关于金钱的作文(通用20篇)

孔子不愧为圣人，在两千五百年前那个商品意识尚未分化，原始道德观念冰封的年代，能够将道德善举同经济回报联姻，其观点无疑是极具前瞻性的。而将这种前无古人的联姻扩充为一种极具广度的积极的社会效应(“可以鼓励更多的人去救人”)，更是难能可贵。因此，从某种意义上来说，孔子的观念是打破了那个时代的一种社会群体的道德桎梏和精神枷锁，将商品的“秤杆”作用又继而巧妙的融入了人文道德这一精神体系中来。

随着商品经济的不断发展，商品回报在道德善举中所发挥的度量衡作用日趋明显化。虽然商品回报不是道德善举中唯一的衡量手段，但它在这种社会道德体系中所扮演的重要角色是毋庸置疑的。而这种特定关系在当今社会中自然也是数见不鲜的。我们很容易在报纸中电视里看到一些类似的报道。如某某同志见义勇为立功受奖，被当地政府部门奖励人民币XX元。98年的抗洪抢险战斗中，“人民的好战士”高建成不幸遇难，党和国家除了给予了他很高的荣誉外，还另外拨了几十万元赠给其家人。从某种程度上说，金钱回报这种商品回报中最广泛的方式无疑成了当今社会对善举予以肯定的表达方式。而这种方式在人们没有想出更好的办法来认同道德善举之前，其地位是不会动摇的。

然而在号称“商品经济时代”的现行阶段，商品回报的“超值”现象也大行其道，与两千五百年前的“贬值”现象无疑成了鲜明的对比，其在道德善举中充当的度量衡作用被人为的不切实际地抬高了。《环球时报》上一幅漫画一针见血地讽刺了这种现象：一个掉进河里的人大喊救命，眼看就要没顶了，而岸上的人还在讨价还价，看他出多少钱才去救他。当然我们不能说这是一种社会道德沦丧的群体表现，但毕竟是一种社会存在，他无疑折射出了我们社会中一部分人的道德倾向和思想蜕变趋势。

两千多年前孔子的一席话旨在教会后人如何用金钱去阐释道德，在金钱与道德之间铺设了一条康庄大道。然而我们的一部分人在这康庄大道上迷失了方向，我们不能也不应该怪罪孔圣人，毕竟正如我们不能因为有人拿刀去杀人，就怪罪发明刀子的人。如果孔圣人尚未仙逝的话，他一定会说，他是要教会人们用金钱去阐释道德，而不是用金钱去收买或交易道德。

——记住，这才是孔圣人的初衷。如果读了几辈子古书的中国人竟连如此简单的道理都不明白，岂不是一种悲哀。

少林寺和释永信，从来不缺少话题。这些话题，既有清规戒律之外的性、酒肉、私生子，也有针对禅修和商业交织的质疑，还有关于财产经济方面的糊涂账。从话题的角度来说，少林寺是中国最为世俗化的寺庙，没有之一。

世俗化的少林寺，自然免不了红尘世界中的恩怨情仇。面对曾经的得意弟子实名举报，少林方丈释永信，面临着过去15年方丈生涯中最严重的危机。师徒反目，恩怨种种，无非钱与性。前者是根本，后者则是举报者用于吸睛的花絮而已。

少林寺的举报风波，暂时归于平静。举报者和被举报者，在过去一个多月里，都缄口不言。谁是谁非，只有静待调查结果。

“流亡”的举报团队

从7月25日“释正义”的首次网络举报开始，到8月8日释延鲁出现在北京实名举报，仅仅15天里，针对释永信的举报团队便悉数露出真容。团队中，被怀疑为“释正义”的蔡亮亮是“发言人”，曾为释永信担任过法律顾问的王永华是“军师”，其余提供举报材料的僧俗，则各似“文臣武将”;而释永信曾经的得意弟子释延鲁，自然就是这个团队的“首领”。

8月8日下午，在北京的一家宾馆房间内，释延鲁率领这个团队中的上述主要人物，首次也是唯一一次集体出现在媒体面前。武僧释延鲁，身材高大，体格健壮，穿一件宽松的麻质短袖对襟衫。谈及释永信时，他额头上的青筋鼓起，搁放在膝盖上的双手总是紧握成拳头。

其实“释正义”一出现在网上，就被拥护方丈的少林弟子们指认是释延鲁。可见那时师徒之间的矛盾，在寺内已是尽人皆知。释延鲁自然矢口否认，直到坐在记者们的面前，他仍然坚称不知道“释正义”是谁。然而，和“释正义”的网上举报内容相比，释延鲁团队并没有提供出更多更充分的证据。更何况，自从释延鲁实名举报之后，“释正义”也在网上销声匿迹。这一切，似乎都不言自明。

即便“释正义”真的另有其人，释延鲁为何又要在“释正义”网络举报之后，带队前往北京实名举报呢?释延鲁是这么解释的，一来，自己在登封饱受骚扰恐吓，人身安全堪忧;二来，释永信在省内的关系网盘根错节，所举报的内容，非中央级部门插手，则难以查处。

但国宗局的回复，难免令释延鲁有些失望。8月25日下午，国家宗教局向媒体透露，针对释永信的举报材料，已转送河南省宗教局了解核实。

“流亡在外”的释延鲁，对记者说“自己的心从未离开过少林”。采访结束时，释延鲁还拱手相告，“待少林寺正本清源，定邀众位亲临少林，领略正宗禅武。”

从情同父子到陌路仇人

释永信和释延鲁，前者生于1965年，后者生于1970年，师徒二人，只差5岁。两人于1985年相识，至今正好30年。

1987年，释延鲁拜在释永信门下，才有了释延鲁的法名。按照释延鲁此前的回忆，他最初只是想在少林学一身武艺，是在释永信的影响下，对佛教产生了兴趣，才决定留在少林寺出家。

在最初近20年的时间里，两人维持着和谐的师徒关系。释延鲁很快成为禅武兼备的武僧。1998年，他代表少林寺摘得加拿大多伦多世界武术大会的金牌。同年，释永信创办少林武僧团，释延鲁担任武僧总教头。

释永信倡导以禅武弘扬少林品牌，释延鲁自然成为他最得力的助手之一。1999年释永信升座方丈，在他背后撑“法伞”者，也是释延鲁。在2000年后，少林寺的国际交流明显增多，在释永信接见外宾的许多照片中，都能见到他身后站着的释延鲁。

师徒之间的裂缝，在2005年开始显现。那一年年初，释延鲁在寺内锤谱堂为自己的武僧团培训基地设立招生办公室。这间招生办，成为师徒之间矛盾的起点。

释延鲁在举报材料中说，招生办成为释永信向他索要财物的借口，4年间仅以此一项就向他索要了350万元。

释延鲁的举报材料中，列举了师父释永信的“五桩罪”。其中“第一桩罪”是两人之间的经济纠纷，称在2010年之前的10年间，释永信向他索要共计700多万元。“第二桩罪”则是释永信和少林寺之间的财务问题，称释永信侵占挪用少林财产和善款;“第三桩罪”是公众极为关注的方丈私生活问题，媒体多有详述，此处略过不提。“第四桩罪”称方丈行贿地方官员;“第五桩罪”和第三桩接近，称方丈为自己和释延洁办理双户口、双身份证。

除经济纠纷外，破坏师徒二人关系的还有释延鲁被迁单(指僧人因犯戒被摈出门)。几年前，网上流传出了释延鲁为自己孩子满月摆宴的照片。释永信得知后，劝他还俗，不要再穿僧衣示人，并从少林寺常住名单中除去了释延鲁的名字。

至于释永信和刘立明、释延洁的关系，无论真假，都不是释延鲁举报的真正动机所在。

释延鲁现身北京实名举报，使得师徒之间的矛盾公开并白热化。20多年前情同父子，如今已是陌路不如的仇人。在少林寺门房中的释延鲁照片，脸上被“点污”，旁批“叛徒”、“狗熊”、“坏蛋”; 而释延鲁心中的师父，则在当上方丈之后，逐渐变得“贪得无厌，好大喜功，自私自利，贪财好色，成为披着袈裟的‘魔。

谁是“无缝的蛋”?

