民国学生这样写作文优秀20篇

我们大家都听说过这样一句话：“己所不欲，勿施于人”。这句名言是春秋时期一位政治家，思想家，教育家——孔子所说。意思是自己不想做的事，就更不要勉强别人去做。两千多年来，人们一直把这句话作为经典传承下去。

不过时代是向前发展的，人们对事物的认识也在不断的提高。当今社会是一个多元的社会，是一个向多极化方向发展的社会，人们的观念在不断地发展，不断地更新，对于传统的思想在继承发扬的基础上，要有发展，以适应飞速发展的社会。但己所不欲，勿施于人的道理是不可以改变的。自己不想要的，不想做的都给别人，那一定是不道德的。

我们在生活中，会遇到许多这样的事情：例如：我们现在是五年级，到了该扫学校厕所的时候。有些同学却嫌厕所太脏，不想去扫，就让别人代他去扫，这就违反了“己所不欲，勿施于人”所说的道德标准。而一部分同学却为了不违反“己所不欲，勿施于人”，忍着肮脏去干。并且能坚持做，我认为他们是有道德的。

有时发新书新本时，难免有一些瑕疵，有的同学自己不要，就跟同学换，人家不换还动口训人，这是道德的吗？要记住孔子的名言：己所不欲，勿施于人。我们学习国学经典，不是挂在嘴上，而要付诸在行动上。学国学经典，不仅要把经典中的道理铭记于心，还要按照要求去做，如果我们能按照经典要求的去做，一定会成为一名有道德的少年。

寒假刚开始的时候，我看了《国学小名士》这个电视节目，是老师推荐给我们看的。

这是一个电视竞赛节目，每一个小名士，都是经过重重考核选拔出来的，每一个的实力都很强，背了很多古诗词，记了很多国学知识，才换来了这次参赛的机会。

我看到小名士们的应急反应都很好，都倒计时了还能从容不迫的思考，临危不乱。还有，小名士们的知识面都很广，有许多我们不知道的诗句，他们都背下来了，有许多我们不知道的国学知识、神话传说他们也都知道，由此可见，他们下的功夫有多么深了。

还有，在"美德大考验"环节里，只要小名士们注意到了什么不对的地方，都会受道德约束，去做文明的事，只可惜，有人不能坚守原则，只是一味地想帮助人，也不分在什么情况下，这点就不对了。

我要向小名士们学习，多记古诗词、国学知识。不过，在面临道德考验的时候，我也受道德约束，但要把原则放在第一位。

最近，老师给我们布置了一个寒假作业----看《国学小名士》。

这个诵读大赛的的内容分为三个单元，每个单元都有两个部分。

第一单元主要讲的是节俭。"历览前贤国与家，成由勤俭破由奢".这句话是唐代诗人李商隐在总结唐朝由盛世走向衰败的历史教训时写下的警世名言。意思是：历观前代王朝和古老的家风，往往勤俭节约意味着成功，奢侈浮夸意味着失败。是呀，这句话用于我们现在是再适合不过了。

当我把第一单元看完时，我想到了我在生活中的一些事情：有一次，我在洗碗时，把水开得很大，妈妈看见了，提醒我说："把水开小一点吧，一吨水可要好几块钱呢!"爸爸也在一旁也说："节约钱是一个方面，重要的是要节约水资源。"我听了，惭愧不已，连忙关小了自来水。

《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的核心思想，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。它以“天命之谓性，率性之谓修，修道之谓教”的性、道、教三者为根本，深入阐述了人生的最高境界――中和。“中庸乃人生成败的智慧根本”、“诚于中，信于外”、“君子当慎独中立”、“仁者爱人，仁者无敌”、“诚则明，明则诚”、“和为贵，不自弃”六个方面展示《中庸》的思想和理论。

读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。现在，回过头来，感觉收获还是不小的。

关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚叫做‘中，不变不更叫做‘庸;中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。那是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。

忠恕宽容是中庸之道的主要原则之一。这一原则要求我们将心比心、互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容、体仁而行、并行而不相悖。《中庸》中所提倡的思想，如“不偏不倚”、“至诚无息”、“内省慎独”、“隐恶扬善”、“执其两端”、“和而不流”、“素位而行”等君子之道，对于现代社会的人们陶冶情操、提升境界、确立人生观、世界观、价值观有着非同寻常的现实意义， 书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。

全书体例清晰，点评得当，寓意深刻，除了摘录原文之外，还附有白话注解，并在“细读慢品”这一板块中撷取大量与现代社会人们生活息息相关、联系紧密的故事、寓言、实例等内容，结合本节所阐述的思想，带领我们细细品味《中庸》中所蕴含的人生智慧、处世之道。

可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易呀!特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。人性是有很多弱点的，归根结底一个“贪”字。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。

总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。

前几天我们学校举办了一个朗诵大赛，条件一：八荣八耻；二：自己班老师来选择。我们班就挑选了课文的《阿里山的云雾》第二自然段。在同学看来既少又容易，对我来说……离比赛还有一天时间，我的心情越来越紧张，我决定临急抱佛脚，生怕明天出丑，我就拿书反复的读，背，度，背，有时对着镜子看着自己的嘴形，在灯光的陪伴下我睡着了。

早上的八点，比赛开始，一二班顺利通过，三班准备，我的心快蹦出来了，整齐的排上去，站好自己的位置，哇塞，好多人哦，惨了，每个人都眼睁睁地看者我们。

“……以……为荣……”在朗诵过程中我背错了两次，而且评审老师一直看着我的嘴，我太紧张了，然而后面的两句都没有出声。比赛完毕罗主任上台表扬了我们并且指出了缺点，希望以后改正。点评出来，三班第二名，还是做得很好鼓掌吧，这只是勉强的说。后来老师跟我们说，我们当时没有注意朗诵时的感情，没有注意抑扬顿错，当中还有一点乱，就因为这三点第一名落空了。

