一代廉吏于成龙评价(精彩20篇)

毛泽东(无产阶级革命家)：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上的民族英雄。”“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。””

金良守(韩国文学评论家)：“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家。”

法捷耶夫(Alexander Alexandrovich Fadeyev，苏联作家)：“鲁迅是真正的中国作家，正因为如此，他才给全世界文学贡献了很多民族形式的，不可模仿的作品。他的语言是民间形式的。他的讽刺和幽默虽然具有人类共同的性格，但也带有不可模仿的民族特点。”他又评价鲁迅为“中国的高尔基。”

郭沫若(诗人、学者)：“鲁迅是革命的思想家，是划时代的文艺作家，是实事求是的历史学家，是以身作则的教育家，是渴望人类解放的国际主义者。”

竹内好(Takeuchi Yoshimi，日本文学评论家)：“鲁迅是现代中国国民文化之母。”

作为一名党员，我时刻牢记自己的身份和使命。时刻不忘拿党员的标准来衡量自己的一言一行，严格遵守公司的各项规章制度，认真学习，努力工作，积极思考。在党组织的正确领导和精心指导下，和身边的同事一贯坚持以“三个代表”重要思想为指导，落实科学发展观。力求在工作、学习上不断进步，在党性修养上逐渐提高，充分发挥党员的先进模范作用。

在工作中，能处处以党员的标准严格要求自己，以身作则，发挥共产党员的先锋模范作用。对待自己分管的工作，能够认真负责，脚踏实地的抓好局党组布置的每一项工作，切实树立“落实也是创新”的工作理念。

在生活中，关心他人，关心集体，尊敬领导，热心帮助、团结同事，热爱劳动，喜欢运动健身，虚心向他人学习，取人之长，补已之短。

陈矫：将军真天人也。[15]

钟繇：征南将军运田单之奇，厉愤怒之众，与徐晃同势，并力扑讨。表里俱进，应期克捷，馘灭凶逆。[16]

曹丕：为将奉法，不当如征南邪![15]

曹植：文武并亮，权智时发。奢不过制，俭不损礼。入毗皇家，帝之股肱。出作侯伯，实抚东夏者，曹大司马也。

陈寿：①夏侯、曹氏，世为婚姻，故惇、渊、仁、洪、休、尚、真等并以亲旧肺腑，贵重于时，左右勋业，咸有效劳。②仁少时不修行检，及长为将，严整奉法令，常置科於左右，案以从事。[15]

傅玄：曹大司马之勇，(孟)贲、(夏)育弗加也。

褚亮：金坛奇正，得之於怀抱，玉钤攻取，无劳於积习，祭遵儒术，未足方其雅歌，曹仁智勇，才可用其胜。[17]

李商隐：任重前驰，众才一旅，许伯则摩垒而旋，曹仁亦逢沟不渡。举无遗算，仕匪遭时，何兹皓首，不识丹墀。剑折而空留玉匣，马死而犹挂金羁。[18]

郝经：心为气城，兵为城城，心固则气固，兵固则城固。静密专安，内外如一，无隙无瑕，以主待客，虽画地守之可也。况于城乎!又必兵械备具，薪粮足馀。进有郭围，退有停障。远有救援，迩有间侯。啬力多暇，明慎罚赏，申饬教戒，禁绝讹妄。血视肉薄，示之必死。曹仁之守樊，郝昭之守陈仓，张特之守新城，皆是也。

三顾庐，感卧龙。忠义贤，随一生。火烧未壁，一人舌战群儒，未出茅庐，洞悉三分天……

——题记

“出师未捷身先死，长使英语泪满襟。”“功盖三分国，名成八阵图。”这是后人对您的感慨与评价。而您呢，依旧怀抱着“非说泊无以名志，非宁静无以致远”般的赤诚的看子之心，长久地留在历边的长河中。

话说天下文势，合久必分，分久必合。您用政治家一般的眼光洞悉了天下又将是一个人才辈出，动乱社会的乱世。而您用区区百字，向刘皇叔述说了天下之局面。面对皇叔的三顾之恩，您答应出山。开始了一断大气磅礴风云变幻的戎马生涯！

新官上任三把火，您用三把火烧出了自己的威望和方气。紧眼着您一生当中最成功的一战——赤壁之战。您和大都督周瑜连用火攻和苦内计，外有庞士元的协助下大破曹军。对外提防公瑾，您采用计谋三气周瑜，将一代天骄陨落。我想您也是于心不忍但又无可奈何罢！

当听到庞士元在落凤坡身中流矢而仙逝时，您哭了，不仅为一位助手，更为一份交情。但您并未沉沦，相反振作。为了安稳西南，您七擒七级，让蛮人心服口服。而在您北伐途中，不幸病逝，时年五十四……

你倾整整半生期待，终难敌岁月沧桑。

你的期待，被天雨生生浇灭，而在你一路漫漫求索中，一双慧眼，一把羽扇，一腔忠魂，就是条搅腾穿宙的巨龙，一袭青衫，一声轻叹，一抔苦泪，是你对蜀国一份永不言弃的千古期待！

