民国学生这样写作文【经典20篇】

大家好，想必各位看见这个题目就知道今天要来上一节中属于“礼仪这邦”——中国的国学了。废话不多说，开始“上课”吧！

这节课可一定要认真听哦，为了这节国学课，可是请来了“书法世家”——黄老师和王老师呢！先不说充满着中国特有的文化——书法，来谈谈中国古人孟子所创的《三字经》吧！这节课，是黄老师给我们上的，他并不是很严肃的，反而给了我们一种和蔼可亲的感觉。我们称他为“黄先生”。

开始上课了，黄先生对我们很客气，他很懂小孩的脾气，因此我们很喜欢他。他知道我们听的时候会很无聊，因此讲了很多很多有趣的典故，让这节“无趣”的课不再无趣。他知道我们耐心有限，于是点到为止，但也让我们学的很多。黄老师为我们讲解了《三字经》前三段的意义。说孔子不他聪明而且狡猾，说唐伯虎也曾骄傲过，这一个个风趣生动的典故使我们觉得中国文化博大精深！

上课的事儿就写到这里了，现在就来讲讲书法吧！

讲到书法，王老师和黄老师的字可是一点也不一样。王老师的字像一个男人，血气方刚，铿镪有力；可黄老师的字又像一个女人，优雅大方，楚楚动人！这可真让我这个对毛笔字一窍不通的人羡慕死啦！于是我不假思索地让两位老师各给我写了一张，一张“温故知新”，另一张“学海无涯”。还给老妈写了一张“忍”字。最后跟王老师合了影！嘻嘻，怎么样？还不错吧？

说到底，还是中国的文化博大精深。因此也让我们的学习永无止境！

尹佳琪

学国学经典，做美德少年

今天下午，是我们的中队会时间，今天我们中队会的主题是—学国学经典，做美德少年。

我们先进行了几个环节，唱队歌，报告人数。一切都准备完毕后，我们又开始了小组讨论环节。老师说：“可以有多种多样的方式来展现，可以是诗词朗诵，小故事……”轮到我们了，贾金博是提问题，我是背诵论语。当我们都展示完时，老师说；“这次都很好，都八仙过海—各显神通。”完后，老师又给我们准备了国学经典的一些难题，如：床前明月光，疑是地上霜，这一句话里的床是指什么？有人说是窗户，有人说是现在睡的床，可是答案却是窗前的篱笆。这一问，把我们都问傻了，为什么是床前的篱笆呢？还有红楼梦的原名是什么，我听后，也想不出来，最后，有人一透露答案，我们才知道它的原名是石头记。

这一节课我很开心，因为我收获到了许多，并知道了许多知识。

“人之初，性本善。性相近，习相远。”每天走进学校 ，都会听到一阵阵朗朗的背诵《三字经 》的声音。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，他短小精悍，琅琅上口，千百年来家喻户晓。

“百善孝为先”在《三字经》中，最重要的则是孝，“香九龄，能温席”则是讲了黄香在夏天为父亲驱蚊子，在冬天为父亲暖席的故事 ，在我们身边，也有许多孝敬父母的故事，就比如脍炙人口的卧冰求鲤的故事：

晋朝时期，有个叫王祥的少年，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母对他也不慈爱，时常在他父亲面前说三道四、搬弄是非。他父亲也对他逐渐冷淡。王祥的继母爱吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥的继母生了病，她十分想吃鲤鱼。王祥便跑到河边脱下衣服，趴在冰面上，用自己的体温暖化冰块，从里面捞出了两条鲤鱼供奉给继母。他的举动在十里乡村传为佳话。人们称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无。至今河水上，留的卧冰模。

其实，孝敬父母不一定需要惊天地，泣鬼神。我从小就很孝敬父母。在家里，我坚持每天帮父母做一件家务，向父母说一句问候的话，在节假日时，我就和父母谈谈心，为父母捶捶背、洗洗脚。在父母过生日的时候，我会为他们精心准备一份礼物，让他们开心。为了实现父母对我的期望，在学校要好好学习。当父母生病时，像他们关心我一样，我会关注他们的身体健康，为他们端水送药、嘘寒问暖。当我和父母发生争执是，我便会做出一些必要的让步。时常和父母聊一些在学校的状况，让他们对我的学习放心。

从《三字经》、《弟子规》、《千字文》、《百家姓 》这些经典国学中，我们可以学到的不仅是孝，还有悌、谨、信，历史、天文、地理、姓氏等知识，学习中国国学可以修身养性，增长知识，学会做人的道理。所以，请大家：传承中国文化，践行做人之道。

【篇一】国学达人挑战赛观后感

“国学经典”是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。罗曼罗兰曾说过：“一个民族的政治生活只是它生命的浮面;为了探索它内在的生命——它的各种行动的源泉——我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了它人民的种种思想、热情和理想。”如孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”意思是读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。

通过这一段时间的学习，我深深地感受到中国之所以成为世界上唯一一个文化绵延五千年而没有中断的国家，也是因为国学文化一直贯穿于每一个中国人的成长历程。

作为一名光荣的人民教师，在教学中，我们要鼓励学生树立远大志向，但学生树立志向后，又为这个志向做出了什么呢?我们是否只是鼓励学生凭空说出的一种空想呢?这个恐怕有人很少考虑。远大的志向谁都能说出很多，也能说得很大、很远，但关键是要看看是否能付诸实际行动!

在实际教学中，我们却对“远大”的理想大加赞扬，对现实的理想“哂之”又“哂之”，认为这是学生胸无大志的表现，没有出息的表现。好象他做的都是小事，没有什么舍己为人的大理想。但是他的内心是充盈的，他的理想是现实的，可行的，不是空洞的，不着边际的。比如：我们教育学生爱国，怎样做才是爱国?什么样的行为是不爱国?学生心目中有没有一个完整的定位?有的教育专家提出：学生能主动捡起一片纸，这就是爱国!所以我们教育学生励志，不妨把眼光收回来，放在眼下能付诸行动的，哪怕为了理想只迈出一小步。“人有多大胆，地有多大产”的年代已经过去，励志要切合我们的实际，不能盲目地做“假大空”的文章。

《国学经典》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后, 我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭!

阅读《国学经典》，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的《国学经典》始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大!

