工作请假条说明真实原因好吗【热门20篇】

人生，浮尘；遍地，繁华。

——题记

花开花落，有始有终。当城市的喧嚣穿梭在心中，一切都只是浮云。那么，我们要做的是什么呢？——只有做最真实的自己。

或许在我们的生命中，会出现一些过客，他们会使你忘我的狂笑，又或使你绝望的痛哭。但真正的想放下时，却又有些许的不舍。没错，就是这样。

我们在一开始时，都是在同一个起跑线，一齐追逐着，畅想着自己的未来。但事实却总是不肯就此“妥协”，总会使人感到些许的失望，正是如此，我们在路途中迷失了自我，迷失了方向，独自徘徊着。于是，我想伪装自己，将自己包裹在一张皮囊下，展现出一个原本不是我的我——明明喜欢热闹，却非要一个人，明明想要知道，却非要装作无所谓。所以，我彷徨了，我痛哭了。我害怕自己会将自己变成一个连自己都不认识的人。有时候，朋友说：“哎，你变了，不像以前了”。而我也只能笑着说：“对啊！是人总会变”。每次一说完后，我总会习惯性的回头，背对着她们，强忍着不让眼泪流出来。告诉自己，要坚强。真的要勇敢，我讨厌这一切。渐渐地，我失去了判断好坏的能力，因为如此，我伤害了那些真心对我好的人。明知道有些事是不对的，却还要伪装。真的够了！

我发现，我变得不快乐了，我开始喜欢无论有什么事都用装疯卖傻来带过，喜欢用一句“没事”来敷衍那些关心我的人，然后再一个人抱头痛哭……

于是，我懂了，我要做最真实的自己，我不愿再自己关在一个伸手不见五指的黑屋子中。我开始学着关心那些关心的我的人。我开始变得快乐、开心。我不去在意别人对我的评价，我只想做真实的自己。

无论前方的道路有多么坎坷，多么难走，我也都会用最真实的自己去走完。因为我曾经知道过那种看着自己，却又觉得陌生的感觉。那种刻骨铭心的感觉。

人生，没有流星的绚丽，没有花朵的娇柔，所有的事都需要你用真诚的心看待，用真实的自己对待。这才称得上人生吧！

现在我终于明白，每个人都有原因而存在，并不是你伪装了就会有所改变。你，始终都是你自己。只要有汗水与勇气，闭着眼你也可以飞起来，看天空有多少色彩。

此时，望着窗外，落下的一滴泪水滴在了桌旁那泛黄的宣纸上，逐渐蔓延开来，一缕微风抚过，无数愁绪尽数散落在指间，凌乱了谁那略带伤感的眼眸，转眼，望向星空，滚烫的泪珠再次滑落，落到了谁那略感悲痛的心田。——是我，是最真实的我。

梦醒了，伤淡了，泪干了，繁华落尽了，而我，做最真实的自己，就足够了……

——后记

我是高 （）班 ，因（详细）不能参加课间操。特此请假。

此致 敬礼

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导语：以德报怨应该是感动人的一种方式了吧。这也是良心的一种表现。

2007年11月,澳大利亚新任总理陆克文对外发表公开声明,向澳大利亚土著人过去遭受的不公待遇表示诚挚的道歉,并将接受他们合理的索赔要求。声明一经发表,在一片哗然中,人们的思绪不禁又飘飞到一百多年前。

19世纪60年代开始,生活在偏远的内陆定居点、过着简陋生活的澳大利亚土著人,遭到了当时政府的残酷压迫。他们的儿女,即将被硬生生地从他们身边抢走,交由当时的白人家庭抚养、教育。

谁想亲生儿女眼睁睁地被人从身边抢走?谁想自己的家庭被人无情地毁灭?愤怒的澳大利亚土著人终于筑成了抗击外敌的战线,与侵袭者展开了殊死的搏斗。但是,两者之间的实力悬殊太大,澳大利亚土著人根本就抵挡不住武器先进、装备精良的入侵者,最终以惨败而宣布投降。自然,他们的儿女也就被入侵者活生生地从他们身边夺走,融入了一个又一个陌生的白人家庭里。

这些澳大利亚土著人的儿女,自从寄养在白人家庭之后,便失去了以往的一切自由。他们被限定在固定的区域内活动,每天都要干一些连成人都无法忍受的重活,时常受到白人的虐待,而且还被禁说他们自己的家乡语言。

澳大利亚土著儿童的这一悲惨历史,直到尘封了一百多年才被世人揭开。1997年,一份名为《请允许他们回家》的报告,详细披露了从19世纪60年代开始一百多年的时间内,澳大利亚土著儿童被迫离开家园并接受白人家庭虐待的事实,从而让这一问题引起了澳大利亚社会的重视。而澳大利亚土著儿童,因此也被称为“被无情掠走的一代”。在此期间内,澳大利亚政府对此从来都是漠然视之,不理不问。

一百多年来,澳大利亚土著人也曾对此进行过无数次的声讨,但都无果而终。直到上个世纪70年代,澳大利亚政府才注意到澳大利亚土著儿童的问题。但却一直拒绝道歉。澳大利亚几届政府都认为,澳大利亚土著儿童的遭遇是过去政府所为,属于过期行为,他们完全没有道歉的义务。更让他们担心的是,道歉可能会引发澳大利亚土著人数额巨大的索赔。

澳大利亚国内,虽然也有很多人支持政府向土著人道歉,但都因政府的不予理睬而以失败告终。在支持道歉的浩荡队伍中,陆克文就是其中的一名。从小就从书上得知这一史实的他,心里就发誓一定要还澳大利亚土著儿童一个公道。他始终认为,个人也好,国家也好,都应对过去的事情负责。

2007年11月27日,终于位列澳大利亚政治舞台中心位置的陆克文,力排众议,毅然决定向澳大利亚土著人公开道歉。陆克文向反对他道歉的人解释:“确实,澳大利亚土著人所遭受的不公待遇是过去政府所为,但我们作为澳大利亚的领导者,有义务承担过去政府所犯下的错误。因为,在一个崇尚文明、自由、发展的现代化国度里,行为可以过期,良心却永不能过期!”

