辉煌六十年第一集概述（推荐20篇）

今天，是一年一度的秋季运动会的第2天，也是最恐怖的一天——我要跳远。

时间怎么那么快呢？一眨眼就到第二天了！我怎么办呢，跳不远怎么办呢？如果是最后一名，我怎么向老师交代呢？一大堆的担心塞满了我的脑子，使我无法思考。

“竺佳逸、陈子菁、杨锦雯……”大胡子老师用洪亮地声音吼起来，震得人耳膜都要破啦！

“竺佳逸——2米，陈子菁，陈子菁？”一听到我的名字，我脑子里像有一根橡皮筋弹了起来，嗡……一片空白。过了好半天才反应过来，我站在起跳线上，两脚分开，一跳——1·7米，发挥失常，我失落地起身回去排在了竺佳逸后面。

女同学们走了过来，没有一点儿怨言地帮我脱下了外衣，解下红领巾，悄悄地附在我耳边，柔声地说了一句：“没关系，继续加油！我们期待你的好成绩。”这时杨锦雯带着失落的表情，拖着沉重的脚步走了过来，她头发蓬乱，红领巾挂在身后，好像大病刚愈的病人。同学们跑过去跟杨锦雯说了句什么话，然后抱着一堆衣服默默地走了，看上去像是要去洗衣服地样子。看着她们的背影，我感慨一个班级的内部团结是有多么重要！人与人之间到底存在了多少友谊？我重拾信心，心里好像有一团火，我要得到好成绩！这个念头把我吓了一大跳，但它是不可磨灭的，是顽强的！

最后，我虽不能超过破了学校记录的竺佳逸，但是我努力了！我居然以1·88米，成了全年段第四名。

人的一生像无尽的夜空，追求就是暗夜星辰。有人追求财富成为富翁，可终生郁郁寡欢，因为金钱买不到健康;有人追求情感，事业辉煌情感丰富，因为情商高而获得喜悦;有人追求高雅艺术，欣然接纳艺术的叩门，因为意蕴丰富而享受终身;有人追求梦想，孜孜以求获得满足，那是因为梦想绚烂……可见，价值观不同追求就不同，但高雅的追求能点亮夜幕星辰，人生因而灿烂辉煌。

财富诚可贵，生命价更高。诚如乔布斯所言，自己商界叱咤风云，无往不胜，是当之愧的成功典范。可当读过他的遗言，才遗憾地发现其人生并不完美。长久地追求财富，甚至成为习惯，成功了却失去人生更有价值的东西——生命。正如他所言：情感艺术，甚至是儿时的一个梦想，它们才是会镶嵌在人生中的真正璀璨耀眼之所在。财富固然是成功的重要标志，但拥有足够财富时，还需健康保驾护航，让人享受快乐而无憾。

情感若丰富，人生才鲜活。人活在大千世界，离不开情感的支撑，亲情使人温暖，友情给人快乐，爱情令人甜蜜，师生情让人崇敬，同胞之情让人感受团结力量因而不再孤单……人如果忽视这些情，也就失去了心灵的柔软，那样人与行尸走肉无异。若真是人与人之间只剩利益关系，所有人都变成游荡的孤魂野鬼，冷漠绝情。因此，情感是灵魂之光芒。

追求艺术美，人生显高雅。艺术是人快乐的源泉，抑或是人虔诚的信仰。德国音乐家贝多芬没有因为耳聋而放弃对音乐的追求;古罗马数学家也没有惧怕死亡放弃对数学的追求。正如李泽厚所说：“毁誉无动于衷，荣辱在所不计”。为了追求艺术，一切牵绊都是过眼云烟，这样的心灵足够高雅，意蕴足够丰富，人生岂能不灿烂辉煌?

追求儿时梦，生命更绚烂。阿.普罗斯特曾说：“梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣”。不忘初心，不忘本真，给儿时梦想插上翅膀，何其美妙?不管它多渺小多遥远，如夏花秋叶般，只要发扬“子规夜半有啼血，不信东风唤不会”的执着精神，那颗初心，那份本真一定会找回并光大。请记得怀惴梦想时的那份企盼并加以践行，定能收获希望的果实。因为那是人生最耀眼的辉光，付出过，努力过，拼搏过，便无怨无悔，此生无憾。

人生在世，应有所追求，正如恩格斯所言：人生的最高境界是有所作为。不仅仅是为了财富，更有鲜活的情感，高雅的艺术和最初的梦想，这样的人生必将因追求高雅而辉煌。

人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。

尼采感叹，人类是应当被超过的东西。

人，被超过的话那是什么？那是超人。

当今地球，人成了生物圈中的重要组成部分，不可替代。然而，站在食物链顶端的我们，可否也曾想过，我们，会被超越？

当我们是猿猴时，摘不到高处的果子，于是，第一个站起来直立行走的猿猴就成了超人；当我们茹毛饮血，过着野人一般的日子时，有一只猴子学会了钻木取火，学会了烘烤食物，那么他就是超人。第一个制造飞机到天上去的人，第一个发现宇宙奥秘的人……他们都超出于平凡人，他们都可称之为超人。而超人的定义，则来自于对某个重大问题有特殊贡献的人，又或者说他走出了我们平凡人走不出的深渊。他们成了第一个吃螃蟹的人，走出了绝大多数人都还在畏缩、胆怯的那一步，他身先士卒，斗志昂扬地向未知发出了挑战。

有一群对着屏幕看皮影戏的人，他们从没转过头。终于有一天，其中一个人鼓起勇气转了头，迎面是一片白光，他适应不了那突然的光亮，待他适应后才看到外面的世界，才知道这个世界有这么多未知的领域，未解的谜团。他跑回去告诉族里的人，可是却没人相信，反而说他背叛了族群，回头是会死的。族中的人不肯回头，而他却再也适应不了那个只能看皮影戏的黑暗的山洞了。

每一个敢为天下先的人，面对的都是对未知的恐惧和周遭同伴质疑的眼光，他们是否委屈，是否害怕？也许都会有，但，他们没有退缩。超出平凡人，是一件痛苦的事，会被否定，会被质疑，这是人类社会进步必须要经历的磨难，我们必须忍受因为争取进步过程中带来的镇痛，只有这样，我们才有可能进步，才有可能发展。

人是一根会思考的芦苇，人是介于禽兽与超人之间一种生物。人类在深渊中书写辉煌，在平凡中创造奇迹，这才是一个有些有肉的人。我们只能依靠自己的头脑与双手，不停地实验、创新，这是我们人类区别于只会繁衍的动物的标志。

