“入党申请书标准格式”（20篇）

根据初中阶段的写作具体目标：写作时考虑不同的目的和对象，写作要感情真挚，力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验;多角度地观察生活，发现生活的丰富多彩，捕捉事物的特征，力求有创意地表达;根据表达的中心，选择恰当的表达方式。合理安排内容的先后和详略。条理清楚地表达自己的意思。运用联想和想像，丰富表达的内容;写记叙文，做到内容具体：写简单的说明文，做到明白清楚;写简单的议论文，做到有理有据;根据生活需要，写日常应用文……简单地说，就是会写记叙文、简单的说明文、简单的议论文和一般的应用文;内容具体明确，语言文从字顺;感情真实健康，力求有创意。安徽省中考作文评分基本上涵盖了上述精神。

一、作文评分总体要求

以安徽省2009年中考题“师生之间”为例，对中考作文评分标准具体分析，具有可解读性和可操作性。这个命题作文，它的内容很宽泛，可写的东西很多，有关师生之间的事、物、情，皆可入文。具体评分要求如下：

1、要审清题目。文章要切题，不能写成“我的老师”， 要扣住“之间”来写，是老师和学生之间的双向活动。

2、体裁要分辨清。叙事有起伏，阐述有哲理，写人须有触动人物内心深处，抒情、议论兼而有之。

3、立意要有创新。文题看似平平淡淡，没有精心雕琢，但要写出独特的、与众不同之处。师生老师与学生的界定可以引申、拓展，也可以是广义的。

4、文章有真情实感。写事要具体可感，语言要流畅，有文采，有点睛之笔，行文思路清晰，感情充沛。

二、作文分等分类简述

就阅卷评分标准结合学生实际作文情况，作文大致分为以下几类：

(一)力求创新。力避旧瓶装新酒，有的同学在考场中将师与生进行引申、比喻，文章开头引用《三字经》中的“生不学，师之惰”，接着亮出自己的观点，“生不学”未必是“师之惰”，用“诸葛亮与刘禅”这对师生来佐证。以思辩的眼光去看待师生之间的关系，提倡一种平等、和谐的新型师生关系，这篇文章结构完整、首尾照应、层次清楚、语言流畅，应属一类文(得54分)。

(二)形式新颖。

形式新颖，内容详实、描写具体。比如一位考生列了四个小标题：“酸”、“甜”、“苦”、“辣”，分别写了与老师之间的四件事，也都有师生之间的活动，有师生间真挚的情感，内容具体真实，可成为一篇佳作，属一类中等(得50分)。

(三)误读题意。一位考生将师生之间写成了“教与学”的关系，整篇文章围绕着“师傅领进门，修行在个人”来写。在立意、内容上只能归属为三类下、四类上。(得30分左右)

(四)选材陈旧。在选材方面流于俗套而缺乏真挚的情感。比如很多考生写在我生病时老师不顾羸弱的身体背着我去医院，老师在下雨天送我回家，把伞让给学生，自己却淋透了，生病了等。没有从生活实际中选取典型的、新颖的、感人的事例来表现主题。这样的事例不够典型，情感也抒发的不到位就难以达到感动人的目的。属三类下。(得32分)

(五)切题不紧。中等成绩的考生的作文都更倾向于写老师是如何对待自己的，主要写老师是如何关心我，如何辅导我的学习，这样的文章中老师的行动是主体，其中穿插了学生的感悟与体会，但占的笔墨不多，因为写老师的文字中必然有学生的活动。这样的文章不能说完全切题，也不能说离题，因为它写到了老师对学生的关爱与呵护。属于二类下、三类上。(得38分)

(六)文体单一。绝大多数写成记叙文，显得平铺直叙，没有生动、细致的描写，选择写议论文的很少，即使有所议论，也是空发感慨。基本上分数不会太高。(得25分上下)

三、中考作文评分细则解读

我们通常用语言优美、立意新颖、结构独特、构思精巧、内容充实、感情真实、表达恰当等方面去评判优秀学生的作文。其实，对于绝大多数学生来说，评分标准的制定有所局限性，就安徽省而言，主要从内容和表达两个方面对作文的评分细则简要解析。

(一)内容方面：

新课标所提倡的作文理念，在安徽省的作文命题及评分标准的制定中已得到很好的体现。内容具体、充实的作文也不在少数，考生视野开阔，体现了他们对生活的感悟，做到了我手写我心，出现了一大批关注亲情友情、关注社会自然、关注艺术历史的佳作。如2007年安徽省的“我们的心近了”，有考生写通过感悟李白、李煜和岳飞的诗词与他们的爱国之心;有写通过印度洋海啸与世界人民的心近了，通过中国免除非洲债务，中国人民与非洲人民的心近了……这些选材与立意都是很高的，有部分考生写社会生活的一些小小的细节反映人与人之间的心近了，如写为瓜农提供方便，与辛苦劳作的人心近了;到山区体验生活与农村孩子的心近了，选材立意温暖人心……我感到：出题人与考生的心近了，考生与家庭、学校、社会、自然、历史的心近了。具体得分点有以下几点：

(1)中心明确。有些考生选材虽好，但中心不够明确，如有考生写了三个片断：与同学的心近了，与老师的心近了，与父母的心近了，但各有自己的中心，没有将三个片断统一到一个主题上。还有将“心近了”误当成团结、友爱的同义词，写成了“团结就是力量”、“友爱使人快乐”等主题。

(2)文章切题 。未抓住题眼“近了”，“近了”是一个过程，而这个过程有些考生未作为重点。如有一个考生重点描写了父母与自己的矛盾，而对矛盾解决的过程即“近了”只是一笔带过就总结说“我们的心近了”，作文主次不分明。个别考生干脆将“心近了”写成“心静了”，严重偏题。有的同学字顺文美，读之感人，但读后和材料要求对照，跑题了。

(3)内容充实。少数学生为了出新出奇，另辟蹊径，对“老师”和“学生“的内涵和外延进行了拓展。如有学生把“书本”、“大自然”等比作“老师”，写出自己徜徉其中的经历和感受。有些考生将作文写成议论文或者散文，虽反复点题，但内容不够具体，缺少有力的论据或感人的细节，只是空洞的议论或抒情。如：无视“我们的心”，写成“他们的心近了”。如一个考生创作了一篇小说，笔触细腻地写了两个小女孩由竞争到互相帮助的过程，但用的是第三人称的叙述视角，没有“我们的心近了”之意，很遗憾地与一类作文失之交臂。其实只要将小说中的一个角色换成“我”即可。大部分考生都能围绕中心有话可写，内容也较充实。写作水平较高的学生所写内容都能较好地兼顾“老师”和“学生”两个方面，紧扣中心，表达有技巧，具有一的表现力，演绎出师生之间的情感变化，常令人耳目一新。

(4)感情真实。出现了许多题材雷同的套作。可能是时代变了，考生的作文中有不少写对后妈由排斥到心近的过程。有许多夫妻离婚可以理解，怎么父母离婚了，孩子都是跟着爸爸?后妈个个都那么宽容、忍让?这类作品有些感情不够真实，很难得高分。

(5)立意新颖。作文关键抓住“心近了”来立意，选材涉及到对题目中的 “我们”的具体所指，大多数学生理解为“我与父亲”、“我与母亲”、“我与老师”、“我与同学”、“我与朋友”、“我与后爸”、“我与后妈”等，具体所指的身边人物，当属切题作文;还有把“我们”理解为台湾与祖国大陆，香港、澳门与祖国，时值香港回归祖国十周年之际，属立意有一定的高度;还有理解为中国与世界、中国加入WTO，世界经济一体化;中国与日本、涉及到中日两国由来已久的渊源关系，到当下的中日关系;中国与印度，涉及海啸中中国人民的友好援助。这些都充分体现了学生对时事的关注，对焦点问题的思考，眼界相当开阔，立意也很深刻。

除以上几方面以外，还有就是我与书，我与语文，我与古代名家，像李白、杜甫、陶渊明、李煜等等，写得是大气磅礴，文采飞扬，充分显示了学生深厚的文学底蕴，这些当属一类作文中的上品。

(二)表达方面

(1)表达方式运用得好。多数考生表达方式运用的合理，但也有一些考生处理不好。如：出现了一些结构不够完整，表达方式单一，甚至不知所云的作品，如一些考生通篇记叙自己与父母关系“近了”的事实，没有动人的细节描写，语言平淡无味，缺少感染力，缺少个性;从表达角度来看，大多数学生还是以大量口语化的语言出现在卷面，缺乏书面语，缺少语文的文学气息。

(2)结构完整，条理清楚。如：一位考生的考场作文，全文的结构如下：师生之间是加减乘除。一：师生之间是+，老师+学生=家;二：师生之间是-，减去烦恼;三：师生之间是×，师生相乘，走向成功;四：师生之间是÷，除去陋习，让学生改邪归正。总结：加减乘除都是爱。

(3)语句流畅、通顺。语言以朴实真挚风格为主，有不少语言流畅、文采飞扬的佳作。如：有一位考生写中日关系近了，远溯到唐代用鉴真六次东渡和晁衡留居长安证明两国一衣带水的亲密，又提到近代日本对中国的侵略，日本右翼分子的猖狂，中国一部分人民身受伤害后的仇日情绪表现“远”了，然后用两国民间社团友好往来，温总理“融冰之旅”表现两国人民相互了解和对和平友好的向往以及希望世界和平的主题。行文结构严谨，通篇语言流畅，美妙的比喻和一气呵成的排比层出不穷，且恰到好处。最后以“心近了，心静了，心惊了，心敬了，心近了”结束全篇，耐人寻味。

有少数学生引用古诗文名句，巧用一些修辞造句，驾驶语言的能力相当强。 如： 开篇： 蒲公英因长风飞向远方，小树苗因甘霖获得滋长，学生因老师而成材。结尾：冰寒于水而出于水，青胜于蓝而出于蓝。纵观整体来说，基本上做到了语句通顺，表述清楚。一部分考生通篇议论抒情、空喊口号，令人乏味;还有个别考生掉书袋，几乎每一句都要引用古诗句，没有自己的语言和感悟可言。

(三)字数的要求。安徽省及芜湖市均有明确的规定：考虑到内容的充实，文章不要少于500字。字数不足500字，每少50字酌情扣一分。但是，一篇文章写的字数较少分量自然很轻。其实，400字、500字的作文扣分不过2分，可再少就不仅仅是字数的问题了。从考场作文实际看，600-700字的作文很多，分数上也偏向这些文章。

(四)、卷面书写。试卷最后一项得分栏就是卷面得分，共5分。根据是书写干净与否;有无涂抹和大面积改动;字体端正、匀称、工整与否。卷面整洁，书写、标点、格式正确等一般给4—5分，最少2—3分。从得分看，字体有形、书写清楚的文章得分较高，好作文卷面分也很高，是相辅相成的。

