刘媛媛演讲稿寒门贵子文章精品20篇

前几个月，我妈妈到街上给我买了两只小乌龟，我非常喜欢它们。

它们有着一双比芝麻还小的眼睛，它们背上有着一个非常坚硬的一个壳，像一个棋盘，还有两条很灵活的腿和两只很锋利的前爪，它们的脑袋经常会伸出来东张西望，好像随时注意周围的动静。

我怕分不出它们俩，给它们做了记号，颜色深的叫宝宝，颜色浅的叫贝贝。我妈妈还给小乌龟它们买了饲料，我会按时的喂它们，我在的时侯它们不怎么肯吃，我走开了它们就抢着吃，有时侯我走过去，它们赶快把头缩了进去，真的变成了一只“缩头乌龟”。

它们非常喜欢“攀岩”，没事的时候就往上爬，前爪先抓住玻璃缸的边，后脚踮起来，可是后脚还没离地，整个身体已经滑下来了，可是还不甘心，找到另一只小乌龟，踩在它壳上继续往上爬，可是还是不能爬上去。我心想这小乌龟也真调皮啊!

我为我有这两只小乌龟而高兴，它们给我带来了无穷的快乐，我喜欢这两只可爱的小乌龟。

外表初看国画，要欣赏的不是画面如此简单，还要看一下几项是否精美。

画工画家的作品，可表现出作者的成就。画面的形象，就是画工的具体，我们往往主观批判该画的好与坏，就是受画工的影响最大。

书法中国画与西方绘画不同之处，其中一项就是书法。国画画面上常伴有诗句，而诗句是画的灵魂，有时候一句题诗如画龙点睛，使画生色不少，而画中的书法，亦影响画面至大。书法不精的画家，大多不敢题字，虽然仅具签署。亦可窥其功底一二。

印章画面上常见的印章有各方面使用的：画家的印玺、题字者私章、闲章、收藏印章、欣赏印章、鉴证印章等。而各种印章的雕工、印文内容、印章位置，都在评介之列。尤其古画，往往有皇帝、名家、藏家及鉴赏家的印鉴，可佐真伪。

装框中国画的装裱独具一格，常见的有纸裱、绫裱两大类。纸裱较粗，绫裱较精。裱边的颜色、宽窄、衬边、接驳、裱工等都十分讲究。内涵中国人欣赏字画不独欣赏表面功夫，更着重于与作品有关和作者个人的相互关系。

功力从事书画修养越久的人，他表现出的功力，是初学者无法掌握。尤其是书法，老手多仓劲有力，雄浑生姿。在国画方面，其线条、设计、意景亦表现出作者的功力。所以人生经验丰富的艺术家，其作品往往较年轻画家有不同的表现，这就是功力。

布局布局看来似是画面的设计，其实是作者胸怀中的天地，从画面布局中表现出来。中国画与西方绘画不同的地方甚多，最明显之处就是“留白”，国画传统上不加底色，于是留白甚多，而疏、密、聚、散称为留白的布局。在留白之处，有人以书法、诗词、印章等来补白。亦有让其空白，故从布局可见作者独到之处。

学识功力及布局可以从画面窥其一二，至于作者的学识，对其作品影响很大。故中国有“文人画”之称。著名文人，其作品与众不同，就是一种“书卷气”。画家于画匠之别，学识是条件之一。

人品西方画家，往往浪漫不羁，游戏人间为乐。而欣赏者只观其画而不理画家的私德。中国人不同，画家或书家如行为不检、道德败坏、声名狼藉、大奸大恶者，即使其书法美术如何精美，亦无人问津。试问谁家高悬曹操、秦桧等奸臣作品，而岳飞的“还我河山”，孙中山的“天下为公”成为人尽皆知的好匾额，就是这个道理。

诗句字画中的诗词，往往代表主人的心声。一句好诗能表现作者的内涵和学养，一句好诗，亦能起到画龙点睛的作用。

印文无论字或画，常有“压角”的闲章出现。所谓闲章就是画面或书法留白的角落。而印上的文字，有时影响字画甚大。从印文中也可看到作者的心态，或当时的环境。好的印文，配以好的雕刻刀法，盖在字画上，使作品更添光彩。

1、由此及彼想开去。读完命题，不妨想一想，现实生活中有哪些事例与命题提到的事实有相似之处，若能快速准确地举出两三个典型事例，第一步就做好了。当然，为了避免形似而神不似，我们可以把话题材料的内容(或命题内容要点)进行分解，若各小点对应相似，整体必然神合。要注意的是，不应站在单一角度选择同类材料。多角度联想，扩充材料的涵盖面，为揭示问题实质作好量的准备。

2、透过表面看实质。有些学生在文章中列举很多材料，但只下一个结论，这是不够的，还必须有分析。这里的分析是指要注意事物之间的因果关系，即探求事物内部原因与结果之间的关系。判断一篇文章的思辨性，往往是看作者的因果分析是否能使人折服，分析是否揭示了问题产生的根源，并对事物的发展趋势有一定的预测性。

3、多问一个为什么。写作时，当得出某个结论时，不妨再想一下，产生这个结论的原因，那么问题分析也就向前推进了一步，当然也就显示了深刻透彻的文章特点。

总之，作为一名高中生，尤其是高三的学生，应该具备较强的思辨能力，写议论文时要知道在思辨中立意构思，只有学生在作文中不再出现“片面性”、“幼稚化”的思想观点与思想方法。我们的作文教学才算颇有成效。

今天我们要学习的内容是“作文要坚持六练”。不知道同学们是否注意到我们题目中“坚持”两个字？在这里所谓的“坚持”就是要持之以恒，要勤于练习写作，要相信有付出，才会有收获。同学们可以试着按照下面文章的要求，坚持作文六练我想成功肯定不会离你太远。

同学们在学习完下面这篇文章之后，如果还有时间和精力的话，可以写一些随笔然后发给我们，说不定下次课我们要学习的内容就是你的文章。同学们还等什么，赶快抓紧时间拿起笔写写吧！