经过这件事后，每一节语文课，我们都认真的朗诵课文，有时老师指出不好的，我们都加以改正，因为我们下一次朗诵比赛要争取第一名。

李保国生前是河北农业大学教授、博士生导师。他把太行山区生态治理和群众脱贫奔小康作为自己的毕生追求，坚持三十年扎进太行山，用科技力量帮助百姓脱贫致富，创建了一套完整的山区生态开发模式，探索出了经济社会与生态效益同步提升的扶贫新路，赢得山区人民的爱戴，呈现出时代楷模李保国舍小家、为大家的伟大情怀。

对党赤胆忠心，是他扎根太行的不竭力量。大家知道，李保国不怕吃苦，更是将吃苦当成科研的乐趣。这些不仅体现了作为一名共产党员的鲜活的价值观、有形的正能量，更充分展现了共产党员的良好形象，让太行披上绿装，是他交给党的优秀答卷，35年如一日，他就是用坚定理想信念，顾全大局的政治意识，处处走在前列、干在实处，更好地担当起时代赋予他的使命，他的行为处处彰显了党培养出来的优秀科研工作者的时代形象。

对人民群众的大爱，让他立志要为农民增收致富去不停干。他为什么选择去太行山?又做了哪些为人称道的事?这里不外乎一个爱字，就是对人民深深地爱。1981年，李保国大学毕业后留校任教，椅子还没坐热，上班仅十几天的他就一头扎进太行山，搞起山区开发研究，35年间，他坚持扎根生活贫困、生态脆弱的山区，他用生命搞科研、搞扶贫、搞产业，他的事迹感动了千千万万的普通群众。作为农民出身的李保国，从小生活在农村。他觉得太行山区的农民生活条件很苦。正是这份对农民深沉的爱，他才无怨无悔地把自己所学的这些知识运用到实践当中，为当地百姓脱贫致富凤兴夜寐，呕心沥血。不仅以太行山为家，更将整个人生都交给了改变太行山面貌的行动中。

无私奉献的崇高精神，是李保国35年如一日的责任铸就。太行山的生活艰苦可想而知，但是，再苦他认准的事，就一定会干下去，不会回头。他不仅拉来了妻子和他一起努力，也将孩子和家安在了山沟沟里，为了忙科研，孩子差点被蝎子咬伤。可是，这些困难都没有改变他对事业的追求，和对人民的爱，因此他明白，能用所学的知识让农民们增收，这也是最高兴的事，最大的事。如今，从沙河到阜平，从承德到秦皇岛……河北多个地方都推广使用了他研制的“双聚”造林理论。正是在这一理论的指引下，河北众多山区的百姓才得以实现脱贫致富。

李保国同志的吃苦耐劳的精神，有目标、有理想，为了事业义无反顾的拼命精神，都是我们实现全面小康，践行社会主义核心价值观的精神财富，我们只有以他为榜样，那么，我们才能立足岗位，用我们的努力和奉献将我们的国家建设得更加美好，用我们的青春和热血铸就一座座彰显时代精神的丰碑。

多读书，读好书是市委的倡导，也是我一直以来的行为习惯。因为读书是工作的需要也是生活的需要，更是做人的需要，而书是最好的老师。

马斯诺的需求层次理论将人类需求从低到高分为生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五个层级。我认为可以将这五种需求简而言之为物质和精神层面需求，人在物质需求得以基本满足后，更多追求的是精神的满足，精神越富足满足感越强，而这一满足离不开读书。

我很幸运，有一帮文友，他们善于小说、散文、诗歌、书法、绘画、摄影、收藏等，他们纯粹执着，好学善思，充满了人文关怀，我在这样的环境和氛围中被感染和浸润。我们定期聚在一起，谈观念讲感受，各抒己见，海阔天空。国学作为以儒学为主体的中国国有学术，它既是中华文明的最好形态，也是中国学术的源头发轫，更是中国人立身处世的精神家园，自然会成为我们必不可少的谈论话题。

我是一个物欲感不强的人，所以更趋向精神层面的愉悦。读书让我很享受，读书让我与时代同步，读书让我与老公共修，因为他也是一个喜欢读书和思考的人。

读书是没有止境的，正如我们的政务服务没有最好，只有更好。但读书却是有境界的。首先，要身心合一。要静心而读，在喧嚣中守住心灵深处的宁静和纯真，专心致志，心无旁骛。一把椅子，一杯清茶，一本书，一个人，一盏灯，手不释卷，但却惬意满足。其次，要书人合一。读书不仅要坐得下来，还要读得进去，要能沉醉其中，乐而忘忧。比如读韩愈《进学解》中的千古名句：“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。”我很有感悟：做任何事都是一分耕耘一分收获，天上不会掉馅饼，天道酬勤，工作如此，人生如此。第三，要天人合一。读书到一定程度就会高屋建瓴，对事物的认识就会更深更透，人的心胸就会无限宽阔，显示出一种博大的胸怀和气度。比如：通过读书，我悟到做人要大气、正气和勇气，做女人还要有修养、懂营养、会保养，人要活得有格局、有大爱。第四，要知行合一，就是认识和实践的高度统一，特别是人的道德意识和思想意识与道德实践的一致性和统一性。知而不行，不能算真知，知是行之始，行是知之成。只有深化道德意识的自觉性和实践性才能有真价值。第五，要时人合一。读书到最后，就会深感自己的渺小和文化的博大精深，终生学习，把读书作为人生的内在需求，融化到血液、基因和灵魂中去，成为生命的一部分。