螳螂捕蝉，黄雀在后。佛教信奉的因果报应，在师徒二人身上也得到应验。

当释延鲁现身北京实名举报师父之后，自己却也被徒弟举报。自称是他大弟子的释恒英，向媒体公开自己写给释延鲁的信，指出释延鲁有“不光彩的历史”，先后有两次婚姻且未向少林寺坦白。这封信，和此前“少林30僧人声明”的内容大致相符。

在针对释延鲁的举报材料中，释延鲁被描述为“登封一霸”，他成立的少林武僧团培训基地，被指在登封违法占地、偷税漏税、涉黑滋事等。

10月10日，署名为“孙玉婷”的人士发表网帖举报河南登封市长乔耸，称其在天中寺建设项目中涉嫌“贪污腐败”，因举报释永信而备受关注的释延鲁也牵涉其中，被指非法占地300多亩，且与登封市长有利益往来。网帖中还称，“2014年8月一个晚上，释延鲁喝多了，竟然喊市长‘干爹’。”

于是，举报和被举报，乱成了一锅粥。“苍蝇不叮无缝的蛋”，师徒二人，谁是“无缝的蛋”呢?比如，释永信师徒食酒肉，就不仅仅是传言。在释延鲁的举报团队中，有一名僧人释延勤。2003年非典期间，他曾担任释永信的侍者，为他做饭。有一天，他端着素菜进入方丈室，却见师父桌上摆着一盘红烧肉，旁边还有一杯酒。师兄释延江还提醒他“不能老给师父吃素”。

这位释延江，2003年4月，晨报记者曾在采访“少林功夫申遗”时与他有过接触。当时他在少林寺的角色类似于“公关”。和记者同桌吃饭，酒肉不拒。

此外，关于释永信的负面消息，过去数年中一直不断，豪车，奢华，讲究排场，是这位“少林CEO”留给世人的第一印象。这一印象，在一定程度上抹杀了他重振少林所付出的努力，以至于提及少林，人们想到的首先是商业，然后才是禅武和佛教。

红尘少林，恩怨情仇，世俗方丈，“不辩解脱”，释永信这次却又该如何才能“做一个了断”呢?

“释正义”案始末全梳理

2015年7月25日，自称“释正义”之人在凯迪社区“实名”举报少林方丈释永信私生活混乱。

2015年7月27日，举报帖被各大新闻媒体迅速转载，少林寺回应“释正义”查无此人。

2015年7月28日，“释正义”发布文件称释永信早被开除佛籍并曝光释永信户籍信息，宣称“释正义”为化名。

2015年7月29日，“释正义”举报释永信购买多辆豪车。

2015年7月30日，少林弟子发表声明称“释正义”为释延鲁，名为曝光实为诽谤。

2015年7月31日，“释正义”发布第6封举报信曝光公安局笔录。

2015年8月9日，释延鲁宣布实名举报释永信。

2015年8月14日，释延鲁被爆料曾有两个老婆。

樱桃，红得发紫，宛如一块晶莹剔透的宝石，很是惹人喜爱。春末夏初，那一排排的采摘园散发的樱桃的清香，更是引得无数游人前往。

那是春末的一天，阳光明媚，万里无云。驱车向石家庄南边有名的采摘园赶去。我本兴致昂扬，尽快去体验摘樱桃的快乐，可团购价和采摘园注明的价格却大相径庭。无奈，一家人在与园主的争执和生气中，气愤的离开了采摘园。我不愿时间随着无意义的争吵而流逝，便要求父母继续寻觅一家采摘园。猛地一看，旁边山头上种满了樱桃树，樱桃熟的火红，非常诱人。我们把车停在一旁，上了山。

山中小屋是没有人的，只有一条看门狗在旁边狂吠。不一会，这片果园的主人来了，是个小伙子，约莫二十来岁，但眯着的眼睛和平淡的表情却倍显岁月的沧桑。一身干练的肌肉，手上还堆积了很厚的老茧，是一位典型的农民形象。他向我们介绍了他们的家庭状况：这片果园本来是父亲的，但因为父亲年老体衰，没有精力再经营这片果园了，这份使命便传到了他这里。祸不单行，其母因一场大病，视力直线下降，右眼甚至已经失明。听到这里，我早已明白，这片果园是一家人唯一的出路。我请求父母多摘一点回去，并保证每年都会来帮忙摘樱桃。

这是在家品尝樱桃的一天，突然门铃响了。开门一看，发现是母亲的同学提着一箱樱桃来了。我连忙请她进屋，我看着这个熟悉的箱子，发现这樱桃竟是从那家令人气愤的樱桃园摘来的。我将这箱樱桃涮洗，取一颗尝了一下，发现味道也和我摘来的樱桃有很大差别。

送来的樱桃很甜，甜的发苦；我摘来的樱桃吃到嘴里，一股清甜和那种樱桃独有的芳香迸射在嘴中，给人一种愉悦的感觉。我果断的放弃了那箱送来的樱桃，并暗自猜想，那箱樱桃为什么这么甜？为什么樱桃会奇形怪状，大小不一？想必是为了金钱，不惜他人的身体健康，向樱桃树注射色素与增甜剂。

再想想摘来的那箱樱桃，上面虽然有虫蛀的痕迹，但至少颗粒饱满，粒粒丰硕。这不是樱桃，这是一家人的希望，是小伙子养家糊口的重要保障，是其父亲一生的心血，是人心的体现。一家人朴实的心，铸就了这美味的樱桃。

伴着樱桃的清香，我对人生的体悟也愈发丰富。如何在这被利益所包围的世界里保持正直，就要看你如何在金钱与人性之间进行选择。如果全世界的人们，都有一颗像那清甜的樱桃一样的内心，也就不存在什么利益之争了。

我家一棵金钱树，绿绿的，我可喜欢它了！

今天早上，我迫不及待地去给我心爱的金钱树浇水，我突然发现金钱树又长出新的叶子来了，新叶子是嫩绿的，可爱极了！但是跟那些碧绿的大叶子还是有一点儿差距。那些绿叶绿的那么新鲜，看着非常舒服。突然，我大声问妈妈：“妈妈！金钱树真的会长出金钱吗？”这是我第七次问妈妈这样的问题了，妈妈微笑着说：“不会！”但我相信，金钱树会长出金子来的！

