中国古代十大名相人物介绍汇总20篇

中国世界文化遗产有很多，如美丽的布达拉宫，雄伟的长城，可最令人好奇的还是位于西安的秦兵马俑。

秦兵马俑是在秦始皇时期的军队和战马，不过是用陶泥做的。因为人物过于逼真，所以很多人都认为兵马俑是真人烧制的。在春秋战国时期，秦始皇废止了人殉，用木佣或陶佣代替，不再用真人陪葬，而兵马俑就是典型的陶佣。这样伟大的成就除了秦始皇的功劳，更多的是工匠的智慧。

兵马俑大部分是用陶瓷制成，既坚硬又均匀，看起来就如真人一般。据调查，兵马俑起初都具有鲜艳的色彩，红色、黄色和蓝色。但因为放的时间太长了，色彩已经在泥土中脱落，发现时是没有色彩的土黄色。兵马俑都整齐的摆放在秦始皇的陪葬坑里，坑有5米深，内部空间有3。2米，坑顶高出地表2米。一个陪葬坑里，可以放下8000多个兵马俑，而且每一个兵马俑的脸型、身材、表情、年龄，包括手中的兵器都不一样。

在西安共发现了4个陪葬坑，其中3个坑都放满了兵马俑，却有一个坑内没有任何兵马俑。至今，考古学家还在调查坑里为什么会是空的。

兵马俑在中国历史上，留下了不可抹去的成就。它在泥土中埋了两千多年，却能完好无损的保存下来，多么不可思议啊!

我喜欢元宵节、重阳节和端午节，但我最喜欢的还是春节。因为春节可以贴对联，放烟花，吃团圆饭……

在我很小的时候，爷爷告诉我一个传说：“在很久很久以前，山上住着一只凶猛的野兽，也叫年兽，每当过了一年，他就会下山吃一个人。一天，有一个老头来到了这个村子，他戴着一条红色的围巾，围巾上写了一些字。年兽看到了，正想往后退，而他又拿起一根竹子放在火上烧。年兽看了，立马就逃走了。”从此，每到过年，人们就有了放炮的习俗，正是为了驱赶年兽。

一到春节，我也喜欢放炮。我还记得在去年春节的大年三十晚上，我们家开始放烟花爆竹了。当我看着烟花被点上火后，像一条白龙迅速地往夜空飞去，然后在夜空绽放开自己的美，我就兴奋。我连着放了五六个烟花，它们争先恐后地飞上了天，像在比赛一样，个个都想第一个冲上天。过了一会儿，它们相继绽放，有的像一只天狗，有的像五颜六色的花朵，还有的像一颗爱心……真是千奇百态，美丽无比。此时的天空，就像一幅绚丽多彩的图画。

在春节，我们除了可以放烟花爆竹，还可以吃团圆饭。每当吃团圆饭时，饭桌上总会摆满了各种美味的菜肴，比如：虾、鸡、鱼、鸭等。我们是在一楼吃团圆饭的，在二楼都能闻到饭菜的香味呢。

这就是我爱的春节。

梦里依稀慈母泪。印象中的母亲很坚强，没流过几次眼泪，为何在我的梦中却含泪欲语？

想到母亲说起她一人在家的寂寞，我就感到一阵揪心。因为弟弟上初中住校了，爸爸经常外出，而我上高中也住校了，离家的我，似乎觉得离家已经很久了。每每只留下母亲一人独守空房，本来不算很大的家，在母亲眼中恐怕也是空空徒壁，默默无语。近乡之路情怯怯，似乎遥遥可见家中的母亲，又守候在大门口张望，遥望着远处，凝结着眉头，向着我归来的方向，我知道母亲在等我回家，等女儿来倾听你的寂寥和唏嘘。

上了高中后，我好像一下子长大了，母亲笑说：“我可以不用急着从田地里赶回家来，担心太忙家里的衣服没人洗，因为有你在家”。于是母亲总是笑着逢人就夸女儿长大了，我笑笑不置一词，知道母亲忙于农活、操持家务实在不易，看见母亲日渐老去越发单薄的背影，作女儿的我怎么忍心？我做点什么也是应该的。何况我只做了一点点，母亲就感到欣慰万分，可是母亲为这个家付出这么多年，谁何曾记得感谢母亲？也许这就是母亲心中的寂寞。

或闷热或凉爽的夏夜，母亲喜欢出门走走，只要我在家，就会陪她去家旁的巴河边散步。记忆中多少个静静的夜晚，伴着河水的流水声，河边草丛里小虫子的欢叫，我陪母亲在河边上走过去又走回来，一路承载了母亲唠唠叨叨的碎语，用不着我说话，只需要我静静地去聆听。母亲所说的事情，无外乎是是非非好好坏坏，每逢不尽如人意的地方便自说自叹，一旁的我竟无话可说，不知该如何劝慰母亲，想想也许劝慰也是无用，母亲操劳的心如何放得下？惟有在母亲碎碎的叨念中用力倾听，用力倾听母亲淳淳的劳苦之心。

母亲总是放心不下的还是我们，常常打电话回家，问寒问暖问我们吃了没有吃了什么。然而，每次我都很不耐烦地回话：我们已经不是小孩子了，知道照顾自己！母亲初闻此言，一时无语，而后便说是她多心了。想来母亲当时是多么失望，我不懂事的冲动就这样将她的关心生生逼回；或许母亲还有些许慰藉，毕竟儿女长大了会照顾自己了。

我始终不知母亲如何作想，很少和母亲交流，有的只是责怪和喝斥，对母亲最好的态度就是默默地听她说。在忙完之后的冬季午后，爸爸习惯小憩，弟弟常在外玩耍，母亲便让我陪她坐在阳光的暖意下，在些许的寒气和翻飞的浮尘中，给我讲述过往旧事。小时候的哭哭闹闹，和弟弟的打打骂骂，被母亲狠狠地鞭打，让爸爸苦心地说教，在母亲的碎念之间，我想起了我的童年。那时，年轻的母亲脾气暴躁，动辄就连打带骂，从小就执拗爱哭的我，自然挨了母亲不少打，以至于后来和母亲从对抗到生分，从吵架到无语。总在亲历他人母女情深的场面时，我才忍不住扪心自问，我和母亲之间到底是谁错了？为何我还一直不愿原谅母亲？

