树的启示作文(合集20篇)

瑟瑟的寒风在街上呼呼的刮过，大雪纷纷扬扬的落下，整个世界似乎成了大冰箱。

我站在车站的“普通上车处”，看见不远处立着一块牌子，上面标着五个鲜红的大字“母子上车处”，可在母子上车处的两个栏杆间，却站着四个大叔。

第一个大叔披着一件大衣，穿着一双黑的发亮的皮鞋，一看就是个大老板，对边上那位妇女视而不见;第二个人像是个退伍军人，身穿绿色军装，戴着军帽;第三个人裹着一件棉袄，戴着一副眼镜;第三个戴着一个口罩，好像是个医生。都是有文化的样子，他们并不像是文盲，却一个个的都微闭着双眼，装作看不见。

我猜，他们都在想：“你都为社会贡献了这么多，也应该享受这个待遇，没有什么大不了的。”想着，他们就心安理得地排在了“母子上车处”的队伍里。

他们的行为让我想起了平时我们身边的事。比如：在“禁止坐人”的标牌下还坐着人;在“禁止丢垃圾“的牌子旁，垃圾却遍地都是......明知故盲的人就在我们身边。

这些假文盲真是太可恶了。他们不仅没有同情心、冷可无情，还自私自利。他们自认为是很小的事情，就足以可以体现他们卑劣的品质。

他们就是为了自己可以占到一点小便宜，而舍去自己的身份，假扮成不识一个字的文盲。他们不是没文化，而是没有公德心。

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”要做一个富有公德心的人!

我早就想去看看大海了，星期天，爸爸终于肯带我去大海边玩了。

大海可真大啊！天连着水，水连着天。站在金黄色的沙滩上，举目远眺，望也望不到边，全都是海水，上面是白色的天。海风十分大，给人一种凉爽的感觉。第一次看大海，有一种不知怎么说的奋兴感觉。我脱了鞋，在海难上奔跑。跑累了，我就找了块礁石坐了上去，我发现礁石上都是坑坑洼洼，没有一块平坦的地方，坐得我屁股疼。

礁石上为什么会有这么多窟窿，我想到最近我看的一本书，岩石的风化，水渗入岩石，能溶解岩石中的矿物质，但也不可能腐蚀成这副怪模样吧，我看见了一个脸盆大的窟窿，难道是天生的？这时爸爸开口了：“是浪花咬的呗！”岩石这么硬，浪花怎么咬？我好奇的问。“那是因为浪花永不放弃，10年，20年。但它们还是不放弃，就把岩石咬成这样了。

我恍然大悟，明白了一个道理，世界上没有办不成的事，只在于你有没有决心和恒心去面对挑战。

再去看看广阔的大海线，海面上翻腾着浪花，海很大很大，却是一个个渺小的浪花组成的。

在临走的时候，我又回头看了看，涌动的浪花，我的心中有一点留恋。因为今天这小小的浪花给我上了一堂永远也忘不了的课。

漫画总是令人好笑，但也同时会引发我们深深的思考。最近，我在语文书上看到了一副漫画，让我感受很深。

漫画中，一个撩着衣袖的绿化工人刚用铁锨将小树的根埋进土里，正准备给小树浇水时，突然发现一个戴眼镜的人两手抱着腿，坐在小树的另一边。种下的小树还没有长大，在那个戴眼镜的人的倚靠下，树干都被压弯了。绿化工人感到十分疑惑，他弯下腰：“你在这儿做什么?到底要干什么?快点起来!小树都给你压弯了!”那个戴眼镜的人把头转了过来，漫不经心地看了看他：“等你这个小树长大了，我好在这儿乘凉。”

这幅漫画中戴眼镜的人并没有付出劳动，却想将他人的成果占为己有，真是令人好笑。对啊，文这些好吃懒做、坐享其成的人，真是可耻!

小树还会长大，戴眼镜的人就在树下等着乘凉。其实，在生活中，像这样坐享其成的人也有不少，像那些抄袭的学生，不读书，不写作业，题目不会了就去抄答案，考试不会了就去偷看别人的。

这些好吃懒做的人，从来都想着不劳而获，我们做脚踏实地，付出努力去得到收获，只有经过自己的付出所得到的收获，才是真正有用有意义的。

《文化苦旅》是一本文字优美却又言之有物的书。这本书让我游历了大江南北，带我穿越时空，领略唐宋元明清的历史。本书写的是中国名处的名胜古迹、风土人情，可按以说是一本游记；而在其中又记录了许多史实；也可以说是一部史记；而全书流露出的喜怒哀乐、诗情画意，又使这本书成为一部很不错的集。

走在中华民族的土地上，作者用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文化的「苦旅」，这本书里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。苦苦的味道，未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义；而作者运其妙笔，以干净漂亮的散文，组合成了一篇篇绝妙的。走进书中的情境与思考，我不禁严肃起来。

