道德方面的作文作文（精彩20篇）

星期三的时候，爸爸用了一个上午的时间写了一遍文章，因为我要上学，所以来不及仔细看，中午我一放学回家，爸爸就问我：“浩浩，我们全家签一个《道德合同》好不好？”我说：“合同内容是什么？你给我读一遍好吗？”

爸爸就给我读了一遍合同的内容，我一听，这合同对我们大家都有利益，并且主要是帮我提高学习兴趣和教育我今后怎样做人，我就答应并在合同上签了字，爸爸，妈妈也在合同上签了自己的名字。

签了《道德合同》后，我们全家都严格按合同制度办事，通过十多天的实践证明，果然我吃饭的速度比以前快多了，做作业时字比以前也写得工整多了，课堂作业每次老师都给我打“100”分或者“好”字，这一次数学单元测验，我得了95分，爸妈当场兑现了合同的要求，奖励了我5元钱，我做家务活时，爸妈也按合同规定办事，使我干活越干越有劲。

经过这些事情的发生，使我明白了不少道理，怪不得爸爸妈妈他们用心良苦，让我签合同，我以后一定要努力学习，首先向阮一鸣同学看齐，向她学习找出差距，总结经验改正缺点，发扬成绩。然后在学习上打败她，超过她，再做一名合格的“三好学生”。最后争取做一名“优秀的班干部”。这是我今后学习的目标和方向，来报答爸爸妈妈对我良苦用心的教育。

教师是一个活动中的一个基本要素。认识教师在教育过程以及社会发展过程中的地位作用；认识教师的劳动特点及其应具备的素质，特点和条件；认识他与学生们之间的相互关系，对改进教育、教学工作，提高教育质量有重要的意义。接下来小编为你带来教师的作用与职业道德，希望对你有帮助。

教师在教育中究竟处于什么样的地位，起着什么样的作用？我个人认为教师在教育过程中起着主导作用。这是教育工作者应树立的基本观点。因为教师的特定活动对象是学生们，他根据一定的社会委托，对学生们身心施加某种影响，他跟学生们的关系是据此而产生的。社会对受教育者的要求，主要通过教师来体现，教师是一定社会教育方针、政策去培养人，使学生们的身心朝着社会的要求方向发展，在教育过程中起着主导作用；其次，教师术有专攻，受过专门的教育训练，教师知之在先，知之较多，在知与不知的矛盾中教师处于矛盾的主导方面，教育计划、大纲主要靠教师去组织实施。而学生们则知之在后，知之较少，教师要针对学生们实际，对前人的文化成果，加以消化，进行一番取舍、组织、加工、转化为学生们的知识、能力和观点，教师不仅用丰富的知识观点哺育学生们，还要教给学生们获得知识能力的正确方法，他是教育活动的组织者和引路者。美国的心理学家科克实验证明：“学生们的成优劣与指导多寡成正比，指导越具体、细致，成绩越优，缺乏指导，成绩最差，各组的成绩均因指导的增加而上升。”

第二，教师又是年青一代心灵的启蒙者和塑造者。加里宁曾说过：“教育是什么意义？这就是影响学生们的心理和道德面貌，要在整整十年的学生们期间内，从一定方向上影响学生们地就是说，要把学生们造就成人。”

儿童步入学校后，他的知识，智力的开拓和发展，道德观、人生观，个性的形成都与教师的启蒙和塑造密切相关，不仅如此，教师对儿童的健康成长也有重要作用，教师是塑造学生们心灵的工程师，是使学生们健康成长发展的保健师，是社会精神文明建设者，这种建设者将直接影响到社会物质文明的建设，正因如此，党和国家对教师寄予莫大的希望。

此外，“凡是学生们都感到自己是学生们，都有一种‘向师性’，都会产生‘学生们感’，他要学习，要听教师的指挥。”这种属性，在学生们的学习、生活起着主导作用，这有客观上也要求教师在教育过程中起主导作用。 但是教育起主导作用并不属于教师说的算，教师可以包办、代替，教师可以把学生们当成“白纸”、“瓶子”、“罐子”，将前人积累的文化科学成果移植到他脑中去，因为教师的教育对象是具有主动性、积极性的学生们，肯定教师的主导作用并不意味着否定学生们在教育过程中的主观能动性。相反，学生们的主动性、积极性是教师有目的、有计划、有组织的精心培育的结果，所以，学生们的主动性、积极性是衡量教师主导作用的观点的重要标志。

可见，无论从教与学的全过程看，或者是从认识的角度上看，教师在教育过程中都起主导作用。这就是我们应树立正确的教师观，显然那种认为教师应该放弃主导作用的观点是错误的。

然而，教师主导作用的实现，是有条件的，其主导作用能否发挥或发挥多大，与教师自身的业务水平、思想水平、工作水平和客观的工作条件密切相关。

教师在社会发展中的地位的作用，是和教育这一活动在人类社会发展中所起的作用密切相关的。人类要把历代长期积累的社会精神财富，包括文化科学知识、文学、艺术、社会思想、哲学思想等一代地传下去，不能没有教育，没有教师，否则人类文化遗传的传递就在中断，人类社会也就无法延续和发展。

教师是人类文化科学知识和社会道德准则，行为规范的传播者，他在人类社会有继承和发展中启着承先启后的桥梁作用。俄国教育家乌申斯基曾说：“教师是过去历史上所有高尚而伟大人物跟新一代的中介……他感到是过去和未来之间的一个活的环节”。人类由于有了这个环节，才有光辉的未来。

但是，由于一定社会的教育总是受一定社会的政治、经济制度所制约，因此，在阶级对立的社会里，教师对社会所起的作用，同样体现了一定阶级的要求。教师在客观上总是自觉不自觉地为当时的统治阶级的需要培养他们所需要的继承人。尽管这样，我们也不能因此从总体上否定教师在传播和发展人类文化中所起的作用。

在人国社会主义条件下，由于教育的性质发生了根本的变化，教师的作用也发生了性质上的变化。教育在实现社会主义四个现代化建设中起着极其重要的作用，因为社会主义现代化需要大批的人才，而“一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才，培养德智体全在发展、有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在教师”，所以教师的工作将直接影响着社会四个现代化的成败，影响着民族的素质和祖国的未来。

教师对于社会发展所起的作用是永恒的，这是由教育的永恒所决定的。 列宁把教育现象称之为永恒的范畴，因为只要人类社会的存在，就需要教育，教师的职业出就不可缺少，即使阶级消灭，教师职业永存，教师的职业与社会其存亡。

教师的劳动任务和劳动特点，决定了教育必须具备一定的素质，才能完成任务。

教师的职业是教师在教育活动中必须履行的行为规模和道德准则，它是教育道德结构中的主体部分，它在调节教师全部道德品质中起重要的作用。教育职业道德的主要内容有：

1、对待教育事业的道德

忠诚于人民教育事业是教师的基本教育准则。如前所述，教师的劳动特点是长期复杂的，它不是单凭经济招待会手段、行政命令及立法措施所能奏效的，教师为认识自己的劳动对象并能掌握和改变他们，所需付出的社会必要劳动是无法估量的，它的工作量往往超过社会规定的时间和空间，甚至有时还要超越他们自身的负荷，倾注了全部精力和心血，而所得的劳动报酬却往往和他们的劳动支出不相适应。因此，教师只有具备高尚的革命理想和献身精神，充分认识自身工作在“四化”建设中的重要意义，才能树立从事教育事业的光荣感和责任感，以自己的知识和修养去点燃学生们智慧的火花。

2、对待学生们的道德

热爱学生们是教师职业道德的核心，也是教师忠于人民教育事业具体表现。热爱学生们与否是对教师道德评价的重要标志，不热爱学生们的教师决不是好教师。

在社会主义条件下，教师热爱学生们，是基于学生们是革命的后代，他们的成长，直接关系着民族的素质和祖国的未来，正因为如此，教师热爱学生们应该表现在对学生们的全面关心，在教育、教学过程中把自己的全部情感倾注到每个学生们的身上，对他们做到既严格要求，又尊重信任。不侮辱学生们人格，不讽刺，挖苦学生们，教师要热爱每一个具有不同性格的学生们，使他们发展各自正当的兴趣、爱好和特长。不只以成绩作为衡量学生们的唯一标准。教师对学生们要做到严慈相济、情理结合，在教师的正确引导下，在各自原有基础上提高。

