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第三届“国学小名士”观后感500字 - 开学吧

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民国学生这样写作文(优秀20篇)

导语:国学,乃华夏民族千年之文化底蕴、乃华夏民族千年之精华,它见证了古时候人们的智慧、古时候人们的气节。以下是小编为大家整理的民国学生这样写作文,欢迎大家阅读与借鉴!

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第三届“国学小名士”观后感500字

全文共 752 字

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在爸爸妈妈的陪伴下,我看完了《国学名士》诵读经典电视大赛,感受很多。十六字口号“诵读经典,传承美德,知行合一,学以致用!”高度概括了活动的意义,也让我

对国学有了新的认识。

我也喜欢背诵古诗词,自己觉得记忆力不错,也参加过学校举办的诵读经典活动。看了比赛才发现问题,我的背诵大部分是死记,根本算不上理解,更谈不上对中华传统美德的继承。选手们精彩的表现,特别是对经典内容的领会,深深的启发了我,我也开始尝试着去领悟自己背诵的国学经典,不懂的向老师和家长请教,也算是对以前学习不深入的纠正。

听到选手们背诵了那么多的经典名句,我简直惊呆了。我真心佩服他们的勤奋好学,佩服他们的超强记忆力。我也更加懂得,如果没有热爱中华传统文化的思想,就不可能有诵读经典的动力源泉,也就不可能有比赛场上那么好的表现。我终于明白了一个事实:为什么中华民族几千年的灿烂文化能够源远流长,发扬光大,正是因为我们世世代代热爱这个民族,热爱这个民族的文化,因为我们世世代代都有强烈的爱国情结。

诵读是形式,传承是过程,践行才是最终目的。设计“拾废纸”的环节,通过这样简单的举动来考查选手们的品德修养,结果证明她是一个品德美好的文明人。我们所有观众看到这个细节,内心一定很不平静,不要忘了那不是“赛场上”的公开对决,而是“生活中”的自觉行为。也许“诵读国学经典”容易,可是“传承‘家•国’‘亲•情’美德”就不是一件容易的事情。所以,我要给优秀的选手们点赞!

选手们比赛前都作了充分的准备,赛场上的发挥更是了得,观众称赞他们:博学多才,学习扎实,临场沉着,机智灵活……

我心里想,举办这样的活动,赛场上输赢是正常的事情,有赢自然也有输。但是,在人生道路上我们不能输,我们输不起。因此,对待国学经典我们更应该做的是“知行合一,学以致用”!

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篇1:国学知识竞赛

全文共 657 字

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在我家的餐桌上,经常会发生我和爸爸之间的“战争”,它不仅能增进我们父子之间的感情,也能促进我们的知识。不信的话,你就看看吧,一场“战争”又在悄悄地拉开了序幕。

吃饭的时候,我想看电视。可妈妈不让,于是我借口倒水喝趁机看一会。这不,妈妈又在一旁不停地催了我好几遍,可我光答应,不见动静。

爸爸忍不住发话了,“儿子,你不是正学着国学吗?还记得里面这样一句话吗?父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。”

我一听,心想:呵,老爸又要进攻了,我的国学也不是白学的,看我怎么对付你。于是我一边看着电视,一边不满地回答道:“不是还有这么一句:彼说长,此说短。不关己,没闲管。”我暗暗地想,看你怎么回答。

没想到爸爸马上回敬了我一句:“尊长前,声要低;低不闻,却非宜。进必趋,退必迟,问起对,视勿移。”

“人不闲,勿事搅;人不安,勿话扰。人有短,切莫揭;人有私,切莫说。”我也不是好惹的,我反驳道。

“养不教,父之过;教不严 师之惰。”爸爸厉声答道。

原以为爸爸会被我卡住,可没想到爸爸还真懂得不少呢。我还是有点不服气,说道:“势服人,心不然,理服人,方无言。”

爸爸停了一下,口气变得温和了,说:“父母教,须敬听;父母责,须顺承。”

我在心底里暗暗佩服爸爸,其实我也知道自己有错,此时的我也无话可说了。见我不语了,这时爸爸又继续说道:“无心非,名为错,有心非,名为恶。过能改,归于无,倘掩饰,增一辜。”

“知道,知道了,老爸。”我嬉皮笑脸地对爸爸说道。

“孺子可教也。”爸爸也笑着说。

我和爸爸相互看了一眼,哈哈大笑起来,我们的这场“战争”就在笑声中结束了。

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篇2:国学名士比赛感悟作文

全文共 1184 字

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今天我参赛国学名士电视大赛,这次比赛完,也许只有后悔才是我此时拥有的心情。我感到后悔,是因为我没有达到预期的目标。

名次固然重要,其实更重要的便是之间的经历,对此收获却不仅仅是不后悔,更重要的是一些方法和感悟

首先在比赛前的等待一小时,我们来到了文化大厦的图书馆,进去一看都是我们的同龄人,都是我们同学,但他们的周六却是与我们截然不同。每个人都拿着一个本子和一本书在那里认真学习,疯狂学习,不算身边有多大事发生,他们连头都不抬。屋子里,没有任何声音,有的只是一个个勤奋的身影。我不禁试问自己,我们为什么做不到呢?

比赛分为四轮,每一轮都使我感受颇深。

比赛第一轮抢答。这轮环节,因为抢答器的种种原因,使许多同学不但没有加分。却吃了亏,扣了不少分。正如老师所说比赛都是运气与实力的综合。有的时候运气也是会发挥一定作用的。但是对于我来说,我参加过小哥白尼的比赛,也算有些经验,本来是准备这一轮不答,却看着1号选手陆续加分,我便也忍不住了。可见经验有着重要的作用,而沉稳也是成功的关键。

但是真正的基础还是实力,如果没有实力这块磐石,运气再好也不会冲天而上。比如第二轮画配诗,明明已经懂得的我却还没有拿到全分,这是因为什么呢?还是学习不扎实罢了,那时我觉得自己都很搞笑,竟然错在了不会写字。同学们,如果你的学习很扎实,没有这种情况的发生,那么是不是会更优秀。

放下那颗浮躁的心,重新去审视自己。学的再扎实一点,把会的再牢固一点,心在沉稳点,学习才会更有效率。

更重要的是,不论面临什么,所需要的都是沉稳和安定,不能先自乱阵脚。不论你上一道题如何,再对一下一道题的时候,就要用一种重新的安静和沉稳去对待,就仿佛做事情,你上一件事情做的很糟糕,如果不调整心态,下件事情你也会做不好。要重新努力的去做好下一件事。这就像第三轮速答题,因为前面的环节与抢答器的犯规是我的神情越来越紧张,而且因为抢答题,抓的是时间,所以你的心就像绷着一根弦一样,一直放不下来,于是我竟然把自己所有都会的题,喊了“过”不但自己不会的没有拿到分,就是自己会的也丢弃掉了。可见临场的镇定是多么重要,会调整情绪也是致胜的法宝。

第四轮才是一个真正实力的考验。有几道题,场上包括我在内竟无人知晓。这轮抢答,只要你会,别人不抢,你就能抢到。可偏偏在与抢答器无关的情况下,又没人抢了。从中更可以看出,其实我们的实力还是有限。的时候不要自大,要去努力的去学习更多的知识再努力点,再扎实一点,也许结果会更好。不是一切你都懂,永远不要嚣张,因为你绝不会知道人生的下一刻会遇到什么下一个困难你是否能够战胜。

同学们,让我们在自己的一次次经历中去获得教训经验,在一次次的学习中找到提升自己,升华自己的方法。努力扎实的去学习,沉稳谦虚的去做事。去追求更好的自己,你会离你的梦想越来越近,总有一天,你能翱翔于更广阔的天空。

