九年级音乐第一单元流行乐风(推荐20篇)

读完，《杨修之死》后，细细体会才逐渐发现杨修之死的主要原因是杨修本人恃才放旷，聪明反被聪明误造成的。

杨修能摸透曹操的心思，提出修改园门，从“一盒酥”理解出一人一口酥甚至连曹操梦中杀人是谨防被人杀也猜透了，完全不顾曹操的面子，这怎能不让曹操作为一名君主而心生嫉妒，对他感到厌恶呢?

按道理杨修的才能并不是没有优势，只是没用到合适的地方。曹操作为一名君主为了江山社稷必定需要一位聪明才智的人为其出谋划策，随便杀他不免有不忍之心。只是杨修太过自信，在生活上杨修耍耍小聪明也就罢了，还把自己卷进了一场政权争斗之中，只坚信曹植会成为王位继承人，谁知世事难料，在曹丕已经得势的情况下，他必定会成为这场战斗的牺牲品。不仅是曹操为身后的接班人的安危考虑要杀掉他，曹丕也会为巩固自己的地位而谋害他。总之，杨修已为自己埋下了祸根。

令人费解的是，杨修对曹操的心思总会一一猜透，但却未能知道曹操对他的嫉恨程度之深。否则为何不加以防范，谦虚谨慎些呢?在曹丕藏吴质事件中，曹操明显偏向曹丕，不分是非妄下结论故意让杨修难堪，只是此罪不足以杀掉杨修。遗憾的是，杨修却没有丝毫怀疑，继续毫无顾忌，不分场合的卖弄聪明，置军纪于不顾，一闻“鸡肋”就自动收拾行装，并煽动其他人也做归计，虽然，最终他的猜测是正确的，但这并非小事，一定要与曹操商量，擅自做主，让曹操颜面何存?也正好让曹操找到杀修的借口——惑乱军心。所以，杨修真是小事聪明，大事糊涂。

综上所述，不得不说杨修的死有点咎由自取了。当然曹操也并非无过，他的心胸狭窄，阴险狡诈，自私自利使他产生了杀修之心。但这是次要的，假如杨修收敛点，对自己的才智不要太过张扬，争取立下一些汗马功劳，以他的智慧无论如何也不会落下这样一个悲剧。

古人云：凡有聪明而好露者，皆足以杀其身也。在此，只有为杨修感到深深的惋惜了。聪明本是好事，用不到点子上，也会变成坏事。

东汉末年，汉室倾颓，局势混乱，各地群雄割据，人才择主而事。汉室后裔刘备怀有兴复汉室之志，但势单力薄，无法与群雄抗衡。为实现统一大业，刘备广揽人才，筹谋大计。而此时诸葛亮“躬耕陇亩”，避世待时。在建安十二年，刘备三顾茅庐，以诚纳贤，终于请得卧龙出山，并按照诸葛亮的意见开始了光复大业。

《隆中对》是人物传记节选，但它的核心部分却是一篇才华横溢的对策──诸葛亮对刘备为“信大义于天下”而问“计”所作的回答。对策的主要内容是，劝说刘备先夺取荆、益二州作为王业的根基，然后跟西南少数民族和睦相处，并外结孙权，内修政理，使战略后方得到巩固;待到时机成熟，再从荆、益二州出兵，北定中原。这是诸葛亮在精辟分析当时形势特点的基础上得出的结论，是对发展前景所作的天才预见。人们常说的“未出茅庐已知天下三分”就是指这篇对策而言。

文章通过隆中对策，给读者塑造了诸葛亮这个具有远见卓识的政治家和军事家的形象。他善于审时度势，观察分析形势，善于透过现状，掌握全局，并能高瞻远瞩，推知未来。诸葛亮的崇高智慧和科学预见，并非天性而来，而是建筑在对现实的深入观察和了解，对形势的科学分析和对历史经验总结基础之上的。

有了“隆中对”才有了三国的历史，才有了刘备、诸葛亮的青史留名，才有了让后人荡气回肠的三国历史风云。读后该文，结合现实，有以下几点体会，与大家共勉。

隆中对讲的是经营战略问题。洞悉毫厘，决胜千里，作为一名管理者如果缺乏对事物环境的科学分析和事物发展变化的科学预测，或者说没有战略性眼光，就不会有科学的决策，也就不会有科学的计划去组织和实施好管理工作。对形势的准确分析，对未来的准确预见，并定下具体可行的计划去实施，这正是诸葛亮对于刘备的助益所在。所以作为一名企业管理者一定要有战略经营思想，作为一名公共行政管理者就应具有科学的发展观，而作为一名地方领导干部更要有区域战略的经营规划和目标，不同的区域不同的发展阶段面临不同的发展课题，尽管在演义小说展示的主要是诸葛亮“鬼神不测”的战术变化，但《隆中对》的总揽作用，确立了诸葛亮军事战略家的地位。这几百字的短文，就包含了战略制定的环境分析、优劣势对比、路径选择、培育核心竞争力等主要方面。我们可以把它放到现代的语境下稍加分析。

1.环境分析

“自董卓造逆以来，天下豪杰并起”，无论是政治斗争还是企业经营，都需要首先了解所处的是个什么样的环境。环境带来机会，也带来威胁，把握好环境带来的机会，这是天赐之“势”，所谓“天时”，“顺天乘时”，是一种最顺利的成功路径，特别是对于相对弱小的个体来说，改变环境的作用可以忽略，把握机遇对成功具有更大的意义。任正非在谈到华为的成长时候说“华为成长在全球信息产业发展最快的时期，特别是中国从一个落后网改造成为世界级先进网，迅速发展的大潮流中，华为像一片树叶，有幸掉到了这个潮流的大船上，是躺在大船上随波逐流到今天，本身并没有经历惊涛骇浪、洪水泛滥、大堤崩溃等危机的考验。因此，华为的成功应该是机遇大于其素质与本领。”诸葛亮首先认为，自董卓之后，原来的汉王室基本上气数就已经到头了，刘备虽然是 “帝室之胄”，但试图在原来的汉王室的基础上去恢复汉王室的机会基本上消失。同时，乱世的出现，才可以再造江山，否则赶上“文景之治”的开明盛世，想法去谋个一官半职就是了，即使是“万夫不当之勇”、“经天纬地之才”也只好在大局势面前臣服。有人说“事在人为”，“机会是自己创造的”，只能相对的来看。但机会来了，并不是谁都可以利用，说“机会是给有准备的人的”，也需要在大局观下来看。相比于政治上的更迭，市场变化的周期要小的多，理论上说在一个三五年的战略周期里面，企业是可以做好准备“逮”机遇的，这需要对局势发展的洞察能力，有幸运的成分，但不完全是。同时，局势的发展演化也有固有的规律，所谓 “分久必和、合久必分”也是对局势变化的一个粗略概括，产业同样有产业周期说。发展规律存在对战略制定的意义在于：你希望苟安于某一个中间状态的位置是非常不稳固的。所以诸葛亮为刘备规划的是一个立国的大战略，而不单纯是一个三分天下。而只有以其卓越的“企业家精神”弥补蜀国内在的劣势而进入统一状态，才真正能建立其百世基业的“壁垒”。所以分析环境，第一是发现环境中可以利用的机遇在什么地方，第二是预测局势发展的轨迹。

2.优劣势对比与方案选择

“智者乐水，仁者乐山”，“智者，曲折而行;成者，另辟蹊径。”，杀身成仁，知其不可为而为，对于智者来说，都是愚蠢的行为，或者说是不得已的选择。智者之所以乐水，是因为“水善利万物而不争”，“夫唯不争，是故无人与其争”。其实，不以道家的这种高迈的养生态度来看，以一种竞争的格式来说就是：高明的战略家所设计的竞争路线都是选择对方最薄弱的环节，所谓孙子之“攻其不备”。毛泽东走“农村包围城市”，娃哈哈的非常可乐也是“农村包围城市”，但理解“农村包围城市”，其实也是在优劣势对比分析的基础上，选择自己具有相对优势的地方。再强大的对手，也有它的“沼泽地”，所以设计合理的战略路径，就可以在每一次的交锋中与“可战之敌”而战，从而在竞争中壮大自己，在迂回曲折中走向成功。格鲁夫说英特尔是“只有偏执狂才生存”，英特尔做出向微处理器行业的决策方式和诸葛亮一样：诸葛亮认为曹操占尽天时，拥兵百万，事实上已经坐大，“不可与争锋”，英特尔判断日本的存储器生产拥有绝对成本优势，竞争下去已经注定必败。诸葛亮判断“益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业”，英特尔判断信息产业将进入微机时代，微处理器芯片会成为核心。诸葛亮认为刘备“帝室之胄，信义著于四海”，有自己入川的优势条件。英特尔认为在微处理器上已经有一定的积累，相比于其他对手有开发优势。所以所谓的路径选择就是利用已有的优势选择可以战胜的对手并在竞争中发展壮大的过程。

诸葛亮的路径选择是从区域地理面上规划，毛泽东的路径选择是从区域地理结合人文地理来规划。产业竞争上分析对手可以做出更多的剖面来分析对手的弱点从而确立存在的机会：产品档次、营销渠道、地理位置、上下游。选择路线第一是生存问题，第二是发展问题，有的位置可以呆，但是却失去了发展的空间，至少不能说是最优选择。诸葛亮选择益州做为复兴的基业，后世也受到一些批评，认为益州之地固然易守难攻，但是要想走出去却也不容易，不过诸葛亮本来的规划是荆州、益州两地互为支撑，荆州失守是个意外。

3.培育核心竞争力

诸葛亮为刘备规划的核心竞争力就是“人和”，在“人和”的基础上可以内修政理，外修同盟，内修可以总揽英雄，百姓拥戴，外修可以创造一个有利的国际环境。我觉得把“培育核心竞争力”引入战略规划，在发展上增加了“时间柔性”，就是说存在“待时”的可能，因为企业虽然在一定程度上可以推动产业的发展，但毕竟里面的变数太多，时间上更不可能完全按照自己的规划发展，即使环境无法完全控制，太刚性的规划失效的可能性就比较大。象一些企业做三到五年规划，然后把指标分解到每一年应该达到什么程度，从某种程度上说，只是自己的一厢情愿。过分在战略规划中引入数字上的指标，并曲意逢迎，反而可能破坏企业长期发展的竞争优势。也就是说规划得有权变思想。

对于一个地区，一个国家何尝又不是如此呢?只有结合本地实际，审时度势，科学分析和规划，打好自己的品牌，才能驾驭现在，把握未来，尤其是科技日新月异、市场激烈竞争的今天。从“发展才是硬道理”到“科学发展才是硬道理”。

天空静静的，夜静静的，星月静静的。绰绰约约的音乐，像是一朵妩媚的小花，散发着朦胧而清新的香气。这时的夜景美得炫目。忽然，哀婉低沉的音乐转为欢快的调子，像叮咚的小溪流淌着……悦耳之声，清丽至极。啊，音乐，它是那么神奇，它能使人哀伤的情绪一扫而光，也能使狂欢的人们刹那间归于沉静;在美妙的音乐里，有你光辉灿烂的理想之国，仿佛生命和命运都发出了绚烂夺目的迷人光彩，令人如痴如醉。一个沉浸在音乐里的人，哪怕脾气暴躁，此时此刻也会变得温柔。