像一个被流放的孩子，流放到一块自己不熟悉的土地，逼使我不得不走向前去。眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，石像，壁画依然不言，我静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车，一马车的文物输往外国。多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目它并非外表炫丽，而是它只是一种仪式，一种人性的，及它深层的蕴藏。我们在这儿看到，美，也有宗教的天地，以及它是中国千年的标本，一样美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的，任意的转换。

在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，从他的文才想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，因此他自放于山林水泽之间，将其困厄感伤的心境，完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学拥有了「永州八记」这样出色的山水文学，这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。

苦与甜本是一家，先苦后天，才知甜滋味。正如余秋雨把书名取作《文化苦旅》！但苦中处处有希望的曙光。

周日的一大早就去坐班车，我们去干什么呢？你们猜？原来我们小鹿中队要去临江小花朵基地，种树添绿啦。

开始植树了，先把旁边的草通通铲掉，然后挖个坑，我们还发现了一只蚯蚓，但是老师说它们会给树苗松土，我们就放过了它，温茜发现一只小虫子，白白的，肥肥的，我想抓住它，说不定这虫子会吃我们的小树苗的根，可是它一钻进土里就不见了。忙乎了好久，终于把坑挖好了，我们把树苗放进去，最后再把土埋起来，给它浇了点水，然后再把土壤弄平。关

最后还挂上了亲手做的名字牌，真希望它快快长高！

然后我们还栽了向日葵，小花朵基地的老师教我们怎么栽向日葵，我们先把向日葵的土装好，然后装个三分之一，再把向日葵的种子，也就是瓜子埋进去了，这样就可以了，接着就等着它开花啰。

后来，我们还玩了很多项目，磨豆浆、挖荸荠、拔河，看鸟窝、抬水比赛等等，还去看了美国火鸡，它的嘴很长很长，比所有鸡的嘴巴都长，它的身体很大很大，脚却很短，我真怕它那细脚支撑不住它那肥胖的身体。

时间不知不觉在开心中溜走了，太阳都快下山了，我们小鹿中队只好恋恋不舍地坐车回家了。

在很久很久以前，有这样一个故事。

那一天，风从山坳那边吹来，拂过山麓下一棵大树，一片树叶从沉睡中醒来，它美美地伸了一个懒腰，忽然发现自己的身体正缓缓离开枝头，随风飘飞，越飘越高……

它在空中飞呀飞呀，飞过田野，飞过小山坡，一转眼，就把河流、村庄甩在远远的后面……也不知道飞了多久，它遇见一只雄鹰，于是，就挺直腰板，轻蔑地对雄鹰说：“鹰先生，你看我飞得多高！”雄鹰侧着脸往上瞅一瞅，没有理会树叶，仍然专心地在空中飞翔着。树叶见雄鹰没有反应，更加傲慢地说：“你看看，你的个子那么大才飞得和我一样高，这说明你的飞行能力还不如我呢。”这时候，雄鹰再也忍耐不住了，朝树叶说道：“树叶老弟，虽然你的个子比我小，也能和我飞得同样高，但是，我和你飞的高度是不一样的！”

听雄鹰这么一说，树叶蒙上了一个疑团，心里正郁闷：为什么我和雄鹰飞的高度不一样呢？

树叶随风飘过一个又一个村庄，边飞边想，始终解不开心里的疑团。它想找雄鹰问个明白，环顾四周，可是，只有白云在它身边徜徉，雄鹰早已飞远了，无影无踪。

树叶只好去找自己的伙伴帮忙，看看它们能否解答这个疑问。于是，它扭动身子想往低处飞去，可是，任凭它竭尽全力，也无法改变自己飞行的角度。风在掌握着它的方向呢！

忽然，一阵猛烈的风朝它刮过来，树叶抵挡不住，在空中不停地打着卷儿……糟糕，树叶被风吹到村边的一个火堆里。熊熊烈火，冒着浓烟，浓烟不停地升腾，像一朵又一朵黑压压的乌云。

树叶在烈火中燃烧起来，吐出最后一句话：我终于明白雄鹰说的话了，我是依靠风的帮助才能飞得这么高的，而雄鹰却是靠自己的努力就可以飞得这么高，因此，靠别人帮助取得的成功是短暂的，必须靠自己的努力取得成功，这才是永恒的。只有脚踏实地，才能拥有属于自己的精彩人生！

火堆里的火烧得旺旺的，还在噼里啪啦响着，烟雾缭绕。树叶瞬间烧成了灰烬，化作一抹烟尘。

塞万提斯出生于一个贫困之家，父亲是一个跑江湖的外科医生。因为生活艰难，塞万提斯和他的七兄弟姊妹跟随父亲到处东奔西跑。颠沛流离的童年生活，使他仅受过中学教育。他的一生经历，是典型的西班牙人的冒险生涯。所以我想他才能写出如此有趣惊险刺激的故事。

