草虫的村落阅读题【精彩20篇】

假期里，我阅读了《小鹿斑比》这本书。这本书让我了解了许多动物的“心声”，也通过小鹿斑比明白了“苦和甜来自外界，坚强则来自内心”。

这本书讲述了小鹿斑比从牙牙学语到成为鹿王的成长经历。春天，斑比出生在狭小的灌木丛内，整天待在他母亲的身旁，不敢向外张望。渐渐地，夏天来临了，斑比开始熟悉他周围的一切事物，和他的新朋友一起奔跑嬉戏。但是斑比的生活没有总是一帆丰顺，在这个寒冷的冬天，一场灾难降临在了森林里。那天早晨，人类来到了寂静又茂盛的森林里。刹那间，轰炸声响彻云霄，森林变成了一片火海。斑比虽然在老鹿王和他妈妈的帮助下活了下来，但是他的妈妈和他最好的伙伴戈博却永远地离开了他。但是，斑比并没有被此打垮，在老鹿王的鼓励下，他渐渐地学会了独立与坚强，变得和老鹿王一样勇敢，一样智慧，成为了新一代鹿王。

在这期间，斑比感受到了朋友的友爱与善良，知道了生活是不易的。就像鹿王所说的那样，生活步履维艰，处处是危险和挑战，但不管怎样自己都要去学会应对。在我们的生活中也是这样，有成功，就有失败;有喜悦，就有忧伤;有平安，就有危险……只有学会保护自己，学会面对困难，才能不被困难击倒。

尽管斑比学会了坚强，但一直有一种愤怒在他心里。他亲眼目睹过一个个伙伴倒在猎枪之下 ;看到他生活的森林被炸药炸毁;见过空气被污染。而这一切是谁造成的呢?正是我们人类。是我门让小动物无家可归，但这同样也破坏了生态环境，人类又得到了什么?难道是一场场突如其来的自然灾害吗?

朋友们，我们不能在破坏生态平衡了。不然，河水会变成黑色，空气会被污染，很多地区会面临沙漠化。现在，我们应该像小鹿斑比一样去保护环境，热爱生活，而不是随意浪费，肆意破坏。

读书是一种乐趣，可以在知识的海洋，让我们欢快尽情地在海里遨游。读书，是一块广阔的天空中开拓我们的视野，阅读，可以让人入胜的，滋味魅力无穷。

读书，可以让我们拥有快乐地增长知识，俗话说秀才不出门，能知天下事。只要你多读书，就知晓世间万物。在喧闹的世界里，心情烦躁时，你可以找到一个僻静的角落，沉下心来，读一读书，让书来洗礼你的心情，让心里归于纯净。

读书，能够提高你的品质，古人云万般皆下品，唯有读书高。读书是话划清文明与野蛮的界限，书会让你与同时代的人沟通，也会让你继承古人的精神遗产，丰富自己精神上的涵养。

读书会给你无穷的知识力量，你在自己的成长下勇敢面对困难，用正确的方法理解事情去解决问题。通过读书你会发现自己的不足之处，以书来摆正自己的方向，可以说书是我们的良师益友。

读书能激发我们写作得到灵感，它让我们对生活更加细腻的描写，对事物的批判能正确的用语音表达，让写作方法更为恰当。

书，简直就是一个百宝箱，他它可以让你吸取精华，增强能量，开阔视野，让你变的智慧豁达，陶制情操。

阅读的好处多多，同学们让我们一起阅读吧！

弗兰西斯·培根是英国著名的唯物主义哲学家和科学家他在文艺复兴时期的巨人中被尊称为“哲学史和科学史上划时代的人物”，马克思称他为英国唯物主义和整个现代科学实验的真正始祖提到他，人们立刻就会想到他那句名言“知识就是力量”，弗兰西斯，培根是近代哲学史上最早提出经验论的哲学家。他出生于贵族家庭是掌玺大臣兼大法官古拉斯·培根爵士的幼子，历经诸多磨难，后来也成为大法官。晚年脱离政治活动，专门从事于科学和哲学研究，他的文笔与简练的语言，优美的文笔、透彻地说理、迭出的警句成为西方文学史上三大哲理散文之一。

培根是一个乐观的进步的人文主义者，是一位政治思想十分开明的君主立宪论者。是对人类进步和社会正义充满信心的一个理想主义者，在宗教上是一个自然神论和理性主义者。其中，理性最为重要。这些都相近代议论文，也是文学上的进步。

这部作品的逻辑性极强，而且涉及等很多方面，比如说：在建筑学方面培根用了很多的方法方式，后来写出他理想的建筑是怎么样的。建筑应该怎么修建，他认为建造房屋是为了居住而不是为了观看，所以如果这两个方面不能同时满足的话，该先注重实用，然后再注重美观，这是一个非常好的观点，看来他是一个建筑学大家。《论园艺》中他指出从一月到十二月种什么花，怎么种他都有详细的描述，而且他各种花长什么样也是有详细描述的，再说花园，然后他深层明确规划。然后把小尖塔、喷泉、灌木林都有特别的规划。

同时他还是一个神学家，他对于无神论进行大力抨击。“我宁愿相信那些圣使教徒的传记，犹太教的经典和《古兰经》中的一切寓言和神话，也不能相信这个宇宙只有驱壳、而没有做一个作为主宰的精神和灵魂，所以上帝没有必要用显示奇迹的方法来反驳无神论。实际上宇宙所存在的自然秩序已经足够驳倒它了。”他说，只有那些对哲学一知半解的人才把人倒向了无神论。这个观点，我不是很认同的，虽然我不是主张有神论或者无神论，但是从各个经验来看，就各个领域的科学家，不管是生物化学之类的，他们最后都在研究神学，包括爱因斯坦，在生命后期，他就沉入神学里面。

他认为的有神并不是属于过度迷信的神，而是属于在平常生活中作为一个信仰的神。无神与迷信放在一起是为了给我们鉴别什么是迷信，什么是神。迷信是对神的一种误解。

“读书的目的不只是为了提出相反意见和进行驳斥。也不是要完全相信书中的内容将其视为真理也不是为了。寻找谈资，而是为了在心中进行衡量和斟酌。”

