本，翻动书页，好似叩响心里最清纯的弦，弹奏出委婉动听的音乐。与书中的主人公悲共喜，同欢共乐，笑可悲之辈，骂可鄙之人，感受与主人公同样的人生旅程。此时，白天的紧张和劳累都忘却了，艺术的美妙人生的感叹都展现在眼前，读到会心处，会击掌而笑，真是乐在其中啊!

书是传播思想的工具，它能启发人的思维，通过读书，我有了很多的收获，我得到了许多难以形容的乐趣，现在我更爱读书了。

明代的王心斋曾写过一首《乐学歌》，“乐是乐此学，学是学此乐，不乐不是学，不学不是乐”。

打开一本书，静静咀嚼，慢慢品尝，无声之中，你已领会万千世界。

读书滋味真爽!

题目：让理性在黑夜里发光

阅读下面的文字，按照要求作文。

新冠肺炎疫情之时，特别需要冷静的思考。如何借助前辈思想家的资源，思考当下的社会，提振抗疫的信心，和理性对待身边的人和事，就显得十分重要。阅读下面鲁迅先生的名句，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。倘使想正视而不敢，此外还能成什么气候。

战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

范文

美国史学巨擘威尔·杜兰特说过：“终有一天，我们的大脑将赶上我们的工具，我们的智慧将赶上我们的知识，我们的目标会赶上我们的力量。于是最后，我们得以举止如人类。”

而理性和思考可能是我们永远需要不停追赶的两大目标，毕竟许多时候我们是理性被感性压倒了的动物，而在困难中和黑夜里则尤需理性和思考。

鲁迅先生认为人必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。在疫情肆虐的日子里，各种说法、信息和观点如潮水一般汹涌，有多少人在使小性子耍小聪明，有多少人在闭上眼睛捂起耳朵自言自语;有多少人剖开了现实打开了自己，有多少人直面惨淡正视一切……这些，也许我们一时无法知晓，却必须认真分辨。而要准确地辨别，就需要理性，需要一个客观的视角。所谓正视，就是同现实面对面接触，中间不存在任何障碍，也不需要任何渲染，能真真切切地看到事物本来的样子。如果连现实都未曾接触到，那么理性也就无从谈起，因为真实是客观判断的基础。所以，你的判断智慧与否，也许在我们直面事物的那一刻，就已经决定。

每一个问题，在得到一种“真实”的判定后，思考的进程才能够得以继续并最后得以完成，而理性便是在这个过程中层现出来并发光发亮的。而在时过境迁之后批评当初应当如何如何的言论，在某种意义上都不属于在黑夜中发光的理性，而更像中午太阳下点燃的蜡烛。故而在生活中一直都能保持理性的习惯就显得愈发重要。诚然，我们没有必要让生活中的时时刻刻都被理性充满，然而若没有那些时时刻刻，理性是无法建立起来的。理性绝不是危急关头的灵光一现，而是在黑夜里的一盏长明灯，它冷静地给在暗夜中行走的人们以光亮，让夜行者凭借这一丝光亮寻觅前行的路径。

当然我们并非借此否定感性之于人类的意义。人作为一种社会的动物，缺乏感性恐怕是难以在这个世界上长久生存的，更不用说在陷入黑夜时发出光亮照亮自己和他人。所有那些毅力、勇气和情感，都是由感性赋予，它会使我们在困境中更好地发挥自己的理性。生活黯淡的时刻，我们需要的可能并不是成功学，而是让理性思考和判断发挥作用的激情和信心。当然，在缺乏理性思考的情况下，澎湃的激情或丰富的情感可能都无助于问题的解决，只有怀着感性的激情，朝着理性的启明星执着前行，我们才有穿越黑夜的可能性。

所以我们才需要强调理性之于人类的意义，特别是在遭遇困境的时候，在悲观情绪的驱使下，自暴自弃是不可取的，依赖虚假的消息来满足幻想也不过是在麻醉自己。培根说“的谄媚者就是一个人的自我”，便是对这些单纯依靠感性的酒来灌醉自己的人的一针见血的批评。所以，在今天这样一个特殊时期，我们不能满怀“冷气”封闭自己踟蹰不前，等待世界抛弃自己，而是要观察，要思考，要做事，在理性、思考和行动的支持下，激发出内心深处正面的、积极的情感和信念，让它引导我们向上走，向前去。

