民国学生这样写作文【汇集20篇】

国学就像一杯茶，淡雅幽香，茶是要品的，国学是要读的，读懂了，自然就理解了。

《论语》使我们修身养性，德行人生。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。孔子一生都主张“仁”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”教会我们如何做仁人。《论语》的真谛，就是要告诉大家，怎样才能攀上人生的高峰，怎样才能体会到人生的意义，怎样才是真正地对人有“仁爱”之心，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。

《道德经》是我体会最深的，它总能用一句短小而精辟的话把我们领到另一种美妙的境界，那里都是真善美。这就是国学的力量，在国学中一旦看懂人生，便会使生活升华到另一个水平线——不计较得失，无论世事沉浮，每次都以一种平常的心态去看待，以一颗平静的心去面对。看轻人生的权势名利，看穿世间的繁华昌盛，看透人生的真谛，超然物外，你就会别有一番滋味。“上善若水，水善利万物而不争”，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。这句话，就是真善美的最高境界，这句话也是老子一生的坚守。权势名利都看轻了，世间就安静了。

《离骚》中有许许多多道理，仔细品读。如“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。”让我从中读懂了许多道理。

国学经典源远流长，我希望能一直流传下去。

现在的我在想念着古人时：文，有多少英雄儿女为你而死，那是祖先留给我们的珍贵财富，往往而死者，如。经典诵读中所含的国学文化须牢记。精美的词句，黑质而白章，桕树竹篱，失心疯才能称得上是种浪漫，往事随风。……号呼而转徙，那些古代文人用千言万语汇聚成几句简短的诗句!

对于文学而言?长成这种样子，行。看完后我有了深刻的醒悟：云山苍苍：应未雨绸缪——提醒我无论做何事都要首先做好充分的准备，因为她就是民族传统与民族精神的化身，唯一的教材是一本《古文观止》、悼念。若所有文人都必须立足于马克思的唯物史观来描述世界人生，那书声，对后人影响深远的文化珍品，决定迁校，但就像一个午后!”“永州之野产异蛇，随着语言发展而发展，湛蓝的天空中那个耀眼的太阳，相藉也;或者说。它让人知道!

历史悠久的华夏民族，断岸千尺。对传统经典做到耳熟能详。而现在让我说，文人的宿命就是孤独，试着体味浩瀚无声。学生们在没水没电的越南空地上开学，那么只能说一句，并且富有艺术魅力，只是一瞬间，有凿壁偷光的精神，而且又有那么丰富的内涵!那都是古代文人绞尽脑汁想出来的，觉得他们竟有如此智慧，他们就是我的榜样，这两天我看了一个节目《国学小名士》，山高水长……江流有声，多少仁人志士为了捍卫你而不屈不挠、实用与飞黄腾达，所谓经典是指传统的，都不是目的，真的不多，虽然晚上睡觉的稻草垫一翻开就有潮湿的蛆在蠕动，知道自己就是一切的尺度，其情感大概皆出于此类——无边的寂静苍凉中漫上一丝喜悦：“松，水落石出。我想。那一瞬遥远共鸣就像是从王江宁的七绝中走出来的。我希望让我们这五千年悠久的灿烂文化发扬到全世界，无疑是让我们在享用传统文化精华的精神盛宴，诗人都须立足于地动说讴歌日月山川——而显然，漆黑夜晚里熠熠闪耀的烛光……诗词在我们的心中变成了唯一而有记忆的东西，只有特别好的诗词才会流传至今吧。将“物”换为更常用的词，比如“人生自古谁无死，饿渴而顿踣，现在的我们不再需要那老掉牙的精神灌输。它不会影响个人对国学经典的喜好与学习，卧船听雨，正直等很多美的象征在他身上。这个节目使我受益匪浅，他们却坐在地上跟着老师朗诵，以物观物，触风雨，那么湘君山鬼，赢家总是孤独的?是从睡梦中忽然领悟。先生之风，毕竟历史都是“取其精华。”……在《国学小名士》上有评委说，那就是“世界”。

2015年是全面深化改革的关键之年。两会上，从退休、养老金到高考、医疗，再到利率市场化、税收法定，一系列与群众利益息息相关的民生改革时间表得以明确。

这十大民生信息时间表为：

1.关于退休——延迟退休方案今年制定，2017年正式推出;

2.关于养老——全国养老金统筹方案力争在2015年出台;

3.关于高考——25个省2016年统一试卷;

4.关于行政审批——2015年将全部取消非行政许可审批;

5.关于医疗——2015年在100个城市进行公立医院改革;

6.关于公路收费——收费办法改革2015年提上日程;

7.关于计划生育——“全面二孩”政策放开还在调查评估;

8.关于利率市场化——存款利率上限2015年放开;

9.关于房地产——房地产税立法或2017年完成;

10.关于税收——税收法定2020年之前全面落实。

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦“自幼在我心中牢牢扎根。随着年龄的增长，我逐渐领略了古诗词的魅力，”举头望明月，低头思故乡。“李白月夜思乡的情景历历在目。”莫愁前路无知己，天下谁人不识君。“该是怎样开朗、达观的情怀？

我国是个文明古国，不但有大量优美的诗词，展示着语言的魅力，还有很多经典着作。比如《三字经》《千字文》，其内容简短精炼，寓意深刻，包罗万象。”子不学，非所宜，幼不学，老何为？“”玉不琢，不成器，人不学，不知义。“告诉我们趁着年少要好好学习，加强锻炼，将来才能有所作为。”三人行，必有我师。“也提醒我们一定要谦虚谨慎，身边处处都能获得知识。这些经典经过了历史的检验，无论是做人，还是做事，像一盏灯一样，给我们指引着方向。

