辉煌六十年第一集概述【最新20篇】

我们伟大的祖国历史悠久，那些辉煌的历史事件和英雄的故事像天上的星星一样多得数不清，其中辛亥革命的那段辉煌，是一场前无古人的革命，无数英勇无畏的革命先烈们不畏艰辛、顽强勇敢的拼搏，前赴后继的铸就了那辛亥首义的辉煌，用生命照亮中国人民心中前进的方向，在中国近代史上留上了浓重、辉煌的一笔。

2011年是辛亥革命100周年，我和大家一起重温辛亥革命那段历史，读小区里的一些画报，参观辛亥革命纪念馆——红楼，观看革命纪录片《辛亥革命》等。当我如此近距离的感知辛亥革命的那段光荣而艰辛的岁月，了解到了那些革命者的英勇事迹，那些感人肺腑的故事使我热血沸腾，特别是秋瑾、徐锡麟、邹容等人的英雄故事，他们的不屈不挠、死而后已的精神，深深的憾动了我。

英勇的徐锡麟，多么勇敢啊，可谓舍小义而取大义。他在官府假装为朝廷效力，安徽巡抚恩铭非常欣赏他，三个月就提拔他一次，半年就提拔他两次，对他有知遇之恩。可是，为了安徽的革命起义，在徐锡麟等仁人志士密谋的士官毕业典礼上，徐锡麟带头起事，用短枪击毙了他的“恩人”，尽管安徽巡抚恩铭对他有恩，并许诺他高管厚禄，但徐锡麟为了起义推翻腐败的满清政府，还是杀了他，是何等的无私啊!后来，由于他们人少，弹药不足最终起义失败，陈伯平战死，徐锡麟、马汉宗被捕。当晚，徐锡麟被杀，临刑前，他神色自若的说：“功名富贵，非所快意，今日得此，死且不悔矣。”虽然起义失败，但是他们的辉煌永存!

秋瑾就义已经一百多年了，世事沧桑，当今中国已不再是血与火的革命斗争年代。但秋瑾的精神，依然具有时代意义。

百年前旧中国，封建礼教思想的黑暗统治是那样顽固。秋瑾作为一个弱女子，敢于如此冲破思想牢笼，打碎封建精神枷锁，去崇仰真理，追求光明，主张共和，坚持男女平等。她面对腐朽没落的社会，满腔热血，一身正气，而且为了祖国独立富强，不惜牺牲个人生命，用鲜血来唤醒民众，唤醒中国。在被清朝政府抓到后，临刑前，她怀着满腔热血，悲愤地说：“同样的流血，同样的奉献，同样的牺牲，我用生命唤醒世人，我用生命去反抗这腐朽、没落的时代，所以一切真正的革命者，他们是坚强的，他们会笑着面对死亡，我要推翻腐朽的满清政府，我要推翻这个不公平的世界!”并写下如此壮烈的绝命诗篇：

痛同胞之醉梦犹昏，

悲祖国之陆沉谁挽，

日暮穷途，徒下新亭之泪，

残山剩水，谁招志士之魂，

须三尺孤坟，中国已无干净土。

虽死犹生，牺牲尽我责任，

既此永别，风潮取彼头颅。

她的壮举像遍布中国大地的熊熊燃烧的革命之火，燃烧了自己，照亮了中国民众的光明前程。所以，她笑对死亡!

正是像徐锡麟、秋瑾这样的革命志士们前赴后继，为中国大地播下革命的火种，到1911年10月10日，孙中山带领着这样的中国同盟会在武汉打响了第一枪，其他各地区也响应革命的浪潮，推翻清朝了那个腐朽，堕落的封建满清政府，为新中国的诞生奠定了坚实的基础。

今天，我们去回顾它、铭记它，并把那“燃烧自己、铸就辉煌、点亮他人”的精神代代相传，不断激发我们艰苦奋斗、勤奋自强!

人生短暂，稍纵即逝。与其“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，不如把握这短暂的时间，耐得住无尽的寂寞，创造出耀眼的辉煌。也唯有耐住寂寞，才可以创造辉煌。

耐住寂寞的是贬谪后的柳宗元。在孤独、寂寞和苦闷中，他踏雪访江，他与渔翁同宿，写下了“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的如此绝俗的诗篇;营造出“渔翁夜傍西岩宿，晓及清湘燃楚竹。烟消日出不见人，欸乃一声山水绿”的淡远境界。耐住寂寞消解了他初贬柳州时的愁思郁结，耐住寂寞给他以支撑，给他以信念，给他以诗意的栖息的空间，只有这样的空间，柳宗元才可以走得轻松，走得高远。他凭着一个文人的良知和文化自觉，耐住了那寂寞，同时也创造了辉煌，他使永州的百姓得以安居乐业，他打通了中原与西南的文化之脉，同时也使他自己的文化人格达到了高峰顶点。

耐住寂寞的是坎坷后的苏轼。太耀眼的光茫总是会引起小人嫉妒的目光，因此他最终身陷“乌台诗案”。但苏轼毕竟是苏轼，他能抑制自己心底的寂寞，驾一叶之扁舟，出没于惊涛骇浪而从容应对，豁达处之。在白露横江，清风徐来之际，他要以自己更为旷达、疏狂的性情和更俯仰万世的思考，来压制内心深处的寂寞。他猛然间豁然开朗，终于悟出了“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者观之，则万物与我皆无尽也”的道理。霎时，他的内心已是一片澄明，于是，所有的不幸、困苦，都在这旷达的胸中渺小得如同一缕游丝，一粒红尘。他耐得住寂寞，于是，他远离了喧嚣，回归于清纯空灵;他习惯了淡泊，才情更加俊逸洒脱。他明白了如何应对困难，做到宠辱不惊，他创造了属于自己的辉煌。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。钱钟书一部《围城》让他饮誉海内外，他博古通今，学贯中西，他一生不愿接触媒体，独自一人守着寂寞，安心创作，创造出了辉煌。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，纵有千载繁华，皆是过眼云烟而已。我们唯有守住心灵的寂寞，才能创造出耀眼的辉煌。

一、【反义词】阴暗，黯淡

二、【基本解释】

[释义]

(形)光辉灿烂。

[构成]

并列式：辉+煌

[例句]

除夕之夜大街小巷灯火辉煌。(作谓语)

三、【英文翻译】

1.(光辉灿烂) brilliant; splendid; glorious; magnificent

四、【短语造句】

1. 他们赢得了回辉煌的胜利。

2. 在他面前是一个辉煌的事业。

3. 广场上灯火辉煌，如同白昼。

4. 灯火辉煌，犹如白昼。

5. 这一切也许很辉煌。

6. 别把你那辉煌的过去灌输给我啦。

7. 伦敦到处是辉煌的庆典、色彩斑斓。

8. 宴会在灯火辉煌的人民大会堂举行。

9. 市内灯火辉煌，听不到一声空袭警报。

10. 我听到这个新的辉煌成就，高兴万分。

五、【详细解释】

◎ 辉煌 huīhuáng

(1) [brilliant;bright]∶光辉灿烂的

灯火辉煌

(2) [splendid;magnificient]∶杰出的;灿烂的

辉煌的文化

亦作“ 辉皇 ”。 1.光彩夺目;光辉灿烂。 清 吴伟业 《思陵长公主挽诗》：“薤歌虽惨澹，汗简自辉煌。” 朱德 《寄东北诸将》诗：“勋业辉煌欣共举，名花灿烂喜连枝。”

(2).谓使光辉灿烂。 李大钊 《研究历史的任务》：“他们本着迷信为 孔子 、 释迦 、 耶稣 作传，辉皇 孔子 、 释迦 、 耶稣 为亘古仅有天纵的圣人，天生的儿子，说出许多怪诞不经的话。”

(3).代称金银珠宝。 清 李渔 《蜃中楼·运宝》：“世人嫁女竞釵鈿，百两辉煌值甚钱?”

(4).照亮;照耀。 鲁迅 《集外集拾遗·序言》：“用火焰辉煌了工厂的昏暗的窗玻璃。” 丁玲 《过年》：“影像前， 观音菩萨 前，天井角，所有的地方都为蜡烛光辉煌着，八盏吊灯也燃起来了。”

煇煌：光辉灿烂。《淮南子·本经训》：“焜昱错眩，照耀煇煌。” 高诱 注：“照耀煇煌，焜光泽色貌。”《文选·张衡》：“譬众星之环极，叛赫戏以煇煌。” 薛综 注：“煇煌，光耀也。”《儒林外史》第三回：“ 周学道 看看自己身上，緋袍金带，何等煇煌!”