这让我对书中的每一个理论以及每一个说法有了新的看法和疑问。

在《论宗教》中他讲道，他崇尚宗教，但是，他认为宗教统一的方法是不要刻意的为了实现或加强宗教的统一而破坏仁爱和人类社会的规范。培根说，使用武力传教无异于用上帝所传的第一块法版去碰第二块发版。进而以为世人都是__，而忘了__本身首先是人。当止诗人卢克莱修看到阿伽门农狠心的用亲生女儿作为献祭的时候，曾经叹到：“宗教竟能让人犯下如此大的罪恶”，我赞同这个观点，因为一个人在作恶时会忘了自己是罪恶本身。

在《论报复》中他讲道，毫无疑问，念念不忘复仇的人只会使自己的创伤新鲜如初而那创伤本来是可以很快愈合的。我对于这个观点表示赞同。对于复仇，其实我们应该宽容对待，对于阴谋诡计的手段，我们要坚决反对，我们要崇尚一个美好的、和谐的社会。

他在《论借贷》中赞同高利贷的发放。他认为高利贷的发放有助于商业的发展，但是我认为高利贷并不是一个非常好的方式，它的风险也很大。他虽然从两个角度来说高利贷的好处、坏处，但是这与他的自身情况有关，因为他毕竟是出身豪门，而且没有，没有感受过那个被借贷的人的感受。

他在《论财富》中讲，他认为赚钱最好的做法就是有一份稳定的收入，作为投机保险的后盾，即使这样，投机失败了也有退路，这说明了培根对于怎样发财，有独到见解，可见他是一个经济学家。

《水浒传》中所记一百零八人，人人有性格。他们豪侠仗义，深受人们的喜爱。

小说前四十四回，先讲述单个英雄的故事。后来逐步发展为梁山大聚义，七十回以后，写他们归顺朝廷走向失败。整部小说环环相扣，线索分明。

《水浒传》情节生动曲折，令我印象最深刻的，便是其中的一篇“智取生辰纲”。作者施耐庵选取两条线索，一条明线是杨志押运生辰纲，另一条暗线则是晁吴智取生辰纲。文章通过对环境的描写，将人物形象刻画的生动形象，如其中的“此时，正是五月半天气，虽是晴明的好，只是酷热难行”，这处环境描写突出了当时天气的炎热，杨志又急功近利，粗暴蛮横，使其与厢禁军发生冲突。作者又通过对杨志及押送人员的语言描写，在矛盾冲突中推进情节，快速转换场景，达到引人入胜的效果。

后来吴用等人又运用心理战，让众人先吃好酒，使杨志等人误认为酒中无毒，是好酒，让人放下顾虑，这个便是计策。

《水浒传》中人物形象鲜明，深入刻画了人物的性格以及他们命运的发展史。这些梁山好汉号称“一百单八将”，宋江、吴用、林冲、鲁智深、武松……无不有血有肉，个性鲜明。

武松是下层侠义之士的典型人物，有仇必复，有恩必报。为兄报仇，不惜斗杀西门庆，血溅鸳鸯楼。林冲是上层人物的代表，他是被迫的。他一直安分守己，却因被陷害误入白虎堂，在发配期间，被董超和薛霸陷害，幸得鲁智深相救，最后被逼上了梁山。

《水浒传》是一部不朽的传奇，它记叙了梁山好汉们从起义到兴盛再到失败的全过程，表达了作者对平等社会的向往。

正如胡适所说的“重兴《水浒》，再造梁山，画出十来个不会磨灭的英雄人物，造出一副永不磨灭的奇书。我想，这也正是从古至今，人们都爱《水浒传》的原因吧!

从今天起，我也要把这部奇书从书架上取下，再次品味。

寒假里，我读了吴承恩先生的一本的小说《西游记》。那生动的形象，活泼的话语，都使我记忆犹新，深印在我的脑海中。

小说讲述了唐僧、孙悟空、沙僧、小龙马和猪八戒去西天取经的路上降妖伏魔的故事。故事以生动和形象的话语巧妙地写出了他们师徒四人的不同性格特点，也为了下文做铺垫。

我依旧忘不了孙悟空的聪明与他的火眼金睛。在“三打白骨精”那个片段中，唐僧多次误会悟空，但是孙悟空并没有因此而迁怒师父，而是耐心地等待时机，从而揭开白骨精的真面目，从中我可以看出孙悟空有一颗包容、忠贞的心。

这不由让我想到了生活中的一件小事。我是个粗心大意的人，常常也会因为一些小事而没有头绪。我记得有一次在整理图书的时候，我随手拿了一支笔在登记图书，可是由于我放书时的不注意，而导致我的笔落在了地上，正巧我要用笔记录页码。“咦?笔呢?”我一边找一边问妈妈。妈妈一边翻着书本一边说，我这里也没有呐。“那可真奇怪呀?”我有点着急了。于是便起身再次去寻找。刚往前迈了一步，就发觉脚下像踩了什么东西似的，我低头一看，正是我要寻找的那支笔。我赶紧把它捡起，想想我刚才那着急的样，不由叹了一口气。我遇事应该多思考，不应该急于下定论。

西游记里的唐僧可不也是这样吗?他肉眼凡胎，不能识破妖精，并且还常常误会孙悟空的好心。我觉得唐僧虽然一心向善，拥有佛的大度和宽容，却也应该更加信任孙悟空，因为有那么个顽皮、忠诚的徒弟，不仅需要缘分，还需要互相信任。

读完了《西游记》这本书，我对每个人物都颇有感想，正是因为人无完人，吴承恩这部小说里的各种并不十全十美的人物组合在了一起，互相互补，才会让人读起来更加生动、真实。

“阅读与我同行”，阅读如何与我同行?在我看来，要将阅读放在心上，爱上阅读，方为与阅读同行。

从小我便喜欢阅读，阅读不仅可以使我增长学识，开阔眼界。更可以让我在书中自成一世界，在这个看起来虽小，其实却是宽阔无际的天地中翱翔。当然，阅读每一本不同的书，所进入的世界也不同。有美好，似春天般充满生命力的世界;有理智，似大海般深沉神秘的世界;也有血腥，似大自然般危险凶残的世界。无论是什么样的世界，我都想去探索，都想一步步地揭开它们神秘的面纱。