堂吉诃德本是他家乡的一个乡绅，过着不太富裕却安稳的生活，为何突发奇想要去做个骑士呢?难道他脑袋被门夹了?不，责任最终还是归咎到他那堆满一房离谱荒诞的骑士小说。我查过一些骑士小说的资料，骑士小说是中世纪的欧洲流行的文学体裁，内容多是歌颂骑士的一些冒险故事和爱情故事颇受当地人的欢迎，尤其受当时多贵族的追捧，到后来小说把骑士描写得无所不能单枪匹马杀恶魔，还把不少征战美化成行侠仗义，把骑士和宫廷贵妇之间的谈情说爱改成比韩剧还浪漫爱情颂歌……堂吉诃德的目的就是利用文中很多地方侧面或正面的讽刺那些极度无聊的骑士小说……

其实堂吉诃德让我想到了现在许多粗俗的乱七八道的小说，很多学生都爱看，老是白日梦，想着自己是主角，弄得没心思干正经事。

那些书和骑士小说没什么两样，都是脱离现实，把人物极端化。比如市面上卖得最多的那些爱情小说，哪本里面不是一个善良到比观音菩萨还强悍的女孩，然后被一群人狂追，而且那一群人都是世间极品，要什么有什么，比骑士更能耐。结果嘛，就要看当时流行什么感觉的了。因为现在流行“伤痛”文学，大结局的时候难免得牺牲几位，人性化点就是主角出个车祸再失忆，得了病要出国，或者因为某个很无聊的苦衷而消失等等。

虽然堂吉诃德的行为滑稽荒诞，但是每当我看到他被人打到遍体鳞伤，被专横自私的公爵夫妇捉弄，好心救助了苦役犯却被打伤，真的替他感到不值。受了那么多苦，还是继续他的游侠，从某种角度来说他的勇气很值得人敬佩，也有点觉得骑士道还是有一些值得学习的地方的。

到现在，我觉得《堂吉诃德》是个令人伤感的故事，他越是令人发笑就越让人感到难过。

今天，阳光明媚，我们到湖滨校区去植树。

刚步入花坛就闻到泥土和新树的清香，有树的地方，真好。

迎着春天的阳光，我们看着低年级的小弟弟小妹妹们卖力的种着树，也情不自禁地加入了这个行列，提起五彩缤纷的水桶，把水浇入刚翻的泥土中，水中荡漾着我们欣慰的笑容。我们不知疲倦的一桶又一桶，好像它们蕴含了我们新一年所有的希望，我们从现在开始一起成长。

我们就像刚栽下的小树，生长着嫩绿的枝和叶，在无遮拦的天空下享受着阳光，我们挺直腰板，站在春风中，我们还年轻，还有很多希望，我们努力吸收着营养，想努力支起一片绿荫。

也许等到它们长大，能造出片片绿荫还需很久。可是我们不在乎，多种一棵树，就多一片绿荫；多种一棵树，就多制造一些氧气，刷蓝我们的天空。城市的污染让我们的家园已经没有了原来的模样，但是只要大家行动起来，多种一棵树，学会环保，我们的家园便可以慢慢地越变越美。现在我们种的这些树，就承担了一份净化环境的责任，我们对它充满希望，对绿色的未来充满信心！

不知不觉便完成了今天的任务，看着它们的叶子越来越青翠，心里满满的都是快乐，绿色的小树，要快快长大！

我从小就有一句座右铭激励着我，伴我长大，给我敲响警钟。它就是：失败是成功之母，是温德尔·菲利普斯说的。

有一次，我英语考试考差了，成绩十分不理想，我回家后将这件事告诉了爸爸妈妈，他们告诉我，遇到困难不可以灰心丧气，从哪里跌倒就从哪里站起来努力，一次失败不可怕，可怕的是失败后丧失勇气，不敢面对。我听了父母的一番言语，依然灰心丧气。

到了学校，我脸上的笑容不见，渐渐冷漠了他人，平时身边总围着一堆人的我，周围也总见不到一个人影，我经常独自一人站在走廊上发呆，上课时，我也发呆，连老师叫我回答问题，我都哑口无言，我的成绩一点点的下滑，从一个优等生渐渐变成了中下生。

直到有一天，我的兄弟见到我总是独自一人发呆，便走过来，意味深长地说：“兄弟，失败是成功之母，只要我们再好好学习，你一定可以的。”听完兄弟的话，我恍然大悟。

通过这一件事件，我明白了，一次失败不可怕，可怕的是失败一次就会心灰意冷，成绩越来越差。

读了好多次《骆驼祥子》，每一次总会不禁感叹那样的岁月，每一次总会为祥子鸣不平。其实一向也没有想明白，为什么一个永远对生活充满热情，永远不对命运屈服的少年会堕落成一个被人贬为“他没了心，他的心被人家摘去了。”的堕落的人。这是何其可悲，也是何其可笑的事实啊!