我们深深地烙下脚印，一个又一个，前方的道路荆棘满布，但它挡不住一颗热烈的、正在跳动的心。

2010年曾获省残运会游泳锦标赛1枚银牌

2013年曾获市残运会游泳锦标赛8枚金牌

2013年曾获全国残运会游泳锦标赛1枚金牌

2014年曾获省残运会游泳锦标赛6枚金牌

2015年第九届残疾人运动会暨第六届特殊奥林匹克运动会，获得4金2银

早在今年6月，眉山运动员黄文攀代表国家队参加2016年德国游泳公开赛，获得S3级150米混合泳金牌，并以2分43秒的成绩打破世界纪录;获得50米仰泳银牌。

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11月的第四个星期四是感恩节。感恩节是美国人民独创的一个古老节日，也是美国人合家欢聚的节日，因此美国人提起感恩节总是备感亲切。

美国国定假日中最地道、最美国式的节日(holiday)，它和早期美国历史最为密切相关。

1620年，一些朝拜者乘坐"五月花"号船去美国寻求宗教自由。他们在海上颠簸了两个月之后，终于在酷寒的十一月里，在现在的马莎塞州的普里茅斯登陆。

在第一个冬天，半数以上的移民都死于(die)饥饿和传染病，活下来的人们在第一个春季即1621年开始播种。整个夏天(summer)他们都热切地盼望着丰收的到来，他们深知自己的生存以及殖民地的存在都将取决于即将到来的收成。最后(finally)，庄稼获得了意外的丰收，为了感谢上帝赐予的丰收，举行了3天的狂欢活动。从此，这一习俗就沿续下来，并逐渐风行各地。1863年，美国总统林肯宣布每年十一月的第四个星期四为感恩节。感恩节庆祝活动便定在这一天，直到如今.届时，家家团聚，举国同庆，其盛大、热烈的情形，不亚于中国人过春节。

感恩节庆祝模式许多年来从未改变。丰盛的家宴早在几个月之前就开始着手准备。人们在餐桌上可以吃到苹果、桔子、栗子、胡桃和葡萄，还有葡萄干布丁、碎肉馅饼、各种其他食物以及红莓苔汁和鲜果汁，其中最妙和最吸引人的大菜是烤火鸡(roastturkey)和南瓜馅饼(pumpkinpie)，这些菜一直是感恩节中最富于传统和最受人喜爱的食品(food)。

人人都赞成感恩节大餐必需以烤火鸡为主菜。火鸡在烘烤时要以面包作填料以吸收从中流出来的美味汁液，但烹饪技术常因家庭和地区的不同而各异，应用什么填料也就很难求得一致。

另外，加拿大的感恩节是在十月的第二个星期一。

[感恩节的概述的作文

整个故事叙述的缘起是日本作家杉谷义人到我(蝌蚪)的故乡与当地文学爱好者畅谈文学。在结识了我的姑姑之后，杉谷义人鼓励当地文学爱好者以姑姑为素材写出感人的作品。受杉谷义人启发，我决定向法国作家萨特看齐，以姑姑的一生为素材创作一部话剧。我遵照杉谷义人的嘱咐，先以书信的方式把姑姑的故事写给杉谷义人。

我的故乡有一个古老的风气，生下孩子，好以身体的某个部位或器官起名字，孩子长大后有的会改换雅一点的名字，但也有的不改。姑姑的名字叫万心，她父亲，我的大爷爷是胶东军区八路军地下医院的医生、革命烈士。姑姑因为父亲的关系，曾和她的奶奶、母亲被驻扎在当地的日军司令关押在大牢里。新中国成立后，姑姑继承父业，经过新法接生培训，成为乡里的一名医生。姑姑是天才的妇产科医生，凡是见过她接生或是被她接生过的女人，都对她佩服得五体投地。她的手在孕妇肚皮上一摸，就会让孕妇感受到一种力量，并对她产生信心。从50年代初开始，姑姑接生过上万个孩子。姑姑用新法接生的第一个孩子是陈鼻;我(蝌蚪)是姑姑接生的第二个孩子，出生时先出来一条，被姑姑拽着腿，像拔萝卜一样拔了出来。五十年代，在国家经济发展繁荣时期，姑姑骑着自行车，风雨无阻地跑遍了高密东北乡十八个村庄的街道和胡同，接生了1600多名婴儿;并且在接生第1000个婴儿的日子，光荣加入了中国共产党。

年轻时的姑姑谈过一个对象，是一个空军飞行员，一家人曾为此自豪无比。但后来这个空军飞行员驾机叛逃到了台湾，曾经风光一时的姑姑深受打击，并因此差点自杀。到了六十年代初，刚刚经历过三年大饥饿的农村出现生育高潮，姑姑也忙碌起来，并成为高密东北乡远近闻名的妇婴名医。从1965年开始，急剧增长的人口导致新中国成立后的第一个计划生育高潮。当上公社卫生院妇产科主任的姑姑坚决响应党中央号召，在全公社掀起轰轰烈烈的“男扎”行动。一些村民对政策不理解，到处闹事。一个叫王脚的被“男扎”后，说自己的神经被捅坏了;一个叫肖上唇的说自己的性功能被破坏了。“文革”开始后，姑姑被当成“牛鬼蛇神”，受到批斗。有一次批斗大会在滞洪区的冰面上举行。倔强的姑姑因为不驯服，被打趴在批斗台上，一个纠察队员还用一只脚踩住她的背。在批斗县委书记的时候，姑姑被拖起来与县委书记并排站着，脖子上还被女红卫兵挂了一只破鞋子。但姑姑昂着头，不肯屈服。后来，冰面因为承受不住那么多人，发出一声怪响，轰然塌裂，许多人落入了冰水中。

七十年代末，国家迎来了计划生育的第二个高潮，发生在姑姑身上的故事也更加多姿多彩，有感人肺腑的，有惊心动魄的，也有让人感慨万千的。一次为了动员一个生过三个女儿、怀了第四胎的女人去卫生院做人工流产，她被那个女人的丈夫打得头破血流;而那个女人则因为大出血而失去生命。

在部队立了三等功的我喜欢上了长着两条仙鹤般长腿的王仁美。举行婚礼的那天大雨倾盆，但王仁美一直嘻嘻哈哈的，表现出让人怜爱的性格。已经当上县政协常委的姑姑来参加婚礼，王仁美向姑姑要能生双胞胎的灵丹妙药，受到姑姑的严厉批评。姑姑不仅教育王仁美，告诉她计划生育是基本国策，而且提醒我，“你是共产党员，革命军人，一定要起模范带头作用”。两年后，女儿出生。但不甘心只生一胎的王仁美后来又怀上了。我从部队赶回来，发现王仁美之所以又怀上了，是因为她偷偷地找曾是我小学同学的袁腮把原来戴着避孕环给取掉了。王仁美为了逃避做流产，藏在了自己的娘家。姑姑带着阵容庞大的计划生育工作队开进村里。我的岳母骂姑姑是妖魔，村里不理解姑姑行为的人骂姑姑是土匪。但姑姑为了计划生育，还是想法把王仁美逼了出来。我所在部队的计划生育委员会主任也来到我们村，和姑姑一起劝说王仁美理解国家政策。深明大义的王仁美爽快地同意接受流产手术，却不幸因为大出血死在了手术台上;姑姑也因此被蝌蚪的岳母用剪刀刺在大腿上，但姑姑执行计划生育政策的决心丝毫没有动摇。