其实真正在黑夜里发光的，不是理性，而是我们自己——一个个活生生的承载着理性的人。可能人类永远会有理性上的不足，但当我们理性地看待这些不足，并加以弥补，我们就会不知不觉地拥有在黑夜里发光的能力。

《史记》是我国第一部纪传体通史，是我国纪传体文学的开端。司马迁在《报任安书》中说其修史的总旨是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。于是，综合以前的史料，他把全书分为，十二本纪，三十世家，七十列传，十表，八书。本纪，叙述历代最高统治者帝王的政迹;世家，主要叙述贵族王侯的历史;列传，主要为各种不同类型，不同阶层人物的传记;表，是各个历史时期的大事表;书，是写文化、经济等的分类史。每个部分各自区别，却又相互联系，构成一个有机整体。

而为了全面反映人物的性格特征，《史记》采用了互现法。《史记》最主要的特点是“实录”，既要保持实录精神不可损，又要增强文章的严密性，使主题风格统一，则互现法是最好的补救方式。所谓互现法，就是旁见侧出法，即在一个人物的传记中着重描写他的主要特征，而其他方面的性格特征则放到别人的传记中显示。如《孝文本纪》刻划刘恒“专务以德化民”的至德天子形象，似乎白壁无暇。《张释之冯唐列传》刻划张、冯耿直不阿的大臣形象，专写汉文帝自私、残忍、严法和不重人才的几件事，既反衬了张、冯的正直高尚，也巧妙地实录了汉文帝的另一侧面。《高祖本纪》主要写刘邦带有神异色彩的发迹史，以及他的雄才大略，知人善任，许多弱点没有显示。然而在《项羽本纪》中借范增之口道出其贪财好色，《淮阴侯列传》表现他猜忌功臣。互现法，描绘了人物形象多方面的性格，或略或详，“功十而过一”的人物“本传晦之，而他传发之”，做到“隐而彰”;对于“过十而功一”的人物则“于传详之，于论赞复明之”，做到“直而宽”，由此，使得《史记》保持了实录精神。

此外，在入选体例的人物中，司马迁，人物选择带有奇采。本纪，记录帝王事迹，却选入了《项羽本纪》《吕后本纪》，二人并非帝王，但其历史作用和地位堪比帝王，于是选入，反倒是真正的如汉惠帝没有本纪;而世家讲述王侯贵族的历史，却选入了《陈涉世家》，肯定了陈涉的首难之功，把瓮牖绳枢之子，与诸侯王相比，可见出司马迁不平凡的价值取向。

在滚滚历史长河中，中华民族宛如一位风度卓然、气度非凡的谦谦君子，在五千年的沧海桑田中熠熠生辉。春秋战国的海纳百川，大汉的气势恢宏，魏晋的超然绝世，盛唐的雍容华贵，大明的恩泽四海无不在源远流长的华夏文明史册中书写下浓墨重彩的一笔。

回首历史烟尘，千年风度谱写出的绝唱弥漫了整个历史的天空。春秋战国的悠悠战乱，阻不断诸子百家齐争鸣的步伐。儒家的仁政博爱，道家的无为而治，法家的安国之策，墨家的兼爱非攻，却能在乱世纷争中脱颖而出，并互相渗透，取长补短，开创了中国思想文化海纳百川、宽容开放之风范。这风范犹如胸襟广阔的长者，为中华文化思想的发展点燃一盏明灯;这风范犹如巍然屹立的磐石，为中华传统文化的传承奠定厚重的基石。

开辟汉唐鼎盛时代的大汉王朝用强劲的铁骑踏出中华民族之盛世雄风，让后世子孙慨叹不已。运筹帷幄的萧何、决胜千里的张良、忍辱负重的韩信、以孝闻名的刘恒、文韬武略的刘彻、威震西域的卫青、霍去病这一串串熟悉的名字托起了大汉盛世的巍巍基业。特别是雄才大略的汉武大帝，用钢铁般的坚强意志彻底征服自秦以来对我华夏民族威胁最大的剽悍匈奴一族，维护了大汉尊严，巩固了国家政权。“丝绸之路”的开辟，将中华文明散播到西域各国并最终将西域纳入我国版图。这恢弘的气势将华夏之国威张扬到淋漓尽致!

