孝道方面的文章【通用20篇】

最近几年，特别是武广高铁开通后，去武汉大学看樱花的人越来越多。

我是在1987年特意去武大看过樱花。

知道武大有个樱园是在1980年，因为班上当年有个邻村的同学南考上了武汉大学，他的宿舍就在武大的樱园。南的父亲送他上学，回到家就给我形容过武大的樱园：依山而建，从门廊拾级而上，17级一层，每层两边长长的走廓，进去就是学生宿舍，山顶上就是武大图书馆。

我到武大最初给我印象最深的是校园里参天的法国梧桐，校园大道上绿荫如盖，和青砖碧瓦的古典建筑。后来才知道那是中国最美的大学校园。到了1987年我才知道武大真的有樱花，樱园宿舍下那长长的一排树木就是樱树。原以为樱园只是一个宿舍楼名而已。没想到是因樱而名，更没想到武大的樱花竟然是那么的漂亮，粉蕊白瓣缀满枝头，远远望去似雾松、似雪花一般。“东京上野的樱花也无非这样”。

我在武汉只读了两年中专，1982年就参加工作到了广东。每次回家都会去武大看看南。1987年春节回老家，南告诉我说武大有个樱花节，约我和另外一个毕业于华中师大的同学平一起到武大看樱花。南想到马上硕士毕业了，说不定就要离开武大出去工作了。可南接着又在武大读了博士，直到1994年出国才离开武大。当时我又约了一个高中的女同学阿兰。南听我一说就明白了我的意思，并让同学平带上其女友一同前往。我们相约好了，何时前往等南的通知。

因为这次相约，成就了我今生的姻缘。我约的女同学阿兰，1980年高中毕业后，我就一直没见过，也从来没有联系，高中两年也从没有任何交往，甚至于连话都没说过。只知道阿兰考上了一所卫生学校。1986年夏天，我回家休假，突然发高烧，到镇卫生院看病，医生要我住院。在住院部里碰到这个女同学阿兰。原来阿兰从卫生学校毕业后分到了镇卫生院做护士。女同学阿兰看到我发烧住院，对我很关照，很热情，亲自给我打针输液。由于医院病房条件不好，打完针阿兰就让我到她房间休息，并用煤油炉给我熬了碗稀饭。因此我深受感动，很感激。为了感谢阿兰这碗稀饭，1986年冬我出差到北京，在王府井新华书店买了一本挂历，特意回家送给了阿兰。那本挂历阿兰保存了好几年，直到有一天阿兰没注意被她母亲撕了包东西用了。

1987年春节回家，大年初二没出门。没想突然有人在我家门外喊我，因为大年初二是不出门拜年的。原来是附近几个同学约我去爬山，其中就有武大的同学南和这个女同学阿兰。当时我有一部傻瓜相机，于是兴冲冲地带上相机骑自行车到五公里远的镇上去买胶卷，可惜没买到胶卷。我们几个同学爬到山上的庙里烧了香，在山上草坪上玩拱猪牵羊。我用没装胶卷的傻瓜相机给同学们拍照，让同学们摆出各种姿势和做出各种表情来。临别，我打开相机后盖遗憾地告诉同学们：实在不好意思，刚才没买到胶卷，浪费了大家的表情。

临近樱花开放时节，南来信相约。我当时正在广东乐昌修建衡（阳）广（州）铁路复线。临行我却犹豫了，去还是不去很茅盾。去因为我约了女同学阿兰，必定会拉开一段恋情序幕，不知会是什么结果；不去就就此结束，又怕负了同学之约。当时通信都是以书信往来的，想和南商量一下已来不及了，不象现在随时可以打个电话。于是我拿出一副扑克牌玩空中接龙来决定。心里约定，三盘能玩通就去，玩不通就不去。结果一盘就玩通了。

我坐了17个小时的火车先到的武大，同学平及其女友和女同学阿兰一起从大冶老家来，后到。我们一起先在武大看了樱花，游了东湖。那时的樱花如现在一样灿烂，但游人没有现在这么多。那时看的是樱花的缤纷烂漫，现在看的是看樱花的人。第二天我们游了黄鹤楼、龟山电视塔和晴川廓。

阿兰没到过武汉。从黄鹤楼下来到龟山过长江大桥阿兰说步行过桥，想边走边看看长江。于是南、同学平及其女友坐公汽过桥，我陪阿兰一起走过长江大桥。在桥上看到滚滚的长江，想到当年李白“送孟浩然之广陵”的情境。给阿兰讲了“龟蛇锁大江”、“天堑变通途”的“武汉长江大桥”就是我所在的单位修建的。

我们在武汉玩了两天，之后各自返回了单位。我再回到老家是在端午节前后。我把阿兰约到同学平在县城租住的家里吃了一顿晚饭。吃过晚饭，我骑着自行车载着阿兰离开了同学平的家。一出县城就没骑车了，在烈日的余晖下，两人相挽着推着自行车一直走回到镇卫生院。到了镇卫生院天已黑了。

就这样，我们从武汉长江大桥上走来，一起走进了婚姻的殿堂，相爱到如今；相伴直到永远。

对内，我们除了项目预算之外，还需要建立健全完善的内部预算机制，对于管理费用，销售费用的控制，我们需要有年度财务预算，季度的，月度的，每个所属部门，都需要定期的上报本部门本月度的财务预算和资金计划，使得一切费用的发生，是在预算之内，特殊情况需要超出预算的，必须经过部门负责人和公司领导审查，通过之后，才可以发生。对于管理费用中的特定项，比如业务招待费，差旅费等等的发生，应当先申请，控制在在规定额度之内。

亲爱的表姐：

你好!