每阅读一本书，我总会将自己融入到这本书中，感书中人物所感，体会己之感悟。像《倚天屠龙记》，这是金庸笔下有名的小说，想必许多人都很熟悉。看这本书的时候，我在网上见许多看过这本书的书友们都表示，最毒莫过于灭绝师太。几乎所有看《倚天屠龙记》的读者，都说灭绝师太是心中的第一大反派，当然也有人持有不同意见，可却是寥寥无几。

当时我看到这些人如此评价灭绝师太时，我想替灭绝师太喊冤!凭什么?凭什么灭绝师太要受这样的骂名?就因为她不是主角?就因为她恨，她想灭的明教是男主角那边，她就理应成为反派吗?在许多读者心中，灭绝师太就是一个杀人不眨眼的狠毒女人。可难道她杀人就是没有原因的吗?她追杀谢逊多年，为什么?还不是因为谢逊杀了她的亲大哥。若是她的亲大哥做了什么天怒人怨的事情，被杀了也就罢了，可偏偏不是!谢逊是为了逼出成昆，才杀了无辜的灭绝师太的哥哥。

而且，谢逊不止杀了这么一个无辜人，为了找出成昆，死在他刀下的冤魂不计其数。为什么灭绝师太杀谢逊为兄报仇不成，反而是谢逊这个造孽无数之人，最后只须循入空门，居然还有许多读者为他不值!凭什么?就凭他是男主的义父吗?

还有，当初灭绝师太杀死纪晓芙时，人人都恨灭绝师太无情，曾经最宠爱的徒弟说杀便杀。其实我并没有多喜欢灭绝师太，纯粹是为她感到冤罢了。人人都只看到了灭绝师太拆散了一对有情人，使杨不悔成了一个没有娘亲的可怜孩子。却没有想过灭绝心中会有多心塞，她尽心尽力培养出来的徒弟，不仅胳膊肘往外拐，还拐地十分彻底，在与殷六侠有婚约的情况下，还与杨逍来了个未婚先孕!看到这我就好奇了，人人都可惜纪晓芙的死，却没有想过，未婚先孕，这连放在现代都是让人十分不耻的事情，放在古代就更不用说，铁定浸猪笼。可就是没有人想到这一点，只想到了纪晓芙与杨逍之间凄美的爱情。

当我一次又一次地代入灭绝师太这个角色时，我不止一次为她感到心塞。看到这可能感觉我离题了，但我只想借《倚天屠龙记》表达一点。想要与阅读同行，很简单。将自己的感情代入到一本书中，其实就是在与阅读同行了，可能有人会将它忽略。阅读时应有感情，因为书也是有感情，只有将感情给了书，书才会以同样的感情回报自己。就是这样简单，与阅读同行便是如此。

我要说的这本书是一本写给大人的童话，是拥有最多译本的小说，它的中文译本只有两万五千字的，无论你什么时候拿起它都能一口气把它读完，它就是法国作家圣埃克苏佩里的《小王子》。

初读《小王子》时只觉得小说描绘了小王子的一段奇幻旅程，他离开除了他之外只有三座火山和他照料的玫瑰花以及需要经常拔除的猴面包树的B612星球，先后到访了分别只有国王、虚荣的人、爱喝酒的人、做生意的人、掌灯的人和地理学家的六颗小行星，最终来到了地球，在地球上碰到了沙漠的蛇、三片花瓣的花、玫瑰园和狐狸、扳道工、卖止咳丸的商人，最终遇到了故事的讲述着——飞行员，因为太想念他的星球和他的玫瑰花，在到达地球一周年的日子，小王子请求蛇帮助他离开了地球。

当我不再是小孩的时候再读《小王子》，再没了初读时的新奇，反而增添了一丝悲伤沉重，故事的结尾我能想象小王子没有在蛇的帮助下回到自己的星球，没有见到日思夜想的他的玫瑰花，他被恶毒的蛇欺骗，埋在了沙漠厚厚的风沙里。成人世界没有童话我也是长大了之后才知道。读后感·原来是小孩的大人们长大后再也不相信童话，他们只关心数字，像国王一样崇尚权威又虚伪，读来尽觉得讽刺，大人们对自己残忍，还剥夺他们的小孩的天真，飞行员画的蟒蛇吞大象的画他们看来只是帽子，以至于后来飞行员画的装羊的盒子，小王子能看到里面的羊，飞行员却很惭愧他看不到。

小说开头就说到每个大人都曾经是小孩，但是很少有大人意识到这一点，但小孩知道，所以小说里说到小孩应该对大人宽宏大量，只是年龄带来的世故感就像小王子星球上的猴面包树，如果不及时清除的话他们会越长越大，最终会吞噬整个星球的土地，象征着爱的玫瑰也会没了生存的空间，只能枯萎凋零。

再读的版本里有作者圣埃克苏佩里这位浪漫的诗人、作家、飞行员生平的导读，我也更加了解了他在小说中对玫瑰、狐狸等角色的塑造有他生活中的人物原型，也让我更加理解了小说中对爱情的理解和驯养、仪式的概念，这本《小王子》虽然很短，但是我没有把握说自己读懂了，在这里我推荐大家没有读过的不妨花几十分钟读读，读过的可以想起来的时候翻翻，相信每读一次都会有不同的感悟的。

光阴似水，时间成河，无情的冲刷着人世的悲欢离合，只剩一片荒漠。我于时间的长河中，想要扑腾着往回走，可还是被无情的推翻，随着那河水上下浮动，无可奈何，心里只想时间为何不慢一点，为何不能有一隅宁静任我安放？

又是一个烦闷的下午，爸打电话让我下楼去拿快递，极不耐烦的下了楼，暴力的撕开了快递，才发现竟是许久之前买的白落梅几本传记。反正也无事可做，索性找个树荫坐下，捧上一本书看了起来。

一翻开书，我仿佛就被吸入了书中，浸在文字里。行走在白落梅的文字中，看林徽因优雅从容走完一生，叹徐志摩年纪轻轻英年早逝，赏陆小曼傲然挺立绽放于民国。那一刻，我仿佛也成了一个民国的普通女子，望着他们或从容或潇洒的走完一生，感叹世事的无常，遂转身挥笔写下一时情愫。