魏晋时代超然物外的风度更是在中华文化史上绽放出绚烂的光彩。晋人轻裘缓带，不鞋而屐的风度，给后人张扬个性、旷达自然开启了时代的新风。他们“简约云澹，超然绝俗”的名士风范确实是真名士自风流，由正始才俊何晏、王弼到竹林名士嵇康、阮籍，中朝隽秀王衍、乐广至于江左领袖王导、谢安，莫不是清峻通脱，表现出一派“烟云水气”而又“风流自赏”的气度。一曲《广陵散》，用生命的代价弹奏出魏晋名士的铮铮傲骨;一片“桃花源”，用虚幻的色彩编织出魏晋名士的美好追求;一首《短歌行》，用磅礴的气势书写出魏晋名士雄浑的气魄。纵酒狂歌，刚直不阿，白眼向权贵，折齿为美人的风骨，几追仙姿，为后世景仰!没有魏晋之风度，哪有李白狂放之诗篇?没有魏晋之风度，哪有杜甫千古之诗史?没有魏晋之风度，哪有文天祥《过零丁洋》悲壮之佳作?

大唐盛世无疑是中华民族悠久历史中最为气度非凡的辉煌篇章。盛世空前的大唐恰似一张金丝银线编织的大网，网尽南北文化之交融，中外贸易之繁盛，异国美学之内涵，“丝绸之路”引进的“胡姬”“胡歌”“胡酒”，异国的服饰、礼仪、宗教等，成为盛极一时的长安风尚。这空前的古今中外大融合、大交流，无所畏惧的吸进和汲取，无所束缚的创造和革新，将唐朝带入一个鼎盛的文化时期。这天高海阔、包罗万象的时代气度亦带来更多的精神追求，敏感的诗人理所当然成为其时代的骄子。山川巍然之势，江河奔腾之态，天地傲然之气更造就了诗品醇厚之风。于是便有了四海的生平，八方的来朝，唐诗的鼎盛!大唐雍容华贵的国风犹如气质高雅的贵妇人，吸引着五湖四海的莘莘学子前来求取文化艺术的真经!

明初郑和出使西洋，以磅礴的气势揭开了世界航海时代的序幕，引领了中国拥抱世界的潮流;郑和以多元宗教文化为先导，打通东南亚海上丝绸之路的实践，将中国的航海事业铭刻在世界航海史的里程碑上。这一伟大壮举展示了中华民族不畏艰险、勇往直前的英雄气概和开放进取、海纳百川的宽广胸怀，展示了大明帝国在世界上举足轻重的王者风范。

纵观中华文明史册，博爱宽容中不乏刚强，豪迈狂放中不失温婉，谦和仁爱中不失傲骨，雄浑大气中不乏进取，已成为中华民族传承千古的朗朗风范，无声地融入华夏儿女的血脉。在世界经济全球化与多元化发展的今天，中华民族凭借这朗朗风度，加快经济发展的步伐，取得了举世瞩目的巨大成就。随着国家综合实力的增强，中国已跻身于世界强国之列，奥运的百年圆梦，神州系列的凛然飞天，世博的成功举办等，无不向世界展示了昂首腾飞的巨龙雄姿。然而在中国经济腾飞面临大好机遇与挑战的今天，中国的迅猛发展了触动了一些超级大国敏感的神经，他们惴惴不安，妄图挑起各种争端，阻挠中国发展的步伐。的确，素有博爱宽容之风的中华民族迫切需要和平环境以求发展，但是当国家主权、民族尊严遭到挑战与侵犯时，请别忘记中华民族千年风度中的铮铮铁骨及不屈与刚强!