仔细想想，不得不提出了“时势造英雄”的观点。早就听到过婉怡说它们的辩题，也就因此有了这样的看法。好几次的阅读，都让我看到了对压迫人民的无德之人的讽刺。士兵，孙侦探，其实都是一类人，同是恶狼，披了不同的羊皮罢了。他们心里没有人民疾苦，没有良心与道义。他们为了可恨的利益，早已变为了丢失人性的牲畜。不得不承认，在那个时候，黑暗的旧社会中掌权的人物都是这样的人物。他们都只顾自己，而是人物利益为粪土。一个个这样的恶人毁掉了多少有志青年的梦，迫害了多少完美的家庭。只能说，我们的主人公是其中的一个被迫害对象罢了，我强烈认为，老舍的这部书控诉了旧社会活生生把人“变”成鬼的罪恶，表达了作者对劳动人民的深切同情，批判了自私狭隘的个人主义，也揭示个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的主题。更体现了人是随环境变换而改变的动物，可谓是最不堪一击的。人性的丑恶在此暴露无遗。他从主人公入手，让我们看到，在世界的某些角落里，还有这样灭绝人性的人。

所以，我才会说出这个观点。试想，如果祥子没有活在那个时代，他也许就不会这样堕落了。要说什么呢其实，真的只能为他感叹，感叹他的可悲。只是期望，更多这样努力的人能够得到幸福，不要再被时代而捉弄。我想，生活在这样的时代也许是三生有幸吧，就像此刻这样，平平淡淡地过一辈子，就已足够，足够……

“你挑着担，我牵着马，迎来日出送走晚霞……”，每次听到这首抒情的歌，我就心潮澎湃。这首歌是电视剧《西游记》中的主题曲《敢问路在何方》。担起《西游记》，在中国那是无从不知，无人不晓。

《西游记》是我国著名作家吴承恩写的。里面有四个主要人物――唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧。

《西游记》中讲了孙悟空大闹天宫，被如来佛祖压在五行山下，五百年后，被唐僧救出，孙悟空就拜唐僧为师，一路护送唐僧西天取经。在西天取经的路途上，唐僧又收了两个徒弟，分别是猪八戒和沙僧。唐僧师徒四从在西天取经的路上同，唐僧总是被妖怪抓住，当孙悟空不出办法解救唐僧时，猪八戒总是会吵着说要回高老庄，而孙悟空坚持不放弃，最后实在想不出办法就去找天上的神仙或观音菩萨帮忙。

唐僧四人在取经路上经历了九九八十一难后，才取到真经，普度众生。在《西游记》中，唐僧婆婆妈妈，没有主见;孙悟空降妖除魔，一对火眼金睛能看破世间一切伪装，重情重义，在唐僧误解他时，孙悟空不会赌气离开，而是留在唐僧身边保护他，同时孙悟空还是一个机智勇敢的人;猪八戒好色贪吃，懒惰喜欢贪小便宜;沙僧憨厚老实。可是在经过西天取经后，唐僧四人全都变了，他们遇到困难不会再广放弃，而是会努力去克服，去战胜它。孙悟空变得不再自负，不再倔强了，沙僧变得不那么死板，懂得变通了，猪八戒不再说放弃的话了，唐僧不再婆婆妈妈了。

《西游记》中的故事使我们明白当我们遇到困难后，不能放弃，只要我们努力去克服就能成功。

有一次数学考试的时候，我把前面的基础训练全都做完了，势如破竹。可是到了最后一道应用题时，我冥思苦想了好半天，还是想不出来怎么做。眼看时间就要到了，我就想抄别人的答案，可是我一想到《西游记》中唐僧四人不放弃的精神，就立马打消了这个念头。于是我仔细回想着上课时老师讲的话，终于我想出了答案。当考试成绩出来时，我看到自己考了100分，觉得很开心，因为这是我靠自己的努力考出来的成绩。

《西游记》中的故事教会了我休憩任何事都要靠自己的努力来获得，遇到困难不能一味地依赖别人，而是要自己努力去克服它，战胜它，只有当自己真的克服不了时，才能找别人来帮忙。

今天早上，我走进校园，一阵微风拂过我的脸，舒服极了。突然，我嗅到了一股非常熟悉的味道：又香又甜，啊!是桂花香。这桂花香勾起了我的回忆，那是儿时的回忆，天真的回忆，小学时光里快乐的回忆…… This morning, I walked into the campus, and a breeze brushed my face, which was extremely comfortable.Suddenly, I smelled a very familiar taste: fragrant and sweet, ah! It is the fragrance of osmanthus.This osmanthus fragrance evokes my memories. It is a childhood memory, naive memories, happy memories in elementary school ...

记得我上小学时，常常摘这些花，爱把它放在床前，每天闻着这香甜的花香入睡;在晚上，偶尔醒了，看看桂花，它在黑暗里显得十分的不起眼，花香却不断从它那小小米黄色的花儿中散发出来，让我感觉到了它的存在。当我早上起来洗漱以后，都还感到一阵香味在我面前久久不肯离去。

那时，我上五年级，经常在课间时去那香气扑鼻的桂花园。每个星期五，我都会带一个小小的袋子，放学后，去捡那落在地上的黄色小花，那一簇簇可爱的花朵对人类的贡献可大了，它可以做香水、桂花糕、桂花糖以及味道浓郁香甜的桂花茶，不过。

我最爱用那种纱做的小袋子装满桂花，做成香囊放在课桌上，上课时也能闻到那令人醉心的浓郁花香。可以这样说，这是一种十分“高级”的学习加享受，因为并不是每个人都想得出来的“好点子”哩!以前，我也用桂花做过香水。

