做个好人最新20篇

红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。——题记

乡情如梦，是午夜梦回的渴盼;乡情似水，在心田流淌。乡情，是那一方葱郁的田野;乡情，是那一缕青蓝的炊烟。往事如梦，乡情似个长。

儿时记忆中的草坡，可还是那般青翠?择一朗日，独自漫步坡上，草野无声，惟闻溪水潺潺，带来似水回忆。儿时，总爱约上几个伙伴，摘一朵野菊，轻嗅芬芳;下河戏水，摸一箩筐的青螺小虾。多么无拘无束的时光。故乡原野上的一草一木，一桥一河，都见证了那段如梦般的往事，几多快乐的回忆。

清风卷起阵阵溪水的清香，思绪渐渐收回。弥望四周，不会变的，草坡依旧，溪水仍流;只是少了伙伴的欢声笑语，多了几分恬静渺远。思绪万千，不觉漫步至田野。广袤的田垄层峦染翠，零星几个劳作的汉子面朝黄土，挥汗如雨。被太阳镀上古铜色的脸庞凝聚着乡村特有的朴实与憨厚。正如这一村人赖以生存的耕田一般，给人以依靠与守护。

步出田野，踏一条石板小道独步而行。穿过幽绿寂静的竹林，耳畔似有似无牛铃的轻响，牛蹄叩击石板的“笃笃”声也依稀可闻。循声而去，眼前竞别有洞天。在山水的环抱中，那生活数年的小村展现在我的眼前。阔别城市的喧嚣，儿时的山野人家，更加质朴而亲切。一如往昔记忆中的模样：可爱而又清秀，却给人以最温暖的家的归宿。

正值午饭时分，家家户户的门前都是耕作归来的男子，贤惠的妇人正忙着做饭迎接归家的丈夫。一缕缕炊烟从屋顶上升起，青蓝的，混着好闻的木柴清香，淡淡地升入天际，将正午骄燥的艳阳笼上一层柔和的光华。目之所及，一派农家闲适风景。

再次归家，小村依旧那般模样。以它独有的安详、恬淡，静静地依偎在山水之间。虽阔别数载，那一缕乡情依旧清晰动人。不会变的，那一缕乡情。

我们身边的好人有很多：悉心照顾孤寡老人的归庄阿姨梁雪芳；二十年如一日为大家义务放电影的陆丁兴师傅；雷锋传人郭明义等等。他们在我们的生活中不断的奉献自己，乐于助人，拾金不昧，是我们学习的好榜样。就在7月16日，我们太仓日报小记者有幸认识了多年如一日帮人寻亲的好人——小秀才顾文忠。

周日，我怀着激动的心情来到了太仓日报传媒中心五楼会议室，只见小记者们都已经有序安静地坐在自己的位子上，期待好人的出现。大约3点整，一位个子不高，身体瘦弱，大概四十多岁左右的中年人走上台，坐了下来。我想他就应该是顾叔叔吧！果然，在日报徐老师的介绍下，他真是我们久仰已久的顾文忠叔叔。顾文忠叔叔，身高一米六多一点，体重只有八十几斤，不仅瘦，看起来比较黑，他三岁就患上了哮喘，到现在也没有治好。所以他没有办发出去上班，就在2010年他四十岁的时候，为了让自己能忙起来，他就用攒了一年的钱买了一台电脑，偶然看见一个“宝贝回家寻子网”的网站，他就毫不犹豫的参加了这个网站志愿者，并取名为“小秀才555”，开始了他的寻亲生涯。

顾文忠叔叔用自己沙哑无力的声音讲述了很多自己帮人寻亲的故事，他说在网上找人是一件曲折复杂的事情，从模糊的回忆，琐碎片段细节入手，向别人索取亲人线索。其中一个令我印象比较深刻的故事是：在2016年4月，顾文忠叔叔接到了一个跨国寻亲案例，他在得知缅甸女孩伊凯的不幸遭遇后，深表同情，这个寻亲事件中他花了3个月的时间，联系了来自缅甸的寻亲人伊凯，还有警方和各个有关部门，对伊凯的身份核实，经过他的不断坚持，克服种种困难。最后，在2016年6月，几经转折，终于帮缅甸女孩找到了她的家人，让他们团聚了。顾叔叔帮别人找到家人，别人快乐，自己也很快乐。顾叔叔在现场讲了一个又一个的生动寻亲故事，台下的小记者为他响起了热烈的掌声。

接下来进行的是采访环节，小记者们一个个都积极地举起了手，采访了好人顾文忠叔叔。会议室气氛十分活跃，有的问：“您为什么要帮助他们寻亲？”有的问：“您为什么要取名为“小秀才555”？”还有的问：“您准备一直帮人家寻亲吗？”……等等。顾叔叔都一一作了认真地回答。接着，徐老师请了我，我激动地问顾叔叔：“顾叔叔，当别人认为您是大骗子时，您有什么想法”？顾叔叔的回答让我明白，虽然他经常被误解，但是他从来不灰心，慢慢地和别人沟通，总有一天大家会相信他的。原来，顾叔叔有着一颗坚持不懈地心，让他在这个寻亲路上坚持了整整5年，真是不容易啊！

顾叔叔他说过，每次帮别人找到亲人时，会有一种成就感，所以这份寻亲自愿者工作一直会做下去。我真是对顾叔叔坚持不懈地品质赞叹不已，他真是一位平凡中见伟大的人，以后我们一定要好好向他学习，帮助更多有困难的人！

世界纷繁而复杂，世界多彩而耀眼。每天，我们都在与形形色色的人打交道，一张张熟悉的、陌生的脸在我们的眼前闪动着。在不断的深深浅浅的交往中，我们辨别着他人的好与坏、善与恶、美与丑。而好与坏，成了我们衡量一个人品质的基本标准。在平凡的生活中，我真真切切地感受到，那些在你人生旅途中给予指引与启发，困难中给予支持与帮助的人，就是这个世界的好人！

父母是这个世界的好人。他们给予了我们无私的关怀与呵护。在我们成长的过程中给予最坚决的保护，在我们成人时奉献他们心中最宝贵的处事经验。父母是我们在世界上最亲近和最依赖的人。在你成功时，倍感欣慰与骄傲的人是父母；在你失败受挫时，倍感痛心给予你安慰的人是父母；在你挑灯夜战时，给予你支持鼓励的人是父母。这样的爱是令人感动的，这样的好是让人铭记于心的。父母是我们心中的好人！

老师是这个世界的好人。他使我们从一个无知的孩童逐渐变成了一个有思想有作为的人。尽管在这份操劳、这份好中包含着多少辛苦与不理解，他们依然无怨无悔地耕耘着“我们”这块土地。在迷茫时给予我们启发，在失败时给予我们信心，在成功时给予我们微笑。这样的好是让人感激难忘的。老师，是人生中的一帖良药；老师，是我们心中的好人！

朋友是这个世界的好人。没有朋友，难行天下。俗语说：“在家靠父母，出门靠朋友。”能够陪你嬉笑怒骂的是朋友，能够分享你成功喜悦的是朋友，能够分担你伤心难过的是朋友，能够在你困难迷茫时给予想法帮助的是朋友。能够同甘共苦的朋友是我们人生中最可信任的人。朋友是我们心中的好人！