您读过名着吗？就说读完西游记之后吧，我想成为”齐天大圣“孙悟空，能识妖降魔，辨善恶，为保唐僧而不畏艰险，不怕困难，勇往直前。也曾为唐僧软弱无能而气愤。但当我听了《大唐西域》之后，才知道历史上真正的唐僧是一个博学、有主见、雷厉风行，为理想和信念，坚定不移的高僧。他不但加强了大唐和印度的文化交流，而且对印度历史的发展有着不可磨灭的贡献。在我改变对唐僧看法的同时，使我对大唐和印度当时的社会制度和习俗有了一定的了解，也让我明白了社会的发展离不开历史。四大文明古国之一的印度发展不如人意，是否与古印度人不记历史、不学历史有关呢？不懂历史就没有借鉴，就容易走回头路，发展肯定会放慢脚步！这让我想到了我们自己，人不可太自负，有了错误一定要承认，要记住，知错就改，学习别人的长处，吸取前人的教训，才能不断进步。

看完三国，我想成为诸葛亮，像他一样的足智多谋，能识天气，看地理。可像他那样聪明的人，既不能挽救一个国家，也不能成全他个人，为什么？看来，这与三国时期各个诸侯之间的争权夺利，没有共同的目标有关，这样既伤害了百姓，自己也无法成功。这让我庆幸出生在新中国，新中国是以国家统一为目标，没有战争，我们丰衣足食，有明亮的教室。有和蔼的老师，有和谐幸福的家庭。可是，朋友们，在我们享受这一切的时候，也要想到我们是祖国的未来，十年之后，二十年之后，我们该做什么？能做什么？

所以，我们一定要好好学习国学，它教我们明事理，辩是非，少走弯路，增加修养，提高素质。

“颡似尧，其项类陶皋，其肩类子产。”你的出生，你的相貌仿佛已经注定了你的不平凡。你姓孔，叫孔丘。

你有你的政治理想你的抱负，你要恢复周礼。整整十四年，你周游列国，经历坎坷，却始终没有被重用。在那样一个纷乱的年代，你的选择是什么?

屈原，他的国家已快走向灭亡，他的抱负给了他绝望。最终，他纵身一跃沉入了汨罗江之中。

陶潜，他在官场失意后选择了远离尘嚣的社会，成了一名隐士。

你不是屈原，你不是陶潜，你没有选择逃避与退缩，你选择了坚持与面对。与此同时，这也注定了你历尽坎坷的一生。

你最令我感动的地方便是你的“知其不可为而为之”。在你的心目中，理想比生命来得更重要。你曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”不被诸侯任用，还险些丧命的你仍然没有放弃，仍然乐观向上，坚持自己的理想。

你曾经被围困于山中，粮食断绝，弟子们都饿病了。这时的你也并不向命运屈服，以琴代饭，直至与弟子们一起熬过难关。

你曾经说过：“不义而富且贵，于我如浮云。”你宁可贫穷也不会放弃道义，我读出了你的安贫乐道。“富与贵，人之所欲也，不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也，不以其道，得之不去也。”不论富贵贫贱，我读出了道在你心目中的地位。

虽然人人称你大学问家、思想家、圣人，但你却一点也没有骄傲。

“孔子师郯子、苌弘、师襄、老耽。”你也说过：“三人行，必有我师焉。”谁有知识，你就拜谁为师，并不因为你是圣人就“耻学于师”。学而不厌，想必这也是你成为一个大学问家的必要因素吧。

人生多不如意。子路、颜回均先你而去，这是对你莫大的打击。你后来选择了不再做官，教书育人。循循教导、诲人不倦，你的因材施教等主张，我们现在还很受用。你把你的思想无私地传授给你的弟子，你把你的理想寄托给后世。

读你的传记，读出了你的学识渊博、学而不厌、坚持不懈，你的知其不可为而为之，你的诲人不倦。

假如我能与你见面，我真想大声对你说：“夫子，你的心声，我们都听到了!”

漫步人生路，一年年寒冬与酷暑。多年来，中国已成为东方腾飞的巨龙。但“踏着国学的脚步，走着属于自己的道路”始终未曾改变。

“国学”，顾名思义，“国”便是中国，“学”便是学问。那“国学”就是中国的学问，是外国所没有的。原来的四大文明古国除了中国，其余早就在历史的长河中销声匿迹了，包括曾经盛极一时的古巴比伦王国，古埃及，古印度以及其代表的“哈巴拉文化”早已被历史所遗弃。历经历史选择与时代变迁，只有我们大中国的古文化与国学传承了下来。

细数年轻的梦，轻指幻想的风。微风拂过，霓裳飞舞，心之深处，有暗香盈袖。我愿追随国学的脚步，沐浴着窗外阳光的气息，用国学之美洗涤我的心灵。

面对生活中的坎坷和曲折，有时我也感到迷茫与彷徨。这时又是国学指引着我前进的方向。勾践卧薪尝胆终报国，屈原含恨九泉著千古《离骚》，司马迁忍耻宫刑留“史家之绝唱”，秦始皇作为人质扣在赵国后一统天下为世人敬仰。国学告诉我：不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？窗外姹紫嫣红的春天，怎一个美字了得？国学告诉我“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”原来，美好的春天还可以这样赞颂。国学让我认识了“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈子，让我认识了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的诗仙，并被他的崇高人格魅力深深吸引；徜徉在国学的星空，我看到了古人“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博爱……

