赞美严东生院士的文章【汇编20篇】

无规矩，不成方圆，人生亦是如此。没有一个切合实际，切合自身的计划方案。有何以“会当凌绝顶，一览众山小”。

李银河，我的心路历程。读罢他的文章，我对这样的计划方案，才有了更深入的体会和了解。原来人生可以这样设计，无须勉强做作，亦无须随波逐流。只是随着心中自己的理想，自己想要知道的为什么去出发，去奋进，疲劳也可以变作兴趣泛起的泡沫，人生的曲折反而折射出异样精彩的光芒。结合“应星我不想做空洞的激进派”里的主角应星，更让自己心理的路程更为自我，正应了那句话：走自己的路，让别人去说吧。无数次在文章里看到这句话，但只有愈发的成长才愈发的明白这句话的不易。人言可畏，多少可期的成功倒在了路途上，多少伟人的心血败给了涛涛流言。岳飞，屈原…数不胜数的英雄豪杰或客观或主观的倒在了这条路上。而从这两篇的文章，我仿佛汲取到了什么，明白了怎样去更好的，更自我的完成自己的人生旅程。

而对于《美国大学的经济教育》，与《经济学科在美国》我明白的更是我们在思维和价值取向上的迥异，说迥异，在我看来更像是一种差距。它表现在这几个方面：

一、论述思维的迥异。国内是先从本质出发，然后再到现象阐述，是自上而下。国外却恰好相反，从平常出来，先由基本思想，再到本质之论，由下而上注重量化图表的浅显化，走发散式思维之路。二、价值取向上的的迥异，国内除了有马哲思想外，还融合了西方有益的经济思想又了多元化趋势，但经常在原理论述中莫名其妙地对一些现象政治意识形态化，对经济现象像政治家一样思考；西方的教育把经济理论和体系作为一个分析工具和手段，主张对经济现象像经济学家一样思考，叙述上趋于客观中立的立场。三、教育方式的迥异，国内的教育方式和体制让国内的学生的生涯更受到局限。美国主要依赖市场竞争的机制，论文是为了找工作，由市场检验。在中国，由于没有经济学家出来批评自己的“市场”。就会出现一个人本科，四代甚至五代“同堂”，这样不能造就大市场，没有市场就会出现弊端，难以有效的通过市场来检验学生的水平。

“洋八股与社会科学规范”这一文并没有给我带来太大的感触，他更多是引起了我的反思，我们来大学时学什么？学的一些知识，通过答辩，再懂的一些分辨能力懂得一些规则，写出完美的论文，获得我们的学士学位？不，那并不是我们最想要得到的，大学成人教育，不仅仅是教育，我更想明白和得到的是怎样成人。一个有着专业知识能力突出的毕业生，却没有明白如何成人，那更多的只是成为了一些企业的工具，社会的工具。人生并没有多出更有价值的意义。人不同于动物的原因就在于他会思考，会创造。当我们的生活方式也拘于一个定式的时候，那我们就是生活在这个大动物园里的一只。年轻，就应该热血，就应该如应星那样立志，就应该如同李银河那样有自己的想法，有自己的人生安排。在大学里，我们更多的应该明白一些做人的道理，在进入大社会之前，在我们这个小社会里充分的预热自己，有想法，就如李开复所说的，遵从自己内心的声音。我们不应该深陷在定式的泥潭当中，即便会困苦，会头破血流，可那终究是自己做的对自己有意义的事，一个好的工作或许是对父母的答卷。一份梦想的完成，却是对自己价值的实现，是一种自由的表现。

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。

唐代大诗人杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”这一“经验之谈”因为符合人们的朴素、直观的印象，所以历来被奉为圭臬。然而这种看法正因为带有朴素、直观的性质，所以不完全符合思维科学。

当然，要想写出好文章，多多读书以及在生活实践中积累经验都是非常必要的。但是也应该看到，为了进行新的工作，从事新的创造，从书本上得来的知识就只能作为原料来运用。任何书本知识都不能直接变为简报、讲稿、文艺创作或其他任何文章（除非抄袭），这就如同木料不会自动变为家具一样。

再就专业特殊能力的锻炼来说，“读书破万卷”只是突出地锻炼了记忆力，而并未强调对感受、联想、想像、思维等能力的锻炼，因此也就没有准确而充分地揭示具有综合性的专业特殊能力的养成途径。在一般的读书过程中，大脑各种功能的发动大都是无意的、自发的；只有在目标明确的专业创造和专业写作过程中，为了有效地达到目的，这些功能才非拧成一股绳不可。所以，具有综合性的创造能力主要是在创造的实践中养成；具有综合性的写作能力也主要是在写作实践中养成。不经过创造与写作的直接实践，而认为只要“读书破万卷”，就能“下笔如有神”，那是不可能的。杜甫七岁就写了歌咏凤凰的诗，直到晚年也还是“他乡阅迟暮，不敢废诗篇”，可见他主要是在作诗的实践中成为大诗人的。他说“读书破万卷”，只是强调了一个“必要条件”，我们决不可以把任何一个“必要条件”当作“充分条件”来看。

事实上，知识原料加文字表达还不能成为文章。因为任何一个原料要变为一项特定写作任务中的实际内容，还需要经过提炼加工。

在任何创造性的思维过程中，对各种客观事物的反映（即知识经验）进行联系与反联系的能力总是要起极为重要的作用；前者主绵阳南山中学实验学校高2016届一诊模拟考试语文试题在立新，后者主在破旧，二者又总是难分难解地互相依存与制约。然而能够结出创新之果的联系与反联系却并不是一望而知、一思即悟的。

就联系而言，在写作中，富于新意的内容无不表现了知识经验之间的联系。例如归纳论证需要举例，有的人看别人的文章，总觉得其中所举的例子是自己早已熟知的，可是在他自己写作的时候，却不善于在这些例子中归纳新意并加以论证。再说到反联系，也同样要对现成的知识经验进行深思熟虑，才能在早已被人公认的联系中打进楔子，破除习以为常的误解。总之，现成的知