《语文课程标准》的总目标中，对学生写作能力有如下概括：能具体明确、文从字顺地表达自己的意思，能根据日常生活需要，运用常见的表达方式写作。其实，作文评分标准只是参考，最主要的是鼓励学生写真事、抒真情，写作的过程也是一个教育学生做人的过程。

比起当今世界的车水马龙，“怀才不遇”这个词，貌似已经没了踪迹。打开报纸，总是令人一个不小心，便发现了有关大学生失业问题的文章。这些被扣上“高分低能”的时代骄子们，熬得十年寒窗苦，却为何，像外星生物一般，无法适应这个社会？不想把他们当做酒足饭饱后闲暇时光的交际手段，不想看到未来的自己，也会像他们那样，在茫茫人海之中，彻底沉沦。我不懂，但不可否认，十年苦读，只是在寒窗下的。窗外的春意早已暖开了花，而窗内的人们，却依然感受着寒风的萧瑟。我真的不懂。

记得有一次在回老家的路上，父亲正和我聊着他儿时的往事。割麦子，收玉米，忙不尽的农活，数不清的艰辛，好像是我们这一辈人无法触摸到的已灭绝了的东西。他告诉我那才是真实，他那个年龄所得到的，要比我们现在得到的东西有用的多。我一向是鄙夷这种说法的，我相信知识，这是一种时代的信仰吧。没有了知识，如何在社会上立足？没有知识我相信是可悲的。务农与义务教育，我本能的会选择后者。到了老家，父亲便把我拉进田地，扔给我一把镰刀，让我割麦子。这份看似简单的工作，却让我如临大敌。我的手确实太嫩了点，很快，麦子没割掉几棵，手却被麦子杆拉烂了。也许是吧，只有自己动手去做了，才发现凡事本不容易做成。我顶着知识分子的帽子下了地，却被劳动人民沸腾的血液浇了个透心凉。母亲事后很严肃的对我说，学习理论知识很重要，但是，能够亲手做成一件事，也很重要。哦，连割麦子都不会的我，怎么能够在社会上干好自己的事情呢？

我们的任务好像就是看。连我们崇尚的知识，也要被父辈们加上一个修饰，“书本上的”。我们懂得很多理论，明白许多道理。可我们就是做不好。我们只是看。没有自己亲身去实践，没有自己脚踏实地的动手，看到的，和摸到的，那是迥然不同的。可以肯定，没有了实践，我们的理论知识，就是空谈。其实这已经在古代，便被古人验证过了。

战国中期，秦国名将白起，率领秦军六十万征赵。赵国赵括，带兵与其相对。可是赵括虽有名将风范，饱读兵法，其父赵奢也是能征善战之辈，但他实在是无真才实学，只有纸上谈兵之能，最终落得千古骂名，却也成就了历史上有名的长平之战。这绝对是一个天大的讽刺。研究兵法无过，可是“不到长城非好汉”，不在战场上驰骋过，如何明白金戈铁马的肃杀之气？

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。看来，只有实践，才是检验真理的唯一标准。遇见事情要多动手，勇于实践，才能再一次又一次的历练中取得进步，丰富自己，提高自己。那些怨天尤人的大学生哥哥姐姐们啊，你们，实践了么？

1月28号下午，市长许勤主持召开市政府五届一百二十五次常务会议。会议审议并原则通过了2016年最低工资标准调整有关方案，自今年3月1日起，深圳全日制就业劳动者月最低工资标准提高至2030元，非全日制就业劳动者小时最低工资标准提高至18.5元。

会议指出，适时提高最低工资标准，是积极推进包容发展、切实保障和改善民生的重要举措，也是我市加快产业转型升级、推进经济结构调整的必然要求。要坚持把改善民生作为发展的出发点和落脚点，根据经济社会发展水平调整最低工资标准，把经济发展的成果更多更好地惠及全体市民，更多关注和大力改善低收入群体的生活，不断提升城市民生幸福水平。

会议审议并原则通过了关于取消盐田坳隧道收费的请示，决定于今年2月1日零时起，正式取消盐田坳隧道收费。会议指出，取消盐田坳隧道收费，是改善盐田片区交通环境，促进物流业健康发展，提升盐田港竞争力的重要举措，各相关区和部门要按照市委书记王荣赴盐田坳隧道现场调研时的要求，从全市发展大局出发，兼顾物流产业发展和沿线居民的需求，认真组织实施好取消收费相关方案，加快推进配套基础设施建设，做好沿线交通组织管理，确保各项工作平稳有序推进。

会议通报了2014年市政府重点工作和民生实事完成情况。2014年市政府重点工作共245项，已完成及因客观原因暂缓推进或调整进度的241项，占98.4%;2014年市政府民生实事共116项，除福田保税区3号门人行天桥建设因地铁施工需暂缓实施外，其余115项全部完成。会议指出，2014年市政府重点工作和年度民生实事总体完成情况良好，是各区各部门高度重视、扎实工作、提质增效、协同推进的成果，成绩来之不易。2016年是“十二五”规划收官之年、全面深化改革关键之年、全面推进依法治国开局之年，也是我市换届之年，工作任务十分繁重，做好今年工作意义重大，要对各项年度重点工作和民生实事早规划、早部署、早落实，采取积极措施，加大推进力度，强化督查督办，确保早日启动、早日完成、早日发挥实效。

会议审议并原则通过了《关于进一步改善创业发展环境推动我市中小企业创新发展的重点建议办理情况报告》，将提交市人大常委会审议。会议指出，要通过办理《重点建议》，进一步优化我市中小企业服务工作体制，提高政府服务的质量和效率，改善中小企业发展环境，为我市中小企业实现有质量、可持续的健康发展创造更有利的条件。

会议传达贯彻了全国城市规划建设工作座谈会、全国政府秘书长和办公厅主任会议，以及全国发展和改革工作、卫计工作、审计工作及全国住房城乡建设工作相关会议精神，并审议了其他事项。

2015年深圳最低工资标准

深圳市2015年最低工资标准调整如下：全日制就业劳动者最低工资标准2030元/月，比2014年的标准1808元增长了222元;非全日制就业劳动者小时最低工资标准18.5元/小时，比2014年的标准16.5元/小时增长了2元。新标准自2015年3月1日起实施。

小编提醒：

加班工资不能纳入最低工资范畴

按照《深圳市员工工资支付条例》的规定，最低工资不等于总收入，最低工资是指员工在正常工作时间内提供了正常劳动后，用人单位应当支付的最低限额的劳动报 酬。

以下这些项不得作为最低工资的构成部分：

一、加班工资;

二、夜班、高温、低温、井下、有毒有害等特殊工作条件下的补助;

三、按照规定不属于工资的其他费用，包括用人单位承担或者支付给员工的社会保险费、劳动保护费、福利费、用人单位与员工解除劳动关系时，支付的一次性补偿费、计划生育费。

雅思考试全程考试时间为2小时55分钟。其中，写作在听力、阅读部分之后出现，是笔试的最后一项。雅思写作考试要求在60分钟内完成两篇作文（Task 1 and Task 2）。写作中，以移民为主的培训类（General Training）和以留学为主的学术类（Academic）试题类型有所不同。

Task 1要求考生在20分钟内完成150字以上的文章。G类（培训类）要求考生针对题目要求写一封信来询问某方面信息或阐释某种状况。到目前为止，出现较多的书信种类有投诉信、请求信、建议信、寻找失物信、邀请信等。而A类（学术类）则考核图表为主。考得较多的有曲线图、柱状图、饼状图、表格等。也有可能考到两种不同种类的图。另外，流程图和示意图也偶尔考到。

Task 2 要求考生在40分钟内写作一篇不少于250字的议论文。A类和G类在Task 2方面非常相似。考生可能需要对某个观点发表支持或反驳意见，或者讨论针锋相对的一组观点，或者解释某种问题出现的原因并提出相应的解决办。

雅思评分按9分制。基本上，移民或读语言学校起码要5分（Modest User）。留学需要6分（Competent User）以上。如果读的是法律、传媒、管理等名校的研究生的话，写作最好达到7分（Good User）。但考生最后写作成绩并不是Task 1和Task 2的简单平均，而是以Task 2为主。

雅思写作的评分标准不象四六级或托福采用整体式的评分，而是分项式评分（analytical scoring）。也就是说，考官给考生并不只打一个分数，而是根据具体的评分细则分项给分。

书信或图表评分标准：

Task 1（书信或图表）按照以下三方面评分：Task Fulfilment（完成任务）；Coherence and Cohesion（连贯与衔接）；Vocabulary and Sentence Structure（词汇与句子结构）。

Task Fulfilment指的是考生是否能够在正确审题的基础上完成题目的指令。具体说来，书信作文应该完成书信的使命，题目里的每一项要求都不可或缺。图表作文应该在对于图表所给出的数据进行分析的基础上指出图表的总体趋势和走向，并点明与总趋势不相吻合的特殊之处，而且还要有数据的支持。

Coherence and Cohesion指的是文章通过一定的衔接手段（Cohesive Devices）来表明上下文的连贯性（Coherence）。衔接手段，或叫语篇纽带，经常用的有（logical）逻辑、（grammatical）语法和（semantic）语义三方面的连接词（connectors）。

Vocabulary and Sentence Structure指的是文章的语言表达。5分或5分以下的作文一般语法错误较多。6分作文则一般没有致命的语法错误，用词和句子基本准确。而7分以上的作文用词丰富（Variety）、句子结构复杂（Complexity）。

议论文评分标准：

Task 2（议论文）的三方面评分标准是：Arguments, Ideas and Evidence（论证，论点和论据）；Communicative Quality（交流质量）；Vocabulary and Sentence Structure（词汇与句子结构）。

Arguments, Ideas and evidence涉及对于议论文的内容要求。具体说来，应该是内容切题，论据合理，论证充分。

对于Ideas（内容）而言，应该注意的是不要出现跑题。有的考生由于词汇量有限，导致题目中的单词不认识，从而写作的时候写离题了。比如：Nowadays, international tourism is the biggest industry in the world. Unfortunately, international tourism creates tension rather than understanding between people from different cultures. Do you agree or disagree? 如果考生不懂international tourism是什么意思的话，这道题是没法写的。但是，雅思写作涉及的词汇量并不是大得令人生畏，大概有六七千左右。考生万一碰到个把单词不理解的话，完全可以通过上下文加以推测。比如上面这句话中tension可能是个生词，但是如果考生能想到rather than表示对比关系的话，可以推断tension应该和understanding（理解）形成反义词，那就应该是接近于误解，即紧张关系的意思。所以，对于单词，考生应该平时注意积累，应试时根据上下文推断。