下面就让我们一起来学习今天这篇“作文要坚持六练”的文章吧！

一、编写作文提纲的训练

编写作文提纲的过程，就是通过周密思考，把模糊笼统的想法明确并具体化的过程，也就是在审题的基础上，围绕所表达的中心思想，精心选择材料并使之条理化的过程。经常加强训练，写作文时就能做到心中有数，培养自己迅速成文的能力。

二、口头作文的训练

所谓的口头作文，就是根据题目要求，经过短暂思索或列出简要提纲后当场口述作文内容。这要求我们在短时间内看清题意，选择材料，确定中心，边想边说。可以进行成篇的口头作文训练，也可进行中心段的口头作文训练。经常进行这种训练，能锻炼我们的口才，培养我们思维的敏捷性，使我们逐渐能说会道，能言善辩。

三、写读书笔记的训练

平常读课外书不能读完就算，可以打开笔记本记上一些东西。按照“编提纲、写体会、摘录好句子”三种方法写读书笔记，几百字或几句话都可以，一定要坚持不懈，以养成随时动笔的好习惯。这样既有利于知识的积累，又利于写作水平的提高。

四、对生活中发生的事进行记叙训练

我们在学校、在家里、在社会上都会看到、听到或亲身经历一些事，只要你觉得有趣就可以写下来。可以把事情的时间、地点、起因、人物或自己的语言动作、心理活动、思想感情等记下来，写成一篇文章。这种方法，不但可以锻炼自己的观察能力和提高写作水平，也可以为以后写作文积累素材。

五、写信的训练

写信是一种练笔的好方法。家里如有亲戚在远方，长辈常要写信的话，你可以主动把写信的任务揽下来，以达到练笔的目的。

六、写日记的训练

日记的内容非常广泛，形式也很自由，不少作文写得好的同学往往是坚持写日记的结果。写日记贵在天天记，不能“三天打鱼，两天晒网”。

一束雷达电磁波扫向远方，穿过草丛、墙壁、地表。一簇簇跃动的光点同步显现在显示器上，随即形成清晰可辨的图形。

经过22年三代人接力攻关之后，我国某新型战场侦察雷达终于研制成功了!

如今，这种新型战场侦察雷达完成设计定型，开始生产列装。依托这一关键技术研制的另外两种战场侦察装备，则早已批量生产投入部队使用，转化为实实在在的战斗力。

“我们潜心22年，终于干成这件大事。”课题组负责人、国防科大电子科学与工程学院周智敏教授说。

周智敏至今清楚记得，22年前，梁甸农教授投向自己的目光。

那天是1994年4月6日，在一间简陋的实验室里，知名雷达技术专家梁甸农教授把周智敏等几名年轻人召集在一起。他告诉大家，国际上一种新的雷达技术已经萌芽，将成为未来战场新的侦察手段。

……

前期试验缺乏条件，他们就在办公楼顶架设简易轨道等试验装置;设置探测目标没有制式装备，他们就自制简易火炮当目标;机载试验时，由于经费有限，租不起专业试验飞机，他们就租通用飞机……

攻关进行到第10个年头的时候，课题组终于迎来巨大突破——成功掌握了新型雷达核心关键技术，并研制出了第一部性能先进的新型战场隐蔽目标侦察雷达!

新型战场侦察雷达研制成功，有关部门迅速将其列入演示验证和装备型号研制。为把创新性、突破性成果转化为实实在在的战斗力，课题组紧接着又打响了一场新的攻关战斗。这一干，又是10年。

在周智敏教授率领下，课题组先后承担了多项重点型号任务，从工程样机研制、演示验证研究，到最后形成装备，每一个环节，课题组都需要克服不计其数的困难。然而，任何困难都没有阻挡住他们将成果转化为战斗力的步伐。

《解放军报》在文章后附上短评，提到“并非所有人都甘于坐冷板凳。正因为此，我们更要爱护好那些甘于坐冷板凳的科研人员，主动靠上去，给他们时间，给他们舞台，给他们支持，给他们更多的关心和温暖，绝不能让他们的激情冷了、信心冷了、劲头冷了。”

观察者网军事评论员分析认为，从上述文章中描述的雷达工作模式和显示模式看，这应该是一种具备高分辨率成像能力的毫米波战场侦察雷达。

这类系统目前在军民用领域受到很大重视，例如，以色列就运用机载的这类雷达用于搜索加沙地带巴勒斯坦人挖掘的地道。此外，毫米波雷达现在也常被用于导弹制导等领域，甚至可以取代传统的X光、红外、金属探测仪等手段，用于机场等公共场所的安防检查。

而在战场侦察方面，由于毫米波雷达可以穿透各种战场隐蔽，且不受各种恶劣天气影响，被一些导弹、直升机、坦克、装甲车，乃至单兵侦察系统所采用。

目前我军已经列装的多种新型装甲侦察车辆上都配备了新型战场侦察雷达，可能其中就包括军报中提到的这种雷达，而同时直-9、直-19武装直升机桅顶安装新型毫米波雷达的照片也曾有公开报道。而我军新一代坦克和装甲车辆普遍安装了毫米波敌我识别系统。这些项目都可能与军报所提到的这项毫米波雷达技术攻关有关。

亲情是朱自清父亲的背影;

亲情是孟郊慈母手中的针线;

亲情是阿尔勃累喜特丢勒兄弟《祈求的手》;

亲情是王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的感叹;

亲情是苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿;

亲情是什么?我们的内心知道：

自从我们来到这个世界，我们便无时无刻不在沐浴着亲情。回味一下家庭生活，你便会在亲人一个不经意的眼神里，一个随意的动作中，一句最平常不过的叮咛中，一件日常的琐事中，深深地感受到它——悠悠亲情。