总而言之，在古文经典中，古圣先贤把思想、理念、精神中的精髓传承给我们，我们颂读《经典》，能够聆听到圣贤的教诲，对我们是莫大的幸事。学贵力行，圣贤文化的学习，贵在把它落实到自己的日常生活和工作中去，才能从中得到真实的利益。诵读《国学经典》潜移默化地塑造着我们的思想和行为。让优秀的国学经典始终伴随着我们一路向前，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大。诵读《国学经典》,弘扬中华文化,建设中华文化共有的精神家园,以民族精神修炼人格,借圣贤思想启蒙智慧,用文化经典涵养生命。有圣贤藏于心,笃于行,德必向善,学必精进,功自然成。在今后的工作生活中，我会坚持不断地阅读《国学经典》，遵循古圣先贤的教诲，把圣人的教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。

【篇二】国学达人挑战赛观后感

9月16日由共青团莱芜市委主办、莱芜市实验学校承办的2015年莱芜市“国学达人”挑战赛决赛在市实验学校道德讲堂举行。来自全市各区、市直各学校的近50名选手参加了小学组、初中组、高中组三个组别的决赛。比赛采用现场答题的形式，重点考察了青少年学生对国学知识的掌握，进一步激发了青少年学国学的热情，增强了青少年学生的民族认同感。

比赛采用现场答题的形式，重点考察青少年学生对国学知识的掌握，进一步激发青少年学国学的热情，增强青少年学生的民族认同感。决赛之前，团市委印发专门通知，组织全市青少年学生参加了“国学达人”网络挑战赛，参赛选手通过网络注册答题，进行不同等级的闯关，最终成为“国学达人”。同时，团市委还组织有关人员编写各组别题库，动员学校组织学生开展各种形式国学知识竞赛活动，营造了良好的活动氛围。

决赛之前，团市委印发专门通知，组织全市青少年学生参加了“国学达人”网络挑战赛，参赛选手通过网络注册答题，进行不同等级的闯关，最终成为“国学达人”。同时，团市委组织有关人员编写各组别题库，动员学校组织学生开展各种形式国学知识竞赛活动，营造了良好的活动氛围。

下一步，团市委将积极开展国学知识学习实践活动，引导全市少年儿童从小学习国学经典，争做国学达人。

或许风只是稍纵即逝，但湖水知道它来过，给行人带来了清凉；或许花只是绚烂一时，但泥土知道它来过，给世界带来了芬芳；或许人生只是短短数十载，但很多人知道他来过，因为他们笔下的书籍早已成为经典，流芳百世。

每一缕星光都闪烁着如歌的往事，每一个清晨都预示着无限的启迪。站在人生的十字路口，我回头望，一路上的点点滴滴，如同沙滩上的脚印，真真实实地刻在心头，时刻提醒着我：我们在成长。

人生，就是一节在铁路上飞驰的列车，而我，则是那个怀里抱着书本的乘客，瞳孔里纷飞着黑玫瑰般的铅字，望着窗外那飞舞的人生，不停地转动的时光，我陷入了深思……经典，仿佛是我生命中不可缺少的一部分，翻开书本，一切的烦恼忧愁，都离我而去。在我的脑海中，只剩下那壮阔浩瀚的故事，一次次冲击着我的心房。

读到《大学》，我懂得“大学之道，在于明明德，在亲民，在止于善”。只有现拥有光明正大的品德，革旧图新才能达到最好的境界。在文章中，“知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”称为解决自己浮躁的方法。

修身是“八目”中的核心；“八目”包含着“内修”和“外治”两大方面：“格物、致知，诚意、正心”是内修，而“齐家、治国、平天下”是外治。只有格物、致知、诚意、正心都做到了，才能齐家、治国、平天下。看事物要看实质，只有拥有良好的品德才能看到事物的本质，才能确立正确的目标。只有确定目标，志向坚定，才能镇静不燥的心安理得的思虑，进而得到收获。子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟呼？”我相信，每个人在努力之后，都会实现自己的理想。《大甲》曰：“顾是天之明命。”“天之明命”是指上天平等赋予每个人的德性。它强调了人的本性都是善良美好的，但是可能由于后天的环境和教育的不同才导致了人们在品行和德性方面的差异。因此“皆自明也”，是说要我们自己加强自身的修养才行。

有志者事竟成，只要心中有一个目标，低着头去努力，也许某一天，当你抬起头的时候，目标就在咫尺之间，不要远望目标，那样只会让自己感觉遥不可及，要“心诚求之，虽不中，不远矣”。在做学问的时候，只要像打磨美玉一样，反复琢磨，就能将自我修炼成人生的最高境界。成长的旅程中，我们需要的是从容地经历，平静地感知，勇敢地面对。每个人的成长都不可能是一帆风顺的，若成长是一篇著作，那么烦恼便是藏在段落深处的错字；如果成长是一张白纸，那么烦恼便是附在背面的一个瑕疵。

在成长的岁月里，我一直享受着读书所带来的快乐。翻开书本，我默默地成长，合上书本，我看见百变的人生。

一本本经典让我们成长，看懂人生中的花开花落，我已停不下成长的脚步。

经典，伴我一生！

中国，拥有着五千年的历史文化，漫长的岁月为她积淀了厚重文化底蕴，字骨，画魂，音容，文气，诗节，篆刻下了五千年历史的兴颓变迁，凝练成了经久不衰的传统文化，铸就了永垂不朽的民族精神。

从我们刚开始说话，就在接触国学历史，我依稀记得小时候妈妈教会我的第一首诗，是唐朝诗人李坤的《悯农》，我记忆最深刻的是“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这一句诗。这一句话告诉了我们粮食的来之不易，要爱惜粮食。

还有我小学背的《三字经》，里面的孔融让梨教会了我们要从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心，要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也会感受到他人的温暖。还有“首孝弟，次见闻。知某数，识某文。”教会了我们孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础，能文会算是做大事的本钱，要做一个才德兼备的人，就必须从这两点做起。

还有很多关于国学经典的故事，我们要在学习中不断成长，才能掌握其中的奥秘。

国学使人进步，国学使人明智，每一个少年儿童的美好人生，将从国学开始。国学需要我们用一辈子体会，而国学中的精华一生也学不完。

让国学陪伴我们成长吧！

国学，这两个字怎么理解?作为一个二十一世纪的小学生，阅读了一千年前的古书，会有什么感受呢?国学，是各个古代著名文人为我们留下的宗教、艺术、民俗等等文化知识，是中国的一颗璀璨的明珠。从中国有文字以来，这些文化知识就源源不断地记录在史书中，不仅在中国渊源流传，在外国也受到了广泛的影响。

