仙人掌的启示【汇编20篇】

在回家的路上，我看到了巧克力店，巧克力五颜绿色，品种有很多。

我们的人生就像奶油甜巧克力，就像与同学一起玩，每个瞬间都是甜的。去年我和姜以媛是一对形影不离的好朋友，我约她一起出去玩，我们走到小吃店，一路上我们边聊天边走好不快乐。到了店里，我们买了一盒寿司，你一口，我一口地吃起来，我们还到游乐园玩碰碰车，我一会儿撞你，你一会儿撞我，有时被撞疼了，但脸上的笑容依然没有散。到了六年级，我们不在一个班，不是天天遇到，我们之间感情也慢慢淡了，再过段时间也就不联系了。奶油巧克力不就是这样先甜后苦嘛。

我们的人生就像原味巧克力，先苦后甜。考试前我每天复习课文，每晚写作业熬到九点多，早上早早起来去上学，不管有多累，有多苦，但还是咬咬牙坚持下去。到考试时认认真真看每一个题目，就害怕因为马虎而丢掉一分，发成绩单时，心里像压了一块石头似的，紧张的不得了，果然功夫不负有心人，考得不差。

我们的人生就像柠檬巧克力酸酸的，我以前养了一只小兔子，它年龄大了，要死了。在它临死之前，它跑进我的怀里，蹭了蹭它的脑袋，然后把头低下去，它是为了不让人那么难过，我顿时潸然泪下。

我们的人生就像巧克力，有时先甜后苦，有时先苦后甜，它们的味道由我们掌控，我们的人生只有掌控好，才能一帆风顺。

你们见过假文盲吗?我就见过。当然，我是从著名漫画家华君武先生的漫画作品中见到的。华君武先生的这幅漫画就是对那些自私自利、无视社会公德的假文盲的极大讽刺。我真是搞不懂，四个堂堂大男子，他们衣冠楚楚，都是有文化的人，为什么就容不下一对可怜的母女，听不进别人一句劝告?

在漫画中，我看见了这样一种现象：在一个普通的车站，四个身强体壮的大男人居然堂而皇之地挤在了母子上车处，把一对可怜的母女挤了出去，实在太不像话了吧!

你瞧，第一个男子穿着大衣，蹬着皮鞋，虽然排在最前面，却一副若无其事的样子，双手插在大衣兜里，可自在了!第二个男子，穿着一件军大衣，戴着一顶帽子，看他的打扮估计是一名退伍军人，不像是文盲。第三个男子，上了点年纪，戴着鸭舌帽，穿着棉袄，似乎是一个小区管理员。他已经认识到了自己的错误，可是他看见前面的几个人都站在那里，自己索性也站在那里。最后一个男子，很明显是一位医生，戴着口罩，穿着白大褂。他们四个大男子，肯定都意识到了自己的错误，却看到别人也和自己一样，所以他们就像文盲一样一起排在了“母子上车处”。再看看那对母女，都被他们挤了出来，站在了一边。

我的心突然颤抖起来了，人们啊，怎么突然之间变得如此自私自利呢?难道就为了自己的方便，而直接忽视了别人的感受。生活中还有许多这样的现象，有人占用了急救通道而导致了人的死亡，让病人不能及时赶到医院。

我觉得，我都比漫画中的他们要文明得多。虽然我只是一个小学生，可是我知道讲文明、懂礼貌。我宁愿慢慢地排队，也不愿意占用母子上车处，像个文盲一样站在“母子上车处”，多么可笑啊!

是啊!文明其实很简单。只要我们一起遵守社会公共秩序，只要大家不再自私自利，让应得的人得到自己应有的权益，世界就会变得文明得多。

吞吐间是云水泱泱，指尖上是尘土茫茫，太初混沌明目张，巨斧开洪荒。

翻阅琅环阁，回首五千载，跟着余秋雨先生的文字看那立于莫高窟门外呈圆形，状似葫芦，外敷白色，高高低低地垒在青砖基座上的僧人圆寂塔，只余愤怒与悲哀。

是啊，连作者也不知如何解说这个巨大的民族文化悲剧。作者的难题，成为我们每个人的难题。余秋雨先生想向王道士跪下，低声求他等一等，但是“等什么呢”？难道“等一等”，莫高窟就会有更好的命运吗？即使拦下偷运经卷的车队，“被拦住的车队”又将驶向哪里？

陷入两难，左也不是，右也不是。但，我们必须要有一个答案。作者说：“再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。”因此，或许一切的答案，要从王圆篆这个小个子的小人物身上寻找。

余秋雨先生告诉了我们，我们也同样确信，王道士无疑是“敦煌石窟的罪人”！他粉刷壁画，砸碎雕塑，破坏佛教文化，堆塑他的天师、灵官。他从外国冒险家斯坦因手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的稀世文物一箱箱运走，他所有的罪行罄竹难书。

