关于写游泰山的作文【汇总20篇】

暑假我听爸爸妈妈说要去爬泰山，我说：“我也想去。”他们说：“泰山太高了，你爬不上去。”我自信满满地说：“我爬过很多山了，泰山我也一定能爬上去，你们带我一起去吧!”于是，爸爸妈妈就同意了。

第二天一早，我们就出发了。我们先坐公共汽车到达中天门。下车后我看到许多游客，有上山的，也有下山的，高高的山坡上有数不清的阶梯。当时我在想：这座山这么高，我能不能爬上去?

这时耳边传来了妈妈的声音：“翟芃睿，有没有信心爬到山顶?”

“有。”我底气不足地回答道。

刚开始我是一路小跑蹦蹦跳跳地往上爬，边爬边欣赏山里的美景。清澈的河水发出哗哗的声音像在跟我问好，后面的大树抖抖手臂像在说：“加油!”我越爬越累，这时我觉得来爬泰山是个错误的决定。

在爸爸妈妈的鼓励下我继续向上爬，不一会儿遇到了一位挑山夫爷爷，我看他大概60多岁的样子，还挑了很重的水。他都能不怕热不怕累的往上爬，而我两手空空也一定能爬到山顶。我顿时全身充满了力量，一直坚持爬到了山顶。我站在山顶的那一刻觉得非常自豪。

通过爬泰山这件事我总结到：“做事不要半途而废，选择了就要坚持做好。”

“岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”自从会背诵杜甫的这首《望岳》后，我就一直梦想着登上泰山之巅，去体会一下“一览众山小”的感觉。这个国庆节，爸爸妈妈便带着我实现了这个梦想。

等我真正见到了期待已久的泰山之后才发现，泰山的胜景跟我想象中的一点也不一样，甚至可以说是天壤之别，我被它的壮美深深地折服了！

因为是国庆假期，所以登泰山的人很多，为了节省时间和体力，我们选择坐索道上山。我们先来到中天门，在那排队买票坐缆车。我们来的这个时间正是人们看完日出要下山的时候，所以我们很快就坐上了缆车，我坐在缆车里往下一看，心跳瞬间加速，脚下就是被茂盛的树木覆盖着的万丈深渊，这人要是掉下去，就是大罗神仙也难救。不过，虽然很吓人，但那花草树木红一片、绿一片的，仿佛一个五彩缤纷的大花园，真是“不似春光，胜似春光”。只是，我还没来得及抒怀赞叹，就到索道终点了，心里正惋惜着没有欣赏完脚下的美景，却发现泰山顶上的景致更有韵味。目所能及之处，树木丛生，怪石嶙峋。在很多石壁上都刻有历代名人题的字，其中最出名的就是玉皇顶上的“五岳独尊”四个大字，在这拍照的人络绎不绝，我也是排了很长时间才跟它合上了影。

当我站在泰山之巅俯瞰山下景色时，才深深体会到杜甫的那句“会当凌绝顶，一览众山小”的真正含义。真的是“登泰山而小天下”啊！我为我们的祖国拥有如此壮丽的大好河山而骄傲、自豪！

爸爸带我们全家去泰山游玩。待在山上的这一夜，爸爸清晨四点多叫我起床了，我虽然很想继续睡，不过为了目睹日出的风采，我马上打起精神准备出门。到达缆车站时，昏暗的灯光下看到万头钻动，真是人山人海!在拥挤的人群中，我们登上了窄小的车厢，摇摇晃晃地上山。

等待看日出时，我一直喊冷，太阳公公好像听到了我的心声，没让我们失望，很快地就跳了出来。耶!看到泰山美丽的日出了!闪着橘红色光辉的大火球，让人眼睛无法直视，却又舍不得闭上!

看完日出，我们决定慢慢地走回去，顺便可以看看泰山森林美丽的风景。我们边走边玩，沿途五颜六色的花朵比山下的花还要鲜艳，花朵也大得多。爸爸告诉我们：因为山上的土壤肥沃，杂草又少，在没有草类的竞争下，花儿就能得到充足的养分，所以花朵开得又美又大!

当我们走进了树林里，彷彿置身在巨人丛中，有些树高耸入云，有些树却是又胖又矮，还有些奇形怪状像动物，或是几棵连成一大株，甚至有一代一代连接而生的“三代树”，真是十分有趣!

暑假的一个周末，妈妈带我去风景如画的武夷山旅游。一下飞机，我就感到这里的空气格外清新。上午，我们一起去坐竹筏游九曲溪，听船夫讲：武夷山有九曲十八弯，三十六峰、七十二洞，九十九岩、一百零八涧，半天才能游完一座峰。我看到两岸有一座座翠绿的山峰，每一曲的岩石上都刻有朱熹等名人的诗句，溪水很清很清，水里有很多鱼儿游来游去，我撕碎馒头往水里扔，四周的鱼儿都聚过来争抢食物，我一边坐在划动的竹筏上看两岸的风景，一边喂着水里的鱼儿，开心极了!