识经验总要经过种种分析综合、提炼加工，才能被有效地应用于新的创造或新的写作。

一般的读书虽然也要开动脑筋，但因为没有明确的目的和任务的催逼，所以即使有一些新的想法也只是自然出现，而不需要作更加自觉的努力，去扩大和加深新的想法，使之成为具有一定完整性的创造。而在明确的创造目的和艰难的写作任务催逼下，开动脑筋才有一定的方向，脑力劳动才有深度和强度；而且在把思考的结果表现为文字时，还要求内容更为精密，表达更为准确。这种锻炼显然不是看了书想一想所能够比拟。所以光是一般地强调积累知识和开动脑筋，还不足以使创造能力、写作能力得到实际的提高。

（节选自金开诚《对写作的几种误解》，有删节）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）

A．因为明显具有朴素、直观的性质，历来被奉为圭臬的“读书破万卷，下笔如有神”这一经验之谈绵阳南山中学实验学校高2016届一诊模拟考试语文试题，其实并不符合思维科学。

B．多多读书以及在生活实践中积累经验对写出好文章来都是非常必要的，这些知识与经验可以作为写作的原料来运用。

C．写作能力具有综合性，主要是在写作实践中养成。而“读书破万卷”只是突出地锻炼了记忆力，并不是写作的“充分条件”。

D．读书与写作都需要开动脑筋，但一般的读书没有明确的目的和任务，所以即使读书时有一些新的想法自然出现，也不必成为具有一定完整性的创造。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A．专业写作目标明确，大脑各种功能拧成一股绳，大脑的多种能力得到锻炼，这个过程揭示了具有综合性的专业特殊能力的养成途径。

B．文章以杜甫七岁写诗，直到晚年还是“他乡阅迟暮，不敢废诗篇”的事例，旨在说明“读书破万卷”是“下笔如有神”的一个“必要条件”。

C．有的文章在归纳论证时善于在人们早已熟知的例子中归纳出新意，这需要在创造性的思维过程中对各种知识经验进行联系的能力。

D．在创造性的思维过程中，对各种客观事物的反映进行反联系的能力，主在破旧，对现成的知识经验进行深思熟虑，破除习以为常的误解。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A．本文反驳了“知识多了，自然能写出好文章”的观

点，提出了阅读积累与写作能力之间并没有必然的联系的观点。

B．就如同木料只有经过加工才能变为家具一样，任何书本知识要变为文艺创作或其他任何文章，还需要经过文字的加工。

C．现成的知识经验总要在能够结出创新之果的联系与反联系的能力的作用下，经过种种分析综合、提炼加工，才能被有效地应用于新的创造或新的写作。

D．创造能力、写作能力不能得到实际的提高，一个重要的原因是缺少知识的积累，缺少明确的创造目的和艰难的写作任务的催逼而没有开动脑筋。

答案：

1.A（绝对化。注意原文“所以不完全符合思维科学”一句。）

2.B（文章以杜甫例是为了说明“不经过创造与写作的直接实践，而认为只要‘读书破万卷’，就能‘下笔如有神’，那是不可能的”。）

3.A（“提出阅读积累与写作能力之间并没有必然的联系的观点”无中生有。

放假第一天，我们全家人回老家，给老奶过93岁生日。有我的爷爷、奶奶、老姑、老姑父、二爷、三爷......，一共30多人，热闹极了。中午的时候我们来到饭店吃饭，我发现，这次和去年五一节那天的经历差不多一样。还是在信阳菜馆，连订的房间都一样，还是在三楼。吃饭上了很多菜，有好几样都是我喜欢的，如鸡汤、糖醋里脊、梅菜扣肉等，其中我最喜欢吃的是糖醋里脊，我把梅菜扣肉都忘了。今天好吃的太多，我都吃撑了。

放假第二天，我和爸爸、妈妈、妹妹一起去洛阳看恐龙了。在洛阳的一个公园里，我们进去后看见了许多恐龙，有暴龙、剑龙、翼龙和火龙......。我和妹妹还照了许多照片，其中有一部分是我的，我们摸着恐龙感觉像橡皮筋一样，我还揪了恐龙的脸蛋，它感觉很生气的样子叫了两声，把我给吓跑了。看完恐龙我们去了洛阳的大商新玛特逛，在旁边有两个很大的变形金刚，一个是汽车人的首领擎天柱，另外一个是超级跑车大黄蜂。走近了我们看见还有几个小的，一个是霸天虎——威震天，正拿着炮筒对着我们，还有一个大黄蜂做着一个很奇怪的动作。我们坐在它的脚趾头上拍了一张照片。我们正准备上车时看到了复仇者联盟中的美国队长、蝙蝠侠和蜘蛛侠，我们还和蜘蛛侠合了影。放假第二天真是太有趣了。

放假第三天，我和爸爸开车去了孟州爷爷、奶奶家。路上爸爸问我给爷爷奶奶带点啥，我说奶奶喜欢吃孟州的凉粉，咱们给奶奶买点凉粉吧，爸爸点了点头。我们还给老奶带了点山楂片。到家后奶奶打开门，我给奶奶问了好后去给老奶送山楂片，老奶非常高兴。奶奶问我中午想吃什么，我说想吃鸡蛋饺子，奶奶也很赞同，因为奶奶不吃肉。煮完饺子后，我吃着奶奶做的饺子，心里觉得十分好吃。奶奶让我尝了一口饺子汤，也很好喝，我喝了半碗。吃完饭后我们又聊了会天，后来爸爸说我们走吧，你下午还要写作业呢，我想是啊，后来就和爷爷奶奶告别回来了。