当时，随着国家市场经济搞活，我的小学同学陈鼻成了村里有名的万元户;他的老婆，小侏儒王胆怀了第二胎。王胆一直躲藏着，直到临产的时候，乘着一张竹筏想逃到外地去生下腹中的胎儿。在经过一番惊心动魄的追逐后，姑姑的计划生育队在河上追上了逃跑的王胆。王胆羊水破裂，姑姑在竹筏上给她接生了一个女婴，但王胆却不幸死去。

王仁美不幸死后，姑姑做媒，我娶了姑姑的助手小狮子，但没再生育。岁月匆匆，时光荏苒。经过二十多年的计划生育，国家终于控制住了人口暴增的局面。我和小狮子也退休回到了故乡。这时的故乡正在发生天翻地覆的、走向城市化的巨变，高密东北乡胶河两岸正在进行着前所未有的大开发：花园、大小超市、盲人按摩院、美容院、商场、农贸市场、中美合资妇婴医院，等等大城市有的东西，在这里也都涌现出来。我的小学同学袁腮开办了牛蛙养殖场;王胆的哥哥王肝成了泥塑艺人秦河的助手;姑姑也嫁给了另一老实巴交的泥塑艺人郝大手。王肝送给我一套《高密东北乡奇人系列》DVD。通过这张DVD，我了解了姑姑之所以嫁给郝大手的原因。在姑姑被宣布退休的那天晚上，姑姑喝醉了，她摇摇晃晃地往回走，结果走到了一片洼地。在月光下，蛤蟆、青蛙呱呱地叫着。姑姑想逃离那些蛙叫声，但蛙声追逐着她;她一边嚎叫一边奔跑，最后遇上了郝大手。退休之后，姑姑对生命，尤其是对婴儿和胎儿生命的观念也在发生变化。晚年的姑姑对生命生发出了中国传统母亲式的大悲悯，并且表现出一个乡村医生对神秘生命的沉重思考。她把想象中的那些她引流过的婴儿形象描述给丈夫——一个民间泥塑艺人，通过丈夫的手，捏成泥人，祈愿用这种方式来弥补她对那些没能来到人世的婴儿的歉疚。但与此同时，姑姑也用她那双善于接生的手参与着各种各样的接生。

在发生了巨变的故乡，我在一家名为堂吉诃德的餐馆遇到了落魄潦倒的陈鼻。当年英俊的陈鼻，如今头顶光秃，衣着古怪，装扮成了塞万提斯笔下的愁容骑士堂吉诃德，拿着话剧演员的强调，在餐馆里招徕客人;但是因为有酒瘾和烟瘾，还带着一条寸步不离的癞皮狗，所以并不讨人喜欢。陈鼻的两个性情高洁的女儿——陈耳和陈眉——曾是高密东北乡最美丽的姐妹花，她们到南方一家毛绒玩具厂打工，结果在一场震惊全国的大火中，陈耳被烧成焦炭，陈眉烧毁了面容。种种变故使陈鼻变得有些疯疯癫癫，甚至想带着他的狗扑倒车轮下面寻死。

随着人们生活条件的变化和商品经济的突飞猛进，一些超生的方式也“与时俱进”，越来越令人惊叹。在高密东北乡，袁腮以牛蛙养殖公司为幌子，组织了一批“代孕女”为那些想要生男孩的人代孕。年逾五旬的小狮子耍花招把我的精液注入一个“代孕女”体内，并使其怀孕;而这个“代孕女”就是王胆在竹筏上给陈鼻生下了那个女儿，在南方那家毛绒玩具厂烧毁面容的陈眉。我一下子陷入前所未有的矛盾纠结中：五十五岁的我，糊里糊涂又要做父亲了;我想找出办法让怀孕数月的陈眉做药物引产，但我年轻时曾因此断送了妻子王仁美的性命，这是我心中最痛的地方，是我永难赎还的罪过;更何况，我和陈眉，这简直是乱伦啊。但是，在跟一位老同学倾诉了这一切，并听了那位老同学的一番劝解后，我在心理上慢慢接受了现实;我甚至把陈眉所怀的孩子想象成王仁美曾经怀的那个在手术台上夭折婴儿的投胎转世，并以老来得子的喜悦迎来了儿子的诞生。

在叙述从五十年代到当下这些故事的过程中，作为小有名气剧作家的我，也为自己以姑姑一生为素材创作的话剧找到了灵感。当下生活中的许多事件和我要创作的剧本中的故事纠缠在一起，使我已经分不清剧本中哪里是纪实，哪里是虚构。而且在与杉谷义人的通信交往中，我内心中的赎罪心理也日渐加重;我甚至把写作当成了一种赎罪的方式。在寄给杉谷义人的剧本中，我把前面的叙述延伸到了如梦如幻的话剧舞台上。这是一部具有荒诞色彩的，融合了诙谐、戏谑、调侃、反讽、嬉闹、灵魂独白、戏中戏等文体风格的话剧。在剧本中，生下孩子的陈眉因为孩子被抱走而精神失常，到处寻找自己的孩子，甚至闯进公安派出所去诉冤。我一家子给代孕生的孩子“金娃”办满月宴席时，陈眉闯进来抢走“金娃”，跑进一个以民国时期县衙大堂为背景的电视戏剧片拍摄现场。经过“县长”一番颇具讽刺意味的断案后，“金娃”回到了小狮子的怀抱。在话剧的最后一幕，姑姑展开了内心的剖白：她经常回想起那些因计划生育而死去的女人和她接生过的孩子。

能登上金字塔的两种动物，老鹰拥有一双令人羡慕的翅膀，有实力飞上去，而蜗牛却拥有非同一般的毅力，它也能登上金字塔顶。坚强的毅力，是胜利的重要保证。

众所周知的5·12大地震，被困在石板下那么多人，有的人撑一天就不行了，而有的人甚至撑了半个月。可想而知，在这种无水无食又不能动的状况下，能够坚持半个月，这得需要多么强大的毅力啊!被困于地下，本身己与外界失去联系，此时也只能乖乖的呆在石板下，只有拥有超强毅力的人，才能等到搜救人员到来的那一刻，才能够获得救援。这很好的证明——没有实力，就要有毅力!