有的考生可能题目里面每个单词都认识依然写跑题，那可能是因为对于所涉及的题材不了解，没话可说。比如：

When a country develops its technology, the traditional skills and ways of life die out. It is

pointless to try and keep them alive. To what extent do you agree or disagree with this opinion? 如果考生毫不了解所谓的传统技能和生活方式的话，肯定对此束手无策。雅思议论文涉及contemporary social issues of common interest（人们普遍感兴趣的当代社会问题），考生应该平时注意这方面的知识积累和主动思考。

另外，还有的考生不但认识题目中的每个单词，而且也熟悉话题，但依然写跑题，那很有可能是因为没有抓住写作重点。事实上，绝大多数考生写跑题都是因为这个因素。比如：There is an increasing number of juvenile delinquents. Analyze the possible causes of this phenomenon, and offer some recommendations. 许多考生都会注意到这道题考的是青少年犯罪话题，而且应该分析原因并提出解决办法。但是，如果原因只写了一段而建议写了数段的话，那么就是犯了忽略重点的错误。因为，如果没有把原因进行详细分析而贸然提出建议的话，这种建议是缺乏依据的。正确的做法应该是原因写二至三段，结果写一段。其次，考生还应注意到这道题考的不是泛泛的青少年犯罪的原因与解决方法，而是为什么现在青少年犯罪人数越来越多的原因和建议。由此看来，考生应该仔细审题，防止产生理解上的偏差。

对于Evidence（论据）来说，关键要合理，并且能够证明论点。比如Wild animals have no place in the 21st century and trying to protect these animals is a waste of resources. Do you agree or disagree? 有同学

这样写道：We can hardly imagine what our life will be like without wild animals. For example, if there is no cat, there will be more mice. The increase in the number of mice will result in the reduction of food resources and the spread of diseases. Thus, it is very important to protect animals. 这里，猫的论据是不合适的，因为猫不属于wild animals（野生动物）。再比如，The university should not provide so much theoretical knowledge but give students more practical training. Do you agree or disagree? 有同学在论证这道题的时候举了赵括“纸上谈兵”的例子，说赵括就是典型的有很多兵法等理论知识，但是由于缺乏带兵打仗的实际经验，导致秦赵长平之战中赵兵大败，自己也命丧沙场，这充分说明了只有理论知识没有实际经验的恶果，所以应该重视实际经验。但这个论据也是不得体的，因为题目涉及的是大学应该怎么做，而赵括明显没有上过大学。事实上，古代的例子通常不适宜在雅思作文中出现，即便出现了，许多情况下只是作为反面例子与现今状况形成对比。

好的Arguments（论证）应该是充分并且有力的。这就需要运用多种论证手法。常用的论证手法有：explanation（解释说明），emphasis（强调论证），exemplification（举例说明），cause and effect（因果论证），comparison and contrast（比较与对比）facts and statistics（事实和统计数据），concession and refutation（让步与反驳），classification（分类），definition（下定义），analogy（比喻）等。论证手法的运用还应该和关联词结合起来。

Communicative Quality（交流质量）大体上与Task 1的Coherence and Cohesion相同，也涉及文章中代词，关联词，同义反义词等的运用。常用的关联词有：对比however, although, but, nevertheless；结果as a result, as a consequence, therefore, because of this, otherwise；附加in addition, additionally, and, as well as, furthermore, also, moreover；举例for example, for instance, such as, including；强调in fact, indeed；时间after, following, before, until, during, between, while等。

议论文在Vocabulary and Sentence Structure方面与Task 1的要求相同。

目 录

0. 文档介绍 ............................................................................................................................ 4

0.1 文档目的 ....................................................................................................................... 4

0.2 文档范围 ....................................................................................................................... 4

0.3 读者对象 ....................................................................................................................... 4

0.4 参考文献 ....................................................................................................................... 4

0.5 术语与缩写解释 ............................................................................................................ 4

1. 产品介绍 ............................................................................................................................ 5

1.1 产品定义 ....................................................................................................................... 5

1.2 产品开发背景 ............................................................................................................... 5

1.3 产品主要功能和特色 .................................................................................................... 5

1.4 产品范围 ....................................................................................................................... 5

2. 市场概述 ............................................................................................................................ 6

2.1 客户需求 ....................................................................................................................... 6

2.2 市场规模与发展趋势 .................................................................................................... 6

3. 产品发展目标 ..................................................................................................................... 6

4. 产品技术方案 ..................................................................................................................... 6

4.1 产品体系结构 ............................................................................................................... 6

4.2 关键技术 ....................................................................................................................... 7

5. 产品优缺点分析 ................................................................................................................. 7

6. MAKE-OR-BUY决策 ........................................................................................................ 7

7. 项目计划 ............................................................................................................................ 7

7.1 项目团队 ....................................................................................................................... 7

7.2 软件硬件资源估计 ........................................................................................................ 8

7.3 成本估计 ....................................................................................................................... 8

7.4 进度表 ........................................................................................................................... 8

8. 市场营销计划 ..................................................................................................................... 9

8.1产品盈利模式和销售目标 ............................................................................................. 9

8.2 促销和渗透方式 ............................................................................................................ 9

8.3 销售方式和渠道 ............................................................................................................ 9

9. 成本效益分析 ................................................................................................................... 10

10. 总结 ................................................................................................................................ 10

吴孟超总结式地对记者说：“我这一生有三条路走对了：回国、参军、入党。如果不是在自己的祖国，我也许会很有钱，但不会有我的事业;如果不在人民军队，我可能是个医生，但不会有我的今天;如果不是加入党组织，我可能会做个好人，但不会成为无产阶级先锋队的一分子。”

1922年夏天，吴孟超出生在福建闽清。因为家境贫寒，在他3岁时，父亲就背井离乡到马来西亚谋生。5岁那年，吴孟超跟着妈妈到马来西亚投奔父亲。很快，小孟超就帮着家里舂米、割橡胶了。

“父母尝够了没有文化的苦，再穷也要让我认字、读书。”于是，上午割胶、下午上学，这样的生活一直延续到17岁。吴孟超读书刻苦、用功，成绩总是数一数二。而正是那段时间割胶，他把割胶刀玩得飞舞。采访中，诙谐的吴孟超对记者说，这就是最早的“手术训练”。

1937年，抗日战争爆发，吴孟超深受抗日救国思想影响。初中毕业时，身为班长的他和同学们商量，把毕业聚餐费捐给国内浴血奋战的抗日将士，得到一致同意。不久，他们竟然收到了朱德、毛泽东发来的感谢电。那封感谢电像烧红的烙铁一样，深深地印在了吴孟超心里，成为他一生难以忘却的红色记忆。

回国到延安找共产党，上前线去抗日!这是他当时最迫切的愿望。1940年春天，吴孟超约好同学一起登上回国的轮船。他们一路车船颠簸，经新加坡、过越南，自昆明入境。

到云南后，由于战争封锁，一时到不了延安，吴孟超只好在昆明继续求学读书。1943年秋天，吴孟超考取了德国人创办的同济医学院，成为“中国外科之父”裘法祖的学生。

吴孟超至今记得1949年上海解放时的情景。那天，天刚蒙蒙亮，他打开宿舍临街的窗户，发现马路边躺着一排排和衣而睡的解放军战士，沿街商铺的门静静地关着，没有半点嘈杂和喧闹。他被眼前这支纪律严明、秋毫无犯的军队深深地震撼了。早就对共产党充满向往的他，此时更加坚定了自己的信念：我一定要加入这支队伍，跟党走。

1956年，吴孟超的夙愿终于实现。这年3月，他光荣地加入中国共产党。5月，如愿参军入伍。从此，不论身处什么样的环境、遇到什么样的挫折、受到什么样的委屈，他对党的信仰没有丝毫动摇，为党工作的忠心始终不变，并且始终充满奋斗的激情。

1958年，裘法祖受聘为第二军医大学长海医院兼职教授，吴孟超再次成为他的学生。在裘法祖悉心指导下，吴孟超手术水平大有长进。但吴孟超觉得光做个普通“开刀匠”还不够，到底该朝哪个方向发展呢?他把自己的想法如实告诉了老师。裘法祖对他说：“肝脏外科目前很薄弱，我国又是肝脏疾病高发地区，如果你有决心，可以往这个方向发展。”

吴孟超茅塞顿开。从此，拉开了向肝胆外科进军的序幕。

21. 在评审过程中，评委会首先考虑下述准则：宣布为人类口头和非物质遗产代表作的文化空间或文化形式，须就下述2点证明其具有特殊价值：

a. 或是具有特殊价值的高度集中的非物质文化遗产；

b. 或从历史、艺术、人种学、社会学、人类学、语言学或文学角度看，具有特殊价值的民间传统文化的表现形式。

22. 文化空间或文化表现形式还必须符合联合国教科文组织就宣布人类口头和非物质遗产代表作在《条例》中列举的六条评审标准。因此，申报的文化空间或文化表现形式，必须证实该项目：

a. 具有作为人类创作天才代表作的特殊价值；

b. 根植于相应群体的文化传统或文化历史之中；

c. 在该民族及文化群体中起着确认文化身份的作用；作为灵感及文化间交流的源泉和凝聚各民族或各群体的手段所表现的重要性；目前在该群体中所起的文化及社会作用；

d. 超凡的实践技能和技术水平；

e. 具有唯一见证某个鲜活传统文化的价值；

f. 或因缺乏拯救和保护措施、或因变革过速、或城市化、或外来文化切入而面临消亡的危险。

23. 根据第一批宣布代表作的经验，按照《宣布代表作条例》第4条b款，评审委员会制定了下述详细评选标准：

a. 适于宣布为人类口头和非物质遗产代表作的所有文化空间或文化表现形式,必须符合联合国教科文组织的理念，特别要符合联合国于1948年通过的《世界人权宣言》（《宣布代表作条例》第1条b款已重点强调）；

b. 该项目具有作为人类创作天才代表作的特殊价值（基本标准1） ：

i.为证明该项目具有人类创作天才代表作的特殊价值，每个文化空间或文化表现形式的项目申报书必须提供坚实而明确的论据，以证明：

·该项目就同一文化或同一文化群体的其它表现形式、与相近文化的表现形式和普遍意义而言，对相关群体和对保持文化多样性具有特殊价值；

·该项目是拥有其技能的某一民族或群体的一种古老的实践，并深深根植其中；

·该项目是与特定文化空间或特定文化表现形式相联系的一种特定创作，而不仅是一种大范围内的创作领域。如：与某一流行乐器相联系而创作的乐曲总汇；不带地域差别标志而在一个或多个国家流传的民歌或民间舞蹈总汇；与某一语言相联系的文化现象，而某一广大群体使用此语言并已有保持此语言存在的手段。

ii. 为便于宣布，把“代表作”一词的定义为：“鉴于任何文化都可能有代表作，又考虑到要超然于某一特定的历史和文化，人类口头和非物质遗产领域中的代表作，可理解为一种具有特殊价值，无常规可循，无法以任何外在尺度衡量的文化表现形式，它体现出一个民族的表达自由和创造天才”。