[国学名士比赛感悟作文

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篇3:我读国学

全文共 783 字

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“人之初,性本善。人不学,不成器”……想到这些声音在我们耳边回荡,来去匆匆,想一想我们离那段时间有多少时间了,一年,还是两年,nonono,远远不止,如果把幼儿园的时间算进去,那就有将近十年的时间了,我们从简单的学到难的,我们边读边背,这些知识让我们很受启发。

国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓,是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。亘古历今,经典名句滋润了一代又一代华人的心灵,炎黄子孙在“经典”的摇篮里孕育,华夏儿女在“名句”的吟诵中成长。在漫漫的历史长河中,国学作为中华文明的主要载体,像一根坚韧的纽带,将形形色色的中华文明之珠串连在一起,展现着中华民族的精神。其优秀的思想文化已超越时空界限,融入到世界文化和现代文明之中,成为了传之千古、放之四海的人类共有的文明与智慧的结晶。国学经典自有一方天地,让思想自由驰骋;国学思想使人美丽,成就清新的高尚人生。

想到我们读幼儿园时,我们跟着老师读“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”……跟着老师念的时候,觉得很无聊,但是这些“高尚”的文化,我们怎么能忘怀呢?我可以在国学经典的丛林中漫步;我可以在经典国学知识的长河里凌波;可以在国学经典的宝库里采撷如花的词语,构筑我心中最美好的扶贫诗篇;可以用心中的最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷。

国学是我们中国人特有的国粹,它承载着中华民族五千多年的文化内涵。学习国学,让我更进一步的了解孔子及其他教育家、思想家的学说。

读小学时,我们拿着国学知识的书,自己背着,自己念着已经不需要老师的帮助,我们的国学知识使我感受到了许多启发,比如学习《论语》让我学会感恩,学习《论语》让我明白了我们如何在现代生活中获取心灵快乐,适应日常生活,找到个人坐标。

学习《国学》,不是我们这一代的事,也不是这几代的事,而是我们中华民族千秋万代的伟业,《国学》是我们中华民族得以传承的基石,我们要支持国学。

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篇4:国学颂作文高中生精华篇

全文共 303 字

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你是一条源远流长的河

在天地玄黄,宇宙洪荒中蜿蜒而过

润湿了原始的刀耕火种

酝酿了几千年间封建王朝的起伏与衰落

你是一轮清辉不见的月

在黄钟大吕,宫商角徵中阴晴离合

温暖了人间的忠义道德

触动了几世几年百家兴亡的荣辱与坎坷

你是焚书坑儒中的声声冤鸣

你是独尊儒术里的片刻嚣张

你在八股取士下心灰意冷

你在“文字狱”中黯然神伤

当鸦片战争的大炮打碎了你封建的枷锁

四万万人民的眼泪却映不出神州的方向

中西合璧的脚步一步步催逼

瑟缩了你重振雄风的希望

国学,你千年未灭的魂魄

是东方巨龙惺忪睡眼里蛰伏的光

国学,你屹立不倒的身影

是中华民族浴火重生的精神脊梁

国学,你波澜起伏的发展

是中华上下五千年历史的见证

国学!你古老的韵味

值得民族千年不朽地传唱!

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篇5:国学大师陈寅恪

全文共 3438 字

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从上世纪20年代开始,关于陈寅恪的传奇故事,就一直在清华园里流传着。甚至他的名字,也被人们一再讨论——当年,清华上下都叫他陈寅恪(què)先生。然而在不少字典里并没有“恪(què)”这样的读音,有人请教他:“为什么大家都叫你寅恪(què),你却不予纠正呢?”陈先生笑着反问道:“有这个必要吗?”他似乎更希望人们了解他的学问及其价值,他的整个生命是和学术连在一起的。他在国难、家恨和个人的坎坷中,为学问付出了一生。

被称为“活字典”“教授的教授”

1925年,清华发生了一件对中国学术影响深远的大事:成立了“清华国学研究院”。研究院的宗旨是用现代科学的方法整理国故,培养“以著述为毕生事业”的国学人才。当时的清华是个留美预备学校,留美预备学校来办国学院,这本身就是要吸收西学来建设自己的文化。

新成立的国学研究院有四大导师:第一位是开创用甲骨文研究殷商史的王国维;第二位是戊戌变法的核心人物,著述等身的梁启超;第三位是从哈佛大学回来的著名语言学家赵元任。三位导师性格各异,但都大名鼎鼎。而四大导师中最晚到校的陈寅恪,在当时并不出名。

陈寅恪出任研究院的导师,一说是国学研究院主任吴宓所推荐,他因为了解陈寅恪的博学而推崇备至;还有一说是梁启超提名的,据说梁启超为了推荐陈寅恪,还曾与清华校长有过一番舌战。校长说,陈寅恪一无大部头的著作,二无博士学位,国学研究院的导师,怎么能连这些都没有呢?梁启超说:“没有学衔,没有著作,就不能当国学院的教授啊?我梁启超虽然是著作等身,但是我的著作加到一起,也没有陈先生三百字有价值。”梁启超还说:“这样的人如果不请回来就被外国的大学请去了。”清华的校长最终怎么做出决定的,无从考证。但事实是,远在德国游学的陈寅恪接到国学院导师的聘书时,刚刚年满36岁。

一年后,陈寅恪的身影出现在清华园里。他很幽默。因为四大导师中的梁启超是“南海圣人”康有为的弟子,王国维是末代皇帝的读书顾问,于是陈寅恪就给学生们送了一副对联:“南海圣人再传弟子,大清皇帝同学少年”。

令师生们惊叹的是陈寅恪的博学。他在课堂上讲授的学问贯通中西,他在课余分析各国文字的演变,竟把葡萄酒原产何地,流传何处的脉络,给学生讲述得一清二楚。他上课时,连清华的教授们也常来听。有人称他为“活字典”,也有人称他是“教授的教授”。

当时,冯友兰先生是大学者,名气比陈寅恪响亮得多,但冯友兰在陈寅恪面前也是毕恭毕敬、以学生自居,这连当时的学生们都能感觉到。

当年的华北学术界分成两派,一派是本国培养的学者,另一派是有留学经历的。本土派认为,洋派不懂国情,你的学问再高,也是隔靴搔痒,解决不了中国问题。留洋派就觉得本土派太迂腐,眼光太狭,不掌握现代化的工具,因而两派互相瞧不起。但不管是哪一派,谁都不敢瞧不起陈寅恪,这在学术界堪称传奇。

游学海外13年带回的却是东方学

早年的湖南原本是保守闭塞之地,在洋务运动中却突然开风气之先,兴学、办报、开矿、建工厂,这得益于当时的湖南巡抚陈宝箴。陈宝箴有个助手,也就是他的儿子陈三立,父子俩在戊戌变法失败后,被朝廷革职,“永不叙用”,原因是他们在湖南率先变法。

陈寅恪就是这陈家的第三代。这一年他9岁。家国大难之后,陈宝箴携家带口回了江西老家,陈三立索性专注于诗歌创作,“凭栏一片风云气,来作神州袖手人”。这个中国近代历史上的显赫门庭,走向了与传统仕宦截然不同的结局。

父亲陈三立不要孩子应科考、求功名,在陈寅恪13岁时就把他和哥哥送去了日本。自小博闻强记,打下坚实旧学基础的陈寅恪,因此并行不悖地接受了西方文化。

后来陈寅恪因病从日本回国,考入复旦公学,这是上海的一所新式学堂,相当于现在的高中。陈寅恪成绩优秀,掌握了德语、法语。两年后的1909年,陈寅恪毕业,他带着复旦公学的文凭,也是他平生唯一的一张文凭,登上了去西洋的轮船。父亲陈三立赶到上海,送别陈寅恪。他把父辈两代人变法图强的希望,寄托在儿子身上。