3、对待教师集体的道德

一所学校要强而有力，首先靠的是团结一致的教师集体，学生们的塑造也靠教师集体的劳动智慧。教师集体是一个由共同的教育任务组成复杂的整体，要使这一集体能够作为一个统一整体有效地进行工作，所有成员力量的协调一致非常必要。集体中的每个成员不仅要对自己的本份工作负责，同时，彼此之间还要对整个“事业”负责。如教师所教的每门学科都是形成学生们完美的个性不可缺少的有机组成部分，各科教师就不能采取贬低其他学科的方式来提高本学科的威信，每个教师劳动的显著特点之一，教师钻研教材主要依靠个别劳动，进行教育，教学活动也往往是面对学生们单独进行，这就容易造成一种假象，似乎工作的成绩仅仅取决于教师个人的努力。可是这种个别性劳动的形式更需要教师确立正确的产物道德观点，这样正确处理好教师之间以及个人与集体之间的关系，做到彼此尊重，相互支持，心理相容，通力协作。

4、对待自己的道德

教师的劳动始终具有示范性，在教育、教学活动中，教师不仅以自己的知识，技能去影响学生们，他的品德修养、道德情操、作风仪表，治学精神以至劳动态度都起着耳濡目染、潜移默化的影响，这种表率作用是任何其他教育因都无法代替的。正如俄国教育家乌申斯基说：“固然许多事有赖于学校的一般规章，但是重要的东西永远取决于跟学生们而对面交往的教师个性，教师的个性对年轻人的心灵影响所形成的那种教育力量，是无论靠教科书、靠道德说教、靠奖惩制度都无法取代的。”可见教师自身的修养和业务的提高显得特别重要。以身作则，为人师表、严于律已是对教师的基本要求，教师应该在自己的一切行为举止中，以身作则地成为学生们的表率，成为其有高尚的共产主义品德、坚定的共产主义信念、广泛的文化修养和渊博的知识的楷模。只有这样才能说服学生们。这就是我们常说的“身教重于言教”。教师只有不屡提高自己的职业道德和智能素养才能做好教育工作。

道德是什么？它是一种习惯吗？它是一种风气吗？是的。道德，更是每个人心里都有的一种可贵纯洁而又美好的品质。

古人云：人之初，性本善。性相近，习相远。这句话就是说，人刚出生的时候都是十分善良，有道德的人。而本性是一样的，每个人的习惯却相差甚远。这说明什么呢？说明人人都可以做个有道德的人，做个文明的人。但是，普遍现象却是没几个人能做到。而更多数的人则还没有发掘出埋藏在心灵最底处的一颗善良的种子——道德。

就像这样一件事：逛街时，常能发现在离果皮箱不到两米的地方，扔着一个食品包装袋。人人从它的身边路过，却对它视而不见，极少能看见有人将它捡起，丢入旁边的果皮箱中。这虽然只是举手之劳，却有几个人去干呢？那能捡起它并将它丢入垃圾箱的人，就是有道德的人。道德，并不是让你做出一件惊天动地的大事，而是从一件件微不足道的小事情，看出一个人的道德和品行。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。这句话想必同学们都会背，可有几个人是真正实践到生活中的呢？不要看这好事小而不做，不要看这件坏事小而做它。越小的事情越能体现出一个人的品质，一个人的道德修养。

如今，走在上海的大街小巷上，你会发现骑车人中十有八九骑的是ofo，摩拜单车等共享单车，时不时能看到共享球场、共享书店这类共享资源。社会上许多资源都变为共享化，所有资源人人可用并价格低廉，对于现在这个“共享时代”，无人不拍手叫好。这些共享资源的出现的确令我们的生活更加便捷、多彩。

就拿共享单车来举例，“扫一扫”开锁的方式十分贴近人情，就算是老年人，只要有一部智能手机，打开微信，上缴押金，便可以骑车出行了。而其每小时1元的收费标准，时不时搞个活动还免费骑行实在深得大众欢心。骑行结束仅需拉下锁就可以了，省去了许多对付“私家车”要费尽心思将车锁好以免小偷光顾的时间和顾虑。在骑共享单车的同时，既达到了强身健体的功效，又大大减少了有害气体的排放，还节省了出行时间，可谓是一举多得。自共享单车推行以来就广受好评，越来越多的人“抛弃”了传统的出行方式，改骑共享单车出行。我身边就有许多原先乘坐公交或父母的车的同学都改骑共享单车上下学，它的影响力也可见一般。

然而，在共享资源为大家带来数不胜数的好处时，不和谐的景象也比比皆是。

当你路过巴黎春天，龙之梦等大型商城时，你很难忽略那排放杂乱，甚至堆成一堆的共享单车；当你打开新闻时，你会为那些“共享单车遭人破坏”“共享书店中书本越来越少”的新闻不住地皱眉；当你兴致勃勃地骑上单车时，却发现座垫、链条、刹车有着种种问题……这种时候，你会不禁质问：共享时代，人们的道德呢？

或许正因为是“共享资源”，人们不会像对待自己的物品那样善待它们，也抱着“反正也不知道是我干的”如此心态，将共享资源据为己有或随意对它发泄一番。还是拿共享单车作为例子，二维码被涂改、车篮被卸下的“残疾车”随处可见；在分明标有禁止停车字样的人行道上停放着数量共享单车；即使有可停放区也停得横七竖八；骑车人违反交规被民警拦下后丢下车便一走了之，从我家阳台向远处望去的一大片空地上有着数以千计的五颜六色的报废的单车甚是壮观。尽管交管部门，市容管理部门和各家单车公司通过网格化管理或是对乱停放乱骑行的额外收费等种种方法来抑制不良情况的发生，但依旧没有使这类现象完全消失。因为共享资源的维护需要每一个公民的主观意识的改变，单靠有关部门的努力是无法完全改善这不和谐的现象的。

共享时代，愿每个人能多为社会考虑一些，多为他人考虑一些，让资源得以共享的同时，道德的芬芳也能被每个人所共享。

道德是石，敲出希望之火;道德是火，点燃希望之灯;道德是灯，照亮人生之路;道德是路，引导人们走向灿烂的辉煌!

乐于助人，是贴近我们学生最常见的道德。难怪某杂志社对学生最赞赏的品质进行调查，"乐于助人"被排在第一位。雷锋，被人们传唱了30多年，因为他总是乐于助人，好事做了一火车，扶老携幼，解囊相助，雪中送炭，成为当之无愧的楷模。秋云，一个身残志坚的好姑娘，用自己柔弱之躯谱写了一曲助人之歌，使那些"孤帆远影"的人们重新"直挂云帆济沧海"。徐虎，上海滩上最受欢迎的老百姓，十几年如一日上门排忧解难，把乐于助人这一中华民族流传的美德唱得绯红，表现得淋漓尽致……难怪康德老人曾说:"在这个世界上，惟有两样东西深深地震撼着我们的心灵，一是我们头上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德。"

但在回答另一份调查"你如果遇到别人碰上麻烦事时会怎样对待"时，一些人却作出"悄悄走开"的选择。的确，"悄悄走开"的选择省得了一时的麻烦，但你同时却背离了社会道德的准则。在美丽的西子湖畔，有幸掩埋岳飞、秋瑾一代名将的地方，曾上演了一幕令人心痛的悲剧:一位小孩掉进湖中，在生与死的旋涡中挣扎，旁观者数百，却无一相救，居然有人提出"出价一百才救"的主意，孩子在人们的麻木中停止了挣扎，黑发送幼童的悲剧终于上演，可悲，可恶，可叹! 伸出你的手，足以使一个生命苏醒;停住你的脚，足以使一份道德重现。

现代价值观必须摆脱自我与自私的束缚，跨越金钱与名利的栅栏，走出道德沦丧的怪圈，跳出明哲保身的沟壑，才能使道德之花绚烂，才能使助人为乐温暖人们的心。

现代价值观不能到文艺复兴的个性解放中挖掘，不能到萨特的存在主义中挑捡，不能到卡夫卡的人性异化中剪取，必须立足于社会主义的广阔背景，吸取五千年的道德精髓。让我们的明天美德随处可见，让看到别人困难却走开的人重新负起助人为乐的责任!