苏轼诗云：“胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华。”我勉励自己要坚持不懈地多读书、读好书，无愧于成长在苏东坡的故里——郁然千载诗书城，无愧于自己的内心和灵魂。

中华上下五千年，沉淀下来的是古人的智慧；春春秋秋万余载，教的是我吗如何做人。中华文化博大精深。源远流长，而他的统称便为国学。

在我来到世界的这一刻起，国学便伴我成长。那时只听说“人之初，性本善”我便一心向善，从不毁花害草，也从不残害生灵，但渐渐的，我有陷入了迷茫。

我在小学时整天无所事事，一天到晚只想着吃饭，觉得学习毫无意义，这时老师来开导我，也非是严厉管教，而是循序渐进引领这我，而那导线便是一篇篇国学文章。

他常告诉我“逝者如斯夫，不舍昼夜”让我充分利用每一分每一秒，同时有说“花有重开日，人无再少时”来告诫我青春易逝。在我渐悟人生的真谛，确立成长目标并百折不回地为之奋斗时，老师便又来告诫我“小心驶得万年船”教我做事谨慎。当老师在对我说少年易逝时，我便会反驳道“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”老师听后笑道“孺子可教，孺子可教”于是我渐渐转变了，不再像以前一样顽皮，也不像以前一样愚昧，我懂得了自己活在这个世界上的意义。

真正的勇士敢于直面强烈的打击，敢于正视耳不忍闻的嘲讽，可我正要当作这样的勇士中的一员，面对别人的冷嘲热讽只会长叹一声“也罢”随即便抛之脑后，“不以物喜，不以己悲”正是这种心境的最好体现吧。孔子曰：“吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十二知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”我们身为中国的青年就不该学习吗？我是一个平凡的人，自不如古代圣贤，他们能超然物外，而我却也能控制自己的言行举止，“知错能改，善莫大焉”管好自己才能顺利地成长，才能完成自己的目标，达到自己的理想之地，而国学正如前进路上的一盏明灯，它照亮你，催促你，引导你，让你少走弯路，步入正轨，修成正果。

国学并不只拘泥于古代诗词及文言文中，其实古代的文学作品也有很丰富的内涵，例如四大名著中所蕴含的道理也要深刻许多。读《三国演义》看三国争霸，会了解古人的战术，读《西游记》看人神互助，师徒互助，坚持不懈，读《水浒传》看梁山好汉，重情重义，推翻反动统治，再读《红楼梦》看爱情佳话，豪家没落。这些书都是国学中的经典，更有二十四史。四书五经层次更深，思想更丰富，但理解却相对较难，但倘若能领悟他们，哪怕只是一丝，那也会对你的将来的发展带来巨大的影响，使一个人的成长更加顺利。

纵观历史发展的轨迹，凡是不凡的人物，均有国学文化底蕴。任公先生博闻强识，了解很多古文，组织变法，虽失败但对当时社会产生了深远影响；再看毛主席，满腹经纶，一手提笔，一手握枪，创造了战争史上的一个个奇迹，在看看那历代的中央领导，提笔成文，怎么说都有些文化底蕴的。

国学使人思考，思考后才明白许多道理 ，而道理又为人的成长而指明方向，所以说国学使人成长，成长离不开国学，只有于国学融为一体，让国学深入骨髓，才能在成长的道路上绽放光辉。

我们九江小学最有文化气息的是融人文与自然景观于一体的国学长廊。走进长廊，我立刻被它那浓厚的国学氛围给迷住了。

国学长廊位于学校逸夫楼和体艺楼之间的东北角。进入长廊，第一眼就可以看见一尊熟悉的雕像，那可是我们的大圣人孔子，雕像下面的大理石上刻有孔子的简介：“孔子，名丘，字仲尼，一位著名的教育家、思想家、政治家。”在孔子的后面有11根翠绿的竹子，它们枝繁叶茂，就好像孔子的学生一样，陪伴在他的身后。

长廊左边的石牌上雕刻着“仁、义、礼、智、信”五个字，这是孔子的基本思想。“仁”表示着我们要关爱需要帮助的人；“义”表示一个人要讲正义；“礼”表示每个人都要讲理；“智”是表示每个人都要有自己的才智；“信”表示每个人都要讲诚信不能骗人。这样几个简单的字却蕴含着这么多深刻的道理，让我受益匪浅。

长廊中间有一座凉亭，凉亭顶部的木板是倒斜着装饰的，像一个倒放着的梯形，里面还有一排排木头做的长椅，那是我们同学看书的好地方。在凉亭的中间有一棵参天大树，大树真高啊！它挺立在凉亭里，像一位强壮有力的士兵，守卫着我们的安全。大树真壮啊！我和小伙伴们围着这棵树，需要两个人才能合抱。大树真绿呀！像是给树干穿着一条绿色的长裙子，一阵风吹来，树叶就翩翩起舞，美丽极了。

长廊的右边有一排排宣传栏，上面展示了毛主席写的《沁园春·雪》，他是我国著名的政治家、军事家和文学家。紧挨着的是大作家冰心奶奶写的诗《纸船》，这首诗非常有名，我也读过她写的作品呢！

国学长廊的每一处文化，给我们学校增添了许多的生机，我也一定要按照“仁、义、礼、智、信”的准则，去做一位品德高尚的人。

我理解的民生工程是政府坚持以人为本，贯彻落实科学发展观，切实保障公民基本权利，提高生活水平，重点关心弱势群体，采取的一系列积极政策举措。一句话，民生工程就是政府为民办实事、办好事。住有所居、病有所医、学有所助……

