一叶落知天下秋下一句是什么汇总20篇

当今世界，看似和平，歌舞升平，其实危机四伏，弥漫着硝烟。可大家不知道，世界并不安全。

古人云：生于忧患，死于安乐。可很少有人意识到国防的重要性。想当年二战时期，法国虽然耗费巨资修建了马基诺防线，但是由于疏于国防教育，民众毫无斗志，导致溃败，反观我国，也是阴柔之风盛行，笔者亲历：男生穿着裙子表演，一个没有阳刚之气的国家，是难以在世界舞台上，强硬起来的。到现在，我们国家仅40年的和平啊，战争离我们并不遥远。

刚建国时，我国对民防，国防教育看做极其重要的事情，现在，我国完全没有这方面的教育，民众听不出，分辨不出那些警报，万一敌军空袭，死伤惨重，历史责任谁来担负呢？

现代青少年的我们是祖国的未来，我们应当有意识地提升自己的民防知识，培养忧患意识，要做到不畏战而敢战，我们要勇于挺身而出，保家卫国，担负起天下兴亡的责任。

我的家乡是在井冈山脚下的一个小村庄。前几年爸爸带我回了一趟家乡，那里的山又高又大，山上的树木和竹林十分茂盛，村子旁有一条清澈见底的小溪。

在五月下旬的一个早上，爸爸早早的就把我叫醒了，说是要带我去爬山。我兴奋极了，一骨碌的起来跑去准备。在路上，我看见有许多人正在干活，你看：那小溪边的阿姨正在洗衣服，那溪边的大姐姐正在担水，还有那边的老奶奶正在······我们顺着小溪旁的山路向上爬。嘿咻，嘿咻······到了半山腰，有一片茶树林，上面长满了茶花。爸爸顺手扯了一根芦棘秆，先把上面的叶子去掉，在并用双手轻轻的搓，最后把秆子中间的心抽出来，芦棘秆就变成了一个“吸管”。爸爸摘了一朵茶花，把“吸管”插进茶花的芯里，叫我吸一口。“好甜呀!”我不禁赞叹道。“怎么会这样呢?”我不解的问道。爸爸告诉我说：“因为蜜蜂采蜜的时候会留下一点花蜜，所以很甜。”

中午来临，我们玩了一个上午也累了，一回到家就闻到一阵阵清香，真让人流口水。虽然，这些饭菜没有什么特色，但是吃起来却有一番风味，让人回味无穷。夕阳快下山了，如果你那时候在小溪边的话，就会看见那儿的景色是怎样的：金黄色的太阳在最后的一瞬间留下一道光辉。

晚上，我出来散步的时候看见许多星星在向我眨眼睛。睡觉时我听到纺织娘在优美的歌唱：织，织，织。多么美妙的声音啊!就像在唱催眠曲一样，让大家们快快得进入甜美地梦乡。

我爱家乡水、我爱家乡的山，更爱山上的茶花，我那美丽的家乡永远在我的记忆中!

说起北京的烤鸭，天津的狗不理包子，人人都会垂涎三尺。但是山西的面食也是一种好吃的美食，在我们当地就有很多家面馆。我经常去吃。

山西的面食名目繁多，有拉面、刀削面、猫耳朵等。就说我爱吃的拉面吧，首先把准备好了的一块面团，揉一揉拉成一根长条再对折一拉，经过反复几次对折反复拉，细细的拉面就成了，在锅里一煮，捞上来，加上调料和特制的酱汁，那味道别提有多美了。

刀削面也非常好吃，做法也很简单，首先要将面揉好，用专用的削面刀削。屋里那口大锅里的水，一直“咕嘟咕嘟”地翻滚着。只见削面师傅，左手拿着面团，右手用刀削，那面片就像鲤鱼跳龙门似的翻飞着落入锅中。削的面是两头尖、中间宽，薄如纸，吃起来很可口，不信你可以亲自品尝一下。

还有那猫耳面，做法也非常简单，只要把一小块面放在手掌上，轻轻一搓一捏，便捏成一个像小猫耳朵那样的面片。

是不是很神奇啊!哈哈，你馋得流口水了吧，赶快去山西面食馆美餐一顿吧!

勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；

辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。——题记

今天下午，郑校长来到了我们班，我们都很高兴！在郑校长的引导下，我们了解了许多语文的学习方法。她给我们灌输了语文学科的重要性，高考一百五十分的总分能达到一百一十分已经很厉害了，我们浙江省今年最高是一百三十一分，第二名是金华的一个学生一百二十四分，所以能在语文高考中拿到高分十分的不容易。

她还说，在高手的较量中，很多人数学、英语等学科都可以拿一百四十多分，短期内多补补也可以提高分数，可是语文却不行，需要我们长期的积累，所以在高考中流传着一句话：得语文者得天下。

语文，说易不易，说难不难。要练一手好字，写得一手好文章，说一口流利的国语，做一份美丽的答卷，就必须养成一种经常阅读的好习惯，并且最终要沉淀读书人的气质。

而我们学校个各项课程安排正是为了我们长远的未来着想，我们每天要进行写字训练，晚阅读时间读名著，还要延伸到假期阅读，晚阅读后观看学校专门剪辑过的各科影视欣赏节目，英语秀时间的口语交流，中午的作业整理，七、八节的自主自修……要坚持这么做，日子久了就有效果了。

首先每天要练习一百个字的字，还要坚持写随笔作文以及认真完成作业和测试，我们必须认真的学习，并且还要在阅读时做好摘记。另外在早读时我们也要注重一些词语和句子的积累。在课堂学习时，要学会使用笔记本做笔记，从中进行总结，并且要牢记。

在课后完成作业本活页。阅读活动时要做好读书笔记。在小组内讨论制作ppt读书分享。在周末时要完成自主学案随笔本纠错本，在双周测试时要认真完成四十分钟的测评，给自己交上一份美丽的答卷。