还记得那次，外婆带来三个芒果，一家人都喜欢吃，爸爸把它放在冰箱里。

我打开冰箱，在灯光下，看着三只芒果，金灿灿的，一个个安静地睡着，透着诱人的香味。即便如此，我还是悄悄地合上了门。妈妈看见了，取了一只，递给我说：“吃吧!我们还有两只呢!”我抬头，看见妈妈慈爱的眼神，以及微笑的嘴角，点了点头，接过芒果。但是我知道，妈妈这几天感冒，喉咙发炎，肯定很难受，正需要这几只芒果的滋润;况且外婆打电话催她吃了好几次，她总是推说着，或者撒谎说她已经吃了。我知道，她是舍不得吃，她要留给她的宝贝女儿。于是，我把芒果又放进了冰箱。

第二天，回到家，三只芒果已放到桌上，妈妈用沙哑的声音嘱咐我吃了芒果，我拿着芒果进了自己的房间，虽然好香，我还是没吃，随手把它放在书桌旁。

晚上做完作业，我累了，又看见那个芒果。听到妈妈的咳嗽声，我连忙拿起我的那个芒果，想到冰箱去换一只凉的给妈妈吃，我打开冰箱，这时我发现：芒果，一个也没有少……

其实，倒杯茶，盖个被等细微动作都是出自亲情的温泉，亲情是理解与支持，信任与体贴，难怪有人说：

我们挟着寒气而来，又携着温暖而去。

我们担着失落而来，又捧着希望而去。

悠悠亲情……

悠悠亲情

是雄鹰就用双翅扇出你翱翔天空的渴望，是海燕就用怒吼撕开挡在你面前的阴霾。

友情就是雄鹰翅膀上的羽毛，友情就是海燕撕开阴霾的勇敢。

大家需要友情，生活需要友情。

我的体育成绩太不好了。初二有一次，老师选拔迎面接力的人时，大家都跑了，我都不好意思说，我跑了倒数第二，这太“光荣”了。初三了，中考还要加体育分。虽然每次练得都很认真，但是心里还是充满恐惧。

当听到月考要加体育分时，这对我简直是一个晴天霹雳。体育课上，马上就要测800米跑了，我心里想：这次完了，逃不掉了。其他女生虽然嘴上说自己不行，很谦虚，但在她们的脸上可以看出她们不是在向跑步，而是充满了信心的迎接着，做好了驾驭它的准备。而我，我自己对自己的实底可谓是了如指掌，对自己丧失了信心，心里有一种说不出来的恐惧。

我觉得四肢好像不受我支配一样，还是因为自己的思想已经懈怠了，他们像没了骨头了一样自由的向下垂着。眼睛也想没了电的灯泡一样，黯淡无光，我使劲的皱着眉头，好像天马上就要压下来了似的。朋友们也渐渐的发现了我，发现了我对自己已经失去了信心，像一个没有动力的发动机一样。她们都过来劝我“没事的对自己要有信心，你一定会比我们都快的。”我心里想：可能吗?太不切实际了。就我!唉……“跑的慢没关系的，只要坚持下来，就一定会有分的……”“我们看好你，别放弃，放弃了就连赢得机会都没了……”

她们你一句我一句的劝我，我觉得自己坚守的阵地，已被他们他打的好无招架之力了，我败给他们了。我马上充好电，对自己充满了信心，最后虽然比她们逊色，但跟以前比，还是进步了。是他们一句句耐心的劝导，使我进步;是他们一颗颗善良的心，使我进步。他们所作的事情使我感动，是我真正的体会到了友谊的味道，要不是她们，我的帆船就会在暴风雨中迷失方向以致沉入海底，是她们依然拉着我，我真的很感动。

友情就像一杯清茶，但散发着淡淡的清香;友情就像一把伞，但在雨天可以发挥它的作用;友情就像是一种作料，一种生活中不可缺的作料，生活需要它。

概括论点应注意：概括出来的论点要简洁利落;要分清中心论点和分论点，分清论点和结论;有修辞手法的句子不能作为论点;必须是完整而鲜明的肯定性论断的句子。

题型：概括全文中心论点;找出或概括局部论点(分论点)

例：2003年的《奥林匹克新格言》第18题：本文的中心论点是奥林匹克新格言是道德的净化、人性的回归和时代的需要。

从文章标题看，“奥林匹克新格言”只是论题，表明作者阐述的范围而非观点。开头第一段先引用新任国际奥委会(微博)主席雅克·罗格的话来阐述新格言的内容，但不是作者的观点，看法。直到首段最后作者提出新格言的意义才是作者的观点，而下文也围绕着这个意义在展开论述，所以新格言的意义才是全文论点。

亲爱的姐姐：

你好!

我们已经在你给我们建的音乐教室里上音乐课了，我好开心。

我的爸妈在我很小的时候就不在了，我平时很胆小，也不敢讲话。

其实我也喜欢唱歌。每次看到电视里的哥哥姐姐们唱歌，我会偷偷地哼一哼，可就是不敢大胆地唱出来。

这时我想起了你，姐姐，你帮我们建起了音乐教室，不就是让我们大声唱歌吗?这么一想，我似乎有点胆量了。

姐姐，谢谢你和李老师帮我们建了音乐教室，教室里有很多我没见过的乐器，吉他、竖笛，还有钢琴。

李老师不断地鼓励我们要大声唱歌，唱出自己内心真实的感受。亲爱的姐姐，现在我已经胆子大多了，我敢在班上大声唱歌了，我真的很很感谢你和李老师。

姐姐，你什么时候来我们学校?请你来听我们唱歌，好吗?