陈寅恪一辈子以家族为荣,念念不忘自己的身世,也终生背负着家、国的使命。他辗转游学13年,从德国到瑞士、后又去法国、美国,最后再回到德国。他学物理、数学,也读《资本论》。13年里,他总共学习了梵文、印第文、希伯莱文等22种语言。

陈寅恪在德国读书,都没有要学分。人家上课他跑去听,听了做笔记,他自己注册的是印度学系,他就在那儿自己读书,没事去听课,完全是一种文人求学,有点像中国传统的游学。陈寅恪说:“考博士并不难,但两三年内被一个具体专题束缚住,就没有时间学其他知识了。”不求博士文凭的陈寅恪,却形成了自己宽阔的学术视野。

陈寅恪发现,在世界学术中,中国文化的地位很高,跟当时中国地位低下的现实完全相反,跟国内批判传统文化、****孔家店也完全不一样。他后来明确主张中国学术应“吸收输入外来之学说,不忘本来民族之地位”,就是以这样一种感受作为基础的。

开辟国学研究新领域

陈寅恪有着深厚的国学根底,也接受了严格的西学训练,但他从不满足,仅梵文一项,就先后学了10年。当时中国学术正处在逐渐走向国际学界这样一个转轨的时候,在清华校方包括他的同事梁启超、王国维的鼎力支持下,陈寅恪为中国学术开辟了一个崭新的领域——对不同民族语文与历史的比较研究。

1932年夏,清华大学中文系招收新生。陈寅恪应系主任之邀出考题。不料他出的题目非常简单。考题除了一篇命题作文,最奇怪的是只要求考生对个对子,而对子的上联,又仅有三个字:“孙行者”。陈寅恪拟定的标准答案是“王引之”、“祖冲之”。一个名叫周祖谟的考生,给“孙行者”对出的下联是“胡适之”,用的是当时最时髦的人物胡适的名字,十分有趣,出乎陈寅恪的预料。

用“对对子”这样的文字游戏,来作为堂堂清华大学的招生试题,当时很多人还是难以理解,也有人误以为这是以旧学的看家本领向新文化挑战。其实,陈寅恪自有他的一番深意。当时很多学者都并不清楚真正的中国语文的特色在什么地方,陈寅恪觉得用对对子这个方法,其实可以非常明显地看出中国传统语文的真正特色,尤其是跟印欧语系的区别在哪里。陈寅恪关注的是汉语的文化特征和世界地位,对民族传统语文充满自信。

每逢上课,陈寅恪总是抱着很多书,吃力地走进教室。他讲授佛经文学、禅宗文学的时候,一定是用黄布包着书来的;而讲其他的课程,他带来的书则是用黑布包裹着的。他的讲课旁征博引,只要是从国学院毕业的学生,都成了后来的大家。其中有语言学家王力、敦煌学家姜亮夫、历史学家谢国桢、考古学家徐中舒、文献学家蒋天枢等等。

登上中古史研究高峰

就在这个时候,陈寅恪把目光投向了魏晋南北朝和隋唐,也就是学界通称的“中古史”。这是陈寅恪第一次学术转向,其中当然有很多原因,而最大的因素就是与抗战有关。

卢沟桥事变爆发后的22天,日军逼近清华园车站,北平即将不保。父亲陈三立这时已85岁了,这位在上海“一·二八”十九路军抗战时,梦里狂呼“杀日本人”的老人开始绝食了。五天后,陈三立死了。

为父亲守灵的那些晚上,陈寅恪久久地斜卧在走廊的藤躺椅上,一言不发。这时,陈寅恪由于高度近视,又用眼过度,右眼视网膜剥离,已经看不清东西了。医生告诉他需要手术,但做了手术就需要相当时间的休养。陈寅恪最终选择了不做手术,就是说,为了离开沦陷区,他放弃了复明的希望。

陈寅恪做学问的方式不是做卡片,而是在书上随读随记,也就是古人说的“眉批”,眉批上写满了他的思考、见解和引证,这是他学术研究的基础。北平沦陷前,陈寅恪把他的藏书寄往将要去的长沙,但赶到长沙,还没等到这些藏书,便又匆匆随清华大学南迁云南。可是当书到长沙,竟悉数被焚毁在战争的大火中。书烧毁了,而他随身带着的常用的、备用的书,在绕道去昆明的路上,大部分竟也被盗走了。这意味着,他以后的学术研究,将主要依靠他积攒的记忆了。“家亡国破此身留,客馆春寒却似秋。”就在几乎没有参考书籍的情况下,陈寅恪撰述了两部不朽的中古史名著——《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》。

这是两本藏之名山、传之后世的著作。陈寅恪写书的种种细节,至今仍被后世记忆着。在四川李庄的时候,邓广铭先生住在陈寅恪的楼底下,傅斯年对他说,陈先生如果有什么事一跺地板,你就马上跑上去。有一次邓广铭跑上去,看见陈先生躺在床上呻吟,说我要快死了,我这个身体快不行了,我坚持不住了。但是他又说,我不写完这两稿,我不死。

牛津大学1939年曾正式聘请陈寅恪担任该校汉学教授,并于此后数年一直虚席以待。因为他们认为,陈先生是当时“最优秀的中国学者”。

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篇6:国学经典作文

全文共 543 字

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子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”伴着琅琅的读书声,学校开始了每天必修的课程——国学

在我还未进校门的时候,爷爷常常教我念“人之初性本善,性相近习相远……”当时我还小,只知道这叫《三字经》读起来朗朗上口,但并不理解什么意思。

直到现在,我才逐渐明白他的意思,懂得了其中所蕴含的意味深长的道理,也理解了国学的魅力所在。

我喜爱国学不仅仅在于他无限的魅力,更在于他教会了我很多很多……

关于学习,“知之为知之,不知为不知是知也”告诉我学习上不能弄虚作假;“学而不思则罔,思而不学则殆”告诉我思考的重要性以及要合理利用书本的知识;“敏而好学,不耻下问”告诉我们在学习上上虚心请教。

关于孝道,“子欲养而亲不待”告诉我们行孝要及时;“父母教须敬听,父母则须敬承”告诉我们要认真听取父母的教诲;“冬则温夏则清,晨则省昏则定”告诉我么你要善待照顾父母,用真心爱父母。

关于处事,“己所不欲,勿施于人”告诉我们自己不喜欢的事不要清强加给别人;“爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之”告诉我们要学会尊敬他人;“锲而不舍,金石可镂”告诉我们要知错能改,就是最好的了。

国学如黑夜中的一颗明星,点缀夜空;国学如沙漠中的一株小草,点染了沙土;而今,他似一位导师,伴着我成长!