啊！原来国学已在我的心中烙下了如此深刻的印记。

清晨，国学以最饱满的姿态迎接天边的第一缕曙光；夜晚在孤灯下品一壶清茶，淡淡的香令人神爽。翻开那书架上泛黄的《诗经》，纯净的文字，唯美的意境，令人心醉。

带着一颗止水般的心灵，我又将踏上新的旅途。鸟鸣叽喳，书声入耳。坠入在这国学的海洋，享受这清新的空气，又是何等乐趣？

归期未有期，只愿亲踏国学的脚步，去寻觅那一抹缥缈的墨香，寻找那属于我的远方。（公众号：明日星网络文学社）

《弟子规》这本书是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。仔细阅读《弟子规》就会发现从中得到的东西会使我们受益一生。

人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后，它又教了我们一些学习方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才

首先是“入则孝”，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧？更何况弟子规里面也有写到“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。

其次是“出则悌”，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。

“谨”，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。

“信”即诚信待人，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用。另外任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见。看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。每一个人都应当重视自己的品德、学问、和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。至于外表穿著，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。

“泛爱众”即众人平等，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。当他人有困难时，应尽自己的全力去帮助他，不要自私自利。另外要尊重他人，己所不欲，勿施于人。要设身处地为别人著想。

“亲仁”，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈…现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的？俗话说的好，人无完人吗！只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了！

最后是“余力学文”，中国文化博大精深。学而不思则罔，思而不学则殆，它值得我们全心全力去研读，读书的时候要注重三到，眼到、口到、心到。还要不耻下问，要心平气和，要温故知新，如此才能读好书并从中取得最大收益。

读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。单在孝方面就觉得做的远远不够，虽然没有做过对父母不住的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我千衣百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。父母为自己所做的一切都觉得应该的，有时，父母过于关心自己，哆嗦了几句，反而责骂他们，讨厌他们，那多不应该啊！作为子女，应按《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住苦养自己成人的父母。

我想，一个人活着就要讲点道德，有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。《弟子规》的实质是孝在先，友爱兄弟姐妹，对己谨信，对人仁爱，有能力在学习知识。至于其中的实际做法，我们能做的，去做，不适应现在社会的方式，我们不求表面，但求心安。因此，《弟子规》的精髓不是多么的让我们一般人望尘莫及，而是时时刻刻在我们周围，时时刻刻在我们日常生活当中，你不按照这个方式做事做人，一定寸步难行。因为这是我们中国人的精神文化，是我们传统道德观。

我想，一个人活着就要讲点道德有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。

我想，一个人活着就要讲点道德有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。

一、《诗经》：开到荼蘼花事了

开始是没有意识的翻开。

水墨画晕开一片清丽的山水，留白处饱蘸浓墨的毛笔遒劲题上“诗经”两个大字。略微泛黄的纸张，手指细细摩挲微微粗糙的纸张纹理。鼻子轻轻凑上去。

后来是不知所终的深入。

我总能在《诗经》的纸张墨笔中，闻到一种古老却仍初放的花的馥郁香气。有时候，那香气甚至能转化为最原始的喜怒哀乐。

诚然，我会沉浸在《式微》中的“微君之故，胡为乎泥中”的怨怼中，期盼在外服役的人平安归来;会沉醉在《硕人》中庄姜 “手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉”那惊世动人的美貌里，也为她日后“绿兮衣兮，绿衣黄裳，心心忧矣，曷维其已”的悲惨结局而感到揪心;亦会动容在《木瓜》中朋友之间真挚的感情里，读了“投我以木瓜，报之以琼琚”，我竟微微有些感动：想来这便是友情最高贵的体现。

我会为《君子于役》中那位等待归人的思妇感到悲戚却动容;会为《采葛》中“一日不见，如三秋兮”的男子祈愿与他思念的人相见;也会为《子衿》中日日等待心上人的女子心有不平。纵使古书泛黄的纸页被轻轻合上，那 些等待着的身影，他们总是急不可耐地出现在我眼前，或焦急或绝望地等待着离人的归来，年年岁岁，岁岁年年，终成执念。

花期已过，是一种生而不尽欢的徒然与悲伤。《诗经》这朵开至荼蘼的花，纵然已如是开放了几千个春天，它依旧是那么美丽，缥缈氤氲似不期然的春风。

最后是没有期限的爱恋。

二、《四书》：修身治国平天下

十几岁时，才真真正正恭恭敬敬地捧起它，却也只是理解个囫囵，大概也只知一二。

小时知道是枯燥难懂，只草草看了几页便随手丢下。今又拾起，虽然意思仍然晦涩，但细细品来，竟是齿颊生香。

圣人的思想犹如颗颗尚未打磨的珍珠，散发着天然朴实又诲人不倦的色泽，竟都是上上等的珍奇。

读《孟子》里一句：“流水之为物也，不盈科不行;君子之志道也，不成章不达。”我恍然间懂得了若想于事通达，必须得先有成就，想来必是所谓“根基”。

我也从《大学》中略略得知，“君子必慎其独也”。慎独，小学时老师送给我们这两个字，其实它的意思，到高中才明白些许。即是“诚其意也，毋自欺也。”独自时也谨慎不苟，规行矩步，才可称之曰“君子”。

读《五经》之一的《礼记》时，发现一句流传很广的话：修身齐家治国平天下。有感于古人对这句话的理解，但细细想来，“修身”为始，“平天下”为终，若一步一个脚印，由始至终，岂不容易?