这个五一过得真是太快了了。

前年冬天，邻居阿姨送给我几只蚕宝宝，我很开心，因为我早就听说过关于蚕宝宝的一些有趣的事情。

蚕宝宝的身体又白又胖，它们头上有一个小黑点儿，其实那是它们的嘴巴。它们吃东西时，嘴巴张开就像个耙子，吃起桑叶来一拱一拱的。蚕宝宝的脚有很多，仔细数了一下，一共有十四只，爬起来速度非常慢。它的身体软绵绵的，在我手上爬的时候会感觉痒痒的，可爱极了。

饿了，桑叶是它们美味可口的食物;渴了，露珠是它们甘甜营养的饮料。在它们的世界里，一切都是快快乐乐、无忧无虑的，似乎烦恼对于它来说什么都不是。

每天下午放学回家，第一件事就是去看我的蚕宝们。它们见我回来了，把小爪子伸上前来，扭动着自己小小的身躯，爬到我的手上，仿佛是在欢迎我回家。我一开心，给它们喂几片桑叶，它们就会高兴得手舞足蹈，让人看着就想笑。

每当我有什么烦心事，就会向它倾诉一肚子的苦水，它好像能听懂我说的话似的，用它小小的脑袋轻轻地蹭着我的手，好像在安慰我不要伤心了。

直到有一天，我发现盒子里面躺着三个椭圆形的东西，雪白雪白的，真是惹人喜爱，我高兴的又蹦又跳。这时我发现盒子里的五只蚕宝变成了两只，而且这两只蚕宝也无精打采地吐着一种呈黄色的丝状的东西，它们这是要死了吗?真是应了那句古诗：“春蚕到死丝方尽。”

我想念蚕宝们刚到我家的时候，想念它们那胖胖的身体在桑叶上缓缓蠕动时的模样，可现在它们却无声无息的躺在那儿，我流泪了。妈妈安慰我说过几天这些蚕茧就会变成蚕蛹，还会有很多飞蛾破茧而出。我又笑了。那晚我梦见有很多五颜六色的飞蛾围着我翩翩起舞，我向它们分享着我的快乐，倾诉着我的心事儿。

大概两周左右，我的蚕宝们都变成飞蛾争先恐后的破茧而出。淡黄色的身体，有羽毛一样的触角，肚子大大的像个西瓜。看着它们那笨重的身体，飞也飞不高，我的眼睛湿润了。我知道，它们马上就要走向生命的尽头。

这就是我的蚕宝宝的一生，虽然生命短暂，但它们把自己的一切都献给了人类，这样无私奉献的精神值得我学习。

“一对对斑羚凌空跃起，在山涧上空画出一道道令人眼花缭乱的弧线。每一只年轻羚羊的成功飞渡，都意味着一只老羚羊摔得粉身碎骨。山涧上空，和那道彩虹平行，又架起了一座桥，那是一座用死亡做桥墩架起的桥。”这是我最喜欢的文章《斑羚飞渡》里最令我感动的一个片段。在面临种群灭绝的关键时刻，老羚羊们心甘情愿地用生命为下一代开辟一条生存的道路，这是一种最无私的爱！

读着这一段感人的文字，我想起了以前曾看到过的一篇报道。在一次大地震之后，救援队员们在一幢倒塌的房屋里发现了一对已经去世的、姿势奇怪的夫妇。他们躬着身子，双手搭在对方肩膀上，形成一个拱桥形。当救援队员把他们抬走后，发现在他们的身子底下还有一个小孩，虽然受了伤，但并无大碍。人们才明白，这对夫妇是用自己的生命为孩子搭了一座“生命桥”。这对夫妇就像《斑羚飞渡》中的老羚羊们，为了下一代，甘愿牺牲自己。

读着读着，我的眼睛湿润了，在我眼前仿佛出现了那一只只老羚羊，一只只为了种族的延续而宁愿牺牲自己的老羚羊。接着画面一转，那一对为自己儿女搭建生命桥的年轻夫妇随即出现在我面前，他们看着孩子的眼神是那么温柔，做出选择时的目光又是那么坚定。

虽然生活中很少有这样悲壮的场面，但我们依然能从各种小事中体会到父母对我们无私的爱。过马路时，妈妈那紧紧拉着我的手；餐桌上，摆放在我面前的那道我最爱的菜；灯光下，爸爸那给我整理错题的身影……无一不让我感受到那浓浓的爱。

合上书，断崖前，那一对对跳跃的身影又出现在我面前。

口技起源甚早。可以一直追溯至上古时代，人们为了狩猎，经常必须要模仿鸟兽的叫声来欺骗并引诱它们，或以恐吓的吼叫声驱赶围猎野兽，以利捕之。

据史书记载在公元前298年的战国时期就有《孟尝君夜闯函谷关》的口技故事。战国孟尝君的门客学鸡鸣使孟尝君脱险出函谷关的故事是关于口技的最早历史记录，可以说口技起源于战国，至今已有2300多年的历史，但那时的口技还未用于演出。齐国孟尝君田文因才能享誉六国，遭嫉妒，秦昭襄王准备杀害他。他让门客学狗叫，盗得狐面裘，贿赂宠妃，取得“通行证”；又让门客学鸡叫，使守关官吏打开城门，因而逃脱。

口技作为表演艺术不晚于宋代。宋人《杂记》中说在京城的游艺场里，有“学乡谈”和“百鸟鸣”，可能都是口技。宋元戏剧中的“犬吠”、“鸡叫”之类的舞台效果，大多是表演口技的人在后台处完成的。

到了清代，口技从单纯模拟某一种声音，发展到能同时用各种声音，串组成一个故事，被列为“百戏”之一，即“口戏”，俗称“隔壁戏”。它表演“军旅狩猎”、“群猪争食”，无不惟妙惟肖。