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篇7:国学里的微感动作文800字

全文共 784 字

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中国的古汉字,古文化蕴含丰富底蕴,细细品味,你会感受到它的娉婷清雅,像一杯纯净的水,又像一缕朦胧的烟。

古诗词的意境是一言难尽的,是需要慢慢去体会的。小时候我并不懂“何当金络脑,快走踏清秋。”是什么意境,书上是这样写的:“什么时候我的马儿才能戴上金色的笼头,飞快地奔驰在千里疆场上。”但爸爸却告诉我书上写的只是意思,意境是需要自己去体会的。我不懂,意思不就是意境吗?爸爸说,等我长大后就会懂的——现在我懂了,作者想表达的是期盼自己在战场上驰骋的想法,而并非是真的希望马儿戴上金笼头。作者从这首诗中流露出的对战场的向往就是这首诗的意境了。意境,的确是需要自己体会的。

所有的古文学,都有它的深刻含义。“歌器以满覆,扑满以空全;故君子宁居无不居有,这柞缺不处完。”这一句话是教人们做人不能骄傲自满,不能持功自傲,否则只会折损自己。而谦虚才是与人,与世相处的正确方式,只有谦虚才能不断进步。这便是“满招损,谦受益。”

“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。”王维的思乡之情令同样常年漂泊在外的游子产生共鸣。“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”这样富有哲理的诗句,点醒了人们的思想。“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。”勾起我们对美好春天的喜爱之情。“谁言寸草心,报得三春晖。”孟郊言辞中浓浓的母爱令人感动。“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”是李白不畏艰难,对人生前途充满乐观的豪迈气概。给了后人以积极乐观的心态和坚定的信念……这都是古代文学大师传承下来的精神。

中国国学经典现在已经开始普及全世界,外国人也对我们的文化非常感兴趣,因为中国文学是其他所有国家都不曾拥有的,是最独一无二的。

古学经典,给人支撑,给人信仰。是世界文学史上永远熠熠生辉的一颗星!这颗星永远不会褪色,反而会随着时间的流逝更加闪耀。

中国文化里的诗情触动人心,中国文化里的精神感动人心,让我们一起去寻找国学里的微感动。

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篇8:美籍教师资助中国学生

全文共 351 字

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1992年,湖北大学美籍教师威姆生先生收到他曾教过的学生刘开亚寄自北京语言研究所的一封信。来信说:他父亲刘传成病重被送进医院,家里为此负渍W?累。正在读研究生的刘开亚决定辍学养家。信中感谢老师过去对他在生活和学习上的关怀和帮助。小刘的遭遇紧紧地抓住了威姆生先生的心,他急切地给小刘写信说:“你是一个很有前途的青年,我不能让你因为一时的挫折而中断学业。请让我尽一点微薄之力来帮助你和你的家庭吧。”随后,一张三千元的汇款单连同一封信寄到了刘家。从那时起,年近花甲的威姆生先生每月发工资后的第一件事,就是给刘开亚汇款二百元,给刘传成汇款一百元,至今己分别汇款十三次。威姆生先生这种助人为乐的事在湖北大学和麻城山村渐渐传为美谈。知情的人都称威姆生先生为“外国雷锋”,而他却笑道:“外国人倒是的,但雷锋谈不上。”

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篇9:国学小名士观后感

全文共 779 字

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这几天我看了《国学名士》,我受益匪浅,《经典诵读》是我们每个学生必背的,可我们多多少少都会因为不懂意思而死记硬背,从而失去了背诵的真正意义。

伴随着一句句名句:"海阔凭鱼跃,天高任鸟飞"、"腹有诗书气自华",选手们闪亮登场了,第一环节的‘爱记诗词’便深深地吸引了我,这一环节是根据显示的字、词,来说出带有这些字词的诗词。背诵不下来的选手将会被淘汰。记得有一期主持人让选手们说出刑岬"日"的诗句,选手们个个张口就来,真是令人佩服,看着他们"刀光剑影",我也在大脑里努力地搜索着关于这方面的诗句,然而,我想出来的却寥寥无几,听着他们的作答使我感到惭愧——为什么年龄跟他们相仿,自己却听着他们的作答一脸迷茫。所以,我觉得自己应该多多阅读书籍还有报纸等可以使自己增长知识的东西。我想,如果是我站在上面,也许连一轮都站不下来就吓出一身汗了,而他们却神情如常,令我十分钦佩。

在《国学小名士》上有评委说:“松,在古人笔下是一个备受赞扬的一种植物,出了他的本意外还有——高直,坚强,正直等很多美的象征在他身上。另外还暗含着坚持不懈,认真对待事物的精神。这也是我们需要学习的地方。当然,还有很多会告诉颐堑览淼氖洌纾鹤釉唬“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”孔子这句话为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密,那就是对学习要热爱,不同的人在同样的学习环境下自身的素质就是一个方面。“兴趣是最好的老师”当你对一门科目产生兴趣之后,学的自然就会比别人好。而国学小名士正是抓住了这一点,让我们在观看节目的同时了解诗词还有成语典故的意思,从而对他们产生兴许而积极背诵。

看完后我有了深刻的醒悟:应未雨绸缪——提醒我无论做何事都要首先做好充分的准备。经典诵读是对我们这些中小学生进行爱国和民族传统教育的最佳教材,是弘扬民族精神,弘扬中华民族5000多年以来的悠久的灿烂文化。

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篇10:学国学诵经典传美德征文500字

全文共 711 字

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人之初,性本善。性相近,习相远……”“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之……”“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也……”

10月16号下午,王甫洲小学举办每月一次的经典诗文诵读比赛。该校所有的班级和学生都参加了比赛,集体朗诵时,他们个个精神抖擞,入情入境;个人讲故事时,同学们字正腔圆,感情饱满。尤其是六年级学生背诵的《增广贤文》,让全体师生赞叹不已。

王甫洲小学是一所农村学校,不仅师资力量相对较弱,而且学生主要是菜农和进城务工农民工子女,受各种因素影响,学生学习热情不高。“我们何不从诵读国学经典入手,尽力为学生健康成长营造良好的氛围,让学生吸收传统文化精髓,从小学会做人。”该校校长樊朝辉的建议获得全体老师的一致认可。今秋开学以来,王甫洲小学开展经典诗文诵读活动有序展开,并且每月举行一次比赛。

每天清晨,琅琅的读书声在王甫洲小学校园里此起彼伏,令人情生优雅,梦回汉唐。为把经典诵读打造成为王甫洲小学国学特色教育的亮点,该校从校长到每一位教师都积极主动参与到诵读活动中。上课前或课间活动间隙,老师会带学生朗读诗词,让人感受到一股浓厚的传统文化气息。

针对不同年龄段的学生盘点,王甫洲小学每天清晨分年级组织学生诵读经典,将《三字经》、《弟子规》、《千字文》、《百家姓》、《增广贤文》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《诗经》、《易经》等国学经典引进课堂,帮助学生逐渐形成高尚的品德和强烈的责任感。该校还利用校园广播、橱窗,开设“经典欣赏”栏目,通过讲传统美德故事、集体诵读国学经典、办传统美德专题手抄报、背诵传统美德格言等一系列活动,让学生受到潜移默化的熏陶、感染和教育,情感得以升华,行为得以内化。

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篇11:国学经典伴我成长的

全文共 841 字

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国学如歌,段段曲折波澜。时而,欢天喜地;时而,耐人寻味;时而,甜蜜美好;时而,扣人心弦。经典如黑夜中的一颗明星,点缀了夜空,他又如沙漠中的一颗小草,点染了沙土,而在当今,他似一个知识库,点亮了我们的心灵。

林黛玉生性孤傲,天真率直,和宝玉一样,憎恨繁文缛节,从不逼宝玉做不愿意做的事。她蔑视功名权贵,当贾宝玉把北静王所赠的雍正所赐的名贵念珠一串送给她时,她却说∶“什么臭男人拿过的,我不要这东西!”她和宝玉有共同理想和志趣,真心相爱,但这一爱情被王夫人等人残忍地扼杀了。林黛玉最后泪尽而逝。

林黛玉首先是个内慧外秀的女性,态生两靥之愁,娇袭一身之病。“两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。闲静似娇花照水,行动如弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。”这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽和气质,我找不到一个更好的形容词来综合形容这样脱俗的美和媚,或者“秉绝代姿容,具希世俊美”,也或者“此女只应天上有,人间哪得见几回!”林黛玉之美,还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。“意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫。真正的大丈夫,要有坚定的信念,不放弃人的理想、道德和一切做人的准则。

一个人可以贫却不可以贱,但是贫很可能就是贱的母亲。因为贫所以贱,因为贱所以移,因为移所以不贫,因为不贫,所以更贱。这一连串因果关系,就像是一块强力磁铁,吸引着所有穷人陷入它的魔圈,而且也确实很多的穷人陷了进去,于是有一种穷人让我们肃然起敬,那就是坚定不移的人。

人生自古谁无死留取丹心照汗青!这一句出自文天祥的《过零丁洋》。这两句诗的意思,是说自古以来,人终不免一死!但死得要有意义,倘若能为国尽忠,死后仍可光照千秋,青史留名。本句中作者直抒胸臆,表现了诗人为国家安宁愿慷慨赴死的民族气节。

品读国学,就是在品读人生。懂得国学,你就懂得了人生!