淮北市也启动“爱心包裹”项目，“爱心包裹”项目是中国扶贫基金会发起的一项全民公益活动，通过动员社会力量捐购爱心包裹的形式，关爱贫困地区及灾区小学生。项目以搭建透明、便捷的公益参与平台，推动全民公益为使命。爱心包裹中的善品是根据受益对象需求的不同精心配备的学习和生活用品。现在，贫困的小朋友也可以高高兴兴的上学，快快乐乐的生活了。

近年来，我市把加快农村三级医疗卫生服务网络建设、巩固完善新型农村合作医疗制度作为构建和谐卫生的重要途径，不断优化卫生资源，改善卫生服务条件，为群众提供更加有效、便捷、价廉的医疗卫生和预防保健服务。总投资9000万元建设面积25000㎡的市人民医院外科综合病房大楼于2008年2月动工，2009年7月竣工交付使用，开放床位400张。整体建筑风格突出了“以人为本”的和谐理念，实现了设计现代化、建筑智能化、病房人性化、环境园林化。尤其是在层流净化手术室、重症医学科等建设上，都达到了省内先进水平。外科综合大楼的建成，不仅使医院医疗设施及住院医疗环境得到了全面提高和改善，市民看病难、住院难问题也将得到大大缓解，也是一项造福群众的民生工程。

我们学习的地方ˉ学校条件不断改善。一是实施基础建设工程。全年新建的运动场好几个个，学校里还配设了运动器材等。二是实施“四项配套”工程。在没有省专项补助资金的情况下，采取区财政支持一点，学校自筹一点和向上争取一点的办法，筹措330多万元，全面完成省中小学“四项配套”工程。三是加快校园网学校建设。建成校园网学校11所，建成率达84。6％；正在筹建“清河教育网”，已完成框架设计和信息采集工作。

心系民生，春暖万家。

寒假期间，认真观看了《国学小名士》，节目中蕴含的知识却是海量的，这使我想起了每学期老师都会给我们发一本《经典与阅读》，让我们去背诵学习。《经典与阅读》里面只有二十首诗，并且是一学期才背二十首诗，我是记得快忘得更快，而国学小名士被提问时张口就来，知识量是那么的惊人，与国学小名士比起来我差的太远了，真是自愧不如。

我爱记诗词中，选手们精彩的表现让我大开眼界。首先五人接龙背诵诗句，他们接的是那样流利，语气没有一丝慌乱，你来我往，你出我对，在最后的倒计时五秒钟内，选手们依然是那么沉着冷静，我不得不佩服他们的能力。场面异常激烈，连我的手心都攥出了汗，为选手们虚惊一场。看到选手们背古诗背的滚瓜烂熟，说什么来什么，我非常羡慕!比起这些大哥哥、大姐姐我才知道我的知识是那样的不足，我应该以大哥哥、大姐姐为榜样多读书，多积累。

“美德大考验”中，选手们面对地上的垃圾，做出了不同的表现，导演故意把废纸团扔到了地上，来考验选手们对保护环境的意识，第一位选手看到了垃圾后并没有捡起来，而是自己想着自己的事情。第二位选手没有看见垃圾而且还在垃圾上面踩着过去了。有一位选手当她走到垃圾旁时想都没想随手捡起垃圾扔到了垃圾桶，连导演都没反应过来。这个环节我明白了，有一个整洁、美丽的家园要从我们自身做起，要从我们身边的点滴做起，养成良好的卫生习惯。

诗词接龙中，是以“节俭”为主题，里面的诗句使我懂得了要做勤俭节约的“光盘族”。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”这句话是唐代诗人李商隐在总结唐朝由盛世走向衰败的历史教训时写下的警示名言。这使我想起了我在生活中的一些坏习惯。比如，我在刷碗时把水开的很大，妈妈看见了对我说：“孩子，把水关的小一点，我们要养成勤俭节约的好习惯才行。古人云‘积小利，成巨富’啊!”

首届国学小名士冠军刘康宁说：“古人说过，学习最好的时间有三个：马上、枕上、厕上。我觉得，我们应该利用好这些看似微不足道的空闲时间，抓紧学习这些经典文化。”同学们，让我们学会赏诗，品诗，让中华民族的文化传承下去!

经典如黑夜中的一颗明星，点缀夜空；她又如沙漠中的一颗小草，点染沙土；而在当今，她似一个知识库，点亮我们的心灵。

——题记

经典诵读，她像是一位魔术师，变化莫测，委婉奇妙，在生活中的点点滴滴，处处都能触碰到她的芳踪……

“漫步山间，潺潺的溪水踩着自然韵律的拍子，卷着红红的枫叶，击打在凹凸不平的石块上，叮叮咚咚、清清脆脆……”如此美丽的景色，如此飞珠溅玉的声音！我认为，这就是经典诵读特有的委婉、奇妙。

自古以来，五千年的传统美德始终是中华民族的立足之本，从小，我们便在孔融让梨的故事中学会谦让，在愚公移山的故事中明白坚持，在二十四孝的故事中懂得回报，在将相和的故事中理解宽容。这些耳熟能详的故事，在不知不觉中教会我们堂堂正正做人，踏踏实实做事。一个个看似普通而又平凡的小故事，却担负着传承中华传统美德的大使命。“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，滴水穿石的坚持不懈，滋润万物的慷慨无私，海纳百川的博大胸怀。水，便是对中华民族五千年传统美德最好诠释。

小时候，我较为喜欢做的事莫过于捧着那本《唐诗三百首》诵读。诗词中的蕴味总能让我揣摩许久，我能体会到“国破山河在，城春草木深”的忧国忧民；能体会到“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的爱国之心；能体会到“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的孤独寂寞……

午后，丝丝缕缕的阳光穿过玻璃铺在书房的地板上，像是哪只馋猫不小心打翻蜜罐，洒一地金灿灿的甜蜜。我捧起《论语》，轻轻翻开阅读，曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我反复地读着，慢慢地领悟着。