还有许许多多不知其名的好人，他们给予了别人一生难忘的好！捐助失学儿童上学，给予经历海啸、地震后失去家园的人以物资财力上的帮助，支持那些与病魔相斗争的人重新建立对生活的希望，等等。这些给予，这些好，跨乡，跨区，跨省、跨国，每天在这世界上不断的传送着。那些受到别人给予的人总是在心中默默地念叨着：“好人啊！”

父母，老师，朋友，或是其他给予了你重要帮助的人是我们心中的好人。真是因为有了这份无私的给予，默默的奉献才让我们这个世界变得美好起来。然而，朋友，在你接受着这份给予，感受这份好时，你是否想过也要把它们传递给别人呢？愿我们都来做好人！

她，得了阑尾炎，因拖后治疗而使病情一再得加重。看着那张憔悴的脸，我想：如果上天恩赐我一个聪明过人的头脑，我将为她研制出一种神奇的药物;如果上天恩赐我神仙般的法力，我将用我的法力为她治疗;如果……可以我想为她分担点病痛。可惜，我没有，我什么都没有。就像一些人所说的“我不过是一朵未开过的花，只是花骨朵，我还不是那朵娇艳而又亮丽的花，而她，只不过是花朵中凋落了几片叶子而已，她，还不至于凋零。”

她，是一个好人。从我记事起，关于她的事，不停的在我耳边响起。关于她是如果对待着她的女儿，关于她的种种品行，关于她点点滴滴。

记得有一次，雨不停着下着，我去她家吃饭。面对着一桌子的饭菜，我不停的品尝着。忽然，外面响起了一阵喊叫声，我慌忙地冲到外面。原来是一捡破烂的被撞到了，周围没有一个人。“可能是撞后逃匿，唉，也怪可怜的，”我无所谓地说着。继续品尝着我的美味佳肴。那知她听我这句话后，立刻停止吃饭，三步并做两步，疾步快行，走到了那个捡破烂身边，停了下来。

只见她弯下腰，仔细盘问了些什么，然后扶起她，扶着她走到了她家的椅子上，让收破烂的人坐在她家的椅子上休息。我顿时惊呆了，不敢看着她的眼睛。然后又见她拿起了电话，拨了几个键，然后焦急着说了几句话，就挂了。站起身，又走到了那个收破烂的旁边，为她的手稍微的包扎了几下。看着她的眼睛，充满了关爱，充满了怜爱。

当救护车把那个收破烂的接走后。

表姐不解地问她：“你就不怕她要你出医药费，你以后就不要再做好人了吧，小心被别人骗了哦，现在这世道的人，骗钱的多过好人。”

只见她低着头，用小小的声音说“不见是帮帮她吗?用得了这样吗?现在不也没事，你就不要担心了。有一句话就是说得好‘好人一生平安’呢。”是呀，现在这个世界，不就是好人太少，如果世界上多几个像她这样的人，那么世界不就会更美好呢?

以前，她的一切历历在目。

而她，正是我的三姑。她现在就躺在了医院里，每天对着白墙，她着呆。那么如果说“好人一生平安”，那么就请上天保佑她，愿她这朵亮丽的花朵再度的光亮。

心是人生的方向盘，一个人想要做好人首先就要从心抓起，立定心志想学好，并且还要正确利用自己的五官，眼看好、口说好、耳听好才有可能做的好，其次就需要人能够养成一个善于发现别人长处的习惯，而且能够跟好学好，将别人的长处学到己身，变成自己的富足，至于别人的短处自己能够当作警戒，约束自己不去犯，不再被同一块石头所绊。

人如果常常这样做，就像蜜蜂一样哪里有花香就到哪里去采蜜，常取别人之长补己之短，别人所拥有的好结果好滋味，自己才会得到。但往往人都是学好千日不足，学坏一日有余，别人的长处没发现反而学到了别人的弱点。这样以来，自己也有了他那样的心地，和他一样为人处事，别人的孬结果不好滋味同样也会出现在自己身上。

实际上常取别人之长，这样就把握住了得福的条件，学习别人的长处自己的优点越来越多，自己才能变的更优秀，但生活中人往往看不到别人的长处，甚至有些人看见了装作看不见，有的看见还心生妒嫉与气恨。其实这种种的做法都是在坑骗自己，这其实就是把蹬天的天梯推倒在地，错失了上进的机遇，抓住了得祸的条件。

所以说人若想好就必须多去学好，能够瞪大眼睛多多去学习别人的优点，并且能将别人的长处学到身，那么他的成就将会成为你的成就，他的美好也会成为你的美好，只有常常这样做才能成为一个好人，这样的好人多了社会才能更和谐。

诗人西川敏感到影片在告诉我们一些关于故里的事情。"这个故里的每一块砖瓦、每一个噪音都是故里，每一句骂人的话都是故里。"的确，影片细致地展现了一个正在被拆迁的故里，它的被拆迁状态（废墟状态）触目惊心，但我总觉得这个被拆迁的故里缺少点什么？缺少什么呢？所谓故里即"某人在此出生并从小生活在此的地方".影片中的这个地方即"三峡",具体而言指奉节一带。影片中的故里缺少那在此出生并从小生活在此的"某人".也许，你可以说，韩三明的妻子和那些本地船工、拆迁工就是这个"某人",但他们与故里的关系，尤其是与正在被拆迁的故里的关系在影片中空缺（故事的两个主人公都是外乡人）。一个没有"故里人"在其中的"故里"乃是一个没有灵魂、没有血肉、没有疼痛、没有历史、也没有现实的"风景"（影片中"故里"就不时向"风景"漂移），最多是一些没有切实所指的"空洞符号"（比如废墟）。作为"风景"与"空洞符号"的故里（三峡）乃是影片给我的故里，一个缺乏故里人之切身性的故里。至于西川谈到的故里则更像是诗人心里的故里，一个在浪漫主义的诗歌传统中虚构的、超历史的、类型化的、安在任何一个地方都没有什么不可以但也没有什么可以的故里。影片中的夔门、江水、云彩、噪音、骂人的话等等在诗人心中唤起的是这个故里，他又把这个故里安在了影片中的三峡。所谓"诗意"便由此而来。