所以我们要定下目标，课余课内都要珍惜时间，认真做好。要想学好语文就得认真地这么做，我相信只要我们坚持这么做，我们的语文水平一定会有所提高。从今天起我暗暗下决心，以后一定要更加努力，认真的学习并做好语文等各方面任务和作业，只要坚持，以后一定能成功的学习好语文。

郑校告诉我们：“勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。”我很认同，所以我坚信，只要我们按照好的学习方法坚持做下去一定会成功的！

人必有家，家必有风。而家风也是"门风"，家风是我们每个家庭或者每个家族的基因。它就像生物一样，是可以"遗传"的，由上一代传给下一代，代代相传。我们的家风好不好，直接影响到每个家庭或者每个家族的兴旺发达，以及对外的社会形象。比如，我的爷爷是一个不吸烟、不喝酒、不赌博、不说脏话、勤俭节约的人。如今我的爸爸就跟我爷爷一样的，非常勤奋，对人诚恳。走到哪里都能受到欢迎！

我爸爸经常教育我们做人的道理，他还给我们制定了一个良好的家风，让我永远铭记于心。我爸爸教我要养成一个讲究卫生，饭前洗手、便后洗手、好的学习习惯、写作业要有计划性、书桌要随时保持整齐、好的生活习惯，对人要做到尊老爱幼。我觉得这就是我的家风，如果一个家庭或者一个家族没有了家风，将会缺乏家和万事兴的现象。

家风是一种综合的教育力量，它是思想、习惯、情感、态度、精神、情趣及其他心里因素等多种成分的综合性。一说到家风我就想到了我们的校风，我是吴宁二校的一名学生，我们的学校是一所非常注重礼仪的古校。我最喜欢的就是我们那两排每天都引人注目的礼宾队，我们的礼宾队扬名在外。

我们的队员们每天都精神抖擞地在校门口站成两排，他们的站姿简直就像刚刚训练出来的卫兵一样。他们穿着你整齐划一的礼服，好像在迎接什么大人物，看，他们那彬彬有礼的身姿，简直令我们和家长们精神一振。队员们看见老师时，就会高高举起手，向老师敬礼，他们不约而同地发出一声巨响"老师好"我们的老师教我们要做一个尊敬师长、孝敬长辈，做一个有素质的人。

家风是社会主义风尚的基础，好家风造就一个好家庭，而好家庭是社会的一个细胞。我们浙江省各地广泛开展好家风建设活动，推进社会各界形成注重家庭、注重家教、注重家风的共同意识，我们要以好家风促进一个好政风好民风。使社会主义核心价值观在我们大家庭中落地生根。

我在电视里，报纸上看见我们东阳市宣传部副部长陈汝宏说过，要在各镇各村礼堂广泛开展"传家训，立家规，树家风"的活动。他说要通过各种途径，全面收集各村的历史名家的家训，当代老百姓的家风，还有民间的家训等等。他说要让良好的家风驻进我们的每一个大家庭中，正如古人说的"家风正则民风淳，民风淳则社稷安"。

历代以来，我们的家风是古圣先贤们给我们点亮的一盏灯，他们用照亮光明与黑暗重叠交替使我们走出一条漫漫人生路。只要我们有了一个好家风，就会知道懂得社会各界的点点滴滴，就会知道自觉遵守良好的家风。并且我们就会手拉手，为了打造更为风清气正的社会环境出一份力。

啊！假如我们有了一个良好的家风，那就会行遍全天下啊！

假如你独自环游世界，但是你只能带一种东西供自己使用，你会选择哪一种？一本有趣的书，一盒扑克牌，还是一只口琴……似乎很难作出选择。

如果你问到我，我会毫不犹豫的回答：“我选择一只口琴。”因为当你每到一个城市时，暄闹的声音会使你感到很难受。这时，你可以拿出口琴，吹着一支又一支美妙的音乐。顿时疲劳全消。

再比如说，当你远在他乡时，想起了自己的亲人，这时，你又可以拿出口琴，吹上几首抒情的音乐，仿佛亲人们就在身边。

虽然口琴给我们带来了快乐，但是有时听着别人吹着悲伤的曲子时，心里就会非常伤心，当听见别人吹欢快的曲子时，心里就非常开心。

是啊，有时音乐中包含的情感，也许就是我们人类的情感！远行，我要带上口琴！

曾国藩说为官者当有五勤：“一曰身勤：险远之路，身往验之;艰苦之境，身亲尝之。二曰眼勤：遇一人，必详细察看;接一文，必反复审阅。三曰手勤：易弃之物，随手收拾;易忘之事，随笔记载。四曰口勤：待同僚，则互相规劝;待下属，则再三训导。五曰心勤：精诚所至，金石亦开;苦思所积，鬼神迹通。”

曾国藩的“五勤”之道虽是为官之道，同时也是为人处世之道：

一曰身勤

曾国藩所说的“身勤”就是身体力行、以身作则。

曾国藩曾说“余谓天子或可不亲细事，为大臣者则断不可不亲”。

曾国藩是这么说的，也是这么做的。曾国藩在军中要求自己早起，不论是什么样的天气，不论是什么样的环境，他一定“闻鸡起舞”，练兵督训，办理各项事务。曾国藩对军中将士说：“练兵之道，必须官弁昼夜从事，乃可渐几于熟。如鸡孵卵，如炉炼丹，未可须臾稍离。”《论语》有曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”

言传不如身教，曾国藩就是这样影响手下的幕僚、将领的。不管是个人修行还是管理团队，这一点至关重要，要给周围的人和下属做一个好榜样。

二曰眼勤

曾国藩所说的“眼勤”是从细微之处识人。

曾国藩指派李鸿章训练淮军时，李鸿章带了三个人求见，请曾国藩分配职务给他们。不巧曾刚好饭后出外散步，李命三人在室外等候，自己则进入室内。等到曾散步回来，李请曾传见三人。

曾说不用再召见了，并对李说：“站在右边的是个忠厚可靠的人，可委派后勤补给工作;站在中间的是个阳奉险违之人，只能给他无足轻重的工作;站在左边的人是个上上之材，应予重用。”

李惊问道：“您是如何看出来的呢?”