巍巍中华，不朽的是跨越千年的风度。

1、宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加，延续和升华。宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本法则。

2、月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命有否泰变化，年有四季更替，熬过长夜，你便能见到黎明，饱受痛苦，你便能拥有快乐，耐过寒冬，你便无须蛰伏，落尽寒梅，你便能企盼新春。

3、曾经辉煌过，曾经凋零过，这可是你至死不渝的生活吗？我亲爱的母亲大自然。多少次，我伏在地上，去聆听你沉重的脉搏声；多少次，我伫立在山前，去感受那松涛千年的浩瀚。你的豪壮，足以让中华民族腾飞；你的无私，谱写了一曲曲感人至深的千古壮曲。

4、人生好似一条河，既有波澜壮阔，汹涌澎湃，也有清风徐来，水波不兴；人生好似一首歌，既有欢乐的音符，也有悲壮的旋律；人生好似一条船，既有一帆风顺时，也有急流险滩处。愿我们都能勇于经受暴风雨的洗礼，接受生活的挑战和考验！

5、爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。

人的一生都在学习。俗话说，活到老，学到老。世间种种，皆有法门，小小凡夫，穷其一生，也只窥得一二。话虽如此，但我们依旧努力学习，学着怎样做学问，也学习怎样做人，在不断向前奔跑的路上，悟出自己的学习之道。

我认为，学习之道在于思考。

古今多少文人墨客，博览群书，满腹经纶，这样的人令人敬佩。若以前人为目标，只知道死读书又有何用?文字是沉默的，需要智慧的头脑将它们精彩的故事唤醒。这便要你思考。从书中读到什么，你又悟到什么，这点犹为重要。每个人思维方式不同，获得的启示也不同。不断地思考，不断地反思，站在巨人的铁肩上，将前人的智慧变为自己的学问，读书的意义方才显现。子日：学而不思则罔，思而不学则殆。在思考中悟道，成就更好的自己。善于思考的人总是有一颗玲珑的心，而心亦是镜，平凡的生活中，也可以思考中考获得启发。例如读史。道德三皇五帝，功名夏后商周，英雄王霸逐春秋，顷刻兴亡过手。以史为镜知兴替，以人为镜可明得失，以心为镜则可容世间百味。反思历史，展望未来，不也是一件有趣亦有意义的事吗?

我认为，学习之道在于态度。

每一个踏实做学问的人，都是谦逊，质朴的。学者从不骄傲自大，他们怀着对知识的敬畏与热爱，在各自的领域中研究。一步一个脚印，走得沉稳又坦荡。名誉于学者，就像过眼云烟。或许这离学生太远，但亦有相通之处。学生也要谦逊，如此方能虚心接受老师的教诲与同学的建议。切记浮燥，遇到不懂的地方就大胆提问，兴致来了便与人激烈讨论，天长日久地积累下来，定有成效。勤勤恳恳地积极进取，踏踏实实地学习思考，莫要怕吃苦，有道是书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。在学习中修得一颗坚毅的心，也是一件美事。

我认为，学习之道在于方式。

学习不仅学知识，也学做人;不仅从书本上学，亦从世间学。平凡的世界，在你不曾驻足的地方，亦有小小的精彩。向大海学习海纳百川的宽容，向深山古藤学习生生不息的坚韧，向苍鹰学习博击长空的勇气与力量……也可向人学，子曰：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。每个人都有长处和短处，取长补短方是大智慧。

学习之道，岂是三言两语能慨括的。唯有紧握当下，努力学习，以身实践，我们会越来越好的。

阅读下面的材料，根据要求写作。

《吕氏春秋》里记载了“子贡赎人”和“子路受牛”的故事。

鲁国法律规定，如鲁国人在国外沦为奴隶，有人出钱赎回后可由国家报销赎金。孔子的学生子贡在其他诸侯国赎回了一个鲁国人，事后却拒领国家支付的赎金。大家都交口称赞，孔子说：“唉，从此不会再有人替鲁国人赎身了。”

孔子的另一位学生子路救了一个落水者，人家送一头牛谢他，他不客气地收下了。大家都嘲笑子路，孔子说：“从此这样的救人事情会更多。”

中国文化中的“义利之辨”由来已久。读了上面两段，你有怎样的感触与思考?请把你的思考写成一篇文章。

要求：自选角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。

【点睛】

第一则材料中救人和赎人都是帮助别人的好事。做好事最大的意义在于引导更多人参与进来。所以孔子认为心安的接受别人的感谢有利于让更多的人去做好事。因为一个人做了好事只成就自己的高尚显然不及让更多人去帮助他人来的更有价值第二则材料中也是这个问题，给别人感谢费是一种自主行为，接受感谢也无可厚非。我们必须在人性的基础上去思考问题深处的意义。所以审题目时要结合两则材料谈感受的形式与意义，它关系到社会的品质与道德，实质与荣耀。