现在有些大人能流利地背出整本“诗经”，就连5、6岁的小孩子也能断断续续地背出几篇“论语”我们从小就开始学国学。在中班开始我就会背“人之初，性本善，性相近，习相远”、“三人行，必有我师焉”、“学而实习之，不亦乐乎?”……到了一年级，我开始初步学习“弟子规”，到了三年级，开始学习“论语”，去年还加了两本：“大学。中庸”和“诗经”。除了“论语”，其他书上都有解释，理解起来就很快。为了理解“论语”中的意思而更好地背，我经常上网查资料，把不懂的意思全写在书上，有时也会自行理解其意思，提高阅读能力。我通过学习了几年的国学，从中感悟到了不少道理。

有句话说得好：“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。“论语”里的仁、诚、礼。分别代表善良、诚实、礼貌。里面说：“子曰‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也!”意思是“善良的人治理国家一百年，就可以消除暴残，孔子说这话真对啊。”这话虽然好像在说治理国家，但也顾及到了“善人”，只有善良的人才可以把国家治理好。“知之为知之，不知为不知，是之也。”这句话就和诚实有关，意思我就不明说了。还有“子所雅言，“诗”、“书”执行，皆雅言也。”意思大概是“孔子讲的都是雅言，读“诗”、念“书”、赞礼时，用的也是雅言。”这句话让我懂了对所有人来说，都要讲礼貌。还有好学，孔子讲的不比“仁”差。看——“敏而好学，不耻下问。”“学而不厌，晦人不倦。”“学而实习之，不亦乐乎?”学习是无止境的，我们老觉得自己学的很多，知识渊博，其实还有我们不懂的事，还有许多未解之谜值得我们去探索、发现……

读国学吧，读它是一件非常快乐的事，你会从中受到启发，感悟出许多道理，而且对我们以后有很大帮助。“温故而知新”，国学不是一时半会儿就能领悟的，要慢慢积累，持之以恒。一本书背完后，要至少复习十遍，几年下来，书中的字句和意义就会在脑海里保存下来。如果一本国学书都没读过，人生一定会有所遗憾的。

在过去的十年内，身为南美最大经济体的巴西，曾是新兴市场的“宠儿”。现在，该国经济却朝着衰退的方向慢慢移动，本国货币正迅速贬值。腐败丑闻和经济垮台，催生出一场公众骚乱的“完美风暴”。

第一黄金网2月8日讯 在过去的十年内，身为南美最大经济体的巴西，曾是新兴市场的“宠儿”。现在，该国经济却朝着衰退的方向慢慢移动，本国货币正迅速贬值。腐败丑闻和经济垮台，催生出一场公众骚乱的“完美风暴”。

巴西发生严重骚乱 内忧外患夹击 巴西经济危机四伏

钱穆(1895-1990)，江苏无锡县人，字宾四，1895年7月30日生于江苏省无锡县延祥乡啸傲泾七房桥村的一个贫寒书香之家。他天赋聪悟，7岁入私塾，10岁进无锡荡口镇华子才创办的果育小学读书。1906年其父病逝，家徒壁立，寡母及兄弟四人，靠本族怀海义庄抚恤为生。其间他就读中学，至1911年秋，辛亥革命爆发，学校被迫解散，遂致辍学。

1912年，因家境贫寒，升学无望，钱穆想通过教书自学谋求出路，遂应聘到小学任教，开始了乡间教书手涯。在以后的十年中，他读了《孟子》、《史记》，毛奇龄的《四书改错》，章学诚的《文史通义》，夏曾佑的《中国历史教科书》，马建忠等的《马氏文通》，孙诒让的《墨子闲诂》，康有为的《新学伪经考》等等名著，为以后的学术思想的形成奠定了良好的基础。

自1922年始，他开始在厦门、无锡、苏州等地任中学教师，教授国文、文字学、《论语》、《孟子》、《国学概论》等课程，由于教者要自编讲义，故在讲《论语》时，“考孔子生卒行事，始有意作《先秦诸子系年》”。所讲授的讲义，除文字学外，其他的如《论语要略》、《孟子要略》、《国学概论》等，后经改定均已出版。

1927年秋，钱穆应汪典存之邀，任教于苏州省立中学，并与吴梅相识。

此间，在课外的研究工作为撰述《先秦诸子系年》。

1930年春，应顾颉刚之请，钱穆把撰好的《刘向歆父子年谱》一文寄给他，顾氏看后，并不介意其观点与自己意见相左，把此文刊载在同年《燕京学报》第七期上。正是这篇文章确立了钱穆在国内学术界的地位。因为他根据《汉书·儒林传》的史实，逐年列出，进而指出康有为《新学伪经考》说刘歆伪造古文经不通者有28处，绝对不存在刘歆以五个月时间编造诸经能欺骗其父，并能一手掩盖天下耳目之理，也没有造经是为王莽篡权服务之说。这纯属康有为为了托古改制而杜撰的结果。此书问世以后，对重新评估古文经学和今文经学有着十分重要的意义。同年6月，经顾颉刚推荐，燕京大学聘钱穆去任教。这样他就结束其早年自学教书的艰苦年代，开始了学术人生的新旅程。

1930年秋，钱穆执教于燕京大学。他在燕大教国文课，住在朗润园，除与顾颉刚是旧识外，还常与潘佑荪、郭绍虞等交往，又与冯友兰相识。

1931年夏，顾颉刚致信胡适，力荐钱穆去北京大学任教。来北大初期，他在历史系教授中国上古史、秦汉史两门必修课。另选开中国近三百年学术史，此课梁启超在清华国学院开过，其讲义在杂志上发表。他的想法与梁氏相左，因此自编讲义，这便是日后《中国近三百年学术史》一书的雏形。此外，钱穆还欲开设中国政治制度史，历史系负责人陈受颐、傅斯年不同意开设此课，因为他们所持的观点是中国秦以下政治是君主专制，今改民国，以前的政治制度不要再研究。钱穆则认为以前制度可以不再问，以前政治如何是专制，今人应该知道，遂开设此课。后来出版的《中国历代政治得失》一书就是依此课讲义改定而成的。