曾笑道：“刚才我散步回来，走过三人的面前时，右边那人垂首不敢仰视，可见他恭谨厚重，故可委派补给工作。中间那人表面上必恭必敬，但我一走过，立刻左顾右盼，可见他阳奉阴违，故不可用。左边那人始终挺直站立，双目正视，不亢不卑，乃大将之材。”

曾国藩所指左边那位“大将之材”，就是后来担任台湾巡抚鼎鼎有名的刘铭传。

曾国藩从细微之处识人，练就了他的一双慧眼，曾府幕僚鼎盛一时，幕僚在曾国藩平定太平军的过程中出谋划策，立下了赫赫功勋。

三曰手勤

曾国藩所说的“手勤”其实就是要养成一个好习惯。

曾国藩一生养成了三个好习惯：

一是反省的习惯：曾国藩每一天都写日记，曾国藩说：“吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝弟仁义是也;修业，则诗文作字是也。此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷;明日修一分业，又算馀了一文钱;德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命走，丝毫不能自主。”曾国藩通过写日记进行修身，反思自己在为人处世等方面存在的不足，通过这样的反省，不断修炼自己。

第二个好习惯就是读书习惯，他规定自己每一天必须坚持看历史不下十页，饭后写字不下半小时。曾国藩说“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。”通过坚持读书，曾国藩不仅改变了气质，更磨练了他持之以恒的精神，同时也增长了他的才干，懂得不少为人处世的道理，也让他成了一代大儒。

第三个好习惯就是写家书，据说曾国藩仅在1861年就写了不下253封家书，通过写家书不断训导教育弟弟和子女，在曾国藩的言传身教之下，曾家后人人才辈出。

正所谓习惯决定性格，性格决定命运。曾国藩养成很好的习惯，不仅成就了曾国藩自己，也影响了曾家后人。

四曰口勤

曾国藩的“口勤”就是他与人的相处之道。

曾国藩认为同僚相处“两虎相斗，胜者也哀”。

据说曾国藩开始同湖南巡抚骆秉章的关系并不好，咸丰三年，曾国藩在长沙初办团练时，骆秉章压根儿就没把曾国藩放在眼里，对曾国藩的工作也不是十分支持。当绿营与团练闹矛盾时，他总是把偏向着绿营。

让曾国藩特别愤愤不平的是，在靖港兵败，湘军退驻长沙城郊的水陆洲时，骆秉章来到离曾国藩座船仅数十米之遥的码头送客，曾国藩以为他是特意来看望和安慰自己的，内心正十分感激，谁知他送完客人之后竟然转身便走，就当没有看到曾国藩!并且还同长沙官员一起对曾国藩的兵败百般讥讽。

尽管如此，曾国藩并没有逞口舌之争，而是采取曲意忍让的态度，在他为父守孝后第二次出山之时，他特意拜访了骆秉章，态度十分谦恭又十分热情，之前的那点事就当没发生一样。这让骆秉章大感意外，当场表态，以后湘军有什么困难，我们湖南当倾力相助。

“己预立而立人，己欲达而达人”，曾国藩口勤不仅仅是对同僚和上级，对下属也会耐心地训导，曾国藩秉持的这种为人处世之道，不仅让他成就了自己，也成就了如李鸿章、左宗棠、张之洞、刘铭传、胡林翼等名臣，实现了清末短暂的中兴。

五曰心勤

曾国藩所说的“心勤”其实就是坚定的意志品质。

曾国藩不管是从科考还是在平定太平军时“屡败屡战”，都有一种精诚所至的信念在支撑他。从各方面下足工夫，功到自然成。

曾国藩说“天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败。”以勤治惰，以勤治庸，不管是修身自律，还是为人处世，一勤天下无难事。

如果有人问我最喜欢什么地方，我便会毫不犹豫地脱口而出——家乡！我的家乡——慈溪，是一个美丽富饶的城市，别人常常称赞慈溪是“东海之滨的一颗明珠”，一点也不夸张。因为慈溪土地肥沃，特产丰富。近海滩涂的小海鲜，土色土香的蔬果，做工精致的长河草帽……早已声名远播。当然，最能称得上慈溪“特产之王”的，当然还要数酸甜可口的杨梅喽！

春回大地，万物复苏。细雨如丝一般飘落到大地上，一棵棵杨梅树沐浴在这蒙蒙细雨之中，贪婪地吮吸着这春天的甘露。接着，雨停了，它们好像吃饱喝足了一般，伸展着四季常绿、挺拔粗壮的枝叶，一片片狭长而又碧绿的叶子在雨后的云雾中欢笑。

俗话说得好：端午杨梅挂篮头。是的，端午节前后，正是杨梅成熟之际。一颗颗晶莹剔透的杨梅早已迫不及待地挂满枝头。瞧！杨梅圆圆的，圆得就如桂圆一般大小。远远望去，一颗颗杨梅就像一个个调皮的小精灵一般，在翠色欲流的枝叶之间若隐若现。杨梅虽然长得像桂圆，但是却没有它那样有光滑的表皮，而是十分粗糙。刚刚长出来的杨梅，浑身布满尖尖的小刺儿。等过了一段时间之后，杨梅渐渐成熟了，刺儿也渐渐软了、平了。摘一个放进嘴里，舌尖触到杨梅那平滑的刺，使人感到细腻而柔软。

杨梅先是淡红的，随后变成深红，最后几乎变成全黑了。这时，杨梅才算真正成熟了。你轻轻咬开他它，就可以看见它新鲜红嫩的果肉，嘴唇上、舌头上同时染满了鲜红的汁水，真是满口生津啊！