下午，我们又去爬天游峰，天游峰有八百多个台阶，我爬到第六百九十多个台阶，已经累得走不动了，就坐在旁边的亭子里休息，我往山下望去，看到碧绿的九曲溪里有许多竹筏在游动。我一个人感到很寂寞，就向山涧大喊：“一、二、三!……”山谷中也回荡着我的声音。过了好一会，妈妈从山顶下来，买给我一个“天游峰”的纪念牌，我高兴得把它挂在腰带上，觉得很神气!我和妈妈拍了一张合影，就往山下走去。

“会当凌绝顶，一览众山小。”每当读到这句诗的时候，我便会想起这次我们爬泰山的情景。，爬泰山的前一个晚上，我、妈妈和爸爸、外公、外婆、舅妈、舅舅，我们坐着车，来到了天外村。我们向前走，来到了冯玉祥先生墓碑前。

第二天我、妈妈、爸爸、外公外婆、舅妈、王菲、对啦，还有刘叔叔，我们一起搭车来到了桃花域索道站前，乘着缆车来到了另一个索道站。又去了天街。啊!真壮观!向下看，可以看见云层了。周围也是一片云海。我们又到王母庙里磕了头，上了香，正确的说只有外婆上了香。然后我们去了很多的地方，并拍照留念，突然天有不测风云，下了绵绵细雨，刘叔叔说要买雨衣，爸爸和妈妈都说没有必要，山上的东西都很贵，而且只能用一次，太不划算啦，所以我们就没买，还有最后一站，我忘了是那了，我和王菲、外婆、舅妈没有去，过了半个小时他们才下来，我说：“你们可真能转，妈妈说：“路很长。说完后，我们就一起去坐缆车，在缆车里我想我虽然感到有点累，但我真的特别高兴。因为我亲自见识到了泰山最壮丽的地方。

无限风光在险峰!泰山之旅，我最大收获，应该是“一览众山小”的胸襟和志向。

我的脚有多长，我的视野就有多远;我的心有多高，我的世界就有多大。

同学们去过高耸入云的黄山，去过风景优美的庐山，还去过海风习习的青岛。但同学们还没有去过山东的泰山了吧!

走进泰山，你第一眼看见的便是奇形怪状的大石头。你看这个石头是顽皮可爱的小猴子，那个石头是仙气飘飘的白衣仙女。还有肥肥胖胖的小猪、白白嫩嫩的小兔等等等等……

往前走，就能看见山上飞流直下的清泉。泉水很干净，一眼望去清澈见底，几条有着美丽花纹的小金鱼在水里快乐的嬉戏。它们一看见人，就游过到人们面前，仿佛在跟人们说：“你看我这么可爱、美丽，又很有趣。快给我一点面包、巧克力吃吃吧!”一样。

爬到山顶，大家可以看到天上白白的云朵千奇百怪。瞧，这朵白云是棉花糖，那朵白云是冰淇淋。有的白云是小羊，正在咩咩的叫;有的白云是一只巨大的天鹅，正在人们上方准备飞过;还有的白云是一张巨大无比的纸张，正等着人们拿出彩色彩笔，来画它呢!

这时一只白云鱼飞过来，好像就在人们身边。一伸手，就能触摸到它温顺的头，金光闪闪的鱼鳞，美丽的花纹和摇摇摆摆的鱼尾……

泰山景美、有趣，能让人们心情放松。这样的好地方，我推荐大家一定要去哟!

登泰山，有一种感觉一直伴随着我，那就是：我在羽化升仙。

五岳之东岳泰山，位于山东省泰安县。当我们到达泰山脚下时，已是中午了，正是太阳最毒的时候。山脚下只有几座小屋和一条不算陡的山路，几令我疑心这驰名中外的泰山是否就在眼前。开始爬泰山了，妈妈说过：“登山路就如走人生路，辛苦而信心百倍。”到达中天门时，我已汗流浃背。登那段羽化的路，又陡，又长，一如既往坚定的步伐是对我自己的挑战。每一大段石阶上去之后都会有一种快慰，而每一次快慰都会给我增添一些自信。于是，当我终于战胜了漫漫的十八盘时，便，真的羽化成仙了。

这不仅仅是因为漫漫的“天路”，而且是因为山顶仙境般的世界。

登到山顶，隐隐望见泰山奶奶庙(又叫碧霞元君庙)耸立在玉皇顶上，周围云雾弥漫，树木遍地，如天宫般雄伟、壮观。

玉皇顶，是传说中玉皇大帝所在的地方，更是观看日出的好地方。四周围真是美。不知什么时候，突然起了云雾，层峦叠嶂的山峰若隐若现，连庙宇也都在云雾环绕中了。这些雾就像淘气的孩子，一会儿分散，一会儿聚拢，一会儿徐徐升腾，一会儿滚滚向前，变幻莫测，千姿百态。

凌晨，我打开窗户，雾轻悠悠地飘进屋子里，像轻轻的纱，白白的绢，像仙女一样轻拂着我的脸，又像妈妈柔软的手，十分轻柔。我默默地走在雾中，周围十分寂静，偶尔传来几声清脆的鸟啼声，却看不到它的踪影。到达一处观日出的好地方了。随着天边的云层被染成奇异的红色，太阳跳出了地平线，它被云雾夹在中间，好像一位害羞的小姑娘一样，在云中露个脸，就羞得往上面的云层里躲。天色渐渐地明亮起来，天边的红色也很快退去。所有的朦胧、彷徨仿佛被抽走了似的，转眼间天光大亮。整个日出的过程多么短暂，真希望下次来时，太阳能不再玩躲猫猫的游戏。

这真是一次难忘的旅程!既让我锻炼了自己的意志，也让我感受到大自然的奇妙!