在北大期间，钱穆不仅教学，而且还从事学术研究。其研究重心是先秦史和近三百年学术史，先后出版了《先秦诸子系年》(1935)和《中国近三百年学术史》(1937)两部主要著作。他认为，前人考证诸子年世，多依据《史记》中的《六国年表》，《史记》也有错误，并非绝对可靠。《竹书纪年》可以补此缺陷，但此书出而复佚。今传世本错误百出，如不加整理，很难作为考辨的依据。加上一般人都信史籍，而不信诸子之书，以使诸子年次难以成其条贯。据此，依据《竹书纪年》，厘定今传世本的错误，订正《史记》中的伪误和注释的抵牾。同时又考诸子群书，参证诸子的行事，政治上的事故，六国的年代顺序，与山川地理参伍以求，错综以验，辨伪订伪，定世排年。其辨析之精，引证之博，乃世所罕见。他不同意那种把汉学与宋学截然对立的观点，认为不了解宋学，也就不能知道汉学，更无法评论汉学、宋学之是非，并将清代学术的渊源归结为晚明遗老，乃至宋学;认为黄宗羲、王夫之、顾炎武等人都与宋学有着学术上的前后承接关系，只是到了乾嘉时期，汉学才逐渐兴起，而此时的汉学诸家学术与宋代学术休戚相关;又指出过去人们论述清人学术，往往多侈陈考据之学，或略述论学之语，而从不谈及其人思想如何，是很不够的。这两部著作对诸子及战国史和清代学术史的研究做出了开拓性的贡献。

当时北平学术界人才济济，钱穆善于学术交往，因此与他们建立了良好的私人关系。与他同来北大的有汤用彤、蒙文通等人。汤用彤在南京中央大学时，曾去欧阳竞无创办的支那内学院听佛学，熊十力和蒙文通都是欧阳竞无的弟子。蒙文通是由汤氏举荐来北大的。在此之后，汤用彤、熊十力、蒙文通和钱穆四人过从甚密，常在一起切磋学术。熊十力此时正在撰写《新唯识论》，批驳其师欧阳竞无的学说，蒙文通则意见相左，每次见面必加以反驳，汤用彤在哲学系教中国佛教史，应为专家，却常常不发表意见，钱穆充当调解人。当他们的议论从佛学转入理学时，熊、蒙两人又相争不下，钱穆也做缓冲。

钱穆除了与熊十力、汤用彤、蒙文通常常相聚外，还与林宰平、梁漱溟往来。钱穆与孟森建立了良好的关系。又经汤用彤介绍与陈寅恪、吴宓相识，也结交了贺麟和张荫麟。还结识了张孟劬、张东荪兄弟，并和熊十力与张氏兄弟经常相晤。与钱穆交往的学者还有陈垣、马衡、张其昀、缪凤林、吴承仕、萧公权、杨树达、闻一多、余嘉锡、容庚和容肇祖兄弟、向达、赵万里、贺昌群等等。

钱穆当时也很关心时事。1935年，与顾颉刚、钱玄同、姚从吾、孟森、徐炳昶等百余人联名上书国民政府，催促早定抗日大计。1937年，抗日战争全面爆发，北大南迁。10月，钱与汤用彤、贺麟三人同行。文学院暂设在南岳山腰圣经院旧址。当时，他曾与吴宓、闻一多、沈有鼎同住，尽管条件艰苦，仍常常挑灯夜读。一日，冯友兰来访，出示所作《新理学》书稿，请提意见，钱穆认为《新理学》只讲理气，不讲心性，有其片面性，又中国无自己创造的宗教，但对鬼神却有独特的理解，建议冯氏加上鬼神一章，这样可使新旧理学一贯相承。冯友兰部分地采纳了他的意见。

在西南联大期间，钱穆除教学外，最重要的学术研究就是写成《国史大纲》。他指出当前中国迫切需要写一部新通史，而这种通史应具有下列条件：能将中国民族以往文化演进的真相明白示人，为一般有志认识中国已往政治社会文化思想种种演变的人们提供所必要的知识;应能在旧史统贯中映照出现今中国种种复杂难解的问题，为一般有志革新现实的人所必备的参考。前者在于积极地求出国家民族永久生命的源泉，为全部历史所由推动之精神所寄;后者在于消极地指出民族最近病痛的症候，为改进当前方案所本。因此，研究中国历史的第一个任务，就是能在国家民族自身内部求得其独特的精神，这种精神表现在学术思想文化上的则为和平与大同、协调与融和。1939年夏，他携书稿去香港交商务印书馆付印，几经周折该书终于在1940年遵钱己见按原稿出版。此书成为大学教科书，并始终贯穿着对民族文化“温情与敬意”的精神，它一经出版发行，就风行全国，对增强民族凝聚力，激发广大热血青年积极参加抗战，起到了很好的推动作用。

1940年，钱穆践履顾颉刚之邀，去成都齐鲁大学任课，并主持国学研究所。期间，又迁置嘉定武汉大学讲学。在这里，他结识了朱光潜，又应马一浮之邀去岷江对岸乐山的复性书院讲学。此间开始编写《清儒学案》，特请人购得清代诸家的遗书。全书约四五十万字，由他亲手誊写，因生活清苦，找不到他人另写副本。抗战胜利后，《清儒学案》书稿随箱装船返南京时，不慎落入江中，一番心血付诸东流。所庆幸的是书序已在四川省立图书馆《图书季刊》上发表。

他又写成《中国文化史导论》，并陆续刊载在《思想与时代》杂志上。

该书从中西比较出发，揭示了中国文化内在精神及特殊的发展规律，建立了以人文主义为特征的文化学理论。他认为，人是文化的中心，把人生、人类生活当成文化的本质，并对文化的结构、要素进行研究，强调它们之间的互动性，提出了一套研究文化的方法。他倡导对中华民族历史文化传统要充满“温情和敬意”的态度，反对偏颇的民族虚无主义。同时也重视中西文化的比较，主张集异建同、多元共处，反对西方文化中心论。这本书是他入蜀以后在思想与写作方面的一个新转变。

1945年，抗战胜利后，在昆明的北大学生要求复校，聘胡适为校长。

当时胡适正在美国，校务由傅斯年署理。旧的北大同人不在昆明的，均已收到信函返回北京，钱穆没有得到邀请。而上海各高校争欲聘请，可他感到时局动荡，欲择一安静去处，排除纷扰，闭门著书。他曾被邀请去常熟作讲演，又与钱基博、钱钟书父子相会。1946年，钱穆应聘执教于昆明五华书院，并兼任云南大学课务。1948年，又应聘任教于无锡江南大学，并与唐君毅论交。校舍新建在太湖之滨的坡上，风景极佳，他常常泛舟湖上，悠游之余遂成《湖上闲思录》一书。又撰成《庄子纂笺》，实为近代治庄学力作。翌年春，他与唐君毅应聘于广州私立华侨大学。一日，偶遇张其昀，闻其拟在香港创办学校，自念“决当追随”，旋即迁居香港，结束在大陆几十年的教研生涯，开始了人生的又一次重大转变。