陆克文代表国家公开道歉之后,正当澳大利亚政府准备等待澳大利亚土著人大规模的索赔时,令他们意想不到的事情却发生了。原来,一向要求索赔呼声很高的澳大利亚土著人,在得知陆克文公开道歉一事之后,竟纷纷偃旗息鼓,停止了一切索赔的要求。从陆克文公开发表道歉声明一直到现在,澳大利亚所有的州政府,都没有接到任何一例关于澳大利亚土著人的索赔要求。

澳大利亚土著人这样解释,我们之所以不需要赔偿,是因为他们的道歉,已经给了我们心灵上最大的慰藉。更重要的是,我们也有良心!

这天下了朦朦细雨。清晨，我走在上学去的路上。走到邮政局门口时，就听见一位中年妇女对一个十三、四岁的小姑娘大声喊道：“昨天你还有一元钱没给我!”原来这个小姑娘和那位中年妇女都是在邮政局门口摆摊给人擦皮鞋的。昨天一位先生和位小姐来擦皮鞋，那位先生在站姑娘那儿擦，那位小姐在中年妇女那儿擦，最后先生帮那位小姐一起付了钱，共拿了四元钱给她们，叫她们去分。小姑娘接着钱，于是只给了中年妇女一元钱，那位中年妇女后来才听在一起擦皮鞋的另一位妇女说，那位先生给了她们一人2元钱，而小姑娘只给了她一元钱。所以第二天一大清早就问小姑娘要回一元钱。

我看着她们俩，听着她们讲得话，既好像很俗气，但又让人不能不点头。我听到中年妇女的叫喊声时第一感觉就是那位妇女太小气了，就一元钱也要和小姑娘争。但后来仔细想一想又觉得自己很惭愧，一元钱也是我们生命的组成部分，只有这样的一元钱，才能够成十元，一百元，一千元，上万元钱。一元钱也是我们生活的最根本。我继续向前走，向四周望去：一路上有很多农妇卖给蔬菜，还有的囔着：“波菜一元钱一把!”“芹菜一元钱一斤!”“豆干一元钱一斤!”的吆喝声。再向前走，到了金冠蛋糕的专卖处，里面又有“波萝面包一元钱一只”，“火煺夹心一元钱一只”，“千层糕一元钱一只”……。我忽然间觉得这一元钱对我们的作用多大，我更觉得每一个活在世上的人都是在这这一元钱奋斗!就让我们好好珍惜这一元钱吧，也许它对你的作用会更大。

一、新时期党员干部道德品行的现状

《党章》规定，共产党员必须履行发扬社会主义新风尚，提倡共产主义道德的义务。表明党员干部所要践行的道德是共产主义道德和社会主义道德的有机统一，要在模范践行社会主义道德基础上，率先倡导以全心全意为人民服务为核心、集体主义为原则的共产主义道德。为增强针对性，我们在对党员干部道德建设整体状况进行了解和把握的基础上，重点围绕当前群众比较关注的廉洁自律、工作作风和生活作风等方面存在的一些突出问题进行调查，以收到“窥一斑而知全豹”的效果。

1.绝大部分党员干部对自身道德状况有清醒的认识，并且表现出了亟须提高的强烈愿望与呼声。俗话说：“当局者迷，旁观者清”。第一，绝大部分党员干部对自身道德状况并没有表现出盲目的乐观和自信，而是保持了比较清醒的认识。在对“您如何评价当前党员干部总体道德状况”的调查中，仅有18%的党员表示满意，而有高达61%的认为一般，还有13.4%的表示不满意，2.6%的表示很不满意。无论是在个别访谈还是集体座谈中，许多党员特别是老党员都对当前党员队伍的道德状况表示了深深的忧虑与担心，认为虽然党员队伍主流是好的，但即使问题是个别的，影响却是全党的。第二，生活情趣庸俗、贪污腐化是反响最强烈的突出问题。在问及当前党员干部道德方面存在哪些突出问题时，78%的认为是“作风不正，特别是在生活情趣、伦理观念等方面存在严重问题”;有70%的认为是“贪污腐化、严重损害党和人民的利益”;还有50.7%的认为是“不能正确履行自己的职责，‘四风’问题严重”。可以看出，党员干部的外在形象不仅体现在工作上的尽职尽责，日常生活中所谓“小事小节”上的问题更能引起群众的强烈不满。第三，加强道德建设是广大党员干部的共同心声、强烈愿望。在对“您是否认为当前亟须加强党员道德教育”的调查中，有95%的或者选择了“是当务之急，事关党的生死存亡”，或者选择了“非常必要，事关党的形象”。当然，也有3.6%的认为“无所谓，党员也是人，不能要求太高”。这虽然是少数现象，但却忽视不得。事实上，正是个别党员认识上不到位，放松了党性修养，最终败坏了党的整体形象。

2.应然与实然的差异，折射出当前党员干部面临的道德困惑。坚持为人民服务的宗旨，发扬艰苦朴素、勤俭节约等优良传统和作风，是党员道德品行的内在要求。对此，广大党员是高度认同、不容置疑的。但具体做得如何呢?第一，调查显示，只有17%的党员认为自己很好地实践了为人民服务的宗旨，而高达71%的认为一般，11%的认为很差。这种应然与实然的巨大反差，实质是反映了新形势下党员面临的道德困惑，为什么思想上认为正确的东西现实中却做不到位?这在随后的两个调查中得到了进一步印证。第二，在对党章规定的“坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益”的认识上，有78%的认为“这是应该做到的”，同时又有37%的认为“现实中很难做到”，22%的认为“这是与市场经济公平竞争原则相违背的”。特别是问及“当个人利益与党和人民利益发生矛盾时，您应该如何做”时，只有52%的党员回答“坚决服从党和人民利益”，有25%的回答“既想服从党和人民利益，但又不想损害个人利益”。这进一步反映了党员在坚持这一原则时的困惑，也提出了市场经济条件下如何正确对待党员个人正当利益的问题。第三，在对用人上的不正之风以及各种请客送礼等现象的认识上，有52%的表示对此“非常痛恨，自己从来不会去做”;37.5%的认为“虽然痛恨，但有时迫不得已也做过”;7.6%的认为“很正常，无需大惊小怪”;6.9%的认为“很有必要，中国目前还是‘关系’社会”。显然，那些认为“很正常”和“很有必要”的党员一旦认为自己需要，自然也会毫不犹豫地去“请客送礼”。也就是说，自觉不自觉地做过或者可能会做违背党性原则的事的党员绝不在少数。当然，许多党员认为出于正常人情交往的请客送礼很有必要，但与各种不正之风交织在一起时，也感到困惑与无奈，这不仅需要正确的思想引导，更需要从制度层面上加以规范。