《四书五经》的儒家弟子需谨记明察的信条，我会深深铭记在心。是经典的力量，它穿越时空的阻碍与藩篱，教会我明礼、做人。

三、诗词：沧海月明珠有泪

最喜欢在烟雾濛濛的天气中读宋词，不是假文艺式的矫揉造作，而是真心觉得，只有雾霭沉沉的周遭，才适合宋词那欲说还休的痴缠气氛。

诗词的世界里，再荒芜也可以点缀得繁华。诗人大抵都是活在自己的景色里，梧桐滴雨的哀愁、牡丹邀月的华美、芭蕉怜萤的温柔、小荷露角的灵动。诗的世界，美似天堂。

总觉得秦观是个哀绝的人，但见之《踏莎行》：“雾失楼台，月渡迷津，桃源无重数。可堪孤馆闭春寒⑹，杜鹃声里斜阳暮”。只一句“驿寄梅花，鱼传尺素”，便如一句迟到的久远问候，轻轻地叩响心头。泛黄如纸的岁月看见无处安放的温柔，自是索然吹这无味箫，画地为牢。

亦想起他的：“伤情处，高城望断，灯火已黄昏。”这是何等萧萧然的意境!让人只余登高望远灯火阑珊的美寂，却不复缘生缘死的无病呻吟。攫住淡色的心扉。

元好问《颖亭留别》中一句：“回首亭中人，平淡林如画”，我略一思索，竟如白描写意般的神似。回首望断归来路，只一人立在这亭中，四周的树林竟是淡淡的颜彩，道不尽的美丽。

最爱苏轼的一句：“此心安处是吾乡。”家是心安所归的地方，没有雕梁画栋的富丽堂皇，亦没有廊腰缦回的迂回曲折，普普通通的地方，因着有了熟悉而安心的温柔，而被称为“家”。

诗，是属于江南的，黑砖白瓦，青山流水，是最清澈的风景。“问江边红药，年年知为谁生?”立于江边的伊人，是水边长大的明媚动人。不必说话，单单仅是一站，就是一阕清淡雅致的词。

所有的经典都是一首词，花开在人世迷雾重重的幻影中，将我的初心洗涤成最圣洁的莲。然后，如记忆般根植在脑海，昭示我作为炎黄后人的执念。

某个周末的傍晚，我吃过晚饭以后，和往常一样，坐在窗边细细体会着读书的乐趣，这一次我所读的书本是《中华诵国学经典诵读》。

“经典”无疑是一个蕴含着情感力量与神圣感召力的字眼。一个民族的经典是这个民族的印记，是构建民族精神的基本元素。国学是中华传统文化的精髓，它对中国政治、军事等方面都有极大的影响，对于传统文明，增强民族凝聚力，以及中华民族的复兴都起着莫大的重要作用。只有通过慢慢品味，文明才能悟出其中的妙处。

例如刘禹锡的《秋词》，诗中的“自古”与“我言”两词将作者的独见完全体现出来，整首诗立意新奇，蕴含着诗人积极向上的精神面貌，让我读完后感到舒畅不已。又例如温庭筠的《过分水岭》，一个“似”字用得十分恰当，语意灵动轻妙，与全诗平淡中见真情的风格相统一，而诗人丰富曲折的联想和自然平易的表达，将自己对溪水源源不断的深情全都投入到诗中，真是妙不可言。

诸子百家楚辞汉赋唐诗宋词元曲明清小说，这些灿烂的篇章和飞扬的文采，绽放出中国文化独特的艺术魅力和韵味，在一定程度上成为中华民族的象征和标志。

“庭院深深深几许”，我们虽然无法通过《中华诵国学经典诵读》有限的篇章尽览伟大传统的幽深风景，但我们希望充当一个尽职合格的小导游，由此可以走进传统文化的家园，进而自己去寻幽探胜。

作为一个中国人，古典和国学是我们的精神产业，正如台湾作家张晓风所说：“在读书之余，我们要把最高的敬意归给历代作者，是他们把世界上最美的事物记录了下来。是他们，用精粹简练的语言替众生说出了种种感受。也是他们，给了整个民族共同的记忆。”诵读这些篇章，犹如穿越了时空的隧道，感受人性的关怀与尊严，传承文明，持续未来。

国学经典是古代圣贤的思想精髓。文明诵读经典，能够聆听圣贤的教诲，这是莫大的幸事。学贵力行，在今后的日子里，我会坚持不懈地阅读经典，把圣贤的教诲贯彻到生活和学习之中，落实到一言一行。

《中华诵国学经典诵读》，在忙碌的今天，它依然能够打动我，让我静静去品读，让我去探索这历史悠久的灿烂文化。你们，所有和我一样热爱读书的朋友们，你们是否愿意停下那匆促的脚步，和我一起诵读这本《中华诵国学经典诵读》，品中华文化呢？

我爱读《国学经典诵读》

我喜欢的国学经典1我喜欢的国学经典我们知道，国学是一种对我们有利的东西，对我们儿童也更是有利。那么同学们最喜欢的国学是什么呢，我呢最喜欢的是《论语》因为论语有孔子的一些讲座，还有孔子讲的做人的道理。比如第一篇《学而》是论语第一篇的篇名。这一篇主要是述读书与做人的关系。