1950年，钱穆等人在香港创办新亚书院，并任院长。新亚书院是在亚洲文商夜校基础上改建的，校舍简陋，除钱穆外，张丕介、唐君毅也在这里任教。钱穆等人创办新亚书院的宗旨，不仅是为许多大陆来港青年提供一个学习的机会，更重要的是为了护持中国文化，培养经受中国文化洗礼的中国人;目的是培养既有丰富知识，又懂得如何做堂堂正正做人的中国人;要求每个学生必须重新认识自己民族的历史和文化，必须学习西方科学技术和民主精神，会通中西文化，使中国文化成为世界文化的一部分。

1953年，新亚书院得到美国雅礼董事会的赞助，旋即在嘉林边道租了新校舍。不久获美国福特基金会捐款，又在哈佛燕京学社的资助下，兴办新亚研究所。为了表彰钱穆办学的贡献，香港大学授予他名誉博士学位。

50-60年代，他在新亚书院，除处理浩繁的校务工作外，还承担许多课程，多次开设文化讲座，组织学术讨论会，并经常在港台作学术讲演。

在此期间，他不断完善、修补以前在大陆的旧著，还撰写了《中国思想史》、《宋明理学概述》等新著。他先后被美国耶鲁大学、哈佛大学邀请去授课和讲演，并被耶鲁大学授予了名誉博士学位。之后他又去哥伦比亚大学作演讲。在美国停留七个月后，又应邀去英国牛津、剑桥访问。后经法国、意大利回香港。出国访问期间，钱穆向西方介绍了中国传统文化，对西方了解中国，增进相互间的学术交往起了积极作用。

1967年，钱穆辞去新亚书院职务，离开香港，定居台北，开始晚年的生活。卸任伊始，他曾去马来西亚大学讲学。期间，他日夜读《朱子语类》，开始撰写晚年的巨著《朱子新学案》，这本著作把朱子置于孔子以后的中国思想史后半期中加以考察，突出了朱熹集理学之大成，集宋学之大成，集汉唐儒学之大成的历史地位，同时连带地解决了朱子卒后七百多年来学术思想史上争论不休、疑而不决的一些重要问题。

钱穆除著书外，还兼任数职。他曾被选为台湾“中央研究院”院士，台北中国历史学会理监事。在台湾文化学院历史系研究所任教，学生皆来其住处客厅上课，他在讲课基础上写成《中国史学名著》、《双溪独语》等书。又应聘为台湾故宫博物院研究员。故宫博物院为他开辟了一个研究室，他在此读了《四库全书》中宋、元、明三朝理学诸集，选择十余人，各撰专篇论文。70年代后，钱穆开始努力编定《中国学术思想史论丛》，共八册。这部丛书是他六十年来主要学术论文的汇集，每集每编所收诸篇，他都亲自阅读，小作改订，大体保持论文的原貌，所以花费精力极大。编至明代部分，因患眼疾，故排版和校对皆不能靠自己，清代一编也不能逐篇阅读。关于学术思想方面论著汇为专集的还有《庄老通辨》、《两汉经学今古文平议》、《灵魂与心》、《中国学术通义》等。中国文化方面的除《文化学大义》外，还有《中华文化十二讲》、《中国文化精神》、《民族与文化》、《中国文化丛谈》、《世界局势与中国文化》、《历史与文化论丛》等。文学方面有《中国文学讲演集》等。他毕生写作的目的是“皆期为国人读古书旧籍开门路”。

钱穆居住外双溪时，曾先后几次应邀去香港讲演，又两次去日本、韩国。初次韩国之行，选择李退溪、李栗谷、宋尤庵、韩南塘四家全集，回台后精心研究，写成《朱子学流衍韩国考》一文，后收入其学术思想史文集中。80岁时，在夫人陪同下外出南游，此间写成《八十忆双亲》一文，深切缅怀父母养育教诲之恩和兄长扶持、帮带之情，也透露出对大陆子女的深深眷怀与思念。后又写成《师友杂忆》一书，对早年苦学，师友交往，以及著书立说等往事做了比较全面的追忆。此书不仅是钱穆学术人生道路的总结，同时也是现代中国学术史珍贵的史料。

钱穆84岁因眼疾已不能见字。1978年，新亚书院院长金耀基邀请他去中文大学讲学，其讲演题为“从中国历史来看中国民族性及中国文化”，共分六讲，后据录音改写成书刊行。翌年，新亚创校三十周年，他又赴香港。

1985年，他在素书楼讲最后一课，向其学生赠言离别：“你是中国人，不要忘记了中国!”至此告别杏坛。之后，他仍耕耘不休，在92岁时，以非常人的毅力，克服种种困难，完成了《晚学盲言》。

1990年8月30日，钱穆病逝于台北家中，终年96岁。

国学，你像冬日里的太阳，给了我们温暖；国学，你像沙漠里的一泓清泉，给了我们清凉；国学，你像黑夜里的一缕光，给了我们光明；国学，你像雨中的一把伞，给我我们希望！

国学，你如清泉滋润了我们的心田，给了濒临死亡的人们希望，而且，你也可以满足我们对知识的饥渴和欲望！国学，你是阳光，我们就是小树苗，你照射着我们，让我们不断生长长成高大挺拔的树。

在我还什么都不知道的时候，妈妈就在我耳边经常读：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”当时我还小，并不理解那些诗句的意思，但后来，随着知识见长，才知道这些诗句的意思。自从我懂了这些诗句的意思后，我再不浪费粮食了。

上学后，从《三字经》中学到了孔融让梨等故事；从《弟子规》中学到在生活中要尊敬父母、教师和长辈等道理；从《论语》中我学到了如何学习、如何交朋友、如何做事情等知识。

渐渐地，我对国学经典著作越来越热爱，加上随着年龄的增长，知识的积累，我便能体会到“国破山河在，城春草木深”的忧国忧民；能体会到“本自同根生，相煎何太急”的悲愤；能体会到“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的铮铮傲骨；能体会到“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”的洁身自好；能体会到“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的爱国之心；能体会到“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的孤独寂寞。

国学经典，你是我的挚友，你时时陪伴着我：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”的春天里，你与我一起观鸟；“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的夏天里，你与我一起赏荷花；“空山新雨后，天气晚来秋”的秋天里，你与我一起欣赏预警；“呼如一夜春风来，千树万树梨花开”的冬天里，你与我一起从窗户望向远山。国学，你陪我一起成长，但你不会随着时光的流逝老去，我们会一起去长城，欣赏古人智慧和劳动的结晶；会一起去长江，感受“母亲”的气息；会一起去黄河，感受黄河的汹涌澎湃。

国学，是你教会了我怎样做人、怎样做事、怎样学习；是你教会了我中华美德；是你给予了我知识。你向我走来，我带你奔向未来！

中华文化源远流长，博大精深，值得我们学习。《中华诵国学经典诵读》这本书正是中小学生国学启蒙的一本好书。

这本书分六个单元，每个单元都由三首古典诗词和蒙学经典：笠翁对韵两个部分组成。不仅有专题诗词，还有诗词的译文，注释和简析，以及一些小链接。其中如《村居》,《山行》等诗，大家早已耳熟能详，还有的如“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”也在民间广为流传。这本书使国学之精华更接近人们平时的日常生活，让中小学生更容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处。

这本书让我了解了历史与文化的走向，感受了人性的关怀与生命的尊严。我们要传承文明，接续未来，以便于我们走向更加丰盈优雅的人生。

《中华诵国学经典诵读》这本书在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为。让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大!