报三顾，三分国。仁智信，陪戎程。白帝城里，身负托孤重任。八封阵上，道尽人生天机……

——后记

在如今的“互联网”时代以及即将到来的“物联网”时代，我们的生活正在慢慢地被简化。虽然被简化后的生活的确方便，但是，你是否曾想过或发现过，我们的生活的各个方面，就像从一台完整的机器上拆下来的一个个的零件似的，零零散散的，几乎就像是一个个只剩下心脏的身体一样，只剩下了某个部分，让我们的生活都彻彻底底地变得“碎片化”。而这样做，就像现在的媒体一样，极其容易造成人们的误解。

一般情况下，很少有商人会主动告诉大众自己的某一款产品所存在的不足，而是拼尽全力地去用其优点与特性去掩盖它的不足，并且通过对它的优点与特性进行“无限放大”去推广它。其实，这也是碎片化的一种，通过深入描述并强调某样事物的优点与特性，去博得人们的眼球，对目标人群进行彻底的“洗脑”。相信大家都听说过美国谷歌公司的“安卓”操作系统吧，当初为了让它快速地发展、超越苹果，谷歌公司开放了它的“心脏”，只要你会代码，你就能做出一个几乎全新的系统来。对此，当时苹果公司的首席执行官、已故的美国企业家史蒂夫·乔布斯很气愤，并表示“宁愿花光苹果公司账上的500亿美元，就算用尽自己的最后一口气，也要摧毁安卓”，并约了当时的谷歌公司首席执行官、曾经的苹果公司董事会的成员拉里·佩奇以“喝咖啡”的名义不断地批判安卓，因为他认为安卓不但抄袭了苹果，还要和苹果抢“蛋糕”。然而，当谷歌升级了它的系统之后，很多开发者都为了节约各方面的资源而不去跟进、升级。这也就能诠释为什么有些人在手机商场里对比一些搭载安卓系统的移动设备时，一个已经是最新的8、0，另一个却是3年前的5、0了。这也是“碎片化“最典型的案例之一。

那么，我们该如何解决这些问题呢？我认为，媒体朋友们在报道、采访、讲述一个人或一件事或一样物品前，先将人、事、物的背景与资料不含任何包庇并详细地介绍一通后，再进入正题，否则，人们极有可能就会通过那些虚假报道或只描述了整件事情的其中的一部分的报道对这件事情再脑海中留下“特殊”的印象。可惜的是，媒体总喜欢报道些特殊的事情，去搏得人们的眼球，而这些特殊的事情，可能对于其主人公而言也有着巨大的伤害。而对于安卓，也并不需要像苹果一样变成一个封闭式的操作系统，我认为，最好的办法是通过重新修订对开发者们的条款，在相关方面进行重新规定，能让开发者们及时更新系统且不通过修改其核心文件进行“假升级”。

那么，对于“碎片化”，这个我们面临已久的的问题，您有什么样的看法呢？

李清照作为中国古代文学史上少有的女作家，其作品中所体现的爱国思想，具有积极的社会意义。

历史的角度

李清照的爱国思想，代表了中国古代广大妇女追求男女平等、关心国事、热爱祖国的一个侧面，让我们从中看到了中国古代女性情感世界的另一面。而且，她还在众多爱国作家中为女性争得了一席之地。不仅如此，李清照还开创了女作家爱国主义创作的先河，为后世留下了一个女性爱国的光辉典范，特别是现代女性文学的创作产生了重大影响。

现实的角度

认识李清照的爱国思想，能感受到女性在国家统一、民族团结以及社会进步等方面的巨大作用。这对于在弘扬爱国主义，高举爱国大旗，促进民族团结、国家统一和振兴中华时充分发挥妇女的社会作用，具有十分重大的意义。

颜延之《陶徵士诔》：居备勤俭，躬兼贫病。人否其忧，孑然其命。隐约就闲，迁延辞聘。非直也明，是惟道性。纠缠斡流，冥漠报施。孰云与仁?实疑明智。谓天盖高，胡愆斯义?履信曷凭?思顺何置?年在中身，疢维痁疾。视死如归，临凶若吉。药剂弗尝，祷祀非恤。傃幽告终，怀和长毕。[2]

沈约《宋书·隐逸传》：潜弱年薄官，不洁去就之迹。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自高祖王业渐隆，不复肯仕。所著文章，皆题其年月，义熙以前，则书晋氏年号;自永初以来，唯云甲子而已。

萧统《陶渊明传》：渊明少有高趣，博学，善属文;颖脱不群，任真自得。

《陶渊明集序》：有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。其文章不群，辞彩精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎?

钟嵘《诗品》：文体省净，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬。每观其文，想其人德。世叹其质直。至如“欢颜酌春酒”，“日暮天无云”，风华清靡，岂直为田家语邪!古今隐逸诗人之宗也。

鲁迅《题未定草(七)》：陶潜正因为并非浑身是“静穆”，所以他伟大。

朱光潜《诗论》：渊明在情感生活上经过极端底苦闷，达到极端底和谐肃穆。

梁启超《陶渊明之文艺及其品格》：自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑。

这本小说是一部具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义小说。《简·爱》是部脍炙人口的作品，一部带有自传色彩的长篇小说。《简·爱》中的简·爱人生追求有两个基本旋律：富有激情、幻想、反抗和坚持不懈的精神；对人间自由幸福的渴望和对更高精神境界的追求。这本小说的主题是通过对孤女坎坷不平的人生经历，成功地塑造了一个不安于现状、不甘受辱、敢于抗争的女性形象，反映一个平凡心灵的坦诚倾诉的呼号和责难，一个小写的人成为一个大写的人的渴望。