iii.按照《指南》第６条的定义，口头和非物质遗产所涵盖的领域十分广阔，而下列领域应包括其中，即：与语言紧密相连的文化表现形式、口头传统、表演艺术及与物质文化形式紧密联系的工艺技术，但不应局限于这些领域。

iv. 语言就其本身形态而言，不宜作为申报主体。而与语言密切相联的文化表现形式，其申报书必须满足下述

四个条件：

·申报项目涉及一种口头创作（在有文字记录之前，最初为口头形式）；

· 该文化现象至今保留着口传特性，而且该特性仍是其主导方面；

·申报项目在该口传遗产中构成一个显著部位；

·行动计划中提出的措施应以保护其口头性（口头和非物质层面）为目标。

v. 提交的申报书如介绍一个口头文献（口头文学），则应附有一盘录像带，以介绍该文献的朗诵、朗诵人和朗诵环境。这样就可清楚地看到其舞台演出的艺术特征。这些特征包括表达方式、声音技巧、手势、动作和音乐伴奏等，届时均成为该口头文献的基本组成部分，故应明确表现出来。

c. 该项目根植于相关群体的文化传统或文化历史之中（基本标准２）；

d. 该项目在民族及文化群体中起着确认文化身份的作用；作为灵感及文化间交流的源泉和凝聚各民族或各群体的手段所表现的重要性，目前在该群体中所起的文化及社会作用（基本标准３）：必须考虑到文化通常处于不断变化的这样一个事实，申报的文化空间或文化表现形式能够反映相关民族当代的文化和社会生活；

e. 该项目具有超凡的实践技能和技术水平（基本标准４）；

f. 该项目具有唯一见证某个鲜活传统文化的价值（基本标准５）：与本国或其它地区的同类文化现象相比，该项目是一个特殊的创造；

g. 该项目因缺乏拯救和保护措施、或因迅速变革的进程、或城市化、或外来文化切入而面临消亡的危险（基本标准６）：应注意的是：对文化表现形式或文化空间的曲解过程，也是使其消亡的过程。

24. 评委会还强调，他们特别重视拥有该遗产的群体参与项目申报书的编纂，并参与行动计划的实施。

a. 关于申报书的编纂：

i. 必须提供相关群体或个人同意的证明（书面文件、录像带、录音带或其它任何无可辩驳的证据）；

ii. 申报书中必须含有“相关群体和或政府中的机构名称，这些机构负责确保申报书中所描述的口头和非物质遗产的状况今后保持不变”（见《条例》第 6条b款iv项及下述24条b款iii项）；

iii. 这些机构必须是授权机构，并拥有足够的人力和财力资源以保证行动计划正常实施；

iv. 如果这些机构不直接代表相关群体、文化空间或文化表现形式的创演人员和或拥有者，那么这些机构就必须出具证据，证明相关群体、文化空间或文化表现形式的创演人员和或拥有者支持并协助申报工作。

b. 行动计划的实施：

i. 行动计划应尽可能的包括这方面的内容：即相关群体、文化空间或文化表现形式的创演人员和或拥有者积极参与其中并起重要作用，以制定和实施拯救和保护所申报文化表现形式或文化空间的战略和机制，以及支持申报项目的开发利用；

ii. 如与该申报文化空间或文化表现形式有关，行动计划必须加以反映拥有该申报文化空间或文化表现形式的群体和或有关创演人员的要求、关注和价值。

iii.“今后保持不变”（ 见《条例》第 6条b款iv项）是指该代表作必须与６个基本标准保持一致。实现这一点，需保持该文化空间或文化表现形式赖以发展的环境和状况，充分发挥其潜力。此项要求又不得阻碍该文化空间或文化表现形式的自然和自发性演变。

五、援助和后续行动

高速公路的收费标准是怎样的呢，这想必是很多司机想要知道的事情。以下是小编整理的相关内容，希望对你有帮助哦

高速公路免费时间怎么算

免费时段从节假日第一天00∶00开始，到节假日最后一天24∶00结束(普通公路以车辆通过收费站收费车道的时间为准，高速公路以车辆驶离出口收费车道的时间为准)。

免费通行的车辆范围：行驶收费公路的7座以下(含7座)载客车辆，包括允许在普通收费公路行驶的摩托车。

(以上相关信息仅供参考，具体情况要以有关部门为准。)

按照中央和省委的部署要求，切实把从严治党落实到机关每个党支部、每名党员，让党的每一个细胞都健康起来，每一个组织都坚强起来，使机关各级党组织和广大党员始终走在前、作表率。

第一，注重科学统筹，在“精细”上下功夫

今年以来，习近平总书记多次就“两学一做”学习教育作出重要指示，充分反映了以习近平同志为总书记的党中央对我们党自身状况和面临形势任务的清醒认识、坚定不移把全面从严治党向纵深推进的坚定决心和政治定力，具有很强的思想性、政治性、指导性和针对性，为我们开展学习教育指明了正确方向、提供了根本遵循。我们一定要从讲政治和站在全局的高度提高认识，深入学习领会习近平总书记关于“两学一做”学习教育重要指示精神。在认真学习、吃透精神、融会贯通的基础上，要紧密结合机关实际，科学谋划、反复论证、精心设计学习教育实施方案。

“两学一做”学习教育面向全体党员，层级多、范围宽，所处的环境、条件和面临的问题、任务各有不同，有的差异性还比较大。为确保学习教育“抓在日常、严在经常”，取得实实在在的效果，首先要高度重视学习教育实施方案的制定，要注重区分层次、分类指导，重点区分党员和党员领导干部提出不同要求，区分不同领域、不同行业、不同类型党组织和党员特点，针对领导机关、领导班子和党员干部、普通党员的不同情况，联系实际作出安排，应特别注意不能搞“大水漫灌”，而是要“精准滴灌”。同时，还要注重及时修订完善学习教育实施方案，切实把学习教育紧紧融入中心工作，紧扣贯彻落实新发展理念、协调推进“四个全面”战略布局，为实现河南“十三五”奋斗目标凝心聚力。

第二，注重学习领悟，在“精深”上下功夫

开展“两学一做”学习教育，基础在学，关键在做。学习重在入眼入耳、入脑入心，必须弘扬理论联系实际的优良学风，要让广大党员既深刻理解党章党规、系列讲话的科学内涵、精神实质，又增强内心的价值认同和情感认同。只有把学党章党规、学系列讲话的工作做扎实了、学得“精深”了，做合格党员才有坚实的思想基础。一是围绕学习教育目标深入学。“两学一做”学习教育的目标是“四个进一步”，即：进一步坚定理想信念，进一步增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识、进一步树立清风正气，进一步强化宗旨观念。要紧紧围绕这个目标，始终盯住目标学、对照目标改，持之以恒、久久为功。二是联系思想工作实际深入学。只有带着问题学，才能入脑入思，内化于心、外化于行。在学习教育中要通过自我对照、自我检查、自我反思，民主评议党员、召开民主生活会等形式，引导党员做到“四对照四反思”，对照党章党规、系列讲话，检视自己在服务群众、在工作岗位、在急难险重任务考验面前，能否发挥共产党员的先锋模范作用，是不是符合合格党员的标准。要坚持边学边改，在学中改、在改中学，不断净化灵魂、擦亮本色、端正行为。三是结合中心工作深入学。学习的目的全在于运用。开展“两学一做”学习教育，推动广大党员做合格党员，最终目的就是通过发挥党组织的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用来推动当前工作，促进改革发展稳定。当前和今后一个时期，是发展的关键期，我们要持续学习贯彻习近平总书记两次亲临河南调研指导作出的重要讲话精神，紧紧围绕推进“四个全面”战略布局，奋力实现决胜全面建成小康社会的良好开局。

第三，注重问题整改，在“精准”上下功夫

习近平总书记强调，开展“两学一做”学习教育，基础在学，关键在做，学要带着问题学，做要针对问题改。这就意味着要把问题意识贯穿于学习教育的全过程，着力解决思想信念和党风政风等方面的突出问题。把通过“四对照四反思”找差距和听取群众意见查问题结合起来，使党员主动从思想深处挖掘，从工作学习中查找问题。主要从党员的理想信念、党的意识、宗旨观念、精神状态、廉洁自律、道德行为等六个方面找准查清问题。二要弄准原因。在深挖细查、认真找准问题的基础上，要弄准“病根儿”，真正搞清楚问题症结的前因后果。要通过专题学习讨论，提高认识来找原因;通过上党课集中学习，悟透道理来找原因;通过召开党支部专题组织生活会，开展批评和自我批评来找原因;还可以通过开展广泛谈心活动来找问题原因。对问题原因要分门别类、归纳梳理，进行再对照、再聚焦、再细化，做到见人见事见思想。三要用准方法。要扭住“改”这个牵引，针对查找出的问题，建立整改台账，对个性问题要边学边改、即知即改，对共性问题要上下联动、专项整治。同时，把“两学一做”学习教育的问题整改，同巩固扩大党的群众路线教育实践活动成果和抓好“三严三实”专题教育问题整改结合起来，继续深入整改不严不实问题，把集中整改与加强日常教育管理结合起来。在整改问题的过程中，要善于把准脉搏、聚焦病灶，因人而异、对症下药，“精准”发力、有的放矢，防止大而化之、力戒形式主义。坚持和落实“三会一课”、组织生活会、民主评议党员等制度，针对新情况新问题严肃党内政治生活，以改革创新精神补齐制度短板，完善党员教育管理措施，真正使党的组织生活、党员教育管理严起来、实起来，确保整改到位，做到真管真严、长管长严。

第四，注重落实标准，在“精确”上下功夫

“两学一做”关键在“做”。落实“做”的要求，就是要以“四讲四有”为标准做合格党员。要落实好这个标准，就要把合格的标尺立起来，把做人做事的底线划出来，把党员的先锋形象树起来。具体的说，就是要立足本职岗位，落实合格党员标准。一是要以上率下“带”。以身作则方可以上率下，严于律己才能凝聚人心。机关党员领导干部在学习教育中，应走在前面、深学一层，当标杆、作表率，积极参加“坚持忠诚干净担当做焦裕禄式的好干部”活动，带领广大党员自觉做到“在党爱党、在党言党、在党忧党、在党为党”，不断增强“政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识”，带头敬业奉献，带头做合格党员。

二是要立足岗位“干”。坚持围绕中心、服务大局，开展“践行先锋标准，岗位建功立业”活动，教育引导党员时时处处牢记自己的第一身份是共产党员，第一职责是为群众服务，立足本职岗位，积极为党工作。把学习教育同“五查五促”有机融合、共同推进，同推进“省直机关百千万工程助力脱贫计划”和“决胜建成小康、机关勇当先行”结合起来，激励广大党员模范履行岗位职责，在推动中心工作、促进事业发展中，彰显党员风采、体现人生价值。