在一个大雪纷飞、寒风呼啸的早晨，公交车站的“母子上车”处，一道不和谐的风景引发了我的深思……

一对在寒风中被冻得瑟瑟发抖的母子被挤到了“母子上车”处的通道之外。而四个高大魁梧、衣冠楚楚的男子却从容地站在“母子上车处”的通道里面。看他们的穿着：有的显得很绅士、有的穿得很时髦，有的穿着板正、有的略显斯文。第一位男子，头发留着漂亮的偏分，穿着考究的大衣，宽松的裤子，再配上又黑又亮的皮鞋，显得极为绅士；第二位男子，戴着厚厚的棉帽，穿着军大衣，两手悠闲地插在口袋里，样子高大魁梧；第三位男子，身材略显矮胖，戴着鸭舌帽，穿着笔挺的西裤，脚蹬尖头高跟皮鞋，气度不凡；最后一位，戴着口罩，穿着板正的大衣，显得斯文极了。

“滴，滴，滴……”经过了长达四十分钟的漫长等待，公交车站的人们终于盼到了一辆公交车，人群蜂拥而上，每个人都竭尽全力往上挤公交车。那四位男子看也不看一眼本可以走“母子上车”通道的的那对母子，也是奋力地向公交车挤去，一点都没有愧疚的神情。

看完这幅漫画，我感受颇深：每个人都有自己为人处世的原则，都有自己的道德底线。而这四个男子的冷漠无情让我气愤不已。一个人最基本的同情心，道德心在他们身上完全找不到，我看到的只有无情、自私和熟视无睹。难道他们心中就没有过挣扎？难道他们觉得这样做是件光彩的事？难道他们认为这样是占到了便宜？错了，他们错了！这样的便宜只能让他们遭到社会的唾弃，而不是夸赞！

多一些爱心，少一些私心；好与坏，对与错只在一念之间；善与恶，美与丑只隔着一堵墙。这要看你如何选择，选择道德和爱心，就代表你有一颗纯洁的心灵；选择自私和自利，就会在你纯洁的心灵上留下永久的污点。

一面对着两位气宇非凡的士大夫，庄子在水中闭目的倒影仍然安详，不惊动一条鱼，有关底线的作文。 “先生是否让自己的满腹经纶有用武之地？” 庄子摇晃着脑袋没有直接回答，而是问了两位士大夫一个问题：“如果你是一只千年神龟，在你的晚年，你是想在河水里自由翻腾，生活得逍遥自在，还是想穿金戴银作为神品被贡奉在高高的祭祀坛上？” “当然是在河水里自由翻腾，生活得逍遥自在了。” 庄子笑了：“你们已经替我做出了选择。” 看着两位士大夫悻悻归去的背影，庄子用手指轻轻地在地上画了一道线。“这道线一直在我的心里啊！” 在荣华富贵、千乘公相面前，庄子毫不动容，他不为名利所羁绊，要过天马行空、无拘无束的日子，这就是他的底线，这底线铸就了庄子逍遥的个性。

二面对着刘邦大军的步步逼近，面对着波涛滚滚的乌江，项羽跨下战马，手持五尺长剑，依旧威风凛凛。 “霸王，我们赶快渡江吧，留的青山在，不怕没柴烧。” 项羽眉头紧锁，他去意已决，任九头牛也拉不回来，中学生作文《有关底线的作文》。“不要再劝了”，他用剑狠狠地在悬崖边画了一道线。将士们幽怨地望着他们的楚霸王，他们想要阻止他，希望霸王能率领他们重振士气。但同时，他们也十分了解他们的霸王，无论是屈膝投降还是仓皇而逃都不是霸王所为。于是再没有劝告，再没有阻拦，剩下的只是“生当作仁杰，死亦为鬼雄”的千年霸气。鲜血顺着长剑滴下，染红了那道线。有人说，项羽是如此自负与自私，但面对夕阳下悬崖边那一道深深的印记，没有一位江东父老会责备他，会嘲笑他，而只会感叹：“这才是我们真正的霸王。” 在四面楚歌、走投无路的情况下，项羽宁愿取义成仁，也不愿束手就擒，这就是他的底线，这底线成就了项羽霸王的气概。

三二战中发生过这样一件真实的事情。德国法西斯崩溃前夕，一架英国战机在敌占区执行任务时不幸暴露目标，德军高射炮齐发，很多炮弹都击中了飞机，有的甚至进了油箱。不可思议的是，这些炮弹在油箱里竟然没有爆炸。欣喜欲狂的飞行员冲出重围，返回基地。后来技师从飞机油箱里取出11枚高射炮弹，令人惊奇的是，它们个个完好无损，技师小心翼翼地拆开这11枚炮弹，发现弹壳里根本没有炸药，在其中一个弹壳里，还有一张用捷克语写的字条：“我能做的仅此而已！”后来，人们才知道，这些炮弹是德国军工厂里地下反法西斯组织成员的杰作。那个捷克工人实在太让人敬佩了。在法西斯的枪炮就竖立在自己眼前时，说话稍不注意都有掉脑袋的危险，但那个捷克工人却冒着生命危险坚守住自己的信仰和良知的底线，这底线谱写了一曲反法西斯战士的正义之歌。

[道德底线的败坏作文

从小，妈妈就教育我必须要做一个有道德的人。因为没有道德，就好像没有灵魂。没有灵魂的人就好像动物、植物和任何没有生命的东西一样。所以我明白，必须要做一个有道德的人。

最近，我并没有参加社会或任何团体组织的道德实践活动，可是，在生活中，我每一天都在亲身实践着“做一个有道德的人”。 5月12日晚上，中央电视台新闻联播报道了四川发生了大地震。当时我并不觉得地震有什么可怕，可是接下来几天的电视报道让我惊呆了。震区屋倒房塌，生命瞬间湮没于废墟……看着一张张等待救援的焦急面孔，一个个置自我生命于不顾的救援人员，我也着急了。我想着，我是一名少先队员、市三好学生、学校的大队长，我就应为灾区遇难的同学们做一点什么啊！ 正巧，这时学校号召我们参加“做一个有道德的人”征文活动。我想，做一个有道德的人当然要有一颗爱心，而奉献爱心就是实践“做一个有道德的人”吧。 我没有办法亲自赶赴灾区去帮忙他们，可是我捐出了我所有的零花钱。而且，在学校“五个一活动”的号召下，我班向灾区的小朋友捐出了一个新书包、一个铅笔盒、一身新衣服、一条崭新的红领巾，还有一盒幸运星。颗颗幸运星都是我们亲手折叠的，每颗都代表了我们的关怀，每颗都载满了我们的慰问，都遥寄了我们深深的祝福…… 这就是我所实践的“做一个有道德的人”，没有轰轰烈烈的事迹，也没有感人的口号和话语，但件件小事、颗颗爱心，都在践行着我们小学生对“做一个有道德的人”的理解和感悟！（天津市河北区天泰小学 五年一班 张耀文）

一个阳光明媚的午后，男孩与他的妈妈漫步在小区的小巷子里。阳光透过树叶，暖暖的洒在男孩和她妈妈的身体上。

突然，前面传来了哇哇的大哭声，男孩和妈妈顺着声音向前走去，看见了一个趴在地上嚎啕大哭的女孩。仔细一看，原来是被石子绊了一跤，腿被擦破了，看上去红红的一片，伤势非常严重。小女孩儿就一直在那儿哭啊，哭啊，哭的喉咙都哑了，旁边有许多人都在围观，可却无一人扶女孩站起来。

男孩儿多么想去扶女孩啊，他快步的向前走去，正要碰到女孩时，他感觉有一只手把他向后拽，原来是他的妈妈。男孩儿的妈妈一把将男孩儿拉到自己身边，快步的离开了人群。妈妈头也不回的说：“别管，别人会以为是你撞倒的……”男孩儿却还迷惑不解，听了妈妈的话，他也只好嗯了一声。

母子俩继续向前走。妈妈似乎没有看路，一个没有窨井盖的下水道就在她面前，她一个不小心掉进去了，她大声呼救，希望有人救她，儿子在一旁，不但没有大声呼救，竟然自顾自的逃跑了，因为他想着：“别人会认为是我推下去的!”