王珺蓝

20__年4月11日

这是一间十分简朴办公桌，是同学们最喜欢的老师张老师的办公桌，桌子的右上角有一个笔筒，在笔筒里有许多笔和一把尺子。旁边有一个地球仪，地球仪的下方是一瓶墨水。在桌子的正中央有一个老花镜，在左上角是一座台历，台历上写着“九月十日”。在桌子的旁边有一扇大大的窗子，窗外有许多野花。你瞧，白雪早早的起了床，正在花丛中摘花呢。

花丛中，所有的花都沾着露珠，白雪采了一束淡黄色的野菊花。兴高采烈的走到张老师办公桌边的窗户旁，轻轻地将菊花放进老师办公桌上的笔筒中，顿时，她开心的笑了，笑的那样纯真可爱。

张老师平时对同学们可好了。同学们的作业做错了，她耐心地教同学们应该怎么做;同学们考试考好了，她会给同学们一个甜甜的微笑，同学们做错了事，她会温柔地教导同学们，以后遇见这种事该怎么处理，从不打骂同学，所以受到了同学的爱戴。

一天夜里，老师为了给同学们修改作业，到深夜12点才合眼。早上又很早起床到教室里来。这样反反复复，终于有一天，张老师病倒了。可老师并没有告诉同学们，坚持上课，最后，老师的声音都哑了，几乎都说不出话来，只好在家里休息。这件事儿被同学们听到了，同学们都纷纷到张老师家来看望张老师，眼神中流露出对老师的无限关心。张老师十分激动，微笑着看着同学们。同学们都知道张老师为了坚持给他们上课，病才变得更重，所以从那以后，同学们更加地尊敬张老师了。张老师看见她的孩子们这么听话，于是更加努力地备课，让孩子们能在短时间里学到更多东西。

在这次教师节将要来临时，同学们都在准备着各自的礼物，他们多么爱他们的老师啊!白雪送的礼物虽然只是一束小小的野菊花，但是包含了多少心意啊!小花是同学们，老师是园丁，老师让同学们快了成长，园丁让花儿快快长大，花儿呀，快快长大吧，快乐地成长吧!

标题是文章的眼睛，拟一个巧妙、漂亮的标题，是取得好分数的敲门砖。拟标题时一定要注意标题范围要小，不要太大、太泛，切忌以话题为标题。标题最好可以做到言有尽而意无穷。

1. 巧用修辞

根据特定的语言环境、文体和内容，灵活巧妙地运用修辞手法，能避免一览无遗，美化了语言，增添了文采，让文体生动形象，精练紧凑，含蓄隽永，从而给文章添上了动人的“眼睛”。

举例

比喻 《理想，人生的基石》《挫折，人生路上的拦路虎》

拟人 《信念告诉你》《地球，别再流泪了》《森林的呐喊》

反问 《幸福难道是这样吗》《人生岂可无信任》

对比 《评己与论人》《灾难无情人有情》

2. 套用名句

将名人名言、群众口语、言语歌谣、成语俗语、诗句歌词、歌曲名等适当点化，进行套装、借用、仿造之后作为文章的题目，常常显得典雅大方，亦庄亦谐，妙趣横生，是考场中快速拟题的高明之举。

举例

巧用诗句 《曲径通“乐”处》《那人却在灯火阑珊处》《一蓑风雨任平生》

引用歌曲歌词 《生活，要说爱你不容易》《都是考试惹的祸》

化用名句 《让打击来得更猛烈些吧》《若为人生故，诚信不可抛》

引用成语、俗语、谚语 《女大十八变》《塞翁失马，焉知非福》

3. 反弹琵琶

求异思维是作文创新的一个体现。任何事物都有两面，有时正面无从下手，

可以反其道而行之，运用“求异思维”的方法来拟题，会使文章有耳目一新之感。

用“反弹琵琶”的方法来拟题，往往会给人一种意料之外，情理之中的感觉，使

文章体现出一定的新意。

举例

《我渴望苦难》《吃亏是福》《良药未必苦口》《渴望停电》《真想做个差生》，这些标题都采用反弹琵琶的方法，让标题具有了新意。

4. 借用公式

将标点符号、数学符号及其他科目中人们比较熟悉的符号引进标题，借以昭示所要表达的主旨，这种标题清新活泼，形象生动。采用这种方法拟题，具有直观、醒目、富有哲理、吸引人等特点，常常能给人留下广阔的思维空间，可谓言有尽而意无穷。

举例

《成长=?》《记忆移植≠移植能力》《成功= 1%的灵感 +99%的汗水》，这些例子都成功借助了公式，给读者带来一种新奇的感觉，非常吸引人。

5. 巧设悬念

在充分把握文章主题的基础上，让文章违背常情，造成悬念，能激起读者的阅读兴趣。巧用悬念、反常法来拟题，标题会令人产生一种非读不可的感觉，从而极大地增强文章的吸引力。

举例

《我渴望有个后妈》《这件事是谁干的》《请珍惜你的痛苦》《100 分，我恨你》，这些标题让人一看就会产生非读不可的想法。

6. 词语组合

根据文章的内容及所要表达的主题，用几个关键词进行巧妙组合来给文章拟题，使文章具有一定的意向性和冲击力，增加文章的亮点。巧妙运用词语组合方法，既能使标题简洁、明确、醒目，又能突出重点，易于把握写作中心和文章结构形式等，同时也很容易操作。

举例

《蜡烛·老师·明天》《知书与达理》《文言文·周杰伦》等，这种词语组合式的标题，巧妙地突出了文章的重点，易于写作。

口技起源甚早。可以一直追溯至上古时代，人们为了狩猎，经常必须要模仿鸟兽的叫声来欺骗并引诱它们，或以恐吓的吼叫声驱赶围猎野兽，以利捕之。

据史书记载在公元前298年的战国时期就有《孟尝君夜闯函谷关》的口技故事。战国孟尝君的门客学鸡鸣使孟尝君脱险出函谷关的故事是关于口技的最早历史记录，可以说口技起源于战国，至今已有2300多年的历史，但那时的口技还未用于演出。齐国孟尝君田文因才能享誉六国，遭嫉妒，秦昭襄王准备杀害他。他让门客学狗叫，盗得狐面裘，贿赂宠妃，取得“通行证”；又让门客学鸡叫，使守关官吏打开城门，因而逃脱。

口技作为表演艺术不晚于宋代。宋人《杂记》中说在京城的游艺场里，有“学乡谈”和“百鸟鸣”，可能都是口技。宋元戏剧中的“犬吠”、“鸡叫”之类的舞台效果，大多是表演口技的人在后台处完成的。

到了清代，口技从单纯模拟某一种声音，发展到能同时用各种声音，串组成一个故事，被列为“百戏”之一，即“口戏”，俗称“隔壁戏”。它表演“军旅狩猎”、“群猪争食”，无不惟妙惟肖。