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篇12:国学经典伴我成长作文800字

全文共 806 字

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中华文化源远流长,给我们留下了众多耳熟能详的国学经典。国学就像一杯茶,淡雅幽香。茶是要品的,国学是要读的。读懂了,自然就理解了。孔子曰:三人行,必有我师焉。老子在《道德经》中写道:祸兮福之所倚,福兮祸之所优。墨子曰:仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。这些先辈用智慧,为后人留下的弥足珍贵的精神食粮也让我们受益非浅。

从上幼儿园,妈妈就有意识的让我接触国学经典,从《三字经》到《弟子规》,都能朗朗上口。我很喜欢《三字经》的韵律,两三个星期的时间,我就能倒背如流。但其中的哲理却不太理解。每逢家里来了客人,妈妈却让我大胆的表现,背给客人们听,赢得了阵阵掌声。慢慢的,我体会到了“玉不琢,不成器”“人不学,不知义”“人之初,性本善,性相近,习相远”这些都是先辈们留传下来教会我们后辈做人要向善,既使环境再艰难,也一定要学会与人为善。

在《论语》、《弟子规》、《礼记》中学会了做人要光明磊落,孝敬父母,做人榜样的力量很重要,当我小学毕业,升入初中的时候,国学经典一直陪伴着我,这些古文圣典正散发出沁人心脾的气息,这种气息就是国学经典的气息,独特而富有哲理。“学而不思则罔,思而不学则殆”。当我在学习中有懈怠的时候,我就读读这句话,鼓励自己,为自己加油打气。在最好的环境里,做最好的自己,不幸负青春少年时光。我的语文老师张燕老师常教育我们读经典,颂国学。《老人与海》、《昆虫记》都成为我们日常必看书籍之一。

千万种经典讲出了恒古不变的道理,孝顺父母,热爱国家。“天行健,君子以自强不息”出自《周易》。作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,不幸负宇宙给予君子的职责和才能。我真的很享受这些国学名句。千万经典,孝悌为先。先学做人,再学做事。用国学来鞭策自己,警示自己,为中华之崛起而读书!未来的日子,国学会一直陪伴在我左右,积极努力向上,在最好的年纪,做最好的自己!

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篇13:读国学经典

全文共 660 字

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前几天,我读了《老子》这本书。这本书讲的是老子一生中经历的一些事。

老子,大约生活在公元前571―477年间,原名李耳,字聃,是中国古代着名的思想家。他写的《道德经》虽然文辞简炼,所蕴含的道理却至深至远,千百年来不知启蒙了多少人的心智。可见,老子对人们影响深远啊!

书中的老子多次提到水,而《道德经》中也不乏对水的赞扬:“上善若水”、“水利万物而不争”、“天下莫柔弱于水,而攻坚者莫之能胜”……我觉得,水的精神是可贵的,水的力量看似柔弱而又十分刚强。正如老子所说:“真正强大的不是刚强而是柔弱啊!”

因为水很柔弱,它没有争斗的心愿,所以它能够滋润万物,使万物茁壮成长。它从不轻视低的地方,总是往低处流。难道这种精神不值得我们学习吗?

波澜壮阔的大海是由无数的水滴汇成的,滴水还可穿石,这是水的力量。海上的波浪永不厌倦地拍打着礁石,无私的水永远滋润着万物,这是水的精神。

水从不争强好胜,它能忍让一切。石头挡住了它的去路,它会绕开,继续奔流。它又是那样谦虚,总是往低处流,从而汇成了江河湖泊。然而水又是那样的刚强有力,能载舟,亦能覆舟。

水乃万物之根本。没有了水,也就没有了生命。水虽然无形无色,但它看似柔弱的力量却超越了一切。水使我明白了厚德载物,雅量容人的道理。能容天下之人才能为天下人所容。同时也使我认识到,在学习上要有海纳百川的胸怀,为学日益。我们才能精进有为,成为国家的有用之材。

当今社会中,又有多少像水一样谦虚而又默默奉献的人呢?又有多少人为了名利、金钱而落得个臭名昭着、遗臭万年呢?水是伟大的,它的精神会让人们有所感悟。

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篇14:国学比赛记事作文600字

全文共 904 字

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经过校内和网上的激烈角逐,我终于挺进第二届湖南省青少年国学大赛复赛。段考结束的第一个周日,李老师带着我和易皓澜一起来到广电中心参加比赛

一进会场,我就被比赛那紧张的气氛感染了。大厅里已经座无虚席,湘潭、湘乡、韶山、湘潭县各个学校的精英都严阵以待。我看见了主要对手江声中学的选手,他们都穿着校服,初略数数,也有二十多人。我回头看看易皓澜,暗暗鼓劲:我们人少,但是我也会拼尽全力,一定要给母校增光!

按大会安排,我们的比赛比较靠后,于是,我们先坐在观众席观看其他人的比赛。

初赛阶段每个人的竞赛都分为三个环节:自我介绍、国艺展示和五道测试题。时间一分一秒地过去,场上的选手也换了一位又一位。终于,轮到我上台了。说实话,我的内心非常的紧张,感觉心在胸膛里怦怦直跳。毕竟,这是我第一次在这么多人面前上台。但是,想起比赛前老师满含期待的嘱咐,我还是硬着头皮走上台去。很快,自我介绍和国学展示这两个环节都完成了。在之后的答题环节,我的运气不错,除了一道选择题外,其他的题目我都会。最后得分73。5分成功晋级了晋级赛。

第二天是晋级赛,学校就剩我一个选手,而江声中学仍然“人多势众”。我对自己说:“怕什么!就是一人,我也能战斗到最后!”第一轮是擂台战。选手们两两结对比拼,胜者进,败者退。不得不说我的运气是真的很好,与我同组的人积累比我差了一大截,完全不能对我构成威胁。所以我很轻松地进了第二轮。

第二轮限时抢答,我觉得我的好运气到此为止了:前面接连三道选择题我都摸不到头绪,只能快速喊:“过!”也许没有见过选手这么快喊过,赛场上发出了善意的笑声。不能耽误时间!这是我唯一的想法。最后三题里,我有一题答错,只答对两题。但因祸得福,我答题的速度是最快的,所以顺利晋级第三轮。

可惜的是,在第三轮时,我犯下了一个低级错误,连“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”这种简单的诗句都没答出来,错失晋级的好机会。最后,我得到了大赛第七名的成绩。

这一次比赛,我积极完成了老师布置的赛前积累,勇敢地面对了人数占绝对优势的对手。在大型比赛中,坚持自己的想法,学习临危不乱,为母校增添了光彩。我相信,这一次比赛的失误,定会成为我下次比赛努力的动力,加油!