这一看便是一下午，抬头才发现天空已流出了几丝红绸，原来时间也可以如此安静的过完。

时间是一条汹涌的河流，许多人自以为能于时光中屹立不倒，却依旧被冲刷走，不留半丝痕迹。唯见一群人立于波涛之上，永世不倒，因为他们脚底踏的一只阅读的舟。

时间是残忍的，我们唯有找到支柱，才能在时间的长河中得以片刻喘息。

何为支柱？也许是一次午后阅读忘却时光，一次孤灯独明不知疲倦，一次忙里偷闲沉浸文字。从那一次午后的阅读，我才发现，世间真正的安静，不过于翻开一本书，体会一片情思，浸于万千纸张。在漫漫长河中，寻得一叶阅读之扁舟，供我歇息驻足。

从那次体验后，我开始享受阅读，在晚自习做完作业后，翻开《陆小曼传》，赏一株海棠独绽民国，品味那一份潇洒自如，仿佛于河底觅到一方秘境，没有时间的流逝，没有河水的汹涌，有的只是我与那一本书在安静里两相依偎。

若是世间没有书，那骇人的洪水便会冲垮人们思想的堤岸，蔓延至人们之心；若是没有书，世界将是一片荒漠，是枯燥的，无味儿的；若是没有书，世间就再无供人努力攀登的台阶。

一个世界就从一本书开始，也从世上再无一本书结束。

于似水的光阴中，捧一本书，泡一杯茶，于烟雾飘渺中，找到属于自己的宁静，游于诗人的浪漫，叹于人生之洒脱；于如河般的时光中觅一叶扁舟，作自己的藏身之所，无论外界风霜雨雪，抑或洪水猛兽、世界末日，都与自己无关。

光阴似水，阅读作舟。

唯书有色，艳比西子；唯书有华，秀于百卉。

——题记

忘记何时与书一见钟情，只是简单着，也不简单地眷恋着书籍。每每走进书，本只想收获一点甘霖，它却给了我整片大海，以及那些温暖细碎的感动。

清晨，推开窗户，阳光肆意地占满了屋子，在晨风的吹拂下，随王之涣远上黄河，与王昌龄漫步塞外，同崔颢携手登高，看江水悠悠，白云飘荡，日出日落，云卷云舒。那些奇异的文字，把一个个历史画面挪移到你的面前，让你神通古今，其乐无穷。

午后，世界一片令人窒息的宁静，骄阳之下，蝉声都减弱了半分。这时，我会闯入梁山泊，和江湖英雄们“替天行道”；漫步大观园，亲眼目睹一番贾府的奢华与衰败。畅游于书中情节里，恍如隔世穿越，亦真亦幻。

黄昏，最后一缕阳光即将从墙角隐去。我趴在桌子上，摊开一幅历史长卷，谛听时代脉搏，咀嚼人生甘苦。我会感受简爱的自强不息，感受伊丽莎白和达西的傲慢与偏见，在文字与现实中激情碰撞，享受阅读的酣畅淋漓。

夜晚，月亮退出天空，星星登上夜幕，这时候，我会拧开台灯，借着黄昏的光线，想象着哈桑追风筝时，清风拂过他的脸庞，以及回首时那句温柔的“为你，千千万万遍”；想象着查尔斯是怀着怎样的心情放弃了赖以温饱的六便士，毅然决然地去追逐崇高而不可及的月亮。

一次次地被阅读的书籍感动，不求黄金屋，不求颜如玉，只求书香伴，墨香洒满前廊。

书海中，我与李白一共“举杯邀明月”，与李清照一起“惊起一滩鸥鹭”，与欧阳修一并“把酒祝东风”，与苏轼一同“千里共婵娟”。我感动于楚辞的浪漫与悲怆，感动于汉赋的恢宏与酣畅，感动于唐诗宋词的绚丽与雄壮——

书籍，开启了我人生的另一扇窗，通过它，我看到了世界的丰富多彩，领略了人类文明的博大精深。在阅读中我收获到的点滴感动，将永远与我相伴，走过人生的旅途。

这几个月，我读了一本名叫《格列佛游记》的书。它的主人公是格列佛，主要写格列佛先后4次旅行的情景。

格列佛在一次航海中遇到风暴，船被打翻了，他漂流到了小人国，在小人国里，小人国的居民把他当作一个高大威猛的巨人，格列佛以至于稍不留神就能踩死几个小人国臣民，甚至他的小便就轻易扑灭王宫大火。一顿饭要数百个小人才可以做。他可以让小人国臣民在他的手掌上跳舞，轻而易举地打败小人国强大的军队。

在大人国，他却显得非常渺小，以至于成了大人国儿童的玩具，那里的东西对他来说都显得非常庞大，就连弹钢琴也要站在非常高的凳子上，并且不断地来回跑动，用拳头狠狠的砸琴键，才能弹出声音来。一个大人国居民差点把他当成食物吃了。在那里，苍蝇蚊子是他的大天敌，冰雹暴风雨好像枪林弹雨……

而飞岛国的统治对下方城市而言非常的霸道。要是谁敢反抗飞岛国，他们就移动飞岛到反抗他们的城市上空，不让他们享受阳光权和雨水权。不过，自打下方城市居民准备了尖顶金刚石建筑和燃烧液体后，一向霸道的飞岛国屈服了。

在慧马国，马有了人拥有的理性和与人交流的能力，也比人高明。那里的人就好像成了没思想，没感情的畜生!