不知不觉中，我沉浸在洒满阳光的书房中，沉浸在那亘古不变的浓郁墨香中，流连忘返，无法自拔……

正所谓“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以江海”，我们作为中华千千万万儿女的一份子，就应该尽自己的一份力量将这五千年的华夏文明传承下去，虽然一个人的力量是渺小的，但大家心往一处想，劲往一处使，力量就会大大。将国学经典传承下去是我们义不容辞的责任，它是最璀璨的一颗星，照亮中华文明。

总以为孔子是离自己很遥远的古代圣贤，《论语》是学术家们才研究的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲近地来到我们身边，读了于丹老师所写的《论语心得》，我深深地感受到了孔子这位圣人的朴素、平和、平易近人，以及他时时传递出的一种朴素、温暖的生活态度。

初读《论语心得》时，心中生出一些困惑，因为书中所说的安贫乐道,现在看来颇有些让人不思进取的味道，细细读来，慢慢明白其中的深意。在这个竞争激烈的社会中，每个人都在努力发展着自己的事业，收入多少、职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志。其实，高官厚职的，生活得不一定快乐。竞争越是激烈，越是需要调整心态，调整与他人的关系，倡导良性竞争而非恶性竞争。毕竟，这不是一个人的世界，不管多聪明、多能干的人，缺少他人提供的帮助，成功也是不可能的。一个人只是一叶“舟”，而众人才是既能载“舟”亦能覆“舟”的水!

于丹教授分析的《论语—心灵之道》，读过之后，让我懂得了许多道理。“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”同样一件事情，看待的角度不同，心态会不同，心情也会不同。就像平时开车，同样是红灯前的第一辆车，有的人会想：真倒霉，别人都能赶在红灯前过，怎么偏偏我过不去，心情就会变得很糟糕;而有的人会想：我真幸运，下次变绿灯时，我能第一个通过，心态就会很平和。《论语心得》告诉我们，要用平和的心态来对待生活中的缺憾和苦难，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾，用积极的心理暗示调整自己。

感触较深的还有于丹教授讲的《论语—交友之道》。朋友有好坏之分，良朋益友可以带来很多帮助，恶朋佞友却会带来许多麻烦，甚至引你走上邪路。什么样的朋友是好朋友?什么样的朋友是不好的朋友?书中说到的“益者三友”和“损者三友”，细细想来，颇耐人寻味。生活中，每个人都有很多的朋友，特别是那些身世显赫，家境优越的人，周围更是不乏与其称兄道弟的人，但是，当他们失去了这些优越的条件，或是当他们身处困境时，又会有多少真正站在他们身边，肯为其两肋插刀的人?怎样才能交上好的朋友呢?《论语》也给出了答案。要想交到好朋友，一要有仁爱之心，二要有辨别能力，都说多一个朋友，多一条路。有了一个好的朋友，人生便开启了一段美好的生活。

人活一世，草活一秋，能够快快乐乐、开开心心的过一生，这是每个人心中的梦。相信我只要踏踏实实地做人、认认真真地工作、以诚相待地交友;学会放弃、学会舍得、学会宽容、学会立志，就会让自己的心灵变得完美、强大，就会享受到生活的美满与幸福!

国学是我们民族的印记，是构成我们民族精神的元素。学习国学更能陶冶我们的情操，丰富我们的知识，提高我们的素养。这个暑假我便通过《中华诵》这本书，学习到了许多国学名篇，使我充实了许多。

“芳心向春尽，所得是沾衣”一句诗将花朵欺凌，沾人衣裳之境描绘出了淡淡忧伤，但却无一丝浮夸，通俗易懂，令人犹如身临其境。更令我们体会到诗的高雅、别致与委婉的特点。

而骆宾王的《在狱咏蝉》却咏出了诗人身在狱中无限的苦闷与悲怆“无人信高洁，谁为表我心”更写出了诗人对自己悲惨遭遇的感慨，抒发了“自己”被诬陷悲愤心情，表达了作者辨明无辜、昭雪沉冤的愿望。此时诗人也正如战国时楚国驱原《离骚》中所说：“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”了。

而我最喜欢的却是菜根谭中的“水流而境无声，得处喧见寂之趣;山高而云不碍，悟出有入无之机。”，这句话总是使我思考，让我体味。只有有了动才有静的存在，人生亦是如此啊，只有有了诱惑才能体现出人无欲无求的高尚品质;只有身处逆境，才能体现出他的品德是如何;只有有一颗纯洁的心，人才不会受外界的干扰导致堕落。“事常知足心常泰，人到无求品自高。”只有这样人才能不为外物所羁绊，不为浮云遮双眼，从而获得一种超然物外的自在与宁静啊!而这里的无欲无求并不是人生的不思进取和漫不经心，也不是心灰意冷和垂头丧气，更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。而是告诫人们凡事不必强求，有所不求才能有所追求。

其实我们也要向创作了这些经典作者们致敬，因为如果没有他们也就没有如此精彩的经典了。正如台湾作家张晓风说过：“在读书之余，我们要把最高的敬意归给历代作者，是他们把世界上最美的事物记录了下来。是他们，用精粹简练的语言替众生说出了种种感受。是他们，给了整个民族共同的记忆。”

假如说我们的心田是一块最普通的土地，那国学经典就是那阳光、暖风和甘露来无时无刻滋润我们。我们只有多学习、多运用国学经典才能感悟到他博大精深的魅力。正如“雅言传承文明，经典浸润人生”一样。

就让我们一起诵读这些经典将其传承，并发扬光大。使我们的心灵得到净化，使我们的世界充满智慧，让这美丽的国学之光一直长存!