国学是中华文化的精髓所在，我们青少年要承担起弘扬国学的重任。下面小编带来的是国学经典对联，希望对你有帮助。

上联：读书好种地好学好便好,

下联：创业难守业难知难不难。

上联：学如逆水行舟不进则退,

下联：心似平原跑马易放难收。

学贵有恒切莫半途而废,

下联：才需积累休忘一篑之功。

开卷有益知识就是力量,

下联：自强不息光阴贵于黄金。

上联：诲海无涯良师堪为舟楫,

下联：学无止境勤奋胜似风帆。

上联：三尺书案连接五洲四海,

下联：两寸粉笔贯通万代千秋。

上联：有办法有决心埋头苦干,

下联：不说谎木夸大笃志力行。

上联：尽心尽力未能十分尽职,

下联：任劳任怨不敢半点任功。

上联：劝人休藐视书生一院春风真事业

下联：诸公已大偿宿愿万间广厦亦经纶

上联：胸怀祖国育英才汗水催成千树绿

下联：放眼乾坤为志士甘霖浇灌万花红

上联：寒柳初芽看阵阵和风吹发枝枝桃李

下联：白驹过隙愿莘莘学子珍惜寸寸光阴

上联：几杆教鞭巧绘人情物理千张画

下联：一堂学子苦攻中外古今万卷书

上联：天下事不难为且登玉峰巅打开新世界

下联：人之大莫如耻要从诗书里做个好男儿

上联：我由辛苦中来忆当年灯影机声莫忘慈母

下联：人以贫穷发愤期此后乘风破浪便是佳儿

上联：亮节领风骚，品尊三友，名列四君，引高朋笑傲林泉，六逸七贤齐拱手;

下联：清流招毁誉，杜恨万竿，郑思一叶，任墨客激扬文字，千评百说只摇头。

最近在班级内掀起了阅读《国学经典》的高潮，学生们读得津津乐道，我也是乐此不疲。,每每端起这本书，就会开启我一天的好心情。

打开书本首先映入眼帘的是：修身、齐家、治国、平天下几个醒目的大字。这使我不由地想到了历史上那句：半部论语治天下，就这样，我感受到了国学的魅力。 这里有四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》;这里有五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》;这里有《国语》、《左传》、《资治通鉴》;这里有“庄子”、“老子”、“韩非子”;更有《楚辞》、《李太白集》;还有《三字经》、《千字文》、《朱子家训》.从“己所不欲，勿施于人”到“不入虎穴，焉得虎子”;从“天无私覆，地无私载”到“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”一本国学诵读完美的诠释了中华文化的博大精深，源远流长。在五千年的历史长河中，中华文化不断丰富、继承、发展，最终形成了灿烂的中华文明。

《国学经典》中给我感触最大的是《论语》。但是我认为《论语》中的所谓的“君子”和“小人”是一个纯概念化的名词，所说的君子是一个理想中的完人，是我们推崇的道德规范的化身，是做人的榜样，是修身养性的最高境界。小人言行是做人的反面教材，是修身养性的过程中努力摒弃的糟粕。

随后，我又读了于丹教授的精辟讲解，她的讲解给我带来很大的启发，让我明白了做人要：踏踏实实地做人、认认真真地工作、以诚相待地交友;学会放弃、学会舍得、学会宽容、学会立志等等，这样，会使我们自己变得完美、强大，才会更容易地接近成功，才会享受生活的美满与幸福。以后一定要再细细品味几遍，相信一遍会有一遍的收获!

在中华民族的历史长河中，汉字是人们智慧的结晶。 星期天下午，我打开电脑，看了山东省青少年经典诵读大赛《国学小名士》，从中学会了很多知识。

第一个环节是《我爱记诗词》，根据大屏幕显示的关键词，选手依次背诵包含关键词的古典诗词和名句，每次答题限时5秒，答错出局，依照出局顺序，5名选手分别可以得到5分，10分，15分等分数，本环节共两回合。第一回合的关键词是风、雨的古诗词，我好佩服大哥哥大姐姐，他们脑子里全是古诗词啊，有的几乎我都没听说过，比如：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔;君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池;风声一何盛，松枝一何劲等等，但也有我们以前学过的，例如： 等闲识得东风面，万紫千红总是春;黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙;春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横等等。以前我们背古诗词都是死记硬背，听了二号选手的窍门，我才知道可以把汹涌澎湃的关于“江”的分成一类，比较平静柔和的分成一类，凭感觉来背。

第二个环节是“名家对对碰”，这个游戏邀请了诸位文坛大咖，他们手中持有10分，20分，30分不同分值的题目，选手根据自身不同分值的情况选择题目进行答题，答对得分，答错扣除相应分数。这些题里面我唯一会的就是“把福倒过来贴是什么意思?”，我知道把福倒过来其实就是“福到了”的意思，运用了谐音。

最后一个游戏环节叫“美德大考验”，通过导演组在选手日常任务中，特别设置的隐藏环节中，考察选手在无意识的状态下，是否实践传统美德，是否真正做到知行合一，学以致用。看完这个短片，我明白了：在饭桌上不能只顾自己，也要关心别人，尤其要招呼两侧的宾客;就餐结束后，餐具必须摆放整齐，不可凌乱放置。餐巾也亦应折好，放在桌上。还知道了在我国传统礼仪中，“更衣”说成“如厕”是一件非常有礼貌的做法。我在这方面有些也做得不够好，但我会“百尺竿头，更进一步!”

朗诵古诗可以陶冶我们的情操，增长知识，还可以让内心变得丰富，通过观看《国学小名士》，让我喜欢上了祖国的传统文化，明白了怎样做一个拥有美德的小少年!

