什么的鲁迅作文（推荐20篇）

暑假里，学校举办夏令营活动，去绍兴鲁迅纪念馆、百鸟园、杭州西湖游览。这次活动能让同学们增长知识，开阔眼界，大家都很乐意去。

8月12日早上，我们带着必备的生活用品，乘汽车，经过长途跋涉，11点钟到达了绍兴市。饭后，我们在导游的带领下参观鲁迅纪念馆。走进大门，里面挤满了人，黑压压的一片。首先映入眼帘的是一座铜雕的鲁迅先生半身像，他表情严峻，炯炯的双目凝视着远方。两旁刻有鲁迅先生的生平。跨过左边那扇门，里面分三个房间，陈列着鲁迅先生生前用过的物品。最使我难忘的要数百草园了，只见几棵高大的皂荚树挺立于眼前。它们长得十分茂盛，几只蝉藏在丛中“知了知了”地叫着，满墙的爬山虎翠绿翠绿的，令人心旷神怡。一棵高高的桑树上，缀着许多紫红的桑葚儿。顿时，我脑海里浮现出一幅画面：小时候的鲁迅留着一条乌黑的长辫子，在百草园里快活地玩耍，翻开砖头捉蜈蚣，捉了苍蝇喂蚂蚁……这时，导游发话了：“相传这里有一条美女蛇，小鲁迅白天到这边来玩，晚上是不敢到这里来的，因为美女蛇要吃人的。”我们听着都笑了起来。

我们出了百草园向东走，穿过小桥，来到鲁迅先生故局。第三间就是三味书屋。三味书屋是一座砖木结构的房子，大厅正中上方横挂一块匾，写着“三味书屋”几个苍劲的大字。下面有一幅画，画着一只梅花鹿卧在一株古松下。我不由想到：小鲁迅和伙伴们在这儿读四书五经，他们把头转过来转过去，摇头晃脑。他们趁先生读得入神的时候，偷偷地溜到后面的小花园里，有的捉蚂蚁，有的采花，还有的......被先生知道了，可不得了，他们就要挨训了。这和我们现在丰富多彩的校园生活是无法相比的。

这一次有意义的夏令营活动，不仅让我增长了知识，而且使我思想上有了收获。以后如果有机会的话，我一定还会参加这样的活动。

翻开中国近现代史的史册，举目所见尽是连绵不绝的苦难与挣扎。被奴役被侵略，军阀混战，民不聊生，中华民族被淹没在一片死亡般的黑暗中，然而在这深沉的黑暗中，却总有簇簇闪动的火光，在试图点燃这片沉默的土地，让一个民族湮没已久的热情与斗志复苏，重拾昔日的荣光。鲁迅，便是这火光中最为明亮的一簇。

“鲁迅”这个名字似乎代表了太多太多，民主战士、思想家、文学家……这些漂亮的名词都太过空泛，使我看不清鲁迅真实的面目。于是，我在历史中寻找，在记忆中寻找，在《呐喊》中寻找，在《彷徨》中寻找，寻找那个举着投枪，要刺破黑暗的战士。

“绝望之为虚妄，正与希望相同。”历经太过久长的忍耐，太过深重的苦难，国民似乎习惯了顺从与卑微，在狰狞的统治者与侵略者脚下颤抖而如蝼蚁般地生存着，失掉了所有的尊严与理想，也失掉了灵魂，只剩下一具具行尸走肉，日复一日地在世上奔波。鲁迅看透了这一切，并因此而痛苦愤怒。他决心用自己的笔去拯救这些愚弱的国民，用自己声嘶力竭的呐喊唤醒沉睡的人们，这些即将成为亡国奴却浑然不觉的人们。“叛逆的猛士出于人间，他屹立着洞见一切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的和凝聚的血，深知一切已死、方生、将生和未生。他看透了造化的把戏;他将要起来使人类苏生，或者使人类灭尽，这些造物主的良民们。”

1、改造自己，总比禁止别人来的难。

2、只要从来如此，便是宝贝。

3、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

4、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。

5、纠缠如毒蛇，执着如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

6、单是说不行，要紧的是做。

7、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

8、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

9、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

10、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

11、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

12、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。

13、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。

14、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

15、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

16、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

17、生活太安逸了，工作就会被生活所累。

18、只看一个人的着作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。——《致颜黎民》

19、杀了“现在”，也便杀了“将来”。——将来是子孙的时代。

20、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

21、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

22、倘只看书，便变成书橱。

23、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

24、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

25、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

26、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。

27、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

28、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

29、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

30、我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋;也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。

31、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

32、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

33、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。——《记念刘和珍君》

34、待我成尘时，你将见我的微笑!

35、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。

36、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

37、凡事总需研究，才会明白。

38、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

39、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

40、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

41、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

42、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

43、时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

44、惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。

45、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

46、不满足是向上的齿轮。

47、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

48、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

49、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

50、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

51、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

52、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

53、当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。

54、友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

55、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

56、即使艰难，也还要做;愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……

57、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫

58、凡是总须研究，才会明白。

59、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

60、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!

61、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

62、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

63、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。——《故乡》

64、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

65、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

66、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

67、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。

68、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

69、谦以待人，虚以接物。

70、拿苛刻的眼光挑剔自己，用宽容的胸怀对待他人。

71、真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者?