把它放在一个小瓶子里，开始真的很香，不过后来我把它“遗忘”了，也没有把泡着的桂花捞出来，结果，过了几个月，我才想起来，再拿来一闻，都臭了!从那以后，我再也没有做桂花香水了，害怕再一次把它遗忘。

现在，来到了实验中学，又再一次的看到了桂花树，每次走在桂花树下，我都要仔细的闻一闻这浓郁的“桂花香”，因为这不仅是我小学的回忆，也是我在这所学校的开始。

我爱桂花，也爱这两所学校，桂花是我幸福回忆的象征。

今年暑假，我和父母一起去了外婆家。那儿有一棵令我留恋的石榴树。早年就听外婆说石榴一年四季都有不同的风韵。春天的她，有一种说不出的美，似乎带着股傻气。夏天呢?饱满，丰腴。秋天的她，是种沉重的感觉，安详恬淡。冬天，她显得消瘦怜人。

石榴树高约4米，卧在溪旁，小时候与隔壁家的小孩手牵着手才能把树干抱住。每当溪水倒映着夕阳下石榴树那修长的身姿时，我便禁不住发出这样的感叹：“好美好美!”

每当春姑娘带着蒙蒙细雨来浇灌石榴树时，她总像是个静谧熟睡的宝宝。直等到太阳公公用和煦的阳光催醒，她才肯懒洋洋的舒展开身姿，轻揉着双眼，眨巴眨巴的打着呵欠。当春风拂过双颊，石榴树还是老样，慢吞吞的开始抽出新叶。看，平静的水面泛起层层涟漪，石榴树望着被风吹皱了的倒影，似乎很生气，便甩了甩树枝，发出沙沙的响声。春天的石榴树的确是个慢性子，含羞而温柔，可爱极了。

到了夏季，石榴树像换了个人似的，显得精神抖擞，出出群绿。由于夏天的风力较强，以至于把树上的叶子与枝条吹的摇头晃脑，不过仔细一看，她们似乎在开集体音乐会呢!到了盛夏，在一片绿叶间突然冒出了几朵纯白色的石榴花，远远望去，像是在上面躺了几片白雪，还真有“千树万树梨花开”的感觉。就这样一连几个星期，树上便冒出一个个小东西。他们绿绿的，硬硬的，像是赶趟儿似的，不几天功夫都伸出红红的小脑袋，原本高大的身躯现在都被压弯了腰，可她还是高兴得手舞足蹈着。

和我们一起告别了盛夏，告别了金秋，告别了风吹白叶生，告别了果实累累，和我们一起迎来了银装素裹，迎来了灯笼团圆，迎来了房间里跳动的火炉和火边的沉思絮语。

冬天的石榴树，丢弃了茂盛的衣裳，光溜溜地站在溪水旁，冷得直打啰嗦。窗里，我们和外婆正谈得欢。石榴树就像是一个贪婪的小孩，极力靠过来，倾听丝丝温存的话语，然后，她渐渐地安详地睡去，准备再次迎接来年的春天。

外婆家的石榴树，四季都有着不同韵致的石榴树，令我留恋!

《假文盲》是著名漫画家华君武先生创作的，里面说的是四个假文盲，但他们并不一般，而是有头有脸的文化人，可他们的行为却是在为文化人抹黑呀!所以，我们要谴责他们，让他们有所悔改。

这幅漫画里主要讲的是四个假文盲竟然站在母子上车处，直接就把一位母子挤到了一边，太可恶了!

快看!第一个男子穿着一件大衣，梳着整齐的发型，一看就是一个文质彬彬的人，但他的行为实在可恶，一下子就把那对母子挤开了。第二位男子是个高个子，戴着军帽，看着就挺聪明，估计他是觉得这里人少，就挤过来了吧!第三位有点特别，看上去是一位上了年纪的老人，他看到有年轻人过去了，自己也过去，心想：这样肯定是可以的。最后一位男子是医生，估计他有很急的事情要做。就算有急事，急事也可以走绿色通道呀，所以根本不用在这里自讨没趣。

这也太不文明了吧?真让人感到气愤!但是，这样的事情我见多了，比如在学校吃饭的时候，有的人一下子就插上来，真是不文明;还有，有的人为了赶时间，竟然连红灯都不顾，差点撞了车。

虽然我只是一名小学生，但我比他们文明多了，比如，过马路的时候，我会看红绿灯;吃饭的时候，我会谦让别人;还有买东西的时候，如果别的顾客很着急，我会主动让他先行付款。

你想想看，如果大家都讲文明的话，那么社会就不会有那么多的打打闹闹了，那生活该有多么美好呀!