记得有人曾经说过：“一个人可以一无所有，但是不能没有梦想。没有梦想的人如同一具行尸走肉”。是的，正是因为有梦想，我们才历经坎坷依然前行，正是因为有梦想，我们才历经沧桑信心不改。

回顾历史，党带领我们走过了整整92年的峥嵘岁月，从神一到神九，从核潜艇到蛟龙号，从“两弹一星”到航天工业大国，从奥运没有金牌到奖牌榜第一，从“东亚病夫”到“亚洲雄狮”……无不汇聚着一代又一代人中华儿女的梦想。事实充分证明，有梦想才会有希望，有梦想才会有动力，有梦想才会为梦想而奋斗!

多少年来，无数中华儿女就执着于这个梦，为民族复兴上下求索。而今，在实现这个梦想的新的历史征程上，习xx总书记深情阐述“中国梦”， 他引用了三句诗“雄关漫道真如铁”、“人间正道是沧桑”、“长风破浪会有时”，将中华民族的昨天、今天和明天，熔铸于百余年中国沧桑巨变的历史图景，展现于几代人为民族复兴奋斗的艰辛历程，令人感慨、催人奋进。

20xx年，姚明在退役发布会上感言：“感谢这个伟大进步的时代，使我有机会去实现自己的梦想和价值。”

今天，我们每个人未必像姚明那样尽情绽放了梦想，但我们都有自己的梦，也都或多或少地实现着自己的梦。

尽管我们的梦想实现未必尽如人意，有的人还在埋怨，收入还不够高，房子还不够大，工作还不够好，看病还不够方便，但与自己的过去相比，梦想的旅程都早已离开原点，梦想的花朵已然开始绽放。

也许，执着于自己的梦想久了，我们可能忘了梦想生长的土壤。从根本上说，我们每个人梦想生长的土壤，都深深植根于“中国梦”。我们每个人梦想的成长，都有“中国梦”的成长相伴。有了“中国梦”的茁壮，我们才有了做自己的梦的自由。

正是无数先烈把自己的梦融入“中国梦”，正是一代代人执着坚韧地接续“中国梦”，“中国梦”才有今日的荣光。

改革开放30多年来，我们能够改变自己的生活，能够让自己的梦想次第开放，亿万农民工能够在神州大地上自由流动，市场的生机活力在最贫穷的地方也能够崭露头角。我们也不能忘记，这一切根本得益于“中国梦”的追逐，得益于党带领人民在追逐“中国梦”的进程中，创造了发展传奇。

一百多年前，梁启超在《少年中国说》中写到：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”广大的青少年是国家最宝贵的资源，是国家的希望和民族的未来;做为中学生，肩上担负着祖国的重任。我想，这是我们的梦想，我们因为梦想而坚定信念;我们因为梦想而激情澎湃;我们因为梦想而斗志昂扬;我们因为梦想而无比伟大。在实现梦想的道路上，不会总是一番风顺，只要我们端正态度，一步一个脚印，脚踏实地，梦想终将会实现，我们的中国梦也终将会实现!

历史的接力棒已经交到我们手中，我们要大声宣言：勿忘昨天的苦难与辉煌，无愧今天的责任与使命，不负明天的梦想与追求。

朋友们，生命不息，奋斗不止，让我们用自己的青春和热血，铸就中华民族伟大复兴的辉煌梦吧!

商鞅改革创新，使秦国迅速发展成为实力雄厚的大国，为其统一全国奠定了极其深厚的经济基础 ;哈格里夫斯发明了珍妮机，开启了第一次工业革命，将人类带入了蒸汽时代;西门子发明了发电机，开启了第二次工业革命，将人类带入了电汽时代。这些向我们透示着一个哲理： 创新推动社会进步，推动国家发展。创新铸造辉煌。

管理学家彼得·德鲁克说过：“不创新，就死亡。” 中国封建王朝一直奉行“重农抑商”政策，到了明清时期又实行“闭关锁国”政策，严厉阻止人们与外部世界的联系。这一方面：阻碍了人们思想及创新能力的发展进步。另一方面：中国由此错过了两次工业革命 ，两次发展的大好时机。这给中国人民带来了深重地苦难，论为了帝国主义半殖民地近上百年。不创新就会落后，

落后就要挨打，挨打就要知耻，知耻才能后勇。

自鸦片战争开始，国门被迫一步步打开，经历了前所未有的灾难。在这水深火热的危急时刻，进步的中国人开始了探索救国救民的创新道路：洋务运动、戊戌变法、新文化运动、五四运动……经过不断的学习，不断的探索创新，中国人终于找到了适合自己国家的发展道路：新民主主义革命。

金字塔顶的高度，往往用高耸入云或不见其顶来说，然而，金字塔顶也只是老鹰或蜗牛脚下的高度。材料给我们的启示很多：

启示一：目标明确。无论是老鹰还是蜗牛，在它们“飞”上金字塔顶之前，它们就早已定好了自己下一步的目标。时时刻刻瞄准目标，朝目标前进，直至实现。就如同一位哲学家所说，成功往往诞生于伟大的目标，而一个没有伟大目标的人就是一个没有动力的盲人。

启示二：坚持不懈。老鹰具有雄壮的翅膀能展翅于万尺高空，但万尺高空所具有的温度，不及平空的十分之一。在猛烈寒流无休止的冲击下，它依然在翱翔。所以，它的成功是必然的。也许，与老鹰相比，蜗牛的成功来得更为平淡一些。温暖和煦的春风，炎炎酷暑的烈日、萧瑟凛冽的秋风、严寒依旧的寒冬。它们与蜗牛相伴从始至终，它们是最好的朋友，它们永进不止。坚持，直至成功。

纵观古今，从成就伟业的汉高祖刘邦，到饿死不吃美国救济粮的朱自清，再到国际影视巨星成龙，直至今日获诺贝尔文学奖的莫言，有谁不是凭着坚强的毅力，为了自己的梦想、信仰、未来、国家而在努力拼搏坚持到底呢?学习伟人，让我们学会坚持不懈。

炼就火眼金晴，最后促成辉煌。

据说，美国南海边有一种海龟，它们每到夏季，都会出来在沙滩上晒太阳，而它们害怕被老鹰所捕食。所以，会派出海龟去侦探情况，而这一切总会在老鹰深邃的眼里看得一清二楚，但老鹰并不会立即向上将其抓捕，而会等到所有海龟都从海里爬出后，再美美地饱餐一顿。

老鹰之所每次都这样成功，想必这和它所拥有的智慧是密不可分的。正如它和蜗牛一样能“爬”上高高的金字塔顶，定是有着这种积聚力量的智谋与坚持不懈。

老鹰、蜗牛，不同的力量、不同的性格，却有着相同的成功、相同的成就，定是它们拥有的成功因素决定着这一切，值得深思与学习。

没有实力，就要有毅力。

平淡是什么？辉煌又是什么？这个问题同学们有没有认真思考过？

平淡，很好理解，就是最默默无为的那一个，好像总是不起眼，但其实他也有着属于自己的生活。

而辉煌，指光辉灿烂的、杰出的，某些人在某些方面做出有所成就的事。这世间有多少赫赫有名的名人，就有多少淡泊名利的生命。

唐代，诗歌最兴盛的时代，茫茫群星中最耀眼的三位诗人：诗仙李白；诗圣杜甫；诗佛王维。但王维的一生并不都是顺风顺水。人们常说人一生有三大不幸：少年丧父，中年丧妻，老年丧子，王维就占了三分之二，老年无子，却也差点丧命。王维出身太原王氏，其母是博陵崔氏，都是当时一等一的名门望族，琴棋书画，样样精通。可好景不长，他的父亲在他九岁那年病逝，好强的王维虽然家道中落，但傲气仍在，是个意气风发的少年，时刻想着成就一番大事业。在他不懈的努力后，他终于考上了状元，一时状元郎让他风光无限，但人生总是跌宕起伏。31岁时一见钟情的妻子因难产而亡，此后他终生未娶独自一人生活。此后，5年的粮仓管理员让他对官场心灰意冷，妻子亡故更让他对生活不抱希望，然而就在这时，贤明正直的张九龄出任宰相，王维被提拔为右拾遗，可刚刚上任不久他就被调离长安，到偏远的凉州担任监察御使。经历了诸多伤心事，王维也早已看淡了官场的起起落落，不再怨天尤人。在被贬边塞的途中“大漠孤烟直，长河落日圆”脱口而出，内心的悲凉与凄异也随之喷涌而出。回到长安后，他有事上朝，无事便脱掉官服，退居山林，安逸地过着田园般的生活。他60岁时官至尚书右丞，达到了人生巅峰，那时的他却早已淡泊名利，骨子里的傲气已被岁月消蚀得无影无踪。终于，苍天夺走了这位诗佛的生命。临终前他写信与好友道别，坦然而去。一代诗佛驾鹤仙去，这也是生命终有的归宿吧。一代诗佛，终于如尘埃落定，他看破了红尘世俗，脱离了世间的污浊，有了一份最美的归宿。