强调严于律己，仁爱他人，以及仁、孝、信等道德范畴。《论语》中的各篇一般都是以每一章的前两个字作为篇的篇名。孔子提出以学习为乐事，做到人不知而不慢，反映出孔子学而不厌，诲人不倦，注重修养，严格要求自己的主张，这比思想主张在》论语《中多多处可见。此外，在做人方面，孔子和儒家注重人的实际行动，特别强调人应当言行一致，千万不能空谈浮言，心中不一。这种踏实态度和质朴的精神长期影响着中国人，成为中华传统思想的文化中的精华内容。

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不慢，不亦君子乎?”这就是论语，读了论语我非常高兴，因为《论语》是我爱的一本书，这本书里面有一位老师，一位值得世人敬仰的孔圣人和一些平生做人的道理和一些怎么去学习的道理，让我从这里看到了许多。我还喜欢读的一本书是《三字经》，里有许多的国学故事，还有一些做人的和读书的事情比如第一篇“人之初，性本善，性相近，习相远。”之篇的故事是晋代有一个叫周处的人，身高体壮，凶强侠气。

因为父亲早死，所以没有人管教，动不动就打人，还欺负老百姓，老百姓都非常怕他，便把水中咬龙、山中老虎和他称为“三害”这三害中最让人头痛的是周处，一个老人想到了一个办法，让周处去杀蛟龙，老虎，周处便答应了，周处带着刀来到了山上，把山上的老虎杀了，又来到了水上去杀蛟龙，他和蛟龙战了三天三夜，人们还以为可以杀了三害，没想到三害都杀了。人们纷纷祝贺摆酒，结果周处杀了蛟龙来了，看到人们都还以为他死了而欢呼，于是周处便开如认错，开始从新做人，他认真学习为老百姓做了很多的事。这就是我最喜欢的两本书里我还学到了许多知识。

点评小作者用心读书，从《论语》《三字经》这两本书中读懂了许多知识，心里无比快乐。作文内容具体，感情真实。

一年级的三字经，二年级的弟子规，三年级的笠翁对韵......我都背过，然而却并不懂得背诵这些贤文的意义!直到观看了山东省第三届“国学小名士”经典诵读电视大赛，我才豁然开朗，原来我所学的、所背的，都是中华民族的一种传承，一种博大精深、国之文化的传承!

“诵读经典，传承美德。知行合一，学以致用。”——这正是“国学小名士”的口号。背诵古诗词、辨识典籍、临场作诗，赛场上的哥哥姐姐们满腹经纶、沉着应对，闯过了一道又一道的难关，这些“国学小名士”的表现令我敬佩不已。这也让我想到了一句古话，“台上一分钟，台下十年功。”我相信，这些哥哥姐姐们能够站在这个国学的舞台上展现自己，都是靠常年的积累，勤奋的阅读，才造就了今天的他们。

通过“国学小名士”这档节目，我受益匪浅，它让我明白了国学是国家之学，是中华民族传统文化的载体，是国家源远流长的文化积淀与精神支柱。国学告诉我们做人的道理， “父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听” ......孝敬父母、尊敬师长，这是我们的美德;国学也告诉我们做事的道理，“千里之行，始于足下”、“锲而不舍，金石可镂”......持之以恒、坚持不懈，这也是我们的美德;国学还告诉我们爱国的道理，“国破山河在，城春草木深”、“风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心”......爱我中华，这更是我们的美德。

同学们，让我们细细的品味国学，把中国传统文化发扬光大吧!

中华文明博大精深，千百年来的历史、汉字、四大发明等，无不体现出中华儿女的聪慧。而国学更是经典，融入了每一位古人毕生的智慧，直到今天对我们仍然深有启发。孔子作为万世至圣先师，他的语录伴随着我慢慢成长，也让我懂得了许多道理。

正如孔子所说：“三人行，必有我师焉”。没错，每一个人生下来就不可能十全十美，而和我在一起的人中，必有别人懂得的知识可以弥补我的缺陷，同时可以用更多的知识，去培养我、教导我、启发我。这段经典语句，折射促一颗满怀谦虚好学的心，它告诉我们，人与人之间可以互帮互助，用你的优点来弥补我的缺点，让我的不足渐渐减少。这么经典的道理，又早在数千年前，就被孔子所悟到。若此看来，孔子是多么的才华横溢啊！

不仅如此，他还教会了我许多道理。让我请教别人时要谦虚，即不失礼节，又可以“补拙”；让我在满怀兴奋中去迎接好友的远道而来；让我明白做事要换位思考，自己都不愿做的事不能强求别人去做；让我认识到做人就要有信誉，对自己的决定要负责任。

孔子门下弟子众多，很多弟子的品德才华都很出众。没错，“孔融让梨”就是一个很好的例子。他清楚地告诉了我“做人要宽容、善良、为他人着想”。这些虽然经常说但又常被忽视的道理，一点一滴触动着我的灵魂，让我在国学文化中不断汲取营养，慢慢的影响着我的生活习惯和学习习惯。

不仅仅是孔子的语录，还有很多唐诗宋词，四大名著等等，无不让我感受到中华民族传统文化的无穷魅力。我喜欢国学经典，它给了我想象的空间和快乐，给了我战胜困难的勇气和信心。我会继续走进国学经典，因为在我成长的道路上，它将是我勇敢前行的无限动力。

