鲁迅人物传记作文【汇总20篇】

他，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家，世界十大文豪之一，我心目中的他是拿着锋利的笔锋，用丰富细腻的情感书写世界的人。他就是鲁迅。

他写过的小说不多，但是每篇都意义重大。鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。在《孔乙已》里，有意嘲弄孔乙已的短衫顾客，在《阿q正传》中，别人欺负阿q，阿q则欺负比自己更弱小的小尼姑，在《祝福》中，鲁村的村名把祥林嫂的悲剧当做有趣的事来欣赏…鲁迅的态度是“哀其不幸，怒其不争。”

他不但用杂文与新文化的各种不同论调进行斗争，他也是一个关心后代，热爱人民的人。他关注青少年的健康，曾多次用散文呼吁救救孩子。他用委婉的语言批评孩子，激励孩子们认真读书，他热爱社会的人民，他用文字写下一个个反派的人，用双手救助一个个老百姓。他为自己想得少，为别人想得多，让家中的女佣放下活儿去休息，自己却始终坚持在工作岗位上，用他的笔与敌人战斗。以笔为戈，战斗一生。

我心中的鲁迅是一个热爱人民，热爱祖国的人，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛是他一生的写照。

读了《三国演义》一书，使我受益匪浅，书中深入浅出地刻画了200多个人物形象，个个栩栩如生，活灵活现。其中有足智多谋的诸葛亮;奸险狡诈的曹操;气量狭隘的周瑜;忠厚老实的鲁肃;义甘云丹的关羽;审时度势的司马懿……无一不极尽其态、脍炙人口，对于这些，每位读者深有所悟，各有所感，但我最赞赏本书所传承的道德情操，其中“孝道”是我此次读后的最大收获之一。

孝，是中华民族的传统美德。“在上，儿女为下”是上一代与下一代融为一体的生命链条，一旦断裂，永无连接。“怀橘遗亲”中陆绩是诸葛亮“舌战群儒”中人物。虽诸葛亮对陆绩的孝道以轻蔑的口吻说出：“公非袁术座间怀橘之陆郞乎?”但仍不影响它成为古代二十四孝之典故，陆绩六岁随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了三枚，临行拜谢时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郞来我家做客，走时还要怀藏主人的橘子吗?”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去，给母亲尝尝。”袁术见他小小年经就懂得孝敬母亲，十分惊奇，后来陆绩之所以投奔孙策，为孙策、孙权所用，看中他才气是一方面，但更重要的是孙权也是孝敬父母的大孝子，与陆绩有共同道德操守，陆绩小小年经，心里时刻想着孝敬母亲，孝的可爱，孝的可敬，我们做人应如此，心中存父母，胸里有孝道。

除孝以外，忠也是我这次品三国的另一收获。

曾记否，那一年。白帝城刘备托孤，一位即将死去的白发苍苍的老人紧紧握住了诸葛亮的手。目光里有着数不尽的内容。他这一生，都是为了匡扶蜀汉。他对诸葛亮说：”君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之;如其不才，君可自为成都之主。“这句话，何等的信任，何等的发自内心!可是诸葛亮比没有取而代之刘备的子嗣。他哭泣着说：”臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死!“

而后诸葛亮六出祁山，与老对手司马懿展开了一场又一场的较量。七擒孟获，对孟获七擒七放，最后收取一方之地。诸葛亮终其一生，虽九死其尤未悔，只为忠。现如今，我们国家虽得到发展了，然而却有多少人为了利益忘了忠、缺了诚。

关羽的勇武可以说是贯穿于他的整个人生。从出场不久，便一战成名。以袁绍、曹操等人组成的关东十八路诸侯共同讨伐董卓，然而前锋孙坚在进军汜水关时被华雄击败，华雄耀武扬威、不可一世，在潘凤等大将接连被华雄斩杀之际，关羽主动请缨，在温酒未冷的极短时间内斩杀华雄，关羽从此名震诸侯，“温酒斩华雄”也成了传承千古的经典名段，至今仍为人们茶余饭后所津津乐道的谈资。此后的“斩颜良，诛文丑”、“单刀赴会”、“刮骨疗毒”更是让关羽的万人敌和大无畏形象展现的淋漓尽致，这便是我在阅三国所收获的勇。

品阅三国使我从中获益匪浅，同时也让我引发深思。如果我们国家每个人都能做到孝、忠、勇，那么我们国家就能更加强大。这样一来也就不会有钓鱼岛和海南岛的事了，台湾也可能会回归祖国的怀抱了。所以，我们要更好地去体会孝、忠、勇，努力去实践他们，让祖国更加强大，以最好的姿态踏向未来。

《红岩》，当我看到这个题目的时候，我疑惑不解。《红岩》是指红色的岩石吗?还是一个地名?

不，不是的!当我阅读完整本书时，我得出了肯定的答案。《红岩》指的是那些不畏牺牲的革命者们。他们有着坚韧不屈的优秀品质，无论是在战火纷飞的战场，还是在潮湿、阴暗的监狱里，他们都崇尚马克思主义，心中都有着一个民主的新中国!他们为了新中国的成立，不畏敌人的严刑拷打，不怕监狱里的恶劣条件。我们要向他们学习，学习他们身上不畏艰辛的品质。生活中，许多同学在家里就是一个“皇帝”——衣来伸手，饭来张口。如果，被叫去做一些家务活，就大发雷霆。新中国的成立，是在祖先们不畏辛苦，勤勤恳恳的努力下，成立的。而我们却因为如今的丰衣足食，将这些优秀的品质忘却。我十分羞愧。我觉得我们应该做一些力所能及的家务活，感恩我们的父母亲，让他们能更轻松些、快乐些。