中午我去看，发现了金钱树有几片黄色的叶子，我手忙脚乱的摘下来那几片黄色的叶子，我又仔细观察了一下，别的叶子还是那么绿。

晚上，金钱树一定要睡觉了，因为我每次摸它的叶子时，都感到十分柔软，我吸了一口气，感到十分舒服。原来，金钱树还有清化空气的功能呢！

金钱树不仅好看，而且还是净化空气的能手呢！

[观察日记金钱树作文

1998 年 6 月 25 日，湖南长沙爆出了我国目前最大一宗无形资产评估价值额项目——“袁隆平”名字品牌价值 1008.9 亿元的特大新闻，在全国闹得沸沸扬扬，至今余波未平。对此袁隆平泰然面对：“人的身上，最值钱的东西，是脑袋里的知识!我这么个糟老头子，才 1.69 米高， 60 公斤重，连骨头卖了都值不了几个钱，我把这事看得很淡。我们家里从来不谈钱，我一个月工资 1600 多元，外加院士补助、其他津贴、顾问讲学费，掐指一算，也有三四千元，够了!”

钱钟书是我国当代著名作家、学者，他爱书如命，淡泊名利。有一次，美国普林斯顿大学曾开价 16 万美元，邀请他去讲学半年，食宿全包，可偕夫人前往，而且该大学只要求他一周授课一次，每次 40 分钟，半年只讲 12 次即可。如此优厚待遇，几乎令人咋舌，可钱钟书却不为所动。法国政府要授予钱钟书勋章以表彰他“对中法文化交流的贡献”，也被他坚决推辞了。国外出版商给他稿酬，他不取现金，而是开出一大串书单子，要求对方以实物支付。

《围城》被拍成电视连续剧后，电视台付给他稿酬，钱钟书执意不收。国内 18 家电视台联合拍摄《当代中国文化名人录》，钱钟书被列入第一批 36 人之中，他婉言谢绝了。有人告诉他，被拍摄者会有一笔酬金，钱钟书莞尔一笑，说：“我都姓了一辈子钱，难道还迷信钱吗?”

今天是星期一，又是领取零花钱的时间了。我高兴地跑到妈妈那儿，领取了这周的零花钱。

我攥着十元钱，蹦蹦跳跳地进入学校。每周一，我们都要调换一次位置，呀，我抽屉里的垃圾还没扔，我调换步伐，急匆匆地往教室跑去。

来到座位上，我先将我心爱的十元钱安顿好，放在英语书里，然后将纸片揉成一团，扔到了垃圾桶里。回到座位上：呀，钱呢？钱怎么找不到了？我将抽屉翻了个底朝天，就是没找到。

“去哪儿了！我一周就这么点钱呀！”我的心一下子变得绝望起来，喊道。我正想询问我的前后桌，可上课铃不合时宜地响了。

这节课，我一个字也没听进去，就一直在回忆我的钱放在了哪里。每一次下课，我都会问一遍我旁边的人，让他们帮我找一找。我忽然想起：我会不会把钱包在纸片里扔了？到了放学，等到同学们大多都走光了，我才蹑手蹑脚地走近垃圾桶，在里面寻找纸团。

过了好久，我才在垃圾桶的底部找到那个纸团。打开一看，啥都没有！我放弃了，哪都找不到。中午回到家，我开始抱怨了一番，父亲一句话堵住了我的嘴——“你自己不看好，能怪谁？”看来这个星期什么也不能买了。

下午回到学校，我已经不打算再找了，我彻底死心了。

我专心上课，快把这事给忘了。到了第三节英语课，我翻开课本，呀，在这呀！我真的好高兴！

我的零花钱真调皮，竟然跟我玩躲猫猫，玩失踪！

我发现记忆力不好真是一个非常大的苦恼呀！而失而复得的滋味，真是太难忘了。

1、有钱筛酒杯杯满，无钱筛酒浅三分。

2、有粉擦在脸上，有钱花在眼上。

3、张三有钱不会使，李四会使又无钱。

4、钱迷眼睛发昏，官迷心窍能作恶。

5、有钱常想无钱日，莫到无钱想有钱。

6、有钱能买鬼推磨，有钱能买高官做。

7、钱到公画办，火到猪头烂。

8、见钱就下跪，有奶便是娘。

9、非关道德合，只为钱相知。

10、有钱的王八大三辈。

11、财主再富汤浇雪，穷人虽穷硬如铁。

12、财主有良心，河水向上流。

13、人心吊吊高于天，越是钱多越爱钱。

14、有钱到处是杭州，无钱杭州凉愀愀。

15、有钱就是诸葛亮。

16、白酒红人面，黄金黑人心。

17、钱无身，可使鬼。

18、要钱不要命，抱了元宝去跳井。

19、天下攘攘，皆为利往；天下熙熙，皆为利来。

20、来得不善，去得也易。

21、钱能通神。

22、衙门钱，一蓬烟；生意钱，六十年；种田钱，万万年。

23、人为财死，鸟为食亡。

24、钱多那怕陌生人。

25、有钱一条龙，无钱一条虫。

26、瞎子见钱眼也开。

27、有钱能说话，无钱话不灵。

28、一文钱攥出水来。

29、有粉就是白，有钱就是哥。

30、钱字头上一把刀。

31、有钱难买一身安。

32、钢要加在刀刃上，钱要花在正路上。

33、得钱不拣主。

34、不穷千家，不富一户。

35、发财一家，苦死千家。

36、无钱说话如放屁，有钱说话屁也香。

37、金子可以坠死人。

38、有钱是爹，有奶是娘，有势是爷。

39、不毒不成财主，不饿不成骷髅。

40、金钱造不出好汉。

41、铜钱眼里翻跟斗。

42、一钱难倒英雄汉。

43、和尚经钱经也卖。

44、有钱路路通。

45、钱能通天，势能压人。

46、有钱使得鬼推磨。

47、一兔在野，百人逐之；一金在野，百人竞之。

48、有钱能使鬼推磨，无钱鬼也不开门。

49、人无横财不富，马无夜草不肥。

50、衣是翎毛钱是胆。

51、愚蠢的人，幸福是钱和官，聪明的人，幸福是劳动和贡献。

52、有钱万事圆。

53、有钱能买鬼推磨，有钱能买高官做有钱是爹，有奶是娘，有势是爷。

54、来得不明，去得糊涂。

55、下不得毒手，成不了财主。

56、财主离穷人，寸步也难行。

57、杀鸡要杀在喉头上，花钱要花在刀口上。

58、说尽黄河只为水，磨破口舌尽为财。

59、百万金银财宝，不以带进棺材。（佤族）

60、银子是白的，眼珠是乌的。

61、除了割肉疼，就是出钱疼。

62、一荷包金钱，一麻袋苦恼。

63、世间若要人情好，惟有钱财却是亲。

64、钱财如粪土，仁义值千金。

65、有了圆里方，百事好商量。

“天啊！又怎么了？”正在用平板看电视剧的我一只手捂着脸，一只手放下平板哀嚎到：“网络又断了？”站起身朝光猫看了看，小声念叨：“网络正常，信号强……一切正常。”又慢慢拿出平板：“还是没网呀。”突然屏幕一黑，关机重启也没有用，等等，我平板坏了！