犹记那次母亲到学校来看望我，“我看见她额上汗珠，问寒问暖情景，突然不知该说什么。母亲说：“本周放假吗，家里杀过年猪了。”我没有回答她，陷入了久违却毫无印象的回忆中，捕捉母亲的气息，细细地感觉母亲的心跳，静静地闻着母亲的味道，默默地珍藏母亲的温暖。只有此时，我才觉和母亲血脉相连，心无隔阂，体味到母亲的爱女之心。

恍然间，风姿影绰，笑靥如花，我已长大，母亲渐老。长大的我会不耐烦地抱怨母亲的罗嗦，渐老的母亲却只会含笑望着她的女儿。长大的我渐渐明白母亲的不易和辛苦，渐老的母亲已然原谅女儿对她的误会和怨恨。长大的我用默默的方式来倾听怀念感受母亲深深的爱，渐老的母亲也习惯了女儿无声无息的陪伴和心心相通的交流。

郁达夫(1896年12月7日-1945年9月17日)原名郁文，字达夫，幼名阿凤，浙江富阳人，中国现代作家、革命烈士。[1]

郁达夫是新文学团体“创造社”的发起人之一，一位为抗日救国而殉难的爱国主义作家。在文学创作的同时，还积极参加各种反帝抗日组织，先后在上海、武汉、福州等地从事抗日救国宣传活动，其文学代表作有《怀鲁迅》《沉沦》《故都的秋》《春风沉醉的晚上》《过去》《迟桂花》等。[2-3]

1952年，中华人民共和国中央人民政府追认郁达夫为革命烈士。1983年6月20日，民政部授予其革命烈士证书。

我的家乡泰州出了不少名人，有林则徐、郑板桥、胡锦涛等，这其中当然也少不了唱戏曲出名的梅兰芳。

梅兰芳，江苏泰州人，1894生于北京的一个京剧世家，10岁就在北京广和楼演出《天仙配》;1913年他首次到上海演出，在大新路口丹桂第一台表演了《彩楼配》、《玉堂春》等戏。初来上海就风靡了整个江南，当时里巷间有句俗话：“讨老婆要像梅兰芳，生儿子要像周信芳”。 第二次来沪时，演出了《五花洞》、《真假潘金莲》、《贵妃醉酒》等拿手好戏，一连唱了34天!1918年移居上海，这是他戏剧艺术炉火纯青的顶峰时代，综合了青衣、花旦、刀马旦的表演方式，创造了醇厚流丽的唱腔，形成独具一格的梅派，被称为梅派大师。1930年春，梅兰芳率团赴美献演京剧，获得巨大的成功，报纸评论称，中国戏不是写实的真，而是艺术的真，是一种有规矩的表演法，比生活的真更深切。

在京剧艺术家中，出访最多和在国内接待外国艺术家最多的当属梅兰芳，他把中国京剧表演艺术和艺术家谦逊、朴实的优良品质介绍给了各国人民，他的这些活动不仅增进了各国人民对中国文化的了解，也使我国京剧艺术跻入了世界戏剧之林。

梅兰芳先生是中国表演艺术的象征，是我国人民的骄傲，更是我们泰州人民的自豪!

学习张桂梅同志先进事迹心得体会我们学校这段时间组织学习了张桂梅同志的先进事迹。张桂梅同志是边疆民族贫困地区教师的优秀代表，她的事迹平凡而伟大，思想朴实而闪光，在她身上集中体现了伟大的时代精神和中华民族的传统美德，展现了新时期人民教师的良好形象和共产党员的时代风采。张桂梅同志的先进模范事迹，充分体现了一名共产党员的崇高思想境界和高尚道德情操，充分体现了她对党和人民教育事业的无比热爱和忠诚。张桂梅同志参加工作30多年

来，爱岗敬业，无私奉献，深深扎根于边疆民族贫困地区，全身心地投入到教书育人的崇高事业中;她身患多种疾病，却常常超负荷地工作，以惊人的毅力克服病痛的折磨，始终坚守在三尺讲台上;凭着对教育事业的热爱，不断学习先进的教学经验和教学方法，精心研究，积极探索教育规律和民族教育发展的新模式，因材施教，进行素质教育，总结出一套适合民族贫困山区教育特点的教学方法，教学成绩突出;她没有子女，生活节俭，把自己一天的生活费控制在3元以内，而拿出

自己绝大部分工资接济困难学生，给没有学费的学生垫交学费，带患病的学生去看病，天冷了给他们添置衣被，把母亲般的慈爱全部献给学生和孤儿;她不仅生活上关心学生，而且积极培养学生学习兴趣和健康的业余爱好，从各个方面无微不至地关爱他们，与迷恋网络的学生同吃、同住、同学习，精心引导，细心照顾，使他们戒除了网瘾。张桂梅为之苦苦追求的梦想一天天成为现实，她让伟大的母爱在奉献中不断延伸。作为一名战斗在一线的教师，我觉得和她相比较我深感惭愧，学习了张桂梅老师的事迹后，我决心以张桂梅同志为榜样，立足岗位，开拓进取，努力做好本职工作，教书育人，培养一批对国家有用的人才。

4月2日是第八个“世界自闭症日”。为了帮助人们正确认识自闭症，4月1日，中国第一家自闭症儿童康复机构创办人田惠萍老师，应邀来温开展“关注自闭症”宣传讲座。

以一头干练的短发示人，站在舞台中间的田惠萍，开口第一句话便是：认识自闭症，不是为了消灭，而是为了共存。这句话如同一声惊雷，让现场躁动不断。“大家一定要清醒认识到，自闭症目前是无药可治的。”田惠萍说，自闭症是一种障碍，而不是疾病。

作为自闭症人家长，田惠萍的生活似乎不像旁人想的那般“阴暗”。讲台上的她，有四个身份：自闭症人母亲、自闭症机构创始人、自闭症领域领军者，以及电影《海洋天堂》的故事原型的母亲。

讲座上，她从自己的亲身经历说起，讲述了她和儿子弢弢的故事，并鼓励家长改变自己，接纳孩子。“你们是幸运的，我儿子到了30岁，自闭症领域才有现在的发展，我相信未来自闭症领域的研究会有更大突破。”