看这本书时，我的心情千变万化。是看到革命者们冒着危险，抵抗外来侵入者是的骄傲;是“目睹”江姐、杨陈虎将军牺牲时的悲痛……看到无数的人民在这场战争中，牺牲，我十分的悲伤。我决心，一定要好好读书，报效祖国，不辜负前辈们的努力。我们现在还小，能做的只是好好读书，将来继承先辈们的基业。我们的中华不再是“东亚病夫”，而是在国际上有着举足轻重的国家。现在的我们，不在会被其他国家欺负，有能力保护自己，甚至还有能力发动战争。但，我不希望这种事的发生。战争的受害者，永远是无辜的人民，战争的发动，只会使千千万万的民众付出生命。我想，这也不会是先辈们所希望看到的。

我希望，也相信，在不久的将来，这颗星球，再也见不到战争的足迹，全部人都幸福的生活在一起。

细细品读鲁迅先生“从记忆中抄出来”的文字，别有一番滋味儿。

《朝花夕拾》原名《旧事重提》，早上的花到晚上来捡。即使现在不能带露折花，也期待“他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。”这是鲁迅取名为“朝花夕拾”的用意。朝花永不凋谢，那童年、少年、青年的点点滴滴时而温暖，时而苦涩，常蛊惑他时时回顾。

鲁迅是浙江绍兴人，是离我最近的文学家了，对于他的人生经历我非常好奇。为什么要留学日本学医，为什么弃医从文，以及创作这本散文集的坎坷背景，这些问题我都从书里找到了答案。父亲的死让他深感庸医的无能。治病救人，破除封建迷信，避免再发生父亲这样的悲剧，是他学医的初衷。然而在日本的几年，他无比强烈地意识到中国的孱弱。“物以希为贵”、“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了”更让他绝望的是国民的麻木，“花下标志的清国留学生”“那些闲看枪毙犯人喝彩的看客们”。终于，鲁迅先生毅然弃医从文，比起医治国民身体更重要的是医治国民的灵魂。

即使《朝花夕拾》是为回顾童年的美好，是鲁迅少有的温暖安慰，也依旧给予对封建习俗和封建思想文化尖锐的鲁迅式讽刺和批判。可以说鲁迅的人生轨迹和当时的社会息息相关，应该说每个人都与社会的发展紧密联系。我已经告别了多彩的童年生活，步入了青年时期。我已经是小大人了，不能只活在自己的小世界里，随波逐流，也应该好好学习，多了解社会的发展，找到自己的目标，为祖国的强大贡献自己的一份力量。

又是一个下午，手捧《朝花夕拾》，坐在窗边，这个下午只属于《朝花夕拾》和我。

今年暑假，我姨奶送给我一个唐三彩。姨奶说：“唐三彩是唐代人制作的工艺品，如果能得到他们留下来的唐三彩，那当然最好，可得不到的话也可以买一个现代人仿制的唐三彩来欣赏”。那个唐三彩制作的是那么精美，它是由淘泥烧成的。它跟一个书包差不多大，像一匹健壮的骏马。它是黄色的，在灯光的照射下，变得闪闪发光。小马背上还有一个碧绿色的马鞍子。它有一双明亮的眼睛，像两颗黑宝石一样，看起来好像还在看我呢！它还有一条短短的尾巴和四只细长的腿。从远处看，它好似马上就要奔跑一样。我把它当作我心爱之物，放在一个玻璃罩内。它昂首站立在里面，显得很高贵、优雅。

我对妈妈说：“看那个马，好像真是一匹宝马呀！妈妈这个唐三彩太好看了，咱们应该好好感谢一下姨奶。”妈妈快乐地说：“是啊！”我轻轻地抚摸唐三彩，它是那么光滑，给人一种美的享受。

我非常喜爱我的唐三彩，因为它像征着“马到成功”，每当我遇到困难时，只要看见它，我就精神一振，克服困难。

《林肯传》，比我想象中要薄，但确实是本不错的书。

一是故事性比较强。以往读过的为数不多的人物传记，总试图大而全的涵盖下人物的点滴小事，但结果给读者的印象往往是些零星的记忆。而卡耐基写的这本传记则以林肯的出生、婚姻、仕途为主线，突出人物性格，使林肯这一形象立了起来。

二是该书以篇章细分，比较适合零存整取式阅读，所以也就很能避免前读后忘的尴尬。说起林肯，凡是稍微由点历史常识的人都听说过。印象里他应该是那种形象高大、谈吐幽默，极具人格魅力的人。但是让我大跌眼镜的是，现实中的林肯却是那么的懦弱。大而言之，命运；小而说之自己的终身大事都不能做主。这样的人怎么会成为美国历史上极具影响力的总统呢？无怪乎在南北战争中林肯频繁换帅，面临不信任案，又让战火多燃烧了2年……是林肯那个凶蛮的夫人把他“逼”上了政界的辉煌？是政界的私人恩怨阴差阳错的使林肯成为了美国第16届总统？是李将军的骄傲冒进造成了南方军的失败？是北方军的胜利保住了林肯的地位？是美国历史上唯一的这场内战成就了林肯的名声？我想或许正如那篇当年没人在意的盖茨堡“擦不亮”，许多在当时今世看上去微不足道的事情人物，有时却能在历史的坐标轴上找到属于自己的永恒地位。当然，我想现实中的林肯绝不是一无是处的。比如他刻苦、博学、幽默、善辩。历史教科书上林肯形象的高大化兴许就是因着南北战争的重要意义。可是如果美国不是现在的美国，林肯又能在历史的恒河中留下多少印迹呢？正如他常念到的诗：人啊，你有什么可骄傲的？平凡如浪花一朵。但即便平凡，也请追逐精彩，哪怕只是短暂的一瞬。兴许在一千年以后，你成为了某书中的主角。因为，历史用故事记载才传奇。