生命有很多种状态，不是每个人都要走向顶峰，有光彩照人的地方，就一定会有一片默默无闻，每个人都是最好的那个，活出自我，活出本真。司马迁在《史记》中写到："人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。或轻或重，都是你自己的选择，虽说有可能有被迫的或者不可逆的，但平淡与辉煌，都是一念之间，成王还是败寇？它重要吗？同学们，你们有认真思考过这样的问题吗？无所谓平淡，还是辉煌，往后余生，选一样就好。最重要的事！好好活！

事务文书是机关、团体、企事业单位在处理日常事务时用来沟通信息、安排工作、总结得失 、研究问题的实用文体。

由于这类管理类文体处理的日常事务亦为公务，所以事务文书属于广义的公文范畴。它与狭 义公文(行政机关12类13种，党内机关14种)的区别在于：一是无统一规定的文本格式; 二是 不能单独作为文件发文，需要时只能作为公文的附件行文;三是必要时它可公开面向社会，或提供新闻线索(如简报)或通过传媒宣传(如经验性总结、调查报告等)。

在遥远的东方里，有一个神秘的国家，它的名字叫中国。

中国，它是我们的祖国，我们不能没有它。现在，祖国发达了，我们想吃什么就吃什么，想喝什么都可以，完全不用担心，而生活在战火中的人们，他们什么吃的都没有，甚至还冒着危险存活。相比之下，我们还有什么理由说现在的日子不好过？

在龙山那边，有一位英雄，他叫做张威。在那亭子后面，有张威的雕像。他的眼睛炯炯有神，仿佛在诉说着什么。至于张威为什么会牺牲呢？那是因为，在战争时期，张威被国民党反动派抓到龙山凉亭下，受到了酷刑，他的肉一块一块地被切下来，这是多么残忍的苦刑啊！张威烈士这样的爱国英雄，他的精神令我感动，我真敬佩他！

我们真幸运，可以生在和平时代。战争，是人类的灾难，在战争中的人们成了无辜者，有的丧生在战火的硝烟里，他们的家人在旁边看着，泪流不止，想过去帮忙却无能为力。现在，我们不用惧怕悲剧再次降临，因为祖国已经日益强盛起来了，没有任何一个国家敢轻视我们中国，在任何一个国际会议，总少不了我们中国。我们应该要感谢牺牲的革命者，他们用自己的鲜血和生命，换来了我们幸福的生活。

我们的祖国一定会越来越强大，革命精神永放光芒。

艾柯卡是美国汽车业超级巨星，他那誉满汽车行业的推销术为福特公司创造了上百亿的美元。可是1978年7月13日，艾柯卡在毫无思想准备的情况下被嫉贤的老板开除了。老板把他赶到一个仓库中的小房间，还美其名曰是给艾柯卡还没有找到新工作之前的办公室。在奇耻大辱面前，艾柯卡没有消沉。在被解雇受辱之后，艾柯卡接受担任濒临倒闭的克莱斯勒汽车公司总裁一职，他以卓越的管理才能，使克莱斯勒公司喜获新生。仅1984年一年，他就为公司赚取了24亿美元的利润，比这家公司前60年的利润之和还要多!顽强的精神、超群的才智、辉煌的成就，使得艾柯卡成为美国人心目中的英雄。

分析：顺境中获得成功，固然是锦上添花，而逆境中打翻身仗方显英雄本色!艾柯卡如果没有第二次的成功，至多不过一推销巨星而已，正是逆境中的崛起才造就了他的“英雄”之名。

话题：“英雄”“金子总会闪光”“磨砺与成功”

六十年岁月，瞬息之间，时光已匆匆而过，而就是这短暂的瞬息，在世界的东方，成就了一条沉睡已久的神龙数千年的梦想。六十度光阴，使之与龙的传人们一起奏响了一首千古乐章，筑就了他的辉煌历程，成为东方不朽的神话。

“我们唱着东方红，当家做主站起来，我们讲着春天的故事，改革开放富起来，继往开来的领路人，带我们走进了新的时代，高举旗帜，开创未来”

婉转悠扬的歌声，为东方神龙轻盈的步伐做出了见证，柔和动听的曲调，诉说着我们龙之传人的喜悦。让我们一起奏响中华名族的乐章，抒写东方神龙的辉煌。

翻开中国近代史的长长的画卷，几多哀愁，几多屈辱，几多痛苦！比黄河还要曲折，比大海还还要苦涩……难忘的民族耻辱。虎踞龙盘的南京，30万无辜的生命葬身在日本人的屠刀下，屠刀所指，山河血染，日月失色。堂堂的中国龙在侵略者的铁蹄下痛苦的呻吟者……“凄凉读尽支那史，几个男儿非马牛？”央央中华，山河破碎，面对这哀鸿遍野的现实，有多少仁人志士为之失去了宝贵的生命。

忘不了夏明翰面对敌人的屠刀，用满腔热血谱写一曲赞歌，忘不了铡刀的底座已被鲜血染红，更忘不了人民的好儿子董存瑞依然拉响了导火索……是他们用血肉之躯换来了我们的幸福生活，更是无数革命烈士，用拳拳之心，抹去祖国母亲的凄苦之泪。他们为了民族的生存，兴旺不惜抛头颅洒热血。他们不愧为中华民族的脊梁，坚如磐石，顶天立地。

激动人心的一九四九年，这条已沉睡百年的东方神龙迈入了对外开放的崭新历程，开始了辉煌而神圣的征程。弹指一挥间，60年的岁月已是过往云烟，消失在历史的长河里，为历史留下了一片辉煌，增添了一份亮丽。就是在这转瞬即逝的时光里，神话般的崛起座座城市，奇迹般聚起座座金山。让这条东方之龙成为世界的神话，乃至流传千古。

今年是二零零九年，是毛主席将这条东方之龙唤醒的第六十周年。六十度花开花落，六十度春去秋来，经历了历史的苍苍茫茫，历史的风风雨雨，使得这条东方神龙日益健壮。在炎黄子孙们的汗水的冲击下，砌成中国经济迅速崛起，蓬勃发展的宏伟业绩。航天事业更是蒸蒸日上，成为世界的领先！我爱你，东方之龙！我爱你，中国！

看！那耸入云霄的是华夏的幢幢高楼，那航宇太空的是中华民族的神舟飞船。你们看见了吗？中国的经济正在蓬勃发展，仅几度春秋，我国经济增长近六十倍！六十倍是什么概念？那是多少炎黄子孙的劳动结晶呀！若要宏观的讲，这是东方之龙的沧桑巨变！

六十载岁月，是东方之龙的辉煌历程！六十度光阴，使东方之龙以崭新的姿态重新屹立与世界民族之林。六十年的沧桑巨变，六十年的辉煌历程，铸就东方神龙百年的梦想！

辉煌的历程，是实现中国航天梦的岁月！从中国首次飞船发射到神州载人的顺利返航，再到嫦娥1号的顺利升空，实现了龙的传人们“嫦娥奔月”的美梦，中国航天人在实践与探究中让祖国一跃成为航天大国。让世界为之震撼。

辉煌的历程，也是龙的传人实现体坛之梦的时光！从清朝闭关锁国致使刘长春没能进入赛场，到悉尼获28枚金牌排在世界第三，到雅典获得32枚，排在第二名，仅次于美国，到北京奥运会获得51枚金牌。荣获第一，享誉世界。是中国体坛儿女努力拼搏，让中国成为体育大国，使世界为之骄傲。

辉煌的历程，更是人民意志坚不可摧的见证！从1976年的唐山大地震带走我们24万的同胞，到1998年面对历史罕见的特大洪水，2003年让人闻风丧胆的非典疫情，2008年南方十几个省份百年不遇的冰雪灾害，5。12让世界都为之震惊的的汶川地震，面对这些灾难，中华儿女心连心，手挽手将一个又一个的磨难阻击在脚下。

龙的传人们，让我们用心坚守，相信中华民族在伟大复兴的征程上，必将出现一个又一个辉煌的历程！东方龙腾飞在世界的最高空，使世界为之惊叹。

后记：

东方之龙，冲刺吧！咆哮吧！腾飞吧！冲破云霄飞向那片让世界为之自豪的天空，这群炎黄子孙永远是你的后盾！

[感悟中国的辉煌历程作文

梦想是人生梦寐以求追求的愿望，是意识形态中的一个念头，梦想的实现需要付诸于行动的实施，只有经过持之以恒、百折不挠、勇往直前的去奋斗，才能把梦想的距离缩短，多数人往往因为半途而废放弃了梦想的追求，追求到梦想的人他的人生会变的多彩辉煌而高尚。