古代称口技为“相声”，取仿声之意，是一种仿声艺术，至今仍流行。但“口戏”已经消亡。一是因为“口戏”需表演者有高超技艺，二是“口戏”的许多条件和作用，已为现代技术设备所代替。运用中国的口技技术可源远流长，技术精湛。清代属“百戏”之一种，表演者多隐身在布幔或屏风后边，俗称“隔壁戏”。且其中还有腹语术。运用嘴、舌、喉、鼻、等发音技巧来模仿各种声音，如火车声、鸟鸣声等，表演时配合动作，可加强真实感。2010年5月18日，中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单(新入选项目)。由北京市宣武区申报的“口技”入选，列入传统体育，游艺与杂技项目类别的非物质文化遗产。口技的用途越来越广，不仅仅作为杂技节目表演，还用于相声、小品、评书、四川相书、东北二人转等曲艺和地方剧种节目中，也被使用在手影戏、皮影戏、音乐广播剧、影视剧的配音、拟音等艺术形式中、特别是被经常使用于即兴表演。好的口技作品，其作用的意义就是能使听众产生丰富的联想和身临其境的感觉，在欢乐中潜移默化的得到教育和美好的艺术享受。 20世纪末以来，口技逐渐被广泛运用于各种文艺表演体裁形式之中，被视为一种独特的表演艺术。这种技艺，古代称相声，亦作象声、象生、口戏。由于演员用口来摹仿自然界中的各种音响，故又称拟声。

总结：至于那时的“寻声问路”，就是用不同的吼叫声在山涧森林里寻找、区分同伴，它也是人类最早的语言，但那时的“寻声问路”只是口技的前身，还不是真正意义上的口技。

五一到了!我和爸爸妈妈一起去三爷爷家玩。

三爷爷家住在恒口。我们坐着叔叔大汽车前往三爷爷家。一路上，我们看见了许多美丽的风景：茂盛的树叶、弯弯的河流、美丽的花朵------非常漂亮。当然这还不够，重要的是去体验乡下的快乐。到了三爷爷家后，他们热情欢迎我们的到来，大人开开心心的说话，我和一个12岁的大哥哥，还有一个比我小三个月的妹妹去农田里玩。我们穿过一片油菜地后，来到了一座石拱桥上，桥下有一条又急有深的河，要是我们下去，准会被淹死的。我们又上山下河，玩的不想回家了，要不是老奶奶身体不好，我们是不会回家的。

中午吃完饭后，我们又开始玩水，享受着五一农村的快乐!

喜欢陶渊明的生活方式并非一两天了。很长一段时间以来，一直都很羡慕。

原因在于他的淡，淡泊名利。想来他的才华是毋庸置疑的，不然这一篇篇流传千古的作品能如此声名远扬?但他却隐于田野乡村，而并非像世人一样将光芒放射得耀眼。仅从这一点便可以得知，于他而言，这名利不过是世人间互相争夺来，争夺去的一个幌子罢了，是毫无意义的。

当一个隐者，这种感觉应该更不一般。闲云野鹤般自由自在，不需要看任何人的脸色度日，那种悠然，那种坦然，自然也是普通人无法比拟的。他就有此先见之明，远离那污浊不堪的俗世，来到这悠闲自在的世外，过着这样羡煞世人的生活。果然乐极!

那就是“归去来兮，田园将芜胡不归”的心境了吧，也许在他心中，重要的并不是居庙堂之高时的锦衣玉食，而是处江湖之远时的田野风情吧!

尽管陶渊明如此地想“独善其身”，但他心中仍放不下“兼济天下”，否则它早已解脱，何苦又来“举杯浇愁”呢?

这样就是这个想满足于田园乐趣、而又企图帮助那些有着痛苦生活的人民，的一个“大写的人”，心中充满了无限的苦闷。

即使他不为五斗米折腰，即使他远离这凡尘俗世，他那颗“金子”般的心灵却依然无法归于平静。

也许就是因为这样，他始终无法极乐般逍遥自在，但率性自然，洒脱无羁的陶渊明确实让人由衷羡慕的，在像我这样的后人心中也是不可磨灭的。

那片笑声让我想起我的那些花儿

回想起小时候的天真，活泼，我好回念。

有时候我真想再变成小孩子回到童年，回到那个属于小男孩的时代，再到小男孩的地盘玩耍，再次拿上玩具枪过年的时候打别人家的灯泡。

她们都老了吧?她们在那里呀

我觉得呢。自己在小学是最快乐的，尽管有很多尴尬的场面，很多被老师打骂的场面，但我回念小学的生活，我好想回到小学的时光，再让我体验一次，那感觉，那嬉笑的声音，那玩耍的身影，那在课堂上举起的小手。

我曾以为我会永远守在她身旁

其实呢!在学校，在家里，我一直是一个坏孩子。小时侯常想：要是我长大了。长成大人了，就可以离开这了，去开创自己的一片天地。但是我错了，虽然现在的我还是一个小孩子，可以说是个小楞小子，但我觉得世界太复杂，有很多的事是我们想不到也做不到的。今天的我已经16岁了，在刚刚放暑假的时候，我哥哥刚参加中考，考完去就找了件工作，整天给人们装货送货，然后再给人们下货。哥哥和我是一样的年纪的，他比我大一个月，在他干完的时候我时常问他：苦吗?为什么你要受这罪?每回他淡淡的说一句;不苦，怎么能赚钱，钱就是怎么来地。

我们就这样各自奔天涯。

现在的我已经是初2了啊，我总觉得，我真不是个念书的材料，初1上来退了一班，在念，转校，在念，一样，学习真的一塌糊涂，有是想，还念什么啊，不如现在就去学门手艺，但每当黑夜：我又能做什么啊，难道我这一生就怎么完了。有时我也想好好的读，念，但谁认同我，我一直就是老师们眼中的坏学生，我又能怎么办。

有些故事还没讲完就算了吧，那些心情在岁月中，已经难辨真假。

我们就这样，各自，奔天涯。

童年是一条五彩的小河，流淌着许多阳光的泡沫，有快乐的，有伤心的。转眼间，许多泡沫阴消云散，只剩下一些记忆深刻的，仍深深地镶嵌在我的脑海里，其中令我最难忘的还是那“劳动的艰辛”。 Childhood is a colorful river, with many sunny foams flowing, happy and sad.In a blink of an eye, many bubbles disappeared, leaving only some of the memories, and still deeply inlaid in my mind. Among them, what made me most memorable was the "hard work of labor".