你出生的那年，正好赶上澳门回归，你的出生由此打上了一个时代的印记。今年是20__年，20年过去后，我和你之间因为童年快乐的话题，由此与时代发生了关系。

你总喜欢对我说：“我们那时候没有智能手机，不像你们一样，拿起手机就可以玩游戏，但也有属于我们那一代的快乐。”

一开始你对我说这些话时，我的第一想法是：没有手游?那生活还有什么趣味，连游戏都不能玩，你们活得可真无聊，但我现在明白了，快乐是不分年代的，不论你生活的年代富裕还是贫穷，你都可以找寻到欢乐。

上学期，我刚入初中，令我整天忧虑的是数学老师，几乎每天都会在群内发一道“经典”的难题，可我绞尽脑汁却动不了笔。时间长了，我发现老师见我未交作业也没有提出批评指责。于是灵机一动，我每天用做思考题的时间，装作认真地拿笔一顿瞎写，然后打开爸爸的手机偷偷玩了起来，一玩差不多就是半个小时，在班上我也不善于与同学交流，这也成了我生活中的唯一乐趣。

直到有一天，我正玩得尽兴时，门外忽然传来一阵铁靴踏地的响声，我吓得来不及点退出，被爸爸逮了个正着。从此，我再也没碰过手机，一天下来也惨淡无味。

可经过一个寒假，我真正感受到了交友的快乐。我与很多认识的的同学在一个培训班，每逢课余，我们说说笑笑，互啄互怼，即使上一天的课让我们筋疲力尽，但头一回让我满足了精神上的需求。

新学期开始，我变得更加开朗外向，上课也会积极踊跃，“万年B”的语文在开学考试竟然一下子超过A线5分，总分在班上进入三甲，这真是令我喜笑颜开。

到了现在，我已对手机失去了兴趣，除了查资料，那些曾经喜欢的、常进的网站也仿佛与世隔绝。这让我静下心来体悟生活的美好，发现原来还有那么多快乐我曾经没有发现，这也印证了你对我说的那句话：快乐不分年代。

如今，我的初中生活被快乐擦拭得锃光明亮，散发着迷人的光彩。

表姐，你让我明白了一个道理，并不是科技越发达，创造的东西越先进，就越能给我们带来快乐。你说的那句话是对的，“没有手游，一样有属于自己的快乐”。

表姐，你的快乐我能懂。谢谢你。我会一直记住这句话，让自己的少年时光充满快乐。

你的表弟

20__年__月__日

文章事料，又称文章质料，宽泛一点也可称文章材料，不过从文章学角度来看，应该叫文章事料或文章质料。所谓文章事料，是指文章内容的客观依据，即文章的事实材料和理论材料。

文章事料是多种多样的。作者亲身体验感受过的，从生活中直接采撷的，是直接事料；不是亲身经历，而是从书报刊网络或其他渠道获得的，是间接事料；现实生活中刚发生的或仍在继续发展的，是现实事料；现实生活中发生既久或在历史上早已发生的，是历史事料。人、事、景、物是感性事料；公理、原理、法则、定律等是理性事料。简而言之，人物、事件、场景、物体、数据、道理等一切被用来写进文章的特殊的“材料”，都叫文章事料。

文章因事料而得以丰满，所以我们说事料是文章的血肉。

文章意旨，是指文章所表达的基本思想、情感态度，或文章中描述的事物事件所蕴含的基本倾向、基本道理。这种意旨是就文章总体的思想、倾向和道理等而说的，因此意旨又可称为主旨；如果是文章片段呢？意旨则指整个片段的意旨。

清晨不起早，误一天的事;幼年不勤学，误一生的事。

黑发不知勤学早，白头方悔读书迟。

学而不思则罔，思而不学则殆。

三人行，必有我师焉。

知之为知之，不知为不知，是知也。

温固而知新，可以为师已。

立身以立学为先，立学以读书为本。

读书破万卷，下笔如有神。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟

读一书，增一智。

不吃饭则饥，不读书则愚。

不向前走，不知路远;不努力学习，不明白真理。

树不修，长不直;人不学，没知识。

用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。

蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。

劳动是知识的源泉;知识是生活的指南。

知识是智慧的火炬。

造烛求明，读书求理。

粮食补身体，书籍丰富智慧。

世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。

少而不学，老而无识。

少壮不努力，老大徒伤悲。

才见寒梅开，新年又将至。细数一年时光，闪现在脑海中的是一个个快乐瞬间、一张张灿烂笑脸、一幕幕动人画面。 追忆过去的一年，有感动、欢欣、也有自豪。然而，对于耕耘在幼教园地中的我们来说，最想表达的心声是“感谢”！ 伴随着新年的钟声，20XX年带着微笑、带着希望、带着憧憬向我们走来。在辞旧迎新之际，我在此感谢在坐的教职工为孩子的辛勤付出，因为彼此拥有相同的希望和期盼，我们和我们可爱的孩子有了一样的爱心，一样的欢乐！因为拥有了爱心，我们才会抱着一样的亲情、友情和真情投身于“为人师，如人母”的崇高职业中，一起去共同撑起明天的太阳！ 继续在我们的阳光事业。