阅读下面的材料，根据要求写作。

春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多(称赞)管仲之贤而多鲍叔能知人也。”

班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深?请结合你的感受和思考写一篇发言稿。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

一场盛况空前的开幕式，一次超今越古的瞩目礼。胸中碧血难息，腔内丹心正旺。二十四节气，二月四日开幕，第二十四届冬季奥运会，而中国代表队于九点二十四分登场。我不敢说“二十四”有何标新立异的释义，但我想，这份细节也应是冬奥组委及张艺谋导演，送给国际友人，以及全体中国人民的一份别具一格的礼物。

于是，便有了一场包含博大精深的仪式开始，有了一场藏怀金律玉典的“二十四节气倒计时”。从随风潜入夜，润物细无声的“雨水”，每一个节气，都可以和一句经典诗词。春雷响，万物长，是惊蛰;风吹雨洗一城花，何似西窗谷雨茶;时雨及芒种,处处菱歌长;大暑三秋近,林钟九夏移。桂轮开子夜,萤火照空时。每一帧都是包含芬芳的源远文化、壮丽山河、矫健健儿，每一帧，都满满蕴含着独属你我的中华情怀——于是，我也情不自禁的诵起那诗，“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，体会到了那回味无穷的汉家美味。

之后，无论是巨型帷幕式的屏幕，或是破冰而出的奥运五环，都让我眼前一亮，大年初四的上空激荡着烟花绚烂，一个个奥运冠军选手一炬、一炬，将奥运圣火传扬到大雪花上，虽无巨型火炬燃烧时的震撼，但更多了一份全体人类文明火种般的希望。如若是说2008北京奥运会是一鸣惊人的话，那么2022年北京冬季奥运会则备有一番方兴未艾、云淡风轻的意味。但我认为，这更是一个大国精神的凝聚体现——正如此次奥运会口号“更快，更高，更强，更团结。”“团结”一词，是我们最有力，无懈可击的证明!

中国是一个友善的国家，但从不是一个懦弱的国家。我们有“有朋自远方不亦说乎”，也有“待我以礼，还之以礼，待我刀兵，还之刀兵”。整个冬奥会最令我动容的，就是各个年龄段，民族，职业的同胞们，衣着形彩各异，脸上笑靥如花，将鲜艳的五星红旗迎力传心地交接，交接到身笔挺面坚毅的“兵哥哥”手中，升起国旗，奏响国歌!

另外，冬奥会的各个小细节也让我陡然泪目。二十四节气倒计时中，夏至一帧中的武大靖;小朋友们组成爱心火炬时，接一个东南方向“迷途的孩子”回家;气氛组小红和小橙都快跳不动了，看到中国队出场直接活跃到最高点等等如此，温暖的每个画面都是中国的温柔。

冬奥会开幕式所开启的，不仅仅是一个个体育项目，更是一个个令人动容、催人前进的的精神!正如冬奥口号，让我们自强不息、厚德载物，一起向未来!

“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”《论语》记载，子夏被派到莒父去做地方官，临走之前他专门去拜望老师孔子，请教如何才能治理好一个地方。孔子告诫他，做事不要单纯地追求速度，也不要贪图小利。过于追求速度，反而达不到目的;只顾眼前小利，不讲长远利益，什么大事也做不成。

《周礼·冬官考工记》里也讲：“凡为弓，冬析干而春液角，夏治筋，秋合三材，寒奠体，冰析灂。”意思是说，凡是制作良弓，必须冬季剖析干材，春季用水煮治角，夏季治理筋，秋季用胶、漆、丝三种材料将干、角、筋组合在一起，天寒时节固定弓体，最后待到冰冻之时再检验漆纹是否剥落。经此六个环节，“春被弦则一年之事”。器物有形，匠心无界。不管是制作良弓，还是干其他工作，都需要下足长久功夫、稳扎稳打，功到自然成。

事实一再证明，急功近利、投机取巧，势必影响质效，甚至适得其反。“宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣!予助苗长矣!’其子趋而往视之，苗则槁矣。”揠苗助长的故事，正是讽刺了那些不按客观规律办事，急于求成、主观冒进，反而把事情搞砸的人。