讲座中，田惠萍为家长们详细讲解了DSM-V(美国《精神疾病诊断与统计手册》第五版)和DSM-IV(美国《精神疾病诊断与统计手册》第四版)的区别，并明确解释了为什么说“自闭症是一种障碍而非疾病”。她希望家长们能够正确看待自闭症，真正认识自己的孩子，坚持科学的疗育方法，避免盲目的、不科学的干预和治疗手段。

讲座一直持续到当天下午4点，为时6个小时的讲座，整个会场座无虚席。据了解，为了听田惠萍的讲座，温州各县(市、区)的相关培训机构都停课一天，携全体师生和家长前来取经。

值得注意的是，在家长提问环节，田惠萍收到了厚达近15公分的提问纸。“这是我们第一次承办自闭症相关的讲座活动，大家的关注度大大超出我们的预料。”活动承办方温州开心行动公益促进会负责人说，温州地区自闭症人士家长对此类讲座及培训学习存在强烈需求。

据了解，此次讲座是开心行动公益促进会发起的2015年关爱自闭症儿童公益系列活动之一。在接下来的几个月时间里，开心行动公益促进会还将走进温州各大社区，普及自闭症群体知识。并在走访过程中，调查自闭症群体的人数，填补温州自闭症群体数据的空白。

央视颁奖词评价他：自谦小医生，却站上医学的巅峰，四处奔走募集善良，打开那些被折叠的人生，你用两根支架，矫正患者的脊柱，一根是妙手，一根是仁心。

“我就是个小医生”

“我就是个小医生，治病救人才是头等大事儿。”在接受记者采访时，梁益建说。这么多优秀的人，这么大的荣誉砸到自己身上，一开始他有点惶恐。

今年1月中旬，梁益建荣获2016年感动中国十大人物的消息从北京传来。“这个奖该给别人啊。”这是梁益建脑海里浮出来的第一个想法。但后来梁益建也想通了，奖项是一种认可，一种荣誉，但是更是一种责任。“这个奖不仅仅是给自己，更是代表医务工作者去领的一个奖。”

就在昨天，他亲自操刀，为一名患者做了脊柱矫正的手术。手术从早上11点一直到下午4点多，时间达5个小时。这名患者本身是一名神经内科医生，来自河北。正是在网络上得知梁益建的医术精湛，才不远千里来求医。“这是第二次手术，最后再做一次大手术，他的脊柱基本就可以恢复到了理想状态了。”整天围着手术台和患者转，动辄手术要长达10个小时，这个5小时的手术，对于梁益建来说，太正常不过了。

唯一不同的是，做完手术，昨天他提前一个小时下班。家里人正在等着他回家，一起看晚上播出的颁奖典礼。

有一个在燕国出生，在楚国长大，直至花甲之年还不曾回过家乡的燕国人，因为思乡心切，不顾年事已高，气血衰退，居然独自一人不辞劳苦，千里迢迢去寻故里。

他在半路上遇到一个北上的人。两人自我介绍以后，很快结成了同伴。他们一路上谈天说地，起居时互相照应，因此赶起路来不觉得寂寞，时间仿佛过得很快。不知不觉，他们就到了晋国的地界。

可是这个燕国人没有想到与自己朝夕相处、一路风尘的同伴竟在这时使出了捉弄人的花招。他的那个同伴指着前面的晋国城郭说道：“你马上就要到家了。前面就是燕国的城镇。”这燕人一听，一股浓厚的乡情骤然涌上心头。他一时激动得说不出话来。他的两眼被泪水模糊了，脸上怆然失色。过了一会儿，那同伴指着路边的土神庙说：“这就是你家乡的土神庙。”燕人听了以后，马上叹息起来。家乡的上神庙可是保佑自己的先辈在这块燕国的土地上繁衍生息的圣地呵！他们再往前走，那同伴指着路边的一栋房屋说：“那就是你的先辈住过的房屋。”燕人听了这话，顿时热泪盈眶。滚滚的泪水把他的衣衫也弄湿了。祖居不仅是父母、祖辈生活过的城堡，而且是自己初生的摇篮。祖居该有多少动人的往事和令人怀念的、神圣而珍贵的东西呵！那同伴看到自己的谎话已经在燕人身上起了作用，心里暗暗为这种骗人的诡计自鸣得意。他为了进一步推波助澜，拿燕人取乐，没有等燕人的心情平静下来，又指着附近的一座土堆说道：“那就是你家的祖坟。”这燕人一听，更是悲从中来。自己的祖辈和生身的父母都安息在眼前的坟墓里。这座祖坟不就是自己的根吗？虽然说这个燕人已年至花甲，然而他站在阔别多年的先辈坟前，却感到自己像一个失去了爹娘的孤苦伶仃的孩子，再也禁不住强烈的心酸，一个劲地放声痛哭起来。到了这个地步，那同伴总算看够了笑话。他忍不住满腹的畅快，哈哈大笑起来。像个胜利者一样，那同伴对燕人解嘲地说：“算了，算了，别把身子哭坏了。我刚才是骗你的。这里只是晋国，离燕国还有几百里地哩。”听了同伴这么一说，燕人知道上了当。他怀乡念旧的虔诚心情顿时烟消云散。紧接着占据他心灵的情感是，他对因轻信别人而导致的过度冲动深感难堪。

当这个燕国人真正到了燕国的时候，燕国的城镇和祠庙，先辈的房屋和坟墓，已不像他在晋国见到的城市、祠庙、房屋和坟墓那样具有感召力。回到了自己的家乡，他触景生情的伤感反而减弱了。

在几十年里蓄积起来的一腔思乡激情提前在晋国爆发，随后又遭到了亵渎。因此，当他真的到了故乡，不仅再也无法重新积聚刚踏上归途时的那股强大的追求力量，而且神圣的信仰也被欺诈蒙上了一层暗淡的陰影。

这则寓言告诉我们，要用真诚的态度对待朋友和自己的事业。尔虞我诈到处泛滥的社会环境，很容易动摇人们高尚的信念。

一年一度的感动中国十大人物，总是能带给我们很大的感动。下面这篇是由应届毕业生网为你提供的关于感动中国十大人物的文章，希望对你有所帮助：

今天，我观看了“2015年度感动中国人物颁奖盛典”毕竟大部分获奖者还是有催泪效果的，有正面教育意义的。但不是全部，有几个获奖者，我真得很不以为然，想敬佩但无法说服自己。如果其他人也有同感，那就只能说明央视权威不足，犹如也有芮成钢这样的货色一样。其实九成以上高中中生从来不看这样节目的，颇为遗憾。