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篇15:国学经典读后感作文500字

全文共 977 字

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古时候想要把彰明的天赋从个人推广到天下人,先要治理好自己的国家;要治理好自己的国家,先要整治好自己的家族;要整治好自己的家族,要先提高自身道德修养;要提高自身道德修养,先要端正自己的内心;要端正自己的内心,先要使自己意念真诚;要使自己意念真诚,先要招致自己的良知;要招致自己的良知,先要摒除物欲的蒙蔽而后才能政治自己的家族,整治自己的家族而后才能治理好自己的国家,自己的国家治理好才能天下太平。从天子到平民,都是要把修养自身道德作为根本。一个人自身的道德修养败坏,却要他整治家族、治理国家、使天下太平,那是从来也没有过的。这就叫做知根本,这就叫做良知到来。

在这段文字中提出了修身养性的重要性,在《大学》中还有一段话阐明了这个关点,“ 所谓齐其家在修其身者:人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣!故谚有之曰:‘人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。’此谓身不修不可以齐其家。”

意为:所谓整治自己的家族在于修养自身品德,是因为人们对于自己所亲爱的人往往会偏爱,人们对于自己所厌恶的人往往会偏恶,人们对于自己所敬畏的人往往会偏敬,人们对于自己所同情的人往往会偏护,人们对于自己所轻视的人往往会偏轻。因此喜欢一个人而知道他的缺点,讨厌一个人而了解他的长处,这样的人天下少有。所以有句俗语这么说:“人们不知道自己孩子的缺点,就不知道自己禾苗的茁壮 。”这就是说不修养自身品德,就不能够整治好家族。文字虽然阐述的是修身齐家之义,但是更深刻提出了人必须克服感情偏私问题。在一个大家庭中,对于所有的家庭成员都能心存公正而一碗水端平,使长幼亲疏之间、姑嫂妯娌之间同心协力、和和睦睦,是很难办到。所以,要想整治好家庭,必须提高自己的道德修养,无偏见,无好恶,待人公平、公正,一视同仁。由此可见,“克服感情上的偏私”对一个人来说是多么的重要。作为一名老师,这种品质显得尤为重要,每位老师应该公平、公正地对待每一位学生,不能因为谁的家庭富有、地位高低、孩子模样好坏等作为喜欢或讨厌他的标准,这样才不愧于“灵魂工程师”的称号。

从品读、学习《四书》中知道了做人的尊严、人格的力量、人生的价值与意义,感谢《国学经典》,因为有了它,让我的生活不再单调乏味,让我受到一次心灵上的洗礼,它真是一碗心灵鸡汤。

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篇16:国学四题作文小学生优秀篇

全文共 4948 字

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国学又热了

以儒学为代表的“国学”在上世纪曾经几落几起:“五四”运动打倒“孔家店”,狠狠地砸了一下;二十年代复兴至鼎盛,到“文化大革命”几至摧毁;八十年代有了“寻根”热,自九十年代“国学”热再次掀起延续至今。自从2006年北师大才女教授于丹讲《论语》一炮打红之后,又给“国学热”加了一把猛火。于是,各路学者各个流派纷纷登台演讲,“国学热”便更加轰轰烈烈起来。

也可能有人嫉妒于丹教授一场演讲两万元“束脩?”,或许是勇士们维护经典意切,说不准也是想借此出名机会跟着热闹热闹,于是就出了“十博士炮轰于丹”的故事,博士们披挂上马一起叫阵,要求他们的于老师“快快下课”。紧跟着北大又杀出一员猛将,大号名叫李零的,仓促间出了一部叫《丧家狗》的大作,把个孔夫子从内到外大大奚落了一番。要说心平气和稳腔稳板气定神宁,那要数凤凰卫视请来的台湾国学教授傅佩荣了,他在“国学天空”专题节目里每次七八分钟讲解,倒是言简意赅,给了人许多的思考和启发。

也许是受了潮流的蛊惑抑或引诱吧,我闲来无事,便把蒙尘多年的《论语》找出翻了翻。孔子的门徒们记下来的老夫子的那些话确实难懂。先前虽然读过一两遍,大都是结结巴巴糊里糊涂;后来又听老师讲过《论语集注》之类,那也是“此亦一是非,彼亦一是非”。再后来自己做了老师,又得给学生讲《论语》选段了,老实说,除了照本宣科,看家本领也就只是强迫学生们背背背考考考了。

读《论语》读得最“深刻”的要数“大革文化命”那年头了。年轻朋友要问,那时“国学”不是“革命对象”了吗?确实,当时什么“封资修”书籍都焚得差不多了。忽然一天一声令下,“批林批孔”运动爆发,不知一下子从哪里冒出那么多《论语》版本来,成了全民“研究”的大学问了。有“学者”带头,有后生闹腾,寻章摘句,刨祖坟,挖根子,旁征博引,上纲上线,横批竖批,把个孔老二批得是臭不可闻,把当时还属“年轻人”的我等“批”得一头雾水。

“三十年河东,三十年河西”,“风水轮流转”,如今“国学”又热了。这次“热”得当然与以往是绝不相同的。漂亮端庄的才女教授把《论语》讲得出神入化,讲得那么好懂那么有趣那么结合国人当今的实际,这就是于教授的过人之处。于教授的读《论语》心得发行上千万册,使印了书卖不出去的广大著作家们不能不眼红;于教授的演讲一场一场座无虚席,使招不来听众的专家学者的演讲心理难以平衡。

国学到底如何学?尚无定论。只是听讲者决不可认为只有国学才是救世秘笈,其它古今中外诸类学说都是旁门左道;更不可像媒体披露的某“大师”那样让成群的小学童子集体向孔夫子下跪;这和那个疯狂英语创始人李阳让成百上千的娃娃向英格里士下跪一样,从小处说都是误人子弟,从大处讲是要误国误民的。

恩施晚报 2008.3.24

断 句

孔夫子的弟子们记录老师的话语时还没有电脑,甚至连文房四宝也还没有发明,自然他们编书刻字比他们的后辈子孙舞文弄墨或敲敲键盘就可以批量生产不知难到哪里去了。那时节是先要把竹子削成竹简,再用刻刀把古里古怪的象形文字或篆字刻在竹简上,那该要费多少笨工夫,自然是只能简而又简;再说,那时也还不兴按字数计稿费的。直到汉字进化印刷术发明,印出的文章也还没有标点符号段落层次之类,这就给几千年后子孙们的阅读带来了不少麻烦;当然同时也养活了数不清的文人学士,使他们得以借考证研究养家糊口。

不说别的,“断句”就是可以申请专项经费的重要研究课题。

我们还是就着“国学热”以《论语》为例罢。《论语·泰伯篇》:子曰民可使由之不可使知之。

这个句子,该怎样来点断呢?