扶不扶，这个词，是近些年来大家共同的一个话题。到底扶还是不扶，扶了吧，觉得会被人诬陷，不扶呢，又觉得良心过不去。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。任何人都应该尊老爱幼。妈妈为什么不让儿子去扶女孩呢，她害怕事情会摊到儿子的头上。其实社会也是这样，仿佛变得冷漠了。但是我觉得人们的内心并不冷漠，有许多好心人都还有一颗火热的心，他们愿意去扶，去尊老爱幼，去帮助他人。但是这社会上有太多的诬赖与碰瓷了，我想正是这样，才让人们的心变得越来越冰冷了。

从这个故事中我还感受到了其实冰冷的心是一代一代传下去的，妈妈教育孩子不要去扶受伤的女孩，给孩子的心里定了一个理念：有人摔倒，我一定不扶!所以才导致了儿子看到妈妈落进下水道，但还不救的悲剧。

我希望世界多一些温暖，不要再让扶不扶成为大家议论的话题。即使行善面临风险，甚至不能立刻得到他人的理解，也不应该放弃自己正确的道德观，不能忘记中华的传统美德，因为如果不扶，我们会失去更多!

人的一生中，有许多次考试，有毕业考、单元考、期末考、升职考……我要说一说道德考试。在我们班，今天就有一次隆重的道德考试。

今天中午，语文老师出其不意，本然明天考试，突然改到今天了，吃饭的时候才通知，我们饭都全没好好吃。

午自修的时间到了，T老师准时进来了，把考卷发下来了，我们刚一拿到考卷就开始奋笔疾书。过了一会儿，T老师出去了，叫琦管纪律，还让她坐在讲台管。让琦把不乖的人的名字那张纸记下来。没一会儿，有人开始扰乱考试纪律。YH在自己座位上开始唱歌，好吵的，YWJ过意把笔丢过来，再过来捡，还把冉晓婷的鞋带解散了，他又把笔丢到了其它地方，好像很好玩一样在笑。XKH一直在讲话，而且还让琦记他的名字，我觉得琦应该老早就已经记了他名字吧。XCL把手表贴在脑袋顶上，还用别人镜子照。

你说，这些同学是不是道德考试没有过关呢？这么调皮。

[一次道德的考试小学生作文

文段1：自由不是随心所欲的风，它应在该驻足的地方驻足，在该飞翔的地方飞翔；自由不是放浪不羁的海涛，它应在龟裂之地飞扬，在汪洋之地遁形；自由不是肆无忌惮的野花，它应在阳光明媚中露脸，在电闪雷鸣中俯首。

文段2：“知羞耻成人”，前提是要明于羞耻的界限，保持清醒的认识。当前，我们处于一个急剧转型的社会环境，大量涌入的外来文化和各种各样的外在诱惑，对人们的生活方式和价值取向、思想观念产生了负面影响，以致使一些人思想混乱、价值迷惘，对什么是羞耻、什么不是羞耻分辨不清。当一个人对真善美与假丑恶缺乏辨别力，头脑中分不清耻与荣时，什么愚昧无知、好逸恶劳、损己利人、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸，甚至危害祖国、背离人民的事情都有可能做出来。现代社会是多元的、开放包容的，但在基本准则上依然有自己的底线，人们无论怎么选择，都离不开做人的本色和遵守社会运行的基本规则。只有树立正确的荣辱观，善于辨别羞耻的界限，才能知羞耻而成人。(《知羞耻成人》)

文段3：“知羞耻成人”，关键是在于严格的道德自律，强化思想内省。“知耻近乎勇”。道德自律产生的羞耻感是人类趋于完善的动力，使人自爱、自重、自尊、自律，使人止于礼、合乎情、趋于善、臻于美，使人深刻反省、改正缺失。道德自律、知羞耻有助于阻人为恶。劝人从善。难怪英国作家卡莱尔说：“羞耻心是所有品德的源泉。”增强人们的羞耻感受，加强思想道德修养，可以造就具有良好品德的人。加强社会主义“荣辱观”教育，首要的就是要教育人们把荣荣、耻耻作为一个社会公民的起码准则。(《知羞耻成人》)

现在的社会上，出现了很多的道德绑架，有些人倚老卖老，处处让年轻人以老为先，进行道德绑架，还有些仗着自己是农村人，不知道一些规矩，常常说自己是农村人，不像大城市里的人什么什么的……关于这些道德绑架，我也是无奈。

有一次，我带着溜冰鞋去公园玩，一个小弟弟直接抢过我的滑轮，对他婆婆说：“婆婆，我要玩这个！”那位婆婆看也没看我就直接给小弟弟换上，我有些尴尬的说到，“婆婆，这个是我的，麻烦您还给我。”那位婆婆看看我说：“给我孙子玩玩，他还小，玩玩也没什么，等一会儿就还给你。”我也不好意思拒绝，只好同意了。

过了一会儿，我向那位婆婆说到：“婆婆，我要回去了，滑轮麻烦您还给我。”那位婆婆很生气的说到，“我孙子才玩了多久，你就想要回去！你是一个姐姐，给弟弟玩玩不行吗？”我有些尴尬的说到，“婆婆，是我要回去了，而且小弟弟也玩了不久了……”“什么回不回去！你就是不想给我孙子玩！哪有你这样的姐姐！”那位婆婆毫不客气的朝我吼到，“可是，我也不认识你们啊……”“可是你是姐姐！他还是弟弟！他还小！你就应该让着弟弟！”面对这婆婆的无理取闹，我只好打电话给妈妈，那位婆婆才把滑轮还给我。

还有一次，我看见一个阿姨在一个化妆店里面和店长吵起来，围观一听后才知道是那一位阿姨要求把五百多的化妆品按照一折的价钱卖给她，店长不同意，并表示那已经都低于自己的成本价了，实在是不行。那位阿姨就说店长们是城里人，瞧不起农村人之类的.，让店长们非常的难堪尴尬。

不光现实上，连同网上亦是如此，有很多粉丝说自己是一些网红的老粉，要求网红们给粉丝们一些福利啊，红包啊之类的，这些还不算过分，有过分的是天天缠着网红，要求网红让他们进去ta的工作室之类的。

道德绑架是非常不好的行为，这种道德绑架会让你身边的人身进一些尴尬的处境里，它会让人降低对你的好感度，它是一种非常不好的行为，所以，我们拒绝道德绑架！

通过电视，我观看了《道德讲堂》，它全片通过“梅、兰、竹、菊、松”来演绎“孝老爱亲”、“助人为乐”、“见义勇为”、“诚实守信”、

“敬业奉献”五大主题。表彰了具有以上主题精神的身边好人，呼吁社会各界争当身边好人。

“学道德模范、诵中华经典、做有德之人”专题片，整部影片让我看了流泪。有一集讲了一位老爷爷十年来一直为人们指路，当他病倒时，他看见被他帮助过的人都来为其他人指路了，这让我懂得了助人为乐的精神是可以相互传递的;还有一集讲的是一位大姐姐怎样帮助自己脑子有问题的姐姐恢复了健康故事，这集是教育人们要孝顺父母;另一集是说一个卖彩票的人代别人买的彩票中了大奖后，把彩票还给别人故事，告诉我们做人一定要诚信;最后影片还讲了一个人跳到水里勇救落水孩子的故事，告诉我们要敢于见义为勇!