可是，我们若让这具无知的躯体肩负起这笔文化巨债，把所有的责任，把一个民族的巨大悲剧全部推到这个卑微，渺小，愚昧的王道士身上，连我们自己都会觉得无趣，难以置信。那，到底是什么酿成了这个悲剧呢？

斯坦因在《西域考古图记》中说：“王道士将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌……他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上，个人从未花费过这里面的一分一银。”是的，我们不得不承认，这个我们心中的“罪人”四处奔波，苦口劝募，省吃俭用积攒钱财，用于清理洞窟中的积沙。他勤劳认真得仿佛一个老农，一个符合“五讲四美”规范的新时代公民。

但这样的认知说到底不能让人信服。因为王道士粉刷壁画后，唐代的笑容，宋代的衣冠成了一片净白；婀娜的体态化为碎片，柔美的浅笑成了泥土，一切化为虚无。我们只能这样说，王道士越是热爱他的“家”，越是对美追求得热切，越是认真负责，对文化的瑰宝的毁坏，就越是彻底。他越是勤劳地巡查他的庭院，悲剧的发生就越不可避免。他越对他的职业尽忠职守，文物的命运就越朝不保夕。这看起来像是一出荒诞的黑色喜剧，生活显现出了一种完全的错位。问题究竟出在哪儿？

从王道士的立身处境出发去看他的作为，王道士并没有错。他之所以成为文明的“罪人”，是因为余秋雨先生和我们是站在文明的立场上进行评判的。当时间线前行，文明进一步发展，正确往往就成了谬误。王道士如果处于一个村落之中，他无疑是一个好农民。但可惜，他被历史放在了一个错误的位置。这种错置，就像一个穿着戏服的演员站在舞台上，聚光灯下，他的一举一动都是生动的。但若是走在人群喧闹的大街上却显得滑稽可笑。

我们之所以感到悲哀，无非是我们疑惑本该在自家院子里举行的文化盛宴怎么跑到别人家院子里去了呢？

人不可能超越生存的荒谬境地，但是人应该从历史错位的悲剧中发现历史应有的面貌，对照现实的缺陷，使未来的道路清晰可见。启示人去超越当下的不足或许也是道士塔一文的意义之一吧。

同样，只片面的要求欺骗着不去行骗就像弱者对长出牙齿要吃肉的老虎恳求：“你可不可以不用你的牙齿”一样可笑。被欺骗者怎样让自己不被欺骗是关键所在。

欧美文化与中华文明无法进行比较，但二者对待文化的方式却是大有不同。1636年，一个叫哈佛的传教士初到北美大陆，唯恐谋生艰难，以至子孙后代很可能在开辟草莽时将文化抛于脑后。为了避免这一悲剧，哈佛捐出了所有藏书、财产，节衣缩食，办了一所大学，让后代从欧洲教育终点开始，这就是——哈佛大学的起源。中国人认为“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，物质充足后才让文明起步，而欧美却先关心文化播种的问题。

所以，人的被错置的命运是导致历史荒谬的本源所在，文化认知落后，缺乏文化自信则是这一悲剧产生的主要因素与背景。

怀特海说：“观念之史便是错误之史。”文化进步本质是观念客服谬误，摆脱束缚抵达更自由的纯真的过程。中国文化上下五千年，积淀丰富，因此传承更具考验。在文化中定于一尊，缺乏自信与创造力，必然导致文化迟滞与落后。要从根本上避免文化悲剧，就需要用兼容并包不卑不亢的心态去通晓中西文化，正确地找回文化自信。文化是一代代的传承，自信是一点点的积累，历史不是架空而来，而是你我这样的小人物书写出来的。历史终将证明谁经久不衰，谁是匆匆过客。诸君努力，则天道终还。

水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……

一天猎人带着猎狗去打猎。猎人一枪击中一只兔子的后腿，受伤的兔子开始拼命地奔跑。猎狗在猎人的指示下也是飞奔去追赶兔子。可是追着追着，兔子跑不见了，猎狗只好悻悻地回到猎人身边，猎人开始骂猎狗了：“你真没用，连一只受伤的兔子都追不到！”猎狗听了很不服气地回道：“我尽力而为了呀！”

再说兔子带伤跑回洞里，它的兄弟们都围过来惊讶地问它：“那只猎狗很凶呀！你又带了伤，怎么跑得过它的？”“它是尽力而为，我是全力以赴呀！它没追上我，最多挨一顿骂，而我若不全力地跑我就没命了呀！”

曾经在不同的场合跟孩子们分享过这个故事：一是在部分孩子把成绩不理想归结为自己天生愚笨之时；一是在学校为学习较困难的学生组织师生结对的仪式上。两次引用这个故事，效果都很明显：第一次是学生的表现，他们纷纷表示坚决不学尽力而为的猎狗，而是要做竭尽全力的`兔子，“竭尽全力”成为孩子们自我反省、互相勉励的口头语，也成为了班级内的流行词。第二次引起震撼的不仅仅是孩子，还有参加会议的老师们，他们见面就跟我开玩笑，再也不敢在孩子们面前说“尽力而为”了，那样说不等于是鞭打自己吗？