72、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕

73、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。

74、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。——《欣慰的纪念》

75、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

76、沉着、勇猛、有辨别、不自私。

77、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹;发明罗盘，也是用来看风水。

78、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

79、哀其不幸，怒其不争。

80、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

从小学开始，我们就学过鲁迅的文章，被他的文章所感染。

在成长道路中，是鲁迅牵着我们的手，教诲我们人生的真正意义，使我们不断成长。在成长的路上，是鲁迅和他激昂犀利的文字，牵着我们的手，告诉我们要不断改变中国人的国民性，使中国人不再愚昧无知，不再麻木落后。他想说的话没说完，想做的事也没有做完，想看的都没有看到，就离我们而去了。但他牵住了我们的手，更牵住了千千万万有良知的中国人的手。他告诉我们要奋斗，不妥协、不低头，要抗争、要自强。他通过他的手传达了他的思想，使我们在人生之际刹那间明白了方向，有了韧性与信仰。

作为一个世纪后的我们，为您的生命的短暂而惋惜，生活在封建黑暗时期的您——鲁迅，以文章为利剑，抒发了自己对当时封建专制的不满，你笔锋幽默辛辣，嬉笑怒骂皆成文章，却又不自命清高；你的幽默中闪烁着睿智与深刻，忧愤中蕴含着一颗深沉的爱国之心啊！

您不仅仅是一位思想家、文学家、革命家，同时，您还是一位出色的孝子，在自己父亲生病的时候，你立志学医救父亲。

一百年前，面对残酷的封建剥削和压迫，鲁迅以犀利的眼光看透了那个吃人的时代，无畏地向浑浊和腐朽的封建社会发出挑战。

鲁迅属于中国，同时也属于世界；他属于历史，又属于现代。他严厉而又慈祥。他虽然离我们而去了，但他却牵着中国人民的手，一步步迈向中华民族伟大复兴的那一天！

因读了一篇鲁迅爷爷的文章《从百草园到三味书屋》。对于鲁迅小时候百草园的欢乐与三味书屋的乏味，我真想亲身感受一下，于是硬缠着爸爸带我去。

百草园和三味书屋都在鲁迅东路上，其实这条路我每天上学都要经过的，但这个暑假却被封了，到处是建筑工地，马路也变得坑坑洼洼的，好不容易来到三味书屋却因改造上了锁。好在三味书屋我已去过，是前年(二年级)暑假拍小鲁迅的MTV的时候去的，印象还是深刻的。记得书屋很狭小，屋内黑暗闷湿，木格窗透入的光线让人感到压抑。先生桌上有把戒尺，那是专门用来责罚像我这样顽皮的学生的，先生后上方有一块扁，上写“三味书屋”，其意可能是酸苦辣吧，至于甜那是定不会有多少的。扁下是松鹿图。上课时老先生领念，我们跟着读，先生摇头晃脑沉醉在文章里时，我们就趁机逃到后花园去玩耍，当先生听见周围没动静时，就会回过神来说：“人都到那里去了?”“哈!哈!哈!”这个“老糊涂” !

望着三味书屋那二扇紧锁的黑漆竹门，我不免有些失望，手扶着莲花形的桥墩，叹它似老先生一样显得苍老而斑驳。眼前的河水中有几条小鱼围着只乌蓬船上下翻腾着，我不由得坐在门前的木栏上静静地注视着它们，任时光从我身旁静静地流过，任思绪飞扬，飞向那快乐的百草园……

鲁迅书中的百草园非常大，内有高大挺拔的皂夹，碧绿的闪着晶莹珠儿的青菜，还有紫红的桑椹，更好吃的覆盆子，就是扎上半身刺，能吃上一两颗那也是很高兴的。我不知道什么是覆盆子，可能就是我常摘的红珊瑚似的野草莓吧。知了声从园内远远传来，参差的长吟，鸣声悠长而不噪，很是好听。至于那肥胖的黄蜂、喜欢唱歌的油蛉子，一啸冲天的“叫天子”我却并不陌生，因我家就住在山边。每天就是它们吸引我的眼球并伴我入睡的。

百草园里故事很多，其中的美女蛇不光使小鲁迅听后胆战心惊，我读后也是一样，每天晚上睡觉总忍不住会去看那舞动着的白窗帘，它会变化出什么?大肚和尚、摇曳的小树、飘摇的极光……但当它要变成美女蛇时，我会急忙翻身，用毛毯子盖住头，虔诚地呼唤飞蜈蚣，实在挺不过去就只能叫爸爸妈妈，还谎称要上厕所，看来小鲁迅和我的感受是一样的。突然我觉得鲁迅离我是那么近，近得我可以拉着他的手一起去钓龙虾，一起去摘野草莓……

“潇逸，还愣着干什么?回家去吧。” 爸爸的轻声呼唤让我回过神来，就这样回去?我心有不甘，执意要去百草园。在我的执着下，爸爸或抱或搀地将我“护”到了鲁迅故居。天哪，二扇大门紧锁着，完了，来的不是时候!但这却激起了我更大的好奇心，用力推着门，从门缝中向里张望，极力想看出点什么，但里面黑呼呼的，什么也没有，唉，只能打道回府了。

其实在我的心中早已有百草园了，那就是我的快乐天地——窗外的鹿池山!那有：春天雪云似的开满层层白花的梧桐林，繁荣的狗尾巴草，幽静的石板路，红蜡般的石榴花，三角形的“酸叶子”，还有缓流桥下的大螯龙虾，马尼拉草地上的滑滑梯和秋千，最令我高兴的是山脚下的泳池，炎炎夏日可以尽情玩我的“狗爬式、水中空翻了”。真是

“山碧碧，水涟涟，

云淡天高尽欢颜。

人间胜景此处有，

常使儿童乐忘返。”

啊，百草园——我心中的乐园!