那次，我和妈妈下乡帮爷爷摘西红柿。爷爷拉着我走过了泥泞的小路，来到了西红柿棚。我看了眼西红柿棚想：切，这算什么，也没有爷爷说的那么难呀，简直小菜一碟。

爷爷教会了西红柿的要领，于是我就摘了起来。刚开始，我摘得飞快，一个个又大又圆的西红柿就不停地放在我的篮子里。可是，只摘了一小会儿，我就满头大汗，不停地大口喘气。棚外，火辣辣的太阳透过棚子，照射在我的身上。我想：我一定要坚持!我那双颤抖的手又开始动起来了。

没过我久，我的汗就被太阳蒸发了，这时棚里和蒸炉差不多热。

棚外，小草垂下了头，花儿不再笑了，太阳就像一个残暴的国王，嘲笑着我的无能。我尽力了。但又看看篮中的西红柿，又增加了成功的信心。我看看爷爷仍在劳作，而看看自己，摘了一会儿就累趴下了，简直不可理喻!我重新站了起来，我的头不再热了，我的手不再抖了，我的腿不再软了，又和原先一样飞快地摘了起来。

经过一下午的努力，终于摘完了所有的西红柿。我的手又红又肿，像个小西红柿，也由于下午摘了太多西红柿，已经非常累了，便趴在桌子上睡着了。

经过了这天的劳动，晚上我破天荒吃了两碗米饭，还没剩一粒米。妈妈疑惑不解，但其实我自己心里自己清楚，这次我尝到其实全是劳动的味道。

这一次，我明白了一个道理：劳动是艰辛的，要尊重劳动。

海伦·凯勒，一个传奇般的人物，1880年出生于美国南部。度过了88个春秋，其中87个没有声音，没有听力，没有光明的孤独岁月。海伦因病失去了听觉和视觉，6岁那年，遇到了她的恩师莎莉文，借助于她的帮忙入读剑桥女子学院，一心努力学习，克服种种困难，最终竟毕业于哈佛德克利夫学院，圆了她的大学梦……

读一本好书就是与一个伟大的灵魂对话，《假如给我三天光明》让我们再次看到书籍的意义。读书之前，海伦和莎莉文都是任性自私、喜欢计较、报复心极强的“小暴君”；读书之后，她们一天天安详博大，懂得了爱与回报，生命变得强大而富有价值。

生理上的残疾并不可怕，可怕的是心灵盲聋哑了，那才是真正意义上的残疾。唯有读书才能唤醒心灵。海伦和莎莉文都是读书有障碍的人，始终在孜孜不倦的阅读。

海伦想要的三天光明是那么的奢侈，而我们已经度过4000多个日日夜夜，还有什么不能满足的呢？

在名人名言中有这样一句话：19世纪有两个奇人，一个是拿破仑，一个是海伦·凯勒。正是因为这样一个盲聋哑的人，却创造了一个个不朽的传奇。

海伦，用她的一生诠释了生命的真谛，给世人留下了一曲难忘的生命之歌！

1、我们离不开教师的劳动、父母的劳动、农民的劳动、商人的劳动、工人的劳动、警察的劳动，因为有了劳动，才有了我们生活的蒸蒸日上，才有了如今的国泰民安，各行各业的劳动者用智慧、勤劳付出，脑力劳动和体力劳动养活了整个社会。

2、孤寡鳏独鳏寡孤茕鳏寡茕独女织男耕日出而作，日入而息下愚不移按劳分配

3、不稼不穑饭来张口安家立业安营扎寨笔耕砚田不劳而获戴月披星耕耘树艺鳏寡孤独

4、说干就干，我拿来笤帚和簸箕，先把屋子从里向外地认真扫了一遍，把垃圾和细灰搓到簸箕里倒掉，然后我拿来拖把，又打来一桶清水，先把拖把在桶里涮干净，再提起来把拖把上的水空干净。

5、我把衣服一件一件地拿起来，折叠好，再把它整齐地放进衣柜里；把桌子上乱七八糟的书，一本一本地放进书柜里；把被子叠得整整齐齐的；把“娃娃”们放回原处；然后开始扫地、拖地……

7、我想起《劳动》课本上有教拖地的方法，于是我两手一前一后握紧拖把，身体前倾，两脚分开，一前一后站稳，两手用力使拖把前后摆动。大约半个小时，我终于将客厅和卧室、阳台全部拖干净了。

8、按劳取酬饿鬼投胎半工半读

9、劳动虽然很累人，但劳动的成果让人高兴。劳动是光荣的，劳动可以让人体会到生活的快乐和幸福。我今后还要多多劳动，培养自己热爱劳动的兴趣，在劳动中体会劳动的乐趣。

10、可是当胜利之歌奏响，有人忘了艰苦的岁月，他们开始狂妄，开始无病呻吟，开始故作清高，开始鄙弃劳动，开始对劳动者表示不屑。这是一种道德上的背叛，这是一种人格上的缺陷，鄙视劳动者的人，没有权利享受生活，因为所有的生活都来源于劳动，所有的幸福都植根于劳动，当你开始对劳动产生质疑，说明价值观的游移，进而导致人生道路价值取向的失误。

读书八年，学习语文也八年，文章学习了不少。要我自己说出最不喜欢的文章，我一口咬定——《芦花荡》。

刚开始读这篇文章，我觉得这文章不错，景物描写优美，富有江南水乡的味道，尤其是月夜下的芦花荡。而且文章中人物形象高大感人，老英雄的壮举让人念念不忘。可是，当我细细咀嚼时，自己的体会和感觉却有了变化。