我在音乐王国里，同音符舞蹈，我仿佛已不复存在了，融化在这充盈着音乐的夜色里。

夜幕来临，凉风习习。京京的爸爸妈妈因为吵架，两人都不愿在家里住，只有京京一个人在家。内心的愁苦与孤独，使他想起了乡下的爷爷，他急忙拿来纸和笔，写起信来。

“亲爱的爷爷，你还好吧!我想你了。最近爸爸妈妈不知道为什么总是吵架，一生气，他们都不回家了。没有人为我做饭了，也没有人关心我的冷暖……”写到这里，京京的嘴角撇了一下，拿脏手揉了揉眼睛。想到以前住在爷爷家时，虽然日子过得艰苦一点，可他却过得很快乐。爷爷很宠他，什么活都不让他干。每当晚上睡不着觉的时候，爷爷总是给京京讲故事，他最喜欢爷爷讲的故事了。他每天可以和小伙伴们快乐地玩耍，京京还记得他在乡下认识的一个小女孩，名叫妮妮，她是那么的可爱，京京可喜欢她了。

“爷爷，请接我回去吧!我可以帮你洗衣服、做饭，我会听你的话的。要不你到我这儿来住吧，爸爸、妈妈都走了，我一个人很害怕，有时夜里我连上卫生间都不敢……”写到这里，京京感到肚子咕咕直响，这才想起他还没吃饭呢。京京望了望表，已经晚上九点半了。“爷爷，你一定要来接我啊，爸爸妈妈都不要我了。我现在还没吃饭呢，我从楼下张奶奶那里买了一袋方便面，只能靠它充饥了。爷爷，我要吃饭了，就写到这里吧，你一定要来接我啊!”

京京拿出碗筷，准备吃已不知吃了多少回的泡面。他还不知道，在遥远的乡下，爷爷正躺在床上，急促的喘息着，因为患了感冒，他已经病了好几天了。

小时候，曾学过很长时间的简笔画，画过的物品各式各样，头像只画过两个：一个是大眼睛的小姑娘，另一个是嘴上有着“一”字胡的瘦削的中年人。

那时候并不知道这个中年人的侧面像画的是鲁迅，只知道他的胡子很像一个隶书的“一”，如果把“一”字画得直一些，圆满一些.老师就会用红笔在下边批一个挺高的分数。于是便整天练着画中年人的胡子，精雕细刻地描画着一个个“一”。

后来读了《一面》，就在每次画画的时候，将中年人的嘴角画得翘起来，很夸张的样子。因为我猜他是喜欢孩子的，会对我笑。每每有人看了这样的画，都不相信画的是鲁迅，信了的就怪怪地看着我，然后一言不发地走掉。“他经常骂人的，很严肃。”另一些人笑嘻嘻地说，纠正我的错误。于是我就抱起画册，一言不发地走掉。

至今没有成功地画出鲁迅的样子。面部线条的逼真被直直的胡子和夸张的嘴角掩盖了。感觉到鲁迅的锐利和其背后的悲悯，我却只能用有些造作的胡子和虚伪的嘴角来表达，笨拙地希望别人能理解他，说不上崇拜，而是一种升华了的尊敬。因为记得一句话：“没有见到过星空的民族不会想到要探索宇宙。”所以一直固执地认为鲁迅是他那个时代少数仰望过星空的人之一，因为比别人看得更高更远，才有别人体会不到的深刻和悲凉。总觉得他对待祖国如同对待自己一个走上歧路的至亲，即使狠狠地鞭笞对方，仍然饱含着深沉的爱。或者，正因为有爱，所以才有尖锐的目光和评判吧。

很多文人“活着”，靠着鲁迅死后人们转托在他们身上的尊敬，这股力量如此之大，以至于可以养活这许许多多的“文人”。鲁迅的嘴角依然微微地上扬，“一”字胡仍旧直直的，夸张地微笑，夸张地严肃，用瘦削的手点一枝烟，用锐利的目光看着这个世界，“笑到咳嗽”，笑人们的愚蠢和冷漠，躲在严肃的外表后面，慈爱地笑，表达着自己对这个世界的怜爱。

文庙，是古时的学府。文庙大成殿，是文庙精神的中心。中华各地的文庙大成殿中，当面傲立的，便是中华儒学之始者——孔子。

可以说，任何一个中国人都知道孔子，绝大多数中国人，都崇敬孔子。孔子生前并非皇族，但在其以后的时光封号却一再提高，从“大成至圣先师”，直到“大成至圣文宣王”，孔门盛极一时，孔子万古流芳。

儒士注重个人的修养，孔子做为儒士之首，自然是修养极高的人。孔子一生行迹依《礼》，非礼勿行。颜回去世，孔子赞曰：“圣哉，回也。”内心极推崇他，但依礼反对厚葬。他对诸侯公卿公然欣赏天子乐舞而感到愤怒，他对列国不纳其言感到委屈，但又绝对平静。身处乱世，一老者默对现实，独善其身。既有伯夷叔齐般高义，又有微子、箕子、比干之胆识。“见贤思齐”是他的理论，论语中他直抒胸臆：“殷有三贤人。”

儒家求出仕，孔子自然亦是。在做鲁相的日子中，其能大展其才，但因国君不明，只得周游列国。或而谓之游，可绝非游说之路——诸侯无一纳其言。但其在天下纷争中，为天下奔走，为他人奔走。在所有人都觉得“礼”已不会富国强兵之时，其却矢志不谕：东方诸国遍布了他的足迹，中华大地散满了他的喟叹。圣人居于天地间，绝非呼天抢地地狂号，只是留下一片静默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于海”，静默中蕴涵了无穷的力量。

孔子的思想之所以能传至今日，是因为其在教育上的贡献。孔子七十二门生为贤人，另有三个人感其教化。孔子身体力行的教学，是无愧于先师的称号的。他的学生有的富甲天下，有的潜心学问，有的能通灵于天地，有的傲立于庙堂。孔子注重文化的传承，其修《春秋》、《诗》虽是为儒家而修，对《诗》的内容也有一定的曲解，但无疑将中华的文化传了下来。否则哪有“关关雎鸠” 的千古绝唱?孔子是个文化人。他回望历史，低首是现今，远望是将来。汉代的独尊儒术使其学术的传承初见成效;传至宋代，程朱理学的高峰，也是孔子精神的续扬。一门能傲立千年的学术以其时间之长，内容之丰富，以及能代代相传不断创新，证明了它在华夏的生命力，无人可挡的生命力!子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”他的精神，他的学说也随川前行，奔流不止。

孔子为圣，圣者之圣。纷争之春，多事之秋，乱世间，圣人傲立。其对自身的感怀，对社会的关注，对教育的投入，对文化的贡献：仅有一项便可傲立于天地，何况全材乎!

步入文庙，孔子静默。一身宽服的他目视远方，目视将来。“圣人不拘于时”，他自能望见将来，不知儒士能否长存，但儒学必定仍扎根每个国人的心中。

个体之圣人，社会之圣人，教育之圣人，文化之圣人。

至圣。

大约在我记事起，我身边总流行这样一个词“music”，每个国家都有自己的国歌，音乐使战士振奋，使学生励志，使国人奋发，展示了一个个风格独特的国家。

我的哥哥姐姐和长辈们都热衷于音乐，他们唱的歌都十分流行，我在这样的一个环境下，对音乐产生了莫名的好奇，由于考试成绩不错，父母奖励了一个mp3给我，我高兴得一个晚上都睡不着觉。在爸爸的帮助下，我下载了几十首流行歌曲，如：《稻香》《舞娘》《你是我心内的一首歌》《dimbs》《天下》……当天，我听了整整一天的音乐，虽然听得晕头转向，但我的心却是激昂的：摇滚让我狂放，柔情令我感叹，尖叫使我爆发……我的内心仿佛一下子得到了满足，涌动着一股激情。

在与同学的交往中我了解到每首歌都有自己的美。周杰伦的歌令人振奋和感慨;SHE的歌是可爱迷人的……每个歌手都有自己的声音，给广大观众过足了瘾。我的内心就一个字“爽!”是的，作为一个爱音乐的人，你为音乐奉献是值得的，就像你为音乐而生，而音乐只为你生一样。

从我爱上音乐的那一刻起，我全身心的灵魂已注入音乐，对我而言，欣赏音乐无疑是世界上最幸福的，毕竟音乐是我生命的全部。音乐，你带给了我活力。Iloveyou!音乐，世界因有了你而更加丰富多彩。

话说大教育家孔子活到了20世纪90年代，仍干着“传道、授业、解惑”的工作。这一方面是为了发挥余热，另一方面也是为生计考虑。

晚年的孔子混得并不潇洒。尽管他曾出过国、讲过学、着过书而且知名度也颇高，但终因不懂英语、不懂俄语、不懂日语，外语职称考试总是过不得关，所以在大学里总是评不上教授、副教授，最后只好灰溜溜地退了休。

孔子退休以后，闭门思量多日，最后回到故乡，重操旧业办私学，既托亲朋好友，又到银行贷款，最后凑了数百万元，创办了孔氏中学。学校挂牌那天，当地政界要员和其他社会名流都纷纷登门祝贺，当地报纸还发了头版头条。由于孔子的号召力很大，生源不错，聘来的教师水平也高，再加上孔子的教育思想得到了很好的贯彻，孔氏中学的教育质量不错，升学率也一年高过一年。每到招生时节，更是门庭若市，热闹非凡。

历史的车轮转到了20世纪末的某一天，主管单位来电话，召孔子赴教育局开会，传达上级指示私立学校也要实施素质教育，不能再搞“应试教育”，私立学校也要减轻学生课业负担，不能再搞题海战术。

由于这次会议很重要，县里的一位领导也到会讲了话。这位有些盛气凌人的年轻领导说，“‘减负’是一件大事，不能麻痹大意，公立学校和私立学校都要抓好这项工作。我们一定要转变观念。过去，孔夫子在《论语》一开篇就强调‘学而时习之，不亦说乎’，是有道理的。学习确实需要反复温习，反复温习的目的是为了有所得，是为了温故而知新。但如果不加限制地一味让学生‘习’下去、‘温’下去，那不是加重学生的课业负担吗?所以，我今天郑重建议，‘习’的次数能不能限定在五六次?你们一定要两手抓，两手都要硬，一手抓升学率，一手抓‘减负’。县里统一规定，小学生作业量每日不得超过一小时，如果谁加重课业负担让学生喝了农药上了吊，教师开除，校长撤职，学校关门，还要追究刑事责任!”