每当杨梅成熟之际，也是梅农们最为忙碌的时候。这时候，如果你来到梅山的话，就会在密密层层的枝叶之间，时不时地发现梅农们劳动的身影呢！他们有的弯腰捡拾，有的爬上杨梅树小心翼翼地选摘，更有甚者，几个人兜着一张大网，由一个人使劲摇摆着杨梅树，顿时一阵阵“杨梅雨”“扑簌簌”地落下来。不多一会儿，网上早已铺满了厚厚的一层熟透了的杨梅。这样，真是既省时又省力啊！虽然梅农们累得满头大汗，但是脸上始终洋溢着丰收的喜悦。这时候，如果有客人来了，无论是认识的，还是不认识的，热情好客的梅农准会挑最大最甜的杨梅招待你，让你吃个够！

摘下来的杨梅有的送往各大城市，有的运到工厂制成杨梅干、杨梅酒等，有的甚至飞越重洋，远销海外……特别是近几年，随着杭州湾跨海大桥的开通，慈溪杨梅更是蜚声海内外！当然，家乡人民的腰包也越来越鼓了。

慈溪杨梅甲天下！我爱家乡，更爱家乡的杨梅！

剪破记忆结成的茧，撕破岁月织成的网，就一阵微风飘飘走进我的记忆……

在草原，地广人稀。骏马就是那里的主人，有一匹叫做黑子的马，它浑身锃亮，毛色比黑色还要黑，黑得有些放肆。没有人骑过它。它长长的鬃毛垂到地面，一双眼睛，就像两片湖泊，深不可测却很安祥，每一个动作都野性四射。它奔跑起来的样子就如同是大自然的缩影，好像世上没有不曾被它征服的东西。一身肌肉就像涌动的泉水，飞舞的鬃毛，使它看起来更加潇洒。茫茫草原之中它就是如同一团黑色的火焰在极速蔓延。清晨，太阳把微光撒向大地，露水经光的反射使草原波光粼粼，如临仙境。放眼远眺就如同置身于茫茫大海。黑子很像在跳交际舞，走走停停，不时摆动一下高贵的头颅，以稳健的步伐流露出高贵的气质。静态的它，眼中流露出的空洞是对自然的理解——自由，潇洒。夕阳西下，太阳变成一滴血，被滴在天空这块蓝布上，很快天空就被沁透，血色开始蔓延。黑子的双眼凝望着夕阳，仅它的一双眼眸，便将这生命的沧桑与潇洒发挥的淋漓尽致。

一匹马诉说着生命的潇洒，若是一群马诉说的则是生命之伟大。

万马奔腾之势给人以视觉与心灵的冲击。茫茫草原，炎炎烈日，匹匹骏马，这幅画面犹如天马行空，风卷残云之势，如同闷雷般响彻我的心空。每匹马的表情凝重又不乏激情，潇洒又不失坚定。它们用奔跑将生命释放，将生命的意义表达的透彻完美。骏马的声音呜叫是灵魂将激情迸发。骏马，跑吧，叫吧!

马奔跑如同是没有目的地地流浪，可又像是在坚定的履行着一种责任，这种责任便是生命。

生命如同旅程，途中只要敢于播撒，路的两旁就会开满花朵。有旅程便有终点，像骏马行天下一样奋力狂奔，便是旅程之中的收获。骏马之潇洒，生命之伟大。

没有规矩，不成方圆，文明的标准级是规范，以道德约束人心，以规范管理行为。可条条框框为金科玉律耶？颠扑不破耶？非也。天下无常里，唯有变则通顺，应时代而变革才应是天下之公理。

“左行右立”这一倡导的取消，正说明了这一道理。社会的发展是螺旋上升地，是曲折前进的，制定规范是初衷总是好的，可实践中遇到困难问题也是在所难免。或是逐渐落后于时代，或许设想与实际相脱节，难道这是我们应倒逼时代顺从规范吗？当然不可以，根据实际，顺应时代，做出改变，才是合理的应对。

昔日亡国之钟敲响，今朝砥砺中流击水，变革，推动古老中华前进。

《韩非子》中有言：圣人不循旧，不法古。若是一味顺从遂人氏时代的原始社会教条，想必人类是来不到今天的信息时代了，从胡服骑射到孝文帝汉华，从商鞅变法到改革开放，可以说，变革精神深植于中华民族血脉中，推动国家一路向前。清王朝不肯看世界，胶柱鼓瑟，落得个潦草收场。而新中国顺应时代变革，勇立潮头，取得瞩目发展成就。何以强国，唯有变革。

变通者另辟蹊径，开创时代改变，让世界更美好。

发明的诞生无非都是改变世界的尝试。不愿黑夜中忍受黑暗之人发明电灯，不愿山水相隔就音信难，船只人发明电话，改变生活方式是人们对美好生活向往的具体体现。辫子、裹脚是不值得维护的教条，国人抛弃，走向文明，而印度人只顾遵守在家中排溺不净的教义，随地大小便，弄得环境恶劣，横河污浊，拥抱新时代的人走向美好。改革旧弊病的人享受成果，改变创造，生活美好。

积极改变的现实意义还不止于此，传承传统文化更需要我们积极改变，一味追求原汁原味，不肯顺应时代，只能是自掘坟墓。而故宫成了网红，文创产品市值暴增，王佩瑜改革京剧，年轻人也喜闻乐见，谁说传统文化死板不新潮？其实缺的只是变革之心。