能力的提升，经验的获取，成绩的创造，离不开一点一滴地积累，需要下一番慢功夫、长功夫。“河冰结合，非一日之寒;积土成山，非斯须之作。”大凡有所建树之人，多是心无旁骛地久久为功、孜孜以求，经历过“千锤万凿出深山”，才迎来“守得云开见月明”。晚清名臣曾国藩早年资质平庸，但他却不肯放弃，坚持多学多读多记，四书五经滚瓜烂熟，书本知识不留死角，慢功打基础，厚积而薄发，最终成就了非凡的人生。

素以“不着急”闻名的学者冯友兰，80多岁才动手写《中国哲学史新编》，90多岁才宣告完成，但此书对整个中国哲学史作出独创性研究，提出一系列对学术界产生重要影响的新见解。慢工出细活，坐足冷板凳，攒够基本功，最后月中折桂便是必然。当然，强调“慢”并不是完全否认“快”，正确的做法当是悟透快与慢的辩证法，因时因事灵活应对，该快的事快起来，该慢的事慢下去。

成功在速更在久，无论是台上一分钟台下十年功，还是十年磨一剑、板凳坐得十年冷，这些经验之谈都是倡导人们多下慢功夫、长功夫，以立长青之业、达天地之远。俗语有言，气不圆不揭锅，是说在煮饭、蒸馒头时，只有等到大火将锅完全烧开、锅内热气充分聚集直至从锅盖四周完全冒出后再揭开锅盖，这时的饭和馒头才会被蒸熟;反之，如果火候不到就急于揭开锅盖，蒸出来的食物就会夹生。功不唐捐。“三万六千锤，少了不行，你糊弄它，它就糊弄你。”古法制作中，一口纯正的铁锅须经过十二道工序、十八遍火候、一千度的高温、三万六千次的锻打，这便是经久不衰的秘密。

“作之不止，可以胜天;止之不作，犹如画地。”实际生活中，很多人希望自己成就一番事业，但静不下心来，没有恒心，“三天打鱼，两天晒网”。“唯坚定者长久”，成功并没有太多的奥秘，也没有捷径可走，只有保持专一纯朴，反复锤炼，下一番慢功夫、长功夫，如此才能最终把“技”练成“艺”、把普通招法练成绝世高招。

老虎穷追不舍，狼在山洞里跑来跑去，由于没有出口，无法逃脱，最终被老虎吃掉了。 这只狼比灰太狼还要倒霉。它忙碌了三天，却是自掘坟墓。它之所以死亡，固然有弱肉强食的原因，但最重要的是它没给自己留下余地。如果人如此狼，则品位太低。“背水一战“、“置之死地而后生”的情况的确是有的，但还是多条后路比较好。

余地留给自己。河南巩义的康百万庄园的堂屋上挂着一块匾，上书“留余”二字。宽备窄用，生意兴隆，康家便有了骏马一天也跑不了一圈的大庄园。庄园里还有一条精心设计的地道，以便主人在紧急情况下逃脱。山西平遥古城的县衙里也有一条地道。这些都是留后路的例子。

余地留给他人。人大多不是圣人，尴尬时需要一个台阶，穷困时需要一点救助，绝望时需要一条出路，如果没有回旋余地，必然激化他们与社会的矛盾。

余地留给生命。为什么要“网开一面”?为什么提倡“不涸泽而渔，不焚林而猎”?因为一个人把一个地区的动物都灭了，周围的人吃什么?这个人的子孙吃什么?现在东海每年都有禁渔期，草原也有禁牧期，希望“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的美丽画面更多地出现。

余地留给艺术。中国画大都讲究“留白”，给欣赏者留下想象的空间。“刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也;目小可大，大不可小也。”雕刻也需要留下修改的余地。琵琶女在演奏中也曾出现这样的情景：“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”这是音乐上的“留白”。白居易写完琵琶女的演奏后，并未急于收笔，而是写了“东船西舫悄无言，唯见江心

秋月白”二句，让人产生“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”的遐思，则是文学上的“留白”，深得艺术的要旨。

余地产生品位。比尔·盖茨主动退位，让人感到亲切;本·拉登搞恐怖袭击，只能自断后路。美国耗时十年，终于将其击毙。老虎再贪婪，也会给秃鹫和鬣狗留一副狼的骨架的。 衣服宽松则舒适，时间宽裕则悠闲，空间宽阔则坦荡，心胸宽广则豁达。

“缓揭帘，勿有声;宽转弯，勿触棱。”让我们留下余地，活出品位。

“从前的轮渡到现在的高科技大桥……”不由让我感慨，新时代跨越给我们的生活带来了巨大的改变!