读了这本名叫《格列佛游记》的书，我感到了当时18世纪英国的黑暗和腐败。但格列佛坚持不懈的精神非常值得我学习，记得小时候，我总是遇到困难就放弃了，可格列佛却不同，他遇到困难坚持不懈，沉着面对，真的非常值得我学习。

在我记忆深处，有一幅画面经常在不经意间浮现：那是一个深夏，我和一群小朋友玩得非常开心，每个人的脸上都挂着甜甜的笑容。

记得我们是在社区的小公园里偶然相遇。虽然那里地方不大，但我们变着花样尽情玩着各种各样的游戏。不知不觉中，我们把公园里的许多人都吸引了过来，大家看着我们玩，他们也很开心。加入玩耍队伍的孩子越来越多，整个公园因为我们这些孩子的到来充满了快乐、高亢的喊笑声。

很快，我们转移了玩耍地点。因为大一点的伙伴提议，想让这份无拘无束的快乐感染整个街道，整个小区，甚至想让全世界都被这种快乐笼罩。当时，我们这些孩子个个都充满了幼稚的童心，不懂得世界其实好大好大，凭我们几个孩子的力量怎么可能让全世界快乐起来？我们一直玩到太阳下山，才硬被家人拽走。但大家约好明天同一时间还在这里相见，共同传递快乐。

整整一个暑假，我们这些孩子每天都沉浸在欢乐的玩耍、游戏中。同时传递我们的快乐，邀请更多伙伴加入我们的队伍。开学了，我们就再也没有机会疯玩了。每个人都回到了两点一线的学习正轨。我们忙着上学，做作业，进辅导班、兴趣班。我也只能在学习的空隙回忆暑假那份犹新的快乐。

渐渐长大的我感觉以前的想法好幼稚。可是，每当看到新闻里播放许多大人因为这样或者那样的原因不能和睦相处，不能快乐的面对生活时，那一段美好的时光就会在瞬间浮现在我的脑海里。每每想到这里，我就害怕长大，害怕长大以后的我也会失去童真的快乐。

我多么希望大人的世界不要太过现实，童真的快乐永远不要在大人的世界里消失。我也梦想着有一天我长大了，还能和童年一样快乐的工作，所有大人都能在闲暇时依旧如童年般做游戏，放声的大笑，高亢的喊叫。

花了一个月的时间，我终于把《四世同堂》看完了，总共有1200来页，分为三部，分别是《惶惑》、《偷生》和《饥荒》，真实地纪录了革命战争期间中国首都的社会现状，展现了满目疮痍的真实图景。最令人震撼的还是日本鬼子对中国的侵略行径，特别是文化侵略，更是深入骨髓的膏肓。中国为什么会千疮百孔?一个很重要的原因是没有人敢站出来，青年人中虽然有一部分充满了战斗热情，愿意用自身的大无畏付出来改变社会现实，比如瑞全，他可以远离家乡，积极投入战斗，为解放事业贡献青春和鲜血。

可更多的年轻人却没有把国事放在第一位，虽然他们也深刻体会到了社会的黑暗，并决心不向日本鬼子投降，但在艰巨的生活压力背后，他们屈服了，他们想的不仅仅是个人，还有家庭，还有父母，这些让他们裹足不前，比如瑞宣，他也是个充满斗争精神的青年，但在艰巨的家庭责任之下，他只能委屈求全了，因为他不忍心年事已高的祖父，不忍心病怏怏的母亲，不忍心尚小的儿女，于是，他只能持观望态度，只能苟且偷生，只能苟延残喘地生活在生存边缘。除了这部分人，还有社会的蛀虫，他们腐蚀了社会的发展，是中国窒息的根源，就如冠晓荷，就如瑞丰，他们完全没有羞耻之心，反而想趁着被日本鬼子占领而升官发财，颠覆了人性的本真，毁坏了中国人的名声。

《四世同堂》是我认真看完的最长的小说，虽然我不喜欢历史，我自认为这点是非常不对的，虽是兴趣使然，但很多时候我还是会尽力地去了解历史，关注历史，就如这部小说，它真实地展开了中国社会发展洪流中的一角，为我从中窥探历史提供了机会，虽然社会发展到了新的高度，但我相信仍然有它的价值所在，希望有更多的人去关注它，了解它，品评它。

第一次读《老人与海》，我并不喜欢这个故事。当时我还是个孩子，那不是我想看的故事。孩子喜欢闪闪发光的英雄，他们带着荣耀和战果来到故事的尾声。《老人与海》的结尾却什么都没有，老人静静的睡在家中，甚至让人觉得那不过是一场梦。

欣赏文学作品存在门槛：我把《老人与海》当作故事来读的时候，它于我而言是个糟糕的故事;等我过了那道门槛，把《老人与海》当作隐喻来读的时候，我能清晰地觉察到海明威想要说什么。在阅读中，最困难的事情是在隐喻和本体之间建立起直接联系。这个联系，就是“开门”的钥匙。

人们谈到希腊神话英雄阿喀琉斯之死时说：只能怪阿喀琉斯的脚后跟没有浸到神水，不然别人根本无法杀死他。

这句话让我一下子想起了初读《老人与海》的自己。那时候，我想说的话估计也类似：只能怪老头没有弄一条大船，只能怪老头不懂炸鱼的技巧，只能怪老头……就像做科学实验那样，对一个故事进行技术细节和可操作方案的分析，对于故事的真正寓意却毫无知觉。

阿喀琉斯作为无敌的英雄，需要一个致命弱点。这不是他母亲给他洗澡的方式需要改进的问题，而是必然如此。正如北欧神话里，英雄齐格鲁德用龙血沐浴，一定会有一片树叶落在他的肩膀上，让那里成为他的致命弱点——这和沐浴方式没关系。

一个人无论多么孔武有力、英雄盖世，他总有致命弱点——这才是这些故事真正想要表达的东西。重点不在于为什么不去弥补和遮盖弱点，而是生而为人就一定有弱点，有弱点就一定会遭受攻击。

所谓阅读理解能力就是这么一回事。看故事的“看”流于表面，读书的“读”则深入文本之中，挖掘出故事背后的寓意。欣赏文学作品的门槛，就在于一个人需要从“看”进化为“读”。

《老人与海》里，真正的主角并不是老人，而是让他衰老，让他疲惫，让他贫困，让他等待84天却一无所获，让他看到从未见过的巨大马林鱼也看到了希望，让他遭受鲨鱼围攻一夜之间失去所有，让他的大鱼变成嶙峋白骨的，命运。