观众认为影片的中心主题是"变化",是大规模的、集体性的变迁。"各种各样的叙事要素围绕着变化而展开，故里正在消失，婚姻、邻里、亲朋的关系也在变异。"因其对社会变迁的展示和对这个世界变迁的思考，影片具有了"史诗的味道".汪晖的分析与西川的说法一样有启示性，但也有些过头和失当。影片的确展示了变迁，但并没有揭示、暗示这种变迁的意义，即缺乏对特定的社会性变迁的独到理解与思考。就该影片所说的大规模的、集体性的、社会性的变迁显然指的是"三峡移民事件".此一事件的确给巨大的人群带来了摧毁性的变化，因此，就此一事件来叙述大规模的、集体性的、社会性的变迁乃是影片获得史诗性的前提。但遗憾的是影片并没有真正进入这一事件，换句话说，影片没有写这一事件中移民的命运，移民只是一个背景，影片的主人公在此事件之外。如果说影片的主题是变化，那也只是与三峡移民没有直接关系的变化，因此是没有多大社会历史性意义的变化，比如影片中夫妻关系的变化（这种变化的背景完全可以放在任何一个地方）。至于作为背景的拆迁废墟所暗示的变化因与移民之具体命运缺乏关联而成为空洞的符号。其实，正是由于缺乏对三峡移民事件给移民带来的变化的深入了解，以及对这一现实事件之历史意义的独到思考，致使编剧者诚实地选择了"由外观看"而不是"由内揭示"的策略，这就在根本上放弃了史诗性的可能。对此，编剧贾樟柯说得很清楚："在做的时候我跟副导演一起商量，我说我们要做一个这样的电影，因为我们是外来人，我们不可能像生活在当地的真的经受剧变的人民了解这个地方，我们以一个外来者的角度写这个地区。"

以一个外来者的角度写这个地区就注定了只能写这个地区表面的变化。三峡移民事件给移民带来的最为根本的变化是什么呢？是移民与故里的彻底分离。那曾经是自己安身立命的地方骤然之间就从自己的生命中消失了。摩托仔指着江面说自己的家就被淹没在水底；旅店老板住进了桥洞；色衰的暗娼弃家只身前往广州；因公伤残的工人没有社会保障且只得服从大局迁往广东；活蹦乱跳的小马哥转眼间成了埋在拆迁废墟中的手机铃声；在拆迁中谋生的农民被迫离乡背井去远方找活路┅┅。这些白描式的镜头多少表达了底层民众在这一重大事件中的彷徨、无助与无奈，但仅仅是"表皮的略过",与三峡事件有关的现实深度也就停留于此，最后镜头又含混地指向了人生的荒诞与无常：一个划空而过的飞碟，一座纪念塔冲上云霄，一个人在空中走钢丝。"带着摄影机闯入这座即将消失的城市，看拆毁、爆炸、坍塌，在喧嚣的噪音和飞舞的尘土中",作为一个外来的旁观者，编剧感觉到并刻意想表达的是"即使在如此绝望的地方，生命本身都会绽放灿烂的颜色。"这种诗性信念我们非常熟悉，但如果根本就没有深入"如此绝望的地方",所谓生命"绽放灿烂的颜色"也只能是空洞的虚构，这就是《三峡好人》的故里诗意。

故里从来就被故里人相信是"自己的"地方，但在此移民事件中，故里断然成了"别人的"地方，故里人被命令放弃自己的地方。命令的不可抗拒性揭示了一个可怕的秘密：故里从来就不是自己的，因为自己没有主宰、保护它的权利。故里只是一个暂时被恩赐又随时可以被收回的地方，"普天之下莫非王土"这才是故里人忘记了的生存真实与历史命运。所谓变化不就是这一不变命运的凸显与轮回吗？就此而言，那变化中的不变者才是变化的根源与命运，而对此命运的思考才具有史诗的力量。史诗不是什么神秘的东西，它既是描绘社会历史性变化的"史",更是启示人思考变化之根由的"诗".《山峡好人》既没有深入描绘社会历史性变化，也没有启示人思考变化的根由，因此，谓之"史诗"就有些离谱了。

影片的现实主义品格是座谈者一致推崇的，对此，我基本赞同，但也有所保留。影片关注现实的意向与善的情怀非常珍贵，尤其是在"大片"逃离现实、背弃良知的情况下更是如此。不过，影片给出的现实还缺乏足够的艺术力量，因为它没有成为启示观众深入理解现实的符号。从某种意义上说，艺术作品中的现实都是符号性的，它表达着作者对现实的理解，也开启着观众对现实的理解。那种用"复杂性"、"模糊性"、"暧昧性"等等说法来搪塞在现实理解上的无能是不可取的。任何严肃的艺术都是理解现实和解释现实的方式，这也是艺术存在的根由之一。现实是一团乱麻，艺术是揭示其内在秩序的方式而不是进一步扭麻花的游戏；现实是一团浑水，艺术是将其澄明的方式而不是进一步搅浑水的把戏；现实有多种意义，艺术要扑捉那揭示真相的意义而不是真假不分照单全收。因此，现实主义的核心是对现实的理解和解释，尽管这种理解和解释暗藏在对特定现实的虚构与描述中。

在《三峡好人》中有两大现实：其一是与三峡移民事件有关的现实（拆迁地的背景，比如废墟），其二是与三峡移民事件无关的现实（两个外来人的故事）。崔卫平说"废墟"才是这部影片的主角，这种说法触及到影片的一种关注或崔卫平本人的愿望，想让废墟成为主角，想关注由之象征的重大现实事件，可惜的是编剧没有这个能力，所以废墟并未成为主角，只能退为背景，主角仍是外来人的故事。对此，贾樟柯本人是诚实的，"当时我也很矛盾，是以一个在当地生活了很长时间的人感受这个故事，还是以外来人进入到这个现实里面展开讲，我后来觉得应该以一个诚实的视角进入，所以就采用了两个外来人来到这个地方，可能有很深入的介入，可能有表皮的略过。"贾樟柯在此说到的现实指就是与三峡移民事件有关的现实，即崔卫平说的"废墟".那"在当地生活了很长时间的人"显然是与废墟切身相关的人。对当地人来说，废墟般的现实具有切身性，对影片的两个外来主角而言，废墟般的现实则只有旁观性。由于缺乏对处身现实（移民事件）中的当地人（移民）之命运的了解与思考，编剧就不可能以当地人的视角进入当地的现实，不可能对这种视角中呈现的现实进行反思性表达。对编剧来说，选择外来人（看客）的视角显然是一种无可奈何的遗憾，而非应当如此的选择。当然，进入现实的视角可以是多元的，但就重大现实事件之现实性的表达而言，"切身性视角"是最为"基本的视角",因为重大现实事件的现实性不是别的什么，而是它所导致的人的现实命运。由于缺乏这一"基本视角",影片所呈现的就只是有关"废墟"之外部观看的印象碎片，这种碎片能构成现实性和史诗性的要素吗？

"与三峡移民事件有关的现实"因背景化而虚掉了，"与三峡移民事件无关的现实"则因韩三明那朴素的善而落实（另一对夫妻的故事也只是一个陪衬）。这朴素的善是变化中的不变者，是小百姓生存现实的最后支撑，也是韩三明妻子未来的等待，这大概是影片中真正落实的现实与感人的要素。编剧所谓"有很深入的介入"的现实其实是他熟悉的后一种现实，那"可能有表皮的略过"的现实恰恰是他不熟悉的前一种现实。就后一种现实而言，它的确是"深描写实主义",就前一种现实而言，它则是一种"表皮现实主义"了。座谈者谈论的恰恰是前一种现实，所以有些言过其实。