家喻户晓的中国抗日战争，从1937年到1945年，整整八年的抗日战争，中国取得了最终的胜利，将小日本赶了出去。当时中国的战斗武器是多么的落后，人家已经能够将飞机用于战争，而我们连如何制造飞机都还不知道，他们用先进的武器装备，而我们只有土枪。可想而知，这需要多么强大的毅力才能够打跑日本鬼子，他们想尽各种各样的方法，使用地道战、游击战、地雷战等。经历了八战苦战，以毅力抵抗饥饿，用毅力抵御寒冷，最终获得胜利。这确实证明——没有实力，就要有毅力!

古时神医李时珍曾说过，要窥无地之奥而达造化之极。李时珍编写了著名的医书《本草纲目》，上面完善了许多古人留下的药方，还有许多当代人不认识的草药。李时珍继承了他父亲的事业，也当了一名大夫，他总觉得有些药方不够完善，于是他一人背着行李踏遍千山万水，尝百草，记药性，每每食了毒草，都以非一般的毅力熬过来，绘出每一株药材的样子，记录每一棵药草的性能，从而编著了集千万草药药性于一身的《本草纲目》。这更好的证明——没有实力，就要有毅力。

人的一生，无论是谁，都会遇到挫折，当你没有实力去应对时，你一定不要放弃，不能抱以无所谓的心态，你要坚信，你只要坚持，就一定会打败挫折，获得胜利，没有实力，就一定要有毅力。毅力乃成功的不二法宝!

一、新闻定义

什么是新闻？不同的文化背景，不同的意识形态，就有不同的回答。

在美国，麦尔文·曼切尔著的（新闻报道与写作）一书，引述了过去和现在新闻学家对新闻的一些解释。例如：

达纳在１８６９年至１８９７年主管过（纽约太阳报），他说，新闻是“社会上大多数人感兴趣，而且在此以前从未对它注意过的那些事情。”

达纳的一个编辑提出了一个经典性的新闻概念：“狗咬人，不是新闻；人咬狗，才是新闻。”（注：这是达纳１８８２年办（纽约太阳报）时，他属下的采访主任约翰·ｂ·博加特对一个青年记者说的。）

另外一个新闻的典型概念是斯坦利·瓦利克尔提出来的。他是本世纪三十年代初期（纽约先驱论坛报）的采编主任。他说，新闻是建立在三个“ｗ”的基础上：“妇女（women）、金钱（wampun）和坏事（wrongdoing）”。

其实，以上表述并非科学意义的下定义，但他们的观点却集中地代表了西方新闻学的基本立场，即一切反常的、有刺激性的、人们好奇的事才是新闻。这种观点当然有其深厚的人文背景及经济基础，虽然他们对新闻定义的认识已侧重在“读者兴趣”上，但其实质仍不能脱离“利润”的操纵。

在中国，“新闻”这个词最早出现在（新唐书）。（新唐书）记载：初唐神龙年间（公无７０５年前后），有一个叫孙处玄的文人曾说过：“恨天下无书以广新闻”。孙处玄曾投书当时执政的大臣恒彦范，评论时政得失，未被采纳，他就挂冠而去，可见他是个很关心时事政治的人。这样的人对没有书刊传播新闻（当时印刷术尚未应用于书籍）表示不满，是理所当然的事。孙处玄这句议论竟被载入（新唐书），说明尽管唐代还未完全具备传播新闻的条件，但人们已意识到需要报道这类新闻的传播工具。“新闻”一词在这里是指“最近消息”。

（现代汉语词典）释“新闻”为：①报纸或广播电台等报道的国内外消息：新闻广播／采访新闻。②指社会上最近发生的新事情。

（辞海）对新闻的解释是：①报社、通讯社、广播电台、电视台等新闻机构对当前政治事件或社会事件所作的报道。要求迅速、及时，真实，言简意明，以事实说话。形式有消息、通讯、特写、记者通信、调查报告、新闻图片、电视新闻等。②指被人当作谈助的新奇事情。如（红楼梦）第一回：“众人当作一件新闻传说。”

1943年9月陆定一提出：“新闻就是新近发生的事实的报道。”

1981年8月中宣部在京召开全国18大城某地的报纸工作座谈会，其会议纪要对新闻定义作了新的诠释：

“新闻反映新发生的、重要的、有意义的、能引起广泛兴趣的事实，具有迅速、明了、简短的特点，是一种最有效的宣传形式。”

定语修饰的限制显然是考虑了“读者兴趣”，同时也顾及到了“社会效果”，这些是对陆定一定义的有效补充，然而其偏颇也是显而易见的。综合上述种种看法，我们不妨把新闻定义小结为：

“新闻是对新近发生或发现的有社会意义的能引起广泛兴趣的事实的传播。”

明确了新闻定义，我们再来区别广义的新闻与狭义的新闻。广义的新闻包括消息、通讯、特写、调查报告、新闻评论等，是报纸、广播、电视等媒体中常见的报道体裁。狭义的新闻专指消息。

二、新闻价值

对新闻定义的不同见解，尤其是社会主义新闻学与西方新闻学对新闻定义的根本分歧，归根到底是由于对新闻价值的不同认识所决定的。

西方新闻界认为测定某一事件和某种思想所具有的新闻价值的因素有以下六个方面：（一）时间性：报道最近发生或正在发生的事实，时间愈近，价值愈高；（二）显著性：报道对象要有声望或出名，人、地、物等愈出名，价值愈高；（三）接近性：事实与读者在空间、关系等方面愈接近便愈能引起兴趣；（四）新奇性：冲突、异常、冒险、变动等能满足读者的猎奇心理；（五）重要性：能引起震动，影响很多人的事件；（六）人情味：悲欢离合、幽默、悬念等带有人情味的生活事件。在这诸多的因素中，“读者兴趣”是衡量新闻价值的唯一标准。我们在借鉴其合理性的一面时，也不能忽视这种“新闻价值观”导致的负面影响。

社会主义新闻学认为，新闻价值就是选择和衡量事实是否报道及如何报道的标准。它包含两层意思：一是事实本身所具有的价值，即事实本身的重要性、影响力和新鲜程度等；二是读者接受新闻后的受益程度，即新闻所引起的社会效果。前者是先决条件，但没有后者前者也失去了意义。概括起来社会主义新闻学认为判定事实所具有的新闻价值的因素主要有以下几个方面：（一）指导性与思想性：坚持社会主义方向，宣传党的方针政策，以正确的舆论引导人；（二）重要性与显著性：内容重要，社会影响大；（三）普遍性与迫切性：反映群众呼声，关注社会热点；（四）知识性与趣味性：传播高尚的、健康的、大众的知识与情趣；（五）时效性与真实性：坚持新闻的“真”，突出新闻的“新”。