小说主要描写了简·爱与罗切斯特的爱情。简·爱的爱情观更加深化了她的个性。她认为爱情应该建立在精神平等的基础上，而不应取决于社会地位、财富和外貌，只有男女双方彼此真正相爱，才能得到真正的幸福。在追求个人幸福时，简·爱表现出异乎寻常的纯真、朴实的思想感情和一往无前的勇气。她并没有因为自己的仆人地位而放弃对幸福的追求，她的爱情是纯洁高尚的，她对罗切斯特的财富不屑一顾，她之所以钟情于他，就是因为他能平等待人，把她视作朋友，与她坦诚相见。对罗切斯特说来，简·爱犹如一股清新的风，使他精神为之一振。罗切斯特过去看惯了上层社会的冷酷虚伪，简·爱的纯朴、善良和独立的个性重新唤起他对生活的追求和向往。因而他能真诚地在简面前表达他善良的愿望和改过的决心。简·爱同情罗切斯特的不幸命运，认为他的错误是客观环境造成的。尽管他其貌不扬，后来又破产成了残废，但她看到的是他内心的美和令人同情的不幸命运，所以最终与他结婚。小说通过罗切斯特两次截然不同的爱情经历，批判了以金钱为基础的婚姻和爱情观，并始终把简·爱和罗切斯特之间的爱情描写为思想、才能、品质与精神上的完全默契。这本小说说明了人最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着肤浅，虽然罗切斯特的庄园毁了，罗切斯特自己也成了一个残疾人，正是这样一个条件，使简·爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足，她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，当然也是有爱情的。

简·爱是个不甘忍受社会压迫、勇于追求个人幸福的女性。无论是她的贫困低下的社会地位，或是她那漂泊无依的生活遭遇，都是当时英国下层人民生活的真实写照。作者能够把一个来自社会下层的觉醒中的新女性摆到小说的主人公地位，并对主人公为反抗压迫和社会偏见、力争取独立的人格和尊严、为追求幸福生活所作的顽强斗争加以热情歌颂，这在当时的文学作品中是难能可贵的。一个有尊严和寻求平等的简·爱，这个看似柔弱而内心极具刚强韧性的女子也因为这部作品而成为无数女性心中的典范。小说引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见。扎根于相互理解、相互尊重的基础之上的深挚爱情，具有强烈的震撼心灵的艺术力量。其最为成功之处在于塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象

《简·爱》是一部有一定影响力的书，百余年来，简·爱的形象是不朽的，而这部小说一直受到世界各国人民的欢迎，专家们也多给出了好评。出版商在1847年10月就出版了这部作品。萨克雷称赞它是“一位伟大天才的杰作”。次年印行第三版时，《评论季刊》上提到“《简·爱》与《名利场》受到同样广泛的欢迎。乔治·艾略特则深深地被《简·爱》陶醉了”。欧仁·福德评价《简·爱》“充满生气勃勃的个性”。但有不少人抓住了《简·爱》的瑕疵，诺贝尔文学家获得者辛克莱·刘易斯认为“《简·爱》的结尾过于圆满了，甚至脱离了那个时代女性不具备地位的社会特点，它是‘败笔’”。此外，小说中男女主人公诗歌般的抒情的对话对此后的文学产生一定的影响，其语言特色更是成为广大读者喜爱的重要原因，尤其是青年读者，而其社会现实意义尤其是妇女解放方面更值得深思。

作为一名党员，我在奋斗中度过了我的2011年，在跨入2012年做个自我评价，总结过去，展望未来。我一直以一名合格党员的标准要求自己，求真务实。注意提高自身的党性修养和觉悟。

在思想上、政治上、行动上和党中央保持高度一致，坚定共产主义信念，坚持改革开放，发扬艰苦创业、求真务实的工作作风，时刻保持谦虚谨慎的工作作风，牢固树立与时俱进的思想观念。认真学习马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，认真学习和贯彻“科学发展观”重要思想，深刻领会“科学发展观”重要思想的精神实质，身体力行地践行“科学发展观”并将其溶合于实际工作当中。

在工作上，时刻牢记自己是一名光荣的共产党员，踏实进取，认真谨慎，忠于职守，尽职尽责，能及时发现工作中出现的问题，并提出意见建议，努力发挥党员的先锋模范作用，吃苦在前、享受在后，努力把“全心全意为人民服务”的宗旨体现在每一项工作中，很好地完成了全年的各项任务。并利用业余时间不断提高自身专业技术和文化修养，灵活运用所学知识进行教学。大胆改革教学模式实施快乐教学，运用录音、录像投影等现代化手段，增强了教学直观性、趣味性，受到学生的普遍欢迎。“我始终是教育教学战线上的一名新兵。”我总是用这样的想法来鞭策自己学习和不断提高。正是一直有这样的业务上的饥饿感，培育努力学习，在学习中探索的习惯。并常以自己的读书行动体会去感染学生，熏陶学生，潜移默化中使学生养成良好的学习习惯。

凭着对教育事业的挚爱深情，凭着“干什么都要争第一，样样工作争优异”的强烈事业心，我成功地上了节公开课《布娃娃》并获得市级二等奖，我撰写的论文《新课程下学生聆听能力的培养》荣获省级二等奖。《小船》说课比赛获市级一等奖。训练的合唱队在比赛中荣获县级优秀表演奖，我也获得优秀指导教师的称号。