我告诉了妈妈，妈妈满不在乎，清了清嗓子：“唔，这也用了那么久了，用处没多大，不换了！”我听了十分震惊，眼睛睁得大大的，问道：“不换了？”反应过来便拉着妈妈大声哭闹了起来。经不住我哀求，妈妈想了想：“要买也行，这样，你来存钱我来买，反正快过年了有压岁钱。”我很不情愿但也无可奈何，只好答应了。

接下来我便开始攒钱。妈妈给我钱吃抄手，我吃包子就可以省下钱；帮大人跑腿也可以挣一些钱；加上压岁钱……一元、一百元……总共算了算，不多不少终于够了。“哎，还好够了。”我长吁一口“老”气。

一个消息将我压得喘不过气来：平板涨价了，又涨了一百！而今天是活动的最后一天了！我的目光渐渐移到了电脑桌上的钱。我瞟了一下周围，四周静悄悄的，妈妈在做饭，爸爸出差了，也不可能突然冒出一个人来捉我，所以我拿走这钱也不一定有人知道。我伸手将钱偷偷地装进了包里。

中午吃饭时，也许是心理作用，我感觉妈妈一直看着我。我心虚地低下头，扒了几口饭就走开了。妈妈什么也没有说。吃完了饭，我看见外公正在吃苹果，一个苹果就嚼了十多分钟，我想起了外公的牙齿掉了好几颗，吃苹果都快不行了，我心疼地看着他一口一口慢慢地吃苹果。妈妈在屋里突然问：“谁看见了桌上的钱？”大家都摇头，我涨红了脸，但也跟着摇头。

我到底还不还钱呢？我懊恼地想：如果把钱还了回去就买不了平板，妈妈好像知道了呢。如果我不还，她会不会知道呢？还，不还，还，不还……经过激烈的思想斗争，我还是放弃了平板，偷偷地把钱放在了电脑桌旁边的箱子上，让人感觉就像是一阵风把钱吹到了箱子上，不会引起妈妈的注意。

我小心翼翼退回了房间，就在这时我仿佛看到外公还在吃苹果，一口一口很困难。我毫不犹豫地找到妈妈，向她承认了错误，并决定了一件事——把钱给外公安假牙。安好了假牙，外公吃脆脆的苹果，吃瘦瘦的排骨都津津有味。因为吃得多，营养多，所以身体倍儿棒。大家不停地夸我懂事，我心里美滋滋的，很高兴。

也许是奖励我孝心可嘉，妈妈告诉我她给我准备了一个大大的惊喜。按妈妈的要求我闭上眼睛走了几步，“快睁眼！”我急忙睁开眼，这是什么？“哇，新平板！”我喜出望外，一蹦三丈高，给了妈妈一个大大的拥抱。

“唰唰唰”，安静的教室里只剩下一片“钱声”。只听老师“呸”了一声，手指一捏，一按，钱就像被施了魔法一样在空中“飞”了起来。这熟悉的一幕，不禁让我想到了那一件事情。

在一间灯火昏暗的文具店里，那个满头白发的老奶奶，两只高度老花的眼睛眯成了一条缝，她接过一个男生递来的钞票，缓慢地点了一遍，从木制抽屉里取出了零钱，递到那个似乎是六年级的男生手中。这一幕被我看在了眼里，我的心扑通扑通地一直在疯狂跳动——假钱！他给的钱是假钱！我的的确确看在了眼里，一般的人都看得出来。可是，这个老眼昏花的奶奶却浑然不知，笑眯眯地将游戏充值卡递给了男生。我多想上去大喊一声：“他给的是假钱！”可是，我内心的胆怯阻止了我，我直勾勾地盯着那张躺在柜台上的假币，直到男生走出了小店，他的身影渐渐埋没在夜色中……我的后悔吞噬着我的心灵……

金钱，是每个人都想要得到的，可是想要获益，就必须有付出，不能不劳而获。而在我们的身边，就有一些爱贪小便宜的人，用假钱买东西就是一个例子。想得到，却没有真实地付出，是可耻的。在做不道德行为之前，就应该好好想想后果，想想内心会不会受到谴责，千万不能被利益蒙蔽了双眼。

如果你在别人信任你的情况下欺骗了别人，只是为了贪小便宜，那么这更是可耻的。君子爱财，取之有道。用正当的方式获得金钱，才是我们应该做的。

没有金钱，我们不能在社会中稳稳地定足，或许不能生存。

没有金钱，国家力量就会薄弱，经济就会落后，就容易受他国欺负。

钱是个什么东西？

它控制着我们的灵魂，让我们离不开它，不是吗？

金钱让我们感觉满足，感觉简单，同时又让我们感觉紧张。

现在越有钱的人越会保护金钱，越需要金钱，这种钱的唯物观念是我们社会中的一个普遍现象。想独自拥有前是不可能的，但离开钱又无法生存，所以在我们国家青年时代掀起大生产运动，显然，这样的做法是不可取的。而此刻到了二十一世纪前期，又掀起了竞争上岗的热潮。凡事都有两面性，这样虽然锻炼了不少人的生活意志，但在我们看来却也有着不公和残酷，让还是学生的我们学会了竞争和沉重地思考。

金钱，既能够让我们失去自我，又能使我们找回自我，现实在变化，我们的时代也在不断进步。越来越多的人经不起钱的诱惑，走向犯罪的道路，留给我们只有无尽的感慨和思考，每一声枪响都让我们重新看世界。的确，人们对金钱的看法始终存在着严重的分歧，世界首富比尔.盖茨却用自己的智慧挣来的钱来支援贫困人民，这两者的区别是截然不同的。

2001年的高考作文题中有这样一个小故事：一个年轻人在人生路上走到一个渡口时，已拥有了“健康”、“美丽”、“机遇”、“才学”、“金钱”、“名誉”、“诚信”这七个背囊。渡船开出后险象环生。船公说：“你必须丢掉一个背囊，方可脱险。”如果你是这个年轻人会怎么做?很多人会踌躇不前，而我会丢下“金钱”。

有句话说道：“有钱能使鬼推磨。”这是现代社会的真实写照。在贪婪的人类面前，金钱是无所不能的，它能满足并增大人们贪婪的欲望。豪华的住宅，昂贵的跑车，时尚华丽的衣着，这些无一不使人眼红的“好”东西，有时却使人类为了它们不惜将自己的人格、尊严、诚信这做人最基本的道德底线抛弃，每天为追逐利益而活着，甚至做出伤天害理的事。不可否认，金钱确实可以给人许多美好的东西，但通过自己辛勤的劳动与汗水换来的美好生活，我们才能享受得更加快乐，心安理得。最重要的一点，金钱买不到人格与尊严。说到这儿就不得不说到《山羊不吃天堂草》了。

初闻这书名，我心里就冒出了个大问号：山羊为什么不吃天堂草?草不是羊的最爱吗?原来普普通通的山羊只吃与它们同一等级平平凡凡的、只能填饱肚子的的草，对于那高贵的、称得上“草中之绝品”的天堂草它们不敢奢望，也不愿意奢望。书中主人公也是如此。三和尚、明子、黑罐，这三个来自贫困村庄对于繁华的都市从来都没有奢望过，甚至从来都不知道在他们生活的农村以外，还有这么大一个世界。他们与其他木匠一样，为了赚钱养家或是还债，迫不得已才来到这陌生、遥远、可望不可即的城市。在这里，原本机灵无比的明子都显得局促不安、愚蠢可笑。但就是在这样一个环境中，他们保守者世态炎凉，遭受着无数白眼，感受着人性的温暖。虽然他们生活在最底层，但是他们不管生活多么艰辛，还是经历了多大的挫折;不管落到如何地步，还是受到多大的侮辱和嘲笑，都是那么坚强不屈，从不低头折节。就和山羊一样，宁愿死也不吃“天堂草”。他们是多么有骨气，有尊严啊!