老人运输和杀敌行为是文章的最振奋人心的所在。但我们细想，一个糟老头孤身一人，带着两个孩子，并且运输着不少的粮食，怎么会顺利通过封锁线？要知道日本人的炮楼戒备森严，无数的探照灯不停地照耀，黑夜如同白昼，怎么会让她们那么容易就通过去了？别忘记了，文章的开头还有铺垫，说鬼子对水上的运输通道封锁的严密，“白天连水鸟都不敢出来”。

文章最后写到，老头将十几个鬼子引进了自己设计的陷阱，用埋在水中的钩子把鬼子的大腿钩住，使他们无法动弹，再瓮中捉鳖，将他们全部消灭。谁会相信？对敌人能力的低估，不知是作者的故意还是见识的短浅。如果日本鬼子真的有那么的愚笨，那抗日战争就不需要那么长的时间了。或者说，压根日本人就不可能发动那场战争了。

战争让女人孩子走开，不知是谁说的话。一直以来我对那些叙述“3861”部队参加战斗的电影电视文章很不以为然，像什么《小兵张嘎》《闪闪的红星》《小英雄雨来》等。年龄小，而形象却高大，真不知历史长河里有多少这样的英雄。不想在初中的语文教材中，又学到了老人参战，而且英勇无比。真是“386199”凑齐了！

归纳成一句话就是：人物和情节的虚假让我对《芦花荡》产生了厌恶感！

冬天到了，到了万物沉睡的时刻，那些在春夏怒放的花儿，早已剩下光秃秃的根茎。可是，你会在雪中的悬崖上，会惊喜的发现一棵美丽的梅花树。

梅花也是“报春花”，主席在《卜算子·咏梅》的诗中也写道：“俏也不争春，只把春来报。”梅花的姿态优美，香气袭人。假如牡丹是“花中之王”，月季是“花中皇后”，那么梅花就是“花中公主”。当一阵强烈的冬风吹来时，花瓣在空中翩翩起舞，真是美极了，也给这白色的冬天添加了许多美。

到了最寒冷之季，许多只剩下瘦小的花茎的花朵紧紧缩在一起，好像在说：“冷呀!冷死我了。”时间对它们来说过得那么艰涩。在悬崖上，梅花露出敢自豪的笑容，因为梅花挺住了风雪，接受了考验，当人们在冬天的时候睡得正舒服时，梅花却在跟风雪进行拼搏。多么像我们敬爱的解放军战士呀!梅花，不正是赞颂了许多为中国解放事业而牺牲的革命先烈吗?主席有一首诗这样写道：“风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏，俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑。”当梅花凋谢时，春天到了。当许多美丽的山花开满山时，人们总会说：“哇!好漂亮!”可是，在悬崖上，梅花轻轻飘落在地上。

是呀，我们解放军战士虽然牺牲了，但是他们远远地看到和平的世界时，却开心的笑了。

梅花是我最喜欢的花。

众所周知，朱自清是一位诗人和散文家。

在朱自清散文精逊中显得更为突出。虽然他写得是散文，但其中却蕴藏了诗的神韵。20世纪30年代，郁达夫在总结新文学第一个十年的散文成就时，这样评价朱自清：“朱自清虽不是一个诗人，但是他的散文，仍能够满贮着那一种诗意，文学研究会的散文作家中，除冰心女士外，文学之美，要算他了。”由此可见朱自清散文的成功了。其实朱自清的散文又何止如此简单呢!朱自清先生的散文成就之所以很高，从思想资料说，他散文的核心是一个“真”字。用真挚的感情，写真实的见闻和感受，记写真实的景物，发表真实的议论。

如果你细看朱先生的散文，很易发现他写的只是一些家常琐事，虽是像淡香疏影似的但是几笔，却常能把那真诚的灵魂棒出来给读者看。像《背影》所写的只但是是父亲为朱自清送别，但是却透过了一些细节的描述，突出了父亲的爱。

因为离去不知何时能与他相见才挂念他的背影。据说这篇《背影》在读者中产生了巨大的感染力：就在朱自清先生逝世后的第三天，一群小学生争着抢着看当天的报纸，其中一个惊叹道：“作《背影》的朱自清先生死了!”一个人的死，却有成千上万的幼稚心灵都为他而暗自哀伤。可见朱自清把自己的感情无一破漏地表现给读者，足见朱自清散文的成功了。

像《憎》则表现了当时腐败的旧中国，揭露了十分丑恶的任命嘴脸;其实在《背影》中曾提到“他们只认得钱，托他们真是白托”也显露当时人民的丑恶嘴脸。

透过此等名篇又能够显出朱先生的文章结合时代背景，是真实存在的。而关于写景状物一类，像《浆声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》、《春》等，则将描述的景物，真切的表现出来，使读者有身临其境的感觉。不论写什么景物，作者追求“状难写之景，如在目前”。从艺术表现上说，朱自清散文有两个突出的方面：第一，散文中写出了情致。朱自清能在散文领域取得成功，构成了自己的个人风格，创作了不少脍炙人口的名篇，像《背影》、《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》，使人久久不忘，这就在于写出了情致。

朱自清的老朋友叶圣陶先生就曾夸其作品不论叙述、描述，还是议论、抒情，都能到恰到好处，十分难得。第二，语言的清秀隽永。朱自清散文能有长久的生命力，语言好是一个重要条件。

他散文的语言，被他同时代作家们交头称赞，有人用“秀丽”，有人用“清秀”，也有人用“清幽”。都离不开一个“清”字，之后朱德熙用清秀隽永概括他的语言，十分恰当。其实朱自清散文的语言，是由书面化渐渐转变为口语化的。这使文篇通俗易懂，善于表达思想感情。对于此等散文，望洋兴叹之不余，我也跃跃欲试，更原美梦成真。