看罢，我们不得不折服于好人纤纤君子的无私无畏，他们以一己身躯之力给社会一股暖流，给文明风尚带来一阵新风。道德是一块闪亮的金砖，夺人眼目数千年，如果没有道德，万古长如夜。斗转星移，物是人非，流光磨去了它固有的。经过流光洗涤的金砖，汲取了民族传统的思想精萃，在广袤的心灵沙漠建造起神秘的金字塔。德馨，未必有惊人壮举，平素里汇集的善行细流。也终将成海。相信德韵终会流溢出芬芳，终会遍及人间。

让生命为别人绽放，让生命为别人奏响。是爱，让我们懂得了担当;让我们懂得了奉献;让我们懂得了感恩;让我们懂得了回报。那么，让我们传递爱与善的火炬，以星星之火之力，绵延千里，志在燎原。

从细微做起，从点滴做起。也许，我们的一个眼神，一个微笑，都是点亮他人心中的太阳。当你点亮了别人心中的太阳，也许，太阳也在对你微笑。德馨之风，是世间的春天，是和畅的惠风。如果每人都以真

道德，是社会发展中的社会正能量，是人们创建幸福生活的基本。一个有道德的人，有对家中的责任心，有遵循各种各样标准的主动感。

三国刘备曾说过：勿以恶小而为之，勿以善小而不以。是呀，道德就在大家身旁，一张小纸的厚度，十几厘米长，3厘米宽。一次上体育课，一群男孩子推推搡搡，以各种各样不一样的方法下楼梯，急急忙忙奔向体育场。因为我在这其中。在正前方的楼梯道，一张废旧纸张片躺在路正中间，我看到了，却沒有理睬。一名一年级的女同学也看到了，她等大家以往后，缓缓的捡起小纸条，丢入了垃圾箱。我看到那名女同学的的身上闪耀着道德的光茫，像道德的小精灵。

一个有道在线道的人，有责任心很重要。假如连责任心也没有得话，道德是算不上的。前几日有一则新闻说，一个母亲岀去玩牌，一夜未归，第二天大儿子跳楼身亡。这一母亲沒有尽到当母亲的责任，在她的观念天平秤中，一端是麻将游戏，一端是大儿子。她的天平秤竟然倒向了麻将游戏所属的那一端，简直蛮不讲理。每一位家庭主要成员都是有自身的责任，大伙儿不可以像这一母亲一样，由于其他事儿忘记自身的责任。

仅有做一个有道德的人才可以获得他人的重视。

周围的一切，顿时变得暗淡无光！我为什么。道德哲理小故事—牛的母爱我是一个喜爱音乐的小女孩，时常做音乐梦......。这就是那个我不是很喜欢的怪怪的东北“小妞”，你们说，她是不是很怪呢？我的爷爷 那次以后我下棋就很用心，每次都赢爷爷。那天，妈妈下班回来，申请很忧郁。有一些俄罗斯小朋友与我们一起玩耍，一遍又一遍，到处充满了快乐、到处充满了欢笑;

人缺水不行，牲畜一样，渴啊！终于有一天，一头一直被人们认为憨厚、忠实的老牛渴极了，挣脱了缰绳，强行闯入沙漠里惟一的也是运水车必经的公路。终于，运水的军车来了。老牛以不可思议的识别力，迅速地冲上公路，军车一个紧急刹车戛然而止。老牛沉默地立在车前，任凭驾驶员呵斥驱赶，不肯挪动半步。五分钟过去了，双方依然僵持着。运水的战士以前也碰到过牲口拦路索水的情形，但它们都不象这头牛这般倔强。人和牛就这样耗着，最后造成了堵车，后面的司机开始骂骂咧咧，性急的甚至试图点火驱赶，可老牛不为所动。

后来，牛的主人寻来了，恼羞成怒的主人扬起长鞭狠狠地抽打在瘦骨嶙峋的牛背上，牛被打得皮开肉绽、哀哀叫唤，但还是不肯让开。鲜血沁了出来，染红了鞭子，老牛的凄厉哞叫，和着沙漠中阴冷的酷风，显得分外悲壮。一旁的运水战士哭了，骂骂咧咧的司机也哭了，最后，运水的战士说：“就让我违反一次规定吧，我愿意接受一次处分。”他从水车上到出半盆水——正好3斤左右，放在牛面前。

二十世纪末的一个晚上，当我从电视里看到这让人揪心的一幕布时，我想起了幼时家里的贫穷困窘，想起了我那至今在乡下劳作的苦难的母亲，我和电视机前的许多观众一样，流下了滚滚热泪。

”我迫不及待打开了树叶扇的旋转系统，“啊——真舒服啊！“我真是很佩服你，不过，我并不是要向命运低头，相反，我不相信宿命，就像吞下一把巴比妥盐酸在浴缸里割开手腕的黛安?阿勃斯，就像在自己深爱的麦田里饮弹的梵高，我们。道德哲理小故事—牛的母爱在我完成家中任务后，我将把视线转向社会。

摘要：道德，从直观看是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范，它往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用，道德生活中的数学原理作文。但从道德形成的内在机理看，它又是一种人类理性选择的结果，包括道德在内的诸多制度规范的形成都凝聚着最优化、最经济等深刻的数学原理。

关键词：道德、数学、生活、制度

今年国庆节第二天，爸爸妈妈带我到红山动物园去游玩。为了丰富游玩的内容，增加游玩的乐趣，我买了一大把香蕉准备用来喂耍猴子。来到猴山后，我发现好的位置都被别人占据了，我要喂猴子，只能将香蕉扔到猴子喝水的区域，而猴子要想取到香蕉，必须要踏过一块木板，而踩上这木板，上面悬挂的桶里就有水冲下（估计是给猴子饮水或洗澡用的）。管不了那么多了，我迫不及待地扔下一截香蕉，只见一只猴子跳上木板抢到了香蕉，但这一跳，触动了木板的开关，顷刻间一大桶水冲下，淋湿了其他的猴子；接着我又扔下另一截香蕉，又有一猴子抢到了香蕉，但同样又淋湿了其他的猴子，我觉得这很好玩，于是又重复这一把戏，但当我第十次扔下香蕉后，只见猴子都站在原地不再抢了，我纳闷起来，难道是猴子吃饱了？但也不像呀，他们都一个个眼睁睁地盯着地上的香蕉，此时一只小一点的猴子仍准备偷偷去抢香蕉，但它的举动被别的猴子似乎发现了，其他的猴子都争相去揍这只小猴子，最终大伙都没再去抢香蕉。我弄不明白，挠着头想为什么会出现这一情形呢？“看来剩下的香蕉，只能我们自己享用了”，站在一旁的爸爸风趣地说。我悻悻地离开了猴山，爸爸却问我悟到了些什么，我一时答不上来。爸爸说，这是一个“道德”问题，其中蕴含着数学原理。

“道德”？“数学”？这分明是风马牛不相接吗，怎么会与道德、数学扯在一起呢？我赶忙向爸爸求解。爸爸娓娓道来：“在争抢香蕉过程中，虽然一个猴子抢到了香蕉，但是其他猴子却淋到了水，抢到香蕉的猴子是不确定的，但绝大多数猴子淋到水却是必然的，这就是说，只有少数猴子是得益的，绝大多数猴子是受损的，也就是我们常说的‘损人利己’，大多数猴子当然就不会答应了，因此谁再去抢香蕉，其他的猴子就会揍他，慑于大家的威力，也就没有猴子敢抢香蕉了，这就在猴子中产生了‘道德’”。“也就是说‘损人利己’，是不‘道德’的事，也是不能而为的事，如果这些猴子是生活在社会中的一群人，大家约定俗成，相互遵守，久而久之就形成了道德规范了”。啊呀，原来是这样！

我似乎有所感悟，但这与数学又有什么关系呢？“当然有关系啦!这里面蕴藏着数学上成本与收益的比较关系，一个猴子收益，其他猴子吃亏，这在交易活动中叫‘不经济’，在数学上叫‘不优化’，此类行为的边际效益很低，这种行为长期存在对他人就不公平、对社会也就不稳定，对构建和谐社会很不利”。爸爸郑重地说，这方面的例子，在实际生活中还不少。例如：“有的窃贼在公共汽车上偷东西，车上其他乘客看到了，却不吭声，没有被偷的人想，反正偷的不是我的东西，我说出来，别的乘客不一定会帮我，我反而会遭到窃贼的伤害，我又何必揭穿他呢？这就是光天化日之下偷窃行为为什么能够得逞的原因”。这一现象告诉我们，如果每个人都从“利己”不道德的角度想问题，就整个社会而言，就是不经济、不平衡、不和谐，我们所处的环境就会越来越糟糕，不知道什么时候，下一个受害者就轮到我们了。可见，不道德行为最终损害的还是我们自己！而大家普遍遵守道德就是对自己最有效的保护！