说实话，孔子还在大学任教时，就对中小学生课业负担过重有所耳闻。自己回乡创办私立学校以后，也一再告诫任课教师不要加重学生课业负担，要在事半功倍上下工夫，他甚至不再在公开场合宣传自己的那句“学而时习之，不亦说乎”的名言。

可孔子的话现在不管用，孔氏中学的教师搞的是聘任制，后来还顺应时代潮流实行学生选老师。家长一门心思想的是送子女考中专，考大学，考研，出国留学。谁能帮助子女考试取得好成绩，谁就是受学生爱戴、家长拥护、社会尊重的好老师。要是哪个老师搞改革、搞“减负”，把学生的成绩和学校的升学率减下去了，家长们一千个不赞成、一万个不答应，甚至会群起攻之，强烈要求学校让这位教师“下岗”。所以，孔氏中学的教师暗地里都较着劲，纷纷使出看家本领抓升学率。胆大的教师甚至公开对孔子说：“孔校长，您还是先把教育质量抓上去再说吧。孔氏中学要是一年到头考不了几个中专生和大学生，谁还到您这里来上学呀?”孔子想想也有道理，升学竞争太激烈了，不重视升学率也不行啊，所以也就睁了一只眼闭了一只眼，没有太把“减负”这事当回事了。

这回孔子可不敢大意了，从教育局一回来，就立即召开了全校教师大会，如此这般地传达了上级指示，并把有关文件照本宣科地高声诵读了一遍，最后明确表态，在这个问题上不能与上级对着干，一定要把学生的负担减下来，谁要是在这个问题上出了事，就“格杀勿论”，绝不心慈手软。

孔校长表了“硬”态，那些招聘来的教师自然不敢公开反对。有些暗地里炒股的青年教师放声高呼：“呜呼，咱们解放了!”从此，孔氏中学早晨听不到读书声，下午难见教师的影，晚上也不开日光灯了。

学生的负担是减下去了，家长的意见却多起来了。有位也是县领导的家长甚至当面质问孔子：“在升学率的问题还没有解决好的时候，你‘减’什么‘负’呀?你的孔氏中学办不办得下去是小事，孩子们的前途可是大事。老孔啊，你得想个万全之策啊。”

这万全之策孔子是想不出来的。他唯一想做的是，一手抓“减负”，一手抓教育质量的提高，但这谈何容易啊。就拿因材施教来说吧，这的确是提高教育质量的好办法。可是，过去孔子搞的是小班教学，搞了几十年教育，才带了3000个弟子，也只出了70个贤人。可如今孔氏中学一年就要招进3000个学生，而教师才 100来人，哪有时间、精力和能力去因材施教啊!再说，不搞因材施教，孔氏中学一年也要考1000多个大学生呢。

家长的意见越来越大，使出来的对策也越来越多：有路子的家长让子女转了学：有票子的家长为子女请了家教;有房子的家长把房子租出去给人家办补习班，让自己的子女做旁听：既没有路子，也没有票子，又没有房子的家长，干脆让子女辍了学。

孔氏中学的学生在一天天减少，孔氏中学的老师也在一天天减少。那些有本事抓升学率的老师已被那些暗地里不搞“减负”的学校高薪聘走了，留下来的不是退休返聘的，就是临近退休的，或者是翅膀不硬的。

历史的车轮又转了两年，孔氏中学不得不关门大吉。有趣的是，当地那家曾在头版头条报道孔氏中学开办这一消息的报纸，这回还是用头版头条发了孔氏中学关门的消息，并且有意在三版头条刊登了孔子撰写的论文《论“减负”的七大关系》。

在这篇长达5000字的论文中，孔子认为，在新形势下，要科学而有效地落实“减负”精神，必须处理好“减负”与质量的关系，学生负担要减轻，教育质量要提高，必须处理好“减负”与职责的关系，学生的负担要减轻，教师的责任要增强，素质要提高;必须正确处理过重负担和合理负担的关系，过重的负担一定要减下去，合理的负担一点也不能减;必须正确处理减轻课业负担和减轻心理负担的关系，过重的课业负担一定要减下去，过重的心理负担更要减下去;必须正确处理“减负”与考试检测的关系，学生负担要减轻，考试标准要革新;必须正确处理“减负”与传统教育思想的关系，“减负”是现代改革的潮流，但对传统教育思想中的合理内核，比如勤学苦练、温故知新不能全盘否定;必须正确处理家庭、学校、社会的关系，实行综合治理，坚决杜绝学校“减负”、家长“增负”的现象。

孔氏中学停办或者说是倒闭后的半年里，人们很难见到孔子的踪影。有人说孔子在卧床养病，有人说孔子在写回忆录《孔氏中学》，也有人说孔子被另外一家不搞“减负”的私立学校聘走了，还有人说孔子正在申办一所新的私立学校。

【九年级下册一单元优秀作文：家乡的土地】

站在扬名高新技术开发区的工业大道上，只见两边的厂房，鳞次栉比，一座比一座漂亮。隔着雕花的栅栏，厂房外是一片片的绿化带。绿茵茵的草地上开着一小朵一小朵的白花，高低错落的树枝间探出各色花朵的笑脸。

最吸引人的是位于开发区管委会的大楼，这是一幢白色的五层大厦，上面两层的左右两边向上翘起，好象一艘巨大的航船正乘风破浪向前飞驰。大厦前，是一片开阔的广场。广场上，几根高高的旗杆上，飘着鲜艳的五星红旗和工业园的园旗。红的、黄的、绿的等各色的花草排列出各种优美的图案。

看着眼前的一切，你不会相信，在一、二年前，这里还是大片的农田和鱼塘，密布着狭窄的泥泞小路和沟渠，边上是丛生的杂草。平时常见的是，这边一个，那边一个忙碌在田间的农民伯伯。周围的道路，由于建造质量不高，这儿一个，那儿一个，满是坑坑洼洼，自行车行驶在上面，颠得你屁股疼。最难过的是下雨天，让你看不出，哪儿是深，哪儿是浅，一不小心，就让你陷入水坑。汽车开过身边，能溅得你满身泥水。

自从这里被划为扬名镇的高新技术开发区后，一辆辆汽车川流不息，一个个工地热闹起来了，一座座厂房拔地而起，宽阔的道路铺设平整，花草树木栽种得如花园一般。出现在我们眼前的是一片崭新的面貌。听管委会负责人胡伯伯介绍，去年，各家工厂都已入驻厂内，并且开工生产。

沿着工业大道向西走，隔着一片田野的北边就是我们的校园。雪白的教学大楼上，铝合金门窗闪闪发光，屋顶上红红的琉璃瓦，显得格外鲜艳。校园里，树木郁郁葱葱，鲜花四季常开。

校园旁边，两座高大的崭新居民楼，是刚建起的农民公寓，大楼后面的工地正准备建设的农民公寓。不久的将来，我们都将告别杂乱的老式民居，住进宽敞明亮、设施齐全的农民公寓。

家乡的土地上，正在发生着翻天覆地的变化。我走在工业大道上，看着周围那么快速的变化，仿佛看到了一条闪光的希望大道通向我们美好的明天。

【九年级下册一单元优秀作文：土地和大海】

土地供人们生活，大海供人们捕鱼、晒盐。多少年来，它们受过人们无数次赞扬，心里美滋滋的。渐渐地，它们各自都骄傲起来。

有一天，大海和土地这一对好朋友吵了起来。大海得意洋洋地说：“朋友，我可是生命的摇篮，我又给人们提供了丰富的物产，比如，捕鱼、晒盐。人们的赞扬都该归我才对。”

土地傲慢地说：“老兄，你说自己是生命的摇篮，那我怎么没有见过人类生活在海里的?你是生命的摇篮，我就是人们赖于生存的家园。所以赞扬应属于我，你不配。”

大海又说：“我大的很，可谓‘海纳百穿’。”它想：土地一定无话可说了。没想到，土地反驳说：“你以为自己最大，其实我比你更大，是‘无边无际’呢!”

土地马上接着说：“前几天，你发生海啸，人们死了十六万。至今，人们还记在心上。你还想和我比，真是王婆卖瓜——自卖自夸。”

大海不服气地说：“你打住，海啸是因为你在我身下发生地震，才使我害死这么多人，你真是恶人先告状。”

太阳公公见它们吵得不可开交，就走过来劝：“你们别吵了，你们说得都在理。但你们的本领不是用来比赛的，是用来造福人类的。”他们听完，都惭愧地低下了头。

从此，它们和睦相处，又成了形影不离的好朋友。

【九年级下册一单元优秀作文：土地的记忆】

多年以后，站在久远却陌生的土地上，才发现那些想要刻骨铭心的青涩过去真的就烟消云散了。也许都结束了吧。

第一次见到那片油菜花田的时候，我真的害怕了，就跟妈妈把我交到传说中很凶恶的外祖母手中时一样的不知所措。艳丽的黄色在风中肆意的翻滚，无休无止。我想，夜晚的时候一定鬼影婆娑。我清清楚楚的嗅到春天乡间泥土的味道，和着一股腥臭，这让我觉得恶心。还有蝴蝶，小小的，小得晶莹剔透，低低的扇动白亮亮的翅膀，却是一拨一拨，飞舞起来惊心动魄。她们一定是修炼了数百年的妖精，等我一步入那汹涌的黄艳艳中，就蜂拥而至吸干我身上的血液。我不喜欢连绵到天的尽头的油菜花，不喜欢这片任油菜花连绵到尽头的广阔土地。

可是，小也不一样。小也带我来这片土地，他开心的像只唱歌的麻雀。他说：“小西，你看见了吗，你看见了吗?多漂亮的油菜花呀，看它们，黄灿灿的像金子呢。”他大笑着仰头看天阳光撒在他清亮的眼睛里。每到这时他就眯着眼睛神秘地说：“这里是孙悟空的花果山呢。”我相信小也，所以我想啊，也许这真是一个好地方呢。

我记得妈妈说：“小西，你乖乖的，听外祖母的话。妈妈下次给你带小熊娃娃。”我就高兴地应着。外祖母不像我想像中的那么恐怖。每个晚上她灭了油灯就搂着我唱着歌谣;然后，第二天我早早起来喝热腾腾的苦瓜羹，其实一点都不苦。过一天我就在墙上画个冒热气的碗，画了好多了，可妈妈也没再回来。我不高兴了，躲在老槐树后边哭，每到这时小也就跑来了。小也是我的小表哥，外祖母一点也不喜欢他，说他总捣蛋，不听话。小也说：“小西，你不哭，哥哥带你去个好地方。”他高兴时，就晃着光光的脑袋。外祖母的村子里都用油灯，我没见着一个电灯泡。这时，我看见小也光光的脑袋在太阳底下亮光光的像个大灯泡，我就破涕为笑天天跟着他撒丫子跑了……

星星亮起来的时候，我才小也回了家。我的身子被不知名的虫子咬起了一大个一大个红红的包。外祖母一边给我洗澡一边唠叨，哎呀，这是怎么啦?浑身红疙瘩，以后别跟小也净往树丛子里钻，都成野丫头了!我只是“咯咯”地笑，泼起了澡盆里的水溅湿了外祖母的衣襟，外祖母也只有乐呵呵的笑……

那天晚上我兴奋地睡不着。那油菜花田真是个好地方。小也说的不错呢。那个亮闪闪圆溜溜的叫金龟子;绿身子细长腿儿的是螳螂稍微小些的有绿的也有灰不留秋的叫蚂蚱;还有长的像青蛙的小蛤蟆和长的像蛤蟆的小青蛙……真是千奇百怪的，小也什么都知道。

外祖母说，那是怎样的一片油菜花呢?里边什么都有，一个个的惊喜埋伏着，等你不经意地发现。后来我都想那是地雷呢。外祖母说，那是怎样一片神奇的土地呢?走也走不到尽头。总有那么多的孩子往里钻，从她小时侯就开始了。可那片土地上的油菜花呀，每年到的比春天还早。她原以为那下面就埋着王母娘娘的手镯呢。我看见外祖母一说起那片油菜花田时总是像个充满幻想的少女一样眉飞色舞，指手画脚，重复地用同样的句子来形容;无话可说的时候眼神失落，一脸地意犹未尽。其实我自己也去那儿探索过了，真的什么都没有。那片油菜花田几乎承载了我所有的童年，只有欢笑没有眼泪。我曾一度认为那是片只有魔法的土地，即使这个世界很普通，魔法也一定悄悄地萌发着，孕育着，最后无声无息地爆炸。只是我错了，多年以后看了《哈利·波特》，发现霍格·沃次学校教的怪诞魔法远比我在油菜花田里的想象丰富的多。

8岁了，妈妈来接我了。我的墙上已经有了825个碗了，至于妈妈，我都忘了她的样貌，只记得她温和的声音说：“你要乖乖的哦。”现在连这也变了。也许她不是我的妈妈吧。她说是来接我回城上学的。我不知道这代表着什么，我只知道城里有灯泡，没有油菜花田。可光是这样就让我觉得难受了。小也来送我了，我笑着跟他道别。他只说了声“小西，再见!”