说到梦想想到了一条名言警句：无志者常立志。能说出来梦想的人很多，能做到实现自己梦想的人却是很少。因为实现梦想绝非易事，很少有人能把梦想付诸于行动，就像站在大海边沙滩上的一个儿童，看着一条条大船驶向了大海，梦想自己制造一条大船去探寻大海的边在哪里?不一会儿大海涨潮了儿童退出了沙滩，回头看了看礁石上溅起的浪花走了，最后梦想还是梦想，只不过是说说而已。笔者认为实现梦想需要落实一个个小目标，就像集腋成裘积沙成塔那样去积累，梦想的实现是一个漫长艰苦考验人的过程，急功近利投机取巧的方法是实现不了梦想的。志恒者能定下一辈子的梦想目标;志趣者能定下一段时间的梦想目标;志短者能定下一年时间的梦想目标;无志者只能定下一分钟的梦想目标。想当年孔夫子弟子三千，贤徒七十二，最杰的也不过十人而已，后称四科十哲。俗话说的好：有勤心而无远道。僕以为梦想犹如人生心田上的太阳，当目标的种子播入心田发芽茁壮成长时，就开始需要勤劳的汗水去浇灌，需要奋斗的锄头去除草，经过了漫漫的人生四季，一个个目标才能够成熟，收获的就是五彩缤纷辉煌的人生。

人生因不懈努力去追赶梦想而活出了精彩，人生因拼搏进取去超越梦想而活出了价值。行笔到此想到了三国时期蜀汉丞相诸葛孔明，卧龙家父早逝，家道中落，躬耕陇亩，但是他饱读诗书学富五车。才华横溢怀揣梦想，自比管仲、乐毅以励志，结交名仕丰富己识。三顾茅庐之成语，就是说刘备在徐庶的建议下，三次到隆中草庐拜访诸葛亮。见面后，诸葛孔明深入浅出用自己的远见卓识分析了天下之局势，道出了如何形成鼎足天下之妙招，使刘备茅塞顿开拜诸葛亮为相。诸葛孔明为了实现自己的梦想，匡扶蜀汉政权呕心沥血，鞠躬尽瘁死而后已。最后成就了自己政治家、军事家、发明家、文学家、书法家的梦想，给后人留下了《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等心得体会，成为了大中华后世忠臣的楷模和智慧的化身。

诸葛孔明先生留给儿子的《诫子书》，其实就是对梦想做了最好的解释：夫(fú)君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊(澹泊)无以明志，非宁静无以致远。夫(fú)学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫漫(慢)则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!白话了他是这样说的：品德高尚、德才兼备的人，(应该)用静来修善自身，用俭朴来淳养品德。不看轻世俗的名利就不能表明自己的志向，不静心思考就不能实现远大的目标。学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷懈怠就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。年龄随着光阴飞逝，志向随着年龄消退，最后精力衰竭学识无成，大多以不能承接先世的志向不为社会所用，可悲地守着贫寒的居舍，那时候再有想法学习哪来得及啊!

现代科学家杂交水稻之父袁隆平先生大家一定是耳熟能详吧，他从1964年开始研究杂交水稻技术，梦想就是解决全世界人类的吃饭问题。2011年9月19日，指导的超级稻第三期

目标亩产900公斤高产攻关获得成功，在湖南隆回县百亩试验田亩产达到926.6公斤。先后获得国家特等发明奖、首届国家最高科学技术奖等多项国内奖项和联合国科学奖、沃尔夫奖、世界粮食奖等11项国际大奖。这些大奖就是他实现梦想超越的一个个目标，他的品质就是不断地创新去追求梦想，淡泊名利、广博群书、兴趣高雅，袁隆平先生现任联合国粮农组织首席顾问，袁隆平为中国乃至于世界粮食事业做出的巨大贡献，完全有资格获得诺贝尔和平奖。

梦想只是每个人施展抱负的起跑线，只有百折不挠、永不放弃、持之以恒地奔跑在实现梦想的道路上，不停地超越着一个个目标，梦想才会越来越近，但愿你的梦想成真不会是一句空话。

我们不会算卦，预测不了未来。只能做好现在的自己，全力以赴换取成功。

我们没有什么不同，天黑时我们仰望同一片天空，没有坚持和付出哪来的成功？谁说辉煌背后没有痛苦，只要为了梦想不服输，再苦也不停止脚步。

蚌，败絮其外，金玉其中。它的外壳没有绚丽的色彩，它再平凡不过，它含进一颗沙石，日夜忍受着沙石带来的尖锐的疼痛，直到有一天它成功了，它不必再承受沙石棱角给它带来的苦痛，它将暗淡无光的带有棱角的沙石变为了光彩夺目的圆润的珍珠，众人皆为它喝彩。它所承受的苦痛，在这一刻值得，它实现了自己的价值，赢得了众人的称赞，这就足够了。

它应当庆幸，当初含下了那颗沙石并耐住了苦痛，若非如此，它至今仍是万千个蚌中最平凡不过的那一个，没人会称赞它，只会得到嘲讽，“看！这只蚌多丑！”。然后，随手丢入大海，在它孕育出一颗璀璨的明珠后，人们称赞它，“看！这只蚌多伟大，它是多么的美丽！”

蚌的外表不如贝壳那般五彩斑斓，它有的只是一身黑衣，它有坚硬的外壳，可坚硬下的身体却是柔软的。它用自己柔软的身体，磨平了沙石尖锐的棱角，造就了一颗明珠，实现了自己的价值。

人不也是这样么？那些外表朴实无华的人却做出了让人赞叹的事，他们的内心像珍珠一样散发出光芒，他们平凡却也伟大。有些人华而不实，他们徒有华丽的外表，却干出与形象不符的事情，他们的内心是空洞的，他们有华丽的外表却很平凡。

朴实无华的人，实现了他人生的价值，向其他人展现了他存在的意义。

华而不实的人，空有华丽外表，没有实现自己应有的价值，那他的一生是空洞乏味的。

人的一生要承受太多的苦痛，很多人都会困惑：“我为什么活着？”其实答案很简单，为了实现自己的价值，孕育出一颗自己人生的明珠。

人太渺小，一生短暂无论怎样大也大不过宇宙，无论怎样长的一生，终究被局限在时间之中，要用短暂的生命做一些有价值的事，才能向世人证明你来过。

辉煌总是与苦难同行。

[辉煌总是与苦难同行作文

中国是我的祖国，是她让我有了生活的地方，并养育我们，能生活在这片国土上，我为自己感到骄傲。

我的祖国——中国，是一个具有5000年历史悠久的文明古国，有着960万平方公里的土地和470万平方公里的海域，有着先进的四大发明，有着气势磅礴的万里长城，还有着雄伟壮丽的北京故宫……可以说，我们的祖国，无与伦比。

可在上一个世纪，她受到了不少的折磨，日本帝国主义的侵略，杀入中国，害得中国的不少爱国儿女牺牲了生命！我们的祖国经历了两次世界大战，有过无数的热血和尸体，那都是英勇的共产党战士和红军们留下来的，是他们保卫了祖国，让世界安宁了。

我们永远不会忘记，是伟大的毛主席带领的队伍用准确的计划将敌人赶出了中国，和张思德为人民的利益而牺牲的品德……

走在新世纪的道路上，没有了战争，世界是和平的，我是多么的开心呀！走在上学的路上，我唱着美妙的歌曲。如今，在党的带领下，人们住上了高楼大厦，吃的是美味佳肴，穿着漂亮的衣服，无论是贫富，都能上到学，接受良好的教育。我们还有什么理由不去为祖国好好学习呢？落后要挨打呀！面对科技的发展，面对学习的挑战，知识是何等的重要？它是我们祖国的财宝，是民族的希望。

现在的学校不再是以前的一间小房子了，而是宽阔的像几座房楼，里面有200米的跑道，一座小花园和温馨的教室。诲人不倦的老师，和以前比来比起来差远了，我真是一名幸福的小学生，所以我们应该更尊重现在的幸福生活，去好好学习，做一个有理想和对祖国有用的接班人。