鲁迅这个名字，无人不知无人不晓。中国还有这样一位大文豪，黄里带白的脸，瘦得教人担心；头上直竖着寸把长的头发；牙黄羽纱的长衫；隶体一字似的胡须；左手时常捏着一枝黄色烟嘴，安烟的一头已经熏黑了。

鲁迅先生以笔为武器，战斗一生，被誉为‘‘民族魂’’，拿着一支笔，同敌人做最后的战斗。他一生创作了无数作品，如《狂人日记》，《故乡》，《彷徨》等，他常常自己病得厉害，还三更半夜写文章，他把自己的人生格言定为横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

鲁迅憎黑暗有如憎恶魔，他把他一生的时间都用在了人民和写作的身上，当鲁迅先生看到了旧社会的黑暗，听到了人民的呻吟，他就像一位越老越顽强的战士。

鲁迅先生幽默，而且还亲切。从18课《我的伯父鲁迅先生》中，我知道了鲁迅先生关心下一代青年人，他很幽默乐观风趣，他还为自己想得少，为别人想得多。

当鲁迅先生去世时，人们从各地来追悼他，向他致敬。人们深切的怀念那慈祥和蔼的鲁迅先生。

鲁迅先生，是我们的榜样。鲁迅先生，是我们的骄傲。

一支笔就是一把利刃，一个字，就是一柄长矛，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛是您一生的写照，狂人日记你笔下的阿q你笔下的野草，啊鲁迅先生，你让我由衷的感受到了敬佩。

忆往昔，你那伟岸的背影总浮现在我的脑海中，家庭中的大起大落原来是衣食无忧的您不得不担起生活的重担，可命运总是不太好，父亲的死让原本不富裕的家庭更加贫困，您不得不去国外求学，在那里你认识了藤野先生，在一次与留学生看电影时，片中因为背叛祖国被处决的中国人，使您深感悲痛，手术刀只能医好中国人外表的腐朽，但拯救不了他们内心的黑暗，于是您依然决定弃医从文，用自己尖锐的文笔刺破那些卖国求荣者的虚伪外表，激起中国麻木的人内心的世界。

离别啦，先台后您踏上了回国旅程，开始发表作品，狂人日记野草等等作品陆续发表，而您也完成了梦想的一部分，但只是唤起了一部分人的良知是没有太大的用处，你又开始了拯救之路。

随着更多人民被唤醒，您的身体也一天不如一天，但是你也不把自己生病当回事，仍然没日没夜的工作着，亲戚朋友，见了都想帮助你，可是明确明朗的笑了，笑说与其不工作多活几年，还不如好好工作少活几年，但这样没日没夜的工作始终是不行的，病魔最终还是耗尽了您的身体，在一个寂静的夜晚，您闭上了双眼辞别了这人间，一颗文学史上的璀璨明星悄然离世，全国人民听到这个消息都纷纷赶来哀悼，许多作家写下了您的故事。

我吃的是草，挤出的是牛奶，时间像海绵里的水挤一挤总还是会有的。您在文学史上不仅仅只留下了名言名句名著诗歌名留下的，还有那些令人敬佩的品质，鲁迅先生，你虽然消失在了红尘滚滚的人间，但你却永远活在了广大人民的心中。

从未曾见过鲁迅

却忽然想见他

是因为怀念他慷慨激昂的文字

不仅仅因为他是一代文豪

还有着一丝好奇

不明白他是如何将笔杆子变成了武器

忽然想见鲁迅

是因为崇拜

崇拜他誓死拯救着国人的灵魂

不仅仅是因为他那份执着

还有着一份感激

幸福的今天也有他们的不懈努力

忽然想见鲁迅

是因为他走了

只留下永恒的孺子牛精神

多渴望与他共饮一回绍兴酒

品着茴香豆给我讲讲闰土的故事第一次读鲁迅是时候，是小时候读父亲的课本中的一篇课文，那时候，除了只记住一点好的词语之外，不管怎么读好像都读不懂。可以肯定的是，等后来尽管语文老师再三的解释，狭隘的知识面与幼稚的心灵，注定一个中学生是无法理解鲁迅的。在后来我很是欣赏鲁迅先生的作品，尽管在众多的专家学者的帮助下阅读了一系列关于鲁迅的论述，我依然没有勇气说我已经理解鲁迅了。在阅读鲁迅的一系列杂文、小说之时，我只能凭一种下意思的感觉意识到，鲁迅的文字或思想所营造的是“战斗的无望世界”。

第一次写毕业论文的时候，我的题目是《鲁迅笔下的阿Q》，现在想起来确感觉是很不成功。

我对鲁迅先生对先生敬而之仰，喜欢先生的文章也由来已久。近日心情颇不宁静，今(10月19日)是鲁迅先生去世的纪念日，自有其思、其想，故而忆其。

鲁迅先生是一个伟大的先驱。是他用笔尖把无道的政府骂得体无完肤，狗血淋头!