我上学了。我没有跟着谁撒丫子乱跑。我乖乖的听话。大家都说我是个乖巧的女孩子。学里的老师给我大朵的红花，还有奖状贴满整个墙壁。妈妈说养我这么个女儿真有面子。

大多了我才意识到我没有爸爸。妈妈说他死了，其实他们早就离婚了，在我很小很小的时候，在我去外祖母的村子之前，我全都知道。

通常妈妈很忙，我不喜欢吃“外卖”，我自己做苦瓜羹，很苦。我想外祖母了，想小也了。还有那油菜花田——之前我都相信它有魔法。

夜晚的城市灯火阑珊，夜晚的乡村有亮闪闪的萤火虫。

我掏出一支烟来，点上。打火机是新买来的，火苗很旺，风吹不倒。高考落榜之后，什么都变了。我想我开始堕落了。妈妈有了新的丈夫，一个女人养我到十九岁也怪不容易的，祝她幸福吧。我觉得无处可去了，他们的幸福不是我能介入的。回到外祖母的村子的时候，家家户户都有电灯泡了，外祖母正在听收音机。她说村里有状元了，小也考上了名牌大学，以后会带人回来，除了那些油菜花，盖上了高楼大厦，村里的人都住进去了。

外祖母说：“小西，你再去看看吧。”

我“嗯、嗯”的应着。

我听话地去了。油菜花依旧开得很旺，艳丽的黄色在风中肆意地翻滚，无休无止。夜晚的时候会鬼影婆娑，我清清楚楚地嗅到乡间泥土腥臭的恶心味道。还有蝴蝶，小小的，小的晶莹剔透，低低地扇动着白亮的翅膀，却是一拨一拨，飞舞起来惊心动魄。她们都是食人精髓的妖精。多年前不知不觉地迷了我的心志。

连绵到天的尽头的油菜花，任油菜花连绵到天的尽头的土地。这儿曾是多么的美丽妖娆。将来她也是块风水宝地吧，住着衣革笔挺的像我妈妈那样工作繁忙的人。那些人会进出小也盖的厂房……

“你给我滚，滚出去，别再回来了。滚!滚!”这是妈妈颤抖的声音，听了真叫我心碎。十四年了，妈妈第一次对我发这么大的火。从下午唠叨到现在，居然真狠下心肠叫我滚。我一赌气，走了，只抛下一句冷冰冰的话：“滚就滚!”

我漫无目的地在街上走着，天上没有星星，阴沉沉的，本就不快的心情更加沉重，街上没有什么人，汽车也少得可怜。我的肚子已饿得咕咕叫了，摸摸身上却只剩下五毛钱。只好继续向前走去……

腿越来越重，我只好在电线杆旁坐下。“到底我有没有错?……或许真有，才惹得妈妈那么生气……不，不，我没有错……”我想着想着，眼前又出现了下午的那一幕。

刚考完试的我快活得像一只飞出樊笼的小鸟，现在自由了!我借了几本书，准备一饱眼福。

一到家，妈妈就端出一碗早已准备好的鸡蛋汤叫我喝。我把书往洗衣机上一放，就喝起鸡蛋汤来。不料喝完蛋汤刚转过头来，就见妈妈正怒气冲冲地对着我。我愣了，妈妈的脸色从来没有这么难看。她拿着我刚借回来的书，像审问犯人似的质问我：“这书是从哪儿来的?”“向同学借的。”我说。

“你好大胆，敢去借这类书看，你是不是不知道?这是爱情小说，爱——情——小——说!”妈妈大声训斥着。

“妈妈，您知道我是个小作文迷，听人家说，琼瑶的文章感情真切、文笔细腻，就借来看看，这有什么不好?”

“这些乌七八糟的东西对你有什么好处?你知道吗?你爸爸和我离婚就是因为老看这类书，才变了心的……如今，你竟然也看这类书!”

“妈妈，您不要这样说……”我使出浑身解数想说服妈妈，可她就是听不进……

沉沉的夜色笼罩着一切，我漫无目的地走着，心中痛苦地呼唤：妈妈，女儿理解您，您爱我十几年如一日含辛茹苦地养育我。您与爸爸分道扬镳使您心头留下了一道深深的创伤，这我明白。可是，您也该理解女儿呀!女儿懂得什么是该做的，什么是不该做的。妈妈，您放手让女儿走自己的路吧，不要再对我生气了。我真想回去……

雨，不知不觉地下起来，越来越大。帘中，传来了一个熟悉的声音：“秀秀——秀秀——”那身影近了，我看到了一个浑身湿透、步履蹒跚的身影，是妈妈，我的好妈妈!“妈妈——”发自内心的呼唤，划开夜幕，冲得很远。我噙着热泪扑向妈妈……“妈妈，那书……”

妈妈轻轻撩开我淋湿的头发说：“妈妈想过了，你这么大了，妈也相信你会懂得该怎样做。你向来很乖，很听妈的话……”

雨中，是亲切的话语;雨中，是我们的身影。

鲁迅先生的《中国人失去自信力了吗》一文深深震撼了许许多多的中国人，使他们从沉睡中觉醒，我想问中国人的自信力在哪?中国人真的失去自信力了吗?

在中国历史上，涌现出了许许多多的英雄人物，他们的英雄事迹深深感染着我们，我们学习他们的精神直至今日，我们传承他们的精神永怀心中;

雷锋，人民的好战士，他存好心，做好事，却从不留名，曾有外国人笑谈：‘‘中国人的雷锋去外国旅游了吧’’不难听出，现在的中国人还有几个人能像他那样无私奉献，现在的外国人这一点也许比我们做的更好些了吧!

王进喜，号称铁人，他一辈子无私奉献在自己的岗位上，任劳任怨。

焦裕禄，一名伟大的共产党员，他为共产主义事业尽心尽力，为人民的利益而奋斗，但从不抱怨一句……

这样的伟人人物还很多，以至于不可全部记起，在这里提起只想唤醒中国人沉睡已久的自信力，当初面对战场的那股奋斗力哪去了，当初那同生共死的勇敢冲劲哪去了，当初那决心一起为共产主义事业而奋斗的坚定决心去哪了，都不见了吧。现在人们，生活过的越好，就越贪婪，越自私，越为自己为中心。

我们中国人自苦以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，有追求真理的人……

我认为中国人实在邓稼先、钱学森爆炸第一颗原子弹时找回自信力的，那时的中国人全部都欢呼着，我看着录像带，心中也有股冲劲，可想可知在当时人们心里那种真实的感情。

可时的国民党只一味的相信国联，把希望都寄托在国联身上，仰人鼻息，自欺自人的丑恶现象都掩盖了。

我们中国人有并不失掉自信力的中国人在，他们是中国人的脊梁，鼓舞了人民的斗志和名族的信心，他们是飘扬的旗帜、是不朽的丰碑。

调查人：邢楠

2008年8月21日

为了创建和谐社会，营造更和谐的社区气氛，特对安徽省庐江县庐城镇绣溪新苑社区法院宿舍就环境情况进行了调查，作如下的调查报告：

一、小区现状

法院宿舍共两幢住宿楼，区内总体卫生环境良好，地面卫生情况尚可，自行车、摩托车摆放相对整齐，区内噪音少，安静，环境理想，安全工作良好，治安情况尚可;但社区绿化不够理想，公共设施维护较差。

二、主要问题

1。没有指定的倒垃圾地点，居民倒垃圾较随便。

由于小区内没有指定的垃圾倒放点，所以各个楼梯口常常出现随意堆放垃圾的现象。近来由于小区内多了一辆垃圾车，情况有所好转，但仍有个别居民为图方便，将垃圾随便扔在路边或楼道口。

2。绿化不够，且管理缺乏力度。

小区内绿化面积较小，且草地稀疏，管理较松弛，导致日常生活中居民随意破坏树木的现象较严重。除此之外，原先一部分的绿化地被一些居民擅自改为菜地，占用了小区绿化面积的65。7‰，严重破坏了小区的绿化环境。

3。楼道的感应灯多坏，长期无人修理。

两幢宿舍楼，共6个单元，所有一楼楼梯口的楼道感应灯都已坏掉，住户在夜晚上下楼时有很多不便，却一直无人修理，无人问津。

4。自行车、摩托车的安全得不到保障。

小区居民停放在楼梯口的自行车、摩托车时有丢失，有38‰的居民反映发生过此类现象。

三、对策建议

1。增添指定的垃圾倒放点，并在小区内张贴宣传布告，对倒垃圾一事进行明文规定：居民倒垃圾时要倒到指定地点，禁止随便乱扔垃圾;日常生活中不许随便乱扔果皮纸屑等。除此之外，还可增设分类垃圾桶，加强垃圾分类回收。

2。加大对小区绿化带的管理力度，保证现有绿化带不被人为破坏。同时，应对小区内的草地进行精心照料，另可种植一些花卉植物，增添小区的生机。

3。请社区相关管理人员尽快解决楼道感应灯的问题，将坏掉的6个感应灯全部换新，以确保居民安全、正常的生活。

4。加大相关方面的治安管理力度，对进出小区的陌生人员提高警惕，保护小区的财产安全。

5。多进行宣传，提高居民的环保意识，普及环保观念。

这是一个美国的单亲家庭，初三九年级下册语文第二单元作文：走进小说的天地800字。家里只有一位母亲和四个孩子。母亲玛莉非常关心自己的四个儿女，因为这是她唯一的希望。大儿子杰克已经14岁了，正在上初中，二妹安妮12岁，在读小学。也许是家庭的缘故，杰克和安妮非常厌恶对方，甚至产生了某种意义上的嫉妒。为了一个布娃娃，他们会争到撕破为止。