三是要严格标准“评”。认真开展民主评议党支部班子和民主评议党员“双评议”工作。对照党员标准，采取个人自评、党员互评、民主测评、组织评定的程序和方法，对每名党员进行综合评议，并与日常表现相结合，最终确定评议等次。通过评议，大力表彰优秀党员、鼓励合格党员、鞭策后进党员、处置不合格党员，激发广大党员做到忠诚不移、意志不改、操守不变、责任不失、本色不丢，永葆先进性、纯洁性和纪律性。

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“讲道德有品行”是中华民族的优良传统。组工干部是党和国家事业发展的重要骨干支撑，讲道德有品行毫无疑问是组工干部的必备素质。

正心。毛泽东曾评价白求恩是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离低级趣味的人，一个有利于人民的人”。白求恩不是共产党员，也不是组工干部，但这 “五个一”却是评判一名党员是否合格，一名组工干部是否合格的标杆。公道正派，是组工干部的职业道德，也是做人的标准，其核心就是“正心”。组工干部是做人的工作，心不正，看人自然会偏，选人自人会错。虽然组织工作有着严密的、严厉的制度，但制度终归是由人来执行的。组工干部心正，执行制度自然就严格，对事对人自然就严谨，自然就会形成好的作风，树立良好的形象，否则就会损害党的形象，影响组工干部的形象。

正行。古罗马有个哲学家说：“使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品德。”道德是品行的思想基础，品行是道德的直接体现。组工干部长期受党的教育和培养，应该是道德高尚、品行端正的表率和代名词。但社会是一个大熔炉，组工干部身在其中必然会受到社会各种诱惑的考验，金钱、美女、权力，都会对组工干部产生巨大的诱惑。但组工干部在强大的诱惑面前，必须把讲道德有品行作为一把利器，时刻牢记在心，成为一切行为的指南。

正性。性，是本质，也是源头。组工干部的性，分两个层次，一个是党性，一个是人性。组工干部，首先应该是一名合格党员，自觉尊崇党章、遵守党章，切实履行党员义务，尽到党员责任，以党章的要求为最高行为准绳，切实兑现入党誓言。人性，是组工干部的底线要求。做官先做人，做事也是先做人。在日常工作生活中，组工干部要敢于承诺践诺，“言必行，行必果”，说到做到，要求别人做到的，自己首先做到，要求别人不做的，自己首先不做，不失信于人，不出尔反尔，不阳俸阴违，正派做人，公道做事。

正业。组工干部从事的是党的事业，对讲道德有品行就会有更高更严的要求。忠诚担当，就是组工干部讲道德有品行的具体要求。组工干部在实践中，要把担当作为首要职责，认真落实兴党之责，不断增强工作的事业心和责任感，把工作当作事业来追求，对党组织分派的工作无论多么困难，多么险重，敢于迎难而上，勇闯新路，不讲价钱，不打折扣，不推诿扯皮，以夙夜在公的精神和殚精歇虑的豪情，一丝不苟，千方百计地完成任务。担当，是道德也是品行，正确的担当离不开永远的忠诚。正业，就是担当和忠诚的复合体，组工干部必须用实际行动表达忠诚于党，忠诚于祖国，忠诚于人民，凡事都能从党和国家利益出发，都能从维护人民群众利益出发，做到于公对得起党、于人对得起良心。

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现实生活中，缺乏敢于担当、敢于碰硬、敢于创新作风的表现有很多：责任意识淡漠，在其位不谋其政;遇事做和事老，无原则地和稀泥;隐瞒自己的观点，对于错误的人事不敢作斗争，把一团和气当做宽容;不敢坚持真理，一切唯书、唯上不唯实;以执行上级指示为理由，被动地完成规定动作，你不推就不动;贪图名利，以少干、多挣、省劲为能事;发生问题，推诿扯皮，敷衍责任，热衷于嘴皮子功夫;害怕得罪人，害怕挑战，害怕失败，遇到“难缠”的人、事躲着走;愿意干打死老虎的事情、锦上添花的事情、顺水人情的事情，不愿意做真较劲的、雪中送炭的事情;因循守旧，墨守成规，看风向做事，说话办事慢三拍;做表面文章，图风光热闹，雷声大雨点小;如此等等。

为什么不敢?有着主观和客观方面的深刻原因。从主观方面来说，对“入党为什么、做官为什么、怎样做党员、怎样做干部”问题的不同回答，决定着一个党员干部的不同精神状态。

“怕死不当共产党!”出自年仅十五岁的共产党员刘胡兰之口，却道出了那个时代绝大多数共产党人的信仰。视人民利益高于一切、党的事业高于一切，把“小我”融入“大我”，把短暂的生命融入不朽的事业，便增添了舍我其谁的无限责任感和使命感，增添了压倒一切敌人和困难的巨大勇气，明知征途有艰险，越是艰险越向前，让一切敌人和困难在共产党人面前屈服。我们的队伍中也出现过王连举、甫志高之流。面对死亡，他们害怕了、动摇了。“党给了我什么好处?凭什么要我为你们卖命?”、“人不为己天诛地灭”，是他们对于“为什么入党”、“为什么当官”的回答，反映出在他们内心深处，人民利益、党的利益抵不过一个“私”字。

和平时期，固然没有生死的考验，但是却有个人利益的考验。在一些人看来，和个人的面子、位子、车子、票子、房子相比，人民利益、党的利益，都是第二位的东西。如果发扬“三敢”精神而带来“丢面子、打板子、抓辫子、挪位子”，是得不偿失的，是不能承受之重。有了这样的观念，发生“三不敢”的问题就一点也不奇怪了。当然，我们绝不能把“三不敢”现象同战争年代背叛革命的行为混淆起来，更不能把有这样想法的党员干部等同于革命队伍中的叛徒和动摇者。但从主观思想根源来说，都是没有真正把人民利益、党的利益高于一切当做行动的最高准绳，都是在思想深处藏着一个“私”字，藏着非无产阶级的世界观、人生观、政绩观。在今天，这样的党员至少不能算是合格的党员，这样的干部也不能算是合格的干部。当一个干部把“私”的利益绝对地置于人民利益、党的利益之上的时候，他就会或迟或早地走到人民和党的对立面。腐败分子徐其耀写给儿子的信上就谆谆告诫孩子，“要不知疲倦地攫取各种利益。你不但要明确的把攫取各种利益作为当官的目的，而且要作为唯一的目的。”这里的利益毫无疑问是个人的私利。

从客观方面来说，我们现在长期面临执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验，发扬“三敢”精神受到很多现实因素的滋扰。

其一、干部从职业革命者到职业化转变的考验。在革命战争年代，“投身革命即为家”，党的干部多是职业革命家，革命就是干部的一切，靠参加革命来养家糊口，客观上也不可能。延安时期，毛主席等中央领导人同战士吃一样的伙食，穿一样的衣服，亲自带头参加生产劳动。不同的是，中央委员以上的党政领导人每人每月享受5元的津贴，以下逐级递减，但最低的学员、战士及勤务员等也有1.15元。可见高级干部和战士的待遇并没有明显的差别。在和平时期，随着我们在经济上不断取得成功，相应改善干部待遇既合情理又有基础。一方面干部是人民的公仆，担负着行使人民赋予的权力的神圣使命，另一方面，自身的职位也是用以养家糊口的“职业”。在一些人看来，当干部和公务员是一份非常好的职业，意味着权力、地位、待遇，意味着更多关照家庭、家族、老乡、单位等“小团体”利益的资源。据调查，多数大学生认为最好的职业是当市长，而目前最热门的职业就是当公务员。据报道，国家某部委的公务员招考比例已经超过2000:1。丢掉官位就等于失掉了一切。正因为如此，不求有功但求无过，稳妥保乌纱是一条相对风险小、收益大的选择。当一个干部为了维持“干部”这份职业而工作的时候，出现“三不敢”的情况就不奇怪了。

也可能会有一些党员干部，曾经想清楚过入党为什么、当干部为什么，但是在一些现实因素的影响下，不知不觉中又模糊了。正如陈云同志指出的那样，有的同志最初入党是为了做工作，后来变成又做工作又做官，到后来就只做官不做工作了。一个官僚主义者，要做到“三敢”，更是不容易。

其二、从革命到建设主题转变带来的考验。在疾风暴雨式的阶级斗争时期，敌我矛盾是我们面临的主要矛盾，武装斗争是斗争的主要形式。敌我矛盾你死我活的斗争，把我们时时刻刻置于人民和敌人的双重监督下，我们必须坚决、果断、勇猛地斗争，丝毫的怜悯、妥协、懈怠都会导致血淋淋的失败。武装斗争这种形式，也使得我们必须面对现实。不是你想不想碰、敢不敢碰的问题，而是敌人根本不给你逃避、喘气的机会，不敢负责、不敢碰硬、不敢创新，就意味着自我淘汰和灭亡。生于忧患死于安乐。这种情况逼迫着我们焕发出无穷的动力，敢于担当、敢于碰硬、敢于创新，是我们的生存之道、胜利之道。

在建设和改革时期，我们面对的问题主要是人民内部矛盾，相应的工作方法以说服、教育、协调、沟通等为主。相对来说，在尖锐对立的敌我矛盾面前，我们的同志比较容易分清是非，坚持原则，保持斗志。但是在形势比较缓和的情况下，人们比较容易放松警惕，模糊是非，涣散斗志。毛泽东同志告诫我们的，有些同志在拿枪的敌人面前不愧为英雄的称号，但是却可能在不拿枪的敌人面前要打败仗，就是这个道理。同时，人民内部利益诉求日益呈现多样化趋势，绝大多数事情不属于大是大非问题，甚至不是是非问题。这种情况下，“三敢”面对的都是低头不见抬头见的“人民”，搞得不好，会得罪人、失掉选票甚至位子。另外，和打仗不一样，很多事情拖一拖、放一放、凑合一下、躲避一下，并不见得会一下子坏到哪里，而要想干得出色一点，则需要多付出成倍的努力。这种情况也助长了“三不敢”现象。

三是民族传统文化中糟粕的影响。我们是在一个有着悠久历史文化积淀的国度里搞革命、搞建设、搞改革，在从传统文化中汲取着丰厚营养的同时，我们也自觉不自觉地受着传统文化中糟粕的毒害。诸如：明哲保身，中庸之道，枪打出头鸟，出头的椽子先烂，“畏天命，畏大人，畏圣人之言”，“世路多歧未许游，得休休处且休休”等等，增添了不敢负责、不敢创新等消极思想。加之在我们党的历史上，曾经发生过多次“左倾”、“右倾”主义错误，一些好同志受到残酷斗争、无情打击，而一些善于收敛锋芒、老于世故、见风使舵的人则能平安无事，甚至得到重用。这或多或少强化了一些干部“三不敢”的倾向。