[关于国学经典诵读的优秀作文

中华文明博大精深，千百年来的历史、汉字、四大发明等，无不体现出中华儿女的聪慧。而国学更是经典，融入了每一位古人毕生的智慧，直到今天对我们仍然深有启发。孔子作为万世至圣先师，他的语录伴随着我慢慢成长，也让我懂得了许多道理。

正如孔子所说：“三人行，必有我师焉”。没错，每一个人生下来就不可能十全十美，而和我在一起的人中，必有别人懂得的知识可以弥补我的缺陷，同时可以用更多的知识，去培养我、教导我、启发我。这段经典语句，折射促一颗满怀谦虚好学的心，它告诉我们，人与人之间可以互帮互助，用你的优点来弥补我的缺点，让我的不足渐渐减少。这么经典的道理，又早在数千年前，就被孔子所悟到。若此看来，孔子是多么的才华横溢啊！

不仅如此，他还教会了我许多道理。让我请教别人时要谦虚，即不失礼节，又可以“补拙”；让我在满怀兴奋中去迎接好友的远道而来；让我明白做事要换位思考，自己都不愿做的事不能强求别人去做；让我认识到做人就要有信誉，对自己的决定要负责任。

孔子门下弟子众多，很多弟子的品德才华都很出众。没错，“孔融让梨”就是一个很好的例子。他清楚地告诉了我“做人要宽容、善良、为他人着想”。这些虽然经常说但又常被忽视的道理，一点一滴触动着我的灵魂，让我在国学文化中不断汲取营养，慢慢的影响着我的生活习惯和学习习惯。

不仅仅是孔子的语录，还有很多唐诗宋词，四大名著等等，无不让我感受到中华民族传统文化的无穷魅力。我喜欢国学经典，它给了我想象的空间和快乐，给了我战胜困难的勇气和信心。我会继续走进国学经典，因为在我成长的道路上，它将是我勇敢前行的无限动力。

这本书分行节俭、强自信、讲智慧这三个单元，每个单元都由经典要义、故事、生活、实践和经典诵读四个部分组成。不仅有名家名言，还有贴近生活的人、事，以及一些脍炙人口的著作选读。其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力艰辛”也在民间广为流传。这本书使国学之精华更接近人们平时的日常生活，让中小学生更容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处。

读了这本书，不但让我懂得了一些做人的道理，行为的规范，更让我明白了要把这些道理应用在生活中。比如“由俭入奢易，由奢入俭难”，就是警示我们在日常生活中要勤俭节约，不要奢侈浪费。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我们要从小努力学习，不断增长自己的知识才能，增强自己的独立性;漫长的人生道路上，我们不可能总是依靠父母和他人，而是应该自立自强。

《国学经典》这本书在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为。，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大!

从国学经典中感悟师德

春秋时期的孔子，是中国最伟大的思想家、教育家、儒家学说的创始人，更是中国人的精神偶像、中国文化的代表。

中国人因为孔子而骄傲和自豪，外国人因为孔子而研究中国，“孔子学院”于是成为许多国家研究中国的历史和现实，尤其是研究中国的古人和今人的学术机构。孔子的经典语录集《论语》，因其在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对其推崇备至，不仅影响着今天中国人的思想，更是成为外国学者甚至政治家研究的经典之作。可见，《论语》之影响深远而巨大。

我们今天再来捧读《论语》，其现实意义究竟在哪里?北师大教授于丹作了最精要的回答：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。“《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标”。因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。

一、修身养性，德行人生

《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得”。

“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。孔子认为：血气未定的年少之时，不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期，不要与人争斗：而到血气既衰的老年，不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，博学多才的人交朋友是有益的;而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害的。同时他还认为，如果以适度的礼乐来节制自己，以称道别人的好处，以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒淫为快乐，对人则是有害的。这些言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。如果我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，应该说在修身行事方面就不会有大的过错了，作为教师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。在市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益的追求，因为种种原因而使得人们的利益主体多元化，于是，人们的价值观也呈现多元化，而作为教师承担着教书育人的责任，肩上的担子千斤重，一头挑着学生的现在，一头挑着国家的未来，必须给予学生的正确的世界观。

价值观。人生观的引导，教育学生为民族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。而要达到此目的，教师自己首先要有正确的世界观。价值观。

人生观，因此，教师必须修身养性，经得起各种不良现象的诱惑。

有一本书，如林间清风般拂醒人的善念;有一本书，似山涧泉水般不断滋润着我们的心田。它，告诉我们许多人生的哲理，它，对我们诠释无数做人的道理。这本书便是国文经典——《论语》。

品读《论语》是一种精神境界的提升，那小小书上的每一个字都是孔子以及他的弟子用心去篆刻上去的，里面凝结了他们一生的心血，带给人一种心灵上的宁静。

《论语》一共短短二十篇，寥寥数万字，却出现了一百多遍“君子”。孔子不也正是这样的人么?他对学生们以身作则，不由半点虚假，游说列国。《论语》中还特别利用季氏之类的小人来衬托出“君子”的高大。于是，“君子”成了《论语》中的主角。到底怎样才算“君子”，这是《论语》中主要探究的问题。古人将“梅、兰、竹、菊”代表君子，这表示“君子”需要有坚韧不屈的精神以及傲视万物的气魄，这也是《论语》中主要推扬的精神。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”“士”也可以理解为君子。正如上面所说，“君子要有坚韧不屈的精神。”君子不能不坚强刚毅，要有远大的抱负和理想，不能只对眼前的小小成功沾沾自喜，人生的道路还很远，责任还很重。但是将“仁义”作为自己的责任，会感到无比快乐。“君子”正是如此，往往将仁义作为自己的原则，一直向前，不论路途多么艰难，丝毫不退缩。

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”就说明了君子和小人的不同点就是他们所选择的路不同。“君子”为了道义而奋斗，小人却只贪图个人利益，甚至不惜私下用一些阴谋诡计来夺取自己想要的，根本不在乎别人;而君子则为天下众生着想，用正义服人。在我们的生活中也有这一些“小人行径”，在“不知不觉”的财富中塞满了自己的腰包，却还说自己“为官清廉”，这是精神上的不道德。

子曰：“君子先行起言而后从之。”君子在没有做成事情前，不会夸夸其谈，而在做了之后也不一定会向世人说是自己做的，“君子”不会向大家夸耀自己的成功，而想着继续努力，这不也是我们应该学习的精神吗?