我相信凡是看过这个故事的人，都会或多或少引起心灵的震动。我们的潜能是无限的，但很多时候会被自己的借口或别人的安慰所埋没：“管它呢，我们已尽力而为了。”在这句话的遮掩下，很多事就成了理所当然。事实上尽力而为是远远不够的，尤其是在这个竞争激烈的年代。我必须常常带领我的孩子们发问：我今天是尽力而为的猎狗，还是全力以赴的兔子呢？

有人喜爱尊贵的牡丹，有人喜爱浓艳的荷花，有人喜爱傲雪的红梅……而我却喜爱我家阳台上的那盆仙人掌，因为它具有坚强的生命力，一年四季都是那样的青翠欲滴。

仙人掌身披绿色带刺的盔甲，那是它维护自已不被受伤的利器。假如有哪只不知死活的小动物想要损伤它时，只需碰碰它的盔甲大衣，确保能带给小动物一生恶梦般的回忆：“在我年幼的时分，有一次顽皮，想要伸爪欺负人家仙人掌时，却没料到……呜呜呜……”

听到这儿，你们必定知道仙人掌的凶猛了吧?不过凶猛归凶猛，而令我最赏识的是仙人掌具有极端坚强的生命力。

去年暑假，爸爸去外地就事，我和妈妈去白银姥姥家度假，好长时间都没给阳台上的花洒水了。等我和妈妈回家时，那些花儿一个个都耷拉着小脑袋、一副副无精打采的姿态，唯独那盆浑身带刺的仙人掌仍是和从前相同神采飞扬，气度不凡!这点令我十分惊奇，为什么仙人掌不口渴啊?后来从妈妈那儿得知：仙人掌是热带植物，沙漠里处处都有它的踪迹。沙漠里气候酷热，那里很少下雨，但仙人掌能熬过酷热的夏季坚强地活着，这就样，它经受了严峻的考验，一直快乐地生长着。

听了妈妈的介绍后，我越发的喜爱仙人掌了。仙人掌不只是有坚强的生命力，它还能偶然开上几回花呢，你们说，这个带刺的家伙竟能开花，这点风趣吧?仙人掌开出的花是橘黄色的，花蕊是淡黄色的，好看极了!仙人掌在橘黄色花朵的烘托下，愈发的青翠欲滴了!

那个从前令我厌烦、扎伤过我手指，被我咒骂过n次的仙人掌，如今在不知不觉中，居然让我喜爱上了!或许，是它那坚强不屈的生命力感动了我吧，我爱仙人掌!

妈妈在家里种了许多盆花，它们除了绿化环境，更重要的是可以陶冶情操。

一天，我对妈妈说，让我也养一盆花吧!我可以负责浇水、施肥、修剪、照料等。妈妈说当然可以，但是你要为它负责啊!我想了想，决定要那盆仙人掌。仙人掌别看他浑身都是刺，又矮又丑的，可是他是沙漠的卫士呢!

众多植物离不开水，一些植物到沙漠地带都不能正常生活，不是枯死就是被太阳晒死……只有不畏风沙、不怕烈日、有坚强生命力的仙人掌才能在沙漠上“筑家”。它虽然没有吸引人的外表，可它却有坚持不懈的精神。它满身都是刺，除了保护自己不受伤害，也象征着奋斗的意志和勇气。仙人掌的坚贞是杜鹃、玫瑰……无法媲美的

仙人掌属于石行科沙漠植物的一个科，它的别名还叫霸王树，多年生肉的草本植物，茎、叶、根、脉、汁都呈绿色。成球形、椭圆、扁状形。有纵棱十余条，上针刺，花开淡红。它适应于欧洲、亚洲的热带地区，它可以清热解火、解瘀消肿、镇定用于痢疾，可用于民间药方。

仙人掌不必天天浇水，也不需要人们特别照顾，它只管默默地发芽，悄悄地生长，静静地开花、结果。每当我受委屈或心情不如意时，我就会勉励自己：“要学习仙人掌坚强、坚毅不拔的精神啊!努力奋斗。”

经过我的不懈努力，原来的球茎长出许多小球，球愈长愈多，愈长愈大，妈妈就帮我把球茎分到别的花盆里，再不断成长，开个小花店，专卖仙人掌……

啊!仙人掌，你是植物中的勇士，我要不断学习你的品质，不断发扬下去。

每当我受委屈或心情不如意时，我就会勉励自己：“要学习仙人掌坚强、坚毅不拔的精神啊!努力奋斗。”经过我的不懈努力，原来的球茎长出许多小球，球愈长愈多，愈长愈大

廖浩铭

曾经看到过这么一副漫画，漫画中画了一个正在砍树的伐木工，后面正有只啄木鸟啄他的头，为此，我编出一则小故事。

那是一个天气晴朗的夏天，茂密的森林散发着生机，但是却不时传来斧子敲击树木的声音，没错，森林已经不像原来那样了，这片光秃的森林就是那个伐木工的杰作，连续好几天，他每一日都会来伐木，从未停歇，这片原本为人们带来清凉的树林却成了发热的地狱。