从这两大现实的区分中，我们可以看到编剧者的优长与限度。早在《小武》中贾樟柯便展示了一种独特的艺术天赋：对俗常人生的素朴之善及其现实状态的超常敏感，对视听叙事之细节要素的简要运用，这一天赋在《三峡好人》中也有绝妙的表现，那就是对三明故事的叙述以及对废墟场景与噪音的细描；然而，当贾樟柯试图进入重大历史事件所导致的现实时，他的艺术限度就突出了。《三峡好人》之不如《小武》，就在于它把两种现实机械地拼凑在一起，尤其是把他不甚了解且缺乏深入理解的现实急就地拼接在他熟悉的现实上，使影片中的"现实"成了不伦不类的拼盘。

再看"好人".影片给我的"好人"似乎没有座谈者说的那么玄妙，他就是韩三明那样的人，那种始终以不可思议的方式保有素朴之善的人。其实，三明之为"好人"在他所用的手机音乐"好人一路平安"中就有明确的暗示。写三明式的好人，以及这类好人的品质是贾樟柯的拿手好戏，也是他的艺术所具有的道德力量所在，甚至像"小武"那样坏在其外好在其中的人也是这类好人，至少是西川说的"不饱和的"好人。问题同样在于，将这样一个"好人"与"三峡"所象征的移民事件关联起来是否合适？三明式的好人是超然于特定的社会现实之外的，换句话说，不管你在什么样的社会时空中都可能见到这种好人，因此，他与三峡移民事件没有特殊的社会性关联。尽管三明式的好人有永恒的意义，就象最素朴的善具有永恒的价值一样，但那毕竟是一种社会性内涵稀薄的好人。在特定的社会境遇中，尤其是在重大的社会性事件中，"好人"具有复杂的社会性内涵。面对离乡背井的命运"顾全大局"是"好人";面对移民纠纷"让一步"是"好人";邻里有难"援之以手"是"好人";路见不平，"拔刀相助"是"好人";循规蹈矩，"遵纪守法"是"好人";世态炎凉"重情守义"是"好人"."好人"的社会性内涵会在重大的社会性事件中变得尖锐而充满悖论，因为你顾全的大局可能有问题，你在纠纷中让一步可能让不义进两步┅┅；你的"好人"之好就得打个问号。还有，在重大事件中，"好人"之"好"也在经受考验，一个日常好人可能会在重大事件中面目全非，"好人一路平安"的日常信念也可能遭到彻底的颠覆。因此，重大社会事件给严肃艺术提供的是这样一个契机："好人现象"会成为反思个人生存和社会关系的入口，而不是一个预定的出口，这才是高品质艺术世界中的好人！一个与问号关联在一起的好人！

从以上分析可见，《三峡好人》中既没有作为移民事件之象征的三峡，也没有在此事件中的好人，因此，它多少有些文不对题。其实，影片的英文片名Still Life（《静物》）更像编剧要写的东西。正如编剧自己所言，他在"一批又一批劳动者"那"如静物般沉默无语的表情中"看出了"一种被我们忽略的现实",但可惜的是他没有深入这种现实，而是以外来者（两个主角）的眼光把这个现实处理成了旁观之背景。事实上，影片呈现的正是与这个背景没有必然关联的外来人的现实，而不是三峡的现实，更不是"静物"的现实。但编剧何以要"三峡"?而且还要《三峡好人》？我不知道答案。

也许，《小武》还是贾樟柯的一个高度，要超过它并不容易。当然，我更愿意将《三峡好人》看作超越《小武》的尝试，尽管它还不成功，但这种尝试很重要，因为它在向社会现实的广度和深度掘进，更是在大片纷纷堕落的时刻持守艺术的基本责任与良知，因此，我非常认同座谈者的用心。不过，真要让贾樟柯的探索达到座谈者期许的高度，友情呵护固然重要，冷静的批评与苦口的良药也许更重要。

“好人”有很多，如：警察、白衣天使、环卫工人……但在我的眼中，老师才是真的好人。

老师是什么？老师是在你最无助时把你从黑暗中拉出来的人，也是授予你知识的人。我们班老师是一个很有责任感的人，每节课都要求所有同学能听懂，如果有同学没听懂，那她就会一直给我们讲，直到我们听懂为止。有时下课了，她会让我们先下课，自己则坐在教室一遍又一遍地思考该怎么给我们讲才好理解。

我们班的老师也是一个善良的人。每次学校有捐款活动，她总是第一个从钱包里拿出几百元钱放入捐款箱内，还说：“我捐的不多，大家不要笑话我啊！”听了老师的话，我看着自己手中捐的五十元钱，想：那还不算多吗？

我们班的老师还很正直。那天，我们六年级进行拔河比赛，轮到我班男生拔河时，全班人都围过去大喊加油，可轮到我们女生拔河时，人群中只有零零散散的几个人在那儿喊着加油。老师听了，没有作声，等女生拔完后，回到教室，老师就开始“办案”了。这样一步步地查，才知道在女生拔河时，男生都在一边玩游戏；这样一步步地追查，才知道有男生在骂女生。老师大发雷霆，就把男生批评了一顿！

这就是我们负责、善良、正直的老师，这就是我眼中的好人。我喜欢我们班的老师。

潘新潮指出，开展道德模范评选表彰活动，就是要在全社会营造知荣明耻、崇德向善的浓厚氛围和强大合力，为开创高水平崛起新局面提供强大的精神力量。他希望，道德模范奖、提名奖获得者和“东莞好人”，珍惜荣誉，再接再厉，再创佳绩，带动市民践行社会主义核心价值观，为东莞实现高水平崛起做出更大的贡献。

同时，我市各行各业采取灵活多样的形式和方法，大力宣传道德模范的先进事迹和高尚品德，在全社会掀起学习道德模范、争做道德模范的热潮，让讲道德、做好人成为人们普遍的价值追求;希望社会各界在政治上、工作上、生活上进一步关心道德模范和“东莞好人”，帮助他们解决实际困难，强化“好人有好报”的社会价值导向。

颁奖活动以晚会形式进行，并进行了现场直播。观众通过扫描晚会直播画面上的二维码，即可参与“为模范点赞”互动，向模范致敬。道德模范的事迹感动了广大观众，晚会结束时，超过1200名市民为这些模范点赞，网友纷纷留言，表达感动和祝福。

“师宗金行在2005年被盗”电视新闻上提到；妈妈说：“在前几天，电信局里一个女人被杀，被抢200元”；妈妈在一次给汽车加油时，妈妈说：“前几天，有一个女司机驾驶员由于有人包车去雄壁，所以司机驾驶员驾驶着汽车去雄壁，到了雄壁，没想到包车的几个人过河拆桥，用绳子将司机驾驶员勒死，抢了一部手机”……这样的事情是永远无法停止的，能让死人复活吗？小偷心甘情愿自首吗？小偷会自觉承认吗？……

看到、听到这些事例，使我惶恐万分：回家时总担心有人抢钱、绑架、高价要挟父母亲；独自一人在家时，门外的风吹草动都使我想到小偷、强盗和杀人不眨眼的凶手，使我浑身都心惊肉跳、忐忑不安，一会儿躲进房间，一会儿躲进衣柜；在家弹钢琴时，门外一点动静都让我头脑浮现出一种假设：假设持刀坏人把门撬开了，父母亲和我都……