近几年，评选的感动中国年度人物，总是缺少维护正义、坚持真理、追求公平、扞卫法治的典型代表，这是为什么?评选的人物，确实有让我感动的，举一个例子，大概前年吧，广西阳朔有个叫何玥的12岁小女孩无偿捐献眼膜(2012年度)，我看后眼睛就湿了，我很感动。但是评选出来的人物，清一色的都是或孝心或助人或敬业或公益的，缺少我前面说的那几种对社会公平正义影响力更大更有震撼力的，说明了什么?说明了评委会不乏和稀泥的功能，评委会有些东东本身就不具有全民族道德高度的代表性。

最简单一点，那些不畏强权腐官不怕打击报复义务帮助弱势群体维权的律师，才是民族道德的真正脊梁，但是他们连提名权都会被扼杀。上驷被剔除了，当选的只能是中驷，另外还会一两个下驷不知什么原因(可能是为了行业和地域平衡)混杂其中。

我没看直播，不好对其内容作评论，但是我能理解他的心境。因为不是我们心硬，而是我们是有鉴别能力的，是有思维的，所以我们的眼泪，也不是那么廉价的，那么容易被赚取走的感动中国2015年度人物评选之一丁点聊想：。但是俺们以前也曾经一边看一边流泪的。

感动中国年度人物评选，何时能真正无门槛提名、全民海选了，那么评选出来的人物，才能保证个个不仅货真价实还人人皆为选手中上驷，自然届时才能让俺等对每一名年度人物膜拜不已地仰视和学习。

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三八国际妇女节源于1903年3月8日美国芝加哥妇女大罢工，1975年被联合国确认。但这并不是外国人的创新，中国早在汉代就已有“妇女节”，且传承了数千年。

汉代《古诗十九首》记载：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女，盈盈一水间，脉脉不得语。”这首源于神话传说牵牛织女七夕相会的诗歌，让织女的形象产生广泛的影响，在中国历史发祥地的黄河流域各省，民间便把每年的农历七月七日称为“女节”或“乞巧节”。河南《宜阳县志》载：“七月七夕为女节，祀天孙以乞巧。”;陕西《蒲城县志》又载：“七月七夕，嫁女避节。”

到了唐代，人们都要在“七夕”乞巧节这天祭拜织女，希望她把纺织的技巧传给家中的女人，而女人们则走亲访友，交流织艺，连平时被禁锢在绣楼里的大家闺秀，这天也可以穿上最漂亮的衣服，涉足田园、游览井市，古代许多男女青年一见钟情的爱情故事也由此产生。

宋、明代，“七夕”这天妇女的待遇就更高了：女人要穿红戴花，用五彩绫线结成樱桃、桑椹、角黍、葫芦等形状穿线佩身，家中还要备足美食供女人享用。明代《帝京午目》中说：“七夕女儿节，角黍展榴裙。”《帝京物略》中也有“七夕，父母家必迎女食花糕……亦曰女儿节”的记载。

在清代，“妇女节”又从“七夕”发展成端午的“女儿节”，这天不仅女人要把自己打扮得花枝招展，享受平时想都不敢想的“游艺”、“聚餐”、“休假”等特权，连远嫁的女子也可以在这几天回娘家看望双亲，共享天伦。

而在少数民族中，古时的“妇女节”习俗更是多得数不胜数，如苗族姐妹节、怒族仙女节、侗族姑娘、壮族娅拜节、藏族女儿节等，都是中华女性尽展美丽和聪明才智的时刻。

西瓜550字

看了《感动中国人物》颁奖典礼后，我 几乎可以泪流满面了，一个个感动人物，一件件感动的事都涌现在我的脑海中。

一个总为他人着想，又十分仔细细心、批改文件时总是一丝不苟，他对科学的热爱，他就是——朱光亚。他2011年逝世。他对以前充满遗憾 ，对未来充满向往。当我看到朱光亚的一幕情景之后，眼泪 像断了线的珠子一直流着。

一个肝胆医生 ，不畏手术的风险，执意的来策划手术计划。当一个女孩 生命 垂危时，众多医生都不敢为她医治，而他却不管如何都要试试，进行了9个小时的手术终于结束了，女孩已经好了起来；他还常常为别人着想，为病人们摆鞋怕病人晚上下地时找不到鞋……他就是吴孟超，把病人当做是自己 的亲人 一般对待，而且他要求的手术费是十分便宜的。

刘伟对未来的向往，使他一次又一次的击破了他面前所存在的困难。他这种向往使他有了自己的天空 。最后用脚弹出了一首首优美 动人的钢琴曲。

这三个人物给我的印象十分深刻，他们是我最敬仰、最崇拜的感动人物。不论是残疾人还是四肢完好的人，他们都有一个属于自己的天空。为别人所着想、为他人创造美好 的未来：这是吴孟超和朱光亚。而刘伟是为了自己的信念 、自己的坚持 不懈闯出了一个只属于自己的梦想 。

“国庆”一词，本指国家喜庆之事，最早见于西晋。西晋的文学家陆机在《五等诸侯论》一文中就曾有“国庆独飨其利，主忧莫与其害”的记载。我国封建时代,国家喜庆的大事，莫大过于帝王的登基、诞辰(清朝称皇帝的生日为万岁节)等。因而我国古代把皇帝即位、诞辰称为“国庆”。今天将国家建立的纪念日为国庆。

1949年9月的政协一届一次会议上决定把10月1日定为国庆节。在1949年10月1日宣告中华人民共和国成立，这是中国历史上一个最伟大的转变。1949年10月1日下午3时，北京30万人在天安门广场隆重举行典礼，庆祝中华人民共和国中央人民政府成立。毛泽东主席庄严宣告中华人民共和国、中央人民政府成立，并亲自升起了第一面五星红旗。毛主席宣读了《中华人民共和国中央人民政府公告》：“中华人民共和国中央人民政府为代表中华人民共和国全国人民唯一合法政府。凡愿遵守平等、互利及互相尊重领土主权等项原则的任何外国政府，本政府均愿与之建立外交关系。”随即举行阅兵式和群众游行。朱德总司令检阅了海陆空军，并宣布《中国人民解放军总部命令》，命令中国人民解放军迅速肃清国民党一切残余武装，解放一切尚未解放的国土。同日，北京新华广播电台在天安门广场进行中华人民共和国开国大典实况广播。这是中国人民广播史上第一次大规模的实况广播，全国各地人民广播电台同时广播。