古代称口技为“相声”，取仿声之意，是一种仿声艺术，至今仍流行。但“口戏”已经消亡。一是因为“口戏”需表演者有高超技艺，二是“口戏”的许多条件和作用，已为现代技术设备所代替。运用中国的口技技术可源远流长，技术精湛。清代属“百戏”之一种，表演者多隐身在布幔或屏风后边，俗称“隔壁戏”。且其中还有腹语术。运用嘴、舌、喉、鼻、等发音技巧来模仿各种声音，如火车声、鸟鸣声等，表演时配合动作，可加强真实感。2010年5月18日，中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单(新入选项目)。由北京市宣武区申报的“口技”入选，列入传统体育，游艺与杂技项目类别的非物质文化遗产。口技的用途越来越广，不仅仅作为杂技节目表演，还用于相声、小品、评书、四川相书、东北二人转等曲艺和地方剧种节目中，也被使用在手影戏、皮影戏、音乐广播剧、影视剧的配音、拟音等艺术形式中、特别是被经常使用于即兴表演。好的口技作品，其作用的意义就是能使听众产生丰富的联想和身临其境的感觉，在欢乐中潜移默化的得到教育和美好的艺术享受。 20世纪末以来，口技逐渐被广泛运用于各种文艺表演体裁形式之中，被视为一种独特的表演艺术。这种技艺，古代称相声，亦作象声、象生、口戏。由于演员用口来摹仿自然界中的各种音响，故又称拟声。

总结：至于那时的“寻声问路”，就是用不同的吼叫声在山涧森林里寻找、区分同伴，它也是人类最早的语言，但那时的“寻声问路”只是口技的前身，还不是真正意义上的口技。

夜，静静的，柔和的月光照在木兰的哀伤的脸上，只听见织布机的声音从房间里传出来，木兰的叹息也随之传出。

木兰实在不能忘记白天在城墙上看到的文告，上面清清楚楚地写着爹爹的名字。“兰儿，你在想些什么呢？”木兰听见了母亲的声音，回过神来，说：“娘，真的不能让我替父亲上战场吗？”“兰儿，你就打消那个念头吧，难道你忘了你父亲说的话吗？‘你如果敢上战场，就不认你这个女儿。’你可千万别这么做啊！”母亲着急地说，看到母亲这样，木兰很是伤心，父亲体弱多病，弟弟尚未成年，自己又是女儿身，哎！左右为难！

“大胆刁民，到了期限怎么还不去集合？”只见爹娘与姊弟从门里走出，见门外，一个身着开铠甲的将士拿着长枪看着他们，四人害怕的连忙跪下。这一跪，木兰可受不起，连忙扶起爹娘，说：“爹，娘，是我呀，你们认不出我了吗？”爹娘看着眼前的将士竟是自己的女儿，都不敢相信。过了许久，木兰想起自己的目的，便说：“爹，娘，你们是我最亲的人，经过乔装打扮，你们也认不出我，何况那些与我素未谋面的人呢？你们就让我上战场吧！”爹娘知道木兰的性子，就说了一句：“走吧，路上小心，一定要回来！”

木兰就这样，万里奔赴战场，跨过一座座山，度过一道道关，穿着一件单薄的衣服，在雪地里作战，日子一天天过去，战争仍未结束，每到夜深人静的时候，，木兰的身躯似乎更小了。

虽然建功无数，可对于木兰来说，家是最重要的，她放弃尚书郎的职位，回到了家乡。

“回来拉，回来啦！”不知是谁看到了告示，在人群中喊了起来，爹娘两人相互扶持，来到城外，用含着眼泪的眼睛向远处望去。

“爹，娘！”看见父母，木兰的脸上像绽放出美丽的花朵。三个人有说有笑的招待其他战士回家休息。“妹妹！”见到妹妹回来，一直在门口等候的姐姐高兴地喊着。“姐姐，弟弟呢？”木兰欣喜地说。姐姐指了指后院，只听见一阵阵的霍霍声。

木兰的房间没有改变，一样的摆放，一尘不染。当着窗户，对着镜子，木兰理了理云鬓，贴上花黄，脱下战袍，床上以前的衣裳。但一个美丽的女子出现大家眼前时，伙伴们都惊呆了，一起作战十二年，从未发现木兰是女郎！

人有人的感情，动物有动物的感情。虽然动物不会说话，但是不代表它们没有真实、可贵的情感。

我们邻居家有两条狗，一黑一白，一大一小。别看这两条狗每天打打闹闹的，其实感情很好，它们在一起的时候双眼总是露出一种特别幸福的光芒，这道光芒特别的耀眼，让人羡慕。

我们刚搬来时，这两条狗一见到我们就狂咬，吓死人了。好笑的是它们总是一个大声叫一个小声呼应，大狗在前小狗在后，配合得非常默契。有一次姑父从那过险些被大黑狗咬倒真是虚惊一场，从此我们只能绕道而行。

但这也不是办法，俗话说：民以食为天。那狗也离不开食物，我们就给它们吃东西，也许狗能改变对我们的态度。刚开始姥爷喂它们的时候，它们死要面子不肯接受“施舍”，可是过了几天那只小白狗就沉不住气了，当它吃的正香的时候，大黑狗突然叫起来，好像在说：“别吃那老头给的东西，小心有毒。”可那只小白狗理都不理它，后来小白狗还到我们家来玩，大黑狗也开始吃姥爷给的食物了，估计是小白狗对它进行了开导吧。

这天不知从哪来了一只小灰狗，小白狗立即向它跑过去跟他疯，大黑狗看见气急了，大叫起来，吃醋的样子。可是小白狗一点也不理会。这段时间我发现大黑狗对小白狗特别好了，用爪子给小她理毛，用舌头舔她的头，生怕小白狗和小灰狗私奔了，可是小白狗的状态一天不如一天，原来她生病了。虽然主人也给她打了针吃了药，但是小白狗还是离开了我们。那以后大黑狗便无精打采地，眼睛里的那到幸福的光芒也渐渐消失了。见了陌生人也不叫喊。晚上总听到一阵阵哀鸣，那样撕心裂肺。后来主人也试着给他找来伙伴，可是他一点也不感兴趣。大黑狗真是痴情专一呀!我想也许人失去了心爱的人，也没有大黑狗这样伤心吧!