[人物传记作文三篇

利用双休日，我读了鲁迅先生《呐喊》中的一篇“狂人日记”。

它是一个白话小说，是现代中国的新文学的第一篇杰出作品一开始我读的时候，没太读懂，只觉得好像有点不可思议：怎么会有人要吃人呢?我把我的疑问告诉了爸爸，爸爸对我说

，我没有理解鲁迅先生写这篇文章的意思，让我多读几遍，读懂为止。我又读了几遍，发现这篇文章的主人公是“迫害狂”。后来，爸爸对我说：“鲁迅先生曾经说过，《狂人日记》“显示了‘文学革命’的实绩”，它以“‘表现的深切和格式的特别’，颇激动了一部分青年读者的心”。《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。《狂人日记》是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。“弊害”何在?乃在“吃人”。鲁迅先生以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了震聋发聩的呐喊：封建主义吃人!”用“吃人”两个字作了简明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判。他对旧制度的这种纵横睥睨，通贯历史的深刻剖析，相当彻底地揭穿了封建制度与封建礼教的反动本质。

从“吃人”中，我可以想象，当时的社会多么的可怕。

家庭教育是整个教育体系的重要组成部分。我们常说，“家庭是孩子永远眷恋且永不停课的学校，父母是孩子第一任且永不卸任的老师。”正是通过家庭教育，家长把自己崇高的品德、渊博的知识、丰富的生活经验潜移默化地传授给下一代，并将伴随孩子走完全部人生旅途。

(一)首先是营造良好的家庭环境

家庭的和睦对于一个孩子的成长是至关重要的，家人之间的相亲相爱会让孩子学会宽容，学会理解，学会爱，爱别人和爱自己。如果缺少家庭的关爱，会让孩子变得越来越冷漠，越来越自私。看到过许多的案例，孩子的堕落，麻木等等问题，都是因为家庭缺少爱，试想一个孩子连自己的父母和家人都不爱，他还会去关心体贴陌生人吗?所以，一定要给孩子营造一个温馨和谐的家庭生活，让我们的孩子都能快乐无忧的生活。

(二)及早让孩子学会自己的事情自己做培养孩子的劳动习惯

漠漠刚会坐的时候，我们就已经把她放在凳子上和家人一起吃饭，虽然那个时候她还不能自己吃，但是我们坚持让他看我们大人是怎么用餐的，所以慢慢的漠漠自己就学会吃了，而且是很早就学会拿筷子吃饭，家里只要能让他做的事情，都是坚持让他自己做，比如扫地、洗菜、拿碗筷、搬凳子等等。许多家长认为孩子那么小能干什么呀，还不是越帮越忙，其实做不好是肯定的，但是只要他参与就好，如果你总是阻止他干活，他就会觉得妈妈不需要我，久而久之他就不再愿意干了。而且劳动习惯的培养会让他更珍惜他人的劳动成果，比如说自己玩的玩具不要乱放，垃圾不乱丢等等。

(三)多鼓励夸奖孩子

孩子的自尊心也是很强的，有时候一句责备的话能让他难受很长时间。相反多鼓励鼓励他会让孩子干劲十足。比如孩子帮家长擦桌子了，家长就要使劲的夸一夸孩子，说：你真棒!真勤快!谁也没有x懂事。这样孩子会非常高兴，还有可能去接着帮忙拖地了。

(四)找些表现好的小朋友作为孩子的榜样

孩子之间攀比心很重的，当别的孩子做什么，往往他就做什么。因此在教育孩子时，不妨试着找些既勤快又懂事的小朋友做个榜样。比如孩子经常赖床，家长可以说：小明天没亮就起床背诗了，人家可厉害了，没人赶得上他。这样孩子受到激励，会精神起来，要和小明比比谁起床早。

(五)营造孩子的学习环境培养孩子的学习习惯

有一段时间家里人看电视看的多点，漠漠也跟着看电视看多了，后来觉得不能再这样，所以现在家里人都学会看书，即使不看书也会看报纸，这样漠漠也跟着学会了阅读，虽然时间坚持不了多久，但是习惯是慢慢培养的，一点一滴累积起来就会好的。俗话说，行千里路胜读万卷书，所以只要有时间还是会带孩子多出去走走，在大自然中学习知识更能让孩子接受。虽然教育专家都不建议孩子那么小就学唐诗古词之类的，但是我觉得虽然孩子还不懂，但是多读点这类的诗词能培养孩子的美感和节奏感。至于儿歌音乐之类的，多读多听肯定是有好处的，关键是漠漠很喜欢这些，我觉得培养兴趣是最重要的。

《西游记》它大胆的想象、奇特的妖魔、变幻无穷的法术深深地吸引着我们。

《西游记》塑造了四个人物形象：唐僧是诚心向佛、顽固执着，孙悟空是正义大胆、本领高超，猪八戒是贪财好色，好吃懒做，但又不缺乏善心，沙僧是心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超。其中我最喜欢的就是孙悟空，因为他神通广大、正以大胆，一路保护唐僧去西天取经。

这本书刻画了师徒四人到西天取经一路上降妖伏魔、历尽艰险的过程，而他们最终能实现理想则源于他们一路上追求终能取得真经，不管取经困难多么难，只要他们有坚强的信念、勇于面对困难和勇往直前的信心，就一定能够成功。