由此，我不禁再一次敬佩起那些富贵不能淫，威武不能屈的革命先烈们。当敌人用荣华富贵诱惑他们时，可想而知，他们是多么不屑一顾;当敌人用酷刑与他人的性命来威胁他们时，可想而知，他们是多么坚定执着!可他们依旧献出了自己宝贵的生命!他们不仅维护了自己的尊严，更维护了国家的尊严!同样，梅花，这曾被无数名人歌颂的花儿，既不如牡丹富丽高贵，也没有百合芬芳扑鼻，但她却有着独特的魅力，独特的性格，她从来不与其它花儿争奇斗艳，不向世俗献媚，总之三个字：“有尊严!”

金钱、尊严，现在想必大家都已分清孰轻孰重，谁更珍贵了吧!

前段时间，看了星姐的下班后系列文章，星姐说无论平时上班多苦多累，她都会在下班后抽出两个小时的时间去码字，到现在已经坚持了七年，七年里，利用每天两个小时的码字时间，星姐出版了四本书、在各大平台积累了众多粉丝，她说这部分额外收入目前已经成为了她最大块的经济来源，靠这些撑起整个家的开支，绰绰有余。

其实这是一个很明显的道理：一万小时理论。但我相信，除了工作外，能把一件事情坚持做到一万小时的人，真的很少，而一旦你做到了，那就真的可以同时把多件事做到极致。

若干年前，当我还在读大学的时候，懵懵懂懂，我的世界里只有读书、做学生工作、以及不停地参加活动，不仅没有一个具体的方向性的目标，而且常常是来什么做什么，从来没有思考过对时间的管理。直到将考研提上日程的时候，我才开始思考每月时间的规划、每天时间的安排。

直到现在我还清楚地记得，当时我的计划里，几乎把吃饭、睡觉外的时间全部填满了。跟以前拍脑袋和看心情决定学什么的情况不同，从早上06:30到晚上00:30，我会规定自己在不同的时间段学习不同的科目，不同的时间段做不同的事情，比如，上午的前一个小时我花费在英语单词上，后面的三个小时我会用来学习数学，中午饭后的一个小时我会阅读自己比较感兴趣的书籍，而下午的大块时间我会用来学习英语，晚上则对这一天的学习进行总结和反思。我会把这些安排制作成一个详细的表格，强迫自己在对应的时间区间内必须做规划内的事情，即便我对数学的兴趣远远胜过英语，也绝不会容许数学占用英语的时间。这样最终的结果是，我的考研成绩门门都很出色，不仅总成绩排名第一，单科成绩也稳居前三。

从那之后，我就开始特别注意对时间的规划，虽然时常也会因为不知何去何从而感到彷徨，但只要确立了目标，我就会制定出具体的时间规划，而后强迫自己严格按照计划执行。

但其实，之后的这些年里，虽然我也一直在努力按照这种方式去践行，却一直没能达到考研时的那种状态，现在想想，那时候的状态真的太美妙了，毫不夸张地说，一天能保持12个小时以上的高效学习时间。

现在的我，除了工作外，也会充分利用好每天的时间，去做些其他的事情，比如，每周的一三五下午17:30-18:50，我会去健身房做力量训练;下班后的晚上22:00-00:00，我会用来研究一些大V的文章，学习些公众号运营推广的方案，写写文章;上班路上，我会看些自己感兴趣的书，下班路上，我会刷刷朋友圈，看下别人的日常;而周末的大块时间则会用来充电。。。

当然，这一切的安排都是建立在没有特殊事由的前提之下的，事实上，大多时候也不会有一些特殊的事情，如果真的有，做出实时的调整即可，比如去年赶跨年红包项目的那一个多月，实在没办法，把健身暂停了一个月，项目上线后，才恢复训练。

这些，我都希望能够长久坚持下去，而一旦能够坚持到一定的时间，就完全有可能把几件事同时做到极致，只要事情做到了极致，就可能会有一些意外的收获。比如，我之前在CSDN上写了一年多的博客，现在累计访问量已经近百万，期间有不少出版社联系我出书、还有一些在线教育网站联系我录制视频教程。这些都有可能在你建立起自己的影响力之后而纷至沓来，但前期的坚持却是一条漫长而又没有任何回报的路。

成功的道路并不拥挤，有很多人在刚启程不久就掉队了，那是因为他们走错了路，或者有更多的人，自始自终都没发现过这样的路，那是因为他们自己都不知道自己想要的是什么(钱除外)。

路有很多条，在启程前，我们需要先选择一条合适的路(明确自己的目标)，然后合理规划行程(安排自己的时间)，每日的行程中我们可以在不同的时间段做不同的事情，最后迈出自己的脚步，坚定不移地走下去，等到了终点，你会发现你不仅拍很多沿途的风景，还写了很多沿途的感悟(同时把几件事做到了极致)。

事情这么多，我该怎么做?

“把一件事做好不难，把多件事都做的井井有条，才是本事。”

工作一段时间后，你会发现你身边多多少少会有一些这样的人：他们每天都在忙，像“救火队”一样被动处理着各种紧急的事情，似乎一直停不下来。这其实是一种很糟糕的状态，如果你正陷入这样的状态，那么。。。是时候做出调整了。

当你的任务排期里只有一件事的时候，相信很多人都能够全身心地投入，因为除了这个，你可能也不知道干啥了，除非自己“没事找事”。而如果同时有多件事压在你身上，你该怎么处理呢?先做哪个呢?这个时候合理的时间安排就显得尤为重要了。

而当你不断遇到上面的问题时，这时候就应该静下来好好思考下，对事情的轻重缓急做个排序，决定哪些需要做、哪些不必做、哪些要马上做、哪些可以延后做。

时间管理中的“四象限法则”

在时间管理上有个概念叫做“四象限法则”。一个人的工作可以分为四种类型：重要且紧急(第一象限)、重要不紧急(第二象限)、紧急不重要(第三象限)、不紧急不重要(第四象限)。

第一象限：这个没得说，无论从重要性还是从紧迫性上来看，都必须马上搞定，比如产品临近上线前出现了比较严重的问题，这时候的当务之急自然是尽快解决这个问题，以保证产品的如期上线;再比如，重要的事情前期准备不足或者一拖再拖，直到临近deadline，这个时候原本“重要不紧急”的事情就变成了“重要且紧急”的事情，而很多时候，这一象限的工作也正是由第二象限转变过来的。