1949年10月1日,是新中国成立的纪念日。这里应该说明一点,在许多人的印象中,1949年的10月l日在北京天安门广场举行了有数十万军民参加的中华人民共和国开国大典。其实,人们头脑中的这一印象并不准确，因为,1949年10月1日在天安门广场举行的典礼是中华人民共和国中央人民政府成立盛典,而不是开国大典。实际上,中华人民共和国的"开国",也就是说中华人民共和国的成立,早在当年10月1日之前一个星期就已经宣布过了。当时也不叫"开国大典",而是称作"开国盛典"。时间是1949年9月21日.这一天,中国人民政治协商会议筹备会主任毛泽东在政协第一届会议上所致的开幕词中就已经宣告了新中国的诞生。

那么10月1日的国庆又是怎么回事呢?在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第一次会议上,许广平发言说:"马叙伦委员请假不能来,他托我来说,中华人民共和国的成立,应有国庆日,所以希望本会决定把10月1日定为国庆日。"毛泽东说"我们应作一提议,向政府建议,由政府决定。"1949年10月2日,中央人民政府通过《关于中华人民共和国国庆日的决议》,规定每年10月1日为国庆日,并以这一天作为宣告中华人民共和国成立的日子。从此,每年的10月1日就成为全国各族人民隆重欢庆的节日了。

国庆这种特殊纪念方式一旦成为新的,全民性的节日形式,便承载了反映这个国家,民族的凝聚力的功能。同时国庆日上的大规模庆典活动,也是政府动员与号召力的具体体现。近代国家的这种庆典就是对外显示力量,因为它们大多是在争取独立,政治革命,反对殖民主义的斗争中诞生的,需要通过这种力量的显示,以增强国民信心。显示力量,增强国民信心,体现凝聚力,发挥号召力。

清代诗人纳兰性德,原名成德，避太子保成改名性德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，大学士明珠长子，生于北京，自幼好学，谙熟汉族文化，尤好填词。年少聪颖过人，文武全才。康熙十五进士，官至一品侍卫，随扈出巡南北。康熙二十四年患疾病去世，年仅三十一岁。纳兰性德是清初著名词人，与朱彝尊，陈维崧并称清初三大词人。

纳兰性德短促的一生，极具传奇色彩。一位养尊处优，生于豪门的青年公子，写出的作品却凄恻哀苦，身为一个在蒸蒸日上的统治集团中的一员，自己的成长道路也一帆风顺，而作品流露的思想感情却如此消极，一位满族皇室外戚能和自己年长近一倍的汉族遗民后代们结成忘年之交。在许多人看来不可思议的事情却如此和谐的交融在他的生命里。

纳兰性德凭敏锐的观察、新鲜的感触和高度的语言概括力，独造新境，表现出非凡的艺术创造才能。他善于用自己的心眼，直视眼前之景，直抒心中之情，把人人得见又人人所难言的情景真切准确地传达出来，创出未经人道的崭新意境。纳兰性德是清代文坛的一个奇迹，纳兰词的魅力至今不衰。三百多年后的今天，年轻人对纳兰词的热情依旧不减，以至有“纳兰一族”之说。

纳兰性德二十岁时，娶两广总督卢兴祖之女为妻，赐淑人。是年卢氏年方十八，“生而婉娈，性本端庄”。成婚后，二人夫妻恩爱，感情笃深，新婚美满生活激发他的诗词创作。但是仅三年，卢氏因难产而亡，这给纳兰性德造成极大痛苦，从此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。沉重的精神打击使他在以后的悼亡诗词中一再流露出哀惋凄楚的不尽相思之情和怅然若失的怀念心绪。《饮水词》标题明确为悼亡的有七首，而词中实为追忆亡妇的共为三十首。至真至爱，催人泪下，数量之大，古今罕有。

纳兰性德自卢氏亡后，无论是妻子的生日，还是忌日，庭前花开花落，天上云卷云舒，都满怀对妻子的深切怀念。他悼亡词哀婉伤怀，缠绵悱恻，清代著名诗人顾贞观曰“容若词，一种凄婉处，令人不忍卒读。人言愁，我始欲愁”。

从凄切哀苦，到走向绝望寂灭，最后复归于平淡自然，这便是纳兰性德全部悼亡词作所含思想感情的发展历程。他的一生，失意多于得意，眼泪多于欢笑。他始终以悲眼观物，生活在以所处环境产生的尖锐矛盾的夹缝中，他把这种对人生的遗憾，失望，哀伤和悲痛重重融合在词作中。纳兰性德的悼亡词就是这一悲剧的产物。纳兰词总是缭绕弥漫着一片凝重的，难以掩饰的，剪不断理还乱的伤感情绪，包含着许多无法回避的，无法改变的人生缺憾所触发起的无可奈何的悲怆苍凉。再加上妻子早逝，使脆弱的纳兰更加难以承受。对亡妇的追忆，使纳兰性德的悼亡词在数量和质量上都超越前人，是他作品中拔起的高峰。也是这种无往不复的深情让纳兰性德的悼亡词在文学史上独具风格和魅力。

对于这位生命短暂而又灿烂似昙花一现，出生贵胄之家、文武双全;有着美好正直的品格，怀着炽热的报国热情，却无法施展，郁郁而终的传奇人物。这样一个迷样的人物和他极富戏剧色彩的人生经历，历经三百年，他的声音至今还为人所倾听;他的清辉，至今仍照映后世。