愤世，厌世，恶世，救世。在那个时代，他似乎什么都反对，理由是什么都应该被反对，被推翻。

孔子说：“逝者如斯夫。”这容易让人想到滔滔的江水，但在鲁迅身上，你更切实看到的，应是衰老的面容，两鬓的白发。问他为谁而白，为何而白，他身后，留下了这么一句话：

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

鲁迅，是伟大的文学家、思想家、革命家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。他时常穿着一件中式长衫，他有一头刷子似、直竖着的短发，他嘴唇的上面有着“一”字型、浓密的胡子。

看完周晔写的《我的伯父鲁迅先生》中“笑谈‘碰壁’”和“救助车夫”这两部分，我觉得他是一个爱憎分明的人。他救助车夫的时候没有一点儿高高在上的样子，而是半跪着耐心地帮车夫包扎。知道车夫即使受伤了，也会继续工作，所以在包扎完后，不仅把剩下的药给了车夫，还拿出了一些钱给车夫。他对待劳动人民是那么地慈祥、同情、热爱。在“笑谈碰壁中”，我得知鲁迅曾经用过一百八多个笔名，尽管多么地苦难，他还是坚持用笔和敌人们斗争，毫不惧怕敌人。他对待敌人是那样痛恨。

在看完臧克家笔下的《有的人》后，我觉得他是一个伟大的人。他对人民无私奉献，而那些像反动派的人却犹如行尸走肉似的;他全心全意地为人民服务，而像反动派的人却作威作福、横行霸道;他为人民而战斗、为革命而献身，而像反动派的人却是活着只为自己，死后还想留名;他捍卫人民的利益，而像反动派的人却侵害人民的利益;他始终都为人民们鞠躬尽瘁。鲁迅逝世已经八十周年了，人民很想念他，想念他，想念他……

这就是他的精神。每当我念起“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”时，我都会想起鲁迅，想起那个忧国忧民的鲁迅。

敬爱的藤野先生：

您好

长时间没和您联系，您过的还好吗?本来刚回到中国的时候就想给您写信，但由于某些原因，也就一直没写，久而久之，想写，却又无从下笔。希望您能谅解。

对了，现在我已经弃医从文了，不是因为不想学医，而是我觉得，中国人的麻木身心，不是单靠药品就能改变的，所以，我决定，我要用语言，用文字，来感化他们。现在，我觉得我的选择是正确的。

当初，我对你说，我想学生物学，其实不然，那只是安慰你的一句话罢了。

从我弃医从文到现在，无时无刻不挂念着你，因为在我的心中，你是最值得我尊敬，最值得我感激，给我鼓励最大的老师。

几十年的时光，不能用一张薄纸来尽诉，还望老师多保重，注意自己的身体，原谅这份迟来的心。

您的学生：周树人

鲁迅是一个我找到的第一个发明家。

我记得是因为妈妈无意之中说出来的，我知道了鲁迅是一个著名的文学家，我记得最清楚的是鲁迅写的骆驼详子。我不知道鲁迅长得怎麽样，可我知道鲁迅知识很渊博，我还知道他是天文学家。我不知天文学家是什么，可我知道这肯定是关于天上的东西，哇!

我最喜欢的就是星星了，看它的光一闪一闪，那是多么的漂亮呀。我这想上去轻轻的摘下一颗，那样的感觉是多么好呀，渐渐的我也喜欢当文学家了，因为这样可以让我把想摘下星星的梦给成真，也因为如此我喜欢更多的“鲁迅”了

这就是我找到的第一个文学家，让我去揭发跟多发明家的秘密，所以我决定更加油迈上我的梦想路程。

伟大—这就是我对鲁迅先生的第一感觉。因为他日夜为改变民族的命运而忙碌着。身体瘦弱的他却是文学上的巨人。鲁迅先生幽默，且不乏亲切。在我看来，他是平凡而伟大的人!

鲁迅先生去世的时候，终年才55岁，却写出了无数经久不衰的作品比如《阿Q正传》、《狂人日记》等许多作品被译成了外文广为流传。但被世人所敬仰的鲁迅先生却总觉得自己做得还不够。

鲁迅先生在日本学医时，意识到华人“华人的病不在身体上，而是在心理上。”于是他决定拿起笔，通过自己的文章来呼吁所有的华人，所以有的人说：“鲁迅先生的笔是同黑暗作斗争最厉害的武器。”

鲁迅先生那爱读书的精神特别值得我们去学习。人们把鲁迅先生誉为“民族魂”，原因是鲁迅先生或者是为了多数人更好地活。他给人民当牛做马，却毫不骄傲，更不曾骑在人民的头上高呼：“啊!我多么的伟大!”所以，群众们把他举得很高，很高。

鲁迅先生也从不突出自己的地位，卖弄自己的知识。他只是默默地接受人们给他的荣誉和赞赏。

就像鲁迅先生所说的：“有一分热，发一分光。”鲁迅先生的文章永远是中国历史上最璀璨耀眼的光芒。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”

——题记

在为了解鲁迅先生的生平前，对他的定义便止于此了，单单知道他平生最为经典的一句为“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。当时对他的印象便是爱憎分明，疾恶如仇，爱国爱民。

当然我的评价并不是完全正确的，毕竟不是一个年代的人，毕竟历史的真实性有待判定，毕竟更没有资格去批判一个历史文人。

一段视频，总能把我们与历史拉近，与鲁迅更加密切。事实上，这段视频的确让我对鲁迅有了一个新的见解。

鲁迅一家人口多，众论纷纭。听了高晓松的讲说，周作人曾当过汉奸，虽带有批判的感情色彩，但却为真。然而周建人，也就是鲁迅的三弟。一生在鲁迅的“大光环”庇佑下长大。他的一生也是大有成就，却被周作人的老婆策划了一起所谓的“酒后婚事”，让两个日本女子地位大升。但这些都不是重点，我今天想讲的是鲁迅——

鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人。他离开自己当初的大宅子后，对周作人说了四个字，大意就是现在宅里只有一个中国人了。