经验和责任告诉我们：在感恩成长人有品德、有礼貌；在责任感成长的人有责任心；幼儿教师的爱心、责任心远比一所幼儿园的漂亮更重要，在培养人才的道路上，我们流下多少辛勤的汗水，要付出多少心血，更要经历多少坎坷、艰辛。百年树人，教育事业是一项长期和系统的工程，我们将要以一颗平和而坚定的心去教育，毫无保留地奉献自己的青春、心血和汗水，以锐意进取的精神认真工作，努力收获新的硕果，将优质教育资源播撒到每个角落，将幼儿教育事业代代相传！

难忘一句句爱心承诺，这是我们工作态度的宣言，我们敢于说，也将努力做！ 难忘一个个活动，我们是那么投入，每一个细节都认真讨论，反复推敲，接近心目中的完美！

难忘一次次教研活动，大家围坐一处，尽情研讨，任书香浸！

难忘一个个晨曦晚霞，我们一起分享孩子成长的喜悦！

让爱与我们同行

我们是凝聚着博爱精神与专业智慧的“园丁”，也是孩子们心中的“妈妈”，你们用稚嫩的双肩挑起育儿的重担；用奉献的精神呵护着童稚的心灵；用智慧的泉水浇灌着美丽的花蕾，正是你们的辛勤劳动使幼教的百花园姹紫嫣红，枝繁叶茂！

最后，祝福大家新年快乐！让我们在新的一年里，怀抱梦想，充满希望： 追随孩子，为了孩子；

倾听孩子们的一百种语言；

唤醒孩子们的一百种智慧；

呵护童心，守卫童年；

让我们与爱同行，携手并肩，共创儿童世界与成人世界的美好明天！

人生最大的悲哀莫过于：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

——题记

从古至今，泱泱华夏的子孙无不显示着一个民族传统的自身魅力——“孝”。中华儿女泼墨挥洒出章章“孝”的佳篇。这边“十月胎恩重，三生报答轻。”，那边“尊前慈母在，浪子不觉寒。”

俗话说得好：“君子立身，孝字为本。”如果你想在社会上立身，就必须学会“孝”。“孝”的上半部分是一个“老”字，下半部分是一个“子”字。其内涵就是一个老人把自己的拐杖扔了，而自己的孩子能立刻跑过来，扶住老人，其实，这就是最基本的“孝”。

我曾经听过这样一个故事：一个孩子因为与他的父母吵架，离家出走了。他走在大街上，路过的好心人问他：“小朋友，你怎么了？”那个孩子回答“我和父母吵架，便离家出走了。”“那你饿吗？”好心人问道。“饿”，孩子有气无力的回答道。好心的市民二话不说，转身从旁边的小店买了一碗馄饨给他吃。“谢谢！谢谢！”那孩子连声说道。“我只是给了你一碗馄饨而已，而你的父母却给了你那么多，你难道不应该感谢他们吗？”好心的市民说道。孩子突然明白了过来，于是就飞快的往家里跑去。。孩子回到家对父母说了很多感恩道歉的话，他也知道了孩子是父母的全部心血，父母在孩子身上寄托了所有，便从此发奋读书，成为了一个杰出的人物。想知道他是谁吗？他就是当代的大诗人——艾青。在古代和现代，人们都应提倡“孝”道，因为“百善孝为先”这是中华民族的传统美德。一个人如果做不到孝顺自己的父母，那么就算他再有才华也没有。

“忠孝”二字无处不在，人们善于发现孝道，也用其来自勉，例如：“乌鸦反哺”，“羊羔跪乳”等等。

“孝”有三境，“父母在，子不远游，游必有方。”此为第一境，“事父母，能竭其力，养则致其乐，病则到其忧。”此为第二境，“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎”此为第三境，居此平衡，我自认为不过第一境。

在我们生活中，无论是过去，现在和未来，都布满着许多“孝之花”。你不能忘记这是一份深厚的感情，这是一份绵绵的爱。我紧握双手，因为拥有而感到满足，有一股温情拂拂然涌进我的心田。我深深的感动，惟有“谁言寸草心，报得三春晖”才不枉这一生。

“孝”就如一杯飘香的清茶，只有细细品味才能尝尽其中的味道。

一般人认为，只要对自己的父母克尽奉养，就是孝顺了．我不反对这种看法，这是孝顺了，只是这个孝顺只限于父母罢了．虽然这种孝是最基本的，但已是孝了．

但现在，这种看法也许会被人否认，因为许多家长都曾对孩子说：你要真的孝顺我，就拿出点成绩来．虽然现在已不是什么功成名就、光宗耀祖的时代了，但知识却是要的，事业也总是要的。许多贫困山区的父母宁可累死饿死也要送自己的孩子上学，如果孩子真的能“拿出点成绩来“，那也是可谓尽孝了．

孝顺父母是中华民族的传统美德，但是孝顺的为什么偏偏只有父母呢．不可否认，是父母给了我们生命，而且养育了我们，也许我们无法报答父母的养育之恩，所以我们需要尽孝道．但我们又能报答老师的培育之恩吗？不能．可为什么我们不对老师也尽孝道呢．要知道，是老师给了我们知识，给了我们能力，给了我们机会，在老师的耐心指导下，培养出了大批的人才，我们为什么就不对老师尽孝道呢？我们是应该的，我们需要以优秀的成绩来回报老师的努力，我们需要才华来回报老师的培育，同样需要以成就事业来证明自己．

孝道，一个永恒不变的话题，随着时代的进步，也应该扩大范围了．也许真的要我们对整个民族尽孝对一切众生尽孝是大了点，听起来也觉得十分困难，但是整个民族养育了你 ，你是应该尽孝的；是许多许多的人给了你一个爱的世界，所以你也是应该尽孝的；是一切的生灵给了你一个美丽的生存空间，所以你也应该尽孝的．

成就事业方能显出你的价值．尽你自己的努力，去创造属于自己的辉煌，给生你养你的父母，给辛辛苦苦培育你的老师，给养育了你的整个民族一个满意的答案，也许这是孝的一种吧!别人给了你，你就应该懂得回报别人，中国有句老话：滴水之恩，当涌泉相报．对父母的尽忠尽责克尽奉养并不是孝的全部．

成就一番事业，然后在自己的事业上默默地奉献，用自己的成绩与爱心来回报世界上的种种，这也是孝顺了吧!