一般是“点”成这个样子的:

1、子曰:民可使由之,不可使知之。

它的意思是:“孔子说,对于老百姓,可以任由他们处于自在状态,不可让他们知道国家的重要事情。”

查阅三十多个出版社出版的《论语》,所有的版本都是这样解释的,可见其断句的权威性。

这样解释的话,就是十足在推行愚民政策了。

等到尊孔了,有人就主张用另一种方式来点断,这就是:

2、子曰:民可,使由之;不可,使知之。

这一“点”,意思就变成:“孔子说:老百姓表现不错的话,就放手让他们照样做;如果他们表现得不好的时候,那就应该教育他们使他们明白道理。”

这样一来,意思完全相反,孔子又不失其作为教育家的本色了。

此后,又出现专家学者的许多“点”法:

3、子曰:民可使,由之;不可使,知之。

翻译为“孔子说:老百姓,若可任使,就让他们听命;若不可任使,就让他们明理。”

或译为“孔子说:如果有人可以做使者(有出使的条件与能力),就应当授以特权,由他全权处理,不要过多地限制;如果他条件不具备,就应当告诉他,他有哪些方面不足,哪些地方应当改进。”

4、子曰:民可使,由之不可,使知之。

译文:“孔子说:如果老百姓可以被支使,放任自由是不行的,必须加以引导。”

在这里孔子又主张对老百姓加强领导了。

5、子曰:民可使由之?不。可使知之。

6、子曰:民可使由之?不可。使知之。

这两种断句法,解释起来意思差不多:“孔子说:老百姓可以放任不管吗?不。还是要进行教育。”

专家们公说公有理,婆说婆有理。只是有一点没能弄明白:孔子为什么讲这句话,在什么场合讲的这句话,又是对谁讲这句话,原文没有交待。

既然原文没有交待,也就给后人提供了活学活用,各取所需的机会了。

到底怎么解释最恰当呢?那就看时代背景和解释者的意图罢。当年为了“批林批孔”,当然专家们会取第一种解法;而今要读经尊孔,自然是第二种断句最适合了。第三种解释呢,用在对出国考察人员的培训上则最为恰当。至于第五第六种断句法,拿来加强对老百姓的管理教育再好不过了。到底何种诠释合适,专家们都会根据授意者的要求去做的。

请看,《论语》的“精神”是多么博大精深啊!“国学”怎么学怎么用,由此可见一斑。

恩施晚报 2008.3.31

辨 字

孔子的一句名言“唯女子与小人为难养也”,“批孔”时曾把它作为轻视妇女的典型语言“批倒批臭”了的。“国学热”起来后,各路学者又打起口水仗来。专家们“辩”起“论”来起码是洋洋万言,只因为文章短了好像少了点“论文”的架势,不“引经据典”说服不了PK对手;同时,评职称都是要长篇大论才有分量,短了就上不了档次;加之当今发表论文已经不是按字数计稿酬,而要自己出钱才能刊登,自费发“论文”大多是论篇计算的,交了那么多银子,文章写短了划不来,因此就越拉越长。

本人这篇短文不要自费发表,也不为评职称。正因为“短”,就只能是把他们的观点“借”来,说说学国学“辨字”有多么重要,有多么难。

专家考证孔子这句话大体有四种理解。

第一种是“卫灵公和南子”说——

据说孔子周游列国到卫国,卫灵公的宠妾南子见到名闻天下的孔子,觉得可以借他来抬高自己的身价,便怂恿灵公带孔子出游,自己同车。弟子子路以为先生想以此而出仕做官,“夫子矢之曰:‘天厌之,天厌之。’”孔子指天发誓予以辩解。可能南子早有“淫行”的名声在外,后人以为孔子鄙视其为人,故将南子和灵公纳入难养的“女子与小人”之列。

第二种理解为“女”、“子”拆开说——

康子墨认为这句话其实是标点上的错误,应该“断章取义”,将“女子”折断分开为“女、子”二字。“女”是指君主的妻妾,“子”是指君主的儿子,而“小人”则是指君主周围的宠臣、佞臣、优伶、宦官之流。因为这类人文不能安邦,武不能定国,却靠着能说会道和会揣摩君主心事而深得君主宠幸,在某些方面甚至可以左右君主的思想和意志。《韩非子》的“八奸论”说到“同床”、“在旁”、“养殃”等条,影射宦官、优伶、幸臣三股势力对君主的影响以及对国家的危害性,认为其小可以祸乱宫廷,大可以毁家亡国,并举出春秋时晋献公之宠妾骊姬逼走重耳,汉初吕雉嫉妒成仇将戚夫人断手剜眼割舌药耳成“人彘”——为“女”、“子”的分开定义提供了佐证。

第三种理解是“女”为“汝”说——

孔子全句是:“唯女子与小人为难养也。近之则不孙,远之则怨。”新出版的《〈论语〉新译》作了全新翻译:“只有你们(几个)学生和小人一样是不好教育培养的,(传授给你们)浅近的知识就不谦逊(说会了),(传授给你们)深远的知识就埋怨(说听不懂)。”认为“女”作通假字“汝”用。《论语》中“女”字一共18个,都是代词,译为“你”或“你们”,并不是指“女人”。觉得拿现代文汉语中的“女子”来套2500多年前春秋时期的文言词组“女子”,失之偏颇。

第四种理解为“鄙夷”说——

大多数人认为这段话是孔子鄙视妇女和体力劳动者的论据。孔子弟子三千没有一个女的,老先生歧视妇女恐怕是不争的事实。学者钱穆认为这句话指“家里的妾侍和仆人最难养,和他们接近的话,他们将不知道谦让;疏远了,他们会怨恨你。”还认为孔子瞧不起体力劳动者,弟子樊迟想学种庄稼,孔子说那是小人(即体力劳动者)做的事,认为只要做个好礼、好义、好信的官,自然会有很多小人(下等人)来为你稼穑。君子在上位,小人在草野。

看看,孔子说的这句话竟有如此多的解释!这种现象倒比较好理解,因为“谁来解释,针对什么解释,什么时候解释,在什么背景下解释”结果往往大不相同。专家们辩来辩去,我注六经也罢,六经注我也罢,很难有一个权威解释让大家认同。至于一般人倒不必那么较真,觉得谁的解释有理就采信谁的吧。

“国学”学起来可真不易啊!

恩施晚报2008.4.7

释 义

世界上无论哪个民族,对于文化经典,后代人都是要注疏阐释的。这是因为时代变了,形势在发展,当时的东西哪怕再好,要用来指导现实生活,也不能照搬。首先要弄清经典在彼时彼地的意义,同时结合当前实际情况“实事求是”地运用。

《刻舟求剑》的故事是在小学课本里都学过的,但许多人一辈子都没学会。一些自称掌握了真理的人,引经据典就常常出偏差,不是“左”了就是“右”了,这原因当然很复杂——有的经典本来就难懂,后人对产生经典的情形不甚了解,加之往往囿于一己之见,自然就有了众多的解释。更常见的是各取所需,为我所用,以求收到“立竿见影”的效果。革命理论家自己也看到了这一点,曾经不无幽默地解嘲:有些人用我的话去打倒对手,有些人又用我的另外一些话去打倒对方。

还是说《论语》吧。譬如说“仁”,专家们都说这是《论语》的核心内容,一两万字的《论语》“仁”字就提到一百多次。孔子对“仁”的解释也不少,他说“仁”是“爱人”,“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”。而“仁”的最高境界是“博施于民,而能济众”。执行“仁”必须以“礼”为规范,即所谓“克己复礼为仁”。这些观点一到了当年那位“副统帅”手里,就成了“悠悠万事,唯此为大,克己复礼”,行韬晦之计,搞篡党夺权。可见要正确阐释经典,取决于释义者的人品、素质和修养,以及阐释者的动机和目的。在纷繁复杂、信仰缺失、道德滑坡,各种思潮交替激荡的时代,要继承和倡导儒家经典,首先需要道德高尚的理论家做出正确的解释。