伐木工会为自己的所作所为付出代价，不出几日，伐木工所住的小城镇遭到了大风的袭击，吹翻了许多人家的房顶。可是伐木工好像并没有意识到事情的严重性，仍然坚持伐木，连初生的幼芽都不放过。

不出几日，伐木工的小城镇遭到了严重的打击，伐木工的罪恶随着暴雨，洪水和大风一齐袭来。因为伐木工的贪婪，想用树木换取钱财，却不知自己夺去了自己的命，因为树木越来越少，没有植物为城镇挡风挡雨，因此，城镇被摧毁了。

故事很简单，漫画中的人就像是罪恶的人类，没有理由的砍伐树木，而啄木鸟就像是自然灾害，虽然木头换到了钱财，但是伐木工因为小事而失了性命。

所以，珍惜自然资源，共营生命绿色。

失败是成功之母，这句话使我终生受益。

一天，我在楼下玩，无意中看见了一只小小的蜘蛛。它似乎没有看见我，还在墙上专心致志、一丝不苟地织网。那天的风有些大，黄叶伴随着风，跳起了优美的舞蹈。蜘蛛先吐出了细细的丝，粘住了墙角。突然一股风吹来，网破了，可蜘蛛没有灰心，又一心一意地织起来。顽皮的黄叶轻轻落在它的网上，网又破了。但它毫不灰心丧气，又织起来。可是黄叶和风好像故意在和它作对。就这样，它一次又一次不断地织，不断地完善……最终，网变得非常坚实，它成功了！蜘蛛的这种精神多么值得我们学习！多么令人敬佩！由此，我深深的明白了——失败是成功之母！

这句话也很快让我受益了。

一次，我数学考试考了93分，一直以来我的数学考试都在95分以上，从没考过93分，我有些灰心。可是，我想到了蜘蛛，它那坚持不懈、永不放弃的精神又一欠打动我。我总结了错误，努力复习。啊！又一次数学考试，我得了100分。“失败是成功之母”这句话真是一点也没错。

经历的这些事使我明白：做人要坚持不懈，永不放弃，总即使是失败了，我们也要总结错误，争取下一次的成功，我想这也是“失败是成功之母”的真正含义吧。

“没有花香，没有树高，我是无声无息的小草”每当这首歌从我耳边响起，我对小草的敬意就油然而生。

是啊，小草不象花儿用香味去吸引人，也不象大树那么高，但小草一直在为人类默默地奉献着。绿莹莹的足球场上，那不是小草的身影？美丽的森林，如果没有小草的衬托，不也就黯然失色？……

小草不但为人们奉献着，还有顽强的生命力。

“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”这是唐代大诗人对草那完顽强生命力的写照。一个秋天，爸爸单位的草枯了，我以为小草们死了，不会再长了。可第二年春天，小草们居然第一个绿了，在温暖的阳光下沐浴，一阵风吹过，小草们弯了弯腰，好象在做操，也象在说：“大家好，我回来了！”

想一想，在生活中，也有许多像小草一样的人。高楼的确美丽，但在光彩的背后有多少个象小草一样的工人呀！创造微软公司的比尔盖茨固然伟大，但在他的身后，有多少个像小草一样的员工啊！

小草，是平凡的，也是伟大的。

今天上课的时候，老师给我们看了一幅名为《假文盲》的漫画，这幅漫画在我的内心掀起了巨大的波澜。

这幅漫画画的是：在一个公共汽车站的旁边，立着一块十分醒目的牌子，牌子上写着五个大字：母子上车处。而在这个牌子旁边，一个母亲抱着她那幼小的孩子靠在一旁，用不解的目光看着那四个排着队的男人：第一个穿着大衣，双手插兜;第二个闭着眼，一副惹不起的样子;第三个穿着羽绒服，戴着一副眼镜;第四个戴着一个口罩，一副事不关己的样子。

这四个人明明看的懂那几个字，但却偏偏要去装作一个文盲，只是为了自己的利益，不为他人着想。他们早已将中华民族尊老爱幼的美德抛在了脑后。他们虽然表面上看上去光鲜，可实际上十分令人鄙视。

由此，我又想到了在社会上许多类似的事情，例如：草坪上明明写了禁止践踏，可偏偏有人要去踩;明明有着禁止吸烟的牌子，却偏有人吞云吐雾;公交车明明说了要给老弱病残孕让座，可偏不让座……

引起这种令人厌恶的现象，正是这些假文盲，不去遵守社会公德所造成的。我想我们应该遵守社会公德，从我做起，从身边的小事做起，去关心爱护那些需要帮助的人，让我们生活的世界变得越来越美好!