如果党是天上的云，我愿是云里的一粒雨滴，如果我党是大海，我愿是大海里的一只小鱼在海里游来游去，如果党是一支钢笔，我愿是钢笔里的一滴墨水……

红旗已吹起，号角已吹响，船已回岸了，让我们一起创建新世纪吧！

——题记

人生最好的老师便是挫折。有了挫折，才炼造出黄山迎客松的刚毅;才磨砺出展翅雄鹰的坚强;才提炼出华美宝剑的锋利。

幼鹰被父母拔掉雏毛，扔下悬崖，为的是以后展翅翱翔在蓝天;小鹿刚出生被迫站起来，驱赶着走路，为的是以后踏步奔跑在土地;冬天小麦被踩进地里，为的是来年更加茁壮的成长。

人生如海，有风平浪静，也有惊涛骇浪。我们是海上竞发的船，面对暴风雨，应当傲然的说着：”让暴风雨来的更猛烈些吧。”而不是慌忙的寻找避风的港湾。因为铺天盖地风雨的洗礼之后，天际总会浮现出亮丽的彩虹。

穿越历史的长廊，有多少伟人在挫折的历练下登上闪耀的巅峰。伟人之所以称作伟人，正是因为他们有着“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的精神。经过挫折，他们变得更强，进过挫折，他们变得沉着，经过挫折，他们创造了历史的辉煌。

挫折是成功的动力。在海明威的《老人与海》中，老人桑提亚哥演绎了成功的三部曲。整整81天，年过半百的老人拖着疲惫的身体与恶鱼进行不懈的斗争，最终胜利了。老人胜的坦荡，他创造了一个奇迹。像一面旗帜面对波涛汹涌的大海，只是用自己的气魄迎着猎猎作响的海风，无语。“一个人可以被毁灭，但不可以被打败。”深沉的誓言从老人心里发出。老人的成功在于不向挫折低头，在于钢铁般的意志，在于坚持不懈的努力!海上，荡漾着老人释然的情怀与浑厚的.成功三部曲。

挫折是成长的“营养品”。众所皆知的女作家海伦凯撒让生命绽开了美丽的花朵。她自由双耳失聪，双目失明。曾经在她的世界里，只有无边的黑暗，与死一般的寂静。但上帝并没有抛弃她，虽然关上了她的门，但给她留下了一扇窗。海伦也痛苦过，绝望过。但在发泄之后冷静下来，她不安于现状，就像有一句话那样：“人就像一部机器，残疾只不过是部分零件坏了而已，不能因此否定整部机器。”她如饥似渴的用心灵去感受那一扇小小的窗。终于在挫折中，海伦成长为一位世界著名的女作家。

挫折还是激发潜力的“催化剂”。因为有了挫折，司马迁才能写出“史家之绝唱，无韵之《离骚》”之《史记》;因为有了挫折，成就了一代诗仙李白写下了“长风破浪会有时，直挂运帆济沧海”的豪情，传下贵妃为之捧砚，力士为之脱靴的妙谈;因为有了挫折，孔子才能在三不朽中完成两项，使子曰与诗云并称，使《诗》成为中国古典文学的圣经。

如果人生是小溪，那么挫折便是河床上的岩石，尽管会有撞击之痛，但也会唱出美妙的音乐;如果人生是小草，那么挫折便是草地上践踏着的脚，尽管会有折腰之痛，但也会磨砺出挺拔的坚韧;如果人生是种子，那么挫折便是种子上坚硬的土地，尽管萌发时会有切肤之痛，但也会冲破土地去生长成参天大树。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。不经过挫折的成功是平淡的，不经历挫折的人生是虚无的，不面对挫折的人是懦弱的。让挫折，创造出更加灿烂辉煌的成功!

生活，可以是快乐的，也可以是悲伤的，但这一切都决定于你的选择。

人的一生，是不能推测的，它有时是幸福的，有时是痛苦。人的这一辈子可能就是要经历无限的磨难，再获得无限的幸福。我们不知道明天是怎样的，但可以知道的是，今天过去就变成曾经了，今天如何把握，就断定了你明天是否会后悔。

你现在拥有的，不代表你永远都会拥有。就像一片落叶，枯萎以后，就再也找不到另外一个和它一摸一样的了。我们可以用现在拥有的，去创造出更加美好的。让这份美好的，不断延续下去。

想成功，也不是不可以，只是看你要如何去面对。如果你光说不做，那么你就永远都不会成功。但要记住的是，比你成功的人一定是比你还要努力的。其实我们并不需要去想着下一步有多困难，何妨不试试先走完这一步呢？或许你走完这一步后，就想出了怎么走下一步呢？

喜怒哀乐，不就是人生吗？想创造出一个辉煌的人生，就努力吧！努力过后，你将收获更多的美好！

蜗牛生来并非有巨大的翅膀，老鹰也并非有翅膀就能飞上金字塔顶，然而他们都登上了金字塔顶。为什么?因为他们付出了汗水、心血，有坚定的信念和勇气，最重要的是，他们有一份敢于说“我能”的自信与坚韧。

世上无难事，只怕有心人。李白并非生来就是伟大的诗人，鲁迅并不是天生的文学家，爱迪生也不是生来就成了发明家，然而他们也都成功了，原因是他们都具有一份非凡的自信与坚韧。

李白说：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”他自信地走上仕途。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”成就了一代诗仙。

鲁迅说：“别人都说我是天才，我哪有什么天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。”是付出使他登上文学的巅峰。

爱迪生说：“所谓天才，其实是百分之一的天赋加上百分之九十九的汗水。”是超人的毅力，使他有伟大的发明创造，来造福人类。

这些成功者，不是因为他们天资聪颖，而是因为他们在后天都能用超人的毅力、超常的付出和超乎常人预料的自信去追求成功。

一个人具有毅力和恒心，才能登上高山;一个人具有勇气和决心，才能淌过大河，一个人具有韧劲和坚持，才能战胜一切困难;一个人具有自信和付出，才能创造奇迹。这一切都需要敢说：“我能”。

司马迁受腐刑后，面对磨难，他没有放弃，而是知耻而后勇，终于完成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的巨著《史记》，为后人留下宝贵的文学财富;越王勾践失败后，成为吴王夫差的奴隶，而他忍辱负重，卧薪尝胆，最终东山再起，消灭吴国;苏武牧羊，坚守节操，历尽磨难，最终白发苍苍，回到汉朝。

说我能，那是勇敢的誓言;说我不能，那是懦弱者的哭诉;我能，吹响的是成功的号角;我不能，敲响的是失败的暮鼓。

我能，能成就自己的梦想;我能，能谱出自己最辉煌的乐章。

我能，我成功。持之以恒，走向成功。

整个故事叙述的缘起是日本作家杉谷义人到我(蝌蚪)的故乡与当地文学爱好者畅谈文学。在结识了我的姑姑之后，杉谷义人鼓励当地文学爱好者以姑姑为素材写出感人的作品。受杉谷义人启发，我决定向法国作家萨特看齐，以姑姑的一生为素材创作一部话剧。我遵照杉谷义人的嘱咐，先以书信的方式把姑姑的故事写给杉谷义人。

我的故乡有一个古老的风气，生下孩子，好以身体的某个部位或器官起名字，孩子长大后有的会改换雅一点的名字，但也有的不改。姑姑的名字叫万心，她父亲，我的大爷爷是胶东军区八路军地下医院的医生、革命烈士。姑姑因为父亲的关系，曾和她的奶奶、母亲被驻扎在当地的日军司令关押在大牢里。新中国成立后，姑姑继承父业，经过新法接生培训，成为乡里的一名医生。姑姑是天才的妇产科医生，凡是见过她接生或是被她接生过的女人，都对她佩服得五体投地。她的手在孕妇肚皮上一摸，就会让孕妇感受到一种力量，并对她产生信心。从50年代初开始，姑姑接生过上万个孩子。姑姑用新法接生的第一个孩子是陈鼻;我(蝌蚪)是姑姑接生的第二个孩子，出生时先出来一条，被姑姑拽着腿，像拔萝卜一样拔了出来。五十年代，在国家经济发展繁荣时期，姑姑骑着自行车，风雨无阻地跑遍了高密东北乡十八个村庄的街道和胡同，接生了1600多名婴儿;并且在接生第1000个婴儿的日子，光荣加入了中国共产党。

年轻时的姑姑谈过一个对象，是一个空军飞行员，一家人曾为此自豪无比。但后来这个空军飞行员驾机叛逃到了台湾，曾经风光一时的姑姑深受打击，并因此差点自杀。到了六十年代初，刚刚经历过三年大饥饿的农村出现生育高潮，姑姑也忙碌起来，并成为高密东北乡远近闻名的妇婴名医。从1965年开始，急剧增长的人口导致新中国成立后的第一个计划生育高潮。当上公社卫生院妇产科主任的姑姑坚决响应党中央号召，在全公社掀起轰轰烈烈的“男扎”行动。一些村民对政策不理解，到处闹事。一个叫王脚的被“男扎”后，说自己的神经被捅坏了;一个叫肖上唇的说自己的性功能被破坏了。“文革”开始后，姑姑被当成“牛鬼蛇神”，受到批斗。有一次批斗大会在滞洪区的冰面上举行。倔强的姑姑因为不驯服，被打趴在批斗台上，一个纠察队员还用一只脚踩住她的背。在批斗县委书记的时候，姑姑被拖起来与县委书记并排站着，脖子上还被女红卫兵挂了一只破鞋子。但姑姑昂着头，不肯屈服。后来，冰面因为承受不住那么多人，发出一声怪响，轰然塌裂，许多人落入了冰水中。