回顾自己一年来所做的工作，对照党员标准和评议标准要求，我感到，尽管自己还有许多的不足之处，有些方面还将有待于进一步提高，但自己的精神状态应该说是良好的，工作作风应该说是务实的，思想观念应该说是能够与时俱进的。

反思自己一年来的工作，我感到自己主要在以下几个方面还存在不足：一是尽管一年来忙忙碌碌，但未能合理安排好时间，加强对党的基础理论知识的深入学习和系统学习;二是把握全局整体工作的能力仍有待于进一步提高;剖析产生上述不足的原因，我感到主要还是自己平时注意加强学习不够，工作上或多或少的仍然存在畏难情绪。

人生坎坷，饱经风霜的人总不只有一张“面具”，可能王熙凤的这张面具使她的人生这条路上有了一辆自行车，王熙凤除了那心毒辣，做事井井有条以外还有什么性格呢？小点声，是在精明的外壳下，有一丝可爱与温暖呢！

王熙凤是出了名的精明，不管是在管理秦可卿葬礼时，还是在为大家当开心果，把大家逗乐时，都透露出为大家着想，不过这一切一定是有心机在里面的。我也会去想，难道她的野心很大吗？贾母一死就想坐到宁荣两府的女主人位子上吗？这都是一些有趣的问题，可以让人静下十多分钟，好好思考。

之前的王熙凤

不说今天讲的内容，之前我写了王熙凤的两个面，一是狠心，二是管理，在贾瑞与尤二姐嫁进门那段，都体现出了王熙凤铁面无丝，不留情面的特点，这些人死的都干净利落。再仔细一点儿，王熙凤杀人，从不用自己的手，而是借刀杀人。在管理秦可卿葬礼时的丝毫不乱，冷静的态度让我十分敬佩，特别是在忙之空闲时还关护尤氏，送去一些精美的小吃，让尤氏的身体快点好，从这里我们看到了凤姐是一个有关爱之心的人。

现在的王熙凤

现在的王熙凤是一个有温度的人，她和宝玉的对话是十分可爱的，宝玉说：“我的书房弄好了没有呀！”凤姐却很调皮的说：“牌子在我这儿，不下令，你的书房就建不好”。凤姐和宝玉的对话让我知道了其实凤姐也有像橙色一般暧暖的一面呢！其实我一直很好奇，凤姐把之前处罚人的态度一转，之前的感情就像被擦了似的，也可能是因为凤姐不想让宝玉提前知道自己的工作的忧愁吧！

一个人，不仅要有铁石心肠的一面，也要有关心他人，暖暖橙色的一面，这才是一个完整的人。

一天下午，学校发下了对各个科目和各科老师的评价表，同学们马上便骚动起来，你一言我一语讨论着，似乎很兴奋。的确，能真心地评价老师和学习科目，是一件多么激动人心的事呢。

兴致勃勃地交了这张评价表后，大约过了一个星期连提都没有提过，这场同学之间关于“你怎么写的评价表”的骚动将要消失时，王老师却在班会课上意外提到了这件事。她头上熊熊的怒火一发不可收拾，生气地对我们说：“你们太不尊重那些辛苦教育你们的老师了！”我们面面相觑，不知怎么回事，胆怯地望着王老师。王老师又说：“那一张评价表，我们班对老师的评价是最差的，可是，老师们对我们班评价又是最好的！你们说，怎么一回事啊？”我回想起了那张评价表，看来班级大多数同学评价表上的勾赫然在“一般”和“不好”上停留，而老师们却都一直觉得我们班是一个很优秀的班级，也就是这样王老师才大发雷霆。大家真的觉得辛苦教育我们的老师“一般”、“不好”？同学们到底是真心，还是一时冲动？

“老师这么喜欢你们，你们却一点都不知道感恩。下次的评价表怎么填，自己想想清楚！”王老师生气地瞪了我们一眼，这时下课铃也响了。难道，王老师一定要我们所有人写老师“很好”吗？那未免也太……

唉，这评价表到底怎么填呢？

[评价表风波小学生作文

一个敢于改革、颇有作为的封建帝王。

雍正即位，立志“振数百年颓风，为此，针对康熙末年的种种积弊，从恢复中央集权，强化皇权入手，实现了国家的政治稳定，然后着手进行政治经济等方面的社会改革。 一方面，他以高压政策维护和巩固自己的统治，着意于反对朋党的斗争，消除康熙末年夺嫡之争造成的统治集团内部矛盾，以及随之而来的统治合法性危机。为此雍正镇压和惩处了塞思黑、阿其那集团和隆科多、年羹尧集团，继之又严厉整饬以李绂、杨名时为代表的科甲朋比现象。与此同时，不放过一切机会，对社会上关于他矫诏篡立的怀疑和攻讦进行反复辩解和打击。雍正六年，抓住曾静投书谋反案，雍正出奇料理，颁布宜讲《大义觉迷录》，兴起了一场清算吕留良“华夷之辨”的文字大狱。综观雍正一朝的文字狱，真正因文字获罪者少，而多数是同当时尖锐复杂的政治斗争紧密联系在一起的政治案件，如汪景祺、钱名世、查嗣庭等案即是如此。要特别指出的是，从吕留良之狱开始，清朝文字狱的性质发生了变化，成为统治者整治民心风俗，钳制人民思想，进行文化专制的工具。从此，文字狱与封建专制更为紧密地联系在一起，并从庙堂之上蔓延到了陋巷细民之间。此外，雍正在思想领域，大搞“神道设教”，推崇迷信，用愚昧来维护统治。