小小的变革，彰显着当代中国的蓬勃朝气，迂腐守旧不知变通，早就成了过去式，有破有立才是如今我们的宣言，感便感通-，我们的未来是光芒万丈！

罗尔德·达尔与1916年出生在英国威尔士的兰达夫，别看他是一名作家，他也是一名英国皇家空军，是位了不起的飞行员。

达尔初中毕业后，赢得了壳牌石油公司的好职位，被派往非洲。

1938年的秋天，达尔乘坐“孟托拉”号由英国伦敦港到达肯尼亚的蒙巴萨，途中要停靠马赛、马尔塔、塞得港、苏伊士、苏丹港和亚丁，是一段漫长而艰辛的路程。

在非洲，达尔第一次如此亲近自然，经历了许多奇妙刺激的事情。

他们遇到过狮子，他们把狮子叫做辛巴，那一回辛巴叼走了厨子的老婆都死定了的时候，辛巴丢下厨子的老婆逃走了，而厨子的老婆却并没有受伤，原来辛巴只是轻轻叼着她。

达尔在他二十三的时候参加了英国皇家空军，受训成为战斗机驾驶员。从此达尔的人生变得更加传奇。

达尔曾经因为开飞机差一点牺牲，他失明了，反而他的嗅觉和听觉越来越灵敏。幸运的是他的眼睛渐渐恢复了，一切又正常了，他继续选择了空军。

当因飞机坠落遗留的头痛再一次向他袭来时，达尔作为伤员回到了英国，最终他回到了母亲的怀抱中。

这本书讲述了罗尔德·达尔在这三年里所经历的种种挫折和磨难。

我读了这本书觉得好像自己身临其境，完全融入了进去。深深地体会到了达尔在非洲的传奇经历。

我的家乡在宁波。它是一座美丽的港口城市，也是一座历史名城，更是有着丰富资源的旅游胜地。

宁波的美景很多，数不胜数。位居“三江六岸”的宁波市区，被姚江、奉化江、甬江分成了江东、江北、海曙三个区。随着宁波的发展，一座座大桥，像彩虹凌空而起，成为城市一道独特的风景线，美丽极了。

更有杭州湾跨海大桥，它是世界上最长的跨海大桥，也是世界上建造难度最大的跨海大桥之一。是世界建桥史上的一项伟大创举和建设奇迹。大桥秀美的景致和独特的海上大桥风光让人流连忘返。

而美丽的琴桥是按乐器造型建造的，白天远远望去，就像一把特大号的竖琴，走近琴桥，桥两边的护栏上还雕刻着精美的音乐符号。夜晚，在霓虹灯的照耀下，琴桥倒映水中，为宁波增添一份美丽。

可是，在我心里灵桥才是最有特点，最美丽的。 在外人眼里，灵桥也就是一座桥。可是在宁波人的心中，这座桥是历经沧桑的桥，有着特别的意义，是人们的最爱。听爸爸妈妈说，灵桥过去是座浮桥，最早建于5年级作文：我爱家乡的桥元代。“灵桥”这个名字，已经用了上千年了。而现在这座桥老宁波都叫它“老钢桥”，说是德国西门子造的。它今年70岁了，经过了日本人扔炸弹又遭受国民党轰炸，可都挺了过来，一直到现在还屹立在奉化江上。

到了晚上，灵桥上的霓虹灯都亮了，犹如一道彩虹横跨奉化江。桥上川流不息的汽车就像一条条美丽的彩带五光十色。三江口灯火辉煌，为城市增添了几份浪漫。

我爱我的家乡，更爱家乡的美景。

俗话说，“没有规矩，不成方圆”。我们生活中的“规矩”分为道德规范和法治规范。这两者都能规范我们的行为准绳，那么他们有什么区别呢？前者是一种社会舆论而法治规范则不同，法治的明显特征是国家制度认可的，具有强制性，对社会成员具有普遍约束力。故曰：“法通国脉千秋稳，律顺民心九域兴。”

无法治不保障，无法治不自由，无法治不民生。西塞罗曾经说过：“自由就是自由范围内的权力。”16岁的小兴，自打接触网络游戏CF后，每天就像着了迷一般。每天打着上学的旗号直奔网吧，不但把学费砸了进去，还因缺钱多次抢劫小学生的财物。最终，因抢劫罪被少年法院判刑。法是我们的行为准则更是我们权利的保护神。因丈夫早年病故，周女士一人含辛茹苦将两个子女抚养成人。两个子女一个在企业上班，一个开了家公司，经济条件都不错。周女士80多岁了，无法独立生活，但子女确无反哺之心，互相推诿，拒不赡养老人。最终，老人一气之下将其告至法庭，经审理，法律认为他们无法使老人得到照顾，精神受到打击，兄妹最终达成协议，轮流照顾老人。这位周女士通过法律武器维护了自己哦的权利，享受天伦之乐。

法治实施苛刻的影响着我们的生生活，那么作为中学生的我们应该为建设法治社会做些什么呢？我们要认识到法律既是保障自身权利的有力武器，也是必须遵守的行为规范，自觉做到学法尊法守法用法，共同营造守法光荣、违法可耻的社会氛围。我们要自觉学习法律知识，了解法律程序规定。同时，以法律来指导和约束自己的行为，做到依法办事。

最后，送给大家一首法治诗歌：

从小要学法，法律威力大。

生活大世界，处处不离它。

护己要用法，保护你我他。

法前人平等，用法闯天下。

齐心来学法，歪风都能杀。

。弘扬正气好，利民利国家。

2010年，中国人最重视的就是低碳环保。但是我认为与其在一旁大谈特谈要怎样怎样环保，不如做一些有用的，就从节约粮食说起。

从古至今，有多少人写过节约粮食的古文，例如，两首《悯农》，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这两句话流传甚广。当你走过农田，看到在地里辛辛苦苦农作的农民，你是否会为自己浪费粮食的行动而感到羞耻?当你在悠闲打扒着碗里的饭、米粒掉落一地的时候，你是否会想起说不定现在正在挨饿的农民?