“刷刷刷……”粉笔在黑板上歌唱着知识的赞歌，朝阳已将自己的光辉化作朝霞涂抹上了天空，在温暖的阳光下，万物焕发出了生命的活力。教室里一支支各色的粉笔在黑板上谱写出了一首首壮丽的歌曲。教室里的粉笔们正在叽叽喳喳的对话呢！

黑板和粉笔、黑板擦是三个好朋友，听，黑板和粉笔又开始争吵起来了，粉笔说：“我是最有用处的，因为我在黑板上写下了许多小朋友的知识，我呈现了知识，而奉献了自己，你只能算是我的一个陪衬罢了！”黑板一听这话，顿时火冒三丈，说：“是的，我只能做你的陪衬，但没有了我这个“陪衬”作基石，你怎么能在黑板上写出东西来呢？来，黑板擦，兄弟，你来说我们谁最有用的？”黑板擦连忙赶上去，劝它们：“你们都是有用处的，没有你们的辛勤劳苦，小朋友就不会更好的学习知识。”听到这一番话时，黑板和粉笔停止了争吵，又开始默默地奉献。

“同学们”老师用高昂的声音说道，“我在黑板上写下刚刚学习的音符。”随着一声声刷刷声响起，一个个音符偏登上了黑板，那“刷刷”的声音，犹如天籁一般。那一个个音符，在黑板上欢快的跳跃着，组成了一支昂扬的赞歌。

下课后，一支支粉笔舍身留下了一丝灰尘弥漫在空气中，留下了一股股若有如无的味道，这不就如我们的老师，以知识的乳汁哺育我们，而自己却在慢慢地衰老，不正如红烛，照亮了四周却燃烧了自己，只留下一滩红泪，如春蚕，吐出了一段段洁白的蚕丝，却无法建造自己经过蜕变的居室。

啊！小小的粉笔用自己渺小的身躯谱写了生命的赞歌，但愿它的奉献精神永在我们心中。

我是稻田里的一株水稻。

一天，一位年迈的老人来到我的身前，他那半旧不新的沾满泥土的裤腿出现在我的眼前。他蹲在我跟前，一手拿着放大镜，一手小心翼翼地扶着我。

他满是皱纹的手上同样有着一道道被划伤的痕迹，黑黝黝的皮肤暴露在猛烈的阳光下，仿佛抹了一层金色的光。可他并没有停下，仍旧一丝不苟地观察着我们。他的汗水像一注雨水一样，一行行、一滴滴地从稻叶上滑落进地里。

这让我想起了那一个阴沉沉的黄昏，浓雾弥漫大地，昏暗的日光给黑暗让了位。夜色中，一个人悄悄来到了我们这儿，把我们肆意毁坏！

我眼睁睁地看着朋友们与湿泥、污水搅拌成一团，心里刀割似的痛。接着又来了一群人，把田地里幸存下来的我，和与我一样好不容易躲过一劫，为数不多的几个朋友，一起丢进了阴水沟里。我们又冷又怕，孤独无援，在水沟里苦苦挣扎，却无济于事。那一群人，就这样恶狠狠地扬长而去了……

不知过了多久，老人来了，他迈着蹒跚的步伐来了。他走到了我们的跟前，俯下身子，看见此番惨状，蹲在地上痛哭流涕，嘴里念道：“完了，完了，彻底完了……”

这时我们都停止了挣扎，眼前的这位再数字不过的老人，从来都是满脸笑容，从来没有像这样，落下止不住的泪水。这是我看见老人哭得最严重的样子，我仿佛觉得，在他哭泣的瞬间，天地也失去了光彩。

夜更深了，阴水沟里不合时宜地响起了几声蛙鸣。老人的哭声止住了，他用手背一抹脸上的泪水，坚定将我和我的朋友们从阴水沟、湿泥的土里救了出来，小心翼翼地查看着我们的受伤情况。

幸好！我和我的朋友们都还活着！老人捧着我和其他水稻终于开心地笑了，可他脸颊上，再一次滑过了一滴又一滴的泪水……他像母亲一样，用他那粗糙但温暖的大手抚摸着我，我知道，那是因为我们，是这片稻田唯一留下的独苗了。

从那以后，老人不管是黎明还是黄昏，不论是刮风下雨还是高温酷暑，都时刻守护在我们的身边，精心照顾着我们。

又过了好久，听说老人的实验成功了。但是老人依然每天都来看望我们，和我们说悄悄话：“你们一定要好好长大，要长得和高粱一样高，谷粒要和花生米一样大啊！这样我就可以在你们底下乘凉了呀！”老人的话被我牢牢地记在了心中，我也一直朝着这个方向努力长大。

可有一天，老人和往常一样来看我时，不慎摔了一跤，然后就被人们送去了医院。整片稻田都静止了，我们一动也不动地伫立在风中，目送着老人离开了……

从此，我就没见过老人了。我总在心里疑惑着：老人去哪了呢？他好久没来看我们了……

过了几天，又有许多人来到了稻田，但他们各个神色凝重，脸上满是泪痕。听人说老人去世了。可我还没长大，还没让老人坐在我的下面乘凉了呢，他怎么就走了……

从人们的口中，我才知道这位德高望重的老人，原来叫袁隆平啊。他就是我的父亲，它对我们有着殷殷期望，而我们，更是他一生追逐的科研事业！

我最可亲可敬的父亲啊，我一定要完成您的“禾下乘凉梦”，让您在天堂也能闻到弥漫的稻香！

今天是教师节，感谢老师们的辛勤工作。

在成长和学习的过程中，你总会遇到很多老师，他们对你很好，很爱你。今天是教师节，通过教师节，我向他们表示感谢。我怀念那些渐行渐远的日子。年复一年上学总会有新老师出现，但我还是很感激教我的好老师。

从幼儿园到小学，每年六一儿童节老师都会给我们糖果，但是我们会像每年教师节老师给我们送礼一样表达谢意吗?一张手写的卡片，一篇感恩的文章，好好学习，报答老师.