四是制度和政策的不完善、不到位。制度和政策具有重要规范和导向作用。从制度和政策层面来说，并不全是有利于“三敢”干部脱颖而出的。如在干部的考评提拔方面，对群众投票不加分析，一时得票高的就是好、不高的就是不好;个别领导干部也不喜欢“三敢”干部，认为他们会“惹事”，因而不支持、不鼓励;对干部特别是青年干部求全责备，以成败论英雄，不允许失败，不允许改正;把提拔干部当做福利待遇，论资排辈，看年头提拔，把无错当做晋升提拔的充要条件;对于创新型干部也缺乏提拔和成长的绿色通道等等。在工作分工方面，权力过分集中，副职、不同层级的干部缺乏相应的权力，干事创业的舞台不够大，使他们想负责没有事做，敢碰硬没有权力，想创新缺少空间。在具体工作中，一方面提倡“三敢”精神，但是在干部如何负责、如何碰硬、如何创新方面，缺乏方向性、原则性的指导，增加了“三敢”的成本和风险，影响了“三敢”精神的发扬。

怕字当头，归根到底也是精神懈怠的一种表现，形成了风气，同样会腐蚀我们党和干部队伍的肌体，危害党的凝聚力、战斗力。因而必须要认真对待，研究新形势下其形成发展的原因特点，对症下药，一靠加强教育提高认识，二靠更新干部考核和选拔的理念和方式，三靠广大群众的监督和支持，不断保持我们队伍的生机和活力。

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院总理李克强，中共中央政治局常委、全国人大常委会委员长张德江，中共中央政治局常委、中央书记处书记刘云山，中共中央政治局常委、中央纪委书记王岐山，中共中央政治局常委、国务院副总理张高丽，9日下午分别参加了十二届全国人大二次会议一些代表团的审议。

习近平在安徽代表团参加审议。张宝顺、王学军、侯建国、陈光辉等代表先后就提高中西部地区科技创新能力、深化改革激发活力、推进农村综合改革等议题发表看法。习近平边听边记，不时提问，最后作了重要讲话。习近平表示，完全赞成张德江同志所作的全国人大常委会工作报告。习近平在肯定安徽工作后指出，安徽要抓住国家促进中部地区崛起的重大机遇，深化改革，扩大开放，锐意进取，在全面建成小康社会征程上迈出更大步伐。要积极深化农村改革，把握正确方向，尊重农民意愿，坚持试点先行，处理好农民和土地的关系，确保农村改革健康顺利进行。作风建设永远在路上。如果前热后冷、前紧后松，就会功亏一篑。各级领导干部都要树立和发扬好的作风，既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。严以用权，就是要坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私。严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。谋事要实，就是要从实际出发谋划事业和工作，使点子、政策、方案符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神，不好高骛远，不脱离实际。创业要实，就是要脚踏实地、真抓实干，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。做人要实，就是要对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦白，公道正派。要发扬钉钉子精神，保持力度、保持韧劲，善始善终、善作善成，不断取得作风建设新成效。

李克强在江西代表团参加审议。强卫、鹿心社、黄长林等代表围绕深化改革、沿江开放开发、生态环境保护等踊跃讨论。李克强与大家畅谈看法、深入交流。他表示，去年全国人大常委会工作卓有成效，完全赞成张德江委员长所作的全国人大常委会工作报告。在听取代表们发言后，李克强说，江西实现更好发展，要努力在加快改革开放中推动形成发展新格局，积极破除体制机制障碍，优化就业创业环境，聚合各种创新要素，最大限度激发市场活力。顺应梯度发展的经济规律，依托长江黄金水道，促进交通干线建设，在打造新的经济支撑带中发挥重要作用，带动腹地发展，缩小区域差距。要在经济升级中走出发展新路子，优化产业结构，推动绿色发展，继续加强生态建设，提高农业集约化程度，发展林业和林下经济，促进产业提质增效。要在改善民生上取得新进展，创新机制，整合资源，进一步加大对革命老区的支持力度，增强老区的自我发展能力，让人民群众过上幸福美好生活。要紧密团结在以习近平同志为总书记的党中央周围，把今年各项工作做得更好。

张德江在广西代表团参加审议。在听取彭清华、陈武、蒋锦坤等代表发言后，张德江说，向人民代表大会报告工作，是常委会对代表大会负责、接受代表和人民监督的应有之义。我们要认真研究代表提出的意见和建议，有的可以在修改报告时采纳，有的要在今后的工作中加以考虑。他说，国家治理体系现代化的重要任务是坚持依法治国，国家治理能力现代化的重要任务是坚持依法办事。推进国家治理体系和治理能力现代化，就要充分发挥法治的引领和推动作用，保障国家各项事业、各项工作在法治轨道上运行。人大及其常委会在全面推进依法治国中担负重要职责，要继续把坚持依法治国、维护宪法和法律权威作为重要任务。要加强改进人大立法工作，积极推进科学立法、民主立法，着力提高立法质量，不断完善法律体系。要扎实做好人大监督工作，敢于监督、善于监督，坚决纠正违反宪法和法律的行为。人大代表要模范遵守宪法和法律，依法执行代表职务，密切联系人民群众，充分发挥国家权力机关在依法治国中的重要作用。

刘云山在重庆代表团参加审议。张轩、黄奇帆、刘钟俊等代表围绕全国人大常委会工作报告，就发挥人大制度在国家治理体系中作用、深入推进作风建设等积极发言。刘云山表示，完全赞成张德江委员长所作的全国人大常委会工作报告。他说，十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央以作风建设开局起步，汇集了正能量，提振了精气神。要驰而不息、持之以恒抓作风，进一步巩固作风建设的成果。一些不良作风源自习惯的力量，要敢于反对陈规陋习，大力倡导良俗新风。要围绕落实改革发展任务抓作风，把改作风作为推进改革、促进发展的重要保障，增强党员干部深化改革、攻坚克难的责任担当。要着眼解决突出问题抓作风，强化问题导向，持续聚焦“四风”，在解决群众反映强烈的作风问题上取得新成效。要以认真的精神和从严的要求抓作风，标准要严、日常监管要严、查处问题要严，强化制度的刚性约束。刘云山对重庆工作给予肯定，希望重庆在推动科学发展、富民兴渝中不断取得新的成绩。

王岐山在陕西代表团参加审议。在听取赵正永、娄勤俭、燕君芳等代表发言后，王岐山表示，完全赞成张德江委员长所作的全国人大常委会工作报告。他强调，要按照习近平总书记在中央纪委三次全会上提出的要求，形成领导干部不想腐、不能腐、不敢腐的有效机制。面对当前依然严峻复杂的反腐败形势，要把遏制腐败蔓延势头作为重要任务，以零容忍态度惩治腐败，形成有力震慑，营造不敢腐的氛围。要全面深化改革，加快体制机制创新，实现国家治理体系和治理能力现代化;推进依法治国，完善党纪党规和法律法规，把制度的篱笆扎得更紧;加强党内监督、群众监督和舆论监督，严肃纪律、强化管理，完善激励约束机制，使之不能腐。最终要靠坚定理想信念，增强宗旨意识，使领导干部不想腐。王岐山希望陕西全面深化改革，实现三秦大地山川秀美、和谐发展。

张高丽在海南代表团参加审议。在认真听取罗保铭、蒋定之、钟春燕等代表发言后，张高丽说，完全赞同张德江委员长所作的全国人大常委会工作报告。张高丽指出，海南发展具有优越的条件，要按照习近平总书记在海南考察时提出的要求，以国际旅游岛建设为总抓手，加快建设经济繁荣、社会文明、生态宜居、人民幸福的美好新海南。要科学定位，发挥优势，发扬敢闯敢试敢为人先的特区精神，担负起先行先试的责任，积极参与21世纪海上丝绸之路建设，增创改革开放新优势。要强化创新驱动，突出生态优先、绿色发展，夯实新型工业发展基础，提升现代服务业特别是旅游业发展水平，大力发展热带特色农业，积极稳妥推进新型城镇化，在高起点、高水平上推动跨越式发展。要实施好海洋战略，发展海洋经济，培育海洋战略性新兴产业，重视发展海洋科技，保护海洋生态环境，坚决维护国家海洋权益。张高丽希望海南进一步做好保障和改善民生工作，促进经济社会全面协调可持续发展。

《为人民服务》对我来说，是最熟悉的毛泽东思想的经典著作之一。当年作为“老三篇”的《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》是人人熟记于心的名篇。今天，在保持共产党员先进性教育活动中，重学这篇名著，有许多新的体会。

《为人民服务》作为追悼会上的一篇讲演稿，深入浅出，通俗易懂，其寥寥数百字，折射出博大精深的毛泽东思想体系中许多重要的思想和理论。

一是开篇见主题。“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。”即全心全意为人民服务，是中国共产党和革命军队的根本宗旨,张思德同志就是共产党人——一个普通的中国共产党员努力实践为人民服务的典范之一。

二是讲要树立正确的人生观、价值观。“人总是要死的，但死的意义有不同。”或重于泰山，或轻于鸿毛。“为人民利益而死，就比泰山还重;替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，它的死是比泰山还要重的。”“要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的，但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。”推而论之，所有为人民的事业献身，为人民利益而死的人，都死得其所，重于泰山。像雷峰、孔繁森、任常霞、牛玉儒等多是为人。生死观是人生观、价值观的核心内容。人的价值观应该是怎样的呢?大科学家爱因斯坦说：“一个人对社会的价值首先取决于它的感情、思想和行动对增进人类利益有多大的作用”“一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么大”。前苏联文学名著《钢铁是怎样炼成的》的作者奥斯特罗夫斯基的名言：“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回忆往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为生活庸俗而羞愧;临死的时候，他能够说，我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”还有雷锋同志的名言：“自己活着，就是为了使别人过得更美好。”“我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。” 这些作为为共产主义事业而奋斗的革命者人生观、价值观集中反映的话语，都曾经深深地感动和激励了我们。前几天我们组织观看的革命传统教育电影片《张思德同志》中的主人张思德以及千千万万为党和人民的事业献身的先驱，都是树立了正确人生观、价值观的楷模。

三是倡导批评与自我批评的作风。“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出，不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正，你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。”作为任何一个政党或组织，只要为了大多数人的利益坚持真理，改正错误，就一定能够从小到大，从弱到强，发展壮大起来，其所从事的事业就必将兴旺起来。这不但体现了共产党人能够也应该海纳百川的胸怀和气魄，也是中国共产党克敌制胜的法宝。做事如此，做人也应如此。

四是教导我们要用唯物辩证法的思想方法正确面对和处理工作、生活中的困难和问题。“我们的同志，在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。”这是告诉我们，要学会客观、全面地认识事物，善于发现其内在的相互关系，以一种积极向上的态度寻求解决问题和困难的办法，促进矛盾向有利的方面转化，而不要一叶障目，见难则退。具体到每个人的人生旅程中，在每项事业的发展历程中，矛盾普遍存在，问题会层出不穷，困难会无处不在，无法回避，更不可能永远躲避，只有积极面对，奋发向上，才会使自己不断成熟起来，能力越来越强，水平越来越高;事业才能越做越大，越做越好。借用他人一句话：世界本因矛盾起，敢于正视愁自消。

五是告诉我们在为人民服务的实践中要发扬集体主义精神，有好的工作方法。“我们的干部要关心每一个战士”，这是领导科学的的重要组成部分。是指领导要关心、爱护下级，思想上应该多沟通，工作中应该多支持，生活上应该多帮助， 创造一个良好的工作氛围。

“一切革命队伍中的人都要互相关心、互相爱护、互相帮助。”作为根本利益一致，奋斗目标相同的集体，必须致力于培养集体主义思想，只有这样，一个集体才能发挥出更大潜力，有凝聚力、战斗力。

为人民服务是中国共产党的建党宗旨，是党的本质所在。坚持全心全意为人民服务，是党的生命力所在。领导建设有中国特色的社会主义、实践“三个代表”重要思想、落实以人为本的科学发展观，都是具有时代特征的为人民服务宗旨的坚持和体现。如何在党校教学中工作实践中落实好为人民服务，作为共产党员，就是要始终牢记宗旨，把为人民服务融入到思想中，落实到行动上，扎扎实实做好本职工作。

Topic(题目)：

What are some of the qualities of a good parent.Use specific details and examples to explain youranswer.