如果世界上的人都是好人，那么世界就变得更加和谐、美好、安全。比如：银行、农行、信用社等都可以放心地保管；世界上的人就不会担心自己的性命、金钱、物品；我们少年儿童就不用担心壮志未酬身先死，大可放心地去专心致志读书；世界上都是好人，也会给警察叔叔们少添加麻烦，少给阎王爷添麻烦。

我真希望世间都是好人，世间没有了恐怖，没有了惊吓，没有了害怕，没有了小偷。金钱得到保障，性命得到保障。

我真希望我的梦想能够实现。

我思念，思念她憔悴的容颜，思念她苍白的鬓发，思念她勤劳而又粗糙的手。

我的家乡并非是一个多么发达的工业化城市，也谈不上有什么高尖的科学技术。她不曾拥有过长江那样气势磅礴的浩荡江水，不曾拥有桂林山水那样突兀的孤峰，也不曾拥有大自然给予的独特美丽。但在我心里，她美丽无比。她——平和。

从小，我在她的怀中长大。在她怀中，父辈的谆谆教诲，小河的潺潺流水，茶水的郁郁香味，这大概是我童年唯一一点零星的记忆。在我的家乡，有一种闻名于世的的特产——琯溪蜜柚。相传，清朝乾隆年间琯溪蜜柚被列为朝廷贡品。在平和，三月，正是柚花盛开的季节。当雪白的柚花长满了枝桠，柚花香便会随着温暖的春风飘散到这个小县城的每一个角落。让你走在平和的任何一处地方，都能闻到独特的香味，沁人心脾。农历八月十五前后，便是柚子成熟的最佳日期，这些天里，我都会随着父母，来到一片广大的柚树林。主要任务是来摘柚子。那时的我还小，柚树对我来说就如小山一般大。我昂起脑袋，向柚子看去，每一个柚子都如同一个个黄色的“金字塔”。我指向哪一个，父亲就把那一个摘下来，年幼的我抱不起那些柚子，便走两步，摔三次。不知为何，我依然笑得很开心。

小时候，老人们常说“蜜柚啊，八月十五吃最好”。每年的八月十五，也就是中秋，我们一家必会坐在院子里，一边抬头赏月，一边品尝蜜柚。而我，总是喜欢在周围绕着圈子跑，跑累了，坐在爷爷怀里，迷迷糊糊就睡着了。

故乡用她宽阔的胸怀，给予我们一片富饶的土地。让我们在这种植了鲜美多汁的蜜柚，名扬天下的白芽奇兰……

故乡她只会笑，她给予我们一切的一切。她不曾拥有过长江那样浩荡江水，但她拥有清澈如镜的溪流，她不曾拥有桂林山水那样的孤峰，但她拥有玲珑秀气的小山，她也不曾拥有大自然给予的独特美丽，但她拥有我们，拥有文豪林语堂，拥有一切。

故乡!你是思念;你是温馨;你是一个没有终点的梦!故乡啊!你是一曲不老的童谣，总有一天，我会将你唱响四方!

人的总会养成一些习惯，俗话说：习惯成自然。习惯总是与我们的生活息息相关，密不可分。一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。一个良好的习惯才能造就一个美好的人生。

什么是习惯？所谓习惯，《辞海》上解释为：在长时期逐渐形成的行为方式。把人生比喻为飞驰的列车，惯性使人无法停步而冲向前方。前方有可能是天堂，有可能是深谷，习惯就是你的方向盘。习惯是潜意识的活动，就像人体各种软件的编程，一旦启动就按既定的程序演绎。

良好的习惯能够助人成功。种一个行动，收获一种习惯，播种一种习惯，收获一种性格，播种一种性格，收获一种命运。正如一个良好的学习习惯，有利于激发学习的积极和主动性，有利于形成学习策略，提高学习效率；有利于培养自立学习能力。在成功的路上，充满了荆棘和困难，而好的习惯就像你手中的一把镰刀，能帮你冲破障碍，走向成功的殿堂。

良好的习惯能培养健康的人格。着名教育家叶圣陶说过教育就是培养习惯一个人养成了好习惯之后，他的那些自觉行为渐渐成为他的品德，并在学习做人做事方面表现出来，逐渐形成健康的人格。比如在上课要认真听讲，积极回答问题，课后要学会自觉复习、预习，认真总结经验教训，提高阅读能力，不断完善自我。

良好的习惯能提高道德素养。佩利说过：美德大多存在于良好的习惯中。在生活中，自己的种种习惯关系到自己的形象、事业及其人际关系。习惯性地整理房间、打扫卫生、帮组他人、赞美他人，不仅能美化自己在他人心中的形象，还能体现自己的道德品质，更能提升自己的人生价值，何乐而不为呢？一个邋遢、爱说脏话、粗俗没教养的人，是不会受到人们的尊敬的。

习惯的力量是一种巨大而顽固的力量。习惯一旦形成之后，没有十倍百倍力量，很难加以改变。许多人的习惯，终其一生也无法改变。好的习惯可以使人立于不败之地，坏的习惯可以把人从成功的神坛上拉下来，如野草一般，每当我们疏忽时，就蓬勃地蔓延起来。

所以我们要吸收有益的营养，剔除无益的糟粕，拒绝有害的毒素。培养一个良好的学习习惯、生活习惯、语言习惯，造就一个美好的人生。

[初中作文好习惯造就好人

好人，是人人都希望做的，以为名人说过：“做好人不难，难的是做一辈子的好人。”我小时侯就有个心愿，一生的心愿——做一辈子好人。

然而，这个愿望总是每每险些破灭。

因为我虽然是男孩，但不会打架，显得比较懦夫，所以，那些总打架的人就欺负我。那次，我正和别人兴致勃勃的玩丢沙包呢，来了个人把我撞倒，但他却说是我撞了他，又推了我几下，我也没在意，可谁知道他是个大碎嘴子，没几天，我就被他说得臭名远扬了，还成了个“男子汉——大豆腐”当这股风传到了我这里时，我气得咬牙切齿，但我对自己说：宽容他吧，宽容是人的最大的品德。但这一次，我的愿望离地狱可能也只有一厘米了。

“白老花。”，“你还二头肌(鸡)呢。”，我的权益又被侵犯了，我采用了正当防卫——反击，可他最不喜欢被人起外号，我当时想：我都被你叫了3年的外号才反击一次，怎么了。他学过武术，当时一听，马上就跑过来，一拌，一推把我给推到了墙上，胳膊给我小小的脑袋轻轻一击，我就装墙了，但可疼了。我嘴里说着：“赵长涛你倒霉了。”刚想大打出手，却慢慢的心软了，后来我也不知道他去哪了，只是手上的青筋一直绷得老直，直到我走回家，看电视才稍稍松了一松。

做好人不难，难的是做一辈子的好人。我的这个座右铭不知道什么时候才能打破。诶，做好人——真难。

落一片叶，知一季秋；寄一种思，葬一句言；伴秋，随风，落矣。

“爸爸”这个词对我来说真的好陌生，提起他，我没有任何的亲切感，脑海中关于他的记忆渐渐消失，但是我在心里深深地记住了，他只爱了我六年零五个月，于是这份爱的保质期就只有六年零五个月而已。