安全无小事，责任重泰山。许多人认为危险离我们很远，依旧我行我素。在我们的大街上，双手离车把、路上的小学生成群结队的骑自行车上路的现象随处可见。在《中华人民共和国道路交通管理条例》中明确规定未满十二岁的儿童不准在道路上骑自行车。但有些同学以离家远为由，在马路上骑自行车，有的同学还和汽车比谁快，这样是很危险的。不出事则罢，一出事你会给家人带来多大的痛苦，你想过吗？

同学们，你还记得吗？前几天，有一位司机喝多了酒，在我们学校门口连撞七个大人。幸亏当时我们还没有放学，否则后果可想而知。难道危险离我们还远吗？不远啦！我们要提高警惕，随时预防危险降临到自己的身上。如果危险已经降临到自己的身上，一定要想尽一切办法自救或他救。

安全无小事，责任重泰山。我们不能忘记，在这次汶川地震中，为什么学校倒塌的最厉害，孩子们的伤亡最严重。我们想过吗？如果我们的政府监管部门再严一点，建筑商们能多一点责任心，其后果有这么严重吗？就是因为他们的一点私心，使多少家庭家破人亡。

今天，广州，亚运会正在举行。有许多外国裁判、运动员和友人在我国，如果他们看到我们因不遵守规则而发生的一系列事故，他们会怎么想？所以，我们要遵守规则，减少事故的发生。为了亚运会，为了我们自己的安全，为了祖国的接班人，我们努力共建和谐社会，共建平安校园！

这一次登泰山，是我人生中最难忘的经历，也是我最骄傲的一次经历。从登泰山的起点开始，背着重重的背包，踏上了我们的登泰山之旅。

一路上，我们兴致勃勃地来到岱庙，游玩岱庙，又经过“九九八十一难”的

一千五百米的上坡路，来到红门。从红门上去，就是一节一节的楼梯了。爬了一段路程，慰劳我们的是泰山的名花——绣球花。这种花像绣球，很大一朵，五颜六色，美极了。

接下来，我们到了十八盘，它分为慢十八盘，不紧不慢十八盘和紧十八盘。十八盘全程有六千余级，其中慢十八盘占了四千多级，不紧不慢十八盘占

据了八百多级，紧十八盘占据了一千多级。紧十八盘最陡，不紧不慢十八盘有的陡，有的不陡。

终于到了山顶，我觉得，人活下来就得有毅力。就像爬山一样，爬到一半时，人已累得不行了，只想放弃，但一想到山顶有更好、更美的风景，就有一股意念支撑我往上爬。所以，生活中不管遇到什么困难，我们都不能随便放弃，要有坚持到底的决心、恒心才能战胜困难。

二月的风还是有点冷，却让人神清气爽，我们就是这样，在阵阵山风吹拂下登泰山。

泰山，乃五岳之首，它的雄浑气魄非其他四岳可及。那是一种让人震憾到窒息的气势。

车缓缓地行驶，沿着泰山蜿蜒而上。我们来到山脚下，开始今天的登山活动。与其说是登山，不如说是赛事。在山脚下时，大家就个个摩拳擦掌，跃跃欲试。我在乘索道和步行之间选择了后者，尽管我犹豫过。

出发吧！我远远地眺望着山顶的方向，迈开了步子。刚开始时，我是不愿意登山的，我觉得自己在泰山面前只不过是一粒渺小的沙石，但身边的小伙伴都热情高涨，我便也兴冲冲地上去了，甚至还跑了起来。

山愈来愈高，云愈来愈薄，时间也已过去好久，渐渐地，我开始动摇自己的内心。

我坚持向上爬，并告诉自己不能停，至少不能掉队。但实际上，当我一步一步爬向山顶时，脚步已变得越来越沉重。回头望去，身后是连绵不止的山脉，云雾已在自己的脚下，向前看去，山路弯弯、重岩叠障，目之所及之处，根本望不见山峰在何方。越往上爬，身体就愈加轻飘，站立不稳。每前进一步，总感觉像有人在后面拉着你，阻碍你前进的脚步。

咬咬牙，我努力坚持，既来之则安之，我开始放下浮躁跳跃的心，告诉自己：要相信自己一定能行，一定能登顶。我爬上一个平台，可以歇一会儿，再继续走，到那头的红墙根，可以再歇一会儿，然后继续行走。于是登泰山就变得不再可怕，因为所有的路程都已经被我们分划成一个又一个的小目标，每次只要朝这个方向努力，积累一段距离后，我就可以站在山顶俯视一切，体会杜甫当年“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情壮志。

学习正如同登山。这些“山”或高或低，登“山”的旅途或难或易都无关紧要，只要你愿意去尝试，去克服每一个困难。通过努力，成功就会在不久后的将来降临。相信吧，只要自己坚持，就可以拥有战胜一切的勇气！

因为信念、因为勇气、还有鼓励，我不紧不慢的按预定的计划，一步一步向上攀爬。终于看到快到山顶了，兴奋与激动，无法表达。我像鲤鱼一样跃过了龙门，登上了南天门，按时与大部队汇合。

因为海拨高度的原因，山上云雾缭绕，如入天上仙境。游着、走着，在山顶的岩石上，我看到历代名人留下的摩崖石刻，大都是作诗、题词，几乎都是对泰山赞美的诗词。

于是，我的内心汹涌澎湃、波澜起伏。原来最美丽的风景总是在险峰，我们登上泰山过程虽然艰苦，但登顶后“会当凌绝顶，一览众山小“的感觉，是最甜的透心。因而，任何事情如果想获得成功，必须能具备坚毅的品质，并持之以恒，奋勇不止。

小学二年级的时候，我爸爸要带我去泰山。我们从大庆坐了一天一夜的火车就到了泰山。

大家应该都知道泰山是我国的“五岳”之首，也称“东岳”，有“天下第一山”的美誉，是中国最美的、最令人震撼的十大名山之一。泰山位于山东省中部，自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托。孔子曾留下了“登泰山而小天下”的赞叹，杜甫也曾留下了“会当凌绝顶，一览众山小”的千古绝唱。

在泰山脚下向上望，一望无际，绿蒙蒙一片，望不到边。刚走进泰山不远处就有一个小瀑布，底下是一个清澈见底的小潭，四面绿树成荫，空气清新极了。

我们继续往上登，花了好长时间我们终于到了龙王庙，对面门的两侧有两个大石头，远看像是两只青蛙，但走近了细瞅原来是两只凶猛的石狮子。

继续往上登，我们到了泰山的山腰，山腰上有一颗“望人松”，望人松树冠下一长枝披拂，形态仿佛翘望八方游人，故名“望人松”，也叫“迎客松”