表达方式就是常见的叙述、描写、抒情、议论和说明，也属于艺术表现手法。常见的有：夸张，对比，比喻，拟人，悬念，照应，联想，想象，场面描写，抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬托对比、伏笔照应、托物言志、白描细描、铺垫悬念、正面侧面比喻象征、借古讽今、卒章显志、承上启下、开门见山，烘托、渲染、动静相衬、虚实相生，实写与虚写，托物寓意、咏物抒情等。(其实也属于艺术表现手法)。修辞手法就是常见的排比、比喻、对比、比拟、对偶、借代、夸张、互文、双关、反问、设问、反复、反语、引用等。

读了八年书，学了不少文章，自己不满意的作品有不少。但要我从中找出一篇自己最不喜欢的，我一定会说——《背影》。

亮出了我的底牌，你一定大吃一惊。《背影》那可是名家名篇呀，是朱自清的经典作品呀，各种版本的教材都有它的身影。况且，那包含真情的“背影”已经让无数读者潸然泪下了。可是，我要说讨厌就是讨厌，而且一定有我的理由，怎管它是不是精品呢？

文章里父亲的“背影”具体出现在车站送别的部分，肥胖的父亲坚持要去为儿子买橘子时留下的情景，给大家留下了深深的震撼。当时作者的家中祸不单行，祖母去世，父亲失业，典质家当，因而家中光景很惨淡。父亲的内心苦痛可想而知。在外求学的我却只顾自己的感受，堂堂的青年男人却在灾难面前缩手缩脚，成了软蛋。

再试想，我与父亲一起到了南京，我因朋友之约，就将父亲丢下，一个人外出闲逛。完全忘记一个为人儿的本分和职责。在火车站，父亲却似一个老女人，将所有的事情打理得井井有条，事无巨细。我却在旁边嘲笑父亲的迂腐。

父亲去买橘子送别儿子，这件事，儿子其实是可以自己去完成的事情，却在旁边无动于衷。父亲横过马路，首先违反了交通规则，是在树立坏的榜样。另外一方面，儿子的冷酷无情，使人心寒。或许有人会说，儿子忏悔了呀。可是这有什么用呢？父子之间都已经形成了深深的代沟了，一切都为时已晚。

这就是我对朱自清《背影》的一些看法。不同的人对文章总有不同的看法和见解，或许有不少人对我的看法持否定的态度。但在我的观点被真理打败之前，我最讨厌的文章依然是朱自清的《背影》。

谚语是广泛流传于民间的言简意赅的短语，多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。以下是小编精心准备的关于学习方面的谚语，大家可以参考以下内容哦！

1.学习到的知识是智慧的火炬。

2.读一书，增一智。

3.不吃饭则饥，不读书学习则愚。

4. 不向前走，不知路远;不努力学习，不明白真理。

5.树不修，长不直;人不学，没学习到的知识。

6. 用宝珠打扮自己，不如用学习到的知识充实自己。

7. 蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。

8.劳动是学习到的知识的源泉;学习到的知识是生活的指南。

9. 学习到的知识是智慧的火炬。

10.宝剑不磨要生锈;人不学习要落后。

11. 茂盛的禾苗需要水分;成长的少年需要学习。

12.星星使天空绚烂夺目;学习到的知识使人增长才干。

12 造烛求明，读书学习求理。

12 粮食补身体，书籍丰富智慧。

15. 世界上三种东西最宝贵——学习到的知识、粮食和友谊。(缅甸谚语)

16.书籍备而不读如废纸。(英国谚语)

17.积累学习到的知识，胜过积蓄金银。(欧洲谚语）

18、百尺竿头，更进一步。

19、到处留心皆学问。

20、读书学习破万卷，下笔如有神。

21、读万卷书，行万里路。

22、好记性不如烂笔头。

23、莫道君行早，更有早行人。

24、三人行，必有我师。

25、人贵有志，学贵有恒。

26、少壮不努力，老大徒伤悲。

27、十年树木，百年树人。

28、失败是成功之母。

29、世上无难事，只怕有心人。

30、书读百遍，其义自见。

31、问遍千家成一家。

32、学习到的知识就是力量。

33、学者如禾如稻，不学者如蒿如草。

34、光说不练，枉学百年。

35、读书学习需用心，一字值千金。

36、剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

37、书山有路勤为径，学海无涯古作舟。

38、读书学习有三到：心到、眼到、口到。

39、学不可以已。

40、温故而知新。

41、学而时习之，不亦悦乎?