[介绍人物的作文

他们的事迹温暖着中国，他们的事迹感动着你我。

中哈边境新疆萨尔布拉克草原的黄昏，是一种空旷而孤寂的美。

当橙红色的日轮坠向辽阔的地平线，草原深处的凉意渐浓，黑夜张口吞噬大地，形影相吊的白杨昂首坚挺，流连淡淡的夕照。

踏着彩霞的余辉，草原的牧民们挥鞭赶着牛羊，从萨尔布拉克草原毗邻边境线的春秋牧场迁移到别处的夏季牧场。

一望无垠的草原只剩下了76岁的魏德友和他的100多只羊。守边了半个多世纪，这位有着32年党龄的老党员习惯了孤独的生活。

用木条插上了羊圈的门，魏德友回到自己居住的土房，一骨碌躺到了床上。门外羊圈里时不时传来一两声低吟。除此之外，草原寂寂，四野悄悄。

流动的岗哨

萨尔布拉克草原地势平缓，边境线缺少天然屏障。除了哨点的边防军队，护边员的巡查起到至关重要的作用。

牧民们搬走后，草原变成了“无人区”，发生偷越境的概率相对较大。塔城裕民县边防大队政委叶尔那说。

魏德友是主动选择留下来的。过着“家住路尽头，放牧就是巡逻”的生活。

每天的清晨或傍晚，魏德友要来回走8公里的牧道去边境线，看有没有人员经过的痕迹，到牧民留下的房子查看情况。

几个月前，3个年轻人骑着摩托车往边境方向走，魏德友扯着嗓子、一路小跑，在铁丝网跟前截住了他们，劝他们离开。

半个多世纪来，魏德友义务巡边近20万公里，劝返和制止临界人员千余人次，堵截临界牲畜万余只，未发生1起涉外事件。

“这是我和战友曾经战斗过的地方，我要守到自己动不了的那一天。”魏德友说。

上世纪六七十年代，边境最危险的工作就是放牧。魏德友说，他和守边牧民坚持通过放牧的方式捍卫领土，与手握钢枪的外国士兵面对面也不曾后退。

1973年，魏德友骑马沿着没有边境设施标记的“争议区”放牛，发现一架飞机在上空盘旋。等到飞机离开后，他在盘旋区域内寻觅可疑迹象，发现两串朝向境内的脚印，向连队汇报展开地毯式搜索，最终可疑的人退回到边境线以外。

年逾古稀的魏德友仍没有“退休”的想法。有一次巡边遭遇暴风雪，迷失方向的他被困5个多小时。儿女担心父亲的安危，央求他回家养老，但一直没能说动。

魏德友的妻子刘京好告诉记者，对边境，魏德友有割舍不下的感情，一天不到边境看看，就感觉少了点东西。

“现在走了，以前不就白守了”，魏德友说完向着羊群小跑一阵，像是示意记者：自己身体还硬朗得很。

50台收音机

魏德友脖子上总挂着1台黑色收音机。这是两年前赶集的时候花80块钱买的。收音机掉漆的地方锈迹斑斑，坑坑洼洼的摔打痕迹记录着岁月的磨砺。

对这个不抽烟不喝酒的老人来说，收音机是除妻子刘京好之外的另一个“老婆”——放羊的时候，巡边的时候，种菜的时候，机子不会离身。

“除了睡觉，其他时候都开着。”草原上信号不稳定，只能搜到4个台，但有新闻、能听歌，魏德友已经知足了。

草原风大夹带着沙土，收音机特别容易坏。从1964年到新疆生产建设兵团一六一团兵二连屯垦守边至今，魏德友整整用坏了50台收音机。

年代不同的50台收音机，是魏德友52年守边历史的见证。

1964年，24岁的魏德友响应号召，从北京军区转业到新疆生产建设兵团，与30多名战友远赴万里之外的茫茫戈壁屯垦戍边。

紧接着，他从老家接来刘京好，在边境安下了家，养育了儿女。

半个多世纪以来，昔日战友陆续告老还乡，边防战士一茬接着一茬，就连世世代代住在草原的牧民也都搬到了条件更好的定居点。而魏德友却选择留下来，独自生活在空旷的草原深处。

几十年来，老两口很少外出，想孙子孙女了，就让他们过来住上几天。

他可以过得更好

孤零零矗立在草原的土坯房，就是魏德友简陋的家。

用报纸糊的“天花板”已经泛黄，1张木头桌子歪扭地立在坑洼的泥土地面上，家里只有4张凳子，来人多了只能坐床上。

房子里没有通常照明电。窗台前6伏功率的太阳能发电机每天只供两个灯泡的简单照明和手机充电;除了收音机和手电筒，房里再也看不到其他电器。

夫妇俩吃的米面需要小女儿翻越几十公里牧道才能送进来，喝的是门口井里打出来又咸又苦的盐碱水。

十年如一日，魏德友和老伴就过着这样的苦日子。而原本，他们可以过比这好得多的生活。

从兵团退休的时候，魏德友每月能领到将近3000元的退休工资，加上妻子刘京好的2000元，足够老两口安享晚年。

魏德友在连队有1套房子，但至今他也没有去住过1天。

前几年，刘京好感染了布鲁式杆菌。这种寄生在生羊肉的病菌发作起来会导致发高烧、浑身疼痛。刘京好时常要到城里的医院住院，留下老伴一个孤零零守边。

魏德友在连队放过牛羊、喂过猪，退休后还替别人打工代牧过。魏德友的手一次粉碎草料的时候被卷进了机器里，拔出来后10个手指头都血肉模糊，露出了白骨，右手食指只剩下了半根。

艰苦的生活和不幸的遭遇，从未让魏德友退缩过。“只有守在这里，心里才踏实。”这个信念一直植根在这名老党员的心里。

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感动中国人物颁奖典礼昨晚已经落下帷幕，在这十个人物中有为了保战友而让自我受伤的军人战士杜富国;有见义勇为而身受17刀的鸡蛋老板吕保民;有独留孤岛独守32年的普通民兵夫妇王继才、王仕花;有为了保留西藏各种植物种子将自我生死置之度外而最终意外身亡的复旦大学教授钟杨;有自我面临生命，为了全机120多条人命而沉着迫降的英雄机长刘传健，还有许多许多。

可是这些人中让我感动的还是独守乡村小学18年的将近不惑之年的校长张玉滚。为了能够让村里孩子不辍学，他接过老校长的传家宝——扁担，用这根扁担寒来暑往从需要走12小时才能到达的乡镇上给孩子们买书，也因为妻子带着九个月女儿前往镇上买书给新来的学生，他九个月女儿因车祸永远离开了他们。他一个人几乎承担着所有科目的教学，但他还是没有离开乡村，让更多的孩子走出乡村，让知识改变他们的命运。

当我们在埋怨孩子不好管时;当我们在埋怨待遇低时;当我们在埋怨教育大环境不好时;我们能够想想这个朴实的乡村教师，他经过改变自我，来慢慢的改变环境，最终改变许多农村娃的命运。

记得曾看过一个故事，有个人在他青年时他想改变世界，等到他暮年时，他发现他无法改变世界，他想改变国家，等到他老年时，他发现他无法改变国家，他想改变他的家庭，等到他行将就木时，他发现他无法改变他的家庭。他想如果他一开始就改变自我，能够会影响到他的家庭，在他家人帮忙下可能改变国家，说不定还能改变全世界呢!