哦，也是。鲁迅的人品比周作人和周建人都高，他与他的原配妻子只同房过一次，也就是新婚之夜，足以可见他对婚姻其实是不满的，此类婚姻在当时也是“包办婚姻”，也就是没有感情的婚姻，实属可悲。可鲁迅又是一个极其负责的人，没有像徐志摩一样花花心肠多次离婚，也没有像一些人一样幸福美满，处于中间。后对徐广平产生了爱慕之情，也就是如今所说的“好感”。

朱安是鲁迅名义上的妻子，而许广平才是鲁迅的爱人，并与她有了孩子，如果此般情况放在当今社会，法律是不允许的，但当时正值改革时期，所以制度也随之变得开放。

鲁迅先生德才兼备，他讨厌小脚女人，倡导“女子无才便是德”，但我觉得他并不喜欢这种女子，而是更喜欢能与他并肩作战的女子，可能他的思想比他人更加先进，又或许革命家都喜欢这般女子。

鲁迅的生平丁不止于此，含蓄，我们去“发掘”。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这句话是鲁迅先生的名言，更是他一生的真实写照。

在家庭遭受一系列变故，饱受人间冷暖的鲁迅，认识到社会的腐败，从而自强不息，成了一代文学家、思想家和革命家。这是去绍兴以前，在课本上学到的知识。今天，我终于有机会来到鲁迅故居参观。

“到了!到鲁迅故里啦!”我们像出笼的小鸟，下车后，飞奔向这次参观的目的地——鲁迅故居。踏上一条窄窄的石板路，只见两边是一溜粉墙黛瓦，竹丝台门，肃穆庄严。抬起头，是鲁迅先生的半身像。我目睹了鲁迅先生犀利的眼神，他仿佛在想：啊，为什么当时社会那么黑暗?为什么社会那么腐败……我痛恨……我同情……在潇洒的“鲁迅故居”这四个字的笔锋里，我情不自禁地走了进去。这时，原本高兴的心情一下子变的低沉了。

穿过一条幽深的长廊，便是富丽堂皇的鲁迅故居。十分气派的大客厅里，一张张檀香木雕做成的桌椅，显得古老;一幅幅精美的图画，显得豪华;一盆盆盆景，显得充满生机，不在死气沉沉。跨过门槛，那是后院，我体会到了“只看见院子里高墙上四角的天空”那是多么枯燥乏味，就像井底之蛙一样，眼界狭窄。在我眼前仿佛出现了鲁迅和那些少爷朋友们，整天生活在大院里的情景。走，去鲁迅先生小时候读过的私塾——三味书屋瞧瞧。

走过一条窄窄的青石板路，四个醒目的大字吸引了我的眼球——三味书屋。

再走进去，就是鲁迅先生度过的私塾。瞧，那儿是鲁迅先生的座位，由于不能过去，我只能随便找了个座位，当一回小鲁迅。我捧着《三字经》，摇头晃脑的跟着先生念：“人之初，性本善，性相近……”我仿佛看到鲁迅先生当时读书的样子了，是那么投入，是那么传神。穿过蜿蜒曲折的长弄堂，便是美丽的花园，那是鲁迅儿时的乐园——百草园。碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，一堵矮矮的墙根……我想，这里一定藏着无数的欢笑和嬉戏声，不然鲁迅怎么会写出如此生动、如此精彩的文章呢?

我忽忽悠悠漫游了一个下午，直至夕阳亲吻着西山的时候，我才回到家。我想鲁迅的精神是光耀神州大地，为世人所传颂的。鲁迅无愧于“民族魂”的称誉。

我国有这么一位大文豪，他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。他以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”。伟大的毛主席评价他是伟大的文学家、思想家和革命家，这位大文豪正是他，鲁迅。

在我心目中，鲁迅先生是一个和蔼可亲，平易近人的老人。他是一个为别人想得多，为自己想得少。即使自己生病了，也坚持工作。鲁迅先生非常珍惜时间，他总是把别人喝咖啡的时间用在工作和学习上，鲁迅几乎每天都在挤时间，他说过，时间就是性命。倘若无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。给进步青年回信，默默关心着，并用许多警句名言来教导他们，也同时教导我们。鲁迅是中国的一座伟岸的山，是一片浩瀚的星空。要想跨过它这座大山，必须学会他说过的一句话“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”有很多人说鲁迅先生是天才，其实不是的，而是他珍惜时间，就像前面说的，他把别人喝咖啡的时间都用在了学习上，所以他比别人出色，优秀。

在这位慈祥的老人逝世之后，许都人都用散文和诗歌的形式来纪念这位伟大的民族魂。鲁迅先生是我们所有人心中最受尊敬的，最受爱戴的。

也许该是编书者的不幸，好好的文章编到课文里便使学生厌恶起来。所以大部分学生对待鲁迅文章的态度是：课文不不得已读一下，课外的鲁迅是绝对不看的。

就说我们班同学吧，他们管鲁迅叫“那老头儿”。一学到鲁迅的文章（编书人知道鲁迅的文章重要，总把它放到重点讲）就说：“又是鲁迅那老头儿啊，真无聊！”不过他们是“高材生”，他们虽然不读鲁迅，对课文也是将就听一下，但是他们却知道鲁迅是“文思革”原名周树人浙江绍兴人，还知道《呐喊》知道《彷徨》甚至知道《朝花夕拾》原叫《旧事重提》，所以，即使不读也可以应付考试，有的甚至比那些读了的同学分数还高一些，这便是一种悲哀。