我恨你，你抛弃了我。临走时，他并没有多看我一眼，也没有对我多说一句话，他只不过喷了我最喜爱的茉莉味的香水、穿着妈妈为他洗得最干净的衬衣，像平常出差一样离开了家门，但是我没想到，他这一走，就再也没有回来。

正当家里人为他感到着急时，某一天中午的一个电话是我们全家人的心碎了，碎的变成了末儿，于是它便飘散在风中……“喂？怎么不说话？”“……是我……”妈妈接起了电话一下子便听出了他的声音，妈妈屏住呼吸，着急地问道：“为啥还不回来？”还没等他说话，电话那头响起了一个童稚的声音：“爸爸！”顿时，妈妈一下子明白过来了，于是她赶紧挂了电话，泪水模糊了双眼，瞬时，豆粒般大的眼泪一颗颗落下来，我知道，妈妈的心已经凉了，当她把自己托付给那个人时，她对他寄予多大的信心，如今，他却背叛了她。

六岁时的我便明白了一切，我知道他不要我了，但我没有为他流一滴泪，因为他不值得我为他这么做，我在心里开始恨他，恨他抛弃了我。于是“爸爸”这个词，在我眼中越来越陌生……

几个月后，爸爸和妈妈离婚了，这件事便很快传遍了村里，要知道，在那时，发生这种事会被人瞧不起的，幼小的我就开始看他们的脸色。在幼儿园里，小朋友们经常嘲笑我说：“小文琪没爸爸了，他爸爸跑了！”接着便是他们一阵嘲笑。尽管我是个女孩，但当我听到这些难听的话后，我便冲上去和那群男孩子打起来，所以每次总免不了去办公室罚站。“哟，小文琪又打架了。”虽然站着，但我心里依然不服，凭什么没有爸爸就要受到别人的嘲笑？没有他我照样能活。从此，我对他的恨越来越深了。

[我的好人人物作文

一件朴素的背心，一个破烂的包袱，山西矿工韩三明为了寻找分别十六年的妻女，踏上了陌生的土地；一副简单的生活用品，一份热切的期盼，山西护士沈红为了再见离别两年的丈夫，来到了偏远的城镇。《三峡好人》中，两个毫不相关的普通人，怀着各自的期待，来到了同一块满目疮痍的土地——重庆市奉节县。

《三峡好人》是一部由贾樟柯导演，在“三峡移民”工程背景下拍摄的影片。贾导用平淡的叙事手法，以韩三明、沈红的寻亲过程为主线，讲述三峡人民在“三峡移民”时的生活状况。

“三峡移民”，是一件历时八年的浩大工程。因为长江水位上涨迅速，将会淹没奉节县的一部分，政府安排十万名居民迁到广东、福建等地。正如影片所说：“一个两千多年的县城，几年就拆了，怎么能没问题？”被迫离开故土的居民们遭受着种种磨难——经济困难、疾病缠身、亲人分别......在重重苦难下，人们为了生计，只能靠耍小聪明、攀附他人甚至贩卖亲人谋利。但他们本性淳朴，不会在金钱中迷失自我，《三峡好人》正是赞美了这些为了生存努力的“好人”。

我的祖籍隶属奉节县，每年过年都跟着爸爸妈妈回家看望亲人。虽然我曾经听爸爸妈妈谈到三峡移民，但并没有重视这件事。在《三峡好人》中，当我真正目睹了这一切，才体会到居民们将要离别故土，远走他乡时的无奈与眷恋。一个两千多年，拥有丰富文化积淀的古城就这样沉入了水底，确实让人觉得惋惜。

《三峡好人》简洁明了的叙事风格让我觉得眼前一亮——整部影片通篇都在讲一个平淡的故事，没有多余的废话，也没有华丽的特效。某些“大片向”电影确实让人感觉激情澎湃，但终究只能消遣；《三峡好人》虽然只是安安分分地讲故事，却将“三峡移民”的背景及当地居民的淳朴融合其中，这一点做得十分出色。

如今，电影市场正在被各种各样商业影片包揽，植入广告无处不在。而这样一部从头到尾叙述、不带任何商业性、能为我们传播正能量的电影，值得我们学习和反思。

一部好电影，不仅要构思精妙，演员也要“专业”，才能做到引人入胜。《三峡好人》在背景处理上恰到好处：民工之间的方言谈话、具有当地特色的传统表演、真实的移民场景......这些景象让我有一种亲切感，仿佛置身于影片中。

不得不佩服贾导的胆量，为了让故事真实，他放弃了明星大腕，剑走偏锋，选择了“业余演员”——影片中除了沈红的扮演者是专业演员，其他的群众演员几乎都是当地居民。一句句从“演员们”嘴中说出的方言，不但没有让观众感到不适应，反而烘托了整部影片的气氛，显得更现实。这样的大胆尝试，收效甚佳。

相比沈红，我觉得群众演员更有“演员范儿”。特别是“小马哥”，做人处事真有一副“发哥风范”，让人感受到“江湖豪气”。“小马哥”这一类人，属于当时社会中的“异类”，能力不足的他不努力工作，想走“不平凡”的道路谋生。从他一开始欺负韩三明，到后来视韩三明如兄弟，不难看出，“小马哥”也是一位“三峡好人”。

贾导在一些小细节的刻画上，更是令人拍手叫绝。

影片中四次出现了“烟、酒、茶、糖”的字幕。乍一看，只是对四种物品的总括，但仔细品味，其实这四个字对应的正是《三峡好人》中的情节。每一个字是小片段的总结，也是下一个片段的开始：“酒”是韩三明找到妻子哥哥时的场景；“茶”是沈红寻找丈夫时的过程；“烟”代表三明初来乍到寻求帮助；而“糖”则有两重含义——“小马哥”与三明的告别、三明对妻子的告别。这四个字的运用，让故事环环相扣，结构紧密，引人入胜。

影片中，韩三明与拆迁工人们的对话令我印象深刻。一位工人问韩三明：“你来的时候看见夔门没？”韩三明摇摇头：“没有。”另一位工人从口袋里抽出一张十元人民币，在他面前晃了两下，带着几分得意地说：“这十元的后面就是夔门。”夔门是奉节的标志性景点，我回老家时，爸爸曾指给我看过。老实说，这件事连我也不清楚。

韩三明的回答却出乎我的意料：“哦，这是我的老家。”他拿出一张老版的五十元人民币——背后印的是黄河壶口瀑布。工人们大开眼界，一位工人低声嘟囔了句：“哦，你的家乡也不错啊。”一段简单的对话，把各自热爱家乡眷恋故土的心理活动表达得淋漓尽致。

另一处给我留下深刻印象的，是“小马哥”不幸遇难后，韩三明为他点了三只香烟祭拜。这样一个不起眼，甚至有些不尊敬的举动，让我感受到了韩三明的质朴和重视朋友的善良本质。看见“小马哥”的微笑永远定格在黑白相片上，我竟也感到鼻头一酸。