Model Essay(范文)：

I am fortunate to have good parents so it is easy for me to identify the qualities that makethem good. These qualities are unconditional love, trust, and respect for me and my brothersand sisters.

All mothers and fathers love their children. They nurture them and keep them from harm. Butnot all love is unconditional. Some parents would not love their children if they married someoneof a different religion or from a different ethnic group. Some parents would not love theirchildren if they were of a different sexual orientation. My parents won’t. My parents would loveus regardless of whom we married or whom we chose to love.

Part of unconditional love is trust. My parents trust us to do what is right. They know we wouldnever do anything to hurt them or to disgrace them. They trust us so we trust them. We areconfident that they would never do anything to hurt us.

Because our parents love us, they also respect us. They treat us as individuals. They accept ourdifferences. They do not expect us to be like them. They want us to be our own persons. Theywant us to make our own way in the world, not follow in their footsteps.

Without their love, I would not be as confident as I am. Without their trust, I would not befree to do what I want. Without their respect, I would not feel comfortable being on my own. Allchildren should have such wonderful parents.

[考研英语作文：合格的父母的标准是什么

教师是人类灵魂的工程师，不仅要教书，更重要的是育人。育人者必须先行为师范，为人师表。教师的言行对学生的思想，行为和品质具有潜默移化的影响，教师的一言一行对学生来说具有示范性。因此，古今中外的教育家都非常重视和强调教师要为人师表。在教育的历史发展中，为人师表已成为对教师最起码的道德要求。从思想作风到生活作风，从言行到举止，从内心到外表，都做净化社会风气的表率，“命令只会指挥人，榜样却能吸引人。”教师本身就是一块教育资源，所以教师要模范履行师德规范，以身作则，为人师表，以良好的师德赢得学生的尊重和信赖，以自己高尚的人格和品德去教育，影响学生。

四、不断加强师德建设，掌握精湛的师艺

师德师风，简单理解就是教师从教的道德作风。学高为师，德高为范;学是师之骨，德为师之魂。被誉为万世师表的孔子曾说过：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”倡扬高尚的师德师风，是中华民族的优良传统，是新时期教师教育的首要任务，是加强青少年学生思想道德建设的必然要求。为此，我乡不断开展师德师风教育，作为一名骨干教师，我认真学习，严于律己，从身边的一点一滴做起。就在春节前腊月二十七上午，我和母亲去山东看望亲人，返回途中经过小宋乡曲楼村南四明河上的一座便桥时。我毫不犹豫下水救一对落水夫妇，这一举动是与我们平时师德教育分不开的。

五、关爱每一个学生

没有爱就没有教育，在工作中，我力求做到“严慈结合”，切切实实用一颗朴实的爱心用心去爱每一位学生。在每次上体育课时，我都会以一颗饱满的爱心去教育我的学生，用爱去感化我的学生，让学生时刻体会到老师的关爱!记得有这么一句话：当学生看起来最不需要爱的时候，恰恰是学生最需要爱的时候。在我所教的六(一)班中，有一个小男孩，名叫王晓迪，长得又黑又瘦，特别的淘气，曾经有学生对我说，他在上小学时，就是班里最不受欢迎的人。我上课时，他总是表现出满不在乎的样子，多次批评，他都不知悔改，对这个具有叛逆行为而充满敌意的孩子，我真的觉得很棘手。有一次，我们在上跳远课时，在他练习时，我无意中发现王晓迪的爆发力较好，就给了他鼓起掌声，并激励他说：“晓迪再来一次好吗?”他高兴的又做了一次，比上次成绩更好，我和同学们给了他更热烈的掌声。此时的他已经开始对我露出了友好的微笑，我也回报了他一个微笑。从那节课后，我每次在操场时，他都邀请我打乒乓球，主动和我聊天谈心，我们成了朋友，现在，他是我课堂中最佳的支持者了。

我只是一位普通而平凡的教师，我只是做了一些我该做的工作。但我认为我的人生是有价值的，因为我用实际行动诠释了“师者，所以传道，授业，解惑”这一经典论述，我的生命是有意思的，因为我践行了“学高为师，德高为范”这一诺言。

[写人品的作文

作文写作有其自身的科学性和规律性，从记叙、描写、说明到议论和抒情，从简单的记叙文、说明文到复杂的记叙文、议论文，无不体现着一种由具体到抽象、由感性到理性、由浅入深的层次性和与接受主体思维发展特点相适应的规律性。因而，把握作文写作内在规律，是提高作文教学质量和学生作文水平的关键。一般作文的运思过程，是发散思维与集中思维交互进行、循环往复的过程。

以《良师》为例。首先，我们要运用发散思维，在脑海中尽可能地将所有“老师”回忆出来，如人、物体、动植物等。接着，就要集中思维：分析比较，选定一位印象深刻的作为写作对象。可这印象往往又是笼统的、概括的，怎么办?必须进行第二次“发散”。我们围绕确定的写作对象四面八方去想，把大脑中储存的各种有关信息全部挖掘出来。如确定写人，那就会想到：1、老师的外貌;2、老师的习惯;3、老师的教学艺术……经过这一“发散”，可写的很多了。但在既定的有限的时间和篇幅里，从哪个角度来表现才有可能笔力集中、重点突出而又富有教育意义呢?这又得第二次“集中”。对已经挖掘出来的信息加以筛选、组合，进行去粗取精、由表及里地思索，然后确定文章的中心、主题。于是，我们又得进行第三次“发散”：在这方面，该老师是否还有其他事迹?那些事迹是否更感人?于是我们又要进行新的“集中”……

摸准这一规律写作，作文就会依“理”循行，选材立意、结构安排等往往一气呵成。

家风是一家的道德标准，如同粮食一般，是一个家必不可少的成分。而在我们家，我们家的家风是由妈妈制定的26条家规为指引的，第一条就是要善良、乐于帮助别人。

我一直都这样有这样的想法，那就是善良将是我一生的风向标，记得有一次，我和妈妈一起从学校回家，当我们走到天桥的时候，有一个脏兮兮的小男孩，在慢慢的向我们靠近，一股难闻的臭气从他身上散发出来，我远远就闻见了我感觉很讨厌他，我拉着妈妈就要跑，但是妈妈拽住了我，而且把给我买的汉堡也给他，并且说：“小朋友，饿了吧，给，这个拿着。”小男孩脏兮兮的脸上露出了笑容，我很不解的抬起头看着妈妈，我问：“妈妈，你为什么把我最喜欢的汉堡给那个脏兮兮的小孩?”妈妈说：“孩子，你不觉得他很可怜么?如果那一天，你离开了妈妈，妈妈不在你的身边，你该怎么办，每个孩子都希望有人帮助的，你看我们仅仅是给了他一个汉堡，他就那么开心。孩子记住，人一定要善良。只有善良，别人才会对你笑，知道么?”我若有所思的点了点头，我在慢慢的消化这个思想。

我家的家风就是妈妈这样用他的行动，在一点点的证明给我看，让我在成长中慢慢受益，善良也只是我家家风的一条，像勇敢、自信、礼貌。这些都是我家的家风，我在妈妈的引导下，在慢慢成为一个坚强、善良的人。

我对妈妈这样说：“妈妈，我会保持我的善良的，然后好好学习，等我有一天长大了，我有能力了，我要帮助更多的人。”妈妈俯下身：“摸摸我的头，我家孩子真懂事，你是妈妈的骄傲。”

一个好的家风不仅有利于家庭的和睦，也是对国家做的贡献，每个人善良一点，社会会变得更有爱。

欧阳修说过，圣贤者“虽死而不朽，逾远而弥存”。不禁让我想起来伟大的人民公仆焦裕禄。焦裕禄同志虽然已经离开我们很久了，但他的崇高精神跨越时空、历久弥新，无论过去、现在还是将来，都永远是亿万人民心中的一座永不磨灭的丰碑，永远是鼓舞我们前行的思想源泉。

作为一名新时期的党员干部，必须始终坚持以焦裕禄精神为鞭策，不断规范自己的思想和行为，坚持做到“四讲四有”，努力干好本职工作，像焦裕禄那样苦干、实干、巧干、带头干、拼命干，以实际行动践行当初的入党誓言，为决胜“十三五”开局之年，实现“两个一百年”奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦作出新的更大贡献!