今天，我在作文课上看到了一幅漫画。

这幅漫画描述了这样的内容：假期结束就要开学了，爸爸妈妈一边把儿子从电视中拉出来，一边对儿子说：“儿子啊！快出来吧！该学习了！”

看完这幅漫画，我感慨万千。很多同学一放假就泡网吧，泡电视，完全忘了学习。网络有好处有坏处，好的地方是，它能开阔人的视野，坏的地方是它容易让人上瘾。因此我觉得网络的坏处要比好处多。

如果整天泡在网络，一旦爸爸妈妈不在家，就会忘记时间，忘记学习；如果整天泡在网络，到了考试的时候，我们脑子里还都是网络上的影像，大脑里就会一片空白；如果整天泡在网络，里面的暴力画面还会侵害我们年幼的心灵。这不仅对我们的成长不利，对我们整个社会，整个国家，甚至对整个世界都可能带来危害。

许多沉迷于网络的孩子，有的不服父母管教，还会被父母暴打，这对他们的身心造成巨大的伤害。我妈妈就有一个朋友，她的孩子周末天天泡网玩通宵，第二天白天困极了才睡一会儿。上学打不起精神，还经常捣乱，每次考试都不及格，他的妈妈特别伤心。

亲爱的同学们，不要再让我们的妈妈伤心了。请珍惜时间，远离网络！远离电视！远离电子产品！

“人最宝贵的东西是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过;当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧——这样，在临死的时候，他能够说：我整个的生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”这是《钢铁是怎样炼成的》里的一段激动人心的文字，它深深震撼着我。

前段时间，经过老师的推荐，我到学校图书室借到了一本名著《钢铁是怎样炼成的》。这本书中的主要人物保尔·柯察金。他，经历了重重的人生考验，无论是战场上的搏杀、感情上的波折还是工地上的磨练，都没能是他倒下。即使是在伤病无情地夺走他的健康，他仍然不向命运屈服，而是克服了难以想象的困难，拿起笔写作，以另一种方式实践着他的生命誓言……

我被这本书里的故事感动了。读完后，我沉思了许久，保尔他勇于献身，拼命工作，嫉恶如仇，顽强生活，在他的身上凝聚着最美好的高贵品质——为理想而献身的精神、钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质。让我深深感悟，面对人生重重的困难，我们应该像保尔一样，正视困难，鼓足勇气，用钢铁般的意志和毅力冲破困难。

“从这一天起，保尔把整个身心扑在这部书的创作上。他缓慢的，一行又一行，一页又一页地写着。他忘却一切，全部身心都沉浸在书中的人物形象当中……”当读到这里，我不禁热泪盈眶。保尔在身体残疾、双目失明的情况下，还以文学作为继续战斗武器，靠顽强的毅力进行写作。这种与命运抗争、永不言败的精神多么值得二十一世纪的我们去借鉴，去学习!

记得那一次，我因月考成绩有所下降，情绪一直很失落。后来，我想到了我的伙伴——书，又想起《钢铁是怎样炼成的》的保尔，那个从一个工人子弟锻炼成长为无产阶级战士的平凡而伟大的英雄。对啊，未经历挫折和磨难的考验，怎能体会到胜利和成功的喜悦?保尔他在残疾后，毫不灰心，依然努力学习，努力工作。而我的的条件比他好，困难比他小，而我却怎么不能够勇敢地面对困难?我下决心：面对困难，应该像保尔一样，正视失败，鼓足勇气，考试失利没什么大不了，只要勇敢面对，努力拼搏，总有一天会成功的!

让我们做一个意志坚强的人，勇往直前，在人生的道路上披荆斩棘，成功就一定会属于你的!

我看的是新版的《文化苦旅》，旧版的因某些原因成了众人连年恶语倾泻的对象，但即使如此它仍凭借深厚的文化内涵获得了许多荣誉，于是有了新版的《文化苦旅》。我不禁想到，如果哥伦布当时发表了日心说，是否能实现科学战胜神学的转变。但布鲁诺的下场告诉我，从个人生命角度看，哥伦布的选择无疑是正确的。

都说上有天堂，下有苏杭。世人皆知杭州之美，但很少人知道，杭州的这份动人是经过数代人的努力创造的。不管是多有才的白居易还是苏东坡，在杭州面前都首先是一个水利工程师。杭州长官钱镠，为了保存完整的杭州，忍下顽泼傲气，不与强权开战。由此观之，今人对环境保护的思想深度远不及古人。看到因为核污水排泄引起的争执，看到温带国家因极端天气晒熟海滩贝类，我想，我们也应学学古人，念念杭州宣言了。