故事的最后，两个截然不同的平凡结局——韩三明准备和妻子复婚，沈红决定和丈夫离婚。生活就是如此戏剧性，世事难料，幸福无法强求，我们只需顺其自然，享受每一天。

《三峡好人》的英文名被译为“still life”，意为“仍然生活”。是的，不管生活如何艰难，也要坚强地活着，生活还要继续，遭遇困难时，请在心里默念一句：好人，一生平安。

我的妈妈在红山地下通道开小店，这里来来往往的人非常多，每天什么样的人都能遇到，什么样的事都能碰见。每到周末，我和哥哥就去妈妈店里玩。

那天我们一大早就和妈妈一起来到店里，简单地收拾完就开门营业了。妈妈在招呼客人，我和哥哥在通道里玩耍。我们正玩着，就听见通道的中央，一群人围着，一个老奶奶哭泣的声音传了过来。好奇心驱使我和哥哥立即跑到通道中央，我俩挤过人群，就看见一位穿着朴素的老奶奶坐在地上哭着，老人一边哭，一边摸着眼泪说：“那可是我看病的钱啊，那可是我看病的钱啊。”可怜的声音传进我们在场每一个人的耳朵里，大家都明白了，老人是遇到可恨的小偷了，偷走了老人的治病钱。

人群沉默了，正在这时，人群里一个小伙的声音响起来：“老人家，你别哭了，我们大家帮帮你。”说着他把五十元一张的票子放在老奶奶的面前，我抬头一看，是一个维吾尔族的小伙，小伙长得很帅，穿的也很整齐，但是汉语说的很生疏。经小伙子这么一带头，大家你十元，我五元，他二十元，一会老奶奶面前就有一堆面值不等的钱了。老奶奶从地上颤巍巍站起来，抓着小伙子的手说：“谢谢你，谢谢你”！小伙子着急地说“不谢不谢，这样子的事情谁都遇到呢。”围观的人们都向小伙子投去了赞叹的目光。卖衣服的大爷说：“这真是一个好小伙啊。”

小伙子好像不好意思了，腼腆一笑，就走了。围观的人们也离去了，老奶奶边走边说：“真是个好小伙啊！”这件事我和哥哥都铭记在心里。不管哪个民族都有好心人。

读完《三国演义》这本书后，我心中出现了一个疑问：在《三国演义》中，到底谁是好人？

有人说刘策是好人。我想了又想，觉得不对，刘策反复无常：一会儿是帮曹操打刘备；一会儿是帮刘备打曹操。这简直就是墙头草，两边倒呀！况且关羽和关平两父子就是被他害死的，这也算是好人？

爸爸说，刘备深得人心，百分之百是个大好人。我想了想，虽然说我喜欢刘备，但我还是觉得不对：曹操捉住吕布时，不知如何处置，便让刘备定夺。吕布大喜，因为当初袁术要击灭刘备时，是他设计救了刘备。可刘备沉思了一会儿，冷冰冰地对曹操说："主公难道忘了董卓是怎么死的吗？"这让曹操觉得吕布是个不能相信的小人，最终吕布人头落地。难道这也是好人的所作所为？

妈妈说，曹操是好人。可我并不这么认为，因为他占得三国大部分土地，许多将士都受到了他的恩惠，封候封爵，不少人为他出生入死，但当他被董卓通缉，逃亡到吕伯奢家时，早晨听到了磨刀声，以为吕伯奢财迷心窍，想杀了他去邀功，于是把吕伯奢一家人全部杀光。后来得知吕伯奢是想杀猪来招待他，曹操却说："宁可我负天下人，不可天下人负我！"难道这样的人也算是好人吗？

《三国演义》这本书里的人物，谁是好人？谁是坏人？

金无足赤，人无完人，一个人的好坏，要看他对社会的贡献有多大，要经得起时间的考验，我相信，历史会做出公正的评价。

广州是见证我成长的地方，提起家乡，映入脑海的画面，少不了木棉花，肠粉，白云山，珠江……

在我心中，广州是绿色的，是一座充满生机的花城。现在，我想把我们的家乡故事说给你听。

广州之城，在水一方，居于岭南一隅，是岭南文化的发源地和兴盛地之一。从春秋战国时期至今，在两千多年的建城史中，广州逐渐形成了岭南城市的独特风貌和山水交融的城市形态，尤以当地的建筑风格为最。西关大屋，东山洋房，麻石小巷，上下九骑楼，处处彰显着兼容并蓄的岭南文化。

在过去的广州，流传着这样一句话：“东山少爷，西关小姐”。说的是在当时的社会，东山的花园洋房多为世家子弟居住，西关的传统大屋则为富商人家居住。如今，当你漫步在西关多宝路、恩宁路、龙津西路那些百转柔肠的麻石小巷，用脚步丈量着每一块水墨青砖，偶尔抬头，看着那些虽显破旧但仍精巧的窗棂，仿佛与旧时光打了个照面。

再往不远处看去，街头的大榕树下，人们三五成群地聚在一起，拉起二胡、弹着秦琴、吹着洞箫、打着扬琴，开起了“私伙局”。阿婆吊高嗓子唱花旦，仔细一听，唱的就是“西关小姐”与“东山少爷”的爱情故事。

尽管传统的西关大屋与中西合并的东山洋房印证着旧时广州多元文化并存的历史，但对于多数广州人来说，骑楼才是广州真正的“脸面”。这种“下铺上居、前铺后居”的建筑风格，与广州的商贸文化相辅相成。沿街而建的骑楼，如同“长了腿”的房子，将房屋架在半空中。骑楼下面的空间，不仅能给过往行人提供遮阳挡雨的地方，也扩大了商铺的面积，方便了买卖双方直接挑货、卸货。有人说，骑楼代表了广州人的生活态度——风雨无阻。

正如同我们常挂在嘴边的这句口头禅：搵食。在广东话里“搵食”的意思是谋生，但字面意思却是找吃的，这也道出了广州人工作和生活的态度，辛苦工作是为了自在饮食。工作时不怕辛苦，而痛痛快快地“食餐劲嘅”(吃顿好的)，则是对辛苦工作的最好回报。辛苦是过程，自在是结果，由此构成了一动一静、一张一弛的快意人生。

“你今日食左饭未?”(你今天吃饭了吗)是广州人二十四小时都能用到的打招呼方式。一句“食在广州”，说的并非食肆之高档，而是广州人对一蔬一饭都绝不含糊对待。随便走进广州街头的一家早餐“铺头”(小店)，小小的店面里是广州人火热朝天的生活模样。

坐在门口的阿婆总是笑盈盈地问候街坊，收钱、找钱，再从面前花花绿绿的塑料牌子中找出一枚递给你，挥手示意进去找座位。素不相识的人挤坐在一起，却不曾尴尬，一碗艇仔粥便能融化因距离近而带来的局促感。店员用不锈钢托盘端来了粥，粥里大有文章。里边装满了各种新鲜食材：生鱼片、瘦肉、油条丝、鸡蛋丝、花生和鱿鱼，所有食材的味道都充分融进了粥里。而且米水比例恰到好处，既不会干到噎住，也不会稀到没有嚼头。整碗下肚，不辞长作岭南人。