“孩子，现实社会中，数学与我们的生活息息相关，数学问题无处不在”。但这好像不是常见的数学问题，我仍疑惑地说。爸爸思索着说，“随着人们实践的不断深入，数学已发展出许多门类，有的是通过数字来说明道理，有的则是通过方法论证来揭示事理。刚才，我们所说的就是数学学科中的一个分支——博弈论，它是一门以最优化实现为目标的应用数学，运用它不仅可以解决自然科学中的难题，对解决日常生活中复杂的社会问题也非常有效。诸如：田忌赛马、环境污染、见义勇为等社会问题都可以用博弈论得到科学解决和合理解释”。“我们平时学习数学，就是要善于用数学的方法和思想，解决生活中遇到的问题，设计出更合理的制度体系，形成更科学的社会规范，让我们生活得更生动、更精彩、更美好”，事实证明，那些经久不衰的道德规范，都是符合数学最优化原理的”，爸爸如是这般地说。

在爸爸的启迪下，我渐渐感悟到：道德，从直观看是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范，它往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用；道德，从内涵机理看，又是一种人类理性的选择结果，其凝聚着深刻的数学思想——从最优化的视角，社会需要建立科学的道德体系，以规范公民行为，维护公共利益，实现社会利益最大化；从最经济的角度，生活需要道德，以遏制损人利己、见利忘义等不法行为，最大限度保护我们自己；从构建和谐社会的实践看，我们不仅需要道德，更需要将最低的道德规范和道德义务固化上升为法律法规，以提升对不道德行为的刚性惩戒，塑造遵守道德的良好社会环境，让更多的人自觉遵守道德、维护道德，共同建设美好的家园。此时此刻，我更加真切地感受到了数学的博大精深和深刻奥妙了。它不仅应用于自然科学，而且广泛渗透于社会生活的各个方面，给我们深深的启迪，当前有些不法之徒制售“地沟油”、“病死猪”，损害的是广大群众的身体健康，是最不道德的行为，必须坚决予以打击。但反过来讲，如果他们对数学知识能多一点了解，就会变得更智慧、更理性，更自觉地遵守道德与法律，那么社会上的违法犯罪自然就减少了。

可见，普及数学知识也是预防和减少违法行为，推动和谐社会建设的有效举措。因此，一定程度上讲，学数学就是明人生，懂数学就是懂生活。需要指出的是，本文旨在讨论数学问题，但没有用数字说话，这可能与通常运用数字计算或数学论证得到某一结论的写作套路大相径庭，但正是基于对数学思想的兴趣，才触发了我选择这样的路径，努力用数学原理来剖析制度规范，用数学方法来诠释社会生活，我想这应该也是“生活与数学”论文的题中之义吧。

歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句，下面给大家整理了有关神话方面的谚语，欢迎参考！

1．孙猴子的脸——说变就变

2．哪吒闹海——惊天动地

3．龙王的战士——虾兵蟹将

4．猪八戒照镜子——两面不是人

5．八仙过海——各显神通

6．偷了泥告诉土地老爷说没偷 ———— 算告到家啦

7．孙悟空变土地庙 ———— 尾巴难藏;露了尾巴

8．孙猴子变土地庙 ———— 藏头顾不了尾

9．生铁铸土地爷 ———— 硬神;硬撑

10．社坛土地 ———— 冇瓦遮头

11．筲箕装土地 ———— 淘神

12．烧了庙的土地爷 ———— 走投无路;无家可归

13．山西的大土地 ———— 小

14．傻小子拉大耙 ———— 老没离开这块土地

15．沙土地里的萝卜 ———— 一带就来

16．沙土地里的花生 ———— 一串一串的

17．三元宫土地 ———— 锡身;惜身

18．三元公土地 ———— 锡身

19．毛豆子烧豆腐 ———— 一块土上的人

20．盲土地爷放屁 ———— 瞎神气

21．买土地饶青苗 ———— 白捡的利

22．罗溪河的土地老爷 ———— 管过了界

23．龙王爷管土地 ———— 管得太宽

24．雷公和土地婆亲嘴 ———— 差天远

25．雷公打土地庙 ———— 上神压下神

26．雷打土地庙 ———— 上神压下神

27．狼当土地神 ———— 吃人的鬼

28．篮子里装土地爷 ———— 提神

29．口吞土地庙 ———— 满肚子鬼

30．扛着嬐飞贤恋孛 ———— 糟蹋神像

31．扛着钁头上土地庙 ———— 糟蹋神像

32．酒坛里的土地爷 ———— 醉鬼

33．较场坝的土地爷 ———— 管得宽

34．叫化子向土地庙要饭 ———— 摸错了门

35．叫花子同土地婆结婚 ———— 神喜人欢

36．叫花子睡土地庙 ———— 做的全是白日梦

37．见了土地爷不磕头 ———— 没拿当嘛儿

38．火烧土地公 ———— 走投无路

39．关门献土地 ———— 保佑自太平;保佑自家太平;保佑自己太平

40．高山土地 ———— 不请不到

41．当家什卖土地 ———— 一贫如洗

42．当家神卖土地 ———— 一贫如洗

43．大水冲走土地庙 ———— 流神;留神

44．大水冲崩土地庙 ———— 慌了神

45．大神不落土地庙 ———— 接不到

46．出城隍庙进土地庙 ———— 闯神又闯神

47．城隍找土地爷闲谈 ———— 神聊

48．城隍爷掉在井里,土地爷伸头看 ———— 捞不起你那金身驾;劳不起你那金身驾

49．城隍爷掉井里,土地爷扒头看 ———— 不敢捞驾

50．城隍爷出巡 ———— 慌了土地佬;大代志

51．城隍庙的土地 ———— 管得宽

52．城隍掉井土地看见 ———— 捞不起你那金身大驾;劳不起你那金身大驾

53．茶壶里装土地 ———— 锡器养神;息气养神

54．踩着土地爷爷头顶拉屎 ———— 欺负神小

55．财神庙的土地爷 ———— 爱钱

56．财神庙的土地 ———— 爱财;爱才

57．冰岛上的土地爷 ———— 没人拜

58．畚箕装土地 ———— 淘神

59．百亩土地一亩苗 ———— 不够安插

60．最贫瘠的土地 ———— 不毛之地

61．属土地爷的 ———— 管八方

62．竹篮装土地菩萨 ———— 提神

63．竹篮装土地 ———— 提神

64．玉皇大帝娶土地婆 ———— 惊天动地

65．校场里的土地 ———— 管得宽

66．土地爷坐深山 ———— 没香火

67．土地爷坐班房（监狱或拘留所的俗称） ———— 劳（牢）神

68．土地爷捉迷藏 ———— 神出鬼没

69．土地爷洗脸 ———— 失{湿）面子

70．土地爷逃难 ———— 慌了神

71．土地爷拍蚂蚱 ———— 慌了神

72．土地爷拿邪 ———— 神出鬼没

73．土地爷理发 ———— 鬼头鬼脑

74．土地爷啃地瓜 ———— 窝囊神

75．土地爷开银行 ———— 钱能通神

76．土地爷管龙王 ———— 以上压下

77．土地爷跟城隍打架 ———— 神鬼不安

78．土地爷的蜡台 ———— 一对儿

79．土地爷的胳膊 ———— 麻缠（胡搅蛮缠）

80．土地爷打算盘 ———— 神机妙算

81．土地爷打城隍 ———— 管得宽

82．土地爷被虫蛀了 ———— 自身难保

83．土地爷搬家 ———— 走了神

84．土地堂里填窟窿 ———— 不妙（补庙）

85．土地女儿嫁玉皇 ———— 一步登天

86．土地奶奶坐月子 ———— 养神

87．土地奶奶和玉皇爷结婚 ———— 远亲

88．土地奶奶跟王母娘娘比美 ———— 天地之别

89．土地奶奶放屁 ———— 好神气

90．土地奶奶戴花 ———— 老来俏

91．土地庙上开窗 ———— 神气通天

92．土地庙里的菩萨 ———— 没见过大香火

93．土地庙的横批 ———— 有求必应

94．土地老下池塘 ———— 软瘫子；软作一堆

95．土地老腾空 ———— 神气（起）来了

96．土地老升参谋 ———— 诡（鬼）计多端

97．土地老买弹弓 ———— 玩心不退

98．土地老打玉皇 ———— 犯上作乱

99．土地喊城隍 ———— 神乎（呼）其神

100．土地公和土地婆 ———— 孤寡一对

101．三个土地堂 ———— 妙（庙）妙（庙）妙（庙）

102．三百钱买个土地爷 ———— 钱能通神

103．泥巴土地下水 ———— 自身难保

104．南天门的土地 ———— 管得宽

105．雷公躲进土地庙 ———— 天知地知

106．龙王管土地 ———— 管得宽

107．篮子里装土地菩萨 ———— 提神

108．扛着瘙头（jue tou刨土用的农具）上土地庙 ———— 糟踏神像

109．二两银子铸个土地爷 ———— 钱能通神

110．当家神（灶神）卖土地 ———— 一贫如洗

111．大水冲崩关帝（土地）庙 ———— 慌了神

112．城隍找土地爷拉呱儿（闲谈） ———— 神聊

113．拆城隍庙竖土地庙 ———— 因小失大

114．盘古的斧头——开天辟地 白骨精见了孙悟空——现原形了

115．白骨精遇上孙悟空——原形毕露

116．二郎神斗孙悟空——以变应变；你变我也变

117．如来佛治孙悟空——强中还有强中手

118．孙悟空拔猴毛——变化多端；转眼就变；变化无常

119．孙悟空保唐僧——忠心耿耿；降妖拿怪

120．孙悟空变魔术——花样多

121．孙悟空变山神庙——露了尾巴

122．孙悟空打猪八戒——倒打一耙

123．孙悟空戴上紧箍咒——无法可使；有法难使

124．孙悟空当齐天大圣——自封为王；自个儿称王

125．孙悟空到南天门——慌了神

126．孙悟空的金箍棒——神通广大；能大能小

127．孙悟空登上金銮殿——毛手毛脚

128．孙悟空翻跟头——一步十万八千里；拿手好戏；

129．孙悟空放屁——猴里猴气

130．孙悟空赴蟠桃会——不请自到

131．孙悟空借芭蕉扇——一物降一物

132．孙悟空进了八卦炉——越练（炼）越结实

133．孙悟空拿（捉）猪八戒——能人之上有能人

134．孙悟空七十二变——花样多

135．孙悟空三打白骨精——降妖拿怪

136．孙猴子上玉皇殿 ———— 闹得天翻地覆

137．城隍与玉皇 ———— 有天地之别

138．拜佛进了玉皇阁 ———— 找错了门儿

139．玉皇爷出征 ———— 大动干戈；尽是天兵天将

140．玉皇大帝做媒 ———— 天作之合

141．玉皇大帝娶土地婆 ———— 惊天动地

142．玉皇大帝讲天书 ———— 空谈

143．玉皇大帝打跟头 ———— 天翻地覆

144．玉皇大帝吃稀饭 ———— 装穷

145．玉皇大帝拜财神 ———— 有钱大三辈

146．土地女儿嫁玉皇 ———— 一步登天

147．土地奶奶和玉皇爷结婚 ———— 远亲

148．土地老打玉皇 ———— 犯上作乱

149．攆着王母娘娘叫大姑 ———— 想沾点仙气

150．

151．

我们社会是一个大家庭，每个人都应该为这个家付出一份力，尽一份心，每个人都要遵守公德。

去年的端午节，我到松花江边看赛龙舟，当精彩的比赛结束后，人们高高兴兴地纷纷散去，可是我看到了一幕令人遗憾的场面：江提上白花花的空塑料袋、花花绿绿各种食品袋、还有吃剩下的食品残渣、折断的树枝……看到这些遍地都是得垃圾，深深地刺痛了我的眼睛，这与美丽的松花江边太不协调了！这时，我听到“唰唰唰”的声音，我看到了环卫工人们挥动着工具，清扫着垃圾，我看了看环卫工人，他们的脸上不免有些疲惫。听环卫工人说：“每次活动后，这些垃圾呀，都可以装上几车。”我不由自主地拿起一个空塑料袋把我身边的垃圾捡了起来，环卫阿姨说：“小朋友，不要捡了，太脏了。”我说：“没关系。”环卫阿姨说：“你真是好孩子。“我心想：环卫叔叔阿姨太辛苦了，每天很早就出门，为了我们环境更清洁不停的工作着。而有一些扔垃圾的人，你们就不能把垃圾带走吗？你们就不能把垃圾放入垃圾箱吗？实际上很简单，就是举手之劳。就会让环卫叔叔阿姨少辛苦一些。可是，为什么还会发生今天这样的事情呢？从”小“说起，可能是没想到，随手就扔了；从“大”说起，这是人的品质，人的公德。

小行为，大道德。的确，从一个人的言行举止就能看出这个人的品质。坦丁说过：“一个知识不全的人，可以用道德去弥补。”所以说“德”很重要。

我们每个人都要做一名有爱心、有道德的人。让我们从现在开始，从自己开始，自觉地遵守社会公德。

我的校园生活，能够说快乐也能够说充满了忧伤。

我仿佛就是一朵蒲公英，随着风飘落到何方。哪里对我好，我就降落在何方。哪里不需要我了，我就随风飘荡直至天涯海角。

我对我这个年龄段的人，就是抱着嘲笑与开心去交往。

嘲笑就是因为，他们会说某某某很有心计、城府我们最好远离他。

每当听到这类似的话，我都会在心底里嘲笑他们。心计、城府、都用在了我们这个懵懂叛逆的孩子上。

这个年龄段的人，就算有城府、心计又怎样?他又不能盗取你的几个零花钱，也不能骗你去死，再说你也没那么笨吧?

总就是有几个“元老”会说，远离他，很有心计、城府。唉，这都就是自我愚弄自我。

最纯净的友谊就这样被他们玷污了。呵~太天真了，时常让我想起人就是多怪的，你就是摸不透他的。开心就是因为跟他们在一齐整天说说笑笑确实蛮开心的。当然抱着嘲笑的态度较多点。还组织了帮派。搞笑，真搞笑。

我承认我也有过帮派。但就是它就是以学习、开心为主题。但就是我退出了，因为这个家族的性质变了，从学习，快乐转化为混混帮了。其实，我在那里并没有很了不起的说他们，自我同样也在反思。

我的同学不明白用天真还就是用可爱来形容。呵呵，太愚弄自我。竟然也有人说我有心计丶城府。呵~我听到了顿时一片嘲笑丶心底里也有一丝丝鄙夷。

我就是什么人，我自我清楚。也用不着你们对我指指点点，我就就是我自我仅此而已。

当然，我哪里不足你们能够当面说我。我比你们任何人都了解自我，否则我的生存有何好处?

这就就是初中生活，即将陪我走掉这三年的竟就是一丝丝后悔和不解的他们的心计与城府?

其实，一个人的道德品质全部体此刻他那言语上以及他的内心世界。最后我也奉承那些人一句话：一个人就是怎样样的，也轮不到你们评价，首先你们就要看好自我的车位。

那些曾被他人的言语所伤害到了的人，你们别太在意别人说的话，别人说的话只能作为参考。

你不必听天气预报员报告风从哪里吹来，领导的鬼话别太相信，看好自我的车位就就是了。反正你能够随时转型，就就是不能倒退。记住，世界并不掌握在那些嘲笑别人的人的手中，而就是掌握在那些被别人嘲笑的人的手中!

相信我，世界因你精彩。

你我都就是奇迹。朋友!