3.明哲保身思想严重，部分党员缺乏同各种不道德现象作斗争的勇气。《党章》规定，党员干部应当“切实开展批评和自我批评，勇于揭露和纠正工作中的缺点、错误，坚决同消极腐败现象作斗争。”实际情况又如何呢?在对“当发现自己身边的党员干部有贪污腐败等违反党规党纪行为时你会如何做?”的调查中，只有13%的党员表示会坚决向上级有关部门举报，22%的会以合适方式提醒他们，31%的表示在组织调查时可以配合，30%的选择了“睁一只眼闭一只眼”。显然，31%的组织调查时可以配合的党员，如果组织上不调查，也应当属于“睁一只眼闭一只眼”的行列。也就是说，有超过一半的党员不会主动同各种不道德现象作斗争。这一方面反映了我们的监督机制特别是保障机制不够健全，同时，也反映了部分党员干部的党员意识、责任意识不强。

4.个别党员干部道德底线逐步后退，甚至道德判断标准出现偏差。曾几何时，党员干部对所谓的“男女作风”问题可以说是讳莫如深，唯恐避之不及。因为一旦与之沾边，就要承受巨大的家庭、社会压力，政治生命也可能就此终结。而今，居然不但有党员干部对此抱有无所谓的态度，而且还有的表示理解甚至接受。比如，在对如何看待个别党员干部包养情人现象这一问题的调查中，虽然有75%的党员认为是“道德败坏，严重违反党规党纪”，但也有近20%的认为：“只要不与贪污受贿相联系，就无所谓”，还有4%的认为是“正常现象，符合人的自然本性”。特别是在座谈交流中，还明显感觉到了个别党员干部的道德判断标准出现偏差，有的对一些不道德现象流露出了“羡慕”、“向往”的心态。比如，对个别通过跑官要官甚至弄虚作假得到提升的人不但不痛恨，反而认为是有本事、有能力的体现。这虽然是个别现象，但确实需要正视。

二、党员干部道德品行存在问题的原因分析

1.我国正处于改革发展关键时期，社会变革带来的一系列深刻变化在客观上给党员干部道德品行产生了较大影响。改革本身就是利益格局的调整过程，经济体制变革必然带来社会利益格局的深刻调整。而利益是道德的基础，公有制为主体条件下多种经济成分的共同发展，经济基础的重大变化，必然使党员干部的道德品行面临着利益选择和利益指向的新考验。市场经济条件下，利益原则不仅唤醒了党员的利益主体意识，也必然使轻视或否定个人利益的传统道德观念受到挑战。面对市场经济带来的冲击与影响，有的党员以传统价值观念评判新形势下遇到的新情况新问题，因而忧心忡忡于社风、党风日下，感觉道德滑坡无底线;有的党员则是在一些领域传统道德观念起着支配作用，而在另一些领域特别是经济领域，市场经济条件下形成的一些规则又渐居主导地位，因而新旧思想观念的相互冲突与矛盾就在所难免。有的党员则是完全抛弃了传统的道德观念，坚持利益至上，甚至等价交换原则侵入到党的政治生活之中，世界观、人生观、价值观发生扭曲。当然，社会变革引发人们对传统道德观念的重新审视甚至是怀疑，是道德本身不断与时俱进、自我发展的必然结果。当前迫切需要解决的是，如何在利益多元的情况下，赋予为人民服务为核心的共产主义道德以新的时代内涵，以教育引导党员干部树立符合党性原则和时代特征的义利观。在我们的调查中，有65%的党员把“市场经济条件下利益格局深刻变化”作为影响党员干部道德建设的首要因素，也进一步显现了这一问题的重要性与紧迫性。

2.道德教育科学性的欠缺及党员干部特别是主要领导干部中屡屡发生的不道德现象，大大降低了道德教育的成效。从党员道德教育的科学性来看，一是存有脱离思想实际的倾向。8600多万名的党员队伍，横向看来自不同行业、不同领域，纵向看经济收入、社会地位差距较大。社会存在决定社会意识，“人们自觉地或不自觉地，归根到底总是从他们的阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中，吸取自己的道德观念。”②如果忽视这种多样化和差异性，道德教育的成效必然大打折扣。二是重理论灌输、道德说教，轻素质提升、行为养成。其结果，必然是知行脱节，在解释现实问题、解决党员干部道德价值观冲突面前苍白无力。三是存在着“拔高”道德水准的极端化现象。如一味强调共产主义道德，无视社会主义初级阶段的社会现实和党员的认知觉悟水平，把道德教育“神圣化”，实际上造成了道德虚无现象的产生。同时，党内仍然存在的一些不道德现象，特别是比较严重的贪污腐败现象，更是极大地降低甚至抵消了道德教育的效果。由于党内监督机制的不完善及腐败分子违纪违法手段的隐蔽性，对一般党员群众来说，那些被惩处的官员特别是一些高级领导干部，似乎是转眼之间由两袖清风、一身正气的人民公仆变成了十恶不赦、无所不贪的历史罪人，一旦“东窗事发”，要么是“道德极端败坏”、要么是“生活作风极端糜烂”，这种从“神”到“鬼”的强烈反差使有的党员发出了“还能相信谁”的感慨，有的甚至认为现在党内已经没有“真事”，虽然认识有失偏颇，但产生这种认识的原因值得我们反思。