一个典型的政治家。

有人说，雍正是一个天生的政治尤物。他能忍，时时告诫自己戒急用忍，处乱不惊。他曾说:“朕经历世故多年，所以动心忍性处实不寻常。”他深谙“小不忍则乱大谋”的道理，在重大事务中，以坚忍的毅力锻炼耐性。因此，在康熙末年两废两立太子及众阿哥夺嫡纷争的激流漩涡里，他动心忍性，韬光养晦，很好地掩饰、保护、排解自己的政治欲望，取得了最后的成功。他有清醒的政治头脑，灵敏的政治噢觉。对于政治形势、政治气候及其走向，能明察秋毫，审时度势。他可以不为名声所累，想怎么干就怎么干，为了达到目的，不择手段。他自信果决、雷厉风行;他也阴险、残忍，心狠手辣，富有统治权术。

南怀瑾评价雍正：清朝入关定鼎八十年后，有了一位文学词章并不亚于任何一位翰林进士，谈禅说道，并不逊于禅门宗师的雍正皇帝。他的为政之道，使人不敢欺，亦不可欺。内肃权贵，不避亲疏。外立纲常，赫如烈日。用此守成，当然可使内外肃穆，谁敢与之抗衡。一般评论，便只能说雍正犹如汉代的文(汉文帝)景(汉景帝)，过于忮刻而己。但他对用人之道，却真能实践“贤者在位，能者在职”的原则。

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我，喜欢追寻梦想，走向远方，却总徘徊于现实，感受人世沧桑；想要随风飘扬，随波逐浪，却总经不起风浪，步步踉跄；希望插上翅膀，展翅颉颃，却颤栗于悬崖，被时光流放。

我，喜欢吃粳米，三菜一汤，却总是手拿窝头，盐水做汤；想拥有高档楼房，附加厨房厅堂，却身在他人屋檐下，借人茅房；希望脚踩奔驰，走遍大地，却始终手推三轮，原地彷徨。

我，喜爱一个人，喜他的善良，爱他的坚强，经年以后，怨他的倔强，恨他的猖狂；赞赏一个人，赏他的高尚，赞他的顽强，多年之后，厌他的冥顽不顾，恶他的装模作样；项羡慕一个人，幕他的名扬天下，羡他的荣华富贵，期年之后，妒他富有四海，嫉他繁荣昌盛。

我总以为生活与我作对，要白色拖地长裙，却只得到一条黑色暴腿短裤；总认为生活与我相逆，想要出人头地，却总埋没于人群；总想得到自己想要的东西，却总失去自己不想失去的东西。

我总感觉经历过风雨过后就必定有彩虹，最后才发觉风雨过后还有暴风雪，没有我所谓的彩虹；总感觉别人说的话就像是黄婆卖瓜，最后才发现自己说话时也是自卖自夸，没有所谓的中正；总感觉恩爱情仇是那么的简单，最后才发现有朝一日落到自己身上时，没有所谓的坚强。

曾经，我以为我以后能出人头地，名扬四海，可现在我白发苍苍又时常埋怨人世沧桑；曾经，我以为我以后能拥有我想要的一切，呼风唤雨，可现在我手无缚鸡之力又厌恶世道无常；曾经，我以为我能不畏牺牲，威震四海，可现在我面对儿女也心生畏惧又感叹人生坎坷。

我曾经想拥有一座房子，面朝大海，春暖花开，现在只想拥有一辆车子，走遍四海，开向未来；曾经想生下一个孩子，精心养育，让子成龙，现在只想得到一个孙子，传宗接代，望子成凤；曾经想得到一堆票子，潇潇洒洒，不担心肩上的担子，现在只想精打细算的过日子，清清淡淡，省吃俭用的养孩子。

我以为生活很简单，生下来，活下去，却不知道这里面拥有多大的寓意；我以为生存很简单，生于世界，存于世间，却不晓得这里面拥有多少的秘密；我以为生命很简单，因生而得命，因命而转生，却不清楚这里面拥有多深的奥义。

我以为我喜欢的人也会一样喜欢我，我以为我喜欢吃的东西别人也一样喜欢，我以为我想得到的东西就可以得到，我以为我想达到的目的就可以达到，不过…。一切都只是我以为。因为我以为，我失去了曾经；因为我以为，我失去了未来，因为我以为，我丢弃了我喜欢的一切，原来我现在的一切，都只是我以为…

[评价自己高中作文

党 员 民 主 评 议 个 人 总 结 弹指一挥间，20_年即将结束，回首走过的这一年，有收获也有失去，有希望也有失望，有憧憬也有迷茫。作为一名教育岗位的教师，我深知自身还存在着许多缺点和不足。因此，一开始我就端正态度，不断努力，锐意进取，扎实工作。现将我近一年来的思想、工作和学习等情况向各位党员作如下汇报：