这个人凭借着他对蕴藏了几千年的中华历史文化精髓的理解力和感悟力，孕育了《文化苦旅》这部令人赞叹不已的著作。

第一次与余秋雨的文章邂逅是在初中学过的一篇课文《信客》，至使至今，我仍不忘《信客》刻画的那个诚信无私·善良厚道的信客形象。他表达出来的文字也是给人一种质朴典雅·精辟而畅达的感觉。

拿起《文化苦旅》，我的心情是沉重而有压力的，“文化苦旅”顾名思义，这一条文化苦旅是艰辛的。一改以前的轻松洒脱，文字多了份苍老和沉重。“多情应笑我早生华发”，余秋雨说：“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑引发人生沧桑感。”倘佯在历史的海洋中，他深深地陷入了他的思绪中，因中华民族文化的兴衰得失而或喜或悲。

庐山，生疏而又认识的名字，在这里诠释了它的价值意义。

一个曾经古文人们寄情疗心的佳景，像一个埋藏着千年秘密的沧桑老人。从“走向三叠泉的漫漫山道上，我产生了大容铸感”到“谁也没有逃开，反都抬起头来仰望，没有感叹，没有议论，默默的站立着，袒示者湿淋淋的生命。”这是它的魅力，瀑布的狂暴·宏伟，甚至是浩浩荡荡的气魄，不止冲击了作者，也震撼了我的心魄。他说，文人也萎靡柔弱，只要被这种奔浑所裹卷，倒也能吞吐千年。结果就在这看似寻常的伫立瞬间。人·历史·自然混沌地交融在一起了。

在“道士塔”中，我体会到作者对文物遗失的痛心与愤懑。在“阳关雪”中，作者寻阳关，忆王维，感受历史的凄美与哀伤。在“沙源隐泉”中，我仿佛看到作者站在鸣沙山上，俯瞰月牙泉，眼中满怜惜与惊讶，然后心中鸣起了天乐般的梵呗。

苦旅，不是身体上的劳累，而是思想上的跌宕，是作者对于文化的思考和追求，以及一种对于逝去的苦涩的回味。他说，我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩的后的回味，焦灼的会心，冥思的后的放松，苍老后的年轻。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”静下心来，将“文化”含在嘴里细细的咀嚼，也是别有一番滋味的。

阳春三月，淡淡的云，柔柔的风，加上明媚的阳光，正是植树的好时节。

我和小伙伴们约好一起去植树。带上劳动工具，扛着树苗，来到了乡间的一个荒滩上。班长下达了命令：大家两人一组，每组负责栽好一棵树苗。我和陈博是一组，两个人找了一个相对平坦的地方，你一锹我一锄地干了起来。陈博是我们班的大个子，力气很大。只见他拿起铁锹，对准地面，用脚在锹上平的地方一踩，用手一压，一大块土就“咬了下来”。我呢，在旁边用锄头使劲刨土。我们努力地干着，不一会，一个深深的树坑出现了。

望着黑油油的土，圆圆的坑，我和陈博喜笑颜开。我从路边扛来小树苗，对陈博说：“咱们把小树苗请进新家吧！”陈博点点头，我们两人一起把小树苗竖直提着，轻轻放进坑里。我把小树苗扶着，陈博拿起铁锹，一锹一锹地培起土来。树坑越来越小，慢慢地变成了一个小土包。然后我们一起去提了一桶水，浇在树根部，对小树说：“喝吧喝吧，喝饱了快快长大。”小树苗随风轻轻的摇摆，好像在点头答应我们。

不知不觉已是傍晚时分，五彩的霞光洒向大地，那一棵棵小树苗就像是列队整齐的同学，在做着广播体操。我们累得腰酸背痛，气喘吁吁，但看着这一片小树苗，想着不久的将来这里是郁郁葱葱的一片，同学们都感到无比的骄傲。

在这个暑假，我看了《格列佛游记》这本书，十分地有趣。这本书以辛辣的讽刺，幽默离奇的想象，描写了航海家格列佛的一次又一次有趣的历险。

其中，我最喜欢的是格列佛去小人国的这段冒险了。格列佛来到小人国，在他一次次的讨好下，与居民相处得很友好，而且还为国王打败了敌人!但是国王野心勃勃，最终格列佛失去了信任，坐船回了家，准备下一次探险。当我读到读到国王打败邻国还要将其彻底消灭时，心里十分气愤，赢了还要得寸进尺，野心太大了，这样的人终有一天也会得到应有的报应!但是格列佛拒绝帮忙，分清是非，彬彬有礼的品格让我松了一口气，以后应该向他学习。

的确，在当今的社会上，到处都有人犯罪，如果他们也可以像格列佛一样明辨是非，不像国王那样野心勃勃，那我们的生活不就可以变得更加美好吗?大家都退一步，有些不必要的矛盾不就可以用友谊来化解了吗?

《格列佛游记》这本书虽然句子比较平淡，但是平淡中又带着丝丝的真情实感。在这本书里，我看到了18世纪英国的黑暗腐败，但是格列佛坚持不懈，遇到困难，沉着面对的精神非常却值得我学习。

亲爱的小伙伴们，如果你们也喜欢这本书的话，就一定要认认真真地去读一读哦，因为格列佛的每次历险都十分充实，这也是我喜欢这本书的最重要的原因。我们一定要阅读更多的书籍来丰富自己的知识，开阔自己的视野，而《格列佛游记》这本书，相信你们会有收获!