《羊脂球》是短篇小说大师莫泊桑在经历了普法战争、目睹了法军的崩溃下产生的。该小说讲述了一八七零年普法战争期间，一辆法国的马车在驶离敌占区途中，被一名普鲁士军官所扣留，该军官以要马车上一个诨名为“羊脂球”的妓女陪她过夜为放马车通过的条件，羊脂球出于爱国心坚决拒绝军官的条件，然而一行中那些有身份、地位的人，为了一己私欲，将羊脂球往火坑里推，羊脂球迫于无奈，只好向军官妥协。可这些有身份的人在达到目的之后，就显现出了本来的面目，对羊脂球冷眼相对，不屑与她交谈。羊脂球瞬间心灰意冷，自己为了大家才无奈妥协，不曾想，不但得不到安慰与感谢，还被他们当做脏东西扔掉，当初为他们所做出的牺牲在他们看来却如此肮脏。

首先，“小说以羊脂球这样一个被侮辱、被损害的妓女形象为代表，歌颂了法国人民敢于反抗普鲁士侵略者的凛然正气，以及他们维护民族利益的爱国情操和善良热情，乐于助人的高尚品德”。①在普鲁士军官威胁羊脂球，倘若她不陪他过夜，就不让他们的马车通过的情况下，羊脂球依然为了维护自己的国家，毅然决然地拒绝军官，与他抗争到底。而《俘虏》女守林人贝蒂娜也是敢于抗争的法国人民中的一员，她用自己的智慧，独自一人徒手将七八个普鲁士士兵俘获。她们只是爱国的、勇敢的法国人的缩影，她们同样不顾自身利益，毅然与敌人抗争，但结果却大不相同，一个遭遇同伴冷眼唾弃，一个得到了父母亲的赞赏。

其次，“它以羊脂球被同车旅伴推入火坑的丑恶事件为中心，揭露了法国统治阶级的代表——商人、贵族、厂长兼参议员、修女及民主党人等上流社会的各种角色，在强敌压境、国家危急的严重时刻，首先考虑的不是国家的前途，民族的尊严，而是个人的安危和金钱上的得失。”②在现代的我们开来，上流社会的人们相较于一个妓女来说，本该更具有修养和爱国之心的，但在《羊脂球》当中却恰恰相反，这些上流社会的代表，在民族利益与个人利益冲突时，他们毫不思索的遵循着“保命哲学”③，尤其是那两个代表上帝的修女在关键时刻毫无同情心，一样为了一己私欲，将同胞推入火坑。然而在他们成功脱离敌占区后，被称作民主党人的科尔尼代悠闲的用口哨吹起《马赛曲》，其做法更令人发指。

最后，作者通过写羊脂球一举一动以及细节的描写了上流社会代表的心理，动作、语言的，将羊脂球与上流社会代表形成鲜明的对比，更有力地讽刺和痛批了上流社会人民的无情与冷漠，表达了对下层人民的同情与歌颂。作者将妓女作为主人公，充分表现出莫泊桑写作的独特视角，《羊脂球》中大多数都涉及了上流社会代表与下层人民对于同一件事的态度，来充分的表达作者想要表达的情感——揭露在资本主义下的法国不同阶级的人与人之间的人情淡漠、现实的金钱关系，以及对上流社会的抨击、对下层人民同情与是、赞美。

一盏幽灯，一杯牛奶，三尺桌面，几本好书——这就是我的书屋。它让我在浓郁的书香中走向文学的殿堂。

细细地饮一口香甜的牛奶，慢慢地品着那本米黄色的书。一页页地读下去，我不禁感叹于作者的玲珑匠心和滴滴心血。

至今犹记第一次在书店央求爸爸给我买书的情形。那是一本精致的《格林童话》，淡绿色的封面要多好看就有多好看，我对他“一见钟情”。爸爸拗不过我，给我买下了。那晚，我抱着新书入眠，心中的欢喜无法言喻。

从那以后，书就好像在我的心里埋下了一颗种子。令我坚信迟早有一天它会开花结果。

我开始阅读各类书籍，沉醉于文字的美妙之中。每阅读一部好书，就好像是饮了一杯岁月的美酒。读《钢铁是怎样炼成的》，我为保尔坚毅的恒心与永不退缩的耐力而深深折服；读《简·爱》，我被简爱一生坎坷艰辛的命运而唏嘘不已；读《假如给我三天光明》，被海伦·凯勒想要光明的强烈渴望所感动；读《史记》，被那诡谲莫测的风云人物所打动……书籍教会了我如何面对厄运，如何在未知的生活中创造出精彩的人生！

我最喜欢在月光下，静静地吟咏古人的诗句，没有比这更美的意境了。

吟李白的＂仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人＂，让我领悟到人生的快乐；吟苏轼的＂但愿人长久，千里共婵娟＂，体会诗人独在异乡的孤独与悲廖；吟文天祥的＂人生自古谁无死，留取丹心照汗青＂，品味生命的悲壮……

在阅读部部经典的同时，我也为书中人物的命运而感叹不已——

你看，那是屈原来了。风尘仆仆，一路追寻。＂举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒＂，循声望去，汨罗江旁，他一袭白衣纵身跃下。眼底的执着与坚毅惊艳了岁月，以致于如今的他万古留芳。秉着一颗纯洁之心，面对着肮脏的社会，他不再忍耐。宁愿葬身鱼腹，他也不愿沾染肮脏。那一跃而下的完美弧度，完善了他对人生的追求，诠释了纯洁的真谛。

你看，那是勾践来了。一路忍辱负重，忍着众人的鄙视、唾弃，缓缓前行。曾经的他绫罗绸缎，山珍海味，高高在上；如今的他粗行麻布，残羹冷炙，低声下气。但他隐忍，艰辛地度过了这痛苦数年。日日尝一遍苦胆，为的就是不让自己忘记那段屈辱的岁月。终于有朝一日他回归故里，让那些曾经践踏过他的人付出了代价。即使现实如此残酷，他也从不低头，重新站上了权力的颠峰。

你看，那是司马迁来了，背负凌辱，毅然前进，不为世俗所动容，终于写就了《史记》这部旷世奇书。＂人固然一死，或重于泰山，或轻于鸿毛＂，司马迁选择了隐忍苟活，只为能将文采展于后世。＂燕雀安知鸿鹄之志＂，司马迁从不曾放弃。他的隐忍换来的是后人对他的敬仰。