3.西方腐朽文化的侵蚀与中国传统文化中的落后思想相互交织，侵蚀着党员干部的思想。伴随着经济全球化的浪潮，世界范围内各种思想文化的相互碰撞和激荡更加激烈，西方发达资本主义国家凭借其在经济、政治、文化等方面的强势地位，向发展中国家推销其意识形态和价值观念。特别是在近代百年的中西方文化交流中，参照和模仿西方文化已深深地积淀在一些人的思想深处，并潜移默化地成为一种本能，西方强势话语极易印入人们的思想意识，在接受西方先进文化因素的同时，一些腐朽的道德观念和生活方式自然成为一些党员干部追逐的时尚，进而影响他们的价值观念和思维方式。与此同时，近年来中国传统文化中的各种封建迷信和愚昧落后的思想观念也沉渣泛起。对历史文化特别是先人传承下来的价值理念和道德规范，正确的做法应当是坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。但部分媒体、个别学者以弘扬传统文化为名，大肆宣扬“臣民文化”、特权意识，甚至不惜恶搞、歪曲历史，毫无道德责任。个别党员干部面对这种状况不但不制止、不抵制，反而推波助澜、参与其中，张口不离黄段子，闭口也是荤笑话，共产党员应有的浩然正气荡然无存。甚至个别党员干部善恶颠倒、美丑不分，私欲、贪欲、情欲、官欲恶性膨胀，明码标价地买官卖官，公开带着“情人”出入各种社交场合等等，都对党的形象产生了极大的“杀伤力”。在调查中感受最深的就是有些党员对此见怪不怪，反而是对哪个贪官没有“情人”感到奇怪。当问及党员对这些现象的看法时，他们说得最多的一句话就是“现在的社会就这样”。这其中包含着冷眼旁观、习以为常的态度，也包含着诸多的无奈与失望。因此，对我国传统文化，对国外的东西，如何真正做到古为今用、洋为中用，去粗取精、去伪存真，是迫切需要解决的一个现实问题。

这篇文章从“校园的东墙边”到“心里多么欢畅”这三个自然段采用分叙的方法。

这三个自然段写了三项活动。第一项活动是打乒乓球;第二项活动是爬竿;第三项活动是“丢沙包”。这三项活动都在同一时间───课间十分钟进行。活动的地点不同。打乒乓球是在校园的东墙边;爬竿是在球台右边的大槐树下;“丢沙包”是在操场的西墙边。

课间活动丰富多彩，这篇文章主要写了三项。开始都写活动的地点，接着写活动的经过，因此我们读了以后觉得眉目清楚，有条不紊。文章在分叙三项活动时都围绕着同学们课间活动时的乐趣来写，因此中心突出，结构紧凑。

一是学要用最原始的方式——一字一句读。“两学”的内容、范围十分清楚，最重要的是要实实在在一字一句地读，至少要把《党章》通读一遍，把《准则》《条例》认真看完，把习近平总书记系列讲话的关键篇章和权威读本通读完。常置案头，每天几句是一种学法;逢会必学，每次几段是一种办法;集体领读，适当讲解不可缺少;组织起来，集体自学也能见效。总之，辅导、研讨、交流都必须建立在“学过”的基础上。现在，有一种不太好的现象就是以讲代学、以请人辅导代替个人自学，这些都不是真正意义上的“学”。因此，我建议还是以最笨的办法、最原始的方式，想方设法督促大家“念书”、“读原文”，看完再谈体会，通读然后交流。

二是学要靠最简单的措施——内在自觉加外在约束。每个党员都要自觉自愿地挤时间学，每个支部都要科学安排给时间学。只有把内在自觉加外在约束结合起来，才能真正学起来、学进去。

三是做要从最基本的要求开始。《党章》有共产党员的八项义务，这就是做的最基本的要求，不符合这些要求，就不够“合格”的标准。中央结合《党章》精神和当下实际，提出了“四讲四有”的新要求，是对八项义务的高度概括和简要规范，是我们要“对”的“标”。讲政治，有信念是首要条件、思想标准，要通过一言一行、一举一动来持之以恒地体现出来，其中的不足要找出来补上去，但这是一门常修课，一时不修便会倒退。讲规矩、有纪律是底线条件、行为标准。要严防死守、不可懈怠，稍有放松便有危险。讲道德、有品行是基本条件、价值标准。要把为人民服务作为我们最基本的善行，把为人民谋幸福作为我们最可贵的品行，不仅有主观自觉，而且有客观效果。讲奉献、有作为是重要条件、客观标准。没有奉献意识就很难说是够格，没有真正的作为就无法给历史和人民交代。

四是做要靠实践来检验。做的好不好不是一个个人自我判断和标榜的事情，说大了要靠历史(时间)、实践和人民来检验，说白了要让组织、他人特别是老百姓来判断。因此，这次学习教育有一个检验环节，就是党员评议。只有通过实事求是的评议，才能分出个优劣先后来，有利于形成比学赶帮超的局面。

dear mr/mxxx：

todaim writing to you to ask for a five-daleave, for ive got cold last night with carlessness.

thimorning mmother took me to see the doctor,who told me to stain bed for some days. so i am versorrto be absent from school, especiallyour interesting lessons. ill be sure to make up for the missed lessonafter i recover from the illness.

yourever,

xxx.

今天，婆婆从南京回来了。突然，我发现她的袋子里还有鱼。便好奇地说：“婆婆你怎么把鱼给背回来了呢?”她笑着说：“这种鱼呀，仪征很难买到的哦，这次我特地从南京带回来的，给你尝尝鲜。”我这才明白了婆婆的一番好意。

不知过了多长时间，我正在写作业，妈妈把这条煮熟的大鱼端了上来。啊!好香!这种香气使我放下了手中的笔。我发现这条鱼的牙齿非常锋利，在看看他的长相，据我判断，他以前一定很凶猛。可他再怎么凶猛，马上就要下我的肚子啦!

婆婆的手艺可真好，让人看了就忍不住想吃。她不仅手艺好，眼光也好。她把鱼放在一个蓝白相间的盘子上，在盘子的映衬下，鱼显得更加好吃呢!