我的姐姐今年十一岁，一头乌黑的头发，常常扎着马尾辫，一双水汪汪的大眼睛忽闪忽闪，闪动着智慧的光芒。不足的是——皮肤有点黑。

话说我这个姐姐呀，有一个爱好，是什么呢?看书?踢足球?游泳?不，不，不，这些都是我的爱好。你知道她的爱好是什么吗?是看电视。

她呀，我用一句话形容她，别人是“读书百遍，其义自见，"她是“看电视百遍，其意自见，”她看完电视，能把故事情节讲给我们听。她看电视有时能看一整天，痴迷的程度让我吃惊!记得有一次放暑假在爷爷奶奶家，她从早上一起来就看电视，一直看到夜里十一多，爷爷奶奶喊她吃饭，她也是匆匆忙忙端着饭碗边吃边看，真是让人佩服!

还记得有一次，我一早要去上补习班，等我们到家已经是中午十一点多了，她竟然头也不会一下眼睛一直盯着电视。我跑过去正想把遥控器拿来调我想看的，没想到她的速度比我还快把遥控器抢过去，调成了”我们都爱笑"，津津有味的看起来。我忍不住说："电视被你霸占了，我看一会儿都不行吗?"不行不行，一秒钟一分钟都不行。说完继续看起来。

这就是我家的“电视狂"姐姐，让爸爸妈妈又气又好笑的姐姐!

我听见了，我的心跳声，这个世界的风声！

不自觉的挣扎着

我没有永久沉睡

我又开始了呼吸，身体的每一个细胞都开始颤动

我又回到了一个是我亢奋有生命的世界！

我必须冲破这黑暗，否则，这挣扎就毫无意义。

从我作茧的那一刻开始，黑暗孤独永远在在我身边，只有寂寞陪着我。我的世界空虚的无边。

为什么要作茧自缚，我看见了蛹化为蝶，我也这样做了。

我不知道我能否归来，思想随着绝望而泯灭……

仿佛过了一个世纪

从睡去不知过了多久，朦脓的睁开眼，眼前只有黑暗

脆弱的神经里走通不了任何兴奋

但，我开始学会挣扎，我现在的全部便是如此

属于我的门在深秋打开，我回到了这个世界，曾让我拥有梦想的世界

曾来过，不曾陌生，我相信，我不曾离开过

恍世之隔，改变的只是我，我却无力改变什么

但，我相信我可以改变空间和时间，我拥有了一双翅膀！

深秋的金seyou惑着我，我想鼓起翅膀高歌

但有了翅膀却无力飞起，一成不变的用脚爬行着

背负着梦的翅膀和虫子般蠕动有何分别？

在小小的茧房里探望，漫天飞舞的蝴蝶嬉戏着

我请教她们如何飞行

她们轻蔑的说：“你只是一只蛾”

我也有翅膀

可她们说，真正的翅膀要有她们般美丽，要么如小鸟的羽扇或蜻蜓般折射出光彩！

她们嬉笑而去

我永远生长不出来美丽的翅膀，我只是一只蛾！

呵！我只是一只蛾！

我竟不知茧化蛾，蛹化蝶，虽然曾经都是毛毛虫！

我没有放弃，我渴望飞起来，可是现在只是守望和等待。

不会飞的日子里，只有孤独

我以为这就是一只蛾的归宿，蔚蓝的天空遥不可及，现在只能享受寂寞

把茧结在这么高，早已注定必须孤独！

等待着，守望着……

已是暮秋时节，我从未想过茧房迟早有一天会坠落，我不知道后果，但这一天已经来临。

——包裹着我的茧坠落瞬间，我所经历的每一天飞快的从我脑海里闪过，

我猛地挣脱，飞了出来

我会飞了

我飞过花，飞过河，飞进了一群蛾

我以为会被嘲笑

出乎我的意料，我十分受欢迎

我开始知道，我是一只美丽的蛾！

我得到了久违的自由与快乐，多么想寻找一团火，温暖我冰冷的心

我开始高傲的飞，无忌的飞，潇洒的飞

不再惧怕黑夜里的孤独

我知道，我是世界上最快乐的蛾

我经常翱翔于蛾群中

我发现他们爱去一个妇人的小屋，她整夜织布，那亮光使我的欲望开始膨胀！

我找到了一个温暖的灵魂！

我飞近了蛾群嬉戏的烛火

一对对飞蛾嬉戏狂舞着

我明白了一只蛾虚无的孤傲，欲望就是如此

我不在孤独、寒冷，

火把我的欲望升腾到了极点

我明白了为什么有那么多蛾，他们热爱光和热！

快乐被欲望穿透着，翅膀被灼伤

我依然在狂热的飞舞，在火的边缘挣扎

以后，我常常围绕在火炉旁充当着欲望的木偶，狂舞着

我对火的贪恋无法自拔！

但我仍然没有走入火，走入那飞蛾，乃至一切的禁区

在隆冬，我无力承受寒冷

我甚至听到了微弱的心跳和呼吸，

夜晚降临，我飞入了妇人的小屋，

烛光又一次点燃了我的欲望，

欲望随着火苗而升腾！

我再也忍不住了！

我不顾一切飞入了火的怀抱

没有谁能够改变飞蛾对火的贪恋！

世界上的色彩和声音再一次在我的眼前飞快的掠过！

像一只凤凰般涅盘，但我却没有重生

我停止了挣扎。

我的灵魂远去，依然贪恋着火……

从孔乙己这一面看，小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；从民众这一面看，小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。

通过对外形的整体描写揭示孔乙己的特殊身份。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这一外形的整体描写，集中而简练的概括了人物的特殊身份，预示了悲剧的必然性。