我感叹书中的人物的命运，他们用生命的壮举换来了后人的感激与敬仰。

回首，岁月里的那盏灯犹在；那个读书的影子也在。

阅读，伴随稚嫩的我，一路成长。

暑假期间，我阅读了四大名著之一《水浒传》，它的作者是施耐庵。

故事发生在北宋年间，当时朝廷竟是贪官污吏。其中高俅、高廉、蔡京等一批像吸血虫一样的统治者，致使晁盖、宋江、林冲、吴用、公孙胜等英雄好汉在逼上梁山共聚大义，劫富济贫，打倒贪官，最终在梁山泊聚集了一百零单八好汉。

整个故事令我敬佩的人物是托塔天王晁盖、及时雨宋江和军师吴用。

托塔天王晁盖：有难相助。段景住的“照夜玉狮子马”被“曾家五虎”抢夺了去，晁天王立刻亲自率兵攻打曾头市抢马，不幸被曾头市的教师史文恭用毒箭射死。读到那里我十分感动，因为晁天王连一匹马都要誓死相救，这种精神是多么的难能可贵！

及时雨宋江：仗义疏财。宋江平时只好结识江湖好汉，只要有人来投奔他，无论高低，都要留下来供养，走时尽力资助。且好行方便，常常排难解纷，散施棺材药饵，济人贫苦。所以，称他做“及时雨”，把他比作天上能救助万物的及时与一般。

军师吴用：聪明机智，是个很好的指挥官！

我最痛恨的是人是：高俅，阴险狡诈，心胸狭小，其内心是一个“穷人”，有了钱以后就拼命地压制其他的穷人，之所以高俅对梁山一向存在偏见，绞尽脑汁加以陷害，主要是因为林冲，宋江，晁盖，柴进等人对高球有所得罪。林冲，欺负他的干儿子，宋江，在军事上打败高俅数次使高俅在朝堂上失去颜面，晁盖貌似没有正面与高俅冲突，可是与高俅同为朝臣并且关系密切的蔡京，其子因为江州法场一事受到梁山打击，柴进与高廉发生冲突，并且高廉所以丧命。高俅心胸狭窄吃不得亏的，所以他成为水浒中第一反面主角。

我喜欢《水浒传》，不仅仅是因为它的资料精彩，并且还十分喜欢那里的英雄人物，它使我百看不厌。

关于阅读障碍的定义有广义和狭义之分。广义的阅读障碍是指所有不能进行正常阅读的状况。广义的阅读障碍分获得性阅读障碍和发展性阅读障碍。前者是指由于后天脑损伤引起的阅读困难，后者是指个体在一般智力、感觉的敏锐性、动机、生活环境和教育条件等方面与其他个体没有差异，也没有明显的脑损伤，但却终生处于阅读困难的状态中。狭义的阅读障碍就是指发展性阅读障碍。一般学校教育中所说的阅读障碍，使之发展性阅读障碍，更确切的说是阅读学习困难。

世界神经学协会给特殊发展性阅读障碍下的定义是：“不受传统教学、智力和社会文化因素影响的、表现为学习阅读困难的失调，它依赖于基本的认知障碍，这种认知障碍通常存在某种结构性根源。”

所谓“阅读障碍”是指对阅读技能的掌握落后于年龄常模，而落后的原因又不是智力落后、重大脑损伤或严重的情绪不稳定”。([美]E。J。Gibson)。

儿童阅读障碍主要包括认字和理解两大部分。具有阅读障碍的儿童在学习过程中一般会出现以下特征：①阅读速度慢，逐字阅读，有时需要用手指的协调;②易出现错读，如跳行、省略、替代、歪曲、添加或颠倒字词;③阅读时停顿次数太多，或者经常不知道读到哪里了;④对短语的成分划分不准确;⑤读后不能回忆阅读的内容;⑥不能从阅读材料中得出结论，即不能概括中心思想;⑦常用常识作为背景，而不是以文章中的材料来回答问题，即答非所问;⑧听写成绩差。

童年的生活，多么有趣！多么美好！有的让我捧腹大笑，有的让我痛哭流泪，有的让我后悔不已，有的让我沾沾自喜……但有一件事情，让我又好笑又气人，令我记忆犹新。

在我七岁的时候，偶然的一次，我忽然看到了鱼缸中的鱼儿们不再像以前一样活蹦乱跳了，变得无精打采。我仔细琢磨，脑海中有了一个想法：人生病了，需要吃药，如果给鱼儿们吃点药，它们就会好起来吧！

我小心翼翼地从药柜中找出感冒胶囊，将胶囊掰开，撒进了鱼缸中，鱼儿们都扑了上来，狼吞虎咽将药粒吃了下去，我期待鱼儿们快快好起来。

一转眼已经过去两天了，我又一次来到鱼缸前仔细观察着鱼儿，见它们没有好转，我便询问了“智多星”好朋友，她的建议是鱼儿们有可能是发烧了，给它们吃点退烧药吧！

我按照她说的在鱼缸中倒入了半瓶退烧药，整个鱼缸都快成粉红色的了。鱼儿们是我的好伙伴，它们千万不能死呀！我在心中默默祈祷。

又过了两天，当我再一次观察鱼缸时，发现鱼儿们已经死了，我立刻叫来了爸爸和妈妈。妈妈问我：“怎么了？”爸爸发现了鱼缸中的死鱼，又仔细地观察着水的颜色，笑着问我：“这是怎么回事呢？”我将事情的经过一五一十地告诉了爸爸，爸爸没有生气，耐心地告诉我：“鱼儿们是有寿命的，虽然它们和人一样，可是他们的治病方式和我们是不一样的。”我点了点头。此后，家里有新的鱼儿住进来，我也在没有犯过之前的错误。

许多人的童年可能都是在错误中学习，在学习中成长的吧！童年的生活真让人回味无穷！

看完了余华的《活着》，不明白该怎样去评价福贵这个人，说他不幸，他却度过了最为漫长而黑暗的一夜，乐观而坚强地活着；说他幸运，他又亲手埋葬了自己所有的亲人，只剩一头比他年纪还大的病牛陪伴着。其实，福贵的人生代表了那个时代大部分中国人的命途：从身为地主的浮华到败家后遭压迫；从被国民党逼迫去打仗到遇到解放军回家团聚；