第二象限：这个象限的工作虽然不紧迫，但却很重要，这里的工作能否做好，决定了会否有更多的工作从这里转移到第一象限。做好这个象限的工作，就能减少其向第一象限的转移;反之，荒废这个区域则将使第一象限的工作量不断被扩大，从而陷入不断救火的泥沼。因此，这里是四个象限中最关键的区域。

第三象限：不重要但比较紧急的事情，这一象限的工作往往具有很大的欺骗性，因为按照我们常人的思维，紧迫往往会跟重要联系在一起，当一件事情很紧迫的时候，潜意识里它肯定也是重要的。但实际并非如此，比如，当你正在专心处理工作时，有人来问你问题，这个时候其实你就是被这个象限的事件打断了，这种事情对你来说也许并不重要，但是碍于情面，往往又不得不做。

第四象限：不重要也不紧急的事情，显然，诸如刷朋友圈、逛论坛这样的事情都属于这个象限，这类事情，可以选择不做，也可以放到碎片化的时间来做，比如吃饭排队的时候，坐公交的时候。

显然，我们应该把更多的时间投入到第二象限的工作中去，保证这些重要不紧急的事情能如期完成，而不至于被拖入到第一象限中去，否则，就会疲于应付各种紧急而重要的事情，从而让自己看起来很“忙”。

在对工作优先级做了简单的划分后，我们还需要初步评估下每项工作的难度，而接下来要决定的则是，先做难度大的，还是先做难度小的?

吃掉大青蛙

博恩·崔西建议我们先吃掉最大、最丑的青蛙(喻意难度最大的事情)，即先把时间投入到最具挑战性的工作中，最后再去完成那些相对轻松的事情。这点估计跟很多人平时的做法恰恰相反，至少我并不是这么做的，我总是先把简单的事情搞定，再去做挑战性大的事情，不过也总能如期完成工作。其实我倒觉得这里的先后顺序并无太大所谓，甚至有时候简单工作的优先级更高，比如，产品的一个体验点需要改进，作为一名程序员，你可能觉得就三两行代码的事情，soeasy，但是产品需要尽快看到效果，这个时候你就需要马上动手把这三行代码加上。

啰哩啰嗦说了这么多，其实就是两个比较基础的概念，时间管理常常需要我们在实践中不断摸索总结，不断优化改进，并且在不同时期做出相应的调整。只有勤于思考，善于总结，才能将我们有限的时间利用到极致。

若论世界上的吝啬鬼，最有名的当属《欧也妮葛朗台》中的葛朗台了。

初次接触《欧也妮葛朗台》是在三年级时，大字不识几个的我对于文字没有什么兴趣，反而对于书中的插图记忆深刻。永远也忘不了书的封面——在一个狭小，阴暗且陈旧的小屋子里，散发着光芒的的黄金堆满了屋子，甚至将墙壁都映成了金色。一个矮小，肥胖，衣着简陋的中年男子叼着雪茄，嘴角微撇，露出奸诈的笑容。他正在专心致志地数着金币，以至于两只瞳孔都变成了金色，使人感到恶心。还有一幅插图也令我记忆犹新，一个骨瘦如柴的老人拼尽最后一口气，挣扎地抢夺教父手中镀金的十字架，脖子上和手臂上的血管突起，似乎就要爆开。虽然那时我对这本书并没有了解，但是那一幅幅夸张的图片让我对画面所描述的这个家庭产生了厌恶和烦倦。

又读《欧叶尼葛朗台》是在小学毕业后。也许是年龄太小，对于书中的景物描写没有太多留心，更关注的则是人物之间的对话。觉得葛朗台是一个反复无常的小人，有时会对他太太说：“行了高兴起来吧，好太太!你要什么有什么。”有时却对吐血的妻子无动于衷。觉得欧也妮是一个善良纯洁的人，为了堂弟夏尔，赠出了自己所有的金币。在得知夏尔背叛自己后，却依然替他偿还150万法郎债务。没有受其父亲的影响，在父亲死后，将所得遗产花在慈善与教育上。合上全书，我满怀对于欧也妮的怜悯和夏尔的鄙视，深感金钱对于人们的祸害。

今年暑假，当我再一次翻开熟悉的《欧叶尼葛朗台》时，突然有种陌生的感觉。书中所描写的景物一下子抓住了我的心：修道院的沉寂，旷野的荒漠和废墟的调败，那些房子都有一点。房子里的住户，总是生活的那么幽静，甚至让人认为这是一间空屋。不过，一旦有人在街上走动，窗口就会突然探出一张脸，像和尚打坐般一动不动地朝窗外瞪上一眼。这段描写让人有一种说不出来的凄凉感和厌恶感。再看看首富葛朗台家的陈设：开裂的大门，黄铜烛台，草垫椅子。若不是之前有点印象，我甚至会认为这是一个乞丐的房间。真是佩服作者巴尔扎克的写作手法，吝啬鬼葛朗台在他笔下处处显吝啬。整年不买蔬菜和肉，克扣女儿妻子生活费，寒冬腊月不生火取暖等不在话下，就连妻子的遗产也要和女儿争抢一番。全书描述了一个金钱毁灭人性和造成家庭悲剧的故事，围绕欧也妮的爱情悲剧这一中心事件，以葛朗台家庭内专制所掀起的阵阵波澜、家庭外银行家和公证人两户之间的明争暗斗和欧也妮对夏尔倾心相爱而夏尔背信弃义的痛苦的人世遭遇三条相互交织的情节线索连串小说。揭露了资本主义社会的罪恶，金钱对人的思想灵魂腐蚀和摧残。小说形象地告诉我们：资产阶级的每一个金钱都充塞着“污秽和鲜血”，人和人之间，除了“赤裸裸的金钱关系”、冷酷的“现金交易”再也没有任何联系了。在那时的社会状况下，难怪在索莫城中，谁都尝到过他的厉害，他们反倒更敬佩葛朗台了。我终于知道，造成欧也妮悲惨命运的并不全是葛朗台，更主要的是当时的阴暗的社会环境。

亲情无价，应为他能给我们精神上的温暖。而葛朗台却更重视物质上的金钱，从而导致了一个悲剧人生。我想巴尔扎克想留给我们的一定不仅仅是细致的描写，典型的人物，曲折的情节，更是想启发人们思考金钱与亲情的关系，这也大概是这本书能名扬天下的原因吧!