通过肖像描写揭示孔乙己的不幸遭遇。“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子”。活画出一个穷困不得志，又经常挨打的老书生的形象。断腿前后肖像的对照，更显出他遭遇的悲惨。

通过服饰的细节描写揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子的特征。“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”。又脏又破，长期不洗不补，既说明孔乙己很穷；只此一件长衫，又说明他很懒，连洗衣服都不肯动手。不肯脱下这么一件长衫，是唯恐失去他读书人的身份。作者通过一件破长衫的描写，把孔乙己的社会地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻。

通过个性化的语言描写，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。课文多次描写他满口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用“四书”“五经”中的所谓“圣言”为自己辩解，连偷书也说成“窃书不能算偷”。这些性格化的语言极能表现人物鲜明的个性。

通过对人物动作、神态的描写，显示孔乙己善良的心地。孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，表现了他善良的心地。

文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能显示孔乙己生活、性格和命运的情节浓缩在几个场面，这样写便使故事情节集中而凝练。作者通过小伙计的眼光，用了几个特写镜头把孔乙己的外貌，他的遭人轻视和奚落的情状表现出来，然后转入对孔乙己遭受残害即将死亡的描写。简简单单的故事情节依据作者精巧的艺术构思表现出极其深刻的主题。

“张锦文，不要到处乱跑，地面很滑，很容易摔倒!”一个熟悉的声音传来，我回头一看，保安王爷爷正看着我，我赶紧跑回队伍里，和同学们一起走向大门。

说到王爷爷，他可是我们最敬爱的学校保安。他身材魁梧，60岁左右，总是穿着一套保安服，手拿警棍，高高的鼻梁上架着一副眼镜。他非常爱笑，无论在什么时候，他的脸上总带着笑容。

每天放学的时候，王爷爷就会早早地站在校门口，高声地喊道：“家长们请让一条道来，孩子们马上就要出来了。”说完，一支长长的队伍走了过来，由于一年级的孩子们比较矮小，王爷爷总会接过领头人的班牌，高高地举起班牌，向着门口外拥挤的家长人群，大声地喊道：“现在，走出来的是102班的小朋友们，请102班的家长关注一下。”此时，队伍有序地走出校门，家长们也乐呵呵地接走自家的孩子。就这样王爷爷不断地重复着、护送着、叫喊着，直到每个班级都走出校园，他才喜滋滋地骑着自行车，匆匆回家。

有王爷爷在，就有安全。记得有一次，一只野狗突然闯进我们的学校，它东溜溜，西转转，好像在躲避王爷爷的视线。有的同学见了立马躲到边上，吓得一动也不敢动;有的同学见了赶紧跑回教室;还有的同学以为狗会咬自己，吓哭了。这时，王爷爷赶紧跑了过来，上前驱赶野狗，狗却跟王爷爷捉迷藏。最终，它没躲过王爷爷的火眼金睛，被王爷爷赶出了学校。

王爷爷不仅是学校的保安，保障了校园安全，他更是我们的好朋友，好爷爷。在同学的口中流传着这样一句话：有困难，找王爷爷!

王爷爷就是这样一个始终面带微笑，随时随地给同学们帮助的好爷爷!王爷爷，谢谢您!

我一向是个坚强的孩子，“流汗流血不流泪”是我的座右铭，可那次，我哭了。

那天我去补习英语。下课时，有两个同学吵架，我一问几个知情人，原来是他俩考试没考好，心情很差，走路时两人又撞在了一起，于是就大吵大闹起来。我听了，连忙上去劝架，想不到他俩越吵越凶，眼看就要打起来了。就在这危急时刻，老师赶来了，见了这一幕，老师以为是我挑拨他们两人吵架，惩罚我写400字的检讨书。我委屈极了，大声争辩：“是他俩吵架，我是劝架的！ ”谁知老师一听，更加恼火，大声说：“你还不承认，再给我抄《give me the glass》这篇课文三遍！” 说完，气冲冲地走了。这时大颗泪珠从我眼中滚落下来。

放学时，老师又向妈妈反映了这一情况。妈妈一回家，把我恶狠狠地训斥了一顿。我放声大哭，可妈妈说：“哭什么？你委屈吗？做人不诚实，挑拨人吵架也罢了，还不知错，我看你白上学了！”说完，扬长而去，只留下放声大哭的我。

真不知道什么时候这件事才能平反昭雪啊！

阴沉的宫殿，矗立着崇高的塔尖如长矛一般，柔和而又苦索的山岗细腻地映在天际，岗上摇曳着杉树的圆盖形的峰巅，和闪闪作色、波动如水浪似的橄榄林；

热狂、骄傲、神经质的气息，易于沉溺在一切盲目的信仰中，守着一切宗教和社会的狂潮耸动，人人是自由的，人人是专制的，生活是那么舒适，可是这里的人生无疑是地狱。

就在这个天堂般又魔鬼般的地方，升起过一轮红热的太阳，明媚，刺眼。他从没有落过，随着时间的推移，一直悬挂在我们头顶，发光发热，直至永恒。

他，就是米开朗基罗。

米开朗基罗狂野，他不羁，他高贵。米开朗基罗欣赏自己，赞赏自己，米开朗基罗不答应别人把他当艺术家来看到，他认为，天才这个词都不配于他。

天才，总有过人的品性。米开朗基罗的意志简直是一无所能；甚至可说他的精神与他的心也是一无所能。这是一种狂乱的爆发，一种骇人的生命，为他太弱的肉体与灵魂所不能胜任的。“他在继续不断的兴奋中生活。它的过分的力量使他感到痛苦，这痛苦逼迫他行动，不息地行动，以小时也不得休息。”他写道；“我为了工作而筋疲力尽，从没有一个人像我这样地工作，我除了夜以继日地工作之外，什么都不想。”这种病态的需要活动不特使他的业务天天积累起来，不特使他接受他所不能实现的工作，而且也是他堕入偏执的癖性中去。他要雕琢整个的山头。当他要建造什么纪念物时，他会费掉几年的光阴到石厂中去挑选石块，建筑搬运石块的大路；他要成为一切：工程师、手工人……他要独个子干完一切；建造宫殿、教堂，由他一个人来。这是一种判罚苦役的生活。他甚至不愿分出时间去饮食睡眠。