七十年代末，国家迎来了计划生育的第二个高潮，发生在姑姑身上的故事也更加多姿多彩，有感人肺腑的，有惊心动魄的，也有让人感慨万千的。一次为了动员一个生过三个女儿、怀了第四胎的女人去卫生院做人工流产，她被那个女人的丈夫打得头破血流;而那个女人则因为大出血而失去生命。

在部队立了三等功的我喜欢上了长着两条仙鹤般长腿的王仁美。举行婚礼的那天大雨倾盆，但王仁美一直嘻嘻哈哈的，表现出让人怜爱的性格。已经当上县政协常委的姑姑来参加婚礼，王仁美向姑姑要能生双胞胎的灵丹妙药，受到姑姑的严厉批评。姑姑不仅教育王仁美，告诉她计划生育是基本国策，而且提醒我，“你是共产党员，革命军人，一定要起模范带头作用”。两年后，女儿出生。但不甘心只生一胎的王仁美后来又怀上了。我从部队赶回来，发现王仁美之所以又怀上了，是因为她偷偷地找曾是我小学同学的袁腮把原来戴着避孕环给取掉了。王仁美为了逃避做流产，藏在了自己的娘家。姑姑带着阵容庞大的计划生育工作队开进村里。我的岳母骂姑姑是妖魔，村里不理解姑姑行为的人骂姑姑是土匪。但姑姑为了计划生育，还是想法把王仁美逼了出来。我所在部队的计划生育委员会主任也来到我们村，和姑姑一起劝说王仁美理解国家政策。深明大义的王仁美爽快地同意接受流产手术，却不幸因为大出血死在了手术台上;姑姑也因此被蝌蚪的岳母用剪刀刺在大腿上，但姑姑执行计划生育政策的决心丝毫没有动摇。

当时，随着国家市场经济搞活，我的小学同学陈鼻成了村里有名的万元户;他的老婆，小侏儒王胆怀了第二胎。王胆一直躲藏着，直到临产的时候，乘着一张竹筏想逃到外地去生下腹中的胎儿。在经过一番惊心动魄的追逐后，姑姑的计划生育队在河上追上了逃跑的王胆。王胆羊水破裂，姑姑在竹筏上给她接生了一个女婴，但王胆却不幸死去。

王仁美不幸死后，姑姑做媒，我娶了姑姑的助手小狮子，但没再生育。岁月匆匆，时光荏苒。经过二十多年的计划生育，国家终于控制住了人口暴增的局面。我和小狮子也退休回到了故乡。这时的故乡正在发生天翻地覆的、走向城市化的巨变，高密东北乡胶河两岸正在进行着前所未有的大开发：花园、大小超市、盲人按摩院、美容院、商场、农贸市场、中美合资妇婴医院，等等大城市有的东西，在这里也都涌现出来。我的小学同学袁腮开办了牛蛙养殖场;王胆的哥哥王肝成了泥塑艺人秦河的助手;姑姑也嫁给了另一老实巴交的泥塑艺人郝大手。王肝送给我一套《高密东北乡奇人系列》DVD。通过这张DVD，我了解了姑姑之所以嫁给郝大手的原因。在姑姑被宣布退休的那天晚上，姑姑喝醉了，她摇摇晃晃地往回走，结果走到了一片洼地。在月光下，蛤蟆、青蛙呱呱地叫着。姑姑想逃离那些蛙叫声，但蛙声追逐着她;她一边嚎叫一边奔跑，最后遇上了郝大手。退休之后，姑姑对生命，尤其是对婴儿和胎儿生命的观念也在发生变化。晚年的姑姑对生命生发出了中国传统母亲式的大悲悯，并且表现出一个乡村医生对神秘生命的沉重思考。她把想象中的那些她引流过的婴儿形象描述给丈夫——一个民间泥塑艺人，通过丈夫的手，捏成泥人，祈愿用这种方式来弥补她对那些没能来到人世的婴儿的歉疚。但与此同时，姑姑也用她那双善于接生的手参与着各种各样的接生。

在发生了巨变的故乡，我在一家名为堂吉诃德的餐馆遇到了落魄潦倒的陈鼻。当年英俊的陈鼻，如今头顶光秃，衣着古怪，装扮成了塞万提斯笔下的愁容骑士堂吉诃德，拿着话剧演员的强调，在餐馆里招徕客人;但是因为有酒瘾和烟瘾，还带着一条寸步不离的癞皮狗，所以并不讨人喜欢。陈鼻的两个性情高洁的女儿——陈耳和陈眉——曾是高密东北乡最美丽的姐妹花，她们到南方一家毛绒玩具厂打工，结果在一场震惊全国的大火中，陈耳被烧成焦炭，陈眉烧毁了面容。种种变故使陈鼻变得有些疯疯癫癫，甚至想带着他的狗扑倒车轮下面寻死。

随着人们生活条件的变化和商品经济的突飞猛进，一些超生的方式也“与时俱进”，越来越令人惊叹。在高密东北乡，袁腮以牛蛙养殖公司为幌子，组织了一批“代孕女”为那些想要生男孩的人代孕。年逾五旬的小狮子耍花招把我的精液注入一个“代孕女”体内，并使其怀孕;而这个“代孕女”就是王胆在竹筏上给陈鼻生下了那个女儿，在南方那家毛绒玩具厂烧毁面容的陈眉。我一下子陷入前所未有的矛盾纠结中：五十五岁的我，糊里糊涂又要做父亲了;我想找出办法让怀孕数月的陈眉做药物引产，但我年轻时曾因此断送了妻子王仁美的性命，这是我心中最痛的地方，是我永难赎还的罪过;更何况，我和陈眉，这简直是乱伦啊。但是，在跟一位老同学倾诉了这一切，并听了那位老同学的一番劝解后，我在心理上慢慢接受了现实;我甚至把陈眉所怀的孩子想象成王仁美曾经怀的那个在手术台上夭折婴儿的投胎转世，并以老来得子的喜悦迎来了儿子的诞生。

在叙述从五十年代到当下这些故事的过程中，作为小有名气剧作家的我，也为自己以姑姑一生为素材创作的话剧找到了灵感。当下生活中的许多事件和我要创作的剧本中的故事纠缠在一起，使我已经分不清剧本中哪里是纪实，哪里是虚构。而且在与杉谷义人的通信交往中，我内心中的赎罪心理也日渐加重;我甚至把写作当成了一种赎罪的方式。在寄给杉谷义人的剧本中，我把前面的叙述延伸到了如梦如幻的话剧舞台上。这是一部具有荒诞色彩的，融合了诙谐、戏谑、调侃、反讽、嬉闹、灵魂独白、戏中戏等文体风格的话剧。在剧本中，生下孩子的陈眉因为孩子被抱走而精神失常，到处寻找自己的孩子，甚至闯进公安派出所去诉冤。我一家子给代孕生的孩子“金娃”办满月宴席时，陈眉闯进来抢走“金娃”，跑进一个以民国时期县衙大堂为背景的电视戏剧片拍摄现场。经过“县长”一番颇具讽刺意味的断案后，“金娃”回到了小狮子的怀抱。在话剧的最后一幕，姑姑展开了内心的剖白：她经常回想起那些因计划生育而死去的女人和她接生过的孩子。

“不经历风雨怎能见彩虹。”人们总是赞扬岩缝中的小草有坚强的毅力和永恒不变的信念，但又有几人能真正明白小草的艰辛呢？小草突破岩石又需要多少力量呢？无人知晓。

我也如小草一样曾经受过暴风雨的摧残，为自己的命运所抱怨过。但又能怎样呢？必须突破岩石找到光明，才能获得光辉摆脱黑暗。

妈妈在我三年级时就得了一场大病。那时我已经知晓恐惧为何物。心里百感交集，害怕失去我所拥有的一切，我所拥有的一切梦在这一瞬间破灭了，不留一丝痕迹。

有很长一段时间，我都在爱与恨的边缘徘徊着，生怕一不小心就会做出后悔终身的事。所以我很无助，悲观。但是偶然发生的事情让我改变了这种心理，重新找回了自己。

那是妈妈刚回来的几天，我望着妈妈干枯瘦黄的脸心如死灰。但是妈妈为了不让我看出异样还坚持着每天微笑！妈妈的做法让我很感动，所以我找回了我自己，开始接受了上帝给我人生当中的第一个难题。