三、写作原则

（一）坚持四项基本原则，自觉执行党的宣传纪律；

（二）实事求是，用事实说话；

（三）迅速及时，讲求时效；

（四）在写作技巧上遵守以下10条写作规则：

１、在你没有理解事件本身之前，不要动笔去写。

２、在你不知道你要说些什么之前不要动笔去写。

３、要表现，不要陈述。

４、把精彩的引语放在消息的前头。

５、把精彩的实例或轶事放在消息的前头。

６、运用具体名词和富于动作色彩的动词。

７、尽量少用形容词，不要在动词上再加用副词。

８、尽量避免自己去作判断和推理，让事实说话。

９、在消息中不要提那些你回答不了的问题。

１０、写作要朴实、简洁、诚实、迅速。

总之，新闻写作要做到四个字：真、新、快、活。

以下几段话应成为我们写作新闻的座右铭：

△我们应当说真话，因为这是我们的力量所在！（（列宁全集）第９卷第２８３页）ァ饔蒙活中的生动的具体事例来教育群众“是报刊在从资本主义到社会主义的过渡时期的主要任务。”（（列宁全集）第２８卷第８３页）

△我们党所办的报纸，我们党所进行的一切宣传工作，都应当是生动的，鲜明的，尖锐的，毫不吞吞吐吐。这是我们革命无产阶级应有的战斗风格。（（毛泽东选集）第１２１７页）

△为报道真实新闻而奋斗！（周恩来给（新闻日报）增刊的题词）

△在新的历史时期，新闻工作坚持为社会主义服务，为人民服务，就要坚定地全面准确地宣传党的基本路线，宣传建设有中国特色的社会主义的理论和决策，宣传全国各族人民在现代化建设和改革开放中的业绩和经验。（xx（关于党的新闻工作的几个问题））

△坚持正面宣传为主的方针并不否认新闻的特点。新闻的特点，人们可以作多种概括，但照我看，除了前面谈到的党性以外，还要注意真实性、时效性和可读性。（李瑞环（坚持正面宣传为主的方针））

岁月沧桑，风雨猖狂，我们有自己的理想，不惧挫折，忘掉愁伤，我们的凌云壮志无法阻挡。夜色苍茫，终不会久长，狂风暴雨，总不会与心灵碰撞。是星星就要闪光，是玫瑰就要开放，是长龙就要飞舞，是鸿鹄就要树立远大的理想。

不要把逝去的失败，当作一块顽石压在心上，使意志悲凉，更不让泪水占领我们的脸庞，让悲伤成长。太多的泪水会将活力淹没，过浓的悲伤会把锐气埋葬。观街头乞丐形状，总会抛去鄙视的目光，想将来自己的模样，岂能如此荒唐?我们不是草莽，怎能成为世人嘲笑的对象，扬起我们腾飞的翅膀，我们是壮阔的海洋，我们是年轻的太阳，我们要热情奔放，朝我们的梦想飞出辉煌!

背着家人的期望，负着亲朋的目光，我们要挺起胸膛，不畏艰难困苦的阻挡，不畏征途坎坷风雨雪霜，紧握心中的自信，奔向桂冠的礼堂，没有眼泪，只有希望，没有退缩，只有飞翔!

青春的宣言：不向命运之神投降。有苦就慢慢吞下，有痛就默默收藏，有酸就悄悄忍住，有泪就往心里流淌。乘疾风破巨浪，踏雪泥走火墙，继续展开我们腾飞的翅膀，谱出最灿烂的人生篇章!

抬头雄视远方，那里才是我们的梦想，那里应是我们的天堂。不要被眼前的风景所迷茫，不要为暂时的失败而惆怅，风雨之后才有彩虹的奖赏。尝一尝太阳的温暖，品一品鲜花的清香，我们要为我们的使命而努力，为我们的将来而武装!

泪水使我们茁壮成长，跌倒使我们学会坚强。请为我们的将来鼓掌，把斗志昂扬放在我们的身旁，把必胜信念戴在我们的头上，相信自己，成功就在不远的前方。不要停留，继续冲闯，不要退缩，继续开创!

相信自己，明天的太阳更辉煌!

金字塔顶的高度，往往用高耸入云或不见其顶来说，然而，金字塔顶也只是老鹰或蜗牛脚下的高度。材料给我们的启示很多:

启示一:目标明确。无论是老鹰还是蜗牛，在它们“飞”上金字塔顶之前，它们就早已定好了自己下一步的目标。时时刻刻瞄准目标，朝目标前进，直至实现。就如同一位哲学家所说，成功往往诞生于伟大的目标，而一个没有伟大目标的人就是一个没有动力的盲人。

启示二:坚持不懈。老鹰具有雄壮的翅膀能展翅于万尺高空，但万尺高空所具有的温度，不及平空的十分之一。在猛烈寒流无休止的冲击下，它依然在翱翔。所以，它的成功是必然的。也许，与老鹰相比，蜗牛的成功来得更为平淡一些。温暖和煦的春风，炎炎酷暑的烈日、萧瑟凛冽的秋风、严寒依旧的寒冬。它们与蜗牛相伴从始至终，它们是最好的朋友，它们永进不止。坚持，直至成功。

纵观古今，从成就伟业的汉高祖刘邦，到饿死不吃美国救济粮的朱自清，再到国际影视巨星成龙，直至今日获诺贝尔文学奖的莫言，有谁不是凭着坚强的毅力，为了自己的梦想、信仰、未来、国家而在努力拼搏坚持到底呢?学习伟人，让我们学会坚持不懈。

炼就火眼金晴，最后促成辉煌。

据说，美国南海边有一种海龟，它们每到夏季，都会出来在沙滩上晒太阳，而它们害怕被老鹰所捕食。所以，会派出海龟去侦探情况，而这一切总会在老鹰深邃的眼里看得一清二楚，但老鹰并不会立即向上将其抓捕，而会等到所有海龟都从海里爬出后，再美美地饱餐一顿。

老鹰之所每次都这样成功，想必这和它所拥有的智慧是密不可分的。正如它和蜗牛一样能“爬”上高高的金字塔顶，定是有着这种积聚力量的智谋与坚持不懈。

老鹰、蜗牛，不同的力量、不同的性格，却有着相同的成功、相同的成就，定是它们拥有的成功因素决定着这一切，值得深思与学习。

没有实力，就要有毅力。

对于八零后的我来说，一切关于他的了解只能是来自那些记录着历史的文字或影像，但不可否认的，他是一位在新中国体育史上里程碑式的人物。1959年，容国团夺得第25届世界乒乓球锦标赛男子单打冠军，这是中国有史以来的第一个世界冠军。这一页注定是新中国体育辉煌史册中的扉页，永远不会改变。容国团注定成为我国体育史上当之无愧的英雄。但英雄的结局多是悲剧的，他最终也未逃脱命运的坎坷。英雄已逝，但他的精神仍在时刻激励、鼓舞着我们：“人生能有几回搏，此时不搏待何时!”高考作文最新素材