说什么都没有用的，还是先尝为快哦!我迫不及待地拿起筷子，夹了一块鱼肉，再沾沾汁，最后往嘴里一送，哇!嫩嫩的肉，香香的汁，简直就是人间最美味的杰作了。看到这，相信大家都口水直流三千尺了吧!

这盘鱼，不仅好吃，更代表着婆婆对我浓浓的爱!

真的假不了，假的真不了。我想这句话用在我身上，是再合适不过了。

减肥，减肥这两个字一直困扰着我。因为我从10岁起到现在，身高一直不见长，但体重却在一个劲儿增加。真令我烦恼。但更让我烦恼的还不只这个呢，在寝室里，一脱衣服，同学们不是叫我胖猪，就是说我不正常了。都快把我逼哭了，他们才停止不说。难道就是因为我长得胖才说我的？但我怎么感觉身体和脸并不肥，只有肚子稍微胖了一点罢了，他们就这样损我，也太可恶了吧！哼！

本小姐下定决心了。干吗？当然是努力减肥了。在双休日两天里，我每天早上5点钟准时起床，绕着村子跑十圈，跑完之后，呼啦圈转够一千转。累得不行时喝一杯凉茶，继续转。一天早上妈妈起床后把家里找了个遍仍找不到我，又去村外找。在超市里找到我时，我正在那里买水喝。

你大清早不在家，出来干什么？

妈。我说，我在减肥呀。

减什么肥，小孩子正长身体，干嘛要减肥，长大了自然会瘦了。

你看，你星旭姐她小时候不是也胖吗？现在长大了不就瘦了吗？

真的？

当然了，妈妈说。

那我也不减肥了，但是我这么胖，同学们一定会给我起外号的。

没事，起外号，只是嘴上说说，又不会贴在你的脸上，让她们随便说去吧，又长不到你身上。

那好吧。

哎呀呀，还是做回真实的自己的感觉好，早上还能睡懒觉，不用那么辛苦。只要我不去在意那些东西，不把它放在心上，还是那句话说得好走自己的路，让别人说去吧。让那减肥的想法去见鬼吧，永远不再想减肥。还是做真实的自己好啊！

[还是做真实的自己好作文

事 假 请 假 条

办公室：

兹有职工 同志，因本人（事因） 需请假 天。

请假人：

办公室：

兹有职工

需请假

请假人：

科主任： 主管院长： 年 月 日 事 假 请 假 条 同志，因本人（事因） 天。 科主任： 主管院长： 年 月 日

休 婚 假 报 告 申 请 单

办公室：

兹有职工 同志，根据婚假规定休假 天，特此审批。

科主任意见：

办公室：

兹有职工

审批。

科主任意见：

妇联主任意见： 办公室意见： 20 年 月 日 休 婚 假 报 告 申 请 单同志，根据婚假规定休假 天，特此 妇联主任意见： 办公室意见： 20 年 月 日

茉莉、米兰香气袭人，但不够艳丽；君子兰、牡丹雍容华贵，却少了些馨香；玫瑰虽是色香俱佳，可又浑身是刺……也许造化从来就是吝惜赐予一个完美的，从来就是钟爱着缺憾的，从来就是乐意欣赏着从缺憾中淬炼出来的馥郁的美丽。

佛教认为我们所处的娑婆世界是成佛最佳处的原因就是它充满着缺憾，所谓“高原陆地不生莲华，卑湿淤泥乃生此华”。缺憾、烦恼、不能如愿以偿正是人生最真实的美丽。

屈原“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”，他博闻强识，明于治乱。一心想着“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”，渴望报效君王。可惜他“朝搴陛之木兰兮，夕揽洲之宿莽”，遇到的偏偏是严重鼻塞、愚蠢昏聩的楚怀王、顷襄王父子。他们使楚国“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，他们“荃不察余之中情兮，反信谗以齑怒”。屈子行吟泽畔，是那么的憔悴凋零！然而他从未真正想过背弃祖国，放弃理想。他所遭受到的一切的挫折、烦恼、打击让他神情恍惚，让他痛苦悲戚。他所遭受到的一切的挫折、烦恼、打击也成就了由他铸就的中华民族的爱国主义传统。秦军攻陷了郢都，他终于绝望了，怀石投江。然而几千年来，在人们的心目中，他永远都是那样的香气袭人，那样的雍容华贵。

近来，有关中国“首善”陈光标高调捐款甚至诈捐的负面新闻被吵的沸沸扬扬。我也看过不少关于他的负面报导，言之凿凿让人几乎无法不相信。但是我并没有改变他在我心目中“道德”的形象。因着他的首倡“裸捐”，因着他的家人依然过着简单艰难的日子，也因着我看不到一个有资格跳出来指斥他的富人。他当然谈不上完美，我也相信有些质疑并非空穴来风，但我依然要把它们当成是玫瑰花上的尖刺。我依然感佩着他的“敢为天下先”，称颂着他那切实可见的善举。善良的馨香无法掩饰，善良的美丽也不容置疑。我也深信经历了怀疑和非议后的陈光标会在慈善的道路上走得更加的从容稳健。

今年是中国共产党建党九十周年，九十年来，中国共产党领导中国人民推翻了三座大山，正领导着中国人民进行着民族伟大复兴的事业。九十年的历程中虽然也有歧途和失误，然而，我们怎能不由衷的赞美它，感念它，因着我们今天的扬眉吐气和幸福生活。在不断的总结经验和教训中，我们看到伟大的中国共产党正从伟大走向伟大。

我们每个人身上既有真善美的一面，也有假恶丑的一面。看着战国时代世事汹汹的孟子的救市良方是“求放心”，就是通过学习，将迷失了的自己的固有的善心重新找回来。这对我们的启示就是，对于自身客观存在的不足和缺憾，不必妄自菲薄，而要用自身的拼搏，将不尽如人意的人生演绎得充实精彩。这样才叫瑕不掩瑜，这样才叫胜过完美的苍蝇的有缺点的战士。