妈妈生病有些事情要自己做，这是一个难题。但是我发现在我克服一个个困难时，我也正在向成功和独立迈步。

我每年都会有一个大的进步，从学习一般般的孩子逐步走向一个品学兼优的学生。难道这就是困难给我的回报吗？我想是的。

所以我要感谢困难，因为是它让我明白了什麽是对与错；什麽是坚强与软弱；什麽是快乐与忧伤；什么是勇往直前与胆小懦弱。更重要的是它教会了我磨难中也能辉煌成长！

中国是一个散文大国。古今的散文大家和作品，享誉很高。新时期以来，我国的散文创作出 现了前所未有的好势头，散文创作持续热闹火爆，涌现了一批专事散文的作家，一些学者、 诗人、小说家、评论家、艺术家也跻身其中，众多的大学生也喜爱读写散文。“‘五四’以来 的中国散文史，无疑是继先秦、两汉、魏晋、唐宋、明清散文这一座座峰峦之后的又一个高 峰。它最为重大的意义是企图号召整个民族，彻底地走向人性的解放，树立科学和民主、平 等和自由的现代文明观念。多少散文家都通过自己洋溢着独特个性的笔角，在不同的领域之 内，从种种不同的视角，程度不等地完成着这个神圣的使命。”(林非《傅德岷主编〈中国现 代散文发展史〉序》)

1998年6月，中国当代散文创作研讨会认为：我国当代散文发展到今天，取得了很大的成 绩，发表、出版了一大批优秀的散文，它们坚持对人生的始终关怀，坚持文学应该有益于人 心世道，应该净化、美化和慧化人心，艺术上坚持众美并具、雅俗共赏的原则，成为色、香、 味俱全的文化品位的精神食粮。同时，当代散文也面临创新与发展的问题。如今的读者对各 类散文家及其作品褒贬不一，文坛上存在多种声音，表明散文创作同样是“没有最好，只有 更好”。散文作者认识到这一点才能正确对待他人和自己。散文作者应该顺应时代的潮流， 关注社会人生，要以自身的人格力量打动读者。散文属于高雅的精神产品，在经济大潮的冲 击下，应当有一个清醒的对抗“商品”的精神。散文的开放是精神的开放、境界的开放，对于境界的把握，应比读者高出一个层次。中外散文名家的成功经验证明，散文创作必须讲究 风格和形式，没有风格的写作最终会失去创作的个性。

学习散文写作有两条途径，其一是从摹仿入手，跟在他人后面亦步亦趋。这种没有理论 的盲目实践，往往事倍功半。其二是在阅读了一些散文，有了些感性认识，然后学习散文写 作理论，使感性认识上升到理性认识的阶段，再阅读名家范文，然后从事写作实践，这样就 可以事半功倍。我们应取第二条途径，即：阅读→研究→阅读→写作。

首先，要明白散文的定义。什么是散文呢?有广义和狭义两种概念。广义的散文，在古 代指的是一切不押韵的文章。刘勰在《文心雕龙》的《总术》篇写道：“今之常言，有‘文’ 有‘笔’，以为无韵者‘笔’也，有韵者‘文’也。”所谓“笔”，就是指韵文以外的一切记 叙性和议论性的文体，这些文体就散文。不过，古代没有“散文”这一个名称;“散文”这 个名称是“五四”时期才有的。在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文 学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体，如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说，“不 属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围”。这样， 就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。

狭义的散文则专指抒情散文。这是因为随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记 文学、报告文学等，已经发展成为独立的文体，各成一类;议论散文则有了专门的名称—— 杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文。

我们这里要学习的主要是抒情散文，也涉及叙事散文和其它类型的散文。习作者可以根 据自己的人生阅历、文化素养和爱好，或写作抒情散文，或作叙事散文，或写文化散文，或 作智慧散文，或写游历散文，或作其它类型的散文。

其次，要认清散文的写作特点。散文是一种内容丰富、题材广泛、篇幅短小、体裁多样、 形式灵活、文情并茂的文体。在写作上，它有以下六个特点：

(一)内容丰富，题材广泛 散文的内容涉及自然万物、各色人等、古今中外、政事私情……可以说是无所不包、无所不 有的。可以写国内外和社会上的矛盾、斗争，写经济建设，写文艺论争，写伦理道德，也可 以写文艺随笔，读书笔记，日记书简;既可以是风土人物志、游记和偶感录，也可以是知识 小品、文坛轶事;它能够谈天说地，更可以抒情写趣。凡是能给人以思想启迪、美的感受、 情操的陶治，使人开阔视野，丰富知识，心旷神怡的，都可选作散文的题材。

(二)思想警辟，诗意盎然 散文多是真情实感的产物，那些优秀的篇章，都有思想火花的闪耀，表现着作者对时代 和人生的深刻认识与精辟见解。徐迟说：“文学作品，应该有思想。散文也不例外。它要求 有特别锐利的思想。即使是抒情散文，也要求有不但是锐利的，而且是特别锐利的思想。不 到五百字的《岳阳楼记》，‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’是一个光辉灿烂的思想。抒 情散文固然很多，写到这样的境界就并不很多。然而，这正是散文、抒情散文所应追求的境 界。”“凡掷地作金石声的作品差不多总是包含着鲜明的思想、结结实实的思想。有闪光的思 想之焦点，飞跃着不灭的思想之火焰的。”(《说散文》)我们读鲁迅的《雪》，可以学到鲁讯 从飞雪和雪罗汉身上探索到的美好、光明以及与冷酷现实进行顽强斗争的革命精神;读茅盾 的《白杨礼赞》，可以看出茅盾怎样从平凡的白杨树身上联想到北方农民的坚强不屈和英勇 豪迈的形象;读袁鹰的《井冈翠竹》，可以领悟作者从普通的毛竹思考到井冈山人民的献身 革命与建设的精神品质。秦牧说得好：“思想像一根线串起了生活的珍珠，没有这根线，珍 珠只能够弃散在地。” 散文的优秀作品还每每是诗意盎然的。杨朔说过：“好的散文就是一首诗。”苏联作家巴 乌斯托夫斯基也指出 ：“真正的散文是充满诗意的，就像苹果饱含着果汁一样。”因此，高 尔基对青年作者说：“我们的青年是否也可以试一下，热情地用散文来写人们，使得散文也 自然而然地变成为诗。”(引自《回忆高尔基》)杨朔的散文之所以写得那样好，原因之一就 他“总是拿着当诗一样写。”他告诉我们：“不要从狭义方面来理解诗意两个字。杏花春雨， 固然有诗，铁马金戈的英雄气概，更富有鼓舞人心的诗力。你在斗争中，劳动中，时常会有 些东西触动你的心，使你激昂，使你欢乐，使你忧愁，使你深思，这不是诗又是什么?凡是 遇到这样动情的事，我就要反复思索，到后来往往形成我文章里的思想意境。”(《东风第一 枝·小跋》)他的名篇《荔枝蜜》、《茶花赋》、《海市》…… 都是诗意盎然之作，既是散文， 又是诗篇。

(三)短小精悍，自由灵活 有人称散文是文艺战线上的“轻骑兵”，就是因为它具有篇章短小精悍、形式灵活自由 的特点。我国古代散文的名篇多数是很短的，如韩愈的《马说》150字，柳宗元的《小石 潭记》193字。现代散文的名篇多数也是很短的，如许地山的《落花生》482字，茅盾 的《白杨礼赞》1074字。当然，较长的优秀散文也是有的，但它与一般记叙文相比，仍 是精悍之作。所以散文写作要求做到短小精悍，以小见大，言近旨远。

从形式上来看，散文较其它的文学体裁更为自由活泼、灵活多样。鲁迅在《怎么写》中 指出：“散文的体裁，其实是大可以随便的。”冰心在《谈散文》中说：“散文比较自由”。当 然，这里说的“随便”、“自由”不是毫不经心、信手乱写。自由灵活的散文写作，是“装着 随便的涂鸦模样，其实却是用心雕心刻骨的苦心的文章。”(厨川白村：《出了象牙之塔》)散 文写作自由、灵活这一特点，在写作上，首先指的是表达方式灵活自如，不局限于某一种表 达方法。因而，散文写作可以记人、叙事、状物、写景、抒情、说理、呐喊、怒吼、抨击、 赞颂、幽默、讽刺、高歌、浅唱、漫谈、絮语、嘻笑怒骂、妙语解颐……各式各样、应有尽 有。其次，写作者可以自由、灵活地选用各种体裁来写，赋铭、速写、游记、书信、日记、 序跋、偶感、随笔、回忆录、读后感……，任人选择，因人而异，都能写成佳作。 (四)形散神收，博而不杂 宋代大散文家、诗人苏轼在《文说》中说：“吾文如万斛泉涌，不择地而出。在平地， 滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形而不可知也。所可知者，常行于所 当行，常止于不可不止，如是而已矣。”