“即使是巧合，也是一种伟大的巧合。”从余秋雨的这句话里，我看到了一种大气的、使人心折的，对历史和对文化的尊敬。在道士王圆箓对莫高窟进行破坏性的整改时，在斯坦因将融贯了三大文明的莫高窟文物带走时，余秋雨先生字里行间的惋惜和恳求令人动容。他这样说：“这里也难，那里也难，我左思右想，最后只能跪倒在沙漠里，大哭一场。”我想，文化的尊重和认同感是我们人区别于低等生物的一个重要标志。在数千年的人类进化里，我们人类逐渐建立起了一套套文明体系，将不同的人或物联系在一起。“人本是散落的珠子，文化是柔韧的细丝，将珠子穿起来成为社会。”从青铜铁器到琉璃瓷瓦，从以叶蔽体到霓裳羽衣，中国的文化泉流从不间断。我们用数千年的时间去沉淀文化，同时也在用相同的时间去与文化共舞。通过余秋雨先生的手记，我读到了文化人的坚守与长情。他们的力量穿过时空奏响，那样铿锵有力，使我潸然泪下。

在袁隆平院士去世的那一天里，无数的人民自发地为他送别，无数的人民为他悼念。在那一刻，我突然想起“人民有信仰，国家有希望”这一句话，我于是懵懂地明白，使中国成为这样一个文明古国的，不仅是有意识的传递，还要这个民族的胸膛有一把火，不绝地燃烧。同时我也看到，不是所有的人，胸腔里都有这样一把火焰。文中，作者也描述了蒋孝琬这样一个对于“背叛文化”几乎没有感受和心灵煎熬的人物。他生不知年月，死不知归处，却在敦煌石窟文物外运中扮演一个非常重要的角色。面对这落差，谁都只能叹声这是“一个古老民族的伤口在流血”。

书里，余秋雨先生有时用文化讲述故事，有时用故事引出文化。跟着他的墨迹，我仿佛也游历了大山大河。在喀什，我跟着一群考古学家为这昆仑第一城跪身；找苏东的旧路，用文字为这位可爱的诗人平冤；看见那座见证了太久历史的废井的冷眼；赞颂那位既能做出重大国事决策，又能演算欧几里得几何学，还能一天射猎三百一十八只野兔的康熙皇帝。每读一处，就收获一处。

纵使很多人认为这本《文化苦旅》比起旧版的来说主观性更强，但我读来也仍感惊叹。它向我展示了文化的神采奕奕与生命力。

每次路过公园的荷花池，那淡淡的清香总是在我的心间里流淌……荷花喜欢在微风中舞蹈。伴着那清香，一圈，两圈在风中快乐的舞蹈着。真的好美。好美！你虽然长得不如茶花和玫瑰那样嫩，但却有自己的特点＿＿＿淡淡的清香。

在生活中，我也见过像荷花一样的人：在我上学的时候，会经常看到一个人＿＿那个天天站在十字路口的黑脸大伯伯，至于他是怎么管交通的，不用说，真可以用“包公断案——铁面无私”来形容。

我为什么把他比作荷花呢？答案是这样的，因为他整天冒着大风大雨、酷暑严寒，总是站在十字路口中间，嘴里吹着哨子、手上打着手势，认认真真的管理交通。关心着大家的生命安全。

比如，有一次早上下着倾盆大雨，爸爸开车送我来上学。到了十字路口，黑脸交通大伯伯，穿着大大地雨衣，嘴里嘟嘟地吹着哨子。因为顶着大雨，所以做的手势有些吃力，但是一丝不苟。

这位伯伯的精神使我非常感动。因为他有荷花的精神，所以他也会让人更加尊敬！

荷花的精神是多么可贵啊！我一定要努力学习它！

一天，我作业写完后，顺手拿起一本课外书津津有味地看了起来。书上各种形形色色的漫画，让我笑的前仰后合，可是，当我看到一幅画的时候，我的思绪停止了，怎么都笑不起来了。

那是在一个标有“妇女上车位”的公交牌旁，站着个抱着婴儿的妇女，而在上车位牌的通道上，站着几位高大强壮的青年。那些青年难道不认识那站牌上的字吗?不，他们认识，他们衣冠楚楚，看上去有极高的文化水平，可他们为什么要站在那呢?可能是因为他们贪图方便，所以对那块牌子视而不见。而这种恶俗被人们称为—假文盲。

我们从小就接受教育，要尊老爱幼，给孕妇、残疾人、老人让座。而图片里的人，却为了自己一点点的方便，就站上不属于自己的站位，这种小利，我们为什么要做呢?