再过一个星期就是圣诞节了。为了让一家人快快乐乐的迎接圣子耶酥的降临，母亲想了一个好办法。这天晚上，妈妈召来了四个孩子说：“圣子就要降临了，你们希望他降到我们家吗？孩子们异口同声地说：“想。“如果想，从现在开始，我们就开始做一个摇床，你们必须每天都给家里的其他人做好事，这样你们就会得到一根稻草，铺在摇床里，等到圣诞来临，摇床里的稻草如果够柔软的话，圣子耶酥一定会降临的。

第二天杰克做好了摇床，妈妈准备好了稻草。晚上，妈妈写了五张纸条，上面写的是家里五个人的名字，谁抓到纸上的名字，第二天就得为他做好事，妈妈先抓，看后切切地笑了，由于小弟罗伯太小，不认识字，妈妈看了他的字条偷偷地对他的耳朵说出了纸上的人名。杰克翻开纸条过后，没有任何表示，默默地走开了。

一切都变了！早上，妈妈准备起来做早饭，但早饭已经整整齐齐地放在桌子上了；杰克的书包坏了，准备去告诉妈妈，谁知已被人缝好；安妮晚上睡觉时准备找睡衣，已经有人替她放好了；三妹珍妮的一道数学题目不会做，回来后已经被人给写好了；小弟罗伯起床过后就去刷牙，转身床铺已经被人整理得干干净净了。所有的变化只是因为一根稻草。

明天就是圣诞节了。摇床里的稻草已经堆得像小山了。妈妈鼓励孩子们说：“你们要坚持，等到圣子看到以后一定会到我们家的。中午，杰克没有吃饭，他跑出去了，妈妈发现后，就去找他，他躲在草垛后哭泣，说：“妈妈，为什么每次纸上的名字都是安妮，每次在她睡前我都为她准备好睡衣，早上我都会为她叠好被子，布娃娃我都让给她玩，妈妈我已经受够了！母亲默默地对杰克说：“杰克，如果你觉得委屈，妈妈不强求你，最后一天，你可以放弃！然后就悄悄地走了。终于到了晚上，妈妈在静等一个人的到来，终于他来了，悄悄地放下了一根稻草走开拉。

最后一根稻草是杰克的！

儒家者流。盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。

——《汉书·艺文志》

孔子的长相颇怪。“生而圩顶，就是说，他天生的脑袋畸型，头顶上中间低，四周高，司马贞说，其形状恰像倒过来的屋顶。名之曰丘，固当。不知命相学家是如何解释的。这种头顶是否暗示着承受天地之甘露阳光?孔子自学而成大才，其天赋必然很高。而其身长亦不凡，“九尺有六寸，这在那时可以说是“硕人了，“人皆谓之长人而异之，人人都说他是长人，感到惊异。真正的一个齐鲁大汉。不过，这个“长人的身影也确实够长了——长到遮蔽了整个民族漫长的历史，—个民族都— 直顺着他的倒影前行两干多年了，我们何时才能走出这漫漫的阴影呢?

据司马迁和《孔子家语》的记载，孔子乃是商代“三仁之一微子的后代。那个有名的“仁义之师的统帅宋襄公，便是他的十一世祖——难怪他也像宋襄公那样泥古不化，自讨苦吃。用古老的仁义道德去对付现世的流氓强盗，这也是他家族的祖传秘诀吧，只可惜常常不灵。到孔子的六世祖孔父嘉，“五世亲尽，别为公族，不再属王族，姓也成了“孔。后来孔父嘉又为人所逼而奔鲁。所以孔子确实是一位“没落贵族。到他父亲叔梁纥，便是连人丁也很寥落了：正妻连生九女，—妾生子叫孟皮，却又是个跛子。年近七十的叔梁纥大概非常绝望了。但他还要作最后的努力，于是便向颜氏求婚，颜氏少女颜征“从父命而嫁给了古稀之年的叔梁纥。所以，司马迁说这是“野合，“野与“礼相对，夫妻双方年龄差别太大，不合周礼，所以这婚姻不是“礼合，而是“野合。“野合而生孔子——这实在太有意味了，为什么呢?孔子终其一生都在为“礼坏乐崩而头疼，而愤怒，而奔走呼号，要人们 “克己复礼，孰料他本人即是个不合礼的产儿呢。如果他的那位老父亲真的克制自己来恢复周礼，可就没有孔子了。真玄哪。要知道，这不合“礼的产儿，竟是他们这古老家族之链上最辉煌的一环，也是我们这古老民族历史上最辉煌的人物啊!

宋人说，“天不生仲尼，万古长如夜。好抬杠的李贽就此讽刺道，怪不得孔子出生之前，人们都点着蜡烛走路。我想，话不能这么说，也不是这么说的。我觉得，孔子确实是悬挂在那个遥远古世纪的一盏明灯，他使我们对那个遥远的时代不再觉得晦暗和神秘，他使那时代的人与后代乃至于我们沟通了。我们由他知道，即便在那么一个洪荒时代，也是有阳光普照着而万物不探手段地生机勃勃;那时代也发生着我们今天一样的事情：暴力和弱者的呻吟;混乱和宁静的企望;束缚与挣扎;阴谋与流血;理想碰了钉子;天真遇见邪恶;友情温暖，世态炎凉。在他手订的《诗经》中，我们甚至可以体验到最个性的感受——当那些面孔不一情性各异的个人复活时，那个时代不也就复活了吗?

孔子生活的时代也真像他所说的，确实是混乱无道。他为之伤心不已：辉煌的“郁郁乎文哉的周王朝已是日薄西山，伟大的周公早已英魂远逝，他制定的“礼“乐也土崩瓦解。“弑君三十六，亡国五十二，到处都是乱臣贼子，且个个生龙活虎。西周古都废墟上的青草与野黍也一茬一茬地青了又黄，黄了又青，根深而茎壮了，掩埋在草丛中瓦裂的陶器早已流尽了最后一滴汁液。九鼎不知去向，三礼流失民间。东周呢?龟缩在洛邑弹九之地，可怜巴巴地看着那些纵横天下的伯霸诸侯，把九州版图闹得瓜分而豆刮。

无可奈何花落去，还有谁来用红巾翠袖，擦去周王混浊的老泪?连孔子本人都不曾去那里。在这种时候，要“兴灭国，继绝世，举逸民，真无异于痴人说梦。孔子正是这样的一位痴人。痴人往往缺乏现实感。他的精神就常常脱逸出现实的背景，沉浸在过去的辉煌中，追寻着万物逝去的方向。是的，他一生都在追寻，他周游列国，颠颠簸簸，既是在找人，找一个能实施他主张的人，更是在找过去的影子，找东周昔日的文明昌盛。面对这一伟大帝国的文化废墟，孔子领悟到并承诺了自己的使命!但挽狂澜于既倒，或知其不可而为之，只不过是一种令人钦敬的悲剧精神罢了，他最终还是失败了。当他奔波倦极归来，在一条小河边饮他那匹汗马时，他偶然从平静的流水中惊见自己斑驳的两鬓，“甚矣，吾衰矣(太惨啦!我已经衰老了!)他顿时心凉如水。这衰弱的老人，他的多少雄心都失败了，多少理想都破灭了。壮志不酬，眺望茫茫无语的宇宙，他心事浩茫。人世渺小，天道无情，青山依旧，哲人其萎。于是，一句意味深长的叹息便如一丝凉风，吹彻古今：“逝者如斯夫!

我在几千年后的漆黑的夜里写这篇文章时，宛如见到他当初衰弱地站在苍茫高天之下的无情逝水边。那无限凄惶的老人的晚景使我大为感动。于是这篇文章的题目也就一闪而现了：这衰弱的，即将随着时间的流水逝去的老人，不就像黑暗旷野上快要燃尽的一枝蜡烛吗?四面飚风，寒意四逼，这支蜡烛艰难地闪耀……

孔子死后，鲁哀公装模作样地悲痛一番，悼念一番，他写了一篇诔文，似乎感伤得很：“上天太不公平啦。不肯留下一位老人陪我，让我一人在鲁国孤零零的，唉，多么悲痛。孔子的弟子子贡毫不客气地顶了回去：“生不能用，死而诔之，非礼也!

其实，对孔子“生不能用的，岂止—位鲁哀公呢?孔子一生见过不少诸侯，像楚昭王，齐景公，卫灵公……等等，有谁用他呢?天下人事纷纷扬扬，新生事物层出不穷，人人都在玩新花样，搞新名堂，他老先生拿着一把过时的且是万古不变的尺子，东量量，西测测，这也不合“礼，那也不合“乐，到处招人惹人，别人对他敬而远之也是很自然的。同时他又像一个蹩脚的推销员，推销过时的、早已更新换代的产品。这产品不是按顾客的需求而设计，而是要以这产品的规格来设计顾客，正如韩非嘲笑他的，不是根据脚的大小来选鞋，而是根据鞋的大小来“削足。他这么不合时宜，被人拒绝不是很正常的么?子贡以他的经济实力和外交天才，到处为老师打点鼓吹，也没有什么效果。子贡的悲痛心情是可以理解的，但过分责备鲁哀公不能用孔子，就不大合情合理啦。

“全村中、小学生注意啦，请立刻到村委会集合。”暑假里的一天，正当我看电视看得入神的时候，村委会的广播响了起来。我极不情愿地关掉电视，穿好鞋子走了出去，边走边想：“又有什么事呀?”

等我走到村委会的时候，偌大的会议室里早已坐满了孩子们。主席台上，退休老教师王大爷正在讲话：“刚放暑假，小孩子整天呆在家里也不是个事情。我们关工会与村委会商量，准备把你们分成几个小组开展系列活动。今天我们即将举行的是拼图比赛。”“哇，太好了，我可要拿个第一。”我激动得一蹦三尺高。

不一会儿，我们一大群人便被分成了几个小组，每个小组前都放了一块被弄乱的拼图。“这下我可要小试身手了。”我心里想。虽然，我们这一小组面对的是一块很大的拼图，但我们有信心以最快的速度完成。“加油!”我们全组一起为自己打气。

铃声一响，比赛开始了，各组同学们紧张而有条不紊地忙碌着。因为我们完美的配合，不一会儿就拼好了一半。这时，我抬头看看其他各组，有的手忙脚乱，而有的组却已经完成了一大半了!我不禁紧张起来，心里一紧张，手就有点不听使唤，图片也总是拿错。眼看时间就要到了，我越来越着急。同伴们见我这个样子，马上对我说：“不要急，还有时间，慢慢来。我们来又不是为了来拿第一，而是来图个快乐!”我一想：对呀，我为什么非要拿个第一不可呢。于是乎，我又平静了下来，一切又都恢复了正常。没过多久，一幅新的拼图诞生了。看着自己和同伴们合作完成的成果，我们心里乐开了花。尽管比赛我们没有能够拿到第一，但我们都很开心。

假期中社区活动站开展的丰富多彩的活动，既愉悦了我们的身心，又让我们学到了课堂上学不到的知识。我们衷心的感谢社区活动站的工作人员以及关工会的爷爷奶奶们。

有人说，青春是一幅动感的画，画里展现着希望，飞扬着憧憬;有人说，青春是一首激昂的诗，诗中跳动着活力，洋溢着朝气;也有人说，青春是一曲澎湃的歌，歌中飘荡着热情，摇曳着向往。是啊，青春真好，年轻的心时时涌动着一股壮志豪情，飞舞着一个美丽的梦想。