接着我们登上了玉皇顶，在玉皇庙前看到了一块巨大石碑，是秦始皇想为自己的一生说好话而设的，但后来没有刻上字，他想让自己一生好坏由自己的子孙后代来评论评论。

天也暗了下来，我在附近和爸爸找了个旅店住下。

早上5、6点钟的时候，我和爸爸在日观峰上看了日出，还照了相。

中午我和爸爸坐了缆车下了山，高耸入云的泰山真让人流连忘返哪！下山后，我和爸爸乘车离开了泰山，回到了大庆。

再回去的路上我默默的说：“唉！泰山再见！”

哇，泰山真高呀！”我在泰山的远处不禁的发出了一声惊叹，泰山探险作文600字。心想：我一定要登上泰山山顶，欣赏美丽的日出。

这是发生在2003年夏天的凌晨，我、妈妈和爸爸来到泰山的脚下，决定去登山看日出。

天色很黑，台阶像漂浮的影子若隐若现。“来，拿好手电筒，照亮前路，别摔倒了”爸爸轻声的吩咐到。手电的光聚集在台阶上，台阶显现了出来，但四周依然伸手不见五指，只有天上稀疏的几颗明星，放射出点点光芒。

“小心点，昨天下了小雨，路很滑，别摔倒了”妈妈嘱咐我。

我们开始一步一步的往上走，我照了照四周，只见泰山壁上长着稀疏的几株植物。在手电的光照中，伸了伸懒腰；在微风中，来回摇摆，似乎在欢迎我的到来。

“哎呀！”我惊慌失措的叫了一声——原来，我被石头滑了一下。心想：幸好我及时反应，抓住了栏杆，否则早就滑下去好几米了！我站了起来，轻轻揉了揉头。“怎么了？没事吧？”爸爸和妈妈担心的说。“没事，只是摔了一跤！”我答到。

太阳射出了一道余光，路露出了一点皮肤。我心有余悸的想到：不到长城非好汉，我一定要登上山巅！过了不一会儿，路渐渐变干了，也不滑了。“到了，我们到顶峰了！”我兴高采烈的说。“哎呀！”我又被光滑的台阶碰着了小腿。“我则么碰着了小腿。“我则么这么倒霉啊这么倒霉啊！真是好事多磨难呀！”最后，我终于看到了美丽的日出。

从这一次小小的“冒险”中，我体会到了“无限风光在险峰”

初一:夏小轩

这天可真是说变就变啊！

今天，我写完数学小卷以后，窗外的小雨滴滴答滴答的，从天上落了下来。当我听到以后，便打开窗户确认一下。

等我已经确定下雨后，我对妈妈喊着说：“妈，外面下雨了，我的自行车还在楼下呢！”因为我们家没有地下室，所以妈妈问我：“那怎么办呢？”

当时，我想出了一个大胆的想法，并对妈妈说：“妈！要不我把自行车推到家里？！”我小心翼翼的说，生怕妈妈不同意我的做法。“中！”这简单的一个中，让我十分地震惊，我没想到妈妈会这么说。这要是放以前，妈妈一定会说：“那就让他在楼下淋着吧。”

我穿上鞋子走到了楼下，楼下已经乱成了一锅粥了，你推你的电动车，我推我的自行车。连一楼的两位奶奶也不例外。

东户的奶奶忙里忙外，西户的奶奶刚出门就被我挡住了去路。我好不容易把车推了两格楼梯。东户奶奶的外孙就来帮我。我为两位奶奶道了谢意就回家了。

当回到家时，过了十几分钟，雨停了。或许这一小会儿雨是在看大家相互互助的能吧？！

我去过许多优秀的旅游景点，但最让我惊叹的还是“五岳之首”泰山了。

泰山的风景以壮丽著称。重叠的山峰，巨大的岩石，美丽的日出，给泰山增添了一分神奇。泰山的最低点是红门，连绵不断的石阶向上攀着。忽然，一棵大树卧在你的面前，挡住了去路。沿着铁链向上爬，一条小溪在你旁边涓涓地流着，时不时有几条小鱼跃出水面，然后又钻回水里。自由自在地游来游去。满山遍野的花、草和岩石，为泰山编了个朴素的花环。岩石好像一颗颗宝石，点缀着泰山这位美丽的姑娘。再往上爬，就能见到几只小鸟站在枝头唱歌，仿佛在为游客加油。到了中天门，一条条通往南天门的索道挂在两座山之间，被浓雾罩着，若隐若现。坐在缆车上，泰山的景色尽收眼底。一棵棵翠绿的树好像一顶帽子，戴在泰山姑娘的头上，真是漂亮极了。

缆车不一会就到达了南天门。顿时，所有人都抱紧了胳膊。一丝丝凉意围绕在我们身边，就像一个小孩，久久不肯离去。过了一会儿，就到达了天街。向下望去，感觉自己在云的上面，雾把天和地分开。一阵香味传来，旁边全都是小吃店，称得上是“美食一条街”了。泰山的最高点是玉皇顶，玉皇顶有一块石碑，上面刻着“泰山之巅——1540米”。草坪上，雾就像个圆罩罩住了我们。所有东西在一米之内才看得见，就像人间仙境。

泰山的风景真美丽啊!