《三国演义》是人人皆知，家喻户晓的一部经典名着，虽然大家读后的感受不同，但它主要贯彻着一个思想：对国家要“忠”，对朋友要“义”，对父母要“孝”。更让人懂得了什么叫知恩图报，什么叫忠孝两全。

我在日夜啃读着本书时，感受也很深刻。印在我脑海里挥之不去的是：“贤相”化身诸葛亮，“宁叫我负天下人，不叫天下人负我”的奸雄曹操，刘备则被塑造成了一个仁民爱物，礼贤下士的仁君典型。什么三英战吕布，桃园三结义;什么官渡之战，赤壁之战;什么刘备三顾茅庐，诸葛亮死于五丈原。这些情节像电影一样，一幕一幕的在我脑海里回放。

读完这本书，我思绪万千，心久久不能平静。我感谢母亲给我生命，感谢老师无怨无悔的教我知识，更感谢我的祖国这么强大，有这么好的条件，让我们无忧无虑的生活。在这里，我暗自发誓，我一定好好学习，长大以后报效祖国。

读完这本书，我体会到了一定要关心亲人，帮助同学，孝顺父母，感谢老师，感恩祖国。

这就是《三国演义》带来的道理。

俗话说：要想富，先修路。是的，路现在已经成为我们重要的交通工具。我们现在到处都可以看到笔直、宽阔的公路，是因为在政府的帮助下，我们才能行驶在这么平坦的马路上，可是我们做梦都没有想过今天会有这么好的路。以前的路是泥泞的，每逢下雨的时候，路上全是泥，行走很困难，一步一个脚印，坎坷不平的路成了我们在生活中的烦恼；如果是晴天，过一个车，尘土飞扬，弄得行人蓬头垢面。

以前的路不但坎坷，而且非常狭窄，不能同时过两个大车，这样的话就会挤碰、碰撞，所以说以前的路是这样的给我们带来不便。

回想以前最好的仅是矸子石路，虽然下雨天可以过汽车，但是大大小小的石子也给我们带来了许多的不便。骑自行车的时候，车子就会一颠一颠，颠的人从车座子上跳起来，然后又弹回去，那种滋味真不好受。如果是下雨天，石子里的空隙中盛满了雨水，如果你正在骑着自行车，从后面来一个大车，从水洼中开过这时，你可就倒霉了，因为水会溅你一身，你会用无奈的眼神望着那辆汽车，这能怪谁呢，怪车吧，但车也不是故意的！

我们来看看现代的“村村通”公路吧！又宽阔，又平坦，让人看着都舒服。一条直线，都有好几千米长，犹如“长虹卧波”，这都是在当政府的帮助下才修成这么好的路，老百姓们个个笑口开颜，喜气洋洋，都说“今后干什么都方便了，这都要感谢政府啊！”

现在，我们都是好路，再也不怕下雨天了。

是的，路修好了，人们的生活也都富裕了，都过着衣食无忧的生活，我们能不高兴吗？我们怎能不感谢党呢？如果不是在政府的帮助下，我们的生活怎么会越来越红火呢！

现在笔直、宽阔、平坦的路呈现在我们的面前，这都是党和政府的功劳！

微风轻轻地走过我们的身旁，留有一丝芬芳;鸟儿快速地飞过我们的身旁，留有一丝交响曲;花儿对我微微笑，留有一丝清香……我朗诵我们中华民族的国学名著——《古诗词》。

——题记

它主要讲述了：诗人通过观察身边的事物，再用简练丶优美的语言写成一首拥有四句话的诗。它的每一句话都十分优美，蕴含着诗人给予的情感，闭上眼，那美丽动人的情景就出现在我们的脑海里。我读了“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”我仿佛看见作者看见这一幕的时候。

我看见了：六七里的原野铺满了青青的野草;三四声悠长的笛声和着微微的晚风传来;牧童放牛归来饱饭黄昏以后;牧童不脱蓑衣望着皎洁的明月便睡了。

诗是诗人通过观察身边的事物和简练的语言组成的四句话。你知道吗?做一首诗可不是一件简单的事哦!它虽然看似简单，实际它是一件难上加难的事啊!如果那个诗有一字不对就要修改一百次。为那首诗锦上添花，使它变得更加“完美”。

我们在五年级上册的《泊船瓜洲》资料袋中看见诗人王安石因为“春风又到江南岸”的“又”不好，曾改为“过丶入丶满”字最后从一句诗中受到启发，用“绿”字。王安石的经历告诉我们：做事儿一定要认真。

这就是我眼中的国学经典。

《三字经》《弟子规》《论语》……这些都是国学的精华，我们从小到大都与国学在一起，他们无不每时每刻影响着我们。孔子的儒家思想博大精深，他影响着我们每一位中国人，我们也把他一代一代传承下去。如果说文学是一个华丽的王冠，那么国学就是王冠上最璀璨的明珠。

明珠也要久远的时间才形成，国学也是有悠久的历史。从《诗经》到《楚辞》；从乐府诗到唐诗；从宋词到元曲到明清小说，证明了国学有着两千多年的历史。只不过发展到今朝，变成了现代诗歌、散文等文学体裁。

国学这颗明珠每时每刻都在我们身边。当我们在牙牙学语时，就已经开始学“床前明月光，疑是地上霜”“一去二三里，烟村四五家”这些唐诗宋词。上学了，《弟子规》、《三字经》也时刻教育着我们做个好孩子。大一些了，四大名著就成为我们爱不释手的读物。我们同诸葛亮一起与曹操斗智斗勇；我们与齐天大圣一起去西天取经；我们去经历贾宝玉与林黛玉轰轰烈烈的爱情故事；我们和一百零八将结为兄弟……

国学经典的背后也有不一样的故事。就拿《红楼梦》来说吧。大家都知道，《红楼梦》原名《石头记》，作者曹雪芹，但大家都不知道它还有个作者。这个人就是《长生殿》的作者——洪昇。它死去钱把草稿留在曹寅那里。后来曹家也出了一系列的事，曹寅便没有时间把这本书付印。后来也许曹雪芹在自己祖父的遗物中翻到了那部手稿，和他的身世很像，便“批阅十次，增删五次”而不是写了十载。不过，后四十回出自他手。洪昇因为《长生殿》一事，便不在书稿上署名，后事辗转相传，便以为曹雪芹是真正的作者。也许你不一定接受，但书中那么多江湖之事，在京城出生的曹雪芹哪里见过？他是曹家独子，那里来那么多姐姐妹妹？当时正开始文字狱，他哪里敢写这么反清复明的东西？