青春是一道亮丽的风景线。每个人都曾有过青春岁月，每个人都在自己的人生旅程中书写过青春的篇章，留下了青春的足迹。当我们拥有青春的时候，我们怀揣着理想和追求，一路风雨兼程，去寻找美，去发现美。在青春驿站中，我们沐浴着阳光，徜徉在春花秋月里，陶醉于夏荷冬雪中。无论是阴晴圆缺，还是悲欢离合;不管是获得成功，还是遭到挫折，我们始终擎起青春的旗帜，始终昂首阔步，意气风发地勇往直前，永远微笑地面对生活、拥抱生活，用实际行动诠释着生命永恒的真谛。

青春年华充盈着绚丽多彩的梦。在世界日新月异，科技突飞猛进，竞争日益激烈，机遇与挑战并存的今天，我们要紧紧地握住时代的航向，顶着日月，迎着风雨，一路奔跑在潮头浪尖上，搏击于万里长空中，把无私的爱倾注到事业中，将火热的情投入到工作与生活中。平日里，我们要开发充满睿智的大脑，操起勤劳灵巧的双手，谱写青春之歌，绘制七彩人生。让梦想时刻激励自己，敢于超越自我，勇于追求卓越，努力实现飞越。为了追求梦想，我们来也匆匆，去也匆匆。

青春岁月，我们渴望展翅高飞，历览长城内外、大江南北、名山大川的壮丽风光，尽阅五千年中华历史、世界自然与文化遗产及各地民俗风情，聆听改革开放的阵阵涛声，倾听那许许多多在平凡岗位上做出不寻常业绩的动人故事。

青春岁月，是人生中的一个新起点。青春岁月，需要辛勤耕耘;青春岁月，应该执着奋斗。我们相信只有付出才有收获。当日子紧张而充实地过去，当我们的腰板不再挺拔，当我们的华发不再亮泽，当我们的步伐不再矫健，蓦然回首，我们会因为曾经拼搏而无憾，我们会因为曾经拥有而无悔。

让我们为青春放歌，为青春喝彩吧!

一

随着一张张可怕的的大白纸的落下，我们的心也随之绷紧了——物理考试开始了。

刚才还疾呼男女平等、女权主义的女生们这时也不得不屈服于Physics的“淫威”之下——开始抱怨为什么不出两份难度不同的试卷，因为我们万能的主上帝创造了物理能力相差很大的两类人——男和女。一个个“焦耳”、“欧姆”弄的我们“抓耳”、“挠腮”。“阿门!”小声祈祷着，发现教室里的气氛越来越紧张，足以让人的心跳加快到200/分的沙沙声仿佛无数条饥饿的蚕在吞食着试卷——尽管时不时会出现消化不良。然而，无情的下课铃还是如期而至，老师更是难得做起了守时的榜样，经过一阵不可避免的争强之后，抱着卷子，撇下一屋子的残兵败将扬长而去。

一些同学开始拥向电话亭，告诉Parents“我做好准备了，也请你们做好准备吧”——男女混合双打。

二

校园文化艺术节到了。辛苦了一年的眼镜族们可要放松一下了。

只是，校方不作美，安排给我们年级的活动是篮球比赛。这不是要丢我们班这批体育白痴的脸吗?赛前，一位同学酸酸地问道：“老师，万一一个不留神，咱们班赢了怎么办?”。老师也半开玩笑地说：“那这个星期天就不给你们布置作业了!”“Yeach!”我们有些盲目地欢呼起来——尽管写八字的笔还没找着。紧接着，我们的队员高呼着“为了一个充满蓝天白云的周末冲啊!”的口号，投入了战斗。上半场，尽管我们已超水平发挥，但仍落后几分，对手毕竟是“巨人国”公民嘛。所以，下半场我们要背水一战了。我们挑选了着名的“女高音”作为拉拉队“主唱”，队员们也使出了最漂亮动作，以至于我们几度误以为自己置身于大洋彼岸的NBA篮球场。终于，功夫不负有心人，离比赛结束还有一分钟时，我们领先了一分，但球还在一群强盗手中经历着磨难。我们的80只眼睛盯住裁判的秒表， “三、二、一”，球打在了篮筐上。

我们在一阵欢呼声中懂得了：钢铁是这样炼成的。我想，老师也一定体会到“言多必失”的真谛了。

三

放学了，很晚。

女生们打扫完教室，已是一片漆黑。不巧，楼道里的灯也坏了。这时别说是五指，就是手脚一起伸出去，二十指也别想看见。于是，女生们只好“肩并着肩手牵着手”在“子夜”中摸索前进。突然，黎明提前到达。原来是班长打起了手电。“我想起来还有同学怕黑，所以就回来了。”女生们激动地喊着：“班长，你可真是男生中的李素丽，刘胡兰式的及时雨……”一向谦虚的班长此时也不禁笑道：“区区小事，兄台何足挂齿。其实……”不料，话还没说完，班长便来了个危险系数5。 0的“后滚翻”。原来，由于过度激动，班长已经被我们逼到了楼梯口的尽头，一不小心竟摔了下去。

唉，自古好人多薄命。

如是像呆若木鸡似的去看任何一件事，我想成果并没有想象中完美，反而，你用大脑带着双手一起上场，用大脑想想，再用双手实践，可能获得的成果会更美好些。

格物致知就是从探查物体而获得知识。但是中国的传统教育中却并不太重视格物和致知。像国外那些人们，他们无论是什么事，都会格物，然而致知，他们的这种方法是完美的，脑力加手的劳动，从而使思考亦将是而变得简单。国外的那些人在小时候都会在老师的带领下，用双手来实践获得知识，格物致知的意义并没有被那些爱动手的实践者所淹没，而对于中国传统教育，格物致知的意义就被淹没了。

明朝的理论家――王阳明，空有一幅聪明的大脑，却没有爱动手实践的爱好，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。又一次，王阳明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他就决定要“格”院子的竹子，他就搬了一条板凳坐在院子里面，看着竹子硬想了七天，却并没有很好的答案，他并没有用自己的手去实践，只考自己的头脑去硬想，却什么也没有得到，最后因为头痛受不了，而失败。明显，他是把探察外界误认为探讨自己。

王阳明这样的做法，显然在当时社会是很多人可以理解的。如果我们想要观察竹子的结构或它的生长过程，就必须得用手去把叶子切下来，然后拿到显微镜下进一步观察，绝不是像王阳明那样坐在板凳上空想，袖手旁观是绝对得不到理想中的成果。

实践不是毫不选择的测量，它需要事先的准备与计划。要有一个正确的目标，以作为整个实验的明确中心，一个成功的实验，需要实验者的眼力、毅力和勇气。

我们不能盲目的接受权威，我们要有自己的思维和判断力。格物致知的目的，是让人能大诚意、正心、修身、齐家、治国的目的，从而追求儒家的最高理想――平天下。格物致知的精神我们每个人都应该有。

创建和谐社会是一种坚持以人为本、以促进人的全面发展和进步为目的的社会发展观。创建和谐社会，政府的重视和投入固然重要，但作为二十一世纪生力军的青少年，更需要为我们家乡--湛江创建和谐城市而出谋献策。

在我看来，一个和谐的社会包括三大方面：

一、人与自然的和谐。

构建和谐社会，必须充分考虑环境、资源和生态的承受能力，保持人与自然的和谐发展，实现自然资源的有偿利用。

湛江是一个美丽的港口城市，拥有丰富的农业、海产、矿产、油气及旅游资源。既然有了如此优越的生态环境，我们更应该因地制宜地开拓一条新的发展思路，即以生态环境为基础，发展无大资源能源消耗，不破坏生态环境，不造成严重污染，成本低，见效快，市场好的绿色经济。但我们在保护生态环境，走科学发展道路的同时，并不排斥当地已有的合理工业的发展，也不排斥不牺牲或少牺牲生态环境的高新技术企业的发展。尽管如此，有些排污比较严重的工厂要特别引起重视，不要让那些自然闺秀和优美的环境被臭气脏水污染损坏了，要给子孙后代留下一块安康的宝地。

只要按着科学的发展观办事，就会取得既保护了生态环境，发展了经济的双赢结果，也带来一个人与自然的和谐社会。p

二、人与社会的和谐。

众所周知，湛江凭着经济快速成长，已经开始慢慢跻身于小康地区，无论是人均本地生产总值，还是居民的年平均收入，都有所上升。但是，贫穷仍然是湛江挥之不去的难题。

首先，部分人长期生活在贫困线之下，家庭开支紧绌不堪。再者，贫富差距不仅没有缩小，反而有越来越扩大的趋势。随着农村产业结构调整步伐加快以及国企改革的不断深入，农村富余劳动力和企业下岗失业人员就业压力日益加大。

一个贫困人口大量存在，贫富悬殊又日益扩大的社会，难免形成贫富对立，矛盾加剧，直接影响社会的和谐稳定。可以说，结合社会力量，下决心解决贫穷问题的工作已经刻不容缓。因此，我们要以满腔热忱树立群众利益无小事的观念，尽心尽力为群众办实事。单靠间断性的慰问和救济无法从根本上解决问题。那么，我们又应该从哪方面着手落实呢?

首先就是要增加农民收入，其次就是要加大力度解决就业与再就业问题，再者要完善社会福利保障系统。

只有主动进位，运用市场、合同、商标监管等职能，帮助群众谋发展;延伸职能，深化服务层次，及时地排解群众生产、生活中出现的各种难题;帮在群众最需要的地方，服务在群众最需要的时刻;用服务特殊群体来支持发展;真心实意地支持实施再就业工程;通过结对帮扶等手段解决一部分特困户就业问题，才能从根本上缓和这种矛盾，从而创建一个人与社会和谐的社会。

三，公共治理与社会的和谐。

我个人理解，现代社会基本由三类组织构成：一类是公共部门，一类是企业，一类是非营利组织，这三者能否各司其职，对社会的和谐有直接的影响。

政府是凌驾在社会之上最具权威的公共机构，它代表的是公平、代表的是正义，在社会上面凌驾了很多很多机构，如大学、医院等。但除了政府之外，任何其他机构都不具备政府这样的职能。政府的公共政策、制度安排是否得当，会直接影响公共治理的和谐;而公共治理的和谐与否，又会直接影响到一个国家一定时期人与自然、人与社会的和谐。正是从这个角度上，我认为公共治理的和谐不仅是和谐社会的重要组成部分，而且是决定其他和谐要素是否和谐最关键的因素。

由此可见，公共治理在和谐的社会构建中，扮演着非常重要的脚色。四、公民道德素质与社会和谐。

我们说，构建社会主义和谐社会是一项系统工程，如同建造一座宏伟大厦的系统工程一样，需要三个支撑点把所有工程结构联结为一个有机整体：有了和谐的经济关系、和谐的政治制度、还要有和谐的公民素质。

一个和谐社会是一个有责任的社会，没有责任感，任何社会都不会长期繁荣和可持续发展，没有责任感，市场就会唯利是图，个人的发展就会变得冷漠自私，这会造成严重的社会不稳定。我们经常看到许多社会问题的形成正是由于缺乏责任感产生的。在任何一种情况下，没有责任感的社会，其凝聚力就会大大被削弱，社会的和谐程度更会受到损害。