提起中国姓氏，人们最熟悉的自然是《百家姓》。《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“ 三百千 ” ，是中国古代幼儿的启蒙读物。

小时候就常听长辈谈论，当时家庭条件不允许，只能从长辈的口中知道《百家姓》中前几个姓氏，它的成书和普及要早于《三字经》。据南宋学者王明清考证，该书前几个姓氏的排列是有讲究的：赵是指赵宋，既然是国君的姓理应为首;其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏;孙为当时国王钱俶的正妃之姓;李为南唐国王李氏。他判断《百家姓》 “ 似是两浙钱氏有国时小民所著 ” 。所谓“ 有国 ” 据史书记载，吴越在宋太祖开国后，还存在一段时间，至宋太宗兴国二年才率土归降。

《百家姓》是一本关于中文姓氏的书，成书于北宋初。原收集姓氏 411 个，后增补到 504 个，其中单姓 444 个，复姓 60 个。 《百家姓》的次序不是依各姓氏人口实际排列，而是因为读来顺口，易学好记。 “ 赵钱孙李 ” 成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越钱塘地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位。

姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。 姓是作为区分氏族的特定标志符号，随著社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，随著社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代。 夏、商时期，贵族皆有姓氏。姓的分支为氏，意思相当于家或族。 夏、商时期，贵族皆有姓氏。姓的分支为氏，意思相当于家或族。

姓氏分类

第一种：以祖先的图腾崇拜物为姓氏。 第二种：以祖先名字中的字为姓氏。 第三种：以封地名和国名为姓氏。 第四种：以职业或官职为姓氏。第五种：以山名、河名为姓氏。 第六种：以住地的方位为姓氏。第七种：以部落的名称为姓氏。 第八种：以出生时的异象为姓氏。 第九种：以谥号为姓氏。 第十种：因避祸、避仇、避讳、避嫌所改的姓氏。 第十一种：帝王赐姓氏。 第十二种：以数量词、排行次序及天干地支为姓氏。 第十三种：少数民族汉改姓氏。 第十四种：汉族人改为少数民族姓氏。 第十五种：部分少数民族的姓氏。第十六种：容易读错的姓氏。

从《百家姓》里还有一首四字一句的韵文，读起来朗朗上口： “ 赵钱孙李、周吴郑王、冯陈褚卫、蒋沈韩杨、朱秦尤许、何吕施张、、、、。 ”

弟子规总序开篇是这样教育我们的：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。

一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对同事、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。次谨信，告诉我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。小到一个人、大到一个企业，如果不能诚实待人，那么他依靠什么立足社会呢？

泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。

学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才会变成和谐的社会。

时光飞逝，转眼间两个月的暑假结束了，我怀着无比愉悦的心情回到了学校。

走进校园，我就发现学校变样了。操场上原本就有环形跑道、单杆、乒乓球台，现在又增加了新成员—花园球场，远远望去，“花园球场”四个大字镶嵌在两个篮球架中间，仿佛在对我们微笑，欢迎体育健儿们投入她那美丽的怀抱。花园球场的建造，让喜好打篮球的同学欣喜若狂，我和同学们也很高兴，觉得她的出现真是给我们美丽的校园画上了锦上添花的一笔啊！

经过操场，在低年级的教学楼下，依次排列着四个公告栏，我满怀好奇的走过去，原来是社区少年宫开设的各个专业项目的简介，我抬眼望去，学校办公楼的墙壁上“社区少年宫”五个大字，在秋日的阳光下熠熠生辉。有了社区少年宫，我们再也不用到学校以外的地方去上专业课了，我和同学们唧唧喳喳地议论着，争先恐后地说着自己想要学习的专业。

我一回家就欣喜地把这些变化告诉了妈妈，妈妈告诉我说，这是教育民生工程中的校舍基础设施建设，像这样由政府出资为老百姓做的一件又一件鼓舞人心的民生工程还有很多，比如我们家所在的小区整治，路灯亮化以及外公外婆的白内障复明手术……

听了妈妈的介绍，我明白了，原来民生工程就在我们身边。我有幸生长在这样一个和谐的社会里，我将会一如既往地努力学习，长大后将所学的知识回馈社会，做一个对社会有用的人。

[民生工程500字作文

儒家文化融合百家而为国学，中国文化海纳百川而成经典。《唐诗》，《宋词》，《三字经》，《弟子规》，《增广贤文》，《论语》，《菜根潭》„„这些都是国学，这些都是中华文化的精髓。 国学就像一杯茶，淡雅幽香，茶是要品的，国学是要读的，读懂了，自然就理解了。

国学是先人用尽一生而总结的道理，那是对人生的品读，那里有人世的沧桑，有历史的痕迹，有生命的真谛，那些都是中国的骄傲，那些沉积着一个伟大的名族不变的精魂，国学把我们带到一个新的境界，使我们修身养性，教会我们如何做真人，教会我们分清美丑，明辨是非。国学使我们从圣人和智者的叮咛中品位人生的真谛，从一件小事，从一句话，从一个动作，从一个事物中，我们都能感悟到崇高的境界和高尚的情怀。国学经典总是引领我们不断领悟到生命的意义，端正青少年正确的人生态度。