这个时候的大黑狗肯定在回忆和小白狗在一起的日子，它们一起疯，一起闹，一起保护主人，一起说悄悄话，但是这些都已经便成了回忆了，便成永远的回忆。

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好！很荣幸能站在这里跟大家谈有关文明的话题。每每谈起文明，我们中国人似乎总有说不完的话，探其究竟，中国是素有“礼仪之邦”之称的文明古国，文明礼貌是中华传统美德。然而什么才是文明，怎样做才能算得上真正的文明呢？

曾看过这样一篇报道，在日本广岛亚运会结束的时候，六万人的会场上竟没有一张废纸！全世界的报纸都登文惊叹：“可敬可怕的日本民族！”

再看欧洲，比利时的出行观念是，“行人第一，自行车其次，汽车最末”，也许有人无法理解，但一位坐在私家车上的女士这样告诉我们：“我已经享受到别人所享受不到的待遇了，有什么理由和他们去争抢那一步呢？”

而我们中华民族素来是一个温文尔雅、谦恭礼让的文明礼仪之邦。古有孔融让梨，四岁即知兄弟姐妹该相互礼让、相互帮助。更有北宋才子杨时，年过四十，仍尊师重道，成就了“程门立雪”的典范。今有辽宁15岁女孩潘娜威，用5年时间，捡了6000多枚废旧电池。以自己真诚的环保行动向我们诠释了少年人的文明。

我国伟大的思想家荀子就曾经说过：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”礼的观念尚在古代就已建立，而且发挥了重要的作用，那么对于现代文明高度发达的今天，文明礼仪对

于我们还重要吗？答案无疑是肯定的。文明礼仪不仅是一个民族精神面貌和凝聚力的体现，也是体现个人道德和修养的尺度。

那么代表民族未来的我们，究竟要以什么样的精神风貌，什么样的思想品质和什么样的道德水准去接过人类文明的接力棒？

南开大学校长在镜子上写了一句箴言：“面必争，发必理，衣必整，钮必结，头容正，肩容平，胸容宽，背容直，气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜装。”作为一名中学生，保持大方、得体的仪表，这是最为根本的。是对老师、对同学的一种尊重。

文明存在于我们每一天的生活和学习当中，每个人的仪容仪表和行为习惯都是它最细致的表现。文明就是当老师和同学们从你身边经过时，你点头致以微笑与问候；文明就是当你与老师和同学相处时的宽容和理解；文明就是就是当你排队时做到的有序和礼让；文明就是当你看见校园内发生违纪行为时一声礼貌的劝阻。

文明和谐的校园，不践踏草坪是一种文明，不随手摘花是一种文明，在公共场合保持安静是一种文明，在考试中诚实守信，公平竞争也是一种文明。生活中的细节最能体现您的文明素养。这大千世界，万事万物其实都是一面面镜子，虽然他们用的方式和方法都不同，却都可以如实的反映出一个真实的你。

文明是由很多细节构成的，反思我们的所作所为，文明离我们还有一段距离。细心的同学会发现，在我们的校园里，楼边的绿草地总有纵

横交错的痕迹。我们都知道两点之间直线最短，那么我们是不是也该认识“小草悠悠，踏之何忍”的标识？草地上一块块的踏痕，像是人脸上的淤青，若我们在意自己的形象，那么也请在意校园的环境。

再看插队，当我们去食堂或者商店买东西图方便插队时，你可曾想过，后面那些讲文明讲规矩的同学辛苦的排着队，而队伍却如斐波那契数列一样只增不减，他们又会有何感受。己所不欲，勿施于人，你的行为影响着身边的每一个人，如果我们都自觉的加入队伍，那么我想原本等待的焦急心情也会变得平静，原本长长的队伍也会变成校园的另一种美丽景观，那是文明的体现。

鲁迅先生也曾说过：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡是举。”立人的意思便是要完善人的思想和文明修养。正如古人所说：格物，致知，诚意，正心，修身。我们是祖国的希望和未来，我们伟大祖国的优秀文化需要我们来继承和发展，我们来到学校是为了变得更优秀，然而，真正的优秀不只是试卷上的高分，光荣榜上的名列前茅，还有体现素质的文明行为，彰显涵养的优雅举止。当改变从我们开始，我相信再过几年我们的美丽校园会变得更加美丽，我们的伟大祖国会变得更加伟大。

有一种美，飘逸在浮云上，深埋在古垒中，这是一种可以吸引灵魂的美，它——深藏不露，有一种美，给生命带来激情，给生活带来温馨，给我扪一个安逸的环境。这种美就是文明之美。同学们，让我们一起把

文明落实下来，多走几步路，多等几分钟，从这样的小事开始去诠释我们中国人，我们黄高人的文明。

播种行为收获习惯、播种习惯收获性格、播种性格收获命运。文明是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最宝贵的精神财富。同学们，我们是学校的主人，让我们携起手来，从现在做起，从身边的小事做起。在此，请允许我代表学生会向全体师生发出倡议： 请全校的老师、学生共同行动起来，塑造美好的文明心灵，并树立良好的外部形象，让文明之风吹遍校园每个角落，构建人人遵守纪律和制度的氛围，让令行禁止变成自觉行为，让高尚情操内化为自我需求。让我们积极行动起来，满腔热情地投入到“文明礼貌月”活动中来，团结一心，共同努力，让黄冈中学成为环境优雅的成长沃土，成为文明之花盛开的校园。

我的演讲完毕，谢谢大家！

时间过得真快，一转眼的时间，又到了五一——劳动节了，五一，虽然不是什么传统节日，但是，五一的到来，人们都非常重视，因为，生活中好像很少看到有一些真正爱劳动的人。都是看到一点灰，就拿着扫把左挥挥，右挥挥，扫完之后，就把扫把随便一扔。像这种人，就是不爱劳动的，很懒的人。其实，大多数人都不会想做家务啥的，谁不想休息，谁不想出去玩?但是，你不劳动，哪里来的成果?所以，劳动是很重要的。

到了五一劳动节，我们都放假了，出去玩的出去玩，待在家里的待在家里，总而言之，是很少人在劳动的，而我和妈妈不一样，我们是在家里大扫除。

我先帮妈妈扫地，扫楼上和楼下，扫完，妈妈就去拖地。我在妈妈拖地的时候，去清理我的`房间，把不要的东西都扔了，然后再去倒垃圾。正好妈妈拖好了，我们就把被套拆下来洗了……我突然发现，劳动好辛苦!