责任不仅仅是政府的，也是全社会的。因此作为这片红土地的一份子，我们应积极担负起社会和家庭赋予我们的各种责任：首先公民应具有良好的社会公德意识;第二，公民应具有高度的诚信意识;第三、公民应具有强烈的社会责任意识。

只有提高个人的道德素质，以良好的职业道德和社会责任感，满腔热情地投入“百姓创家业、能人创企业、干部创事业”的大潮中去，爱岗敬业、恪尽职守、开拓创新，才能真正为建设和谐平安湛江尽责。

五、青少年健康成长与社会和谐。

在整个社会中，广大青少年与构建社会主义和谐社会的关系最为密切。当前部分青少年中出现的理想信念模糊、思想道德滑坡、社会责任感缺失，甚至在外来错误思潮和社会不良文化的诱惑和侵蚀下，走向违法犯罪，严重干扰社会的和谐与稳定，已成为一个突出的社会问题。因此，不断加强和改进青少年的思想道德建设，对于构建社会主义和谐社会有着重大的现实意义。

其中，“传承”、“引导”、“关爱”、“保护”是对待当代青少年的四个主要环节。通过教育，促使青少年学习继承民族精神和革命传统，全面提高青少年的整体素质。用青少年易于接受的形式和载体，动之以情，晓之以理，导之以行，把社会主义思想道德生动具体、细致入微地融入青少年成长的各个环节，才能引导他们健康成长。还要特别注意发挥青少年自身追求进步的内在潜能，捕捉他们身上微小的闪光点，适当地引导他们克服浮躁心理，保持平和心态，理性对待各种矛盾冲突，从构建和谐班级、和谐家庭、和谐社区、和谐校园做起，自觉为家庭和睦和社会和谐做出贡献。

总而言之，社会的和谐是发展是创业的前提与最终目标。

和谐社会不会凭空而至，也坐等不来。创建和谐湛江的大业也不是一朝一夕就能实现的，它需要脚踏实地的艰苦奋斗，需要全体湛江人民的共同参与和各方力量的协同作用。

红土地上的儿女们，积极行动起来吧，让我们齐心协力，团结一致，在湛江这片大地共同奏响一曲和谐的创业之歌!

小朋友们这个童话可以叫爸爸和你一起看(作者注)。本篇童话故事作者:买火柴的大叔，授权童话网()发布，转载请注明作者与出处！

他是风的孩子，从降临到这个世上，他就不停在天空飘荡，没见过爸爸，也没见过妈妈，爸爸妈妈什么都没留给他，只是给了他自由，因为自由是风最宝贵的财富。

他每天都看到白云，他每天都看到天空，他最熟悉的朋友就是白云和蓝天，可是它们除了陪他周游世界，什么也不会做，哪是给他讲个故事。

风的孩子，每个晚上都会想，明天自己会遇到什么样人？

“爸爸，风的孩子，会遇到什么样的人？”

“宝贝，也许风的孩子并不是真的想遇到什么人，而是想有个人能把他留下。”

“那有人能把他留住了吗？”

“听爸爸给你讲他的故事，雪忆。”

（1）向着大海，草原和高峰

这是个离大海很远很远，离草原很远很远，离山峰很远很远的地方，风的孩子就在这里长大；而他的命运是要到外面去寻找梦想。他一个人孤单的长大，也许等一天他会明白什么是“自由”。

不过这里却是个快乐的地方，他在这里长大，无忧无虑，春夏秋冬一样的温暖，四季不管怎么更替，这里都开满了鲜花，结满了果实。他在这里活着，从不知道饥饿，也不知道伤心，就算偶尔有不愉快的事情，他也会很快忘记；也许活着，就是为了哪天能够明白自由是什么。

终于，有一天，从很远的南边，飞来一只鸟儿，鸟儿告诉风的孩子：

自由就是走出去，在大海广阔的胸怀里迷路，透过大海那深邃的身体看见美丽的珊瑚，让大海那汹涌的波涛给自己洗净灵魂。

自由就是走出去，沉醉在青草的清香里，追寻那喷跑的羚羊，看那落日的晚霞亲吻天边的风景；

自由就是走出去，用自己脚下的影子遮住山峰，让自己的歌声在峡谷里流转，让每一座山峰知道自己比它们更靠近太阳。

风的孩子决定离开去这里，去看鸟儿说得大海，草原和山峰……

鸟儿告诉他：当他看到蓝天和大地都变成蓝色的时候，他就找到了大海了；风的孩子，不停的飞啊，飞啊；终于在很久之后，他看到整个世界都是蓝色。那波涛汹涌肆意翻滚的浪花就应该是大海的懒腰，这可真是美丽啊 。看所有的一切都被大海染成了蓝色，风的孩子就在里翱翔，他也想变成蓝色。在这里，他和鱼儿做朋友，他和水草做朋友，他和贝壳做朋友，他和珊瑚做朋友，他还敢去触碰跃出水面的大白鲨……当他想留在这里的时候，他发现这里没有他能住得地方，既然如此，他可以去看看草原。

鸟儿告诉他：当他看到天空是蓝色，大地是绿色的时候，他就找到草地了。风的孩子，不停的飞，终于他看到蓝色和绿色把世界分成了两半；那羚羊与牧人的歌声就应该是草原对他的欢迎词吧！这可真是美丽啊，看这里的一切都用绿色来装扮自己，就连羚羊嘴里和牧人手里的绿色鲜草。

风的孩子跟着草原学会了唱歌，每当夜幕降临时，他为所有的朋友敞开歌喉，虽然他无法唱出复杂的歌谣；但他总在夜晚为天空抹去云朵，所以草原的夜空才那么的美丽。当草原邀请他留下来，他发现这里也没有他能住的地方，他还要去看山峰。

鸟儿告诉他，当他飞到天空的高处，看见白色想触摸天空时，他就找到了高峰了，这是多么迷人的景色！山峰的白雪，就像跳跃的音符和天空一起迎接着阳光。风的孩子坐在山峰上，静静的看着这一望无际的白雪，他想和山峰说说他所知道的自由。

山峰只对他说了一句话“孩子，除了自由，你还想要什么吗？”

风的孩子就这样一个人静静的呆在山峰上思考着“”除了自由，我还要什么?那覆盖天地的白雪，是拥有一切的自由还是一无所有?

（2）壁画的爱人

风的孩子在孤独中自由的穿行。终于有一天，他知道一个叫做“圣堂”的地方，那里有很多很多的人，那里有很多很多有趣的事；听说那里不会有孤独，他决定去这个叫做圣堂的地方看看。

终于有一天，她来到了这个叫圣堂的地方，这里真是充满了欢笑啊。风的孩子从没见过这么美丽的地方，人们总是成群的在一起，嘴里总说着甜言蜜语，嘴角总挂满了微笑，这里的夜空都点满了灯光，红绿异常。这里的人们就像永不停歇的机器，难怪他们不孤单，因为他们总是在一起，可是他们不需要自由吗？

风的孩子，在这个城市的街道中穿行，为什么灯光下的人们那么乐此不彼的大笑，而昏暗中却躲满了忧伤的人？他不明白为什么昏暗中的人们不到灯光下一起享受快乐。

风的孩子，就在这快乐与忧郁中穿行，似乎他在这里能找到自己的快乐，他是这么觉得的。

当一天，风的孩子溜进了一个美丽的殿堂，整个城市的人们都在这里寄托心灵，他也被周围强烈的信仰所感动，神灵会知道我的愿望吗？

风的孩子第一次说出自己的愿望，他希望有个地方能把它留下，他相信神灵会眷恋他，至少那些城市里的人是这样对神灵许愿的。

风的孩子，在殿堂里游走着，突然一株水仙挡住了他的去路，“亲爱的风，你能陪我一会吗？自从我来到这个城市，就被花棚和支架都固定着，每天靠少的可怜的水滴活下去，我已经忘了小溪是什么样子，青草是什么样子，鱼儿是什么样子，甚至那些欺负我的害虫都让我觉得想念，我也忘了被风吹拂的感觉，请你陪我一会吧，朋友！”

“可怜的水仙花，为什么你会选择来到这里了？大自然不是更美丽吗？”

“风儿，因为每个人都说圣堂是个快乐的地方。”

“你可以回去啊，水仙。”风的孩子还不知道水仙的苦恼。

“不可能了，风儿，回不去了，因为朋友们都到了这里，而故乡的小溪早就被圣堂的垃圾污染了，圣堂里的人总喜欢把他们觉得丑陋的东西丢到大自然的地方去，他们不知道，自然的土地有多美丽。再也回不去了，那里再也没有我们能生活的机会。”

“可怜的水仙，既然回不去了，就祝愿这里的人们，不要把圣堂也搞的乌烟瘴气了，让我多吹吹你的枝叶，好让你记得风的感觉。”

水仙花看着“风的孩子”离去，留下了眼泪，也许她是舍不得风的离开，也许她是在想念她的故乡。

风的孩子在殿堂最深的走廊上碰到了一幅壁画，那是一幅美丽到无法形容的画，画里的少女是那么的美丽，他想他是爱上了这个姑娘，爱上了这幅挂在大厅的壁画。

“啊，美丽的姑娘，你是那么的美丽，画师的技艺不及你美丽的万分之一；啊，美丽的姑娘，你是那么的美丽，金色教堂的光芒不该无知的围绕着你；啊，美丽的姑娘，请你闭上眼睛，城市里的人们不该和你四目相对。”

风的孩子爱上了这个姑娘，画里的姑娘也爱上了他，他们甜蜜在殿堂里相爱着。这里的日月似乎比外面快的多，因为殿堂只有顶部有一个不大窗口，每天只有太阳当空和月亮爬到最高处时，他们才看得到日月更替，也是就是这个原因，岁月才看起来度过的那么快。

终于有一天，他们想有一个属于自己的家，这时风的孩子才想起，自己没有为心爱的壁画挡风遮雨的地方。

来到圣堂的中心，这里的房子可真漂亮啊！可是每一个有房子的人都告诉他，这里可不是他该来的地方，因为这里是那些拥有很多很多财宝的人才可以住的地方。他回去告诉壁画里的爱人，他们没办法住到这圣堂的中心。看得出来心爱的姑娘伤心了，她弯下了眉梢，可是她什么话也没说。风的孩子告诉自己，他应该继续找个好的房子，为他的爱人装饰出一个美丽的房间，把她挂到那里去。

当他满怀新的希望来到稍微远点的地方寻找梦想中的家时，这的人告诉他，就算他一辈子不停歇的帮别人吹干货物所得到的报酬也只能买个壳子，可买不了装饰美丽的屋子。他不知该怎么和心爱的壁画说。当爱人听到，就算是远点的地方，他们也没法拥有一个家时，壁画里的姑娘这次又没有说话，但她的眉梢已经落的遮住了眼睛。风的孩子伤心坏了，爸爸妈妈只是告诉他，外面有数不清的自由，可是为什么当他想找个地方把自己困起来的时候，却一个也不到了。