子曰“巧言令色，鲜矣仁。”这句话告诉我们：一个真正的君子不是从光鲜的外表和花言巧语来分辨的，而是应该看他的行动。他认为：“君子应呐于言而敏于行。”君子把自己所想所说付诸行动，用行动来证实。语言不重要，毕竟行动才是语言的火花!

“君子”是《论语》中的主角，而我们应该立志成为君子，将这个主角在我们生活中延续下去!

我的启蒙老师是一所经典国学教学幼儿园的利老师。该幼儿园是专门教“三字经”、“论语”、“孟子”等经典国学的，学生和老师一起住校，还要吃素，还要遵守很多中国的传统礼仪。对于年轻的老师们来说是很辛苦的，但利老师却很有耐心和热情。

当妈妈告诉我很快要送我去上幼儿园时，我就想上幼儿园应该很好玩，因为有很多和我一样大的小朋友。可是当我怀着兴奋的心情来到幼儿园时，虽然看到幼儿园有一些喜欢的玩具和一些喜欢看的画，但墙上更多挂的是看不懂的字，还有很多哭泣的小朋友，吵着闹着要跟妈妈回家。此时我也很想跟妈妈回家。当我来到教室时，到了一个高鼻子、高个子的男老师，他穿着红衬衫、黑裤子，正在不断地和每一位小朋友打招呼，安抚着每一位哭闹的小朋友，等到小朋友们都平静了，就开始上课了。

“小朋友们好!我姓利，以后大家就叫我利老师，我们一起做朋友好吗?”李老师的话音刚落，一个小朋友又大哭起来。只见利老师慢慢哄着他，好久才把那小朋友哄好。接着，利老师就带我们玩玩具，第一天并没有学什么。

第二天开始正式学习“三字经”，利老师带着我们一句一句朗诵，可有许多小朋友没兴趣不想学，只想玩，不时还有人哭呢。利老师就会讲三字经中的故事给我们听，小朋友们听得津津有味，随着时间推移我们就想学了。利老师一字一句地教，有的地方要重复好几遍。学完“三字经”接着学《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等。

总之通过利老师的教育让我学到了不少东西，因爸爸去外地工作我就中断了经典国学的学习，真想念我的启蒙老师——利老师!

“国学”，顾名思义，中国之学，中华之学。

而在这个“全球化热潮”席卷全球的时代，英语，成了一种国际化的语言。理所当然的，各个国家都将英语这门语言搬进了课堂，正在努力融入国际社会的中国也自然不会例外。更甚者，视英语重于语文。

而中国的不少学生也认为，学语文不过就是读读背背，应付考试的。好在，中国已有许多学者发现了这个问题，并促使有关部门采取了一系列的措施，例如有的学校专门开设了“国学”这门课程，或者将英语的分值压低等。但是，只靠学校和有关部门的努力，那也只是让“国学”重新成为一种选拔优等生的课程，学生们只会像重复英语单词那样来回念叨那几句固定的诗词，心里只想着通过考试。

那么，“学国学”的关键就是是我们了，中国的新一代青年。如果我们肯稍稍将应试心情降低一点，或者在图书馆中习惯性地翻几页中国古典文学的书，那我们自然会渐渐培养起阅览国学的爱好。想一想那种画面，清闲的下午，暖暖的阳光弥漫在房间中，捧起一本封面古朴的《诗经》，领略那民风质朴的`《风》：窈窕淑女，君子好逑。对于心中女子的爱慕之情，毫无遮掩地在纸上展现出来。感受将士们保家卫国时所作的《雅》：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。将士们离家出征远方时，杨柳飘扬春风荡，如今归来路途中，却已是雪花纷飞漫天扬。

《诗经》的韵味有一些是在它的描写中展现出来，但更多的还是在诵读吟唱时给人更深刻的感受。同样的，《楚辞》、《论语》等经典诗词，当我们试着诵读时，我们才真正能体会到当事人的万千思绪。

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮，不复还！”当我们诵出此句千古名句时，是否也能体会到荆轲为国家献身时的刚毅、壮烈！而如今我们的祖国，正面对着严峻的国际形势，却仍有人，事不关己高高挂起！我想，这时候，没有比一句激昂的“天下兴亡，匹夫有责。”更有震撼力的斥责了。

再回到我们的学习生活中，虽有诸多不如意，但当我们豪迈地诵出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”心中的郁结之气便荡然无存。当我们在西湖河畔漫步或是在沙洲中前行，是否会联想到“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”或者“大漠孤烟直，长河落日圆。”等对美景细致描写的千古名句？吟咏诗歌似乎在何时何地都能让我们陶冶情操，开阔胸怀，并能站在古人的位置看事物，赏美景，论天下。