金秋十月，我们二十余人，在《女友》杂志、社鲁迅文学院和《中国作家》杂志社盛情邀约下，到山东交流学习。

大抵与孔子所倡导的“仁”、“爱”、“礼”一脉相承，山东人大都敦厚、谦逊，逢人必尊称老师，他们始终谨怀一种由衷的善良，就象那种直指人心的佛义。

得游曲阜，我深深地感受到了孔子这位文化先贤漫长的希望、期许和等待，这位圣者或以深思默想，或以会心微笑，来迎送越两千年施施而来的知己宾朋、门徒弟子。孔林中那一抔抔黄土下蕴藏着多少人性的光辉，自齐鲁大地辐射开去？

危乎高哉，泰山之巅。自中天门以上，大雾迷漓，人物依稀，微光中“斩云剑”、“河山元脉”之雄奇竟沉重得直压你心肺。及致玉皇顶，劲风阵阵，衣袂飘飘，须发被濡白，高处不胜寒。立五岳之首，临封禅之地，雄视万千沟壑，瞰群峰小我，身处这浩浩荡荡充溢着的王者之气中，不由你不胸胆开张，豪气直冲云霄。我本凡人，一瞬间经受这盛大恢弘的气势，又如何承受得来？

莅临黄河，步上十二艘船锁定的舟桥，见黄而泛黑的河水在桥下奔走、撕杀、冲刺、拼搏，中国到了最危险的关头，一个苦难深重的民族，不甘屈辱，奋起抗争。我分明看到冼星海、田汉、聂耳和四万万民众忧郁的脸庞、冲冠的怒发和峰起的狼烟……心重如山。沉默良久，掬一瓶带泥的黄河水，夜夜凝视、谛听，至今。

而漱玉祠和大明湖就是相通的，无论从距离还是情感或者氛围。想易安居士必是在睛光滟潋的波上，横一柄兰桂浆枻，啜饮一盅菊花淡酒，或低吟浅唱，或沉雄高歌，或伤情怀人。海棠也罢，梧桐也罢，竟酿得人比黄花瘦。如果在某一个清晨，你明艳的面容闪现在微雨的季节，想必会丰盈所有的秋水。

也未知是何时修来的福份，数日间竟结识几十位获奖同仁，因为文章，文朋诗友们自全国几十个城市聚集在这文华之地。我们是朝圣者，我们是一群孜孜以求、契而不舍的跋涉者，我分明看见孔子笑对我们，子曰：有朋自远方来，不亦说乎。

今年暑假，我们全家去了五岳之巅的泰山游玩。

经过了三百九十多公里的路程，我们终于来到了雄伟壮丽的泰山。站在山下，往上看，泰山不只一座，大大小小的山峰个个相连，有高的、低的、宽的、窄的，不计其数.山峰上是无数块奇形怪状的石头，有的石头缝里还长出了几棵小树，远远望去，满山苍翠。泰山上最高的山峰有1524米，最低的有600多米，宽的延绵上百公里，窄的也有几百米。山顶上云雾笼罩，看上去若隐若现。山上名贵药材非常多，有灵芝、黄莲、人参等等。山上有古建筑20多处，历史文化遗迹2000多处。

准备好之后，我们就开始登山了，刚开始我很有信心，可是爬了没多久，我的腿就又酸又疼，都爬了那么长时间了总不能放弃，我就坐在一块大石头上休息一会，就这样，爬一会休息一会，不久我就爬上了泰山最陡的地方----十八盘。十八盘是泰山最陡的地方，这里的台阶真的好陡，我两腿有点发软，只能硬着头皮往上爬了，十八盘上面就是南天门了，看着南天门离我越来越近，可是我却没力气了，坐在石头上休息了一会，我终于爬上了南天门。爬上了南天门我又跟随我姐姐来到了天街，天街好热闹，到处都是人，还有许多卖工艺品的，穿过天街我又来到了日观峰，日观峰位于玉皇顶东南，古称介丘岩介，因可观日出而出名。相传在峰巅可望秦，南可望越，故又称秦观峰、越观峰。

参观完日观峰，我和姐姐终于爬上顶峰----玉皇顶。从顶峰向下看山和山之间有一条又窄又长的小路就像“天梯”一样，再加上雾，让整个山若隐若现就像来到仙境一样让人流连忘返、难以忘怀。

假的时候，我跟着妈妈还有一些旅行团的朋友，一起去山东玩。在第四天的时候，我们从孔子的故乡曲阜赶往泰安，去看泰山。

到了泰安，已是黄昏，我们在酒店休息。我妈妈又不给我玩手机。所以，我便拉开那印满图案的窗帘，趴在床上，翘着脚，看那落地大玻璃外的风景。

落地大玻璃外，几朵云挡住了太阳的光线，太阳那块熄灭的火光，照向四方，让整个天空好似沉浸在熊熊大火之中。跟《火烧云》的课文一样。这几朵悠闲的云被清风哥哥一吹，逐渐变成了甜甜圈一样的小饼。那个小圈里，昏红的太阳发出它今天最后一丝力气，放射出沁人心脾、暖和的光芒。天，逐渐走向黑暗……

这时，我们该吃晚饭了，我依依不舍的离开了那面对我来说非常有意义的落地大玻璃。

第二天清晨，一阵响彻整个房间的闹铃唤醒了我。阳光，从窗帘的缝隙中穿过，太阳，又重新充满了活力。

我们吃过早餐，来到了五岳之首——泰山的山脚下。仰望泰山，我觉得那是一种磅礴的美。那气势宏伟的泰山悄然映入我的眼帘。在一阵惊叹声中，我不知不觉的坐上了一辆通往坐缆车的地方的车。一路上，一草一木，一虫一鸟，都张扬着他们的生命的活力。不知不觉中，又坐上了缆车。往下一看一条小路蜿蜒而上，几团小黑影慢慢的往上爬，那条小路，是十八盘吗？泰山所有的景物都在我的眼里。我只能感叹，大自然真是善良，画出一重又一重美丽的山水画！

不知不觉中，我们下了缆车，开始顺着“天梯”慢慢登上久闻的玉皇顶。在登山的路上，一座山叠着一座山，一片林叠着一片林，使大家的眼中顿时充满了活力。人们不再在寒风中骂骂咧咧，而是将受大自然给我们的恩惠……