米开朗基罗的父亲也劝告米开朗基罗不要劳作过度，但是劝告业不起影响。米开朗基罗从不肯把自己的生活安排得更合人性些。米开朗基罗只以极少的面包与酒来支持他的生命。自然，米开朗基罗的健康状况每日愈下，米开朗基罗的精神因米开朗基罗苦难的生活也极度悲观起来。米开朗基罗猜疑，他不安，他孤独。米开朗基罗甚至说过:“我的快乐是悲哀。”没有一个人比他更不接近快乐而更倾向于痛苦的了。他在无垠的宇宙中所见到的所感到的只有它。世界上全部的悲观主义都包含在这绝望的呼声，这极端悲伤的语句中。

米开朗基罗也是孤苦的。——他恨人；他亦被人恨。他爱人；他不被人爱。人们对他又是钦佩，又是畏惧。他孤独地生活着，他孤独地思考着，他孤独地工作着，他孤独地看着这个世界，他孤独地看着自己。死对于他来说是一种解脱，一种快乐，但更是一种可望而不可及的奢侈品。因为他还有意志，又思想，有追求。

也许，孤独可以让人静静地审视自己，审视世界，它帮助我们驱除世俗的嘈杂，给我们一片静谧的森林。也许，孤独让我们更能坚定自己的意志，让我们变得更坚强，好让我们在苦海中寻找救命的稻草。

或许，孤独创造意志，而意志，则创造英雄！

恍惚之间，眼前一片漆黑。合上双眼，再次睁开之时，三道任意门出此刻我眼前。我选取了第一道门毅然踏入，任我心灵深处的心愿替我指引方向。

步出门坎，映入眼帘的是一片自然的山林气息，一顶破旧的茅草不避艰险隐藏在树木之间。这种场景颇为熟悉，哦!那就应就是南阳诸葛庐了吧!果不其然，窗边坐着三个人，必须就是刘备、张飞、关羽。刘备思贤若渴，三次拜访诸葛庐，最后见到了诸葛亮。透过窗了便能望见诸葛亮摇着羽扇与刘备畅谈国家大事。

踱步进入第二扇门，此处的装横雄伟气派，一看便知是宫廷中的某座殿堂。一阵争论的声音传入我的耳中。寻场望去，原先是刘备、诸葛亮以及几个心腹大臣在商讨军事。只见诸葛亮衣一身白衣，手中仍拿着那把羽扇，一下，一下，富有节奏地摇着，翩翩然若一个俏公子。他时而而带微笑地聆听他人的意见，时而表情严肃地论述自己的观点。计谋一出，便博得一片赞同之声。

恋恋不舍地离开，又踏进了第三道门。依然是室内，此处不像先前所见的殿常那般华丽，却十分素雅、简洁。隐约可见微弱的灯光在闪耀。我踏进了门槛，向灯光处望去。诸葛亮正案上写着什么。此时的他已经成熟、稳重，眉宇之间所透露出的英气不减当年。诸葛亮的眼角似有一团雾气升腾。一滴泪从他那以经风雨的眼眶中滑落!我怔住了，是什么让这位睿智杰出的军师欣然落泪?我走近一看，“出师表”三个字解除了我心中的疑惑。“出师未捷，身先死。”他为辅佐刘禅，鞠躬尽瘁，死而后矣。就为抱达刘备当年对自己的赏识。

多么忠心，知恩途报的诸葛亮阿!他傲气，因为他有值得骄傲的才能。他独当一面，独树一帜，在人群中脱颖而出。他仅位当年一个诺言而覆汤倒火，再所不辞。他具备做为一个英雄所该拥有的信用、胆识、谋略。

谁说战死沙场的才算英雄?肤浅!为国家出谋划策，兴复祖国的难道就不算是英雄吗?英雄是美名流传千古的，对祖国人民有所贡献的人。试问“诸葛亮”这三个字谁人不知，谁人不晓，不可否认，诸葛亮是一个大英雄!永久被人们铭记于心的英雄。

已是深夜十点了，我望了望钟。窗外下着一场倾盆大雨，雨打在了窗户上，顺着窗户的边角流了下来。

爸爸怎么还没回来?我的心开始焦虑不安了。我赶紧拿起手机，拨通了爸爸的手机，电话的另一方却传来关机的提示音。准是爸爸又在公司加班了，我随便给自己找了个好听的借口。

次日早上，屋子里空荡荡的，仍是不见爸爸的身影。我想，或许是爸爸公司的工作太多了，他顾不得等我就先走了。

我独自走在上学的路上，眼中所见到的，是许多父母在送孩子上学。秋风起，在树上待得不耐烦的落叶随着风飘落下来。我爸爸准在公司卖力地工作，为了这个家庭而奋斗呢。我在内心安慰自己。