不过不管怎样，我对鲁迅还是怀有很高的敬意的。

不讨论他为中国革命作出了怎样的贡献，单从文学上讲，他就十分令人敬佩。

中国是个守旧的国家。现在很多年轻人爱追求个“另类”，很多大人不是挺不以为然的吗？其实鲁迅在他那时侯就特另类，我还不空说，可以给你举个例子：在《狗·猫·鼠》这篇文章里，有个比喻，原话是这样的：“现在是粗俗了，在路上遇见人类的迎娶仪仗，也不过当作性交的广告看，不甚留心……”这句话是不留痕迹带过去的，本来我很惊异鲁迅的文章里竟会出现“性交”这个字眼，但我了解了这意思以后，心里自我唏嘘了一回：真是太绝了！现在网上有一个类似的话叫：爱情的最终目的是性交。被一帮傻瓜网友流传为经典，可谁知道一个多世纪前伟大的鲁迅先生早写过了，而且比他的还经典。你说是不是很另类呢。

我对于他的小说其实也不大留心，看一遍就完了，但我很喜欢他的散文，好的会翻来覆去读好几遍，尤其是《野草》，虽然冷僻了些，但的确都是好文章。我最喜欢《秋夜》中的一个句子：“他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。”按照我浅陋的理解，这个句子一方面是说了四季轮回，生存和消亡周而复始的表象；另一方面也暗含了一种希望，意思大约与“冬天已经来了，春天还会远吗？”一样。因为《野草》所收的23篇散文，都作于北洋军阀统治下的北京。所以我觉得鲁迅除了在险恶环境下的悲愤以外，应该的是希望：这种希望十分令我感动，我在读他的文章时，时时刻刻都能看出这种希望，所以他的文章时时刻刻都感动着我。

周树人(1881年9月25日-1936年10月19日)，浙江绍兴人，字豫才。原名周樟寿，1898年改为周树人，字豫山、豫亭。以笔名鲁迅闻名于世。鲁迅的作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品，对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，也被人民称为“民族魂”。他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。

他以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”。他1881年9月25日出生，青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年考取留日官费生，赴日本进东京的弘文学院学习。1904年初，入仙台医科专门学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。

辛亥革命后，鲁迅曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校。

三味书屋

授课。1918年5月，首次用“鲁迅”作笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。

1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，杂文集《坟》、《乳房》、《华盖集》，散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，被北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴出世。193

鲁迅

0年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《坟》、《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体;主编了《国民新报副刊》(乙种)、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊;热忱关怀、积极培养青年作者;大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外着名的绘画、木刻;搜集、研究、整理大量的古典文学，编着《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等

求学时期

在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书作官的道路。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕友”(俗称“师爷”)，倘若前两条道路都走不通，还可以去经商。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当。1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹借的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程。期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的着作，开拓了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎着的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部着作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者欺凌。

鲁迅先生在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了公费留学的机会。1902年，他

鲁迅先生画像

东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校(现日本东北大学医学部)。他选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。

青年时期的鲁迅

弃医从文

鲁迅先生想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的高度歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59。3分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他，这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，一场电影中，鲁迅看到众多的“体格强壮，神情麻木”的中国人，在淡然地围观被当作俄国侦探处死的同胞。鲁迅受到极大的打击，这时他已认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。于是他弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。

在日本留学期间，鲁迅先生初步形成了他的世界观和人生观。但是，鲁迅的思想不但为当时大多数中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂(今杭州高级中学)和绍兴府中学堂任教员。这是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实，社会的混乱、民族的灾难、个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。五四运动之后，他压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。

1936年10月19日因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓，场面非常壮观。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。

1、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

2、哀其不幸，怒其不争。

3、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

4、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

5、倘只看书，便变成书橱。

6、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。

7、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。

8、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

9、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

10、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

11、不满是向上的车轮。

12、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

13、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。

14、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

15、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

16、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

17、生活太安逸了，工作就会被生活所累。

18、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

19、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

20、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

21、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

22、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

23、真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者？

24、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……

25、时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

26、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。

27、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。

28、革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想象的那般有趣，那般完美；革命尤其是现实的故事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人想象的那般浪漫；革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人，一和革命接近，一到革命进行，便容易失望。

29、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

30、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

31、待我成尘时，你将见我的微笑！

32、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

33、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

34、改造自己，总比禁止别人来的难。

35、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

36、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

37、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

38、我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。

39、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

40、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

41、沉着、勇猛、有辨别、不自私。

42、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。

43、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

44、友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

45、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

46、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。（记念刘和珍君）

47、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。()

48、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

49、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

50、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

51、凡事总需研究，才会明白。

52、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

53、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

54、惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。

55、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

56、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。

57、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

58、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

59、不满足是向上的齿轮。

60、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。 （选自《故乡》）

61、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

62、时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

63、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。

64、只看一个人的着作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。（《致颜黎民》）

65、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血 。（鲁迅说，许广平载于《欣慰的纪念》）

66、单是说不行，要紧的是做。

67、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

68、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

69、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

70、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。

71、纠缠如毒蛇，执着如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

72、杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。

73、拿苛刻的眼光挑剔自己，用宽容的胸怀对待他人。

74、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

75、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。

76、只要从来如此，便是宝贝。

77、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。

78、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

79、我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。

80、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

81、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

82、谦以待人，虚以接物。

[关于鲁迅的经典名言警句

众所周知，鲁迅是一位大文豪。他也是一位“战士”，以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”。原名周樟寿，1898年改为周树人，字豫山、豫亭。以笔名鲁迅闻名于世。鲁迅的作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品，对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。连国家领导人毛泽东主席也评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。