当今中国社会，环境造成污染问题越来越受到严重，每天都有成千甚至上万的废气直接排入城市天空，数以万计的污水处理排入自然江河以及湖泊……每况愈下的环境使我联想到，我曾经我们看到过很多这样通过一则新闻漫画：在一个学生阳光一样明媚的清晨，一位教师头戴安全帽，嘴里叼着香烟，身着工作服，扛着斧头，脑袋是一节都是木头的伐木工来到了发展一片繁荣茂盛的森林，准备砍树。他挥舞着他们巨大的斧头，“咔――咔”一棵大树应声倒下。突然，一只啄木鸟飞了过来，停在伐木工的肩膀上，一边啄着他的“木头”脑袋，一边想：“这段木头里一定有虫!”

看了这幅漫画，我被深深的震撼了。我觉得，作者把伐木工的头画成了木头，是讽刺他没有环保意识，满脑想的都是怎样砍树换钱。而啄木鸟所说的“虫”并不是真正的虫，而是一种贪婪的、见钱眼开的“心虫”。他已经被利益冲昏了头脑，不停地砍树，破坏森林。有句俗语叫：“金钱能使鬼推磨”。生活中有些人为了一己之利，在河里随意电鱼，电鱼危害很大，能使一大段河水中的鱼全部死亡。这是多么残忍啊!他们为什么就不能想一想，电鱼会破坏生态环境，而且死鱼还会造成水的污染……

“大地是我们的母亲，任何一个降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子自己身上”。是啊!如果学生自然生态环境被人类破坏了，那么企业将来有一天作为人类也将会同地球可以一起走向灭亡!

无数的树木被砍伐，无数的动物死在人类通过冰冷的枪口高度之下，归根结底，人类社会就是一个罪魁祸首，请你们为自己的脑袋杀杀“虫”吧。不要让“虫”占据你的大脑，不要再执迷不悟了!

地球太可爱，又太容易破碎了，土地沙漠化，各种信息资源管理渐渐开始枯竭，已经使“生命的摇篮”――地球伤痕累累，支离破碎……在此，我呼吁环境保护我们地球吧!保护主义这个社会人类发展赖以生活生存的家园吧!

有人因为没读书而不得不过早辍学，外出打拼，在经过多年努力之后，终于发财致富，于是，他们感叹到“读书不如经商”。事实确实是如此，可是为什么国家还要大力发展教育事业呢?为什么不只是一味地强调经济发展呢?

读书与经商，归根结底是教育与经济间的对比，那么这两者有什么关系呢?

翻开政治书，有一句话道坚持教育为本，把科技和教育摆在经济社会发展的重要位置。也就是说，国家的发展，不仅要靠经济的发展，更要重点发展科技和教育，而教育又是提供科技人才的基础工程，所以说，发展教育是重中之重。如果把一个国家的发展比作一列火车，那么教育就是火车头，控制着国家发展的方向，而经济就是火车的轮子，控制着发展的速度。

倘若让我在其中选一个，我一定会选教育，因为，一列火车如果失去控制方向的火车头，这列火车就只能是一列行驶在迷雾中的火车，一列失去控制的火车，再快的速度也只能是毫无目的地前进，说不定是在全速向着灭亡的深渊奔去。一个国家，如果失去教育，国家的未来就失去方向，民族就失去灵魂，即使是全民富裕的社会，也只是养活着一个个没有思想，没有创新能力的肉体。

而且当今的经济的发展，离不开知识。

在当今这个知识和科技迅猛发展的社会，经济不再这是一味地依赖物质资源上的优势，而是转移到依靠人才，依靠创新，依靠知识的人才资源的竞争上。物质资源是有限的，再大的金山银山也有被开采完的一天，只有掌握知识，才拥有源源不绝的创造力。

所以，你还会说读书没用么?

今天，我看见了一幅令人深思的漫画，叫作“假文盲”。这幅漫画是华君武老先生画的，讽刺了那些只图自己方便、毫无公德心的人。

在这幅漫画中，四个大男人站在“母婴上车处”排队，而一位年轻的母亲站在一边，怀抱着未满周岁的婴儿，无奈地看着那四个男人。北风怒号，树木在微微颤动。这位母亲只穿了两件非常单薄的衣服，她紧紧地抱着孩子，在大风中瑟瑟发抖。四个男人中的第一个，衣服整洁，脚蹬皮鞋，可能是一位受人尊敬的老师。他平常教导学生们做人学习，自己此时却对告示牌视而不见，一点爱心都没有!第二个男人穿得像个军人，他微闭双眼，可军人怎可能不识字呢?明明看见了告示牌却假装闭目养神，真是不知羞耻!第三个人穿着皮鞋、西裤和马甲，这西装革履的样子一看就知道是个大老板。他紧盯着前一个人的后背，故意不去看牌子和那对母婴，假装不认字的样子，一心想着自己可以快点上车。而第四个人……