于是，我们在欣赏茉莉、米兰时，那淡雅素洁也是一种美丽；我们在欣赏君子兰、牡丹时，那绚烂多姿就是眼睛的盛宴；我们在欣赏玫瑰时，我们应当歌颂那带刺的真实的美丽！

面对当前四个多样化的复杂形势，党员干部在理论学习上还存在着诸如重干轻学、重读轻议、重旧轻新、重唱轻做等问题，需要认真加以解决。

一、当前机关党员干部理论学习存在的问题

1、在学习认识上，自觉意识不强，缺乏主动性。在相当一部分机关党员干部头脑中还存在着轻视和忽视理论学习的思想，对理论学习认识上不重视，自觉学习意识不强，抱着无所谓的态度，被动的参加理论学习，缺乏学习的主动性和自觉性。少数部门领导干部没有充分认识到加强政治理论学习的重要性，没有把理论学习摆在重要位置，学习时间、经费和制度都难以保证。有些领导虽然也认为学习理论不可少，但认为是软任务，而把经济工作和其他业务工作当作硬任务，时常出现硬任务挤压软任务现象，使理论学习落不到实处。不少领导和干部认为“理论学习空对空，基层工作实打实”，抱着无所谓的学习态度，影响了学习效果。也有的领导和干部认为自己是“老机关”了，平时报纸杂志文章也常看，理论水平蛮高了，产生自满情绪，对理论学习缺乏热情。

2、在学习方法上，形式手段单一，缺乏吸引性。当前机关理论学习大多采用老办法，在学习形式的创新上探索得不够，“一张报纸、一杯茶，围在一起听报告”成了机关干部理论学习的主要方式。学习形式以听、读为主，内容大多以纯理论为主，枯燥乏味，常采用满堂灌输的方式，往往是讲的人滔滔不绝1小时，听的人昏昏欲睡60分，讲的人照本宣科夸夸其谈，听的人索然无味开小差。即便是听后的发言讨论，往往也是脱离实际的空议论，而且还会常常跑题，最后在对某个大众敏感话题的哄笑声中嘎然而止，起不到讨论的实际效果。这种单调的学习模式抑制了党员干部学习的积极性和创造性，最终的结果是使相当一部分的党员干部产生厌学情绪，对理论学习缺少兴趣。

3、在学习效果上，过于追求形式，缺乏实践性。当前机关政治理论学习中，存在着片面强调形式，喜欢做表面文章的现象，爱干面子的活，只求花样多、活动多、口号新，不注重教育的质量、效益和成果。党员干部理论学习只求一个到课率，每次理论学习都座无虚席，人人做笔记，看似很认真，其实是课停人走，笔记本一合，万事大吉。同时在机关理论学习中还大量存在着为了理论学习而学习的现象，往往只是用理论学习装门面，实际上所学的理论与实际工作完全脱节，起不到理论指导实践的应有效果。

4、在学习机制上，制度不健全，缺乏约束性。从我区机关理论学习的现状来看，虽然建立了一定的领导、督查、考核机制，但在实际操作中还存在着许多问题，需要进一步加以完善。如干部理论考试是检验干部理论学习效果的主要手段，但现在每次考试都是试卷、答案一起发，人人参与，人人过关，成绩全优。这种自欺欺人、徒有虚名的考试形式，不仅亵渎了理论学习，还败坏了机关干部的学风。

二、加强和改进机关党员干部理论学习的对策

1、提高认识，在思想上增强自觉性。新时期干部理论学习教育，要注重在方法上有所创新，要寻求新的载体、新的形式，力求教育形式的多样化，以进一步增强理论学习的吸引力和感染力。要改变过去那种“如雷贯耳”的强制性、灌输式教育方法，倡导一种“润物油无声”的渗透教育方式，使广大党员干部在潜移默化中接受教育。要增加理论学习的“自选动作”，减少“规定动作”，把个人自学与集体辅导、报告会、专题讲座、知识竞赛、演讲比赛等有机的结合起来，同时探索不同学习途径。如开展加强机关效能建设、改进机关工作作风等主题的大讨论活动，以讨论促学习。理论学习教育还要引进现代化教育手段，如用电化教育代替开大会，用网络学习代替集体阅读，用观看光盘、录像带的方式弥补报告会的局限性，以新的方式和载体，进一步增强理论学习的吸引力。

2、适应需求，在内容上体现系统性。理论学习紧紧围绕党委、政府的中心工作开展，年初要提出理论学习的指导意见，编印学习参考专题，从内容上体现系统性。要以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和有关时事政治为重点，深入系统的进行学习，注重把握理论的内在联系和辩证统一的关系，努力提高广大党员干部的政治理论素养，不断提高分析问题和解决问题的能力。同时要联系各单位实际工作的需要，在学好上级布置的重大学习内容和课题后，进一步加强经济、文化、科技、法律等专业知识的学习，拓宽知识面，增强工作本领。通过系统的理论学习，进一步树立正确的世界观、人生观和价值观，把理论学习的过程变成增强党性的过程，变成自觉抵制各种腐朽思想的过程，变成发挥先锋模范作用、永葆共产党员本色的过程。

4、联系实际，在效果上讲求实效性。党员干部理论学习要联系实际，学以致用。要在把握政策、更新观念、开拓进取上有新的突破，把理论学习与深入调研、分析情况与解决实际问题结合起来，在实践中有所创新。具体要做到“三个结合”。一是把理论学习与统一思想、保持一致结合起来。使理论学习成为一个不断统一思想、保持一致的有效载体，实现思想上的统一。二是把理论学习与科学决策、解决问题结合起来。把理论学习作为谋划区域经济社会发展的主要依据，适时进行前瞻性的谋划和现实性的务虚，注重以决策对象为中心，从理论高度上进行分析、研讨，提高科学决策的水平。三是把理论学习与深入基层、调查研究结合起来。坚持把理论学习渗透到调查研究之中，把实际问题“带”上来，使理论学习进一步指导实践工作。