因此我认为人人都应该尊老爱幼，并且在公共场合要注意自己的言行举止。尤其是当我们看到抱着婴儿的妇女时，要及时让座，这是体现了一个人的基本道德修养。

啄木鸟是大树的医生，以前的它早出晚归，经常工作到深夜。可是，现在的啄木鸟失业了。

这件事还得从好几年前说起。

“轰隆隆。”啄木鸟从睡梦中惊醒过来，以为是打雷了。可是抬头一看，天空一片晴朗，如同一块蓝布，上面绣着朵朵白云。啄木鸟正奇怪着，电话响起来了。“喂，谁呀?”啄木鸟问道。“是我，杜鹃。”“干什么呀?”“大事不好了，啄木鸟!一批人类带着一堆机器来砍树啦!”啄木鸟一听，马上挂掉电话，朝声音的发源地寻去。

“啄木鸟，你可算来了!快想想该怎么办吧!”杜鹃一看见啄木鸟，焦急的问。“要不，咱多叫几只鸟，去捣乱吧!”啄木鸟沉思了一会儿，说：“行，那我俩分头去找。”杜鹃回答。啄木鸟叫来了麻雀、乌鸦、百灵鸟、布谷鸟，杜鹃也带着一群鸟来了。“咱们分工行动。”啄木鸟发话了，“每一个人，两三只鸟去对付，把他们赶出林子!”“好!”

数以万计的鸟冲了下去，每个人类都遭到了攻击，可是他们竟然有枪!鸟们被吓得四处逃窜，还有几只被打中了。

大片树林被砍光了，啄木鸟无树可医了。住处的鸟邻居，不是飞，即是逃了。啄木鸟简单收拾了一下行李，恋恋不舍地望了一眼自己的 诊所，飞向远方……

从古至今，家书都是连通家人的情感桥梁，它有过“烽火连三月，家书抵万金”，也有过“雁字回时，月满西楼”的种种典故。《傅雷家书》始于1954年，傅聪――傅雷的长子出国留学波兰，学习钢琴演奏。父子俩情深意切的交谈，贯穿在一封封家书中。而傅雷的家书中，却不仅是亲人的思念，我读这本书，更是看到了傅雷一家对艺术的追求，对生活的感悟，对祖国的热爱……

每个人心中，都暗藏着一个心灵的归属，可以在此，发自肺腑地与亲人畅谈。而从无声的文字中，我似乎也看到了，不仅仅有傅雷与儿子的深厚温情，还有一种若有若无的熟悉。

这是一位严谨的父亲对儿子耐心的指导。几乎每封信中，都有父子俩对于钢琴艺术的感悟。傅雷不仅关心儿子练琴的生活，还不断强调各种曲调的情感，比较不同演奏者的不同。朴实的语句中更体现的是父亲对于儿子的关怀，对于艺术的追求。

这是一位伟大的父亲对儿子的教育。傅雷将自己的希望寄托在儿子身上，嘱咐他坚定立场，待人谦虚，礼仪得体，心怀爱国之情。做一个“德艺兼备，人格卓越的艺术家。”含情脉脉的文字后，是远隔两岸的.深厚情义。文字本无情，却承载了爱的温情，似细水长流，滋润干涸的草地。在一个时代的孕育下，傅雷有力而坚决地告诉儿子，告诉我们每一个人“生活中困难重重，我们必须不断自我改造，向一切传统，资本主义的，非马克思主义的思想，感情与习俗做斗争，我们必须抛弃所有的人生观和旧的社会准则。”

傅雷对儿子的关心更多让我看到了我的生活，我的家庭。没有分离，没有书信，但仍有那种熟悉的感觉，那种爱的关怀。父母对于我的帮助，也是无私的，他们教我感恩，细致，对学习，对生活……家书记录的，是我的生活，它教会了我懂得与珍惜。

我诞生在了一个与傅雷完全不同的时代，一直以来的幸福团聚让我们缺少了书信的交谈，但那份来自父母细致的关怀，那些点滴的爱仍然熟悉在我的脑海里，无论何时，无论爱的表达有什么不同，从傅雷的家书中，我更看清了这份爱，我会在淡淡的清欢中感受爱，感恩爱。

一天，我们在教室里为一道题而争论得喋喋不休，有的说是这个，有的说是那个。

忽然，一块饼干从桌子上掉到了地下，一只鼻子灵敏的小蚂蚁闻到了香味，它连忙用双手把饼干抱起来。可惜，它力气太小，抱不动。它急忙用头上的触角发送信息传递给别的兄弟，过了几分钟，一群蚂蚁兄弟赶来了，它们齐心合力，由四只蚂蚁分别抱住饼干的角，四只蚂蚁抱住饼干长边，两只蚂蚁抱住饼干宽边，一只蚂蚁举着饼干的底部，还有一只蚂蚁在指挥，就这样浩浩荡荡地把饼干运走了。恰好所有在争论的同学都看到了这个情景，有人说：“只要团结合作就可以解开题目了！”有人说：“我们之前找不到答案，不是因为我们做不出，而是因为我们缺少了团结合作的精神！”其余的同学都在说：“团结合作，解开答案！”

就这样，一道本来很难、几乎做不出的题目被我们团结合作的精神轻而易举得“打败”了！

做任何事，只要团结合作才能共渡难关！俗话说得好：“一人一双手，办事没帮手。十人十双手，大山能搬走。”