前几天新闻看到，钱塘江新建大桥实现了飞的跨越，它位于彭埠大桥(钱江二桥)下游侧，全长1350。8米。大桥分上下两层，上层是8车道高速公路，下层是双线快轨，机场轨道快线从这里跨过钱塘江。机场轨道快线与沪杭甬高速公路线位在钱塘江段重合，改建工程遵循节省过江通道资源及工程造价、节约土地资源等原则，改变地铁项目以往采用隧道方式穿越钱塘江，实现杭州地铁首次踏浪“飞渡”。太让我吃惊了!

如今真得是新时代的跨越，你瞧!我妈妈整天在家，你以为她没有花过一分钱的吗?NO，大错特错，她整天在网上购物，只要在网上看到自己需求的东西，点击付款，两三天后，你东西，快递员就送到你家门口，既省事又方便!

随着新时代的跨越，我们生活水平不断提高，科技不断进步，我们真幸福!现在我们一定要努力读书，成为国家有用的人才。这样我们就会更加幸福!社会更加稳定!生活更加美好!

有报道说，一个短跑选手最大的年龄限度为28岁，苏炳添参加2021年东京奥运会时已经32岁。

在2021年的国内比赛中，苏炳添发现，参赛名单上的运动员内，他是唯一的“80后”，在以“00后”为主力的赛场上，他的年龄有些突兀。

大方无隅，大器晚成，苏炳添在本该退役的年纪，坚持自己的夺冠梦想，用实力证明了，只要付出努力，一切都不晚!

“我觉得我还能跑”，苏炳添怀揣着这句话，一直跑进东京奥运会男子百米比赛中，以9秒83 的成绩，成为亚洲第一位站在百米决战现场的黄种人，又一次刷新了亚洲纪录。

这场让苏炳添封神的比赛后，他在网络平台发文：回头再看这场比赛，好多情绪都涌上心头，32岁了，当时外界有很多声音认为我的成绩很难再有突破……

然而，“超龄”苏炳添的名字成了中国优秀运动员的代名词，15岁开始练短跑，32岁才站上事业的巅峰，苏炳添庆幸一直没有放弃自己的目标，并为之付出了毕生心血。

苏炳添提高0.01秒的成绩，用了近十年的时间，追梦的人，总会跑着与梦想相遇，没有天赋就靠努力创造奇迹。

在接受一次采访中，苏炳添说到：

当运动员不就是这样吗?到了一个高度，就想要另一个高度。

人生没有捷径，所有的成功都是要靠自己干出来的，所以，你只管付出，命运总会在不经意间给你最好的回报。

苏炳添用自己的实力打破黄种人无法进入田径短跑赛道的魔咒，让世界看到中国速度!

刷新纪录后，苏炳添又有了新的目标，他将身披红色铠甲，飞出亚洲、飞向世界!

汪国真在《拦不住的青春》中写道：“我用生命和热血铺路，没有一个季节能把青春挡住。”可见，青春的力量是巨大的，我们要把这种力量发挥到极致。

青春具有一种顽强的生命力。正处于青春的我们有着更旺盛的生机与更强的思维，这无疑是学习知识的最佳时机，我们应该珍惜它，就像海绵汲取水分一样，努力学习，不断获得更多知识。“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们不应如是虚度光阴，这样才可能将青春的巨大力量发挥出来。

青春是一种责任与担当。梁启超在《少年中国说》里说：“少年强则国强，少年智则国智，少年富则国富。”这正是呼吁年轻人要极力发挥青春的力量，担当起建国强国的责任。翻开近代中国史，这样的例子比比皆是。《新青年》上刊登了李大钊《青春》一文：呼吁中国的青年们发挥青春的力量，建设自己的家庭、国家乃至世界。五四运动中，天安门前穿着长衫的学生们和那举着红旗的青年们也彰显出各自的担当精神。如今，青年人同样需要担当，“青年是国家和民族的希望。”这表明青年更要发挥青春的力量，造福社会和建设国家，承担起自身的责任与担当。