1918年5月15日，鲁迅先生在《新青年》杂志上首次以“鲁迅”为笔名发表了文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，它奠定了新文化运动(1919)，推进了现代文学的发展。这篇小说，大胆揭露了人吃人的封建理念，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”从这些语言中也可见一斑——鲁迅是非常关心儿童的。

鲁迅有一句名言：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”从父母的口中，我了解到鲁迅当时所处的旧社会的罪恶，而鲁迅，正是这些罪恶的克星，人民的救星。鲁迅同情劳动大众，关心社会最基层的人民，有着崇高的思想道德。他对人民群众无私的爱，被后人传颂。

鲁迅非常节约时间，争取每一分每一秒去写作，甚至达到废寝忘食的地步。想必大家还记得鲁迅的一句话：“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”正是因为鲁迅有着这样的习惯，所以他才能成为中国第一文豪。

鲁迅先生的小说作品数量不多，意义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是华老栓、单四嫂子、阿Q、祥林嫂、爱心这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视和冷漠。这样的黑暗社会令人感到无比的揪心、痛心。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅爱他们，也希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强，拥有做人的原则。

这就是鲁迅，中国最伟大的文豪。他的身上有着更多美好的品质值得我们去学习。

鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，字豫才，以下是为大家分享的鲁迅先生与电影的故事，供大家参考借鉴，欢迎浏览！

鲁迅先生一生与电影结下了不解之缘。在鲁迅先生的大半生中，去影院的次数比较多。他看电影不拘一格，尤其讲究电影的品位鲁迅当时很推崇进步的外国电影。他对前苏联的早期革命电影情有独钟，如《夏伯阳》、《复仇艳遇》（《杜勃罗夫斯基》）等。许广平曾回忆说："至于苏联的片鲁迅是每部都不肯错过的，任何影院不管远近，我们都到的，着重在片子。"虽然，在当时很难看到这些影片，鲁迅先生还是想尽办法看了10部。就在他逝世前的10天，还看了由普希金小说改编的《复仇艳遇》，鲁迅把它视为"最大慰藉、最深喜爱、最足纪念的临死前的快意"影片，并向友人推荐"不可不看"。

对美国电影，他以"拿来主义"的态度接受、欣赏。二三十年代美国电影波及到世界各个影院，充斥着驳杂斑斓的美国文化特点。而对传入中国的美国电影，鲁迅先生虽时而流露出不满和激愤，但更多的还是成了他考察美国文化和作为文化娱乐的重要途径。据统计，鲁迅在1927—1936年的10年间，共观看了142部影片，其中美国片就有121部。对好莱坞的探险片、喜剧片、侦探片、歌舞片都作了公允的评价，特别对卓别林的第一部有声电影《城市之光》给以热烈的赞赏。他看得最多的是美国纪录片学派实地拍摄的探险片，有37部之多，如《南极探险》、《人兽奇观》等等，有的不止看了一遍。

鲁迅热情扶持中国的"左翼"电影事业，在《准风月谈·后记》、《中国文坛上的鬼魅》中，他毫不畏惧地痛斥了蓝衣社特务用法西斯手段捣毁艺华影业公司，禁演田汉、夏衍等编写的早期进步电影的罪恶行径。特别是对早期进步演员阮玲玉的自杀和"左翼剧联"盟员艾霞之死，鲁迅写下了怒不可遏的檄文《论人言可畏》。鲁迅对当时一些不好的国产电影也兴趣索然。针对无聊的电影，鲁迅曾当头棒喝："现在的中国电影，还很受着’才子加流氓’式的影响……看了之后，令人觉得现在倘要做英雄，做好人，也必须是流氓。

附：鲁迅名言

1、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

2、要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。

3、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

4、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

5、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

6、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。

7、横眉冷对千夫指，俯首干为孺子牛。

8、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

9、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

10、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

11、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么荷锄带笠图;农夫则在柳下捧一本书，装作深柳读书图之类，就要令人肉麻。

12、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？

13、散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。

14、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

15、倘只看书，便变成书橱。

16、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

17、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

18、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

19、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

20、凡是总须研究，才会明白。

基于自己一直以来就对鲁迅先生的喜爱，我这次的阅读书目是《鲁迅全集》，由于时间方面的关系，我就我阅读后喜欢的篇目谈谈我自己的感想。

读先生的文章如同感受着先生平日里的言行以及为人处事，先生的博学自是不必多说的，许多杂文散文中的典故和句摘都足以看出先生学识之渊博和涉猎之广泛。

“在文艺上，他博通古今中外，可是这些学问并没把他吓住。他写古文古诗写得极好，可并不尊唐或崇汉，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限。古体的东西他能作，新的文艺无论在理论上与实验上，他又都站在最前面;他不以对旧物的探索而阻碍对新物的创造。他对什么都有研究的趣味，而永远不被任何东西迷住心。他随时研究，随时判断。他的判断力使他无论对旧学问或新知识都敢说话。他的话，不是学究的掉书袋，而是准确的指示给人们以继续研讨的道路。”老舍先生的这段话恰如其分的概括了鲁迅先生的渊博和精深。先生敏锐的眼光和深刻的思维，作为一个笔者，无疑是独树一帜，风格迥立的。可是鲁迅先生最不同于其他学者和作家之处不仅仅在于他多读几本书，多知道几个独辟蹊径的典据。而是在于善于把他所知道的典据，极其精确无误的用在自己文章中思想的表述中。可是这些表述又都不脱离表达自己的思想，丝毫不会被古人以及圣人的几段词句做了自己思想的佐证，而是精巧生动的用几处典故作为对比，从而加深读者对笔者所要阐述的思想和论据清晰明朗，鲜活简单。这和我以往看过的一些通篇引经据典的“抄抄写写”是完全不同的。