一、在思想上：

我热爱祖国，热爱中国共产党，拥护党的领导及路线、方针、政策;不断学习党的各项理论知识，积极参与党组织的各项活动，自觉交纳党费，始终以一名共产党员的标准严格要求自己。时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，始终践行入党誓言，吃苦在前，享受在后;脚踏实地、甘于奉献;耐得住寂寞，受得住清贫;不怕困难，不畏艰险。

二、在工作上：

我热爱自己的本职工作，专心教学，扎实工作。不管教学还是学生生活管理工作，我都踏踏实实、认认真真地去对待。在教学中备好每一节内容、上好每一次课、批好每一次作业、平等对待每一位学生。认真做好各项教学常规工作，坚持写详案，提前写教案。认真钻研教材，虚心向经验丰富的老教师、优秀教师学习请教，积极参加学校组织的教研活动、学习活动和培训活动。在生活上积极引导学生养成良好的生活习惯。由于自身能力的不足和方法的欠妥，所任教的数学成绩虽有进步但仍不是很理想，这一点是必须进行深刻反省和认真总结的。在这里也肯请各位同行给与宝贵的意见建议。

三、在生活上：

我尊敬领导，团结同仁，爱护学生，认真遵守学校作息时间，能按时上下班，不迟到，不早退。能尽自己最大的力量帮助别人。努力和大家处在一个和谐的生活氛围之中。

四、在学习上：

通过这一年的工作学习，虽然自身感觉取得了一些成绩，但我身上还存在许多不足的地方，对于教育教学方面，在创建高效课堂上下的功夫不够，教学研究还欠深入，尤其对新课程的理解与实践还是比较肤浅的，教育科研能力不强。真对这些，都需要我今后好好地去努力，也希望组织继续给我支持与帮助进一步对我进行培训，使我各方面能尽快地向高一层次迈进，满足学生的要求。针对这些诸多不足，我深信：学高为师，身正为范!爱心、责任心、耐心、宽容心、豁达心、进取心、平常心这些“心”会让我成为一个称职合格的教师;快乐幸福的教师!篇二：教师党员民主评议自我小结

《孟子》有言：“子路人告之以有过则喜。”这就是成语“闻过则喜”的由来，它体现了子路宽广真诚的胸怀。人本来就是社会动物，需要参照他人的评价来更好地看清并完善自己。随着科技的发展，以微博、微信为代表的社交媒体，几乎让每一个人都暴露在他人的评价之中。我们更轻易、更频繁地对他人生活指指点点，殊不知，这样的评价有时也会演变成无形的“绑架”。

看见开豪车的年轻女子，有人评价“傍大款的”;看见朋友圈里晒度假美景照片的，有人评价说“炫富的”;看见公交车上不让座的上班族，有人评价“没有公德心”……多少人在还没看清真相时便妄加评论，多少人打着“言论自由”的旗号窥探乃至侵犯他人隐私，又有多少人因为众口铄金而百口莫辩，遭受道德“绑架”。

人们心中的偏见是这种评价的根源，而互联网的虚拟性则俨然成为了他们的“免死金牌”，让心胸狭隘者、嫌贫仇富者、爱管闲事者、唯恐天下不乱者得以肆无忌惮了困扰与痛苦。三人成虎，人言可畏，被评价者身处舆论的风口浪尖，有时只能无奈妥协，这样的评价不就成了名副其实的“绑架”了吗?

孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。面对肆意评价带来的种种乱象，我想，也许思齐与内省是比评价更有智慧的处理方式。

，不负责任地评价他人的生活，乃至肆意传播谣言、编造种种耸人听闻的“内幕”。这些都给被评价者带来

杨绛先生在《丙午丁未年纪事》中回忆了“十年浩劫”中自己生活的改变，出人意料的是，她非但没有指责那些曾经迫害她的红卫兵们，反而说他们是“披着狼皮的羊”，更反思如果是自己会否也会做出如此疯狂的行径。在散文《老王》中，她没有去猜测老王为何瞎了一只眼，也不去评价他的生活，而是捕捉到了老王身上闪耀的人性光辉，更为自己的“多吃多占”感到愧怍。她见贤思齐，见不贤而内自省，在冷眼观察他人生活之后将判断与评价留在心底。给他人的生活留出空间，这个空间就是尊重。

没有尊重的评价无异于“绑架”，与其如此不如回归沉默。沉默不代表漠不关心，也不是袖手旁观的同义词，而是把解释、定义、演绎生活的权利，交回每个人自己手里。只保留思考与体悟，而后才能思齐与自省。

莫让评价成“绑架”!

经两岸有关方面协商，两岸领导人习近平、马英九将于11月7日在新加坡会面，就推进两岸关系和平发展交换意见。要知道，这是自1949年以来，两岸最高领导人第一次会面，意义不可谓不重大。台湾舆论高度关注这次会面，认为这次会面将成为两岸关系发展的重要里程碑。

对此，国民党、亲民党、民进党也纷纷做出表态。朱立伦表示，习马会是两岸关系的里程碑;宋楚瑜说，追求两岸和平发展、维护海峡稳定，是他及亲民党一贯的立场;蔡英文则指责马英九暗箱操作，而且在如此混乱仓促的情况下告知民众，对台湾的民主政治是有伤害的。