5、健全机制，在制度上实行约束性。制度是理论学习的一种手段，又是促进理论学习的重要保证。要抓好党员干部理论学习，必须要求有一套完整而有效的机制，促使理论学习走向制度化、规范化，才能把理论学习的具体任务落到实处。因此，必须建立健全以下制度：一是第一责任人制度。各单位一把手作为理论学习第一责任人，签订学习责任状，责任具体内容列入对党委的年度目标考核，通过平时的汇报、督查，看责任是否到位、任务是否落实。二是集中培训制度。根据年初统一制订的教育计划和培训大纲，由各类党校分别对不同对象的党员干部每年进行至少一次的学习培训。集中学习有利于增强理论学习的条理性和系统性，便于广大党员干部掌握所学的理论知识。三是理论学习“五个一”制度。要求党委中心组成员到“五个一”，即读一本辅导书、记一本笔记、写一篇调研文章、作一次中心发言、作一次辅导讲课。四是理论学习联系点制度，由区委领导到所在联系的点，指导、督促基层单位开展理论学习，形成一级一带一级、一级促一级的良好理论学习机制

请 假 条/休 假 条

新疆好运房地产开发有限公司：

我是公司员工，现因本人外出办理私事，需临时从年 月 日 时起离开公司，计划年 月 日 时回公司，我将认真阅读和填写以下内容。

本人自愿承诺：本人在请假期限内一定注意个人安全，如发生任何意外与公司无关，由本人负责。本人是认真阅读内容后做出的上述承诺。（阅读并同意后签名： ）

抄写以上内容：

请假办理何事：

请假去何地方： 备注：

1.无领导签字批准，假条无效。

2.特殊地区特殊管理，敬请各位同仁理解和配合。

3.如有人违反本制度，公司将不得不取消以后的休假。

此 致！

望 领 导 批 准！

领导签字：

请 假 人：

年 月 日

说明文是以“说明”为主要表达方式，用来介绍或解释事物的状态、性质、构造、功用、制作方法、发展过程以及内在事理的一种实用文体。下面就跟小编一起来了解一下说明文有几种说明方法吧，欢迎阅读参考！

一、说明文的说明方法及作用

1.下定义：简洁明了的概括说明对象的内涵本质,使说明文章更严密科学严谨.

2.作诠释：对事物进行解释说明,用于解释被说明内容的成因及内在联系. 使读者在阅读时对抽象的字词能够更加理解.

3.举例子:举出实际事例来说明事物,其作用是使说明的对象具体形象,便于读者理解.

4.列数字：列举数字进行说明.其作用是使说明准确无误,令读者信服.

5.打比方:用修辞方法中的明喻、暗喻来生动形象说明,增强文章的趣味性.

6.作比较：一个事物跟另一个事物做比,以突出强调被说明对象的特点(地位、影响等).

7.引用： 引用别人的话或资料原文,加强被说明事物的理论依据的真实性.

8.分类别：把一个大的范围分为一个个小的范围,把复杂的事物按一定的标准分成若干小的事物来说明.其作用是使说明条理清楚.

9.摹状貌：通过具体的描写揭示事物的特征,能使说明生动形象,使文章更具可读性.

10.列图表：画出图表,可使说明内容直观形象.

二、说明文基本知识

1、概念：说明文是以“说明”为主要表达方式，用来介绍或解释事物的状态、性质、构造、功用、制作方法、发展过程以及内在事理的一种实用文体。

2、与其它文体的区别：议论文以理服人，哲理性是它的主要特点；记叙文以情感人，形象性是它的主要特点；说明文以知授人，知识性是它的主要特点。

3、说明文的分类

事物说明文：如《苏州园林》，说明“务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画”的特征。

事理说明文：如《死海不死》，科学的说明了死海不死的原因在于“海水的咸度很高”。

三、阅读技巧

阅读说明文要注意从以下几个方面入手：

第一招：善于找准说明对象。

第二招：善于概括说明对象的特点。

第三招：善于分析说明顺序。

第四招：善于分析说明文的语言。

第五招：善于分析说明方法及其作用。弄清楚了说明方法的特点，分析它们在文章中的具体作用。

第六招：善于分析引用古籍或名言的目的。先要理解所引古籍或名言的含义，现联系说明的内容，看看这两者间有何内在联系，就能领悟其引用的目的了。在说明的开头文段或中间叙述有关的故事，究竟起何作用：在文章开头叙述故事，其目的往往是为了引起读者阅读的兴趣，或者是为了引出说明对象。在文章或段落中间叙述故事，往往是为了增强说明文的可读性，同时也为了说明事物的来源或作用。

第七招：善于完成开放性问题。中考说明文阅读，根据“新课标”中要求“注意领会作品中所体现的科学精神和科学思想方法”的要求，说明文阅读考查的题目势必要引导学生关注人类、关注自然、关注生态环境、关注科技进程、关注未来发展，有利于培养学生的科学态度、科学思想、科学品质、科学精神和科学方法。

一条街上住着三个裁缝.为了吸引顾客,他们纷纷在门口的招牌上做文章.有两位分别挂上了伦敦城最好的裁缝全英国最好的裁缝的招牌.第三个裁缝很为难,一番思索后释然了,挂牌:本街最好的裁缝.

三人的生意不难想象.大概没人会真正相信前两位裁缝门前的招牌:目标太远,不现实.大多数人宁愿相信第三位,因为他离真实的自我最近,相比之下更为亲切可信.若是第三位挂出了诸如全世界最好的裁缝这类招牌,这竞争怕是没完了.正是因为他在这样的世界中没有迷失自我,才能找到自己的方向,从三人中脱颖而出.可见,做真实的自己有多么重要.

做真实的自己,才不会在这个

世界上迷失自己的方向.

现代人越来越像社会这台高速运转机器上的零件,不断被打磨成制式型号.真正自我的人已变得越来越少.时常有人在闲暇之余回顾往事时会发出这是我吗的感叹.许多人正在变得离自己越来越远.更有甚者,多少人先把自己弄得不成样子,再去压倒别人.这样的恶意竞争在当今比比皆是.而第三个裁缝的明智之处,就在于他能认清自己是本街的裁缝,而又自信是本街最好的裁缝.