人生短暂，稍纵即逝。与其“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，不如把握这短暂的时间，耐得住无尽的寂寞，创造出耀眼的辉煌。也唯有耐住寂寞，才可以创造辉煌。

耐住寂寞的是贬谪后的柳宗元。在孤独、寂寞和苦闷中，他踏雪访江，他与渔翁同宿，写下了“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的如此绝俗的诗篇;营造出“渔翁夜傍西岩宿，晓及清湘燃楚竹。烟消日出不见人，欸乃一声山水绿”的淡远境界。耐住寂寞消解了他初贬柳州时的愁思郁结，耐住寂寞给他以支撑，给他以信念，给他以诗意的栖息的空间，只有这样的空间，柳宗元才可以走得轻松，走得高远。他凭着一个文人的良知和文化自觉，耐住了那寂寞，同时也创造了辉煌，他使永州的百姓得以安居乐业，他打通了中原与西南的文化之脉，同时也使他自己的文化人格达到了高峰顶点。

耐住寂寞的是坎坷后的苏轼。太耀眼的光茫总是会引起小人嫉妒的目光，因此他最终身陷“乌台诗案”。但苏轼毕竟是苏轼，他能抑制自己心底的寂寞，驾一叶之扁舟，出没于惊涛骇浪而从容应对，豁达处之。在白露横江，清风徐来之际，他要以自己更为旷达、疏狂的性情和更俯仰万世的思考，来压制内心深处的寂寞。他猛然间豁然开朗，终于悟出了“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者观之，则万物与我皆无尽也”的道理。霎时，他的内心已是一片澄明，于是，所有的不幸、困苦，都在这旷达的胸中渺小得如同一缕游丝，一粒红尘。他耐得住寂寞，于是，他远离了喧嚣，回归于清纯空灵;他习惯了淡泊，才情更加俊逸洒脱。他明白了如何应对困难，做到宠辱不惊，他创造了属于自己的辉煌。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。钱钟书一部《围城》让他饮誉海内外，他博古通今，学贯中西，他一生不愿接触媒体，独自一人守着寂寞，安心创作，创造出了辉煌。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，纵有千载繁华，皆是过眼云烟而已。我们唯有守住心灵的寂寞，才能创造出耀眼的辉煌。

没有一颗心会因为追求梦想而受伤，当你真心想要某样东西时，整个宇宙都会联合起来帮你完成。

——题记

蜗牛没有立足仍执著的向金字塔的顶端爬行，因为它坚信坚持是最大的天赋；蜘蛛没有翅膀却可以把网结在空中，因为它坚信梦想是最好的翅膀。万物都在为自己的梦想而执著的奋斗着，这就能告诉我们：执著是梦想的基础，而梦想是迈向成功的垫脚石。

雨打风吹千秋事，古之车鉴已不少。

宋濂，幼时家境贫寒，在"天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸"的情况下，仍每日刻苦学习。学堂与家相隔数千里，却依然步行去拜师请教。雨再大也浇不灭他对知识的渴望，雪再深也阻挡不了他对梦想的追求。一分耕耘，一分收获。因为宋濂怀揣梦想，所以用勤奋执著守护，也正是因为他的这份坚持不懈的守护，梦也终究开花结果为他赢得了"开国文臣"的美誉。

古人能之，今人亦不逊。

"在我的人生中只有两条路：要么赶紧死，要么精彩的活着。没有人规定钢琴一定要用手弹。"十岁那年一场意外的事故让他失去了双臂，梦想的光芒很微弱，但是他并没有放弃，十九岁时就自己学会用脚弹钢琴，他笑着说："如果时间充裕，我一定可以做的和正常人一样好。"他就是无臂钢琴师刘伟。他把他的梦想之花点燃在维也纳金色大厅，如此的耀眼。

真正的英雄不只是壮烈的牺牲，而是拖着疲惫的身躯自然前进。

不要再以‘我是90后，我还年轻！’这样不切实际的言语来逃避追求梦想时带来的困苦。

2013年因快乐男声这个选秀舞台爆红的欧豪同样是一位90后的大男孩。在66进20时这个男孩说出了一句令我对他感兴趣的话——"我要用甜品征服你的胃，用歌声占领你的心。"哦！原来这位92年出生的男孩是广东王子主意甜品店的老板啊。家境贫寒，16岁就撑起家庭的重任的他在21岁就已经拥有了一家甜品店，真令人钦佩！后来比赛期间所播放的VCR中也让我了解到欧豪在平时训练时也是十分刻苦的，为了跳好一段舞蹈他经常练到精疲力竭还要继续打起精神继续去请教老师。所谓"台上一分钟，台下十年功。"大抵就是这样吧！欧豪带着一种有志者事竟成的心去做每一件事情，或许他知道这么努力也不一定就比别人好很多，但是他对于追逐梦想的那份执著和胸中怀着的那份永不衰退的自信心值得我们去学习。

梦想不会抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，就会沐浴在梦想的光辉之中。

[梦想与辉煌作文

在90年的风风雨雨中，曾经有过挫折，也曾经走过不正确的道路，但是党员们以拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党的精神度过一次又一次的困难和挫折。而现在，这位饱经风霜和泪水的老人，正看着那升起的红日，将光芒洒向祖国的每一个角落。中国共产党始终不忘以人民利益为最高追求。在战争年代，多少前辈为了人民的利益，献出了自己宝贵的生命。不论是领导人，还是一名最普通的党员，都心怀为革命事业献身的崇高信念。为了革命事业，陈树湘流尽最后一滴血;何叔衡为掩护战友突围而跳崖;杨根思与敌人同归于尽;二万五千里长征，许多战士为了别人而牺牲自己，董存瑞托起炸药包，为新中国牺牲......他们以：“头可断，肢可折，革命精神不可灭”的气概而慷慨就义。

没有共产党就没有新中国，没有共产党就没有社会主义中国，没有共产党就没有改革开放的伟大成就。在共产党的领导下，祖国越来越强大，中华民族越来越团结：当我国面临洪水，雪灾，地震等重大的自然灾害时，全国各族人民团结在党中央周围，创造了一个个震惊世界的奇迹;面的“非典”、甲型H1N1流感的冲击时，共产党员们以红色精神冲锋在前，奋战第一线，让我过总以昂首挺立的姿势面对全世界......

在和平年代，共产党员们为了人民生活的更好，国家更强大而流血流汗，任劳任怨。劳动模范中，杂交水稻之父袁隆平把奖金又放入研究中;铁人王进喜不顾伤痛，有身体搅拌泥浆;孟泰用身体护住高炉;赵梦吉严于律己、苦练技术，极大地提高了工作效率.....