青春更是一种精神、一种思想。想要挑起青春的重担，不仅需要身体上的青春，更需要思想上的青春。臧克家写道：“有些人活着，他已经死了;有些人死了，他还活着。”可见，身体上的青春只能是一时，而思想上的青春却是永恒。从世界发展史来看，古代中国曾一度强于西方，但在近代，西方在思想解放之后，迅速变革，涌现出许多科技创新，使得经济水平快速提升。在被西方列强侵略过后，中国也学习西方诸多改革，然结果是失败的。很快，先进知识分子们意识到思想的重要性，新文化运动中，不少老一辈的学识并不落后于他们，可思想上已然落后，所以先驱者们这次革命的胜利是必然的。这正是思想青春的力量成功且有效地挽救了国家和民族，使得中国逐渐强大起来。

综上所述，青春有着蓬勃的生命力，蕴含着巨大的力量，但也意味着一种责任与担当。作为新一代青年，我们要传承青春、发扬青春，让思想青春以此发挥出自己应有的力量。

尊敬的领导、老师，亲爱的同学们：

你们好!

冬去春来，孕育万千希望;朗朗书声，铺就锦绣校园。在这春风又起的季节，我们在此隆重聚会，召开高考百日冲刺誓师大会，抒发我们的满腔豪情，展望美好的明天。

一路走来，我们踏过坎坷书山，渡过茫茫学海。数年的寒窗苦读，让我们坚定了心中的理想。今天，距离高考只剩下一百天了!

一百天，可以突飞猛进;一百天，可以收获累累;一百天，可以创造奇迹;一百天，可以铸就辉煌!

我们要感谢生活，给我们留下了一百天的时间去努力。踏上最后的征程，我们更要沉着、冷静，以平常心对待学习和生活。学海无涯，还有许多知识我们没有很好地掌握，还有很多规律等待我们去探索，还有很多技巧需要我们去总结，还有许多问题值得我们去琢磨。每一个人都有做不完的事情，但每个人都有难以想象的潜力和无限宽广的进步空间。放平心态，潜心钻研，每一秒都有收获的契机，每一道题都有发现的惊喜。

一百天，每一天都是新的一页，每一页都写满奋斗的历程。拿破仑说：“最困难之日，就是离成功不远之时。”的确，越接近成功，道路便越艰险。艰难困苦，玉汝于成。放下包袱，轻装上阵，立志高远，努力拼搏。在高考这场综合实力的较量中，能驾驭知识，战胜困难的人才能赢得最后的胜利。

我们深知，只有轮回的四季，没有轮回的人生。十几年的辛勤苦读，为的就是这最后的冲刺——决战的时刻。我深信一句话，“有志者，事竟成，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，三千越甲可吞吴”。请坚信，一切的阴霾都将消散，因为这个春季是希望之春，胜利之春。我们的心在此飞翔，在和煦的春光中梦一般绽放。走过迷茫，走过彷徨，充满自信，更加坚强。用快乐迎接高考，用沉着对待学习，用平和看待成绩，用无畏面对坎坷和荆棘。

同学们，高考虽然不是人生的全部，却是人生极为重要的一步。在今后的一百天里，让我们全身心地投入紧张的复习当中，用微笑照亮前程，用汗水浇铸理想，无愧无悔地过好每一天，尽情描绘青春的风采，抒写人生的华章。

同学们，行动起来吧!人生能有几回博，让我们整装待发，迎接六月。扬起希望的风帆，乘风破浪，向着理想，向着美好未来，起航!

试题内容：阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

“笨手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法;妙手是指出人意料的精妙下法;俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。对于初学者而言，应该从本手开始，本手的功夫扎实了，棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手。笨手是基础，妙手是创造。一般来说，对本手理解深刻，才可能出现妙手;否则，难免下出俗手，水平也不易提升。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

读完又感觉回到了全国甲卷似懂非懂的画面，其实仔细斟酌，其实也不难，只是用“笨手”“妙手”“俗手”引出了三种事物的状态，且不可颠倒，只要适当发挥，也不难写出优秀的文章。