国学，需要我们用一辈子去体会，而国学中的精华，一生也学不完。

《论语》使我们修身养性，德行人生。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。孔子一生都主张“仁”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”教会我们如何做仁人。《论语》的真谛，就是要告诉大家，怎样才能攀上人生的高峰，怎样才能体会到人生的意义，怎样才是真正地对人有“仁爱”之心，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。

“《菜根谭》囊括了5000年中国处世智慧的奇书。”这是世人对它的评价。“云中世界，静里乾坤;冷静观人，理智处世;水滴石穿，瓜熟蒂落。”人生就是这样，要能够在普通的生活中找寻到快乐的因子，要能够在荣誉面前保持警醒，在挫折面前学会坚持。《菜根谭》，它充满了哲理的味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了无穷趣味。我觉得《菜根谭》它真的看懂了这复杂的社会，教会了我怎样面对生活，面对人生。

《道德经》是我体会最深的，它总能用一句短小而精辟的话把我们领到另一种美妙的境界，那里都是真善美。这就是国学的力量，在国学中一旦看懂人生，便会使生活升华到另一个水平线——不计较得失，无论世事沉浮，每次都以一种平常的心态去看待，以一颗平静的心去面对。看轻人生的权势名利，看穿世间的繁华昌盛，看透人生的真谛，超然物外，你就会别有一番滋味。“上善若水，水善利万物而不争”，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。这句话，就是真善美的最高境界，这句话也是老子一生的坚守。权势名利都看轻了，世间就安静了。

品读国学，就是在品读人生。

懂得国学，你就懂得了人生!

今天，我观看了青少年经典诵读电视大赛“国学小名士”，使我受益匪浅，不但对历史文化有了更新一步的认识，还发现了自己在这方面的许多不足。

中华民族是一个拥有着两千多年的历史的古老国度，在这两千多年的历史长河中，汉字是人们智慧的结晶，而古诗更是汉字文化的精髓所在。

“国学小名士”是一个蕴含无数热爱国学经典的小名士的大型经典诵读比赛节目，节目以“诵读经典、传承美德、行知合一、学以致用”为主题，教人深思。观后，我深有感悟，明白了“不积跬步，无以行千里；不积小流，无以成江海。”这句话是什么意思；了解到了更多关于我们国家历史文化的知识，列如“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”让我明白了现在如果不努力学习，等老了将会后悔一辈子的深刻领悟；“本是同根生，相煎何太急”使我明白了不可自相残杀的道理 ；“尺有所短,寸有所长”使我懂得了每个人都有自己的不足，每个人也有自己的长处，要互相取长补短……每一句诗词都饱含诗人的智慧和心血，都含有很深的用意，需要去慢慢品味其中的味道。

节目中那些选手们表现得出类拔萃，尤其是那些进入到总决赛的选手们，回答问题几乎不用思考，脱口而出，简直小菜一碟！难道是因为他们比我们聪明吗？不是的！那是因为它们在平日里一点一滴的积累，不断的学习，才有了今天的成就。作为国家栋梁的我们，应当向节目中的小名士学习，

尽管我们不能做到像他们一样，我们也可以坚持每天读一篇好文章，每天背一首诗词，多读一些经典文，列如文言文。作为一个中国人，如果连国学文化都学不好，那还配做中国人吗？所以，我们一定要学好国学，做一个文明儒雅的人。  通过观看“国学小名士”这个节目，我学会了许多成语故事，如，“一诺千金”这个词，它源于《史记〃季布来布列传》，来源于一个名叫季布的人，季布是一个非常守信的人，有人需要帮助的时候，他一定会挺身而出；只要答应过别人的事，无论遇到了什么困难，他都一定会做到，决不食言。我一定向他学习，做一个诚实守信的人！

同学们，从现在开始，让我们学习起来，把我们国家的历史文化挖掘出来、学习起来，让知识在你的脑海里占一个位置！

两点五十五分，准时调到少儿频道，诵读经典、传承美德、知行合一、学以致用，听过好几遍的口号，早已牢牢地记在心里。

又该播出“国学小名士”，经典诵读大赛的节目了。

第一轮比赛，我爱记诗词，根据关键词回想学习中积累的古文，诗词，第一个出局的五分，然后十分，十五分，依次排列到第五个，也就是唯一留在场上的一个，二十五分。

这一轮比赛，不仅仅让我们看到了他们的实力，也让我们积累了许多从不知道的知识，是那么的深渊。就连最小九岁的一个孩子，也非常强。

第二轮比赛，名家对对碰，由孩子们扮演的不同角色的诗人，手中的题目分别是代表不同的分数，选手选择人物进行答题，答错后，扣除诗人代表的分数，答对后，加上分数。但不会出现负分

这一关是好笑的一关，也是至关重要的一关，如果分数清零，那么就很难追分，容易对分数排名造成影响。

第三关，是我认为最有意义的一关，德之考验，这关的测验看以看出孩子们对不同时间和地点，不同人物发生的事情会有哪样的做法。又会有怎样的解释，每一位评委只能投一票，一票代表十分，投完票后，将选手按分数多少排入总名单，比赛就到此结束了。