时常有人会叹息这个世界充满龌龊,这个社会满是畸形.人们在叹息和抱怨的同时,也在逐渐迷失,因为他们失去了内心的一分属于自己的平和.而第三个裁缝的可贵之处,就在于他能以一种难得的平和心态,直面那种喧嚣而浮躁的竞争,做了一回真实的自己.

坚持自我是一份信念.这是屈原的葬身鱼腹,是陶渊明的淡泊明志,是鲁迅的横眉冷对千夫指,是川端康成对美的执著现代人早已渐少了这些信念,现代的社会也少了些对个人的尊重.但这些都不是人们迷失自我的理由.缺乏信念固然遗憾,内心的失衡也使许多人放下了自己的底线和精神,而刻意对自己进行改造.须知,心境对人是重要的;人生的境要靠自己去看破.心境的背后则是一个人的生活态度.这个世界有多少人是非不辨,贵贱不分.与其说是素质低下,不如说是内心空虚,因为他们在这个世界上迷失了自己.

诚然,保持自我并不是食古不化,更不是单纯的保守或封建.自我只是个人的态度和原则,现在流行与时俱进,自我同样可以有所变化.变化之度也只有个人心中有数了.

有人问:将来做什么答曰:像第三个裁缝那样,做自己.

寒衣节亦称冥阴节，这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。为免先人们在阴曹地府挨冷受冻，这一天，人们要焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物，并连带着给孤魂野鬼送温暖。十月初一，烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。 同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。

寒衣节的传说

关于“寒衣节”的来历，各有千秋，说法各一，最经典的说法源于“孟姜女”的民间故事传说。据传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服徭役，修筑万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却累死在工地上，并被埋在城墙之内。孟姜女悲痛欲绝，指天哀号呼喊，感动了上天，哭倒长城40里。

她最终用咬破手指“点血入骨”的方式找到了丈夫尸体，并用带来的棉衣重新装殓安葬。由此而产生了“寒衣节”。在济南市长清境内的长城村边就有孟姜女哭倒长城后自尽的红石江(过去这条河不叫红石江，因为孟姜女投江后，河水变成了红色，就给这条河改名为红石江)。

当地孟姜女的传说有近代出土的碑刻为证，以及百姓的口碑相传。1958年前，村里还有孟姜女庙。只可惜孟姜女庙在“文革”期间就被毁了，当年庙毁得片瓦不留，好在后来在村里有人找到了一块有历史见证价值的石碑。

去年夏天的一个早晨，太阳毒辣的炙烤着大地。小草好像经不住太阳的暴晒，早已把自己的绿春装脱下，换上了干燥略带微黄的夏装了。偶尔一阵热风迎面而来，仿佛让人窒息。

就在这个环境下我在广场上散步，边走边看着旁边的风景，小草微黄，只有几颗万年青，嗨!真无趣!忽然我的视线落在了那几颗向着太阳的向日葵上，哇!所有的草，花全都被太阳晒得无精打采，只有它-向日葵-一直面对这无情的骄阳，毫不畏惧反而开得非常灿烂，我顿时油然而生敬佩之感，又顿时觉得它很可爱如同夏天的眼睛，给夏天带来了一些美丽。

向日葵有菊花的颜色，有茄子一样的叶子，笔直而不枯脊。它好像夏天的使者，它拥有了其他树草所不具有的毅力，这是我很震惊!

最可爱的是它的花，它那似阳光的颜色，不畏暴晒而越发灿烂的花朵，你以为它是一个盛菜的黄盘子吗?它会笑你呢!它如一个金灿灿的太阳着耀眼光芒，把自己所有的美都奉献给了别人。它那绿葱葱的略有刺的茎似一位士兵的腰杆一样笔直，颇为生机。

在生活中，又何尝没有似向日葵一样的人呢?勇敢，坚强，奉献，不求索取，默默无闻……

认清说明对象，分析说明顺序。说明对象的特点决定了说明顺序的选择。有些事物内部构造比较复杂，通常按空间顺序说明。介绍事物各个阶段的特点或制作过程，往往采用时间顺序。介绍抽象事理或事物，多数采用逻辑顺序，通常采用总分、主次、层进等方式，从现象到本质、从简单到复杂、从原因到结果、从概述到具体地揭示事物的特征。

把握语言标志，“读”出说明顺序。例如，时间顺序多用表时间变化的词语，空间顺序多用表方位的词语，逻辑顺序多用表逻辑层次的关联词语等。

原因1：

开头冗长，绕来绕去，不知所云，摆一堆华丽而没有实质内容的句子，然后突然写出自己的观点。

原因2：

开头和主体段的第一段混为一谈。有同学会直接写我同意观点因为一句话给出观点，然后就直接开始写第一点原因。这样的文章结构不清晰，在阅卷人眼中马上被打上结构不清的标签，如果再犯两个语法错误，那就别想翻身了。

原因3：

主体没有分段，把所有的原因糅合在一起，让读者去自己理清条理。英语和中文不一样。英语是作者责任制,中文是读者责任制。也就是说写英文，作者需要保证读者能明白自己写的是什么，如果读者不明白，那就是你作者的责任。而在中文中则正好相反，我想怎么写就怎么写，读不懂是你读者的问题。

原因4：

主体段每段中没有主题句，或者一个明显的主题意思。我经常看到有人说了一堆例子，却不明白他要这些例子说明什么。其实，只要在每个段落前加一个很简短的句子，告诉别人你在说什么，就会使文章变得很清楚。

原因5：

主体段有主题句，但是没有对主题句进行进一步解释，而是直接摆例子，这样会显得文章非常的唐突。

原因6：

文章有开头，但是在开头作者没有给出观点，而是在结尾给出观点 。对于这种写法，也有争议，讲英语的人也在争论是不是世界上所有的 人都应该按照英语的文体写。一般的结论是认为，这取决于你的读者， 如果你的读者是英语为母语的人，那么还是按照他们的习惯写为好，不 要追求什么神秘感，一定要等到最后才给出观点。对于托福雅思的作文 ，还是规矩点比较好。对于其他的文章看老师的要求，我的老师就要求 我在写某种论文的时候不要在开头给出观点，而是在结尾提出观点。