朱立伦：两岸关系的里程碑 绿营不要逢中必反

据台湾中时电子报报道，国民党“总统”参选人、党主席朱立伦4日表示，习马会对于两岸关系是非常重要的里程碑，在九二共识基础之上，两岸关系能进一步发展，奠定两岸互信机制，降低过去敌对状况，对于目前推动的经贸协定与货贸、中转等相关协定都有正面帮助。

有绿营质疑习马会偷偷摸摸，朱立伦回应称，绿营不要逢中必反，这是牵涉两岸关系稳健的发展，希望不要受到政治操作的影响。

朱立伦接受胜利之声广播电台专访时提到，本来每年的APEC，如果台湾可以派“总统”参加，就可以见到面，但过去因为种种原因，就没有见过面，过去两岸互动仅限于政党之间的党主席与总书记会面。

朱立伦也说，经过两年的会商与沟通，两岸可以由台湾“总统”与大陆领导人见面，这是非常大的一个里程碑，也希望两岸的紧张关系可藉由此次会面，让两岸互动可以正常化。

国民党文传会主委林奕华则表示，两岸领导人会面是国民党两岸关系长期努力下的重大突破，在九二共识基础上，两岸从化解对立至和平发展，习马会应是进入合作双赢的重大分水岭，是一大突破，也是国民党执政才能做到的突破。

林奕华强调，两岸关系不只是国民党一党的责任，民进党主席蔡英文说要“维持现状”，面对两岸问题蔡英文总是闪躲回避、模糊应对，若不延续国民党的两岸政策，就应向台湾民众及周边国家清楚说明“维持现状”的内涵。

此外，林奕华说，两岸关系良好与否的指标，除两岸交流外，政府沟通联系管道也是关键，习马会将两岸政府沟通管道由陆委会、国台办提升至领导人会面，对于促进两岸和平稳定和合作双赢有助益。

宋楚瑜：两岸和平发展 是他及亲民党一贯立场

亲民党主席“总统”参选人宋楚瑜4日则表示，习马会虽然过程的不透明，让朝野各界惊愕，但他强调，追求两岸和平发展、维护海峡稳定，是他及亲民党一贯的立场。

据台湾今日新闻报道，宋楚瑜指出，虽然台湾民众对马金体制七年多施政的表现令人失望、无法认同，但亲民党不会因人废言、因噎废食，因为两岸和平稳定、对等交流，相互尊重是有益两岸、特别是对台湾非常重要的课题，因此对本次习、马两位能以两岸领导人的身分，在新加坡正式会面，将有助于两岸未来的深化交流。

宋楚瑜强调，对马英九与习近平能以两岸领导人的身分，在两岸分治的前提下所做出的务实安排会面，是有助于稳定东亚目前动荡的局势，亦可进一步化解两岸长期对立的政治形态，这是两岸间突破性的一步。

宋楚瑜指出，亲民党一贯之立场是“对等、尊严、透明、参与、监督”，因此亲民党不会反对两岸领导人会面，而更要以严谨的态度开启两岸和平交流的下一步。

宋楚瑜说，对两岸领导人于第三地会面，虽然他及亲民党肯定对两岸关系有正面之助益，但两岸国情不同、政治体制迥异，既然双方已安排确定于11月7日进行会面，马英九政府应向国会、朝野政党及台湾民众清楚说明，有关本次会面沟通协调之完整过程，包括事前何人洽商?何时开始进行?何地进行磋商?除会面外，是否还有其他私下承诺?以及既然说不会发表联合声明、不会签署任何协议，那本次会面预期达到之目标为何?马英九有责任向台湾全体国民说清楚、讲明白。

宋楚瑜呼吁，为弥补、化解过去十年来两岸交流被少数权贵买办垄断所造成之两岸疏离，值此两岸领导人会面的重要时刻，希望习近平及马英九能共同针对满清末年、1895年甲午战败、不顾台湾人民反对，径自割让台湾给日本，以及1949年因为国共内战造成千万人民家破人亡、海峡两岸骨肉分离的历史悲剧，向台湾人民以及大陆所有百姓郑重道歉，共同承担两岸祖辈所造成的历史创痛，化解台湾人民对于被日本奴役牺牲及两岸对立亲人分离流离失所的悲痛。

宋楚瑜表示，自2005年以来，他及亲民党不断在两岸间斡旋，所努力的便是希望能化解两岸间彼此的歧见，从未以权谋私、换取不当的政治经济利益，所求的便是能在稳定的两岸关系中，共同为台湾找出路，因此，也向其他政党提出呼吁，政党领袖必须登高望远，以更大的智慧为台湾子孙奠定可长可久的生存发展基础，切勿以政党之私妨碍杯葛两岸和平稳定发展的交流发展。

蔡英文：混乱仓促 伤害台湾民主

在台湾“总统府”公布“习马会”的消息后，台湾最大在野党民进党质疑政府在马英九临出发前才公布消息，有黑箱作业之嫌。

民进党在声明中指出，两岸间的正常交往互动，应该有利于台湾自由民主发展，而且符合尊严对等、公开透明及民主监督原则。声明指出，两岸议题攸关“国家”利益，应该超越政党考量，不应拿来做选举操作。台湾明年1月即将举行“总统”大选，民进党质疑马英九在此敏感时间点进行会晤，“如何让人不去联想这是意图影响选举的政治操作”。该党还批评政府在“习马会”临召开前以“突袭”方式告知台湾民众，在缺乏共识的情况下仓促行事，“再一次凸现马政府‘黑箱作业’的惯性，违背民主、规避监督，人民难以接受”。