书中有很多可圈可点的地方，但此刻一直盘旋在我脑海中的是福贵的儿子有庆给镇长的女儿献血时被活活抽死的场景。我仿佛看到有庆嘴唇发乌，脸色铁青地呢喃着头晕，我仿佛触摸到他想要抽出那被医生死死握住的全是骨头的手。我似乎就在那样一个场景中，想要上去帮一把有庆，却被什么阻挡着，只能眼睁睁看着。其实有庆是不是代表着那个年代想要拯救中国的有志之士呢，他们一腔热血被时代活活抽干，成为有权阶级的美食。

画面一转，是老人福贵和他的老牛福贵。我看到两个福贵一样黝黑的脊背在余晖中发光，听到老人用浑浊的嗓音在空旷的田野间响起：少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。整本书以老人的叙述为主，作者和我都是旁听者，坐在下午的山头上，听老人默默细数。正如作者所说，很少有人能这么详细地讲述自己的一生，我想这大概是因为福贵这大半辈子都用在回忆过去了，一个人守着7个人的人生，不断在脑海中放映，无论巨细。就像书中有这样一个情节，老人福贵“责骂”老牛福贵道：“这天有庆，家珍耕了2亩田，苦根还小，也耕了1亩田，你呢，我明白你年纪大了，也就不说出来羞你了。”我不解，明明那里就只有一人一牛，哪儿来的那么多名字。福贵得意地解释说：“如果它（牛）明白只有它在耕作，就会偷懒的。”呵，多么搞笑而忧伤的画面，其实福贵和他的牛一样，他们都假想着自己的亲人还在，所以从来不曾忘记。

故事的最后，黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。我久久停留在故事中，眼前一会儿是少年时飞扬跋扈的少爷福贵，一会儿是得了软骨症不能干活而哭泣的家珍，一会儿又是饿的撑死的苦根。我仿佛是想要哭出来似的，但却又觉得连福贵自己都从未哭泣过，我又在那里流着谁的眼泪呢。

原来，《活着》便是的幸运，亦是的勇气。

书籍是人类进步的阶梯。——题记

翻开一本书，像微风吹动着我这颗浮躁的心灵，将春雨净化着我的灵魂，像河流不断注入我这干涸的知识海洋。

从我记事的时候开始，就开始阅读各种古诗和故事，那时候不但不喜欢读，甚至对这些文字很反感。至于长大后，我的语文成绩也不怎么理想，直到那次我改变了对阅读的看法。

记得那是我放暑假的一天，因为天气很热，我便坐在家中喝着饮料打局游戏，别提有多舒服了，当我正打游戏打的打到“忘我”的境界的时候，从我侧面伸过一只手来，把手机关掉屏幕拿走，我拧头一看，妈妈正看着我。“去看书去。”妈妈板着脸和我说。“在让我玩会儿吧。”“不行，你看一个小时书再去玩”。我只好好坐到书桌前，抬起头望着那一本本崭新的书，我随便在书架上摸了本书下来，这本书叫做《钢铁是怎样炼成的》，或者加看的态度，随便翻开了一页看了起来，这页写的是保尔残疾后，他妻子帮他写书的那一段。保尔的这种双目失明，却仍然创作的精神，深深把我震撼到了，我便从头开始读了起来，从此就一发不可收拾。我记得保尔说过一句话，让我印象很深刻，“人的一生应当这样度过——他回首往事的时候，不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。”我被保尔的那种永不向命运低头的精神折服了。因此我喜欢上了阅读。

读《鲁滨逊漂流记》，学会了在面对困难的时候永不放弃才是最正确的选择；读《简·爱》，我在简·爱身上学会了积极进取；读《红岩》，感受到了红岩精神就像一面旗帜，激励着我为理想奋斗不息。

正是书中的一个个鲜明的人物形象，教会了我许多的道理，是我从一个“小孩子”变成一个“小大人”，阅读真正改变了我！

终于看完了，但内心久久不能平复。

“患难是最实际的，无可幸免的;但是，一个人想活下去，就不能不去设法在患难中找缝子，逃了出去——尽人事，听天命。”

最初在语文资料上看到节选的部分，知道常二爷、祁老人、天佑太太等角色，对小说也很感兴趣。我以为“四世同堂”只是讲那一家人平凡而简单的生活，可当我开始读后，慢慢地，我才发现，这不仅仅是在写一个家庭，这一切都不平凡，这展现的是中国在抗战时期北平百姓生活的缩影。

小羊圈是个小胡同，住着好几户人家。在太平年月，北平一切都很美丽很喜人。可偏偏生在战争年代，日本人入侵了。人人都想生，人人都在为生活而努力。有的人，像大赤包、冠晓荷、蓝东阳、祁瑞丰等人，为了生活下去，选择当汉奸，把当时的侵略者当作爸爸，苟且偷生，最终还是遭到了报应。有的人，像祁瑞宣、祁瑞全、钱默吟先生、刘师傅等人，不甘当亡国奴，一些出走，一些不食周粟，一些努力激励青年，为国家贡献着一点点星光。祁老人呢，最在乎自己的四世同堂，然而却总得不到安宁。老大天佑的自尽，二孙瑞丰的被杀，老三的出走，以及一家老小面临着恐怖的饥荒……

小说的结尾战争还在继续。我以为所有的故事都会有一个完美的结局，因为毕竟这是人写出来的，应当给它些美好。但是这部小说并没有，遗失了十三段。看到作者太太和作者儿子描述出来的概括，真的好让人难过：钱先生被捕、小妞子饿死……

看此书时，时而愤怒，时而难受，时而同情那个年代的人，时而想打死那些汉奸走狗。那些人物，像都是活生生的，个个鲜活，在我跟前，似乎都是我认识的人。我知道他们的模样，他们各自的性格，他们的抱负。我又想，要是我生在当时，我会怎么办?我能做些什么?

历史永不可被遗忘。在这和平年代，我们更应当勿忘国耻，缅怀先烈。我想，这也是老舍先生写此书的一大目的吧。