为了达到党的新标注准，必须坚持做到以下几点。

讲奉献，有作为，开创事业。无私才能无畏，无畏才敢担当。不怕困难、不惧风险，勇于挑起重担，勇于克难制胜，“革命者要在困难面前逞英豪”，是焦裕禄精神的鲜明特点。焦裕禄同志到兰考上任前，党组织与他谈话时明确提出，兰考是一个最穷的县，一个最困难的县，一个最艰苦的县，要他在思想上有经受最严峻考验的准备。焦裕禄同志坚定地说：感谢党把我派到最困难的地方，越是困难的地方，越能锻炼人。不改变兰考的面貌，我决不离开这里。焦裕禄正是靠着这样的无私奉献、有为担当，成就了自己的无悔人生，更成为了永恒的历史丰碑。党员干部特别是领导干部要像焦裕禄那样，知难而进、坚忍不拔，始终保持一种非常高的干事热情，敢于担当、勇争一流、敢做善成的勇气，不怕任务艰巨、不怕矛盾复杂、不怕环境艰苦，敢于挑起重担、敢于克难制胜、敢于以勇闯关，保持干事创业、开拓进取、奋发有为的精气神，克服“不想为”、“不敢为”、“不会为”、“乱作为”等问题，坚决做到平常时候看得出来，关键时刻冲得上去;要像焦裕禄那样把学习当成一种工作责任、一种精神追求，带着执著信念学，带着实践要求学，甘于做群众的学生，坚持做到问计于民、问需于民、问策于民，勇于到困难最多、问题最复杂的一线去摔打，在实践历练中提升担当作为的本领，在生产、工作、学习和社会生活中起先锋模范作用，做到为官一任，造福一方，满足普通群众“一定要对老百姓好”的大道至简的要求。

讲政治，有信念，坚定信仰。人无信不立。为了广大人民的利益，党叫干啥就干啥，干一行爱一行，干一行钻一行，是影响焦裕禄一生的坚定政治信仰。在焦裕禄身上，党性和人民性达到了完美统一。学习焦裕禄，就是要学习他对党绝对忠诚、对人民无比贴心的精神。一方面要坚定理想信念，努力做政治上的明白人，始终保持对马克思主义的信仰，始终不渝地走中国特色社会主义道路，任何时候都决不怀疑、决不含糊、决不动摇。党员干部特别是领导干部无论在任何时候、任何场合，都要坚定信仰之志，强化政治定力，主动向党中央看齐，向党的理论和路线方针看齐，始终做到听党话、跟党走。另一方面要强化宗旨意识，努力做群众的贴心人，始终保持公仆情怀，真诚对待群众，真心服务群众。焦裕禄“心里装着全体人民、唯独没有他自己”，他之所以被誉为县委书记的好榜样、共产党员的光辉典范，根本原因就在于他始终与老百姓心相连、情相依，同呼吸、共命运，在于他视人民群众为衣食父母、诚心诚意当人民公仆。广大党员干部特别是领导干部要有一心为民、唯独没有自己的崇高情怀，心里始终装着老百姓，把群众的安危冷暖时刻放在心上，把万家忧乐始终放在心头，想群众之所想，急群众之所急，帮群众之所需，认真解决民生问题，努力把为群众排忧解难的各项工作落到实处。

怀着对党的好干部、人民的好公仆、优秀共产党员、优秀县委书记焦裕禄同志的无比崇敬之情，笔者来到了这位时代楷模当年为之鞠躬尽瘁的兰考县，近距离地了解和追寻焦裕禄的点滴故事、英雄足迹，学习和感悟焦裕禄的精神实质，心灵受到了一次强烈震撼，灵魂更得到了深刻净化和洗礼。联系正在全党开展的“两学一做”学习教育，笔者认为，作为新时期的党员干部要坚持做到“四讲四有”。

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当汽车尾气中的硫化物和氮氧化物被证实是雾霾的罪魁祸首之后，提升汽车发动机效率和油料品质就成为了科技界的当务之急。第一个最重要的突破是1970年投入应用的催化转换器(catalytic converter)。这是一个安装在汽车底架上的装置，通过引入化学催化剂，可以将尾气混合物分解成水和二氧化碳等无害的物质，以减少有毒尾气排放。

1970年，刚刚成立三年、羽翼未丰的加州空气资源局(CARB)设立了捆绑法规，强制汽车制造商给所有在加州出售的汽车安装催化转换器，并很快开始执行严厉的汽车排放标准。由此，加州成为了美国第一个也是迄今唯一一个发布自己的排放标准的州。也就是说，达到联邦标准，汽车产品将只能在全美其他49个州出售。而若想进入加州，你必须达到“加州标准”，从而拿到加州空气资源局的认证。

然而，安装这个新装置自然意味着成本的提升，自然不会让强大的美国汽车产业轻易接受。底特律的汽车贸易制造委员会立即开始抵制。

再次出乎所有人意料，来自海外同行的竞争使得难题迎刃而解。最先达到减排标准要求的是日本汽车企业，本田、丰田、尼桑等等公司投入成本研发并加装尾气转换装置。他们显示了从机械技术角度，生产一台优质高效并且不会排放有害气体的车辆完全可能。

于是，尽管起初有一万个不情愿，但为了不被逐出市场，美国的车企也不得不“屈服”了。神奇的是，四十余年过去，如今全球的汽车企业都已经以能生产加州标准的汽车为荣了。这其中的逻辑是，与其为加州和全世界其他地方费力气生产两套标准的汽车，还不如“一步到位”。而消费者们看到产品是“加州标准”，也会更加放心购买。双赢，就这么实现了。

如今，美国最新法规要求新车出厂时，公司必须提供实验数据，说明以何种技术保证新车在行驶15万英里后依然排放达标。也就是说，对于老旧的汽车和新车的排放“一视同仁”，并不会对于跑上几年之后的车辆就降低标准。

然而，每天几百万辆汽车在加州各大公路上迅疾奔驰，全部检查是“不可能完成的任务”。加州空气资源局采取的执法模式是：抽查车型模拟实验、一旦落网就重罚。2015年9月，德国大众集团柴油车使用作弊软件用以识别汽车是否处于检测状态，以调控尾气排放，导致车辆运行时真实排放的氮氧化物超标达到限值的40倍。这一给大众带来巨亏的惊天丑闻就是在这样的实验中被抽查现形的。

最终，大众向联邦环保局和加州空气资源局支付了高达27亿美元的天价罚金，另有20亿美元将用于一项清洁排放技术的新项目;美国消费者所获得的赔偿总额是100.3亿美元，包括车辆回购款以及现金赔偿。这由此成为了美国历史上规模最大的一次消费者集体诉讼和解案。

解决了尾气排放净化技术之后，人们进一步意识到，燃油品质也非常关键。于是，继汽车产业之后，石油工业也同样面临着“加州标准”的挑战。80年代初，加州空气资源局和联邦环保局决定要求炼油公司开发并销售更加清洁的汽油。新配方汽油严格限定了有机物的挥发率以及汽油中的苯、芳香烃和烯烃的相对含量。

相对于汽车引擎的提升，油品质量的控制被加州人称为“银子弹(silver bullet)”，也就是中国人常说的“杀手锏”。原因很简单，汽车安装催化转换器提升引擎效率显现缓慢，要等待马路上奔驰着的老旧车辆报废被淘汰才能逐渐看到减排效果。而油品提升影响着每一辆车，效果立竿见影。

与引擎管理一样，加州制定政策，对于油品质量的要求也比其他各州更加严格。当然，油价也要更高。以尾气排放中以铅和硫为主的无机毒素为例，如今铅已从绝大多数国家的汽油里销声匿迹了，但硫燃烧形成的二氧化硫和硫酸盐仍是雾霾和城市酸雨的罪魁祸首。如今，洛杉矶和全加州成品油执行的硫标准为10ppm，是全世界最为苛刻的，美国全国将于2017年追上领跑的加州。

负责执法的加州空气资源局同样采取信任企业自查自报、定期抽查以及接到投诉彻查的方式。一旦查到油品不合格，那么该炼油企业整个一批次的油都要封存，对于胆敢铤而走险的炼油厂的处罚往往以千万美元计。

双管齐下的重拳治理带来巨大改变。在过去四十余年中，洛杉矶的汽车总量增加了三倍，而尾气污染却降低了70%。

留点标准在心中，更能建立和谐的新社会!

在生活中处处都有标准，如：道德、法律、和各团体、教派和职业中的一切规定，都叫做标准，只不过它们的范围和约束力不同罢了。

标准起来什么作用呢?它规定了人们的一切行为。

在一些人眼中看来，标准是束缚了自由。

这句话看似有些道理，它虽然是束缚了自由，但它使我们的生活不比“自由”的生活差。因为有些人打着“自由”的牌子到处做坏事，让很多人生活在这种“自由”下并不快乐。但标准禁止这种“自由”，使更多的人生活在一个安定、幸福的环境下。标准如果光是写在纸上，那么标准没有任何作用。

如果人们都把标准装在心里，把标准放在事物的前面，标准才能起到作用。有一个故事中说：从前有个技术高超的老锁匠，他打算把他的家业继承给两个徒弟的其中一个。便进行一个测试：让两个徒弟开保险柜，再决定将家业继承给谁。

因为老锁匠非常有名，所以在测试时有许多人来观看。在开锁前，老锁匠先让他们从小孔中看看有什么，然后再开开。他们看完后，大徒弟只用5分钟就将保险柜打开，而二徒弟却花了多一半的时间才开开。

正当人们觉得大徒弟胜利时，老锁匠却问道：“你们俩都分别看见里面有什么吗?”大徒弟说：“师父，我看见里面有许多钱。”二徒弟说：“我什么都没看见，只是您让我开我才开。”老锁匠听完后便说：“我决定将家业继承给二徒弟!”众人愕然，为什么是用时最长的二徒弟呢?老锁匠解释说：“我们锁匠可以打开任何一把锁，但心中有一把锁是不能打开，这把锁锁的是人们的贪婪。”

这个故事告诉我们，如果我们把标准放在心中做出对别人和自己有益的事;如果标准置身于外，我们所做的不但有害于他人，而且自己也会遭到严惩。

所以留点标准在心中，做一个优秀的人!所以留点标准在心中，才能更好做贡献!

子曰:"道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。"

--题记

纵观材料，邻居和同事的言语真让人心寒。何时雷锋只存在于书本之中，而其精神也只能游离于世，无可寄托？

近年来，越来越多的国人感叹道，旧中国的那种民不拾遗，做好事不留名的精神只能在台湾寻其迹。许多名人到台湾走一圈，回来都撰文赞叹：台湾民风淳朴依旧，而大陆民风不复古人。例如，赛车手韩寒去台湾参加比赛，回来发现钱包丢了。他说，钱包丢了就没想过能找回来。结果才回大陆几天，台湾局的工作人员便来电，告之钱包已找回。他觉得不可思议，一番了解后，才知道基本上在台湾丢钱包都能找回来。

我们总在围观，在议论。看，香港，台湾，新加坡的公民多有素质，日本的公民个个都是道德楷模。却总在忘却行动比议论更重要。

古有一高洁之士，名为许衡。许衡身处宋元之际，此时正值战事，世道纷乱，民不聊生，人人自危。有学识的人都远离家乡，到外面寻找营生之计。学者许衡也为其中一员。一日，天气炎热，众人口渴难忍。而路边恰好有一棵梨树，行人纷纷摘梨止渴。惟许衡不为所动。同僚问其：“为何不摘梨呢？”许衡答道：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑他迂腐：“世道如此纷乱，管他谁的梨？它已没有主人了。”许衡闻之，良久乃言：“梨虽无主，但我心有主。”

人已长逝，精神不泯。这句“梨虽无主，但我心有主。”顺着时间的流水，流传至今，为各世大家所颂并引为准则。也许今日国人的道德不复前人，但也不能因此默许自己跟从大众，让道德准则走向衰落。

只要我们每个人都用道德准则严格要求自我，道德准则才能永九州大地，无需离去，也无需跟从。

[道德标准何去何从作文