感谢老师和他们的辛勤工作，我们将在成长的道路上遇见更好的自己。想起上课怯生生的问老师问题，老师耐心的回答;记得我快考试的时候，老师看到我，叫我不要紧张，正常发挥就好，不要给自己太大压力。我还记得老师的教诲，我记得老师很担心我们，看着我们，在我们反叛读书的时候叹了口气，很多年后我才明白了道理，因为人这辈子读书真的是最容易的捷径，改变自己开始的地方。

记得有一次，当时找不到笔记本写心情笔记，就拿着练习本，在最后一页写了幼稚但深刻的话。事后我把这件事给忘了，交了练习本。后来发现老师看到我的心情笔记就在上面回复我了。我当时很感动，也很感激，很多年后回忆起这一幕，还是觉得很感动。

感谢老师，感谢他们的努力，成就了更好的我们，永远不会忘记老师的恩宠，遇见了更好的自己。

“随风潜入夜，润物细无声。”这句古话出自杜甫的《春夜喜雨》。每当我看到这句诗，便会想到那些深夜里还开着台灯在改作业的老师们，他们为了自己的学生鞠躬尽瘁。我们班的徐老师亦是如此。

徐老师有着一双炯炯有神的大眼睛，长长的头发挂在肩上，高高的鼻梁上架着一副眼镜。一口洁白的牙齿里带着两颗小虎牙，笑起来可好看了。

徐老师能随时化身为各种不同的人。元旦节时，老师让大家带零食到学校，还让小朋友们表演才艺。这时，徐老师会变成摄影师，拿起手机，对着表演才艺的同学拍几张照片。

期末考试时，徐老师会化身成一位关心同学的妈妈。在进入考场之前，这位“妈妈”会叮嘱我们考试时要注意哪些，考完了要干什么，遇到不会的题该怎么办。还有最重要的一点，就是试卷上写好名字。进入考场后，这位“妈妈”会先看一看监考老师有没有来，再让我们看看所考科目的书，然后把知识点快速地过一遍。考完试之后，“妈妈”会让我们出去转一转，再回来复习。

上课时，徐老师又变成了一位严厉的老师，教我们学习。有时，老师看见有同学在上课时开小差，便会幽默地说：“我们班有两位‘好学’的同学正在交流所学的知识呢!”其他同学二丈摸不着头脑，顺着老师的目光看了一眼，这才明白了，那两位同学的脸都羞红了。

同学们闹矛盾的时候，徐老师会变成一位和事佬，两边劝说，让他们互相道歉，最后重归于好。

徐老师还很关心同学。当有同学不舒服时，徐老师不会强求同学听课，而是会让他休息。当他实在不舒服的时候，老师会打电话叫家长来接到医院去看看。

老师为了我们无私奉献。因此，我们不能口出恶言去伤害老师。作为学生，我们上课要认真听讲，不开小差，让老师少操一点心。

为什么我们居住的城市这么干净?难道有人施了魔法?不，这些都是环卫工人的功劳。每当看到他们辛勤的劳动，我心中的内疚与敬佩之情就会油然而生。

环卫工人身穿一件黄色马甲，右手拿扫把，左手拿簸箕，无论严寒还是酷暑，无论天晴还是下雨，一年四季每天天不亮就能看到他们的身影。就因为有了这些辛勤的劳动者，我们的城市、我们的家园才会变得这么整齐、干净。

冬天的一个早晨，当我还在温暖的被子里就听见楼下的马路上有人在扫地的声音，当我起床向窗外看去，那熟悉的背影印入我的眼帘，我猛然想起来这是环卫工人，我心想，他们这么早这么冷就起床工作了，看到他们冻红的手，我多么想给他们送去一杯热腾腾的水，那么他们会减去一半寒冷啊!

爱护环境，人人有责。我作为一名优秀的少先队员，应该尽自己最大的努力和责任来爱护我们周围的环境，我坚信只要人人都树立良好的环保意识，人人都奉献出自己的一小份力量，我们的地球妈妈终将拂去笼罩的灰尘，变得山清水秀!

你的衣着虽然并不华丽，但你却有着高尚的心灵。我赞美你卖饼的阿姨。

题记

那是一个寒冷的冬天，北风呼呼的怒号着。凛冽的寒风吹散了路上的行人，天色十分阴暗。我抱着妈妈给我的五元钱，飞速跑入卖饼的小店里。卖饼的阿姨走过来，笑着问道：“小朋友，请问你要买什么?”

我一边说：“阿姨，我要两个饼子!”，一边将五元钱递过去。阿姨一手接过钱，一只手从炉子里拿出两个热烘烘的饼子递给我。

我一看饼子到手了，便将饼子抱在怀里，头也不回的冲出小店，往家跑去。

我跑着跑着，突然想起临走前妈妈叮嘱的话：“孩子，你去帮妈妈买两个饼子，千万别忘了拿找回来的钱!”

我猛地刹住车，往袋子里一看只见袋子里只有两个正冒着热气的饼子。“糟糕，真糟糕!我忘了拿找的钱了!这可怎么办啊?”我心想道：“要是会去问人家要的话，人家不给我怎么办?要是就这样回家，妈妈问起来可就麻烦了!怎么办呢?怎么办呢?怎么办”

凛冽的寒风像刀子一样刮过我的脸庞，我站在原地，心里七上八下，不知道该如何是好。

这时，一道急促的声音响到：“哎，那边的小姑娘，你忘了拿找你的钱了!”我急忙转过身，只见哪位卖饼的阿姨追了上来，一边大口喘着气，一边将钱递给我。我呆呆的望着阿姨，随即反应过来，接过那珍重的两元钱，心中欣喜诺狂。

虽然她的衣着朴素，甚至有些寒酸，但她的心灵却是那么的高尚、美丽!

我赞美你卖饼的阿姨!