爱惜粮食节约粮食，就是在珍惜那些劳作人民的努力成果。背对着火辣辣的太阳，擦着汗水，一声一声嘿咻嘿咻的人是为我们的生活付出最多的人。

我可以很明确的说明，我没有做到真正的珍惜粮食，可我做到的是在一天一天的进步，我为自己的行为而感到骄傲，不知道在多久以后，我可以骄傲的说：字什么什么时候起，我再也没有浪费过一粒米。我相信我可以做到，就在不远的将来。

看着每天有许许多多的同学将没有吃完的饭倒掉，这一幕真的触目惊心，浪费，真的好浪费。这些90后没有尝过真正的苦，每一天都是生活在阳光下的阳伞里，所以他们不懂，说再多他们只会左耳进右而出。

如果仅仅只是一群孩子在浪费，还有饶恕的余地，可是就连一些曾经尝过劳动之苦的大人们也在浪费着，每天是烧的多吃的少，吃不完就倒。难道他们忘了几年前他们也是这些他们眼中的废物的创造者了吗?我为他们而感到悲哀。时代在进步，可是人们却在忘本。这让我觉得真的很可悲啊!

问问这个大自然，它还可以为我们服务多少年?问问那些劳动人民，他们还能劳作多少年?问问我们，我们还有多少年“享受”这些?大自然摇了摇头，在这样任人类浪费下去，它会垮下。劳动人民摇了摇头，在这样无止尽的让人类索取下去，他们没有精力再去坚持了，而下一代的接班人却又在哪里?那群娇生惯养的80后、90后?他们可以吗?他们都摇头了，我们又能怎么?他们都没有法子了，我们又能怎样?哪怕是为了多“享受”几年，也让我们开始爱粮节粮吧!让大自然多坚持几年，让劳动人民多坚持几年。

爱粮节粮，提倡低碳环保，说，够吗?要的是看得到的行动，那么就不要言而无信。从这一刻，哪怕下一刻，你就可以实施你的行动了!Let’s do it together，people !

“摊主回家吃饭，买馍请把钱放到箱子里。谢谢合作。”就是这样一句简单而又朴实的话语充满了馒头老太对他人的信任。是啊，信任像一朵美丽的花骨朵，只要你愿意，人人心中都可以绽放绚丽的花朵。

鸿门宴前，项伯夜驰刘营，具告张良项羽攻打刘邦之事，张良又将此事具告刘邦。刘邦在得知项伯素善张良之时，选择了信任，从而成就了鸿门宴上的佳话，也才有了后来的刘汉天下。但历数历史，能够信人如刘邦的又有几人?我们关于“焚书坑儒”“杯酒释兵权”“宁教我负天下人，不教天下人负我”听得太多，猜忌、疑心、杀戮，断送了多少无辜的生命，也断送了多少人原有的梦想。因为不信人，兄弟反目，因为不信人，父子成仇，因为不信人，君臣失和，因为不信人，国将不国。

忘记历史就意味着背叛，但就是有些人，一边读着历史，一边践踏着历史。路边跌倒老人伤心无助，除了一双双怀疑的眼睛不断上下打量之外，那双友爱之手始终未伸出。冷漠路人转身的背影让这个美丽的世界显得如此苍白，他们毫不犹豫的大步离开了，却丢下了信任。丢了信任伤了谁?是别人也是自己。

虽时隔两年有余，但仍然无法释怀“佛山小悦悦”，是什么让孩子父母承受如此沉重的悲剧?是什么断送了一个孩子对这个世界所有美好的憧憬?无视、怀疑、冷漠酿造了今天一幕幕惨剧。头顶上高照的艳阳也未融化人们心头不信任的坚冰。信任、信人是你我，你和我。可人们偏偏只相信自己而怀疑别人，谁又能保证下一个被怀疑的人不会是自己呢?

今天馒头老太给大家上了生动的一课，如同一道道光射在玻璃上，自然也反射给了更多人。老人简单的话语，让我们重新拾起对这个冷漠世界的信心，留下你的信任吧，她比牡丹更艳丽，比荷花更清纯，比梅花更坚强，比钻石更璀璨!

信任如同穿越时空的清风，能吹散人们心中的阴霾;信任如同满载哲思的梵曲，能唤醒人们尘封的心灵。信任之门一旦打开，才让我们感受到心灵中不全是冰冷的冬天，也会有温暖人心的春天。一如“最美妈妈吴菊萍”“最美教师张丽莉”“最美司机吴斌”“信义兄弟”“托举哥”……

一瓶瓶并不存在的“白雪可乐”比真正可乐更有凉意;一碗碗送到清洁工手中的“爱心粥”是那么的温暖人心;地铁中“正能量阿姨"弯腰捡起一片片碎瓜皮的举动又是那么伟大。信人者，信立天下。我坚信坐在瑞安公交车站座椅上等公交的人们，内心一定是温暖的。

“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”学生时代，从《醉翁亭记》太守与民同游，一派觥筹交错、其乐融融的景象，懂得“与民同乐”一词。而后，每读《醉翁亭记》，脑海中总是浮现出一幅诗情画意、秀丽多姿的“与民同乐”风习画，甚是喜欢。印象里，为官者，高高在上，那样和谐的景象无疑是美好而令人神往的。

追根朔源，“与民同乐”一词出自《孟子·梁惠王下·庄暴见孟子》：“今王四猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也?’此无他，与民同乐也。”另，《孟子·梁惠王下》有文：齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎?”孟子对曰：“有。人不得则非其上矣。不得而非其上者，非也;为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”由此可知孟子的“与民同乐”理念：“乐以天下，忧以天下”。

古人云：“民为贵，社稷次之，君为轻”。作为国家的统治者，亦是服务者，要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的天下意识，更要懂得百姓安居乐业与国家稳定昌盛的相互关系，要有一种“民为邦本，本固邦宁”的民本情怀，要关心百姓，体恤百姓，关心民生疾苦。唯有“乐民之乐者”、“忧民之忧者”才能达到“民亦乐其乐”、“民亦忧其忧”。