1、圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。老宣

2、抵御寒冷没有比加厚的毛皮服更好的了，想制止别人的诽谤，没有比加强自身的道德修养更有效的了。

3、道德修养能达到的最高价段，是认识到我们应该控制我们的思想。达尔文

4、我们培养的学生首先应该是一个全面的人，是一个爱国者，一个辩证唯物主义者，一个有文化艺术修养、道德品质高尚、心灵美好的人；其次，才是一个拥有学科、专业知识的人，一个未来的工程师、专门家。

5、儿童对优秀教师的信任的确是无限的。当儿童跨进学校大门，成了你的学生之后，他就会无限地信任你，你的每一句话对他来说就是神圣的真理；你的行为在他看来就是智慧的化身和道德的典范。儿童对教师的信任，犹如玫瑰花上的一滴洁净的露珠。请不要把这一滴露珠抖落，要珍惜信任。这也就是说，要珍惜儿童对人不加防备的心。这种教育智慧，应该贯穿于我们全部工作之中，哪里的教师不懂得儿童的内心世界，竭力把儿童不加防备的心变为关闭小鸟的樊笼，并把自己认为有益的和必要的东西强加给儿童、哪里就会开始出现教师缺乏修养和愚昧无知的现象。

6、明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节。

7、当金钱的罪恶弥漫了大地，利欲的风雨遮盖了天地，人们才意识到道德修养的重要意义。此时修养已蜷缩在世界的一隅，等待着世人的醒悟与拯救。

8、解脱自己的最高境界，就是在逆境中奋起。在人生的长河中，每个人都有身处逆境之时，只是程度不同、表现不一罢了。在身处逆境时，如果消极对待，就会自怨自艾，一事无成；如果积极对待，就会欣慰超然，激励人生。学会解脱，是攀登高峰的阶梯，是通向成功的铺路石，是人生一笔丰厚而宝贵的财富。学会解脱，是一种人生态度，是一种道德修养，是一种学识智慧，它将永远属于那些热爱生活的人们。

9、鸟鱼飞先振翅，人求上进先读书正值青春期的我们有着积极进取的心态，有着勇于拼搏的豪情。因此，我们应该把读书作为一种享受，善于读书，热爱读书。从中提高我们的道德修养和自身的价值。

10、奉献是人类自身道德修养的一种境界。奉献是发挥个人积极性和创造的源泉，能自觉追求人生真、善、美；能自自觉提自我主体素质；能融洽入集体的社会，是真诚互助的桥梁；也是实现人生价值的重要条件。

11、长时间迷失在物质金钱名利的洪流之中，我们与世推移随流逐波。渐渐地，虚无的金色迷住了我们的双眼，无底的欲望倾斜我们心中的天平，让我们抛弃了道德的修养，为名利所驱使。

12、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。爱默生

13、道德修养贵乎实行，却不贵看书，但看书能正确我们的道德观念，自也很有益处。杨贤江

14、要知道爱情是不讲道理的，有时跟一个人的政治素养、道德修养全无干系，要不然张爱玲也不会爱上那个汉奸胡兰成了。

15、幼儿教育是教好后一代的基础的基础，它关系到进入青少年时期德育、智育、体育的健康发展。所以说幼儿教育是一项重要的工作，是非常细致耐心的工作，也是一项极其光荣的工作，做好这个工作，首先是要求搞幼儿教育工作的同志自身要有高尚的共产主义的道德修养，热爱自己的专业，专心致志，钻研业务，对培养好幼儿具有高度的责任感。

16、人在青年早期，感情尚不成熟，蓓蕾初绽，爱情迸发，这给年轻人的精神世界带来了许多与其道德修养不相适应的感受，也使学校的生活变得复杂了。我们教师有责任培育年轻一代形成正确的审美能力，对爱的对象提出更高、更严的要求。《爱情的教育》

17、修养--是指一个人的品质、道德、气质以及对生命、对生活的感悟等，是一个人经过锻炼和培养达到的内化水平。有修养的人，不以地位、金钱、容貌来衡量，他（她）是一个真我的人，一个自律的人，一个宁静的人，一个挑战自己的人，一个自省的人；是一个具有宽容气度、严谨节操、淡泊情趣、高雅气质的人。

18、在学习中，专业不求上进，不懂得尊师重道，缺乏道德修养。

19、感恩是每个人应有的基本道德准则，是做人的起码修养。很多人、很多事，其咎盖源于不会、不愿感恩，鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，不懂感恩，就失去了爱的感情基础。学会感恩，感谢父母的养育之恩，感谢老师的教诲之恩，感激同学的帮助之恩，感恩一切善待帮助自己的人，甚至仅仅是对自己没有敌意的人。

20、道德是一个人的自身修养，是反映一个人品质的镜子，照出一个人真实的面貌；道德是人类建立美好生活的基础，没有了道德，人类就没有了核心。

21、作为21世纪公民的我们，有着王子公主般的生活，但是，比起那些穷苦人家的孩子，我们丧失了最基本的道德。但是，我们有做人的良知，做事的信心，所以，我们要从现在做起，提高自身的修养，成为一个有道德的好学生，好子女，好公民！

22、修养是指一个人的品质，道德、气质，对生命的领悟等，经过锻炼和培养达到的水平。一个有修养的人，不仅有志气，而且能拼搏，不仅热爱事业，而且热爱生活积极上进，不仅有着高尚的道德和情趣，丰富的阅历，而且有着百折不挠的意志和奋斗开拓的精神。有修养的人，一定是有爱心且知识渊博的人。一定是爱学习善于理论联系实际，从而使自己的修养不断得到加强和提高的人。

23、第三，明察物伦虚静居敬反躬内求博采众长的为官之道德修养方法。

24、女人可以不漂亮，但不能没有味道；女人可以没有高学历，但不能没有知识；女人可以没有金钱，但不能没有自尊；女人可以没有力气，但不能没有善良；女人可以没有权威，但不能没有道德修养；只有懂得不断修正完善自己的女人，才能优雅地到老。

25、中秋节是人们欢聚的好日子。现代人为了生存，为了发展，出外谋生的众多。家人散落在各地，司空见惯。大家平时由于生计忙，离多聚少。中秋大节来临，发一个电子邮件，打一个电话，报一个平安。平安是福。道一声吉祥。致一声祝贺。比什么高级吃穿享受都要强。人是有情的嘛。亲人就是第二个我。离开亲人的日子难过。六亲不认的人可耻。这是节日文化给大家带来的好处。做人不忘本。诚信两字值千金。市场经济时代，更要注重道德文明修养。这也是社会的稳定剂呀。

26、诚信是古人崇敬的一种人格境界，它要求人们真实无妄，诚实无欺，诚信是一种人的修养，也是一种道德行为。只有内心诚实，才能善待父母、善待朋友。

27、但丁曾说过：人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。文明美德是我们每个人都不能缺少的，是建立在我们每一个人的道德修养之上，对人的一生具有重要的意义，所以文明美德是根是本。要有良好的文明美德必须从自身做起，从身边的小事做起。

28、对于修养，伏尔泰说：所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修养。阿密埃尔说：人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德修养的影响力。

29、摘要《道德经原旨》对治人者的道德修养提出了明确的要求，从帝德修养的重要性、爱民之心、执政为公、不骄不争、谦虚逊让、以柔制刚、诚信待人、言行稳重、知人善任、崇俭知足、正己正人等方面作了全面论述。

30、要养成良好的行为习惯，提高自己的思想道德修养，从平常事做起，一点一滴做起，为传承文明，践行美德，实现我们的梦想而努力奋斗。

[关于道德修养的30条名言警句

道德绑架，顾名思义就是用自己的道德观强迫他人做自己不想做的事。

而在如今的中国，这种荒谬的事居然屡见不止。

例如，某富豪因为没有捐款，被极端网友骂的狗血淋头，甚至还说：“你有那么多钱，应该捐出去一份，反正那些钱对你来说不值一提。”“一点善心都没有，捐点钱怎么了!”“你不捐就是不善良”等等疯狂的言论。

不仅仅是这些，还有关于孝方面的“儿子就应该把父母接过去住，女儿就应该老实在家里做一个家庭主妇。”“赚来的钱就应该全给父母。”等。也有关于其它方面的“年轻人就应该给老人让座、不让座就是不道德”“遇到乞丐就要发善心给钱，给少了就不道德”“小孩子还小不懂事，让着他点哈。”“歌唱节目自爆家里穷苦，希望评委老师通过比赛。”“你弱的人就应该被照顾，有能力的人无需帮忙”“我年纪大，插个队怎么啦?”等等，数不胜数。

我只想说，只要不违法，不违背自己的道德线，你该怎么做就怎么做，无需在意少数的疯狂言论，相信在这个文明的时代 ，还是正常人居多。