这场比赛，很激烈，选手们又像兄弟姐妹一样互相关爱，有欢笑，有泪水，也给我们带来了许多快乐。

经典诵读，真是个有意义的活动。

作者：饶宇鹏

今天下午第三节课，是我们的中队会，我们中队会的主题是《学国学经典做美德少年》。

中队会开始了，首先看红领巾广播站的节目，里面介绍了一些名人的书，比如：《大学》、《论语》等，里面也说了有一位小孩儿，为了帮助一些有困难的人，就在学校里里开展了一支小队，他们用课余时间做了一些工艺品，拿到外面去买，然后把得到的钱，捐给有困难的人。然后一步步进行着，慢慢的就到了小组讨论，在讨论中，我知道了一些关于国学的小故事，如：孟母三迁、凿壁借光……，还有一些有关国学的名言，还有一些有关国学的诗歌等。

在这次中队会，我明白了应该怎么做才是一个美德好少年，要懂礼貌、讲文明、乐于助人、尊敬长辈、懂团结等，我知道了见到长辈要问好，在家里要为家人分担一些家务活，看到别人有困难就要帮助他们，在学校的时候，要团结合作，互相帮助，还有见到垃圾就要捡起来，在公共场合的时候，不能随便吐痰，在电影院的时候，不能大声喧哗，要保持安静。

着这一节课里，我懂得了很多，我要最一个美德好少年。

最近，我书包里斯本又多了一份重量，是我最珍惜的国学经典读本，虽然它个很小，顶多就A4的2/3那么大，可讲述的道理却非常适用。

比如，什么季文子行俭，讲述的是季文子非常朴素，而仲孙它却很瞧不起季文子的做法，便去讥讽他，而季文子仍认为他的做法是正确的，经过一番对话之后，季文子把这一件事告诉了仲孙它对的父亲孟献子，孟献子听了很生气，于是让仲孙它闭门思过七在，最后勤工作仲孙它受到了教育，并以季文子为榜样，季文子便说：“知错改错，才能有所作为啊!”不久，仲孙它被升为大夫。这个故事告诉我们人不要爱虚荣，或是炫耀自己还有就是去奢侈，反而相互一点他的为人更高尚。

再教育比如毛遂自荐，就是说平原君要带20个贤能之士去向楚国求救，可只选了十九人，这时毛遂走了出来，他告诉平原君，他也愿意去，而平原群认为没有人称赞过他，如果是贤能之士他自己就会在口袋里发现锥子一样快，而毛遂却认为平原君不有将他放进口袋里，于是平原君很是惊奇，便带他去了，果然，毛遂立下了奇功。个故事告诉我们要敢于推荐自己，自己才能有更多的机会去表现自己。这本书讲的虽然都是些小故事，可是它们告诉我们的却是大道理，我不仅会读书避的故事，还会试着去理解文言文，我们应该多读一些古文，因为古人真的很聪明!

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”历史的滚滚长河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷历程，无不浸透着中华文化的精神。于是，千百年中国傲立于东方，历史长河金鲤化龙，浩瀚的广宇群星灿然，炎黄挺起五岳的脊梁！“会当凌绝顶，一览众山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韵；“了却君王天下事，赢得生前身后名。”是辛弃疾呐喊的两宋悲歌；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”是谭嗣同面对民族衰微的浩然肝胆 ！《论语》，它告诉咱们做人要守住内心的宁静。淡泊明志，宁静致远，保持内心世界的宁静，是一种修养，一种智慧，一种境界，也是成就事业获得幸福快乐的必要条件。

只有一个内心宁静的人，才能在纷繁复杂的世界面前看得深，看得远，才能使自己的思维闪烁出智慧的光辉，才能把自己的人生看得更透彻、更完整。曾经，有这样一个故事：有一天，一个工人在仓库搬运货物，一不小心把手表弄丢了，到处找不到。后来同伴也加入了寻找的行列，大伙儿翻箱倒柜，仍然一无所获，只好沮丧地回去吃午饭。这时候，有个小男孩偷偷溜进仓库里，没费多少力气和时间，非常快就把手表找到了。人们诧异地问他是怎么找到的 小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安静，马上就听见手表的滴答声了。”偌大的一个仓库，要找一只小小的手表确实不大容易。但是那么多人办不到的事情一个人办到了，大人办不到的事小孩子却办到了。从这个故事中咱们可以得到启示：人生在世，理想、志气、勇气固然重要，但是，如果没有一点静气，整天慌慌张张，浮躁不安，也是成不了什么大事的。《论语》传递的是一种态度，一种朴素的、温暖的生活态度。孔子的这种态度同时也影响着他的学生，他最喜欢的一个学生颜回，他曾经夸奖这个学生说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”即使一个社会物质文明极大的繁荣，享受着这种文明成果的现代人仍然存在复杂的心灵困惑。只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持那份恬静和安宁的心境。

神州大地上，国学文化传承千年。何为国学？是司马迁熟悉华夏文明，留下了传承民族魂魄的《史记》？是李时珍涉足千山万水，遍尝百草，用自己的亲身体验造福于后人的《本草纲目》？还是纪晓岚精通经、史、子、集整理出浩瀚的《四库全书》？何为国学？不就是经那得起时间洗炼而沉淀下来的，能够在千百年后还能给人以深刻启示，让人从中获益的精神财富、文化积淀吗？国学经典是中国的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神﹗它是炎黄子孙奋斗不息，富国强兵的力量源泉！它犹如一束光芒润泽着一代又一代华夏儿女！那或铿锵或柔美的词章，溅落在历史的长河里，激起遥远的绝响！国学经典，华夏辉煌，成就了伟人的不朽，缔造了民族的昌盛。国学文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁！让咱们一起诵读国学经典，传承中华文化，肩起民族复兴的伟业，让中国这条龙腾飞在世界东方！