开展党的群众路线教育实践活动，是新时代“民为贵”的民本思想的具体体现。全心全意为人民服务是党的根本宗旨，群众路线则是党的生命线和根本工作路线。开展党的群众路线教育实践活动，以贯彻落实中央八项规定作为切入点，进一步突出作风建设，坚决反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，着力解决人民群众反映强烈的突出问题，提高做好新形势下群众工作的能力，保持党同人民群众的血肉联系，发挥党密切联系群众的优势，为推动经济持续健康发展、全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供坚强保证。

独乐乐，与人乐乐，孰乐?曰：不若与人。与少乐乐，与众乐乐，孰乐?曰：不若与众。只有与民同乐、与众乐乐，我们才能够真正得到人民的拥护和支持。只有把老百姓的利益真正地放在心上，为百姓解决好实际困难，最大限度地让利于民，让人民群众见到和得到实实在在的实惠，百姓安乐，才能在实现中国梦的伟大征程中走得更远、飞得更高。(小若向日葵)

俗话说，“桂林山水甲天下。”

今天，我倒要看看桂林的山水到底有多美。

我们一家跟随着旅游团，来到了“象鼻山”。那山的外形很像一头大象的鼻子。可是，我还不知道它为什么叫做象鼻山？然后，我问了旅游团的团长：“象鼻山这个名字是怎么来的？”旅游团的团长回答说：“这座山外形很像大象的鼻子。象鼻山还有一个山洞，就像是大象的鼻孔。山洞里的风很大，就像是大象呼出的气。所以叫做象鼻山。”

除了桂林的山令人惊叹之外，最让我印象深刻的还要数漓江了！漓江的江水很清澈。清澈到我们都能清晰得看见江底光滑的沙石。江底的水草碧绿碧绿的，鱼儿们常在水草之间嬉戏、打闹。它们时不时就会亲吻水面，好像在准备随时跃出水面似的！渔民们坐在竹排上安安静静的钓鱼。这真是“舟行碧波上，人在画中游。”

桂林真美啊！我爱桂林的山水！

[小学作文桂林山水甲天下

雪是冬的声音，诵出了冬的温情；花是春的彩衣，妆扮了春的美丽；雨是夏的低吟，浅唱出夏的自由；叶是秋的脚印，传来碧霄的诗情。

“一叶知秋”正是这个道理，它是说以细微的一点可以预知整体的发展趋势。但如何做到一叶落知天下秋呢？

“一叶知秋”需要的是心的敏锐的洞察力。“自古逢秋悲寂寥，有人见到叶子枯黄、飘落，便对秋天产生了敌意，认为她破坏了美丽的夏景；有人见到叶子落下，便感慨时光流逝岁月蹉跎。殊不知，换一种心情，你可以看到一片片金黄如蝶飞燕舞般飘落，南飞的大雁在碧霄上留下一行行秋的诗歌。史铁生虽然不能行走，可地坛里的每一声虫鸣他都听得清清楚楚，每一朵花开他都看得仔仔细细。用心去听、去看，使他对生命产生了深刻的思考，使他在文字里驰骋自如，是心的敏锐让他的笔尖流露出一份份真情。是的，我们又何尝不需要这份敏锐，去感受身边的美好，去追问人生的善良呢？”

“一叶知秋”更需要的是对事物的整体联系和深刻思考，一片叶子落了，有人能从中预约秋天的到来，有人却只把它当成一片垃圾扫走。我们对人生、对事物的态度能够决定我们的人生能走多远，牛顿被苹果砸了，会去思考为什么苹果会落地而不是向天上飞；开普勒观察天体运行和位置变化，能够提出天体运动的三定律；马克思面对无产阶级的苦难和资产阶级的腐朽，苦心孤诣，终于创立了共产主义科学理论，导致了20世纪世界的风云巨变，是的，历史长河中，科学领域里一次又一次的创新与突波，无不给人类社会带来翻天覆地的变化，而这沧海桑田的背后无不凝聚着科学家们智慧的结晶，正是他们这种深刻思考，推动了整个社会的进步。而我们，正是需要这种“一叶知秋”的智慧才能，才可以承担起对未来社会的责任。

但是，一叶落知天下秋并不意味着风声鹤唳，草木背兵。前者是智者的敏锐，后者只是怯懦三人的托辞；前者是仁者的智慧哲思，后者只是卑鄙之人的恐惧惊疑。因此，一叶知秋更需要的是一份豁达开朗的胸襟，海纳百川的气魄。

一叶落而知天下秋是一份智慧，一种思考，一份哲思，一种人生的态度。当我们能做到从一片落叶的簌簌声中听到秋天的脚步声时，我们才能更好地把握自我，掌握人生的方向，从而将人生走得更远，更完满，直至理想的彼岸！

宋仁宗曾经派范仲淹去西北抗击西夏。范仲淹确实是一个合适的人选。他不但是一个军事家，也是着名的政治家和文学家。

范仲淹是吴县(今江苏苏州市)人。他两岁的时候，就死了父亲，跟着改嫁的母亲背井离乡，生活十分贫困。他从小很有志气，爱好读书。十多岁的时候，他借住在一所寺庙的僧房里，昼夜苦读。每天，他只烧一锅粥，等粥冷却后，用刀划成四块，一天两餐，早晚各吃两块。菜呢，也只是几根咸菜。后来，人们称他这种生活为“断齑(jī，指咸菜)划粥”，成为历史上刻苦好学的佳话。

经过艰苦的学习，范仲淹获得了丰富的知识，同时养成了严肃认真和刻苦节俭的作风。

范仲淹青年时就考中了进士，开始做官。早年的贫困生活使他了解并同情民间的疾苦。他决心为国家和百姓做一番事业。

宋夏战争初期，宋军不断失利。公元1040年，范仲淹和韩琦同时被派到陕西，前去抗击西夏。

范仲淹到了延州，发现一个很不合理的现象。当时，宋朝政府把边兵分给各级官员带领，官职越高的带兵越多，官职越小的带兵越少。这本来是正常的现象，但宋仁宗却下了一道命令，说敌人来进犯时，不管来的敌人多少，一概由官小的带领自己的少量人马先去作战。这样做哪有不败的道理。范仲淹却不管皇帝的命令，立即改变做法。他把延州的一万八千军队，分给六个将领带领，每将三千人，负责训练。有了敌情，该多派就多派，该少派就少派。同时，他又下令修筑一些城堡。经过一番整顿，延州的防守力量顿时改观了。