这个五一——劳动节，我和妈妈过的名副其实!

为深入贯彻落实习近平总书记系列重要讲话精神，以多种形式宣传自治区“十个全覆盖”工程，充分展示党的惠民政策给农村牧区带来翻天覆地的巨大变化，全面总结全市各地深入实施“十个全覆盖”所取得的经验、成就、启示，探讨深入推进“十个全覆盖”所面临的新情况、新思路、新举措，切实把“十个全覆盖”建成经得起历史、实践和群众检验的民心工程、德政工程，实现全市经济社会发展的新跨越。乌兰察布市委宣传部、乌兰察布日报社拟组织开展“十个全覆盖”主题征文活动。

一、征文对象

全市各旗县市区和乡镇党政领导、市直机关、企事业单位负责人，政策研究工作者，各高校、党校、社科联等相关单位研究人员。

二、具体要求

1.参加征文应为未公开发表的对策性理论文章或研究报告。

2.征文选题自拟题目。

3.文章以“十个全覆盖”为主题，内容充实，文字精练，要注重理论与实际的结合。切忌照搬照抄，空泛议论，无的放矢。

4.字数在1500——2000字左右。

5.征文一律以word格式发送，并在邮件主题中标明“‘十个全覆盖’理论文章征文”字样;文后注明作者姓名、单位、职务、职称、联系电话、邮箱及详细通讯地址、邮编。

三、成果应用

1.择优在《乌兰察布日报》等报刊公开发表。

2.结集出版《十个全覆盖****》文集。

3.奖励评选：应征作品将及时筛选并在《乌兰察布日报》上刊发。征文结束后评选出一、二、三等奖。征文活动组委会将给获奖者颁发奖金和证书，获奖者名单将在《乌兰察布日报》上进行公布。

四、其他事宜

1.本次征文截止时间为：

11月1日——12月31日

2.联系人：*********

百事可乐的总裁卡尔·威勒欧普到科罗拉多大学演讲的时候，有一个名叫杰夫的商人通过演讲会的主办者约卡尔见面谈一谈。卡尔答应了，杰夫就在大学礼堂的外面坐等。

卡尔兴致勃勃地为大学生们演讲，讲他的创业史，讲商业成功必须遵循的原则，不知不觉时间已超过了与杰夫约定的见面时间。

正当卡尔继续兴致勃勃地演讲时，他发现一个人从礼堂外推门，径直朝台上走来，一言不发放下一张名片后转身离去。卡尔拿起名片一看，背面写着：“您和杰夫·荷伊在下午两点半有约在先。”卡尔猛然省悟。一边是需要他说服并且灌输百事可乐思想的大学生们，他们是企业发展的动力，而另一边只是一个名不见经传向他请教的商人……结果卡尔毫不犹豫地对大学生们说：“谢谢大家来听我的讲演，本来我还想和大家继续探讨一些问题的，但我有一个约会，我不能失约，所以请大家原谅，并祝大家好运。”

在雷鸣般的掌声中，卡尔快步走出礼堂。他在外面找到了正在等他的杰夫，向他致了歉意后，便又滔滔不绝地告诉了杰夫他所想要知道的一切。结果，在原定的15分钟时间他们一直交谈了30分钟。后来，杰夫成了一名成功的商人，他把这一段经历告诉了他的朋友，大家都对百事可乐产生了信任并决定经销和宣传百事可乐。

从小，就喜欢白色，最爱看冬日里一街素白，冰清玉洁，恍若仙境。站在雪地里，好像就站在天地的中央，我小小的心灵里，第一次涌出对天地的景仰。那么北极，该是最圣洁的地方了吧！

那里势必冰雪绵延，望而无际，或许连天空都是银白色的吧！天地上下皆白，银装素裹，不时有浑白的北一极熊在其间嬉戏打滚，在这片极北之地，开出生命不屈而绚烂的花。可是，当真如此吗？闲时翻阅书摘，便见一篇名为《北极熊仍在，冰雪已消逝》的文章，触目，便是惊心，果真是这样吗？急忙翻开，一眼便看到一幅插图，盈着白意的天空中，飘扬着几缕云丝，下方是一片广袤却贫瘠的黑土地，一滩湛蓝的海水涌着花白的浪，无力前行。黑土地上，蹲着一只浑白的北极熊，它颓然地望着眼前的浪，凭添悲伤。

鲜明的黑白色调，微微刺痛我的心，属于北极的冰天雪地，素白裙裾都去哪儿了？急急读了文章，才知这幅摄影作品名叫《没有雪也没有冰》，拍摄者帕蒂是《国家地理杂志》颁发的2016年度最佳自然摄影师得主。帕蒂本不是专业摄影师，因为酷爱冰雪而来到北极，本想一睹为快，哪知看到的竟是这般景像，便忍痛用相机记录下来。‘’全球气候变暖使北极的冰雪大多消融了，北极熊不能玩耍也不能觅食，生存已受到了威胁。＂帕蒂如是说。