下山的时候，我一直在回想着山中的一切。皇帝的石刻、各种古老的建筑物，都令我记忆深刻……

登临泰山我们从九曲十八盘登上最高峰。十八盘是泰山最险的一条山路，共有石阶1600余级，两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯。泰山之雄伟，尽在十八盘；泰山之壮美，尽在攀登中！泰山之奇观，尽在泰山顶。我们登上泰山顶，举目远眺，只见山外有山，景外有景，无限风光，摄人心魄。

在泰山顶上看日出真是壮观而动人心弦，随着旭日发出的第一缕曙光撕破黎明前的黑暗，从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白、红色，直至耀眼的金黄，喷射出万道霞光，最后，一轮火球跃出水面，腾空而起，整个过程象一个技艺高超的魔术师，在瞬息间变幻出千万种多姿多彩的画面，令人叹为观止。

在泰山顶上看晚霞夕照更是变化多端。当雨过天晴，天高气爽，夕阳西下的时候，若漫步泰山极顶，仰望西天：朵朵残云如峰似峦，一道道金光穿云破雾，直泻人间。在夕阳的映照下，云峰之上均镶嵌着一层金灿灿的亮边，闪烁着奇珍异宝般的光辉。

在泰山顶上观云海玉盘简直是一奇特仙境。夏天，雨后初晴，大量水蒸气蒸发上升，加之夏季从海上吹来的暖温空气被高压气流控制在海拔1500米左右的高度时，如果无风，在顶上就会看见白云平铺万里，犹如一个巨大的玉盘悬浮在天地之间。远处的群山全被云雾吞没，只有几座山头露出云端；近处游人踏云驾雾，仿佛来到了天外。微风吹来，云海浮波，诸峰时隐时现，像不可捉摸的仙岛，风大了，玉盘便化为巨龙，上下飞腾，倒海翻江。

在泰山顶上看黄河金带更是一道奇观。黄河金带新霁无尘、夕阳西下时，举目远眺，在泰山的西北边，层层峰峦的尽头，还可看到黄河似一条金色的飘带闪闪发光；或是河水反射到天空、造成蜃景，均叫黄河金带。它波光鳞鳞，银光闪烁，黄白相间，如同金银铺就，从西南至东北，一直伸向天地交界处。清代诗人袁枚在《登泰山诗》中对黄河金带描写生动而传神：一条黄水似衣带，穿破世间通银河。

泰山真美啊！我爱泰山！

[游泰山初中作文

鸵鸟是一种体型巨大的鸟，生于非洲。它空有“鸟”名，却不会飞翔，只能仗着自己的双腿奔跑。据说当它遇到危险避无可避、逃无可逃之时，就会把头埋在地下，仿佛眼不见为净，眼不见则险不存。我想，这种鸟要是生在中国，倒是可以省去在地下挖坑的功夫了，不过是睁眼不见，古人早告诉我们：一叶障目，不见泰山。——一片小小的叶子就足够了。

一叶障目，不见泰山，语出扫叶山堂《百子全书》第五册载春秋`楚`鹖冠子《鹖冠子`卷上`天则》：“昔者有道之取政，非于耳目也。夫耳之主听，目之主明，一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆。道开而否，未之闻也。见遗不掇，非人情也。”鹖冠子，是周朝时的楚国人，因他隐居山中常以鹖的羽毛作为冠饰，因而得名。《汉书`艺文志》中有其篇。上面引文是讲“圣人之政，恃道不恃耳目”时讲的，意思是说，过去圣贤对待是非，不是仰仗耳闻目睹。如果一片树叶遮住了眼睛，连泰山那样的大山也看不见，两个豆子塞住了耳朵，使打雷那么大的声响也听不进去。懂得了“道”而又感滞塞那是没有的。见到丢失而不拾取也不合人情。“道开而否”，是指眼前虽有云雾，不能碍视；耳边虽有雷鸣，不能乱听。这样虽居于草野之隅，也不会受到滞碍。

东汉`邯郸淳撰《笑林》中，讲一个楚人读《淮南子》，见有“得螳螂例蝉自障叶可以隐形”之说，便去寻找这种树叶放在自己眼上去偷东西。《晋书》卷九十二《顾恺之列传》载，画家顾恺之相信蝉栖树叶能隐身的说法，他朋友桓玄便同他开玩笑，送他一片树叶，说放眼上能自蔽，顾恺之信以为真，把片叶珍藏起来。明`赵南星《笑赞》也载有相似故事。

“一叶障目，不见泰山”，用以讽刺被眼前细小事物所蒙蔽和局部现象所迷惑，不能认清全面的或根本的问题。姚雪垠《李自成》第一卷第二六章：“只是我同他略谈数语，也看出他正像一般读书人一样，看事半明半暗；有时一叶障目，不见泰山。”

其实这个成语包含的物理学知识很是清晰明了，便是光的性质之一：光在均匀介质中沿直线传播，障碍物大小一定时，障碍物挡住的范围还与人到障碍物的距离有关，离障碍物越近，挡住的范围就越大。若接近眼睛时，一叶之大小便可挡住全部视线。

说起来，在传统中国物理学诸多学科当中，光学是得到突出发展的学科之一。古人对光本身有过内容丰富的探讨，形成了一定的学说。

首先，在对光本性的认识上，中国古人深受元气学说的影响，他们认为气是万物本原，光当然也不例外。光不但生于气，而且它本身就是一种气，是一种由光源发出的特殊的气。在中国，很早就有人提出光是气的思想起源。春秋时医者就曾提出：“天有六气……六气曰阴阳风雨晦明也。”晦、明是光的不同表现形式，差别在于光的强弱不同。到了西汉，《淮南子`原道训》又进一步提出：“夫无形者，物之大祖也……其子为光，其孙为水。”光生于元气，不等于它本身即为气。