西夏军队看到范仲淹防守严密，就互相警戒说：“小范老子腹中自有数万甲兵。”从此，他们再不敢轻易侵犯延州了。

范仲淹镇守陕西几年，除延州外，还驻过庆州(今甘肃庆阳)、州(今陕西彬县)等地，很受当地羌人部落的尊敬。羌人因为范仲淹做过龙图阁直学士，都称他做“龙图老子”。

公元1043年，范仲淹由陕西调回京城，担任副宰相。

那时候，北宋政治非常腐败，封建官僚的特权大得惊人。做官全凭关系，升官更靠资历。只要一个人当了大官，家属亲戚都可以做官。结果大小衙门里塞满了多余的官员，好多官员又尽干坏事。

范仲淹早就看不惯这种状况。他担任副宰相后，决心改革，就大胆地向宋仁宗提出十项改革方案。这个方案的主要内容是：一、明确规定官吏提拔或者降职的办法;二、严格阻止凭借特权、关系等取得官职;三、改革科举制度;四、慎重选择官员;五、重视生产;六、加强武备;七、减轻劳役等。

宋仁宗正信任范仲淹，对范仲淹提出的方案全部接受了。因为范仲淹是在宋朝庆历年间提出这个方案并进行改革的，所以历史上称为“庆历新政”。

为了推行新政，范仲淹首先整顿官吏制度。他派一些官员担任监司(监察官)，到全国各地视察，然后根据他们的报告，把各地的坏官从登记簿上除名，加以撤换。

有一次，和范仲淹一起推行新政的大臣富弼(bì)，看到范仲淹在登记簿上勾掉坏官的名字，心里不忍，就上前劝阻说：“一笔勾掉一个名字很容易，可是，被勾掉的一家人都得哭了。”

范仲淹毫不动摇，斩钉截铁地回答说：“一家哭总比一路(北宋的政区名称)的百姓哭好啊!”

富弼听了，觉得范仲淹既有胆量，又有见识，心里非常钦佩。

新政在推行中，触犯了一些封建贵族的利益。许多保守的官僚纷纷起来反对，诽谤范仲淹和推行新政的人，说他们结成朋党，滥用职权。

宋仁宗动摇了。新政只推行了一年多，范仲淹就被降职，调到外地做官去了，新政也跟着失败了。

范仲淹虽然遭受打击，但他忧国忧民的信念却丝毫不变。不久，他到邓州(今河南邓州)去做地方官。这时，他的朋友滕子京也被降职，在岳州做地方官。滕子京在岳州重新修建岳阳楼，请范仲淹写一篇纪念文章。范仲淹答应滕子京的要求，写下了着名的《岳阳楼记》。文中反映范仲淹伟大抱负的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一语，已成为千古传诵的名句。

公元1052年，范仲淹又被调到颍州(今安徽阜阳)去当地方官。他在上任的路上生病死了。

范仲淹生前，生活非常节俭，但待人却很亲热厚道，乐于助人。他喜欢将自己的钱财赠送给别人，还设法救济同族的人。所以，他死后，人们都很悲痛。

如果要你只选一件物品伴你独自周游世界，你会选择什么？一个漂亮的百音盒、一盒美味的饼干、一只精致的口琴、一本有趣的书……可选的有成千上万种，但我要选择一部手机。

你也许会说：一部手机？你在旅途中可能将它损坏，可能将它遗失，可能将它摔破……你确定？

是的，我确定。我要让它成为我旅途中的伴侣。我要让它成为我的方向盘，将我引出千回百转的迷宫；我要让它成为我的娱乐项目，解除我生活的压力；我要让它成为我的百科全书，解开我所有的困惑；我要让它成为我的生活妙招，教我不占空间地叠衣服、正确清洁物品……它真像你人生的导师。

不知该走哪条路到目的地时，一个导航，引领你走出困境；不知如何清理车厢、座板时，一个视频，教会你生活的诀窍；当你觉得乏味、无聊时，一个小小的游戏、一篇搞笑的文章、一幅好玩的漫画，都是你的减压神器；一个很大的百度文库，解开你所有的疑问。手机的用处还有很多很多，它不仅让你感到生活的乐趣，还让你找到世界一端的另一个全新的自己。

一部完好无损的手机，就像夏日里一杯清凉的绿茶，也是冬日里一壶陈年的佳酿；一部崭新的手机，就是你的朋友，就像你的家。在这个新一代的信息技术世界里，手机在你的生活中是必不可少的一部分，也是你知心的好伴侣。

作者：朴城杰

如果我驾舟环游世界，我会选择一只口琴。

一只口琴，这口琴有什么用处？对我来说，它的用处非常大，尤其是她那美妙的声音。口琴，是一种乐器，也是一种能让人心里感到安慰的东西，口气能让你一直吹，而且也弄不坏，口琴可以吹出美妙的声音，可以吹出上万种曲子，并且可以让你吹得如醉如痴，吹口琴，是一种快乐，也是一种感受，你一边吹，一边感受着美妙的音乐，这真是一举两得呀，口琴可以带给你无处不在的欢乐，带走你的无趣，并且，还能让你情不自禁的舞动起来，口琴就是你的一个朋友，也是你终生的老伴儿，它的声音就像你和他的对话，你和口琴一只谈论着，用这美妙的声音谈论着，让你走进音乐的世界，口琴为你敞开了音乐世界的大门，等着你走进去，让你领略音乐的世界，让你感受这美妙的声音。

这真像与你的一个朋友同船而行。