若要问广州人最爱的食物是什么，也许就是妈妈熬的那锅老火靓汤了。讲究平衡调和之道的广州人，以天时对人体，深知食材或药材生克的道理。当这些心思以文火细细熬上四小时，便把妈妈的爱与牵挂也熬了进来，那锅汤也成了每一位南粤游子的乡愁。

若你在广州街头稍作停留，总能听到不期而遇的人在临别时说一句：“得闲饮茶”(有空喝茶)。一句看似客套的话，却藏着广州人最地道的人文特色，因为茶楼远比任何一个地方更能看懂本地生活。热闹的茶楼里，有坐在桌前看报的老头、老太太;有小聚长谈的三五老友;有洽谈生意的白领;也有家庭聚会的一家老小，等等。几屉吃食，一壶热茶，便能偷得浮生半日闲。

拿起筷子吃饭，放下筷子做事，勤勤恳恳的广州人，在开放与坚守中，依旧保持着沧海横流的英雄本色。当站在600米高的“小蛮腰”上向下望，珠江如同从两千年前的远方奔涌而来，生生不息。而开埠两千多年塑造出的兼容并蓄、“敢为天下先”的风气，也使得广州及广州人，在大江大海之间，孜孜以求地寻找新时代的定位。

常浩博

我的哥哥是一个好人。去年寒假一天，奶奶洗衣服，累得满头大汗，哥哥看见了，连忙跑过去对奶奶说：“我来帮你吧。”奶奶说：“不用了，我可以的。”哥哥说：“我来洗吧，您已经累得满头大汗了。”奶奶说：“好的。”哥哥先把衣服泡进水里，然后再往衣服上倒入洗衣液，用力搓，最后把衣服上的泡沫冲洗干净，一会就把衣服都洗的干干净净了，哥哥又站起来把衣服晾在阳台上。

有一次，我和哥哥坐公交车上学的时候，上来一位老爷爷，哥哥连忙站起来，对爷爷说：“您坐这个座位，我站一会。”当时这辆车上的叔叔阿姨都竖起了大拇指夸我的哥哥。每次坐公交车他都给别人让坐。

每次当别人遇到困难时，他都尽自己最大的能力去帮助别人，这就是我的哥哥，别人都说他是一个热心肠的人，我要向他学习。

延硕

我的妈妈是一个乐于助人的人，有一次我们坐公交车到外婆家去，到第二站时上来了一位老奶奶，妈妈看见连忙站起来说：“老奶奶您坐这里。”老奶奶笑着说：“谢谢你！”可这时有一位老爷爷也没有座位，妈妈一把将我拉起来，让老爷爷坐到我的座位上。老爷说，孩子也小，也要坐了，妈妈说，孩子行动比您行动方便，你赶紧坐下。说着就扶老爷爷坐下来。

妈妈也是非常善良。有一次，二姑和表弟来我家，拿出我的坚果给表弟吃，并让我少吃点，多给表弟吃些，我和表弟吃得津津有味，我们度过了快乐无比的一天。

妈妈做饭也很好吃，每次放学我都可以吃上香喷喷的饭菜，每次吃到妈妈做的饭，我觉得是世界上最幸福的人。妈妈也很关心家人。昨天，下了一场小雪，外面非常冷，妈妈上街给我买了厚厚的棉衣棉裤，可自己穿着几年前买下的旧羽绒服。

我的妈妈是一个乐于助人，善良关心家人的人，她是一个非常好的人。

本期分享的是“中国好人”张贞慧的故事，关于爱心、慈善、财富、高尚为主题的作文题目可以使用。

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张贞慧：把自己的一生捐得干干净净

95年的人生，一辈子生活俭朴，行善半个世纪，几十年来从未中断捐款，累计20万元，辞世后捐献遗体……有人说，“如果这个世界上有天使，我相信，她的一个名字一定叫张贞慧。”

张贞慧生于1919年9月，生前是辽宁师范大学退休副教授，是大连市注册年龄最大的义工，也是大连市首位“义工终身成就金星奖”获得者，2011年被评为“中国好人”。2015年1月7 日，张贞慧因病去世，享年95岁。在张贞慧家里，除了一张张慈善奖状，一份份捐款回执，老人什么也没有留下。“每月3000元退休金，除了自己最基本的生活开销，几乎全都捐了出去，甚至连自己也给捐出去了。”张贞慧的侄子张海涛介绍说。

1月9日，张贞慧遗体捐献仪式举行，老人实现了她生前许下的诺言，完成了最后的慈善义举。早在14年前，张贞慧在为老伴办完遗体捐献的同时，自己也签署了

大连市慈善总会副秘书长李树奇说，张贞慧竭尽一生奉献自我，这样的高龄义工在全国范围内也是极为罕见的，张贞慧的精神值得全国人民学习、传扬，她的一生是对社会主义核心价值观最好的诠释。

【人物印象】

“善心越捐越富有”，张贞慧把自己的一生捐得干干净净，用高尚的人格为社会留下了最宝贵的精神财富。义举是人生境界的体现，张贞慧收入并不丰厚，却一生热爱慈善事业，张贞慧用她的慈善经历，向人们展现了“清贫中的富有”，赢得了普遍的敬重。义举也最能温暖人心，张贞慧所散发出的人性光芒，必将影响更多人投身到慈善事业中来。

爸爸用同事的手机给妈妈打电话：“我手机丢了”。

听到这个消息，妈妈郁闷不已。爸爸的手机是刚买不到一个月，难不成又要换新手机？妈妈这样想着。安顿好我以后，妈妈就去看爸爸，顺道看看能不能帮爸爸找到手机。

爸爸是一名环卫工人。辛苦自不必说。每天天不亮，爸爸就要离开家门，奋战在马路上。最冷的冬天，爸爸在扫马路，最热的夏天，爸爸在扫马路。所以，我从来不向爸爸要钱，我知道那些钱是爸爸一笤帚一笤帚扫出来的。

昨天的夜里，天空中飘起了雪花。我望着窗外，替爸爸发愁，因为每场雪过后，爸爸一定和他的同事们一直奋战到积雪清扫干净才能回家。那份辛苦真的是不能言语。

我跟妈妈远远的就看见了爸爸。爸爸弯着腰，用力的在铲雪。尽管寒风刺骨，而爸爸的头顶上呼呼的冒着热气。戴着的口罩上也是挂着霜。当我们走近爸爸的时候，爸爸才看见我们来，爸爸对妈妈伤心的说：“刚买的手机又丢了，以后不买智能手机了，就买一个老年机吧”。说话间爸爸还是无比的失望。

妈妈安慰着说：“没关系，丢就丢了吧，着急上火也没有用”。你想想，怎么丢的呢？爸爸说：“你看，我的兜不知道什么时候露了一个洞，我没有在意，所以什么时候丢的我也不得而知”。

妈妈看了看爸爸的衣服的漏洞。没说什么，只是告诉帮助爸爸补办一张手机卡，因为爸爸的手机里有绑了银行卡。

就在爸爸妈妈商量补卡的事宜的时候，妈妈的手机响了。是一个陌生人捡到了爸爸的手机，主动与妈妈联系。

当失而复得的手机回到爸爸手中的时候，爸爸由衷的感激那个人。爸爸想表示一下心意，那个人却什么都没有收，祝福好人一生平安。