作为21世纪的青少年，我们要牢记重托争当好少年，学习小侦察英雄郭滴海，草原英雄小姐妹的红色精神，将红色的光芒洒向祖国的每一个角落!

古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫(tiáo)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。豆蔻是十三四岁至十五六岁(【出自】：唐·杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”

故特指女孩子13、4岁=w=)束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”)。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。知命是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。花甲是六十岁。古稀是七十岁。耄(mào)耋(dié)指八九十岁。期颐指一百岁。

梦想是什么？

在卖火柴小女孩眼里，梦想是飘香的烤鹅，是奶奶温暖的双臂。在邓亚萍眼里，梦想是坚持心中永不服输的信念，只要你肯努力，就一定能够成功。在杂交水稻之父袁隆平的眼里，梦想是“杂交水稻的茎秆像高粱一样高，穗子像扫帚一样大，稻谷像葡萄一样结得一串串”，梦想是不停地突破和探索，是丰富的想象和大胆的创造。在“千手观音”邰丽华的眼里，梦想是聋人可以“听”得到、盲人可以“看”得到、肢残朋友可以“行走”，梦想是从不言弃、努力拼搏的精神支柱。

梦想，伴随着我们每一个人。

梦想是美丽的，它是心底最美的期望，所以美梦成真也成了我们长久以来的信仰。

梦想是阳光的，它使人们由浮躁走向踏实，由彷徨走向坚定，并走向成功。

梦想是有力量的，它是人生前行的动力之源；高远的梦想可以激发一个人生命中所有的潜能。

上帝没有给我们翅膀，却给了我们一颗会飞的心，一个会梦想的大脑。于是让我们大家都拥有一双“隐形的翅膀”。

人生因梦想而高飞，人性因梦想而伟大。从小给自己一个梦想，一个人生的远大的目标，从而让梦想带着自己在人生辽阔的天空自由地飞翔。梦想就是生命的一双无形的翅膀，惟有梦想的力量才能激励和激发我们的生命，摆脱平庸和低俗，克服人性的弱点，走向优秀和杰出。

有梦想的人是幸福的，有梦想的人生是充满希望的。愿每一个孩子在他们的童年都能够拥有自己的梦想，无论这个梦想是什么，这个梦想有多大。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙诗”，有目无辞，不计在内）。最初称《诗》，被汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》，也称《诗三百》。他开创了我国古代诗歌创作的现实主义的优秀传统。《诗经》里的内容，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。《墨子·公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。《史记·孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”这些说法虽或尚可探究，但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的。

《诗经》“六义”

《诗经》“六义”指的是 风、雅、颂、赋、比、兴，前三个说的是内容，后三个说的是手法。

《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据音乐的不同。

“风”的意义就是声调。它是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的。它是带有地方色彩的音乐古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调。

国风·周南 国风·召南 国风·邶风 国风·鄘风 国风·卫风 国风·王风 国风·郑风

国风·魏风 国风·唐风 国风·齐风 国风·秦风 国风·陈风 国风·桧风 国风·曹风 国风·豳风

“雅”是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的，也可能根据其音乐特点和应用场合区别而分。

“颂”是专门用于宗庙祭祀的音乐。《毛诗序》说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、雅为缓。”（《说周颂》）这是其音乐的特点。

“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。

“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。就像秦风的《晨风》，开头“鴥彼晨风，郁彼北林”，与下文“未见君子，忧心钦钦”云云，很难发现彼此间的意义联系。虽然就这实例而言，也有可能是因时代悬隔才不可理解，但这种情况一定是存在的。就是在现代的歌谣中，仍可看到这样的“兴”。

进一步，“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。但正因为“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的。如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的、但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。又如《桃夭》一诗，开头的“桃之夭夭，灼灼其华”，写出了春天桃花开放时的美丽氛围，可以说是写实之笔，但也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。由于“兴”是这样一种微妙的、可以自由运用的手法，后代喜欢诗歌的含蓄委婉韵致的诗人，对此也就特别有兴趣，各自逞技弄巧，翻陈出新，不一而足，构成中国古典诗歌的一种特殊味道。

洪安至峨溶公路位于我县东南方向，起源于秀山县洪安镇贵塘桥，途经贵棚、大坪、峨溶、贵邓、龙塘，止于湖南省毛沟镇田家坪村。该路全长9.5公里，贯通我县洪安、峨溶两镇，直接受益人口达9400余人。洪安至峨溶公路是我县农村公路建设规划中一条重要的出境公路，是一条省际连线，更是我县铁路运输与公路运输的联系纽带。该公路的建成，将改善我县县道龙石路的车辆通行状况，大大降低过境车辆对龙石路的压力。洪安至峨溶公路的建成，将把峨溶建设成畅通出口的边贸集镇中心，为县建成渝、鄂湘、黔四省市边区经济高地奠定良好的交通基础。

中国人要有中国人的尊严，做一个中国人要有爱国之恩，我们是中国的未来的骄傲，我们要从小好好学习，长大了为祖国争光。

我们要感谢当年的开国领将们，他们分别是——毛泽东、周恩来。和一些英雄——朱德、贺龙、叶挺……他们都我们国家的拯救者，他们为了让我们国家从贫穷到幸福。他们为着祖国做出了巨大的贡献让我们有了更好的生活，让祖国的科学发展、社会发展更加的好了。我还知道有一个叫郭永怀的航空家，他的故事让我深深感动，他创作了一本论文是他的名声大振。在美国学习的他想回到自己的国家，最后他发现了一份很重要的资料要回到北京，忽然着地的飞机不平衡撞到了玉米的里爆炸了，迎接他的人跑过去把他拉出来发现他用自己的身体保护一份对国家重要的资料。他的做法让我感受到他的爱国之情，他的名声再一次高起来，周恩来知道了郭永怀为国家而贡献出了自己的一生顿时留下了眼泪，终于中国的第一颗热核导弹试验成功了，而郭永怀去永远消失了。还在战争的时候战士们以经知道人民必须得解放，哪怕是用自己的生命也要让战争停止下来，让我们过上自由的生活，让战争停止和全世界的人都成为好朋友，让我们现在的生活充满幸福，让我们更快乐让我们和全世界都是一个大家庭。我们也要向他们学习让我们的祖国比现在还有伟大、繁华、漂亮。我们要为自己的祖国争光，让全世界知道的中国的伟大，让我们的中国变得最美丽、最繁华。