闲来无事,又翻了翻《四书集注》。觉得就我等的“水平”,要读懂原文已感到困难不少,借助注释和译文似乎看懂了一些,那也只是一点字面上的意思。在“天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往”的当下,又有多少忙人有闲心去钻研探讨呢?最近看了于丹“论语心得”视频,确实得到不少启发。于丹的“心得”好在紧密联系当今生活实际,通过自己的体会把深奥的经典解释得浅显易懂,这真是不容易。人们评价说,她有“一屁股坐在地板上给大众讲课的姿态”,“讲得15岁的中学生都可以懂”,“咦,原来孔子就住在隔壁呀!孔子很亲切,孔子讲话也很有趣。”《于丹〈论语〉心得》的出现拉近了经典和大众的距离,犹如一缕清风吹开了眼前的迷雾,吹进了迷惘的心灵,让更多的人以更简单、朴素的方式得以再次聆听那久远的心灵之声,重新走进古圣先贤的思想世界,并重新建立起自己的道德准则和人生坐标。这是做了一件有利于建设和谐社会的大好事,不知道“十博士”等反对者到底是什么居心。

在众多宣讲者中,还有一位也值得称道的,就是台湾大学教授傅佩荣。他说,“我在台湾专门把深刻的东西讲得很浅显”,他将孔孟儒学分成一个一个小专题,在凤凰卫视开的“国学天空”专题里,每天讲七八分钟,语态从容,神情安详,语气平和,深入浅出,娓娓道来,颇有孔子循循善诱的风度,丝毫没有强加于人的意味,硬是说到听众心里去了。只可惜傅佩荣们的讲解听到的人还不多,而一些虚张声势的假大空演说却是太普遍了。

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篇17:国学经典作文

全文共 707 字

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书是人类进步的阶梯,记录着远古时代到现在这信息化世界的每个足迹。书在人类生活必不可少。少了历史书,就如同少了一面镜子;少了童话书,就让世界少了几分有趣;少了科技书,人类文明发展就推迟了一大步??在所有的书籍中,最令我陶醉不已以及对我影响最大的要数经典作品了!

“人之初,性本善??温故而知新,学而时习之,” ??伴着郎郎的读书声,去年,我们班开始了每天必修的课程——国学。老师告诉我们说,所谓国学,就是一些古人的名人名言,但是可别小看了这些古文,它所表达的道理却对现代人很有帮助。在老师逐句逐句的讲解下,我才晓得其内容博大精深,真是受益匪浅,我深深地爱上了国学。

学习国学,让我知道“光阴似箭,日月如梭”。 以前放学回家,我总想玩电脑或看电视,妈妈叫我做作业,我总说:“妈妈,我再看十分钟。”十分钟后,妈妈再叫我,我又说再等两分钟,或是又要上厕所,拖拖拉拉不想做作业,现在我认识到时间的宝贵,生命的短暂。

我以前上课时不认真听讲,学习怠倦,考试成绩不理想,但学习了“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”,我后悔不已,于是发愤图强,迎头赶上,成绩进步了许多。

我很贪玩,取得一点成绩就沾沾自喜,妈妈教育时我总爱提到好学生韩晨曦又做了什么错事让老师批评,以此来反驳妈妈。“三人行,必有我师,则其善者而从之,其不善者而改之”,学了国学,我才知道这话蕴含的意味深长的道理。

国学使我懂得要有礼貌,要孝敬父母长辈,要乐于助人,要珍惜时间勤奋学习,要立志做一个对祖国有用的人等等,我一定要把这些从书本中学到的道理和知识,用到我的生活中,做一个优秀的好学生。

国学,我的伙伴,我的老师,我的追求!

国学,在我的成长道路上刻上了一个令人震撼的印章!

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篇18:国学是一种爱好作文600字

全文共 660 字

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现代人常说:国学是一种爱好!国学是古代诗歌、国学中最经典的部分叫做文学,而有一些人,他们是在为国学无私的探索,让我们现代人更了解中国的古代文学、国学,让我们今天一起聊一聊国学经典。

中国文化源远流长,古人给我们留下了众多耳熟能详的国学经典国学像是一杯茶,茶是要品的,品就要品出经典、精锐、重点。国学也要读背,会读会背了也自然会理解文章的文意了。所以说要把国学当成一种爱好!古人都有老师我们也是一样老师就像妈妈一样教会了我知识文化 。

最让我受益和喜欢的经典国学名句是老子在《道德经》中写的“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”意思是说“祸是造成福德前提,而福又含有祸的因素”更加通俗的讲就是好事和坏事是可以相互转换的,在一定条件下福会变成祸,祸也会变成福。所以我们要把祸变成福,要把痛苦的学习变成快乐的学习!勇敢坚强的面对困难,努力拼博!

除了老子是让我受益的之后就是李白,字太白,号青莲居士,李白被称为诗仙,李白的故事我们很小就知道,在李白很小的时候,李白很不听话有一次李白看见一位老奶奶在磨一根铁棒,李白说:“奶奶您要把一根铁棒磨成针跟本不可能,”老奶奶说:“只要功夫深,铁棒磨成针,”李白深受感动,后来李白刻苦学习,最后成了大诗人,这个故事我很早以前就听过,当时也许没有听懂,但是我现在听懂了,学习像功夫,只要学好了坚持有恒心和毅力在困难的事都不在话下,国学也相当于功夫,只要有坚持、恒心、毅力,但也来之不易。

国学是中国文化之根,是中华民族的灵魂。今天的我会一直坚持学习国学,更深入的更持之以恒领悟国学,让学习国学变成一种爱好!

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篇19:诵读国学经典,争做美德少年作文

全文共 397 字

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中华民族的上下五千年文明史,我们的传统美德以德为本,树立以道以为重的人生观。

同学们,作为祖国未来的建设者,我们应该继承传统美德,弘扬民族精神,弘扬中华传统美德首先要热爱自己的祖国。古往今来,多少人为维护祖国的荣誉和尊严在爱国方面为我们做出了榜样。

一个文明好少年,要像书中拥有良好习惯的毛主席、叶圣陶、周恩来和宋庆龄┈┈,要学习他们的诚实守信的品质,在家尊敬老人,在学校尊敬老师,互相帮助,团结友爱,在公共场所遵守秩序,只有这样我能把中华民族的美德传承下去。

《三字经》中曾说“孔融四岁,能让梨,弟于长,宜先知”,意思是孔融四岁时,能把大孩子和小孩子分清,谁吃大梨,谁吃小梨,他比别人先懂得。同学们,孔融四岁时就懂得了要尊老爱幼,可是我们四岁吃梨时,生怕被别人抢走,我们中华的美德是靠我们传承下去的,如果我们不把它传承下去,后人会骂我们,我们也会遗臭万年。所以同学们从现在开始我们要做一个美德少年。

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篇20:我学国学

全文共 384 字

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都说天下最无私的爱是母爱,我深有体会。

我是一个不爱学习的人,每次做作业都喜欢去问妈妈。记得有一次,我做阅读练习的时候,理解不到句子里面的含义,就去问她,妈妈提醒我反复读短文,开始我还不懂妈妈的意思,心里挺不高兴的,嘴巴翘起老高,妈妈就语重心长对我说:“古人都知道‘学而不思则罔,思而不学则殆’。儿子,你有聪明的头脑,难道你还不会思考吗?”听了妈妈的话,我感到很惭愧,就赶紧拿起书来边读边思考,一会儿就把难题解决了,还讲给了妈妈听。妈妈又和颜悦色地对我说:“其实读书只要你认真用心地去读,你就会感受到‘学而时习之,不亦乐乎’的道理来。”

在生活中妈妈也经常教我做人的道理,她常说“‘君子周而不比,小人比而不周。’同学之间要团结友善,互相帮助。做人一定要正直、善良、有爱心,乐于助人。”

“百善孝为先。”妈妈,不管我将来做什么事,我一定会好好孝敬您的。我永远爱您,我的好妈妈!

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