国学就是这样，是中华人民智慧的结晶，是文学王冠上的明珠。而这颗明珠需要我们呵护，发扬光大！

中华文化源远流长，给我们流下了耳熟能详的经典，国学就像一杯茶，淡雅幽香，从古到今，一直陪伴一代代人成长，陪他们渡过一个个春夏秋冬。

也许，有人会问“国学”何意？故名思意，国学就是我国传统的学术文化，又有人会问那么“国学”具体指什么呢？那便是指我国的文化瑰宝喽！

不必说形神兼备的中国画，也不必说笔力遵劲的书法艺术，单是意境优美的唐诗、宋词，就有无限趣味。记得小时侯，我就是在唐诗、宋词的怀抱里成长的，在我三岁时，爸妈因为工作繁忙，便送我到爷爷奶奶家住，爷爷时常带我去家附近的公园里玩，每当这个时候，爷爷总会带上老花镜和一两本书，一边推秋千上的我，一边盯着手里的书，爷爷时而皱起眉头，时而嘴角上扬，时而用手抹抹眼睛，每当爷爷看得入迷时，手就会松下来，秋千也会越荡越低，这时的我就会“咿咿呀呀”地大叫着，爷爷听到我的声音后，似乎反应了过来，重新摇起绳子，脸上还带着歉意的样子，好像还说了一句什么，但那时，我怎么可能听得懂！

在我大一点的时候，我依旧爱去公园玩，但五岁的我，已经不再让爷爷帮我荡秋千了，而是喜欢躺在爷爷的怀里，听爷爷念着李白的“床前明月光，疑是地上霜。”小时候的我总是喜欢把“床”啊，“房”啊念成“糖”，为此，爷爷可没少“嘲笑”我。听着听着，我便进入了一个梦幻的世界，慢慢的，我睡着了。

现在的我，依然喜欢着唐诗宋词。是它，让我领略到曹操的“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”；是它，让我理解了苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”的豁达；是它，让我欣赏了王勃的“海内存知己，天涯若比邻”的才情；是它，让我……

国学国学，国学是要读的，读懂了自然就理解了，国学的内涵之所在，不单单指唐诗宋词，还包括明清小说、中国画、汉字、书法、京剧、民族特色乐器等等，这些都期待着我们去欣赏，去领悟。

孔子曾曰：“三人行，必有我师焉。”老子在《道德经》中曾写到：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”墨子也曾曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。”这些远古圣人们用自己的智慧为后人留下了珍贵的精神食粮，这难道不值得我们去珍惜？不值得我们去学习？不值得我们去发扬光大吗？

国学，伴随我长大，今后，还将继续伴随我成长！

一说到国学，我就想起从幼儿园开始，《三字经》、《弟子规》，到现在我们学的《大学》、《中庸》、《朱子治家格言》等等。刚开始每天跟着老师读背，我却不知道是什么意思，直到现在，才理解其中的意义，也理解了国学的魅力所在。

“子不学，非所宜；幼不学，老何为；玉不琢，不成器；人不学，不知义。”这句话让我明白了：一个人如果不努力学习，就不会明白事理，年轻的时候不用功是很不应该的，如果你年轻的时候不刻苦学习，到老了的时候能有什么作为呢？

关于学习方法，孔子也告诉了我们“温故而知新”。这句格言教导我们学过的知识要反复练习。“知之为知之不知为不知也”告诉我们在学习中不能弄虚作假，会就是会，不会就是不会，不要不懂装懂，不然到最后，什么都没学会反而害了自己。

老师经常跟我们说“己所不欲，勿施于人”，意思是说自己不想要的，不想做的，就不要强加给别人，就像所有人都不想被骗，那么你就不要去骗别人。

国学对我们的生活有着很大的帮助，自从认识了国学，我学到了很多知识，最大的收获是我懂得了许多做人和做事的道理。有一次，我考试考得不好，爸爸说：“你考成这样，回老家放牛算了”，我回答说：“子孙虽愚，经书不可不读”，爸爸听了我的话欣慰的笑了，我也不用真的回去放牛了。

有一天，哥哥吃饭的时候挑三捡四，这不吃那不吃，看着哥哥这样子，我想起我们学过的《朱子治家格言》里面的“一粥一饭，当思来处不易”，心想农民伯伯辛辛苦苦种的粮食，哥哥这么挑食，实在是不应该。

每次回到妈妈的家乡，舅舅总是拉着我说：“一鸣，来陪舅舅喝酒”，我回答说：“舅舅，我不能陪你喝酒，因为年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑”，舅舅听了我的话，摸着我的头说：“我们的一鸣懂事了，知道学以致用了，真不错！”

国学，现已成为我成长路上的向导，是我学习生活中的良师益友，它就像一位严肃的老师，教我怎样做是对的，怎样做是错的，不断修正我的坏习惯，伴我成长。

《经典诵读》是我们学生必备的，可对于我们来说只是死记硬背，根本不理解其中的含义，今天我看了一个节目《国学小名士》，让我感悟颇深，受益匪浅!

大赛是以《秦皇雅韵》开始的，由滨州开发区第一中学的同学们诵读的“天对地，雨对风，大陆对长空...” 12位同学在大赛的第一环节，初露锋芒!前面六位小选手以“佳”字诵读诗句，经过一番激烈的角逐，由三位成功进入下一轮。第二环节的六位同学以“梦”字诵读，依然对答如流，表现十分精彩，可见每个选手都是真正的国学小名士，但是既然是比赛，就会有淘汰，这次还是淘汰了三位。经过两个环节的比拼，最后一共剩下6位同学进入下一环节的抢答。在一场抢答的较量下，有三位同学进入了冠军的争夺，以“春节”为背景写一首诗，通过选手们的展示，最后吴亚霖同学以93分胜出。

通过此次观看比赛，教会了我们必须牢记的国学文化。精美的词句，警示的格言，都给人以文化的陶冶和知识的拓展。对传统经典做到耳熟能详，无疑是让我们在享用传统文化精华的精神盛宴，可是我们呢?每天都在浪费时间，不学无术，每天昏昏度日，所以我非常惭愧——对不起老师和父母。当我看到那些选手们激情洋溢的演讲，我的内心备受鼓舞，他们就是我的榜样，我要努力学习。以后我要多看书，读报纸，来丰富我的知识。

看完后我有了深刻的醒悟：应未雨绸缪——提醒我无论做何事都要首先做好充分的准备。经典诵读是对广大中小学生进行爱国和民族传统教育的最佳教材，是弘扬民族精神，弘扬中华文化魅力的法宝。经典诵读中所含的国学文化须牢记。