42、光阴似箭，日月如梭。

43、一日之计在于晨，一年之计在于春。

44、黑发不知勤学早，白首方悔读书学习迟。

45、站在岸上学不会游泳。

46、泉水挑不干，学习到的知识学不完。

47、三天不念口干，三天不做手生。

48、莫等闲，白了少年头，空悲切。

49、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

50、勿谓寸阴短，既过难再获。

51、策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息。

52、勿谓今日不学有来日，勿谓今年不学有来年。

53、刀不磨要生锈，人不学要落后。

54、风声雨声读书学习声声声入耳，家事国事天下事事事关心。

55、愿乘风破万里浪，甘面壁读十年书。

孝，不需要金钱、回报以及花言巧语。它需要的，是一颗真诚的心。

百善孝为先，孝是中华民族的传统美德，要做一个好人，一个善良的人。一个成功的人首先要做到孝。失去了孝好比已经失去了生命的价值，且，谈何来顶天立地，闯出一番天地。

在春秋时，有一孝子叫郯子，郯国国君。他的父母年老，且患有眼疾，需要饮用鹿乳来医治。他便披着鹿皮进入深山，钻入鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。但是，在一次取集鹿乳时，猎人看到了它，以为是一只落单的麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告诉了猎人，免除了被误杀的危险。有诗为证：“亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。”

生我者父母，养我者父母，孝经云“不爱其亲而爱他人者。”

前不久，做过一个调查，假如世界末日来到你只能保住5人，你会保住谁？调查报告显示现有百分之五十人选择了朋友、远亲、帮助他的人。百分之五十选择了父母、祖父母。看到这个，我呆住了。我本以为会有许多人或是所有人会选父母以及祖父母。可是我错了。为什么你的父母含辛茹苦把你养大，而你却选了那些人。我不明白，珍惜你与父母的时光吧，岁月的流逝，他们也老了，在他们健在时，好好陪陪他们，孝敬他们吧！

孝，乃我中华之美德。

中国自古被称为礼仪之邦，在这样的社会中有榜样，亦有糟粕。

“……如今当上公务员的北大硕士高材生对其父母亲实施严厉的家暴，打母亲耳光，咬其父胳膊……”如此恶劣的行为发生在一个受过高等教育的北大硕士生身上，我们不免要反思，中国怎么了？中国的孝道丢掉了吗？

子曰："今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？"孔子认为，所谓孝道，绝不仅仅是子女对父母，后辈对长辈衣食住行的生存供养，而是不论为人父母还是为人子女，都要尽到做父母做子女应尽的社会责任与义务，这样才是真正的关爱孝顺。由此看出，孔子强调的孝应建于“敬心”之上。

如今现代人有吃有穿，过着奢侈的生活，父母更是宠溺着孩子，更以如今的计划生育政策，独生子女家庭增多，养儿防老，父母竭尽全力为自己的孩子奉献一切，到最后，仍有个别会受到惨绝人寰的代价，然而有些父母依然会为他们的孩子开脱，我宁愿相信是善良的老父亲不想“家丑外扬”，怕影响孩子的声誉。天下无不是的父母，为何我们总能看到一幕幕不养老，不孝顺的子女罔顾人伦。

正所谓孝养父母兼奉，唯心为难。发乎内心，见之于辞色。辞色温婉和顺，就是能够使父母愉快。让父母怀着欢乐的心境颐养天年，重要的不仅仅是在衣食等方面侍奉，赡养。尤其是要有一颗善良敬爱的心。心存爱敬，欢乐的度过每一个日子，唯心诚孝，才是真正的孝行。

孝，体现在生活中的每一个小细节中，就如同父母给予我们的爱一样充斥着生活的每一个角落。

独拥孝道，笑看人生。

怀抱一颗感恩的心，犹如在生命的旅途中点燃了一盏明灯;怀抱一颗感恩的心犹如掌握了人生宫殿一门门的钥匙;怀抱一颗感恩的心，犹如在人生的海洋中拥有了一艘坚固的船;怀抱一颗感恩的心，犹如鸟儿拥有了调节平衡的尾巴……

孟郊在《游子吟》中写道：慈母手中线，游子 身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。字里行间流露着母子深情，字字句句倾诉母爱之魅力。我们如今正沐浴着母爱织成的阳光吮吸着充满母爱的琼浆玉露。母爱伟大，父爱亦然，父母给予我们的是他人所不能及的无私的爱。

看着父母那爬满岁月的额头，看着那饱尝雨露风霜的脊背，看着那饱经艰难困苦的丝丝白发，一种莫名的泪淌下面颊，我哭了，那是亲情的呼唤。

看着那少不经事的小弟把母亲气得落泪，看着父母望子能成龙的忧虑，看着父母因孩子成绩一再滑落而着急，额角的一条条银蛇爬满额头，一种滚烫的东西从眼眶中迸出，那是感恩的泪。

父母给予我们生命，哺育我们成长，教育我们长大，没有父母便没有我们，当我们嬉戏于课堂之上，玩耍于操场，我们的父母却正为我们高昂的学费而不辞辛苦地奔波着，每当返里时，我的心为见到父母而高兴，与此同时，又为向父母索要生活费而隐隐作痛。

感恩的心的生活是美好的，生命犹如一张白纸，有了感恩的心，这纸上便会出现粉红。一生都怀抱感恩，纸的底色也便是粉红，也就有了美好的人生。

我们要懂得报答父母的养育之恩，我们要珍惜父母的深情。

假期里，我与父母朝夕相伴，望着父母肩头沉重的担子将脊背压弯，我一阵心酸，我帮父母打扫房间，做做家务，聊以表达对父母的愧疚。

作为一名中学生，在家的时日并不多，回想当初在学校里，想到家中日夜劳作的父母，顿感心力倍增。父母对子女的爱最无私，我身临其境，感受颇深。

看到祖父离开人世，我想到日益衰老的父亲，我恐怕百年之后，父亲或母亲离开我们，我们将无所依靠……我不敢再往后想，那将是多么可怕啊!