值得注意的是，民进党虽未反对两岸领导人会晤，但呼吁马英九“相关的安排与所有的言行，都必须符合彰显主权与‘国格’及公开透明的原则，绝不能矮化主权、伤害‘国格’与民主自由的价值，不能让国际社会形成错误的认知，更不能做出任何政治承诺或签署任何形式的文件”。

民进党“总统”参选人蔡英文4日午后在中常会前就“习马会”发表谈话称，两岸领导人会面涉及“国家”尊严和利益，在如此混乱仓促的情况下告知民众，对台湾的民主政治是有伤害的。她批评，如果国民党每次到了大选前夕，都将两岸议题当作政治操作，对长远的两岸关系是负面影响，也不会获得台湾人民的认同。蔡英文指出，两岸关系应该跳脱政党政治利益考量，她还提醒马英九，不能在卸任前为了个人的政治评价框限台湾的未来，也无权承诺自己无法负责的事情。她强调，“对等尊严、公开透明、不涉及政治前提，是必须被遵循的原则，也是不能被牺牲的底线。”

《半妖倾城》讲述的故事横跨历史三百年，除了乱世之下的传奇之恋，还充满正邪黑白的对决，更向观众传达了爱与救赎的真谛。在《半妖倾城》中除了主创们的高颜值，元素多样的剧情话题也是全剧中不可或缺的特点之一。不但有颜值爆棚的旷世绝恋，还有跨界混搭的人与妖之间的传奇虐恋，更包含了反差萌十足的暖心之恋。不仅只描绘了民国时期的传奇爱情，在渲染爱之艰难深切的同时更是集悬疑、阴谋、科幻与武打等元素为一体。该剧中的民国布景精致而且富有时代特色，给这场凄美的爱情增添了历史感与梦幻感。

老舍一生创作了大量的小说(尤其是长篇小说)、剧本、散文、诗歌(新式之外包括歌词、古词和旧体诗等)，几乎什么形式都涉及了。已经出版的《老舍文集》19卷，总共有一千万字之多。谈现代长篇小说的生成，你不能超越他;回顾现代讽刺幽默精神，离不开它;讲到中国话剧的民族化，自然不可绕开老舍;而要认认真真地总结中国现代白话的历史，想像我们每个人今天嘴里说的或笔下写的现代语言文字，更是不可忽视他的存在。

可以说，老舍的作品的确称得上是“经典”：它的以一挡百、一以挡千的无可争辩的分量;他在历史上有不可或缺的地位，无法逾越的典范性、代表性;产生的时候是重要的，之后又拥有持久的影响力，一代一代有它的读者，甚至迷恋者;它值得人们再三回味，可以不断感受、不断验证，不断有新的发现，即所谓说不完的莎士比亚，具有永恒的魅力。他的短文、散文《养花》、《猫》、《北京的春节》、《草原》和《我的母亲》、《母鸡》相继被收录在中小学生课本里。

老舍的自我小传中，依然满是嘲讽的嘲笑自己知识的浅薄更体现出了他热爱生活，希望自己的知识量步步高升，学无止境的美好精神。

叶圣陶先生是中国文艺界、教育界的老前辈，他为人敦厚，彬彬有礼。著名诗人臧克家曾经说过：“温、良、恭、俭、让这五个大字是做人的一种美德，我觉得叶老先生身上兼而有之。”[10] (臧克家、新浪网评)

叶老虚怀若谷，平易近人，办起事来刚强果断，认真负责。比如编讲义，写教材，他不但不满意有的人只是照搬照抄，而且指出其中须包括自己的研究，带有自己的心得，这种主张是他负责精神的表现。又如编制“引得”，尤其为大部头的书编制“引得”，许多人虽明知有益于学术研究，但觉得这毕竟是为他人的工作，又耐不住工作进程中的辛苦和单调，不肯去尝试。叶老却曾用商务印书馆铜版《十三经》白文做底本，编出一部巨册的“引得”。初着手时，困难重重，又缺乏助手，但他既已认定这是有益于广大读者的工作，就成年累月不知疲劳地去做，决不半途而废，这是他工作中负责精神的又一表现。

赵朴初：“艺海诲人曾见雷鸣四海，文章华国长如日出东方。”

胡絜青：“戏剧音容炳后世，终生浩气反帝封。”

《大公报》文艺奖审查委员会：“他由我们这腐烂社会层里雕塑出那么些有血有肉的人物，责贬继之以抚爱，真像我们这时代突然来了一位摄魂者。在题材的选择，剧情的支配，以及背景的运用上，都显示着他浩大的气魄、这一切都因为他是一位自觉的艺术者，不尚热闹，却精干调遣，能够透视舞台效果。”

孙庆升：“文明戏的观众，爱美剧的业余演员，左翼剧动影响下的剧作家”

朱栋霖：“中国现代戏剧的奠基人。”

余秋雨：“曹禺作为一位戏剧大师，不仅是中国话剧艺术的奠基者，而且是20世纪世界话剧艺术发展的一个杰出代表。”[34]

于是之： “他是剧作家，更是一位诗人，一位现实主义的戏剧诗人。他的作品情理交融，诗意浓郁，鲜明地表现出在追求戏剧的诗的境界。”