我们不住在北极，所以北极冰层融化不关我们的事，我们不住在海岛，所以海平面上升不关我们的事。可是，北极熊呢？它们已经由于温室效应，失去了北极冰雪这一份天然的保护，失去了轻松找到食物的条件，失去了生存所需的最根本的保障。它们的境遇岌岌可危，难道人类还要袖手旁观吗？难道人类还不能明白如果它们如果消失了，最后受到惩罚的是我们吗？难道人类还没有醒悟，如此无节制地伤害地球，只能触怒自然承受报复吗？

醒一醒，请人类醒一醒吧，让我们为大地上撒欢儿的生灵撑起呵护的伞骨。一起节约一滴水、一度电，缓解温室效应，让天地间的素白永远留存，让每一份爱心都闪烁光亮，让像北极熊一样的生灵尽情生长，让我们的地球母亲满载希望。

每个家都有属于自己家的家风、家规、家训。说起我家的家风、家规、家训，从我懂事起，妈妈就告诉我做人的道理，首先要勤学，意思就是要好学，奋发学习；其次是上进，要不断地上进，用自己的实际行动证明，我能行；然后是诚实，不诚实的人，哪会让别人信任你呢；最后是善良，没有一颗善良的心，怎么能为别人着想？怎么会在别人有困难时去帮助他呢？

我要上小学了。我们一家人坐下来开了个家庭会议。爸爸说：“今天会议的内容就是讨论家风、家规、家训。目的就是想让你上学后能用它来约束自己管好自己。”我们讨论了很久，才确定下来，那就是尊敬长辈、孝顺父母、勤俭节约、自强自立、勤学、上进、诚实、善良。

小时候，每次上学校之前，妈妈总爱叮嘱我:“孩子，到学校千万别和同学打架，如果有人欺负你，就回来跟我说，我去找你们老师。”！妈妈生怕我在学校和同学发生矛盾，老是有事没事给我讲一些经典的故事，教育我遇事要宽宏大量，在学校要和老师、同学和睦相处，不要动不动就和他人发生冲突。在妈妈的教诲下，我没有和老师、同学发生过矛盾。现在，我已养成了尊敬长辈、孝顺父母、勤俭节约、自强自立等的好习惯。仔细想想，这些都和我们家的家风有着不可分割的关系。

上学以后，我无时无刻不牢记着家风、家规、家训，用它来约束自己。家是最小国，国是千万家”，我想如果每个家庭都拥有良好的家训和家规，代代传承成为家风，那么家风正则国运兴，千万正能量汇聚在一起，伟大的中国梦一定能够实现。

手捧着荣获“全国首届青年读物”一等奖、发行量过百万的《傅雷家书》，我仿佛看到一位身穿中山装，戴着眼镜，瘦削、严谨而又倔强的长者向我走来。

纵观《傅雷家书》，爱、艺术、人生构成它的三大主题，《傅雷家书》是在爱的主旋律下，展现人生舞台的独幕剧。每一位读者都是观众，在傅雷那颗“博爱的心”感召下，在艺术的熏陶中，接受人生的洗礼。

《傅雷家书》既是波涛汹涌的大海，又是巍峨挺拔的大山。这里既有情感的浪花、激情的波涛，又有理性的深度、哲学的冷静。读《傅雷家书》，便是同傅雷共同感受亲情的喜悦、思想的快乐与内心的苦闷。

爱是《傅雷家书》的一条主线，也是傅雷教子的根本立足点。《傅雷家书》字里行间无不洋溢着爱的主题，它不仅是“充满父爱的苦心孤诣、呕心沥血”的教子篇，也是对祖国、对社会的博爱篇。尽管傅雷将儿子教育成少年有为的艺术家，可他的朋友却习惯称其为“残忍”、“残酷”，但在《家书》里，我们看到一个真实的傅雷，一个外冷内热的长辈，一个时时牵挂远方游子的慈父。

傅雷曾称自己是儿子的“舵工”、“忠实的手杖”。的确，正因为傅雷的舐犊情深，才使他具有超乎想象的严厉和细致。也正是如此，他把父辈所共有的爱上升到“我也把你……当作一件珍贵的艺术品而爱你。”这就是傅雷。傅雷夫人朱梅馥曾在给傅聪的信中写道，“你的成功应该是你们父子二人合起来的。”这可谓是对傅雷“长篇累牍，鸿雁传书”苦心的绝好注脚。无论是父爱还是博爱，傅雷的浩浩写意、殷殷关爱犹如爱的絮语，滋润着，感动着，并教育着每一位读者。

楼适夷曾说《傅雷家书》是一本最好的艺术学徒的修养读物。的确，《傅雷家书》既有对音乐的领悟，又有对文学的研究，还有对古书、古建筑的广博认知。在这里，我们既能找到孔子、孟子的思想，又可寻到罗曼·罗兰、巴尔扎克的身影，还可见到肖邦、贝多芬的音容。傅雷曾这样写道：“整个曲子像一座巍峨建筑，给人以厚重、扎实、条理分明、波涛汹涌的感觉”，这句话便是他作品与人生的真实写照。

傅雷的人生，不是温柔欢快的小夜曲，而是恢弘有力的朔那巴。德拉赫利克曾说，“性格决定命运”，傅雷正是以他的人格魅力演奏着他的“人生协奏曲”。《傅雷家书》显示了傅雷追求高远、恬静、素雅，却又时常跳跃着火一般的激情。他耿直得如同崖上青松，执着得如同南山翠竹，倔强得如同傲雪红梅。在十年动乱的浩劫中，有些人委曲求全，傅雷却坦坦荡荡地选择了死亡。质本洁来还洁去，他性格中有宁折不弯的骨性和刚性。在政治的大潮中，个体的生命虽然渺小，但人性的光芒却是伟大的。傅雷无疑向我们展现了生命的悲壮和完满。

诚然，昨日往事，已为陈迹;逝者已矣，却悠然可追。《傅雷家书》又不是普通的家书，傅雷一生都在实践《傅雷家书》中的那句话，做“德艺具备、人格卓越的艺术家”。《傅雷家书》中有一个高傲自尊的灵魂，一颗细腻敏感的心，一位仁慈博爱的父亲向我们讲述“国家荣辱、艺术尊严”的故事。