可是，读鲁迅先生的文章，对我感悟最深的却实在是他闪亮的人格魅力。读着先生的文章，感觉就像看到一把智慧的利剑，锋利的解剖出当时国民的奴性和愚性，勇敢无畏的把自己至于众矢之的，不畏官吏的强权，不畏民众的愚昧，不畏所谓“文人”的人声攻击，一路用剑刃的锋芒披荆斩棘，置生命于度外。

胸怀大志、卓然不群的少年鲁迅，他怀揣着对黑暗现实的不满和追求新思想、新事物的理想，毅然决然地跨出封建宗法社会的门槛，离开家乡，到南京求学。他之所以选择上水师学堂、矿路学堂，一是因为这两所学校免交学费，解决了当时经济困难，二是这些是“新学”，有自强救国的希望。可为什么考入水师学堂后很快又改进矿路学堂呢?这是由于少年鲁迅没钱求学，无奈选择了水师学堂，虽然水师学堂不要学费，但教员水平极差，根本学不到什么东西。直到鲁迅离开二十年后，江南水师学堂还有教员公然在课堂上断言：“地球有两个，一个自动，一个被动，一个叫东半球，一个叫西半球。”所以，为了求学，少年鲁迅又改进矿路学堂。

先生用他伟大的人格和敏锐的洞察力，篆写下许多警世醒世的杂文来激励和讨伐人性的懦弱和肮脏，先生用一生的时间投入到追求光明和捍卫真理的斗争之中，一刻也不曾退缩和懈怠过，不屈不挠，对自己永不满足，永不自馁。正像老舍先生所评论鲁迅先生一样：“一个人的精力与天才永远不能完全与他的志愿与计划相配合，人生最大的苦痛啊!只有明知这苦痛是越来越深，而杀上前去，以身殉志的，才是英雄。”先生是一个时代、一个世纪的英雄，他勇于直视自己，用自己的人格化做一面镜子，照射出人世间的美丑。是啊，一个只有战胜了自己的人才配真正算是英雄，鲁迅先生做到了。

从《百草园到三味书屋》到《孔乙己》到《阿Q正传》，这些文章无不在我的脑海里留下深刻的印象，不能说给我怎样的陶冶，至少我的人生观、价值观发生了很大的变化，他不仅教会我怎样生活，更多的是怎么样乐观的生活，积极的生活。

鲁迅选择学医，是确知新的医学对于日本维新有很大助力，想通过学医，改变中国人“东亚病夫”的状况，来达到强国的目的。但后来通过“看电影事件”认识到体质弱并不是导致国弱受人欺凌的根本原因，愚昧、麻木才是病根，因此“弃医从文”，希望通过提倡新文艺，对国民进行思想启蒙，来达到富国强民，改变落后面貌。

如果说出国前鲁迅多次的人生选择多是被迫的、无奈的，那么留学日本后，鲁迅也经历了数次人生道路的选择，则完全把自己的学业和国家命运紧紧联系在了一起，是为民救国的赤子。如果说出国前的鲁迅更多的是为自己个人的前途和命运奔波的话，出国后接受了新思想的鲁迅，则成长为一位拥有救国救民理想、积极探索救国道路的志士，开始了他更富有传奇色彩的精彩人生。

工作以后，鲁迅从浙江杭州到绍兴，又从北京转到厦门、广州，最后定于上海。由普通中学教员到教务长、教育部员、大学教授，每一次波折都是一段精彩人生!都是因为宣传进步思想，揭露政府劣行和帝国主义列强罪行而受到排挤、迫害!而这些也正是他为人民奔波，同敌人作战的“我以我血荐轩辕”的写照。

鲁迅先生对自己的奔波表现得极为平淡，用“走出”“又走出”“被拒绝”“到底被拒绝”，较详叙述的只是从北京到厦门的一次，这表明鲁迅先生对个人奔波毫不介意，而对反动政府的迫害则不屑置辩，不以为然。由此可见，在文章朴实平缓的语言之中，包含了先生对民族、国家的挚爱，也有对反动者的气愤与不耻。“到1926年，有几个学者到段祺瑞政府去告密，说我不好，要捕拿我……”，被政府通缉是一件非常重大的事情，但鲁迅先生却以轻描淡写的语气表达出来，将那种欲置自己于死地的告密行为说成“说我不好”，重话轻讲，充分体现了先生蔑视反动政府的大无畏的革命精神和与反动军警不两立的坚定立场。而将告密者尊称为“学者”，则不无调侃嘲弄之味。

先生很简单的介绍自己的作品，还提到“登过几篇不好的文章”。其实，先生是中国现代史上伟大的文学家、思想家、革命家，其作品有极高的文学价值和思想价值，为世人所推崇。他的这种写法，恰恰表现了他谦逊质朴的人品。

鲁迅先生的文章不仅是历史的一种有力的见证，更是人性的一种有力的说明，我一直都很崇拜鲁迅先生，的确是因为他的文章给我人生一种无比强劲的动力。我写的这篇读后感也是参照比较多的书目，也许摘抄的比较多点，但还是有很多想说的话，总之，我是很喜欢鲁迅先生的文章，以后我都会一直阅读的。