我们仍是中学生，能给予父母的并不多，好好学习是我们能给他们的惟一的回报，优异的成绩是能给他们的最好的精神慰藉。看到自己的孩子学有所成，父母才会感到他们的付出值得，他们的辛苦没有白废。

感恩的心的生活是美好的，生命犹如一张白纸，有了感恩的心，这纸上便会出现粉红。一生都怀抱感恩，纸的底色也便是粉红，也就有了美好的人生。

父母的苦不是我们所能想象出来的，多少次，深夜里他们将我们送入医院;多少次，风雨中他们盼望着我们赶快回家;多少次，月光下他们教给我们做人的道理;多少次，……“谁言寸草心，报得三春晖，”父母的恩情深似海，我们要时刻怀着感恩的心，积极地回报我们的父母。

人的一生就是感恩的一生，我们沐浴着别人的恩泽而来，感恩是我们一生的使命，让我们以感恩的心将我们的爱撒向这个世界。

选择角度；设置线索；安排层次；划分段落；设计开头与结尾；处理过渡和照应等。

文章的结构应达到严谨（严密精细，无懈可击）、自然（顺理成章，开阖自如）、完整（匀称饱满，首尾圆合）、统一（和谐一致，通篇一贯，决不相互抵触，自相矛盾）

文章常用的表达方法有叙述、描写、议论、说明，其中议论的方法又可具体分为：①例证法；②喻证法；③类比法；④对比法；⑤反驳法；⑥归谬法。

语言运用的基本要求：合体、得体，准确、顺达，简洁、明快，生动、有力。

中华民族是世界上最优秀的民族之一。当巴比伦文化沉没以后，当埃及文化消失以后，当玛雅文明被摧残以后，中国古文明是硕果仅存和系统最完善的古老民族文化，它没有发生严重的文化断裂，可以迅速恢复勃勃的生机。

中国传统根文化，不外乎伏羲、黄帝、老子的文化，三者形成了一个三足鼎立、三生万物的格局，构成了民族文化坚实的根基。在历史长河中，伏羲黄老的道德根文化，毫无疑问是中华传统文化之根，是各家学说、各个学派的最高境界和共同归宿与理想目标。春秋战国诸子百家以及后来的理学等，都是从道德根文化大树中派生出来的枝干文化。

目前社会上还有很多人受汉代史学家的影响，受汉武帝政治思想的影响，受“罢黜百家，独尊儒术”的思想影响，对这一事实难以认同。事实上，只要历史学家、文学家和政治家在静虑、静定当中走进历史，能够真正走入汉代文化历史当中，走入到2500年以前中国的历史文化当中去进行精心研究，中肯地评价祖国的文化和根文化，就能够得出相同的认知。无论是孔子的原儒学，还是伏羲黄老文化，都诞生在“修之身，其德乃真”的内修实践当中。

很多人认为《易经》只是一部用来预测的书，其实并不是这样。《易经》最重要的内容，正像《周易参同契》里面所揭示的，它是一部“修之身，其德乃真”的书，是指导每个人如何按照道德观念、理论、方法进行修之身从而产生“内文明”的书，是一部能够在体内生成图像思维的书，是能够使左脑和右脑结合运用并在大脑中间诞生一个屏幕产生图像的实践指导书。

伏羲的易道文化，就是中华道德根文化中文理基因的原生点之一。“一”，既是阳爻的表述，更是最初“德一”的象形描画，是用内求法发现制成卦的现象，是由内转外记录成爻和卦的源起。虚无生万有，“德一”是一切有相的源起。“一”的断裂，形成一生二，才是阴爻的表述。三个爻构成一个卦，则是对事物精神的表述，“三生万物”的本义就全在其中，只是后天智识不易解读而已。

《易经·明夷卦》：“内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。”“内文明”是指体内必须要达到的“文明”，甚至每一个骨节都要内观清楚明白，能够出现彩色的图像。老子说，“知人者智，自知者明。”老子所说的“自知者明”，也就是指“内文明”，如果“自知”做不到“内文明”，那么“外柔顺”也是盲目的，并不是真正的“柔顺”之王，不能体现内圣的本质之王。

《易经·乾卦》：“见龙在田，天下文明。”《黄帝四经·道法》：“道生法。法者，引得失以绳，而明曲直者也。”《黄帝四经·姓争》：“其明者以为法，而微道是行。明明至微，时反以为几。”《黄帝四经·君正》：“天执一，明三，定二，建八正，行七法，然后施于四极，而四极之中无不听命矣。”《德道经·守母》：“见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明。”

我们要想将孝道文化弄明白，想将道德根文化弄明白，前提和基础都离不开修之身的“自知者明”。“内文明”和“自知者明”，是我们实现身内和谐、具有道德文明、具有孝道思想的根本。如果“自知”做不到“内文明”，我们就不知道过去、现在和未来，既不知道身心健康的要素，也不知道人际关系互动之间思维能量的正负作用。

很多人片面认为孝不孝是次要的问题，人生要及时行乐，照顾好自己和自己的孩子就行了。殊不知，父母遭受的磨难将来必定会反馈到自己身上，自己要去承受。因为能量流动是不灭的，这点符合唯物辩证法，只是我们难以清晰观察到这种能量流动的变化和运动规律而已。一旦我们知道了这种规律，一旦我们有了“自知之明”，那么自己就会把“孝”作为做人的准则主动去践行。