这一切是一场梦境吗?不，原来是我没懂。

星期六上午，一个多么美好的周末呀，一缕阳光透过窗户光临了我的房间，将我窗台上的一张照片照得格外明亮。哦，那不是爸爸吗!我的手不由自主地伸向了那张照片，渐渐地，泪水模糊了双眼，我意识到——原来我没懂。

那照片像是一台时光机器，将我卷回上周的一幅场景。

正在学校上课的我，被家人一个紧急电话牵动者心弦，赶往医院。

我不顾一切地往病房跑。推开那扇门，病房里站满了人。

“快点吧，就等你一个人了!”不知是谁用含糊的声音说了一句。床上的父亲眼睛还未闭上，仿佛是为了见到他的儿子而强行张大，手指紧抓着床单，双唇微启，是有什么话想要和他儿子说吗。而仪器上的数据却显示父亲的心跳停止。我冲了过去，紧紧地抱着父亲，大声嚎哭。

原来我没懂，之前的一切借口不过是自己还没懂得父亲已过世的事实。

但我却宁愿不懂……

蜘蛛,是人们最熟悉的织网能手和捕虫能手.可它是怎样织网,又是怎样捕捉害虫的呢?这对我来说,还是一个谜.

真巧,今天上作文课的时候,老师要我们写一种动物,要求以这种动物的生活习性为中心,把看到的情况写下来.我想,就观察一下蜘蛛吧!

放学了,我兴冲冲地跑回家,放下书包,去看有没有蜘蛛在织网.刚走到屋檐下,我就发现,草屋檐的下面,有一只花蜘蛛正忙着织网哩!为了揭开蜘蛛织网的奥秘,我

一动不动地站在那里,聚精会神地看着,后来,我轻轻地把花蜘蛛织好的网捅破了.花蜘蛛真灵敏,一下子跑到丝网的另一边,缩成一团,俯视着下面的动静.大约过了十来分钟,它试探了一下,发现没有什么动静,就又忙着补起网来.我继续耐心地去观察,只见花蜘蛛用短小的前脚,从肚子下面抽出一些银白色的细丝,并把这细丝与身旁网上断了的细丝胶台在一起.一阵风吹来,那只蜘蛛攀住网儿,像打秋千,可危险啦!风住了,蜘蛛一下子甩到离墙角不远的竹竿上,然后又顺着这根细丝爬回原来的地方.这些动作可熟练啦!瞧,它又从尾部抽出些丝聚在一起,用原来的方法把丝拉到另一边,形成个圆形的网.它在圆圈内织上一个像长方形的格子,那格子的大小排列得很有规律.花蜘蛛一次又一次地用前足拉出丝接在长方形格子上,一圈又一圈,那么认真,那么仔细,它几乎忘掉了世界上的一切.花蜘蛛织到网中心时,就织成一个小圈,然后,在圆圈内再织交叉形.这个“网”就算织完了.花蜘蛛躺在了圆圈中心,一动也不动.啊,它正在筹划下一步的工作呢!

突然,一只苍蝇从对面飞来,撞在蜘蛛网上,被网拴住了.花蜘蛛飞快地跑到屋底下,藏了起来,那只苍蝇拚命地在“网上”挣扎,可怎么也挣扎不开了.这时,花蜘蛛知道那“小家伙”跑不动了,就箭一般地跑了过去,把苍蝇抱住,用丝拴住,然后,把它拉回“网”中间的小圆圈上,又一匝一匝地拴住了整个苍蝇.

花蜘蛛这种熟练的织网技术和捕食苍蝇的本领,以及不知疲倦的工作态度,深深地

感动了我.我真的很佩服它!

上海市上海市同济大学实验学校五(1)班郑青“看你行不行!是龙不是虫!是龙不是熊!看你行不行!挑战800!”随着既响亮又有趣的口号声,我最喜爱的《大风车》栏目开始了!

我急忙冲出房间,迫不及待地坐到了沙发上看大风车。

大风车分成好几个版块。分别有“顽皮家族”、“玩偶1牵1”、“4+4”、“奇思妙想”、“挑战800”等。“玩偶1牵1”设计了许多新鲜有趣的游戏，在游戏的过程中培养孩子的认知、亲社会行为和动作能力。“4+4”是让队员到军旅体验一下军人的生活，感受一下军旅现实。挑战那非常熟悉又极为陌生的超级任务。“奇思妙想”让小选手们发挥他们的聪明才智，用他们灵巧的双手为大家带来了能灵活抓、放东西的抓斗车。“挑战800”分为四大版块：“绝”、“辩”、“灵”、“难”四个部分。让每一位参赛选手不光要接受知识面的考察，还要受到解决问题、应变、口头表达、行为意志、甚至表演等多方面综合素质和能力的测试。挑战800，就是要看你行不行！

在那么多的版块中，最有趣的要数“顽皮家族”了！如果你喜欢动物，你想了解动物生活，你想和动物一起玩耍，你想了解动物的喜、怒、哀、乐，你想和动物做朋友，那就让"顽皮家族"满足你亲近动物的所有愿望。顽皮主角——向你介绍各种珍奇动物、介绍它们的小时候；顽皮演出——精彩的马戏表演、有趣的动物实验、动物诊所让小朋友们捧腹大笑；学做顽皮——领小朋友们与动物亲密接触与小朋友们一起学跳“顽皮操”！“顽皮家族，亲近动物！”顽皮家族会带我们一起畅游神奇的动物世界！记得有一次，顽皮家族的成员之一——小猴子皮皮向大家介绍了侏儒狨、眼镜猴、黑猴、猕猴、环尾狐猴、松鼠猴等一些我从来没见过，从来没听说过的猴子。我自己属猴，却只知道几种猴子，真是惭愧啊！但是，顽皮家族让我了解了那么多种猴子，我真开心！