我看到过这样一幅漫画：啄木鸟拍打着他们翅膀，如风一样一般我们飞向伐木工。它尖锐的爪子扎在它的肩上，伐木工竟毫无自我觉察。他的脸上浮着一丝自己贪婪的笑意，仍用斧头狠狠地砍着树木。啄木鸟想道：这脑袋里一定有虫!想着便要用嘴把虫啄出来。

是什么虫子让人类如此痴迷于破坏环境?我明白，是人类对金钱的贪婪，是财富的迷恋!这条虫子剥夺了人类辨别是非的能力。

现在，不光是国家森林旅游资源进行大量可以减少，连水资源也被大量环境污染。湖泊上泛着油渍，水面上飘着垃圾。空气质量变得发展越来越浑浊，天空被盖上了一层纱衣……是谁造成了这一切?是我们作为人类。

人类!醒醒!每年有多达两百万的海洋生物误食垃圾而死亡!由于森林砍伐，越来越多的鸟无家可归。

人类，保护生态环境吧!现在，大自然无私地给予帮助我们自己宝贵的资源，我们国家应当可以好好学习珍惜。待到中国环境被破坏到极限时，海啸、沙尘暴……会让我们窒息。待到那时，遭罪的可就是因为我们了!

保护环境!不要乱扔垃圾。珍惜资源!节约每一滴水。啄木鸟不能啄出，要自己处理。

“但要保留每一寸土地，留给我们的子孙后代。”让我们共同保护环境，让美好的世界永远存在，让我们的子孙共同生活在同一片蓝天下!

《惟其痛苦，才有欢乐》

——读《名人传(贝多芬传)》有感

静静的草芽上凝着颗颗雨珠，散发着缕缕草汁的清香，在天地之间久久回荡，似乎永远不会消散。窗台上，纸笺中倒映着古往今来多少名人的影子，其中却只有那位与命运抗争的耳聋音乐家——贝多芬，让我不禁心生敬佩。

贝多芬的一生都在与命运顽强抗争。童年时，嗜酒如命的父亲便逼迫他学习各种乐器，以至于他的性格变得倔强，敏感。在他26岁时，不幸再次降临到了这位音乐家身上，他的听力出现了问题。这个问题一直伴随他到死亡，所以他几乎从未听过自己的作品，无论是磅礴如江河，还是涓涓如流水。一位音乐家失去了听力正如鸿鹄没有双翼，但是贝多芬并未妥协，依然在极端困苦下奏出了《第九交响曲》和讴歌欢乐的《欢乐颂》……

多少人因渺如尘埃的痛苦而在命运的神像前虔诚跪拜;多少人因平凡琐事的欢乐而在心中的狭小角落感谢上苍的馈赠。贝多芬的一生命运多舛、贫病交加，世界没有给予他一点点的欢乐，可是他却大声说“我要歌颂欢乐”，他在这条布满荆棘的小路上且歌且行，终在艺术的诗篇中谱写出亘古的骈句。正如他在遗书中写到的：我要扼住命运的咽喉!

当今社会，人们一边不断地阻止困难找到自己，一边等待着突然有一天自己能蜕变成最美的蝴蝶，不断臆想着自己从丑小鸭变成白天鹅，却忽略了要经历的困苦和不断抗争的过程。只有痛苦存在，欢乐才有存在的价值;只有痛苦存在，欢乐才变得珍贵。人到最后是都会获得欢乐的，哪怕是用痛苦换来的欢乐。

清风拂过了书页，留下了墨香和无限的感慨。

雨又下了，静静地敲打着地面，草芽被打的东倒西歪。“今天也要努力生长哦。”那草芽弱小却顽强地挺起胸膛。

惟其痛苦，才有欢乐。

一天，我和朋友去钓鱼。

我先去捉蚯蚓，拿来鱼饵，鱼最喜欢吃蚯蚓了。我们把蚯蚓的身体慢慢地穿在鱼钩里，然后把鱼钩扔进池塘里，就等鱼上钩了。

我坐在一块石头上，手里拿着鱼竿，静静地看着浮标。如果浮标一动，就说明有鱼上钩了。过了一会儿，浮标突然沉下水了，我用力往上一拉，钓上来的是一条四指大的鱼。

我又把蚯蚓穿进鱼钩，用力地把鱼钩扔进鱼塘里。我把鱼竿放在地上，就去玩刚才钓上来的那条鱼。我玩啊玩啊，突然听见朋友叫我：“别玩了，快点下来，有鱼上钩了。”我跑下去，但还是晚了一步，我没有把那条鱼钓上来，鱼竿反而被鱼拉出塘里去了。我立刻下到塘里，一步一步地向鱼竿走去。我向前走一步，鱼竿就被鱼拉出去一步。当我抓到鱼竿时，我用力往上拉。我看到了一条大鱼，笑着说：“我钓到大鱼了，我钓到大鱼了。”

这一天我过得真开心。