选自中国言实出版社《德道行天下》第4页

中华的古代教育，曾涌现出无数的圣贤奇才，《德慧智慧性图文思维教育》直接为您披露了古圣先贤的成长教育之法，是源生于伏羲黄老时代的最优秀的传统方法，是帮助孩子开发慧性、提升记忆、提升创造力的经典力作。

教育的关键是培养孩子创造力，而创造力的培养贵在开发慧性，所以儿童先天慧性的保护和开发决定孩子的一生是否能够成功的关键之关键。孩子慧性的保护与开发，必须自小通过系统的“五德培养”、积极的图文“慧性开发”、完整的后天“才智教育”，三元同步，缺一不可，才能彻底激发孩子的大脑创造潜力，才能培养出一个德厚、慧显、智全的高综合素质的人才，这样的人才，从学则品学兼优、从技则创新无限，从商则善财济世、从政则政通人和，这才是父母想要的龙子凤女。

熊先生以其深厚的道医学和国学底蕴，结合现代心脑科学和心理学的最新成果，对大脑思维和心脑功能的深层生理奥秘进行科学揭秘，对全面启动右脑图文思维和大脑质层慧性思维的训练方法，以通俗易懂、易教学、易操作的形式进行了阐释和演绎。

书中提供了保持精力充沛、保证大脑供能、持续产生灵感的系列配套教学方法，可以充分保护先天慧性，科学合理地开发后天智能，自然诞生出轻松的慧智双运型学习方式，快速提升立体记忆、学习效率、创造性思维。

[孝道是修身的一部分作文

孝顺是中华民族的传统美德，孝的事迹令人震撼。

我的姥姥得了肺癌，也晚期了，吃药也不管用，做导管做介入手术不做，重担落在了妈妈身上。妈妈每阁两天妈妈就会回中兴看看我的姥姥，顺便买些吃的，无微不至的照顾姥姥，为姥姥把屎把尿，洗衣服。姥姥不吃饭，还得妈妈哄着姥姥吃，鸡蛋羹，奶粉，桃，梨，甲鱼等等姥姥也喜欢吃，但必须哄着。对我妈妈很好，我妈妈也经常逗姥姥乐。

后来姥姥病情加重，妈妈不得不一天去一回，姥姥连话也不会说了，别人扶姥姥一把，姥姥可以坐起来，姥姥只能吃鸡蛋羹，奶粉了，另我妈妈很不开心，求尽了名医，可是没有一个法子管用，哎!没办法只好输蛋白，一瓶蛋白好多钱，每天一瓶，最后姥姥的病情还没好转。急的我妈妈是25只老鼠——百爪挠心。

有时姥姥生气，饭不吃，但妈妈却仍保持良好的态度对待我姥姥，这时生气的姥姥也会把气消去一大半。

现在姥姥的病情正在恶化，肌肉松弛了，躺在炕上起不来在，6月26日晚上整12：00时，一位伟大的母亲的生命被死神夺走了。姥姥就这样离开了我们，放弃了这个家，那时家里的任何都准备好了，姥姥也带着眼泪离开的世界，离开了这个家，家里少了个顶梁柱，变的零散了，妈妈哭着叫：“妈——!”，在姥姥的棺材前，妈妈哭着，喊着!渴望姥姥起死回生，可人死不能复生。

孝顺是中华民族的传统美德，孝的事迹另人震撼，孝可以让家庭美满，我们努力起来，让孝在人们心田中回荡，让孝永不失传.

“百善孝为先”是中华民族的传统美德。前段时间，电视上播出了许多孝心好少年的故事，有的是照顾年迈的爷爷奶奶，有的则是照顾生病的爸爸妈妈等许多感人的事例。在生活中，我也做过许多孝敬长辈的事。

记得有一次，只有我和姥姥在家。那天姥姥生病了，于是照顾姥姥的任务就落到了我身上。我一会儿给姥姥端水，一会儿给姥姥拿药。我又想起了妈妈对我说的话：生病时要吃些清淡的食物，如：小米粥、面条。于是，我便抓起一把小米熬起了小米粥。半小时过后，小米粥终于熬好了，当我把热腾腾的小米粥端到姥姥面前时，姥姥高兴地对我说：“你真是个懂事，又有孝心的孩子呀！”。我听了以后，心里比吃了蜜还要甜。

每天上学的时候，有些同学总是让爸爸妈妈帮助他们收拾书包，如果第二天发现书包里有些东西忘记带了，他们就会不停地埋怨爸爸妈妈。我从来不需要爸爸妈妈帮我收拾书包，都是自己收拾，而且我也从来没有忘记带书本。因为如果让爸爸妈妈帮我收拾，就会给他们增添麻烦，所以我要自己收拾书包。

今后，我还会继续帮助长辈做一些力所能及的事情，争取也能够成为一名孝心好少年。

还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢?父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是最爱的太阳，它的光焰照耀，温暖着凝聚在我们的心灵深处的意向!