那么，光究竟是什么呢？《淮南子`天文训》载：“天道曰圆，地道曰方。方者主幽，圆者主明。明者吐气者也，是故火曰外景；幽者含气者也，是故水曰内景。”这里所谓的“天道”、“地道”，是指物所遵循的不同规律，圆、方则指物的性质，例如火在地上即有，它便循“天道”，曰圆；水无定形，但其性质曰“方”，循“地道”。“明者”指光源，它向外发光，是为“吐气”，亦曰“外景”；“幽者”指可以反光的物体，比如水，它能接受外光，反射成像，看上去如同物在其内，故此叫“含气”，又名“内景”。“外景”指发光，“内景”指反光，其区别在于“吐气”与“含气”的不同。既然发光、反光都离不开气，那么《淮南子》毫无疑问是把光作为一种特殊的“气”来对待的。

认为光是一种气，南宋学者蔡元定曾用这一认识解释月亮发光。问：“月本无光，受日而有光？”季通云：“日在地中，月行天上，所以光者，以日气从地四旁周围空处迸出，故月受其光。”

可见，在对光本源问题的认识上，中国古人占主导地位的观点认为光是光源发出的一种特殊的气。不过，明末清初的方以智曾提出了一种独特的波动学说。方以智道：“气凝为形，发为光声，犹有未凝形之空气与之摩荡嘘吸。故形之用，止于其分，而光声之用，常溢于其余。气无空隙，互相转应也。”按方以智的看法，“空皆气所实也”，“气”弥漫整个空间，内部毫无间隙，这样，倘一处受激，必致处处牵动，“摩荡嘘吸”、“互相转应”，有如投石水上，石激水荡，连环不断，将波纹一层一层向外传播开去。光就是这样由光源向外传播的。

方以智把光和声相提并论，认为两者以同样的方式发生传播。就其论述而言，应是一种朴素的波动学说，可以名之为气光波动说。

其次，关于光的传播问题，古人也有不少研究。战国时期《墨经》记载过一个小孔成像实验，并给予分析和解释：“景到（倒），在午有端，与景长，说在端。”这段文字表明小孔成的是倒像，其原因是在小孔处光线交叉的地方有一“端”，成像的大小与这交点的位置无关。从这里可以清楚地看到，古人已经认识到光是沿直线行进的。同时，这个实验还得出了一个结论，即光是有速度的。《经说下》在解释该实验时提出：“光之人，煦若射，下者之人也高，高者之人也下。”中国科技大学已故钱临照院士对此条做了精辟阐释，并特别论述了其中“射”字的含义，说：“我于此实验叙述原文得一‘射’字焉……射之一字含义凡三，一曰直，二曰疾，三曰自近及远。于以推墨翟之所以知光亦有三焉。一为光之直线进行，二为光有甚大之速度，三为光发自光体而及于他处。”唐代甘子布作《光赋》也提到：“从盈空而不积，虽骏奔其如静。”这说明古人认为光不但有速度，而且速度很快。

北宋的沈括在《梦溪笔谈》中也记述了光的直线传播和小孔成像的实验。他首先直接观察物体在空中飞动时，地面上的影子也跟着移动，移动的方向与物体飞动的方向一致。然后在纸窗开一小孔，使窗外飞动的影子呈现在室内的纸屏上，沈括用光的直进的道理来解释所观察到的结果：“东则影西，西则影东。”墨家对本影、半影也作了解释；与此相连，墨家还根据物光源相对位置的变化，以及物与光源本身大小的比较来讨论影的大小及其变化。影子戏便是基于这些认识而产生的。

晋朝葛洪说：“日月不能光于曲穴。”又说：“震雷不能细其音以协金石之和，日月不能私其耀以就曲照之惠。”北宋张载说：“火日外光，能直而施。”这些，谈的都是光行直线。

另一方面，让学界始料未及的是，我国古人也有光行曲线思想。虽然古人的这一思想大都隐藏在其天文论述之中，而不大受人关注。但无论如何，这一思想确实存在。例如，晋朝杜预在解释日环食时，即曾说过：“日月同会，月奄日，故日食……日光轮存而中食者，相奄密，故日光溢出。”根据古人的认识，日月等大，若日食起因于月亮对日光的遮蔽（月奄日），那么依据光行直线原理，就不可能发生环食，只能发生全食或者偏食。杜预的解释，显然意味着光可弯曲行进，“溢出”二字也表明了这一点。杜预解释的是日食，而后秦姜岌则运用光行曲线思想解释月食：

难者又云：“日yào星月，明乃生焉，然则月望之日，夜半之时，日在地下，月在地上，其间隔地，日光何由得照月？虚安得常在日冲？”对曰：“日之yào也，不以幽而不至，不以行而不及，赫烈照于四极之中，而光yào焕乎宇宙之内。循天而yào星月，犹火之循炎而升，及其光yào，无不周矣，惟冲不照，名曰虚。举日及天体，犹满面之贲鼓矣。日之光炎，在地之上，因碍地不得直照而散，故薄天而照则远，在地之上散而直照则近。以斯言之，则日光应yào星月，有何碍哉！”

虚是古人解释月食的专用名词。在这段话中，人们向姜岌发难，说月望之时，日月被地相隔，日光怎能照到月亮？日照不及，月怎能生光？姜岌回答说，日光像火，火在一般情况下向上直升，若遇物阻挡，则热流沿物面上升。同样，在没有大地阻隔时，日光向四外直射而散，若遇地阻隔，则沿天球曲面绕过大地向日的对冲传播，唯有正对冲之处不能照及，于是形成虚。姜岌是浑天家，按浑天学派的观点，天是一个球体，光沿着天球的内表面传播，当然走的是曲线。