“形散神不散”，这是许多散文作家的经验之谈。散文必须“散”，必须“博”，也就是 说从表面上看，从形式上看，它运笔如风，不拘成法，似乎散漫无章，行文时断时续，时而 勾勒描绘，时而倒叙联想，时而感情迸发，时而侃侃议论，既有天文地理，又有伦理人情， 这段写甲地，那段却写乙地。但是，它的“神”却是始终不散的，是首尾一贯的，是表现作 者一定的思想、感情的。“神收”、“不杂”，就指的是文章始终紧紧围绕一个中心，贯穿一条 红线，做到结构紧凑，层次分明，详略得当，重点突出。例如秦牧的散文《社稷坛抒情》， 是既“散”又“博”的，然而，尽管它天上地下，古今中外，包罗万象，却始终围绕着“歌 颂赞美养育我们的土地和创造我们伟大民族文化历史的劳动人民”这一主题思想。 因此，从形式上说，散文贵“散”，而在构思上、组织上，则散文忌“散”。散文写作具 有的这一辩证统一的特点，使得它与其它文体区别开来。

(五)直抒胸臆，自具风格 文学作品都是带有感情的，但小说、戏剧的作者，往往把自己强烈的感情倾注在人物形 象的塑造上，作者对生活的感受、对人物的爱憎褒贬，一般是通过间接的方式表现出来的。 而散文则不一样，它常常象诗歌一样，每每用直接抒情的方式抒写胸臆，不仅使读者知其理、 晓其事，而且悟其心、感其情，因此，散文要求作者写真情实感。真情是散文的生命，只有 直抒胸臆，把真情实感捧给读者，才会赢得读者的喜爱。作家贾平凹在回答“散文创作要不 要绝对真实”的问题时说：“这个问题争论很多，又都没有一定结论。我个人的体会，还是 倾向于‘绝对真实’四个字。所谓真实，主要是指在感情以及运用环境和事件上。古人写的 散文，题材也是很广泛的，但古人写散文，都是有感而发。今人写散文，多多少少存在着一 些为写而写的现象，所以在绝对真实问题上就出现了所谓‘理论与实践上的不一致。’也正 因为如此，这些散文就写得不那么成功了。当然，作为文学作品应该生活化，生活也应该作 品化，散文尤是这样。”(《怎样写好散文》)

写作要“文如其人”，散文更是这样。名家都有自己的风格，他们的作品即使不署名， 读者也能从风格上看出作者。如鲁迅的散文深刻、精炼、峭拔，虽然他写文章经常改换笔名， 然而“何家干”的文章，明眼人一看就看出是鲁迅。郭沫若的散文气势浩荡，又清丽、缠绵。 茅盾的散文与郭沫若的浩荡相反，表现为深刻而细微。还有，老舍的散文诙谐，冰心的散文 慈爱，叶圣陶严谨畅达，方纪潇洒俊逸，等等。初学写作者一时不可能形成自己的散文风格， 但是必须向这些各有风格的散文作家学习，经过多次的实践、创造，努力形成自己的散文风 格。

(六)惨淡经营，文采斐然 优秀的散文不可能是“掉以轻心”写出来的，它们都是作者惨淡经营、刻意加工的结晶。 秦牧指出：“一篇小小的散文也许写作时间仅仅是一两个小时，但却要求作家深厚的素养， 而且不断扩大和丰富这种素养。把散文当作是‘小功夫’，‘掉以轻心’的写作态度，是很不 利于我们散文创作的繁荣发展的。即使是怎样熟练的名作家，我们也要求他们在写作一篇小 文章时，采取‘大象搏狮用全力，搏兔也用全力’的态度。”有些散文家提倡散文的“整体 美”，也是要求作者在内容和形式上都“惨淡经营”。 整篇文章是惨淡经营、刻意加工写成的，它的语言就是精炼的，文采斐然的。这是由于作者 运用的是散文笔调。那么什么是“散文笔调”呢?可以说，散文笔调一方面表现在它的行文 灵活自如，另一方面则表现在它十分讲究文采。散文的文采不仅有华丽的，而且有朴素的。

学习散文写作，既要掌握华丽的文采，也要掌握朴素的文采。写得华丽并不容易，写得朴素 更难。徐迟的文章是很有文采的，他常用赋的方法兼用比、兴修辞，使得文采华美。但是他 说：“只有写得朴素了，才能显出真正的文采来。古今大散文家，都是这样写作的。越是大 作家，越到成熟之时，越是写得朴素。而文采闪耀在朴素的篇页之上。”我们还要看到，不 管是华丽的还是朴素的，散文的富有文采的语言都是从新鲜、活泼的口语中来的，也是对优 秀的古代散文创造性的继承，也是作者仔细选择、锤炼和加工的结果。

透过历史的岚帐望去，隐约中祖先们用石斧开辟出的始祖图腾依然清晰可见，倾听祖先的脚步声，它仿佛在向我诉说着中华五千年的璀璨与辉煌题记。

灯火阑珊，笔尖轻轻的、急促的在纸上飞扬着，我正企图用它来勾画出五千张树叶的脉络，描绘出每一朝美一代的版图。或许我的笔触仍然稚嫩，可我实在是无法令自己的那颗激情澎湃的心平静下来，所以希望借我拙陋的文笔记录下今日所见所想得点点滴滴。

八重宝函、西汉玉仙奔马、唐鎏金舞马衔权纹银壶若非亲眼所见，我仍不敢相信这些近乎完美的艺术品是出自几千年前劳动人民之手。是的，今天我正是怀着崇敬的心情参观了期盼已久的周秦汉唐文明大展。原本我是以一种进一步了解中华文明历史的心情参展的，谁知当一件件来自数千年前的工艺品一一呈现在我面前时，我心中的震撼与感动早已溢于言表。

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对饮成三人。的酒仙在与世无争、半醉半醒之间吟出了多少脍炙人口的诗句。而在他之后吟叹朱门猪肉臭，路有冻死骨的杜子美，以浪迹天涯的孤寂，看透事情的悲沉，枯槁的沧桑，郁愤的哀痛向后代诉说着那段苍凉的历史。还有白居易、陈子昂、李商隐是他们创造了大唐群星璀璨的天空，写就了五千年文化中最为辉煌的一页。当我从这些近来才在陕西重见天日的文物前缓缓走过，脑海中不知不觉地就浮现了这些诗句，同在一个时代，这些精致的文物是否也经历了一个伟大王朝的兴盛与灭亡？是否也见证了一代又一代有志之士为国献身的壮丽与伟岸？是否能够像我们这些后人透漏前人的所感所想？

尽管文物仅能静静的被挡在玻璃橱窗外供我们后人观赏，可它所看见的、它所经历的、它所能见证的是那么的深刻，是任何人甚至是时间都无法磨灭的！

今天，来自数千年前的艺术品令我感到了前所未有的心灵震撼，而一同参展的人们也同样令我感动。当我刚到门口，人们早已经排起了长龙，而且其中不乏学生，有的比我年龄还要小；除此以外，甚至有头发花白、满面沧桑的古稀老人冒着冬日刺骨的冷风、冰冷的雨丝前来，而他们竟然已来过数次，为的仅是带着儿孙一同来看看这来自千年之前的珍贵文物，他们语重心长的说：这机会来之不易，我们要好好珍惜啊！

后来，我在报纸上了解到这次的展览吸引了近30万名上海市民参展，而且在参观的观众中，年龄最大的92岁，最小的仅四岁。这些数字令我再次的感动，这足以说明上海市民们对中华历史文明的关注，也从一个方面说明了上海市民精神文明程度的提高。这些都为了上海更辉煌的明天打下了坚实的基础！

我不想因为我对中华文化几句粗陋的见解而抹煞了中国文化，因而我也只敢选取五千年灿烂文化中几粒微小的细沙来抒发自己对此次观展的感想、对上海未来的憧憬、对中国文化的景仰，仅此而已。

我希望用我稚嫩的笔画下那条正在腾飞的龙，龙的希望告诉我，中国是辉煌的！希望这文明的辉煌能够带动现在及未来的成功！愿我们伟大的中国创造出更为壮丽的明天！

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