这些人真的不识字吗?不是的，他们是为了自己早些上车，抢个好位子，才故意站在了“母婴上车处”。他们一点都不顾及身旁的母婴的方便，只图自己方便，只顾自身的利益，看见了告示牌却熟视无睹，简直太自私自利了!令人遗憾的是，我们身边有许多这样毫无公德心的人：有的人撞倒他人单车后也不扶，若无其事地扬长而去;有的人上地铁时，不等车上的人下来就抢先挤上车;有的人看见每人限领一份免费食物、纪念品之类的，就利用各种借口拿很多份;有的人看见别人忘拿的东西就想据为己有……

在这个现代的文明社会，如果我们都能为他人着想，不做“假文盲”，那么这个社会一定会变得更加美好，人与人之间也必将更加和谐!所以，让我们一起行动起来，从身边做起，从自己做起，杜绝“假文盲”现象，做一个为他人着想的好市民吧!

有这样一个人，他是我国著名作家、中国文化史学者。

他有一本共有三十七篇的散文集——《文化苦旅》。

我所介绍的就是余秋雨的《文化苦旅》。

全书的主题是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。

有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕。察其书名，文化和旅游联系在一起，而在旅游的同时，却感受文化之苦。也许你会在此留下疑问。同样我带着疑问读完这本书，才明白这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，但是在那一处处古迹的背后却隐藏着人们不为人知的一面，而作者运其妙笔，给我们的心灵写下了“震撼”两个大字。下面请跟随我的脚步走进文化苦旅。

首先，踏入莫高窟的石洞。我们静静的看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静的看着敦煌千年的变迁。集宗教文化知识于一身，以雕像和壁画闻名于世，向全世界人们展示千年艺术的莫高窟也曾有荒唐史。一位王道士自作聪明将窟中的的珍贵壁画粉刷、挖凿，代之以天师灵官塑像。婀娜的体态就这样变成碎片，柔美的浅笑就这样变成泥巴。更令人气愤的是，他视经卷入粪土，几个铜板，几棵白菜，甚至什么都不给，他就将不计其数的经卷送到外国人手中。也许是他

的无知葬送了中国几千年的文化，但是当时的官僚文人又怎样？忽略洞窟的价值，因为“东西很多，运费不低，官僚们犹豫了。”他们也曾运送一批文献进京，其情景：没装木箱，只用席子乱捆，沿途官员伸手进去，就取走一把，在哪歇息又得留下几捆，结果到京城时已零零落落，不成样子。当欧洲的学者文人们冒着被打被杀的危险，不远万里，变卖家财，只是为了得到莫高窟的一两件文物时，中国官员的客厅里，却茶香缕缕。也许就是这样，没有任何关卡，没有任何手续，外国人直接走到了那个洞窟跟前。他们一切精心的准备完全没有必要，只要和王道士沟通好，一笔轻松的买卖交易就换来巨大的文物财富。听到这里，也许你会心痛那些文物就这样不翼而飞，痛心王道士的无知，痛恨于那些外国人的趁火打劫……但是有一个事实我们不得不面对。王道士出身农民，生活所迫，当了道士，有幸当了莫高窟的家，可当时的莫高窟无人看管，年久失修，洞中大量积沙，一片残败。他凭着对宗教的虔诚，清沙修窟，他也曾向政府提议保护文物，但晚清政府一再推卸责任。此时又恰逢当朝政权风雨飘摇之际，“庚子事变”，八国联军打到北京，朝廷岌岌可危。自身的落后让我们已无心理睬被搁在西北荒凉之中的文物。人们没有保护文物的意识，更没有人去重视。于是，一个巨大的民族悲剧上演了。一个不拿朝廷一分钱俸禄，靠化缘维持生计的道士，做了他能做的一切。可悲的是，几年的努力，这些文物的管理处置权还在他手里，政府没有丝毫的举动。现在看来，这些文物怎么估价都不过分，而在当时并非如此，被视为“国宝”也是后来的事。文物的流失和损毁，一个民族文化遗产被如此严重的肢解，这一切不仅仅是王道士的愚昧，更是社会各阶层许多人的愚昧！是极贫极弱的国家之心痛，民族之悲哀。这才是作者的“苦”之所在，“苦”之由来，“苦”之际遇。

一路风雨颠簸，余先生没有做沉默者，他总是要竭尽全力的悲切的喊上几句。也许这声音不惊天动地，但是足以慑服读者的心。因为当他喊上几句时，足以荡起生命的音量，让我们产生共鸣。听罢，在这呐喊中，翻滚的是怎样的一腔热血。

在文中，作者一展渊博的文学和史学功底，使我由衷的体会到文化的车轮在我身边碾过，总有一种沉重的历史气压罩住我的全身，使我无端的感动，无端的震撼，让我深刻的感受到中国文化的内涵底蕴。而这些，正是我们炎黄子孙惊醒的地方，他对我们每个人的人格都是一次考验，让我们真正明白“苦”字的意义所在!

品味《文化苦旅》，即在品味百态人生。让我们对文化传承，对文化保护吧！