到了宋代，朱熹又用光行曲线解释月中阴影，认为月中阴影是地受日光照射而在月上的投影。他说：“月体常圆无阙，但常受日光为明。初三四，是日在下照，月在西边明，人在这边望，只见在弦光。十五六，则日在地下，其光由地四边而射出，月被其光而明，月中是地影……盖日以其光加月之魄，中间地是一块实底物事，故光照不透，而有此黑晕也。”

根据古人的认识，日月远小于地，若光行直线，则日光照耀大地所形成的阴影，必然要大于地本身，所以，它不可能被缩小投影到月面上。要保持朱熹说法的成立，就必须认为日光是绕地沿曲线传播的。

中国古代光行曲线思想，到方以智时形成了明确的理论。方以智提出一个概念，叫光肥影瘦，其含义为：光在传播过程中，会绕到障碍物的后面，使得光亮区变大，阴影区缩小。这一概念与其气光波动说是一致的：光的传播方式既然与声相同，它在行进过程中，若遇物体阻挡，当然也像声一样，要向阻挡物后面绕去。他说：“物为形碍，其影易尽，声与光常溢于物之数，声不可见矣，光可见测，而测不准也。”

方以智的学生揭暄对方以智的光肥影瘦学说做了进一步的阐释，他说：“日之为光者，火也。火气恒散，天圆体，散之不得，则必循天而转，以合于对极。中亦抱地而转，以合于前冲，若水流包砥而后合也。余尝于日没时，观其影射气中，自西cuó东，抱地若环桥，始知其影非直行，能随物曲附，不可以直线取也……光肥影瘦固然，光小于物，光亦肥，仍不可以直线取也。”

这段话的前半部分是对传统光行曲线理论的总结，后半部分则是对光肥影瘦概念的进一步说明。揭暄指出，光肥影瘦是普遍现象，在光源小于障碍物的情况下，该现象仍然存在。

为了验证“光肥影瘦”学说，方以智还做了小孔成像实验。他记述道：“尝以纸徵之。刺一小孔，使日穿照一石，恰如其分也。手渐移而高，光渐大于石矣；刺四、五穴，就地照之，四五各为光影也；手渐移而高，光合为一，而四五穴之影，不可复得矣。光常肥而影瘦也。”

方以智认为，光线透过小孔形成的亮区很快融合为一，证明光肥影瘦之说是正确的。实际上，造成“四五穴之影，不可复得”的原因很多，很难说是否“光肥影瘦”所致。方以智的实验是否证实了他的光肥影瘦学说，可姑且不论，但他努力用实验证实自己的理论，这种做法是值得肯定的。这也表明在他的思想里，光确实是可以沿曲线传播的。

一叶障目，不见泰山，说的是光线直线传播；殊不知这也有前提，若介质不匀，光也是可以曲线向前的。相对论之后，超光速的虫洞，时间机器的幻想，宇宙坍塌的奇点……这时候再想经典物理的光，倒真的算是一叶障目了。

今年国庆我们去爬泰山了。泰山可谓是“五岳独尊”，孔子乃曰:“登泰山而小天下。”由此可见泰山是如此之高，如此之险。

泰山脚下停满了车，我们好不容易才找到一个车位。乘客车到了中天门。“哇!石级好陡呀!”我不禁喊了起来。“快爬吧!”爸爸催着我。“可这怎么爬呀!”“加油，你一定能行!”听了爸爸的鼓励，我迈出了第一步。

呼，终于可以乘缆车啦!从缆车上往下看，泰山的壮观一览无余。走上天街，我看看南天门，又看看蜿蜒险峻的泰山十八盘，脚不自觉地抖了起来。但我还是吭哧吭哧坚持着向上爬去。

啊，泰山真是太壮观啦!坐在玉皇顶观景台的一块石头上，我向远处眺望，只见空中飘着一层薄薄的雾，一座座山层层叠叠，似海浪一般此起彼伏、忽高忽低。那些山都好小好矮，真不愧是“会当凌绝顶，一览众山小”呀!

泰山几百年来巍巍矗立在中华的土地上，是世界自然文化遗产中的奇观，是中华儿女心目中的骄傲!

星期天，我起了个大早，洗脸、刷牙、吃早饭一系列动作完成后，就直奔学校大门口，你要问我去干啥？我们一百多名小记者今天要去鲁能泰山酒业采风。

一路上，欢声笑语填满了整个旅游车，笑声一浪高过一浪。大约二十分钟后，我们来到了目的地。

一下车，映入眼帘的是一大片草坪，间或飘来一股浓浓的香味，这应该就是酒的香味。看着一尘不染的厂区，我迫不及待想知道酒是怎么酿造出来的。

终于，在老师的带领下，我们来到了酿造车间，这是美酒制造的核心车间，酿酒的师傅在这里将糯米、高粱等调和后，经过起窖、蒸馏、加曲、入窖等程序，让从粮食中淬出的精华与富含矿物质的泉水相融变为原酒。这还不能喝，因为此时的酒精浓度高达70多度。需经过贮藏一段时间再勾兑后才能灌装。

接下来我们来到了灌装车间，那里有许多阿姨，她们分工明确，有的在压盖，有的在灌酒，有的在贴商标。看得我眼花缭乱，直至一瓶瓶酒包装完毕。看到阿姨们忙忙碌碌的工作，我衷心地想对她们说一声：阿姨，你们辛苦了。

“酒之所兴，肇自上皇，或云仪狄，一云杜康。有饭不尽，委以空桑，郁积成味，久蓄气芳，本出于此，不由奇方”。美酒自上古传至今天，并没有什么奇方，好水好粮自然出好酒，在这里改用古人诗句“鲁能美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”。

凤城办事处中心小学五年级四班

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