1、为了金钱而侍奉上帝的人，为了更多的钱也会给魔鬼卖力----（英国）

2、如果您失去了金钱，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多；如果您失去了勇气，就失去一切。因此，你要看重勇气，尊重朋友，看轻金钱。

3、吝啬必受罚（契诃夫）

4、钱是个可恶的东西，用它可以办好事，也可以做坏事。--冈察洛夫

5、金钱是爱情的基础，也是战争的基础。--托·富勒

6、吝啬鬼永远处在贫困中（贺拉斯）

7、金钱这种东西，只要能解决个人的生活就；若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。--诺贝尔

8、君子爱财，取之有道。--孔子

9、如果您失去了金钱，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多；如果您失去了勇气，失去一切。--歌德

10、悭吝人好比地狱，吞咽得越多就越想吞咽，贪多无厌----（奥古斯丁）

11、我们手里的金钱，是保持自由的一种工具。--卢梭

12、金钱！金钱是人类所有发明中是近似恶魔的一种发明。再没有其它东西比在金钱上有更多的卑鄙和欺骗，因而也没有其它方面能为培植伪善提供这么丰脾的土地。--马卡连柯

13、美食家把钱包放进肚子里，而吝啬鬼把肚子放在钱包里----（英国）

14、醉于酒的人会清醒，迷于财的人永远不会清醒（莫桑比克）

15、金钱能做很多事，但它不能做一切事。我们应该知道它的领域。并把它限制在那里；当它想进一步发展时，甚至要把它们踢回去。--卡莱尔

16、一切对财富的过于仔细的关心都散发着贪婪的气味，甚至以一种过于有意的不自然的慷慨去处理钱财，也是不得去费心指挥和关心的。--蒙田

17、人从生到死的生活每一步都应是一种隔着柜台的现钱买卖关系，如果我们不是这样登天堂的话，那么天堂也就不是为政治经济学所支配的地方，那儿也就没有我们的事了。--狄更新

18、鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。--泰戈尔

19、大凡不亲手挣钱的人，往往不贪财；亲手赚钱的人才有一文想两文。--柏拉图

20、如果吝啬箭头，怎能猎获走兽（蒙古族）

21、如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。--菲尔丁

22、金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。--培根

23、金钱不是万能的，但是没有金钱也是万万不能的。

24、相信金钱万能的人，往往会一切为了金钱（英国）

25、贪婪的人饱不了，吝啬的人富不了（维吾尔族）

26、没有钱是悲哀的事。但是金钱过剩则倍过悲哀。--托尔斯泰

27、金钱和享受的贪求不是幸福。--《伊索寓言》

28、吝啬鬼把马粪也看成金子（维吾尔族）

29、金钱和时间是人生两种最沉重的负担，最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多，我得不知怎样使用的人。--约翰生

30、金钱是能让我们去除了天堂以外的任何地区性方面军的一份护照；同时，它也能向我们提供除了幸福以外的任何东西。--查尔斯·兰姆

31、诺贝尔说："金钱这东西，只要能够一人的生活就行了，若是多了，它会成为遏制人才能的祸害。"因此，对于金钱，起千万不能太过可以追求。

32、钱财并不属于拥有它的人，而只属于享用它的人。--富兰克林

33、地下的金子要从矿脉里挖取，守财奴的金子要从他的灵魂里发拙（萨迪）

34、金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。--培根

35、吝啬鬼锅里的肉永远熟不了（柯尔克孜族）

36、钱财的奴隶决不会对上帝忠诚（托？布朗）

37、时间就是金钱。--谚语

38、金子，黄黄的，发光的，宝贵的金子！只要一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的，老人变成少年，懦夫变成勇士。--莎士比亚

39、一个非常喜爱钱财的人，是很难在任何时候也同样非常喜爱他的儿女的。这二者就仿佛上帝和财神一样，形同冰炭。--塞缪尔·巴特勒

40、金子使兄弟反目；金子使家庭不和；金子使友谊破裂；金子使国家内讧。--考利

41、有了金钱就能在这个世界上做很多事，唯有青春却无法用金钱来购买。--莱曼特

[关于金钱名言谚语大全

“你热爱生命吗?如果你热爱生命的话，那么你就别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”

记住，时间就是金钱。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，就是说：你不珍惜现在童年的时光，你老了即便有很多钱，你想把童年买回来，那有是不可能的。如果你不珍惜时间，那你就是毁掉了你所能产生的一切，也就是说，毁掉了一座金山。

古人说：“少壮不努力，老大徒伤悲。”有一天，我读了一篇故事，有一个青年，他爸爸妈妈很早就去世了，给他留下了万贯家财，他整天吃喝玩乐，不好好学习，他把钱都花光了，他不得不流落街头。

如果想成功，必须重视时间的价值。

效率就是生命。时间的特点是：既不能逆转，有不能储存，是一种不能再生的特殊的资源，因此，著名的作者胡居仁写出了：一切节约，归跟到底都是时间的节约。

时间对任何人，任何事情都是毫不留情的，是专制的。有效地利用时间，便是一个效率问题。

我们每个人都应该抓紧一分一秒的时间，才会取得成功。

金钱，一种本来由人主宰的东西，但是，正当人类不断提高经济价值同时，金钱也改变了方式，变成主宰人类灵魂;也成为衡量生命价值的天平。

我们可以分析一下，一方面有人辛勤工作，不能开发自己的潜能，提高素质，为的是赚更多的钱，享受生活，享受生命，找到生命乐趣。，这表明钱的获得应该是“一分耕耘，一分收获”的结果。但今天，在生命价值的天平上，耕耘不再等于相对的价值，它于重于劳动的价值，人们贪婪地用不劳而获的心态去期待金钱到来，平衡的生命天平因此而不平衡，生命因此而逊色。有人用偷、拐骗，制假骗取黑钱，有人为了钱背信弃义出卖朋友，毒害别人;政府官员有的贪污、受贿，目的只有一个：为钱。说什么要成为第二个比尔·盖茨，提高生活质量。也有人用钱买人命，买利益，买良心，买亲情，难道真的是“有钱使得鬼推磨吗?”相信你也许看过外国的名著《守财奴》吧，葛朗台拥有一千七百万法郎的大富翁，他视金钱如生命，眼看兄弟破产自杀而不救，断送女儿青春，最后双眼盯着手刮来的黄金死去。一辈子做金钱的奴隶，内含一个简单既深刻的哲理：死钱活用才具有真正意义!但也许有人到了监狱才知道当初被钱所冲昏头脑，后悔不及!也许有人到死方知自己一生的碌碌无为。

当然，以上反面例子都是为了告诉大家，没错，金钱能买到世界上许多东西，当是也要知道金钱买不到的东西更多，曾有过一个故事：有个富人一辈子悲悲凉凉，除了钱外，他的生命一无所有，有个穷人，没有钱却一辈子的快乐与追求。人生道路是漫长，但是一辈子只追求金钱，生命价值的天平永远不能平衡。请正确看待金钱的价值吧!

有位富翁十分有钱，但却得不到旁人的尊重，他为此苦恼不已，每日寻思如何才能得到众人的敬仰。

某天在街上散步时，他看到街边一个衣衫褴褛的乞丐，心想机会来了，便在乞丐的破碗中丢下一枚亮晶晶的金币。

谁知乞丐头也不抬地仍是忙着捉虱子，富翁不由生气：“你眼睛瞎了 ? 没看到我给你的是金币吗 ? ”

乞丐仍是不看他一眼，答道：“给不给是你的事，不高兴可以要回去。”

富翁大怒，意气用事起来，又丢了十个金币在乞丐的碗中，心想他这次一定会趴着向自己道谢。却不料乞丐仍是不理不睬。

富翁几乎要跳了起来：“我给你十个金币，你看清楚，我是有钱人，好歹你也尊重我一下，道个谢你都不会。”

乞丐懒洋洋地回答：“有钱是你的事，尊不尊重你则是我的事，这是强求不来的。”

富翁急了：“那么，我将我的财产的一半送给你，能不能请你尊重我呢 ? ”

乞丐翻着一双白眼看他：“给我一半财产，那我不是和你一样有钱了吗 ? 为什么要我尊重你。”