--题记

人要孝。孝道能充实自己的生命的立足点，导引生命之旅的方向，涵养着无限人生境界的价值意义。当今之世大谈孝道看似过时，但却是最合乎人性潜能发展的秘诀，也是一个人立身处世的基本品德。

人要孝。百善孝为先的道理谁都懂，但又真正有几个人去做呢?蓦然回首，自己已走过了十几个春秋，也取得了不少的成功，成功的背后是父母默默的支持;也有过许多的失败，失败的背后是父母关心的安慰。不知道大家有没有读过这样一个故事：有一户木匠人家，儿子和儿媳对其父亲特别不好，家里也算富裕，只给父亲做了一个小木碗让自己的亲生父亲去讨饭。木匠五岁的儿子见了，便找出木匠做活的工具，拿出一个木块在一边敲打起来。他妈妈见了问他在干什么，小男孩天真地看着妈妈说："等你和爸爸老了我也给你一个小木碗去要饭!"木匠一家顿时醒悟，开始全心全意的对他的父亲好。

人要孝。那一次去姥姥家，姥姥在看戏。我虽然听不懂，但我看出来了大致意思：儿子受儿媳妇的诱导，要杀了他的母亲。儿子先将他的母亲拖到麦地里暴打一顿，毕竟是他的母亲，正义与邪恶在斗争，结果纠缠了一会儿，正义输了。就在准备杀死他母亲的时候，晴天霹雳把他给劈死了。这虽然有点不现实，但反映的道理令人深思。

人要孝。这一星期的音乐课上，我们学习了筷子兄弟的《父亲》，我觉得这首歌写的很不错，回到寝室后还在"自我陶醉"，却遭到室友的讽刺："你还听这歌?难听死了!"我无语，我也没有反驳。我想，他应该是指旋律方面的，如果是指歌词内容和蕴涵的意义，那么，我发自内心的鄙视他。回到家后，与发小谈论这首歌曲，我问他认为这首歌最好的是哪几句?他很快的回答说，当然是"时光时光慢些吧，不要再让你变老了，我愿用我一切换你岁月长流"。我问他觉得好的原因是旋律还是想要表达的内容方面，他想了想说都包括。我微微一笑，朋友问我笑啥?我说在旋律上这首歌的每一句话都差不多，但在内容方面，你说的太远大，太不现实。所以我认为"一生要强的爸爸，我能为你做些什么?微不足道的关心收下吧!谢谢你做的一切，双手撑起我们的家"。我说完以后，朋友也对我的看法表示同意。

现在我们很多人和我一样处于青春期，逆反心理、逆反情绪高涨。想要孝敬父母却因那不可逾越的代沟有气无力。但是，你一定要切记：那是你的爸爸妈妈，生你养你的人。我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下"孝"的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟还乡的那一天，可以从容尽孝。不蒸馒头争口气，用自己的生命来创造价值。

五中的校园，充满快乐的笑声，读书的热情，和一股用心向上的信念，我就就是这校园中的一份子。早晨，刚进入校园的学生，他们的生活开始充满斗志;午时，他们学习热情的火光，在无限的燃烧着;傍晚，他们学业结束了，看到了一天中胜利的光芒。校园的生活就是充实的，上课铃响，学生都将饱满的学习热情释放出来，迎接新的挑战。下课铃响，同学们在操场间活动，如那新生的鸟儿，仿佛他就就是下一个刘翔，姚明。有些同学还在温习这堂课所学的知识，仿佛他就就是下一个爱因斯坦与爱丁顿。校园内的学生的每一天的生活都充满了乐趣和斗志，让外来人都认为那里的学生都不愿服输，不愿比任何人差。

校园的生活就是精彩的，那婀娜的舞姿;激动的比赛;愈难愈兴奋的奥赛题，受益匪浅的文章;更有搞笑的文章。

校园的生活就是充满挑战的，只要一不留意，不认真，就会被别人远远地甩在后面。思维就是随时都紧张的。

校园的生活还有老师的相伴，当你遇到困难无方法解决而烦恼的时候，老师就会引导你，最终战胜困难;但你悲哀难过时，老师就在你旁边倾听你的心灵

校园的生活就是苦辣酸甜的，学习就是累，却能够从中体会到甜的滋味，尝到胜利的甜头，还能锻炼意志;在嬉戏中，就是快乐的;在做题中，能锻炼自我的心志。

校园的生活就是有情感的，朋友的有爱，老师的关爱，随时帮忙者我们，患难见真情，在自我最需要的时候，伸出援助的手，当你心灰意冷时，有他们在身边，一切困难都如蚂蚁一般的渺小。

校园时时处处都充满了色彩，时时处处充满了欢笑，因此我要说：“我爱我的校园，我的校园独一无二!”

描写，严格地说，它是一种表达方式，而不是一种文章类型。可是，美国语文却把它作为单独的类别，作为写作专题，训练学生如何写作“描写”。同样，在写作专题训练前面有这样的引导语：

描写是用词语绘制的画面，它可以帮助读者去看，去听，去品味，去感觉，去闻一闻你正在写的东西。在你自己做描写之前，先以学生的作文为示范。

如何进行描写？教材提出指导要点：

好的开头告诉人们要描写的东西。好的描写包括表示感觉的词语，如：大的，小的，高的，短的，矮的，黄的，灰的，等等。好的描写使用细节。

这是对一年级学生描写表达方式的训练提出的要求。不同年级的描写要求在程度上有一定的差异，比如四年级的描写要求就比一年级略高：

好的开始句告诉读者将要描写什么；准确、生动的词语在读者脑中构建心理画面；按照时间、空间和重要性来安排细节先后；感觉词语能帮助读者想象描写的画面；结尾概括描写的内容。

五年级的描写要求比四年级又会略有提高：

开头交待要描写的内容；形象化的描述让读者想象它看起来、听起来、闻起来、尝一尝、摸一摸是怎样的；比喻手法的运用使读者心里产生清晰的画面；按照时间、空间或重要程度的顺序安排细节；结尾总括全文。

这种对描写表达方式的写作训练一直持续到高中阶段。可见，他们把具体细致的描写当成一种踏实的文风，当成写好作品的关键元素来强调。