啊！我喜爱《大风车》栏目，它不但让我看了许多有趣的动画片，还让我懂得了许多知识，真棒！

巍巍三国宏图之中，总有各领风骚之英雄。曹阿瞒，便是其中最值得说说的那一位。

你一眼就能看见，在一群虎背狼腰、威风凛凛的将领之中，一个极猥小的身影。阿瞒，他的脸上完全是无一丝血色的苍白，而塌鼻子和小短胡却让他的长相变得极为普通，丢在大众人群中，绝计是找不出的。唯一能表达他内心的似乎只有眼睛了，但他将它藏了起来，你能看见的只是眯成的一条缝。也是这样的外表，才足以藏住它埋得极深的心中的那份雄心壮志。

他是曹操，但我们讲的是阿瞒。在他还是阿瞒的时候，可以算得上是官宦子弟中泼皮的翘楚了。什么偷鸡摸狗，打架骂街，就没有他没干过的，他甚至还从人家的洞房里偷过新娘。但是这些却相反地使得阿瞒拥有了机智警敏和随机应变、权衡利弊的能力。

阿瞒生在官宦世家，但他的养祖父曹腾却是一个宦官，也就是太监。由于这一层儿，他打小就是在被人讥讽和嘲笑的环境中长大的，也是这一层儿，他的心中渐渐衍生出了一个甚至于盖过他的混混气概的信念：“我要当人上人。”这个信念是在他看见了霍去病的墓之后完全爆发的，“大汉冠军侯征西大将军霍去病之墓”这几个大字就此永远刻在了曹阿满的脑海之中，也是从此，曹操有了他一辈子所追寻的理想——他死后，墓碑上也刻“大汉征西大将军曹孟德之墓”。

理想很伟大，现实太可怕。当阿瞒正走向人生巅峰，迈进官场之时，他才发现，当官的和朝廷同他想象的不是不太一样，而是太不一样了。世人都道曹操奸乃是贼，却不知是何让单纯正义满怀希望的阿瞒变成贼。那个乱世称雄称霸，独占北方几乎无一势力能敌之人，他一生中最艰难而痛苦的事情，不过就是从曹阿瞒变成曹孟德的过程了。裴松之注《三国志》中写的曹操，“治世之能臣，乱世之奸雄”。能臣是阿满，奸雄是孟德。只因为曹操心中的孟德未将阿瞒完全抹杀，而是将那份报效、尽忠汉室的雄心壮志埋在了最心底，才使得曹操一生为汉南征北战，最高只到魏王，却从未称帝。因为他要对得起阿瞒的誓言

公元184年，黄巾军起义爆发，曹操被拜为骑都尉，大破黄巾军。公元189年，董卓把持朝政，曹操在陈留散尽家财。号召天下英雄讨伐董卓。并在之后逐一灭平其他不忠或反汉势力。对外，曹操降服了南匈奴、乌恒、鲜卑等，统一了中国北方。

曹操如此，一半之功当数阿瞒。

《彷徨》是先生目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”，一方面披露了妥协性，又一方面正在“转变”，社会的力量需要有人领导！然而曾被“新文化运动的”所唤醒的青年知识分子则又如何呢？在这样的追问下，产生了《彷徨》。在这方面，主要表现了那些从黑暗中觉醒，满肚子不平，憎愤，然而脑子里空空洞洞，成日以不平与牢骚喂哺自己的灵魂，但同时肩负着旧时代的重担，偏见，愚昧，固执，虚无思想，冒险主义，短视，卑怯，这样的人们。

《彷徨》中有不少热情向光明的人物，但这些人物也不少缺陷，梦想着深山大泽丛林伏莽的“消生”。现代人不能没有缺陷，因为现代人是前代人的后代，而且是长期被压迫下的人们的后代，又是被不合理的社会制度所包围，被种种偏见与愚昧包围。但是，先生并不以为这种缺陷是“命”定的，是天老地荒终日如斯的，正因为他并不信永远会如此，所以他要无情地剥露这些缺陷的所以然与根源，也正因为他不信，所以他借着“无有”写他的渴望，而《离骚》的句子“路漫漫其修远今，吾将上下而求索，”正是他的渴望的暗示。

彷徨》中的每一篇文章，无不体现鲁迅此时“彷徨”的心情。吕韦甫将生活的种种辛酸与坎坷从酒楼上带进读者的心间，分明看到两个字：无奈。这种“无奈”充斥着他的生活，使他“飞进了一个小圈子，便又回来停在原地点。”这不就是鲁迅自己的遭遇吗？生活象一潭死水透年出一点生机，所有的一切都“织在蜜雪的纯白而不定的罗网里。”找到出口，正是鲁迅的信念，然而此时他却只有“不以深冬为意”的气概，只可惜理想与现实隔着遥远的距离。但鲁迅是不会止步的。他的一生，就是不停地改造自己，实践自己的一生，也是不停地追求光明与真理的一生。黑暗的社会对人来讲是无所谓希望的，即使有几位肯挣扎一下的都被滚滚的洪流冲散、淹没。只有鲁迅深信前方一定是有希望的，无论这希望是多么遥远，多么渺茫。

读着《彷徨》，我感到一阵阵的痛苦，为那时凄惨的现状而痛苦，为那时麻木的人群而痛苦，然而在这痛苦之中，我又为有先生这样清醒的人们而感丝丝安慰。每个时代都需要这样“铁肩担道义”的勇者，独立潮头，振臂呼喊，这样，时代才有希望，历史的车轮才能向前推进！