是啊，张教师就是从改变自我开始，慢慢影响到了他人，我们也时刻记住，我们可能改变不了他人，我们可能改变不了环境，但我们能够改变自我，作为教师的我们从此刻开始，从我开始改变自我不忘初心，继续前行，可能又会是另一番天地。

当年，霸王领兵到了江苏六合县东南一带，见天快晚了，就下令安营扎寨。

那时，韩信还在霸王手下当将官。夜里，霸王和众将军饮酒作乐，吃得高兴了，便对韩信讲：“别人说你有能耐，我要和你打个赌，怎样？”韩信打了一躬说：“不知大王以何赌输赢啊？”霸王说：“我们两人，一个在东边山洼里筑一座城，用来挡山外的敌兵；一个在孙赵和金塘营之间掘四十九口井，让军民都有水吃，两样都要在今晚完成，晓星一出为准，你敢吗？”

韩信心想：“造城是地面上的事，一点不马虎不得；挖井是地下的事，深浅可以讨巧。”心里想挖井。

霸王又问：“你是造城还是打井？”韩信说：“我们做两个阉子，抓阉作数。”

霸王拣一个，上面是造城。韩信说：“大王抓的是造城，那个当然是打井了，大王就造城吧。”其实，两个阉都写着“造城”，霸王大老粗，不知道中计哎。这样嘛，就各领一千兵动工了。

韩信带兵到了金塘营，他把兵先分成一班班地去挖井，自己坐在祠堂里饮酒。霸王怕输，亲自到场地催工。忙得十兵们个个气喘八哈，大汗直淌。

韩信见大快二更了，叫探子去看霸王弄得怎祥了，回报是筑了一半。韩信又问井挖得怎祥了，探子报说：才有十几口井。韩信不慌不忙，叫来两个牙将。咬了耳朵，二人就分头去了。韩信下令：“快替我备马，随我到大王面前请功。”

见了霸王，韩信问：“大王。你的城筑得如何？”霸王说：“有一半高了。”

韩信说：“你看晓星已出了，大王输了。”霸王抬头一看，晓星果已挂在半空中了。就问韩信：“你的井难道都打好了？”韩信说：“清大上去查点吧！”霸王不信，跟他一同查看了。

一路上，韩信指指点点说：“沿路三七二十一口，外围村边四七二十八个，不错吧？”霸王点着头，心里很感奇怪。

这是什么原因呢？原来韩信到霸王处请功以前，已经派一个牙将传令，叫士兵在沿途必经之处，挖的真井；在外围不显眼的地方，只挖一半，就放下井栏；霸王不会查到的地方，只放了一个井栏，一锨也没挖。霸王粗心，只顺着韩信指的路走，看到井栏，便以为真的了。那晓星也是假的。是韩信指派另一个牙将，把一盏点亮了的灯笼用风筝放到天去，乍一看，真像是晓星出在半空一样，霸王又当真了。本来霸王在晓星出之前能筑好城的，见晓星出了，就停了工，所以到现在这上城还有一角没有城墙，后人就称它是霸王城。

城内村庄就叫小城里。孙赵到金塘营的一带井多，但多数只有一半深，是韩信打的井。

繁星四月是漫画岛独家连载的漫画。 yuwenm小编整理了《繁星四月》小说人物介绍，欢迎欣赏与借鉴。

肖寒

34岁，摩羯座，傅夏的表舅，叶繁星的男友，阳光百货集团执行总裁，行事冷峻，手腕强硬。

傅夏的叛逆出走使得肖寒不得不接手了阳光百货，他多年来的苦心经营让阳光百货即将成为颇具规模的上市公司，而他对傅夏看似超乎寻常的严苛正是为了好好培养他、以便将来能把集团放心交给他。

叶繁星

31岁，天秤座，SHOWTIME传媒集团当家花旦，能力出众、美丽大方。

叶繁星原名严晨曦，3岁时从孤儿院被一直没有孩子的叶广国和崔凤萍夫妇收养，改名叶晨曦。7岁时，养母崔凤萍生下了妹妹叶繁星。妹妹的出生夺走了小晨曦所有的幸福，在又一次被妹妹欺负后，忍无可忍的小晨曦一时冲动、狠心丢弃了妹妹，却未敢告诉任何人真相。为了安慰悲痛欲绝的崔凤萍，小晨曦改名为叶繁星。

傅夏

24岁，双子座，阳光百货集团正牌继承人，性格阳光，集天使的无辜与恶魔的狡猾于一身，四月小学时的好朋友。

十年前父母车祸双亡，得知真相的傅夏一直不愿意原谅外公，叛逆出逃，游学列国，与叶繁星不打不相识。为了躲避肖寒的控制，意外进入了SHOWTIME，成为了叶繁星的助理。

闵四月

24岁，白羊座，阳光百货集团VIP室服装导购员，性格冲动，敢爱敢恨，家境贫寒，与养母闵秋霞相依为命。

与偶像叶繁星的相遇相知令她兴奋不已，与小时候资助自己读书的大哥哥肖寒重逢令她重新燃起了爱的火花，而她超强的服装时尚感更是赢得了阳光百货VIP客户崔凤萍的盛赞好评。

“感动你我，感动中国，这世界有爱才永恒.....!”这一首炙脍人心的歌曲再次回荡在我的耳边，不禁令我充满无遐的联想，在我的心中有着千丝万缕的感想与体会。下面是小编整理的2017感动中国十大人物评选晚会观后感，欢迎阅读!