富翁更急起来道：“好，我将所有的财产都给你，这下你可愿意尊重我了。”

乞丐大笑：“你将财产都给我，那你就成了乞丐，而我成了富翁，我凭什么来尊重你。”

金钱和友谊中你会选择哪个？是友谊吧。金钱像一朵玫瑰花，诱惑着你，激励着你，可却是它惹的祸。它会让你脱离大家，让你尽情领略孤独的滋味。

美国作家玛格丽特·米切尔写的战争爱情小说《飘》就反映了这一现实。

它的主人公郝思嘉是个洒脱豪迈的女子，在战争的逼迫下，如火一般的追求物质享受。当时资源有限，大家不得不把身上的挂饰金锥贡献出来做前线急须用品。男士们都去前线打仗，而女士们在医院里治疗伤病员，城市里一片繁忙的景象，但人人都是那么清贫乐道，除了郝思嘉和白瑞德。以郝思嘉的性格，她受不了千篇一律的清贫生活，每天都吃白稀饭的生活。她追求幸福，却以为幸福就是有无数的金钱。她就像清朝开国皇帝朱元璋一样：你们不干，我来干！

在被北方佬打败后，她不顾一切他人的言论，做了好多违背身份的事情。为了自己，为了种植园塔拉，她完完全全地改变了自己的性情，把一直藏在内心深处的东西尽情释放出来，不顾后果，违返了当时人们对生活的态度。追求金钱，受不了贫困。义无反顾地嫁给了人们蔑视的白瑞德，让自己变得富有。

她自己也不知道，人们对她的看法有很大变化，以往同舟共济共度难关的朋友都远离了她，除了她认为胆小懦弱的梅利。这时候她才感到孤独，真正意义上的孤独。家人都远离，以前的朋友都渐渐疏远了她。

郝思嘉这才觉悟真正的快乐与幸福在于友谊，而不在于幸福。她想弥补这个错误，对亲人，对丈夫，对朋友，可还是太晚了……

人生没有第二次，都是金钱惹的祸，让人们分离。朋友，不要再沉迷于追求金钱，享受你现有的生活吧！

金钱这东西，只要能够一人的生活就行了，若是多了，它会成为遏制人才能的祸害。小编收集了关于金钱的格言，欢迎阅读。

金钱：金子能够验出人心

金钱!金钱是人类所有发明中是近似恶魔的一种发明。再没有其它东西比在金钱上有更多的卑鄙和欺骗，因而也没有其它方面能为培植伪善提供这么丰脾的土地。——马卡连柯

一切对财富的过于仔细的关心都散发着贪婪的气味，甚至以一种过于有意的不自然的慷慨去处理钱财，也是不得去费心指挥和关心的。——蒙田

如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。——菲尔丁

如果您失去了金钱，失之甚少;如果您失去了朋友，失之甚多;如果您失去了勇气，失去一切。(德)哥德

有了金钱就能在这个世界上做很多事，唯有青春却无法用金钱来购买。——莱曼特

时间就是金钱。

莎士比亚诅咒金钱的名言：“金子，黄黄的，发光的，宝贵的金子!只要一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的，老人变成少年，懦夫变成勇士……”…

有钱的人从来不肯错过一个表现俗气的机会。——巴尔扎克

大凡不亲手挣钱的人，往往不贪财;亲手赚钱的人才有一文想两文。——柏拉图

有了金钱就能在这个世界上做很多事，唯有青春却无法用金钱来购买。——莱曼特

金钱和享受的贪求不是幸福。——《伊索寓言》

天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白

君子爱财，取之有道。——孔子

我们手里的金钱，是保持自由的一种工具。——卢梭

如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。——菲尔丁

有了金钱就能在这个世界上做很多事，唯有青春却无法用金钱来购买。——莱曼特

时间就是金钱。——谚语

金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。——培根

钱是个可恶的东西，用它可以办好事，也可以做坏事。——冈察洛夫

金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。——培根

吝啬鬼永远处在贫困中(贺拉斯)

悭吝人好比地狱，吞咽得越多就越想吞咽，贪多无厌——(奥古斯丁)

吝啬必受罚(契诃夫)

美食家把钱包放进肚子里，而吝啬鬼把肚子放在钱包里——(英国)

财富造成的贪婪人，比贪婪造成的富人要多(英国)

为了金钱而侍奉上帝的人，为了更多的钱也会给魔鬼卖力——(英国)

钱财的奴隶决不会对上帝忠诚(托•布朗)

相信金钱万能的人，往往会一切为了金钱(英国)

地下的金子要从矿脉里挖取，守财奴的金子要从他的灵魂里发拙(萨迪)

醉于酒的人会清醒，迷于财的人永远不会清醒(莫桑比克)

如果吝啬箭头，怎能猎获走兽(蒙古族)

贪婪的人饱不了，吝啬的人富不了(维吾尔族)

吝啬鬼把马粪也看成金子(维吾尔族)

吝啬鬼锅里的肉永远熟不了(柯尔克孜族)

钱是命，命是狗屎

舍命不舍财

能说千句话，不舍一文钱

金钱眼里翻斤头

鱼儿挂臭猫儿叫瘦

金钱不是万能的，但是没有金钱也是万万不能的。

如果您失去了金钱，失之甚少;如果您失去了朋友，失之甚多;如果您失去了勇气，就失去一切。因此，你要看重勇气，尊重朋友，看轻金钱。

诺贝尔说："金钱这东西，只要能够一人的生活就行了，若是多了，它会成为遏制人才能的祸害。"因此，对于金钱，起千万不能太过可以追求。

莎士比亚诅咒金钱的名言：“金子，黄黄的，发光的，宝贵的金子!只要一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的，老人变成少年，懦夫变成勇士……”

时间就是金钱，有钱能使鬼推磨。

钱不是万能的，但没钱是万万不能的。

君子爱财，取知有到。

金钱能让你买到一条最好的狗，但是只有爱才能让它摇尾巴。

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

有钱能使鬼推磨。

钱不是万能的但是没有钱却是万万不能。

星期天的下午，天气炎热，家里只有我和爷爷。因为家里太热，我打算去超市买棒棒冰。

不一会儿，我到了多来福超市，眼前的景象让我吃惊。超市的地上躺着几十张钞票。我望了望四周，发现每个人都发现了这笔钱，我惊呆了，为什么没有人捡呢?望着这些钱，我犹豫不决，心里在做激烈的斗争：捡还是不捡啊!当我去伸手抓它时，好像被一股强烈的劲给拉住了，心里好像在说：“不是你的不能拿!”

最后被商店的老板给揣兜里了。回家后，我把事情一一告诉爷爷，爷爷气愤的说：“你怎么那么傻啊!你一个小孩捡又能怎样啊!”爷爷的话有让我忏悔，又让我欣慰。忏悔是因为白花花的票子谁不想要啊?而欣慰是因为我没有拿不属于我的东西。我心里觉得一点遗憾也没有。

在生活中，金钱与道德让别人选会选择哪样的呢?金钱?道德?在我看来，先有道德才有金钱。一个人连道德也没有，那么有了金钱又能怎样?还会被人看为伪君子。然而在你看来，金钱与道德又是如何呢?