长久在这样浓郁的中华诗词的熏陶下，我们的话语便会不知不觉沾染上那清雅的“淡香”，但若想整个人都德艺双馨，那就要从生活中的一点一滴做起。

大多数人都会认为美德是个“高大上”的词，只有文人雅士，知识分子才能拥有它。其实不然，我们与父母交谈时，更心平气和一些，为他们考虑一些，便是“孝”。我们与他人相处时，要礼貌待人，尊重他人，这便是“礼”。对于我们自己，接受自己的缺点，保护好自己，便是“自爱”。我们做的各种助人小事，便是“善”……如此，你还会觉得美德遥不可及吗？

但俗话说，“赠人玫瑰，手有余香。”换句话说，我们还要将中华之美德，传给其他人。那些接受过我们帮助的人，那些关注我们的人，那些有心人，他们，会从我们的言行举止中感受到那春风般的美德，并会努力使其在自己的言行举止上生根发芽，直至开出和我们一样的“清香素花”。我想有一天，我们在街上漫步的时候，随处都可闻到那清幽淡雅的“香气”。

有人说我们的传统文化正在被遗忘，有人说我们丝毫没有传承中华民族的美德，还有人说……当听到这些流言蜚语时，我们不禁想厉声反驳，但那反驳似乎显得苍白无力，甚至会被认为是狡辩，因此，我们要用行动来告诉他们：

我们中华民族的文化并没有被遗忘，我们的美德也仍旧“存在”着，它们，在我们中国新一代青年的手中，会重新生根发芽。待它绽放之时，即是我中华民族美德与文化的浓郁香气散播到世界各处之时。

如果我是一粒渺小的细沙，国学就是一望无际的沙漠；如果我是一颗巍峨的大树，国学就如同一片广阔的森林；博大精深、源远流长的国学给我的生活带来了深远的影响。

一说起国学，我便想起上二年级时学的《三字经》，“子不学非所宜，幼不学老何为，玉不琢不成器，人不学不知义”，我嘶声力竭的跟着老师朗读，虽然不知所云，但懵懂之中却感受到了学习的重要。于是，每天会花半个小时来看书，慢慢地开始爱好读书，渐渐地才理解了其中所蕴含的道理，也感受到了国学的魅力所在。

随着年龄的增长，在课余的闲暇时光里，我也会翻阅一些古诗词和一些名著古书，其中《论语》中的一句话让我记忆犹新，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。记得我以前的一位同学，起初认识他的时候，觉得他个子没我高，人长得没我帅，球也没我打得好，十分瞧不起他。但是后来竟成为了我们的学霸班长，写得一手好字，画得一副好画，每次考试总是名列前茅，成为了班级里最靓丽的风景线。每一个人的身上都有可贵的闪光点值得我们去借鉴，来弥补我们的不足，让我们变得更加优秀。国学经典不仅潜移默化地影响我们的行为，还润物无声地陪伴着我们的成长。我时常会在唐诗宋词中感受作者心境，在四大名著中细看百态人生，在儒家经典中学会做人的道理。

然而真正让我爱上国学，并为之痴迷，是在观看了央视播出的文化综艺节目--《中国诗词大会》，这个超有底蕴和魅力的节目，激起了全民读诗风，火爆至极！选手、老师和主持人腹有诗书气自华，让我敬佩不已，展现出来的中国诗词之美，更让我惊叹不止，重新唤醒了我的诗词之心。以至于在学校和家里，都要缠着同学和妈妈，来进行“飞花令”的比拼，为了能更好的展示自己，赢得他们，在学习之余，我会抓紧一分一秒的时间，来进行古诗词的积累，将我对古诗词的喜爱之情演绎到了极致。

国学经典是中国的瑰宝，是中华民族生生不息传承国脉的精神，它总是引领着我们青少年一代不断领悟到高尚的情怀和崇高的境界，让我们继续追随着国学，一起去感受它的神奇与美妙吧！

《国学小名士》主要分为三个环节,分别来考验小选手的诗词积累，文化运用，品行美德。第一环节“我爱记诗词”，主要弘扬我国博大精深的诗词文化。选手们根据指定的字，然后轮流在规定的时间内作答出带该字的诗句。该环节考验的是选手对古诗词的积累与灵活运用。第二环节“名家对对碰”，有几个穿着古装的小朋友按照不同分值进行提问，该环节要求答对加分，答错直接减掉该分值。这个环节考验的是选手对诗句、词语的理解与运用。第三环节“美德大考验”，在选手在不知情的情况下，考验他们的品行和涵养。

通过观看该节目，小选手们渊博的诗词积累、机智灵活的对答，深深的触动了我。名家流传下来的精品诗词是那样优美、脍炙人口，作为小学生，我们身上承担着将这样精深的文化继续传承、发扬的责任。中华民族几千年的文化通过不断的沉淀，去其槽粕，留给我们的是艺术的瑰宝。当我们朗朗的读书声传出窗外时，是否每个人都已读懂、理解了它们的含义呢?通过观看该节目，我觉得自己在知识求知的道路上还有长远的路去走，思想决定行动，只有不断传承经典文学、积累更多的学识，丰富了自己的内在，才能不断影响、提高我们的外在、修养。

在美德大考验环节中，选手们面对考验所呈现的不同表现，更是对我们中小学生思想品德的一种拷问。在社会中，我们面临着美德考验的时候也是不计其数，但我们真正做到传承美德了吗?在公交车上，年迈的老人颤颤微微的站在车中，那满车的乘客又有谁主动让座了呢?在盲人摸索着过路时，我们是否愿意停下疾走的脚步帮扶一把呢?在名胜古迹上的涂鸦中是否有你的一笔?作为新时代的少年，祖国对我们有更高的要求，我们不能只做徒有虚表的人，内在的修养、美德的提升才是对我们的更高要求。

在今后的学习生活中，我要在求知的道路上传承经典文学，积累更多的知识，丰富内涵。在美德方面，真正学以致用，知行合一，以高标准、高素质要求自己，做一个新时代的国家栋梁。