随着科技的发展，我们国家在航天事业有许多的的挫折和艰辛，终于实现了我们中华人名共同的愿望——飞上太空，探索太空，在1957年苏联成功发射了世界上的一颗人造卫星，毛泽东就提出中国也要造一颗人造卫星，最后我国的的一颗人造卫星也飞上了太空，它就是著名的“东方红一号”它载着全中华人民的关怀和期盼，自从“东方红一号”成功发射了，我国不断的发射了“东方红二号”飞船、“东方红三号”……在2003年“神州”五号载人飞船成功发射，“神州”五号载着我国培养的第一个宇航员——杨利伟，2003年神舟五号9时整成功升空，在9时10分“神舟”五号载人飞船准确进入了预定的轨道，就在这个时候中国人民们高兴的欢呼起来。在2003年10月16日6时23分在内蒙古的四子王旗着落，人山人海的人民早已等后已久杨利伟走出了返回舱，人山人海的人民一拥而上。在这个是候全中国人都欢呼起来，此时在北京天安门广场上已经有上万人民拿着中国的小旗帜舞来舞去，因为杨利伟终于实现了中国人期盼以久的愿望终于实现了，我们为中国感到自豪，中国成为了这个世界上第三个独立掌握航空技术的国家，2005年10月12日“神舟”六号再次升空，经过115个小时32分，“神舟”六号成功返回地球，逐渐我国许多的太空飞船也成功的飞向太空，在2016年的“神舟”十一号成功升天，习近平总书记祝贺“神州”十一号发射成功，希望宇航员再这样发扬下去。

中国梦我的梦！

蜗牛生来并非有巨大的翅膀，老鹰也并非有翅膀就能飞上金字塔顶，然而他们都登上了金字塔顶。为什么?因为他们付出了汗水、心血，有坚定的信念和勇气，最重要的是，他们有一份敢于说“我能”的自信与坚韧。

世上无难事，只怕有心人。李白并非生来就是伟大的诗人，鲁迅并不是天生的文学家，爱迪生也不是生来就成了发明家，然而他们也都成功了，原因是他们都具有一份非凡的自信与坚韧。

李白说：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”他自信地走上仕途。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”成就了一代诗仙。

鲁迅说：“别人都说我是天才，我哪有什么天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。”是付出使他登上文学的巅峰。

爱迪生说：“所谓天才，其实是百分之一的天赋加上百分之九十九的汗水。”是超人的毅力，使他有伟大的发明创造，来造福人类。

这些成功者，不是因为他们天资聪颖，而是因为他们在后天都能用超人的毅力、超常的付出和超乎常人预料的自信去追求成功。

一个人具有毅力和恒心，才能登上高山;一个人具有勇气和决心，才能淌过大河，一个人具有韧劲和坚持，才能战胜一切困难;一个人具有自信和付出，才能创造奇迹。这一切都需要敢说：“我能”。

司马迁受腐刑后，面对磨难，他没有放弃，而是知耻而后勇，终于完成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的巨著《史记》，为后人留下宝贵的文学财富;越王勾践失败后，成为吴王夫差的奴隶，而他忍辱负重，卧薪尝胆，最终东山再起，消灭吴国;苏武牧羊，坚守节操，历尽磨难，最终白发苍苍，回到汉朝。

说我能，那是勇敢的誓言;说我不能，那是懦弱者的哭诉;我能，吹响的是成功的号角;我不能，敲响的是失败的暮鼓。

我能，能成就自己的梦想;我能，能谱出自己最辉煌的乐章。

我能，我成功。持之以恒，走向成功。

——题记

人生最好的老师便是挫折。有了挫折，才炼造出黄山迎客松的刚毅；才磨砺出展翅雄鹰的坚强；才提炼出华美宝剑的锋利。

幼鹰被父母拔掉雏毛，扔下悬崖，为的是以后展翅翱翔在蓝天；小鹿刚出生被迫站起来，驱赶着走路，为的是以后踏步奔跑在土地；冬天小麦被踩进地里，为的是来年更加茁壮的成长。

人生如海，有风平浪静，也有惊涛骇浪。我们是海上竞发的船，面对暴风雨，应当傲然的说着：”让暴风雨来的更猛烈些吧。”而不是慌忙的寻找避风的港湾。因为铺天盖地风雨的洗礼之后，天际总会浮现出亮丽的彩虹。

穿越历史的长廊，有多少伟人在挫折的历练下登上闪耀的巅峰。伟人之所以称作伟人，正是因为他们有着“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的精神。经过挫折，他们变得更强，进过挫折，他们变得沉着，经过挫折，他们创造了历史的辉煌。

挫折是成功的动力。在海明威的《老人与海》中，老人桑提亚哥演绎了成功的三部曲。整整81天，年过半百的老人拖着疲惫的身体与恶鱼进行不懈的斗争，最终胜利了。老人胜的坦荡，他创造了一个奇迹。像一面旗帜面对波涛汹涌的大海，只是用自己的气魄迎着猎猎作响的海风，无语。“一个人可以被毁灭，但不可以被打败。”深沉的誓言从老人心里发出。老人的成功在于不向挫折低头，在于钢铁般的意志，在于坚持不懈的努力！海上，荡漾着老人释然的情怀与浑厚的.成功三部曲。

挫折是成长的“营养品”。众所皆知的女作家海伦凯撒让生命绽开了美丽的花朵。她自由双耳失聪，双目失明。曾经在她的世界里，只有无边的黑暗，与死一般的寂静。但上帝并没有抛弃她，虽然关上了她的门，但给她留下了一扇窗。海伦也痛苦过，绝望过。但在发泄之后冷静下来，她不安于现状，就像有一句话那样：“人就像一部机器，残疾只不过是部分零件坏了而已，不能因此否定整部机器。”她如饥似渴的用心灵去感受那一扇小小的窗。终于在挫折中，海伦成长为一位世界著名的女作家。

挫折还是激发潜力的“催化剂”。因为有了挫折，司马迁才能写出“史家之绝唱，无韵之《离骚》”之《史记》；因为有了挫折，成就了一代诗仙李白写下了“长风破浪会有时，直挂运帆济沧海”的豪情，传下贵妃为之捧砚，力士为之脱靴的妙谈；因为有了挫折，孔子才能在三不朽中完成两项，使子曰与诗云并称，使《诗》成为中国古典文学的圣经。

如果人生是小溪，那么挫折便是河床上的岩石，尽管会有撞击之痛，但也会唱出美妙的音乐；如果人生是小草，那么挫折便是草地上践踏着的脚，尽管会有折腰之痛，但也会磨砺出挺拔的坚韧；如果人生是种子，那么挫折便是种子上坚硬的土地，尽管萌发时会有切肤之痛，但也会冲破土地去生长成参天大树。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。不经过挫折的成功是平淡的，不经历挫折的人生是虚无的，不面对挫折的人是懦弱的。让挫折，创造出更加灿烂辉煌的成功！

……

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