2017感动中国十大人物评选晚会观后感一春天是色彩斑斓的季节，春天，是一个收获感动的季节。在这个季节里，我们可以收获许多让我们为之感动的人或事。

每年，在每个岗位，我们都能听到很多感人的事迹。他们有的是警察，有的是工程师，有的仅仅是一个很普通的老百姓。但他们却用朴实无华的行动感动了你我，感动了成千上万的中国人，更感动了中国。他们中间，有些人已经永远的离去，有些人与死亡擦肩而过，但他们的光辉事迹铭记在我们心里，他们永远活在我们心中!

好男儿，就要不服输，敢想敢做敢拼。于敏爷爷，他就是一个这样的热血男儿。他说“外国人做的我们中国人也可以做到!”正是他对信念的不懈努力，我们中国的氢弹事业进步如此之快。他在日以继日的工作中书写着自己光辉!对于孙丽娜和朱敏才这对夫妻而言他们没有扬名天下的宏伟大志，也许生活对他们的意义，就是在日常生活中中安安静静的给边远山区的孩子带去知识。他们十几年如一日，放弃优越的工作，扎根于山区，到最偏远的地方去，给孩子们带去知识，带去了梦想。是他们的无私奉献，让边远山区的孩子看到了希望!感受到了未来。这种坚持不也是一种伟大吗?

对于我们广大人民群众说，安土重迁是每个人都会有的。都不想离开自己生活了很久的家乡，然而赵久富，身处这种安土重迁思想的氛围中，却为了国家工程的顺利实施，他离开自己的老父亲，带头带领着群众们搬迁。最后连自己父亲最后一面都没有见到!就是他这种带头的精神，感染着30万人和他一起搬迁!南水北调工程也许因为有这么多在一线带头工作，牺牲自我的干部群众才能得以顺利进行吧。仔细想来，其实我们周围不缺乏无私奉献的人，只是我们还不够仔细，在平常生活中没有注意，有很多人，他们用自己的方式做着对社会有利的事，却从不求什么回报，总是默默的离开，张纪清就是这么一个人，他化名捐钱。做好事不留名，把自己的钱都捐给别人，而自己住的房子变得越来越小，30年如一日的默默奉献，他一直坚持着。他从没要求什么回报，就连人家想感激他，捐钱给他他都不要，平凡的人却做出了如此不平凡的事!还有陶艳波，为了孩子的未来，16年陪读，从来没有抱怨过。我无法说清这16年的分量，但我能深深的体会到陶妈妈对孩子深深的爱。木拉提不畏惧歹徒，只身深入敌营勇斗歹徒。肖卿福十几年的不离不弃、关爱、帮助治疗麻风病人……

正是因为我们社会有那么多好人的出现，我们生活才会变得如此美好，我们的物质文化水平进步如此之大，只要我们每个人以自己善良的心对待他人，我相信我们的未来将会变得更好，感动中国，感动你我，感动的心在这里产生共鸣，让我们一起努力，为了美好的明天，一起努力。

1三易：《连山》、《归藏》、《周易》。

2三礼：《周礼》、《仪礼》、《礼记》

3四书：《大学》、《中庸》《论语》《孟子》

4四梦：《南柯记》《还魂记》《紫钗记》《邯郸记》

5五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》

6五大奇书：《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》《金瓶梅》

7、历代文坛“四大家”

初唐文坛四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

初唐四大书法家：欧阳洵、褚遂良、虞世南、薛稷。

唐代文章四友：杜审言、崔融、李峤、苏味道。

楷书四大家：唐代颜真卿、柳公权、欧阳洵、元代赵孟頫

宋代书法四大家：蔡襄、黄庭坚、米芾、苏东坡。

北宋文坛四大家：王安石、欧阳修、苏东坡、黄庭坚。

苏门四学士：黄庭坚、张耒、晃无咎、秦观。

南宋诗坛四大家：杨万里、陆游、范成大、尤袤。

元曲四大家：关汉卿、马致远、郑光祖、白朴。

明代江南四大才子：唐伯虎、祝枝山、文征明、周文宾。

[中国古代文学中的合称常识

古代文学是中华文化的载体，也是文化的重要组成部分。以下是小编搜索整理一篇中国古代文学常识集合，欢迎大家阅读!

1. 我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史

2. 我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。

3. 我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异

4. 我国新文学史上第一篇短篇小说是：狂人日记

5. 第一位开拓“童话园地”的作家是：叶圣陶

6. 我国第一部浪漫主义神话小说：西游记

7. 第一篇报告文学作品是：(夏衍)包身工

8. 新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家：老舍 .其作品是; 龙须沟

9. 先秦时期的两大显学是：儒 墨

10. 儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。

11. 唐代开元，天宝年间，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗 以王维，孟在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴

12. 常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。

13. “五四”新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学

14. 两篇《狂人日记>>的作者分别是：俄罗斯的果戈里 我国的鲁迅

15. 世界文学中有两大史诗：伊利亚特 奥德赛

16. 佛教三宝是：佛(大知大觉的) 法(佛所说的教义)僧(继承或宣扬教义的人)

17. 三从四德中三从：未嫁从父 既嫁从夫 夫死从子

四德：妇德 妇言 妇容 妇功/品德 辞令 仪态 女工

18.初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。

19.三纲五常：三纲：父为子纲 群为臣纲 夫为妻纲

五常：仁 义 礼 智 信

20.三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑

六婆：媒婆 师婆(巫婆) 牙婆 虔婆 药婆 接生婆

21.三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神农

五帝：黄帝 颛琐 帝喾 尧 舜

22.三教九流：三教：儒 道 释

九流：儒家 道家 阴阳 法 名 墨 纵横 杂 农

23.三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈;

五岳：东岳泰山 南岳衡山 西岳华山 北岳恒山 中岳嵩山

24.三性：祭祀用的牛羊猪(太牢)(无牛为少牢)

25.三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。

26.佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。(修行方法之一)

27.佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论(通晓三藏的叫三藏法师)

28.三省六部：三省：中书省(决策)门下省(审议)尚书省(执行)

六部：吏 户 礼 兵 刑 工

29.三苏：苏洵 苏轼 苏辙 三军：上中下/左中右/海陆空

30.三吴：吴郡 吴兴 会稽(丹阳) 三国：魏 蜀 吴

31.三秦：雍王(西) 塞王(东) 瞿王(陕西北)