他只能去更远的地方寻找，她来到了静静的森林，风的孩子突然觉得在这里可以建一个梦想中的家园，一切按照自己的梦想来，不需要理会那些圣堂的人们，有花，有河流，有丛林，有森林里的朋友，每天会有歌声，会有表演，会有新鲜的食物。他觉得这样的生活多美好。

当他赶回殿堂的时候，却看到他的爱人上了一辆马车，他在跟在马车的后面；转眼间来到了一个大房子前面，壁画被静静的挂在那精美的墙壁中；她还是那么的美丽，那么的幸福。风的孩子不敢去找他的爱人，只能在窗外飘荡，觉得特别伤心的时候，他就回到之前的殿堂，在那里昏昏的睡去。

很久之后，当他从殿堂里走出来的时候，他再一次踏上自由……

没人告诉他，其实他的爱人并不是美丽的姑娘，那只是一幅壁画；也没人告诉他，那些昏暗处的人们，连自由都没有……

（3）蓝色蝴蝶

当风的孩子，又在自由中飞行了很久；他停在一棵大树旁，他想休息一下。那颗大树在三面环山的凹凹里面，那是个美丽的地方，山谷里面到处都是美丽的蝴蝶，美丽的让人以为这里是天堂。

他想留在这儿，永远看这里美丽的风景，可是自由却呼唤他要继续前行，因为在失去了画中的爱人后，只有自由能让他安静的入睡，只有陌生才让他觉得安全。他被自由操纵着；直到有一天，他在这片树林里碰见了一只美丽的蓝闪蝶；就在他在和大树告别的时候，大树打断了他的话，对他说：“风的孩子，你看那个蓝闪蝶多美丽！你应该留在这。”

风的孩子看过去，说道：“是的，她是一只美丽的蝴蝶啊！可是我要去寻找自由！”

大树又对他说道：“难道自由已经让你忘了去守护美丽了吗？你从我枝头所指的方向看，看她是多么的美丽！”

“是啊，大树告诉他的是多么的美啊！”风的孩子第一体会到别人告诉他的美丽。

他忘不掉那个美丽的蝴蝶，他想和她一起飞翔，可是自由的冲动，再一次勒进了他的心房。他越想停下，心被勒的越扭曲，他无法宽慰自己，他决定要继续上路，再思考一次所谓的自由！

自由为什么在想有个家后，变的让人再也体会不到快乐！

他离开的那天，那是太阳刚抬起眉梢的一刻，蓝蝴蝶动了动翅膀，因为风的孩子围绕着她飞行了一周，他想记着她的样子，感受她翅膀的震动。

风的孩子上路了，不知道去何方，不知道该在那里停下。

他来到一个水波围绕的地方，他就在上面上舞动，想让溪水知道他的思念，为她绘出蓝蝴蝶的样子，可是这个地方没人知风的孩子到底思念的是什么。

他来到一个满是阳光的地方，他想让阳光帮他回忆蓝蝴蝶的样子，因为阳光见过太多东西的人，阳光也记不清蓝蝴蝶的样子。

他来到一个和那片树林很像的地方，他就在这里思念蓝色的蝴蝶，当他用心思念的时候，似乎蓝蝴蝶就在自己的身边。

很久很久，风的孩子似乎终于知道自由是什么了！

他就这样，一路飞啊，一路思考，这一路，他是那么的自由！

风的孩子再一次飞过那放着水仙花的殿堂，他静静的飞到里面，他在金色的殿堂里环绕着，他不再寻找那离开的那个姑娘，他只想把回忆放到原处去。水仙花见到他可开心了，她一直在想念风的孩子。当风的孩子要离开时，水仙花对他说：“我最亲爱的朋友，她只是一副画，你需要一个真实的爱人。”

风的孩子说道：“是啊，我亲爱的朋友。”

风的孩子在城市里飞行，他来到了挂着壁画的屋外，远远看着之前的爱人，她还是像以前一样，静静的挂在那里，一点也没变，就遇到自己之前一样，一个人静静的呆着，一点也没变。

“我该走了。”风的孩子对着窗台静静的说，至少曾经他是多么不愿意离开这个窗台，“她知道我给她讲过的自由到底是什么吗？”风的孩子问窗台。

“她没说过，但她喜欢这里，也许她不需要你说的自由！”

“她不需要吗？”风的孩子嘴里轻轻的说着。

风的孩子，在不停飞行，他带着三件礼物，飞向了蓝闪蝶的森林。

（4）自由

当他再来到那个美丽的森林，大树的颜色已经由绿转红，因为秋天到了，这是个让人思念的季节。

当风的孩子来到蓝蝴蝶的面前，他轻轻的吹拂着鲜花蓝蝴蝶的翅膀，他大胆的对蓝蝴蝶说：“我是风的孩子，我爱自由，可我也喜爱你，我想和你一起飞翔。“

“只要你能永远陪我飞行，我们就能会有真正的自由。”蓝蝴蝶向更远的鲜花飞去，她越飞越快，越飞越高，因为风的孩子就在她的翅膀下。

从此蓝蝴蝶的翅膀就是风的孩子的家，而自由就是他们飞行的前方。

（当天堂的花群里出现美丽的蓝蝴蝶时，自由的爱神织里"zili"一定会快乐为她们在引路。)

学习了八(下)历史，思索良久，中国近现代的差别如此之大，若将原因归于社会性质的不同，任何社会性质的最终维护者都是人民，任何一个社会性质的改变和稳固的拥护者也是人民。试想啊，封建制度在中国连续存在了两千年，是不是太长了?诚然，在历史的各个时期，无论风调雨顺，或是战火延绵，均出现了不少觉悟很高的人。尽管在那样的社会时期出现了很多“英雄人物”，甚至比当今事业上许多名流的智慧都高出很多的人，为什么没有更早一点教育、带领人民去改变当时的社会性质呢?是没有机会吗?是封建势力太顽固了吗?或者说——是缺少对外交流，是没有先进的认识吗?

然而辛亥革命后，封建帝制覆灭，帝国主义猖狂侵略，为什么又有人民莫名其妙地争当汉奸走狗呢?当时进步青年、无产阶级骨干不是也有吗?不都是很有觉悟吗?为何二十年间非但未能杜绝愚昧现象的产生，而且变本加利了呢?观之建国后的“文化大革命”及“八九动乱”，在社会主义建设进程中为何反对的声音仍没有停息?目前随着法律的加强和思想教育的深入这些问题已基本解决，但回头想想，在鲁迅的那个时代的人民，只能草草地给出一个比较客观的说法——不完善的认识和没有认识降低了中国人的国民性，仅靠少数的先进者是改变不了大的形势的。

倘若一篇篇翻查鲁迅的文章，不难发现，很多重要的文章写作的时间都很特殊。其中至少有6篇是写于生日当天的，稍加留意，其中有一篇就是《中国人失掉自信力了吗》。可能使初读鲁迅的人感到惊讶——别的作家在中秋节赏月，鲁迅却在自家的两棵枣树下仰望天空，俯视花蝶，唯独不写月亮;别的文人在生日当天兴奋的庆祝，歇笔数日，他呢?在奋笔疾书批判“资产家的乏走狗”;年末，当人们都在准备着东西过年时，鲁迅意气勃发“棒打落水狗”……

之所以在这些特殊的日子里写言辞犀利的文章，必是大有深意。

纵观鲁迅全集，没有单纯地去写风花雪月的东西，也没有什么夸大赞美的篇章，好容易看到一个“风月谈”，无奈前边还加了一个“准”字，南腔北调地不是骇世忌俗，就是长叹社会黑暗然后发出呐喊，而唯恐别人听不见。这是鲁迅的特色。然而也是时代的需求。

时势造英雄。只怪那个时代太特殊，那个世道太混乱。

回到这篇文章上来，只简略地扫一遍，从开头到转折的位置，至少有三分之二的篇幅都是在写实事以及对第一层面的分析。“他信力”“玄虚之至”“自欺力”种种字眼夹带着沉甸甸的讽刺意味，如同犀利的针刺，硬刺病人的脑神经，绝不是“先抑后扬”，而是一种真真切切的现实情况的表述。

中国历史上从来没有任何一个批评家像鲁迅先生这样要“骂醒”国人的，至多是“唤醒”，原因有二：第一，在国人的地盘上尽诉国民性中的阴暗面，是与政府人民做对，处境难堪;第二，想救民于水火，却狠不下心来“骂”，所以只能用“呼唤”，然而轻轻地“呼唤”几声是救不了中国的。

为什么说鲁迅是革命家，就在于此——中国人大半处在长期的麻醉中，先是英国人不远万里把“乙醚”输送到中国，日本人又慷慨地为国人运送“乙醚”，最后中国的人民却也用自制的“乙醚”麻痹着自己，在青天白日下沉睡——鲁迅过早地意识到，呐喊是没有用的，唤醒国人，一方面需要呐喊，一方面需要批评，严厉的批评。

所以鲁迅在文章中谈及国事时，无论是阐述自己的观点或是引用他人的看法，语言依旧犀利，永远犀利。因为要叫醒一个正在做着白日梦的人，最好先推倒他，将其摔醒——但如果为了叫醒他而侃侃而谈告诉他：你应该可以醒了——反而起到了催眠的功效。

因此，我认为，《中国人失掉自信力了吗》中前五段的描述完全是基于事实而说的。是真真切切的事实。

鲁迅先生在《自嘲》一诗中用过“破帽遮颜”“漏船”“躲”等字眼，更有“横眉冷对千夫指”的无奈的豪言，我们要问：究竟是什么人指着鲁迅令他感到如此难堪?是当时其他的文人吗——鲁迅不怕啊?即使是，也不至于“千夫”啊?当然，不理解鲁迅的、愤指着鲁迅的正是他想千方百计拯救出来的视如己出的人民——不开窍的人民!

孔乙己说：“温一碗酒。”

阿Q说：“我想睡觉。”

祥林嫂说：“我想去天堂。”

狂人说：“救救孩子!”

鲁迅无疑是很矛盾的，很痛苦的，这种痛苦完全不能够用语言表达，鲁迅先生也尽力忍受着，承受着，掩藏着，依然为了一个目标，一个愿望，好气又好悲地试图“骂醒”人民，他想以自己的笔刃，在黑暗中划出一道光明的路途。

倘若有一个害怕打针的病人，一天要到医院里看病，而又不得不去打针，在某一次接受治疗时却并未感到异常痛苦，走出病房仍旧说说笑笑，不住地赞叹着医生的医术，病房的美好。 倘使追问起缘由，可信的解释确乎只有一个——这个医生并没有给病人治疗，被欺骗者所以感到兴奋。因为即使是注射【复方】氨基比林，在锐利的针头扎进你纤细的血管时，仍然会激起你的疼痛。鲁迅当然不是这样的医生，他对他千千万万的病人，一直是负责的，深度的负责。

其实当鲁迅写下每一个深刻的词语时，他的内心也是矛盾的，一股爱恨交织的情感缠絮在理智的思维上，鲁迅不是无情，而是太爱中国，太爱人民了，他像父母对待不争气的孩童一般冷视着国人，他将人们的“缺陷”赤裸裸地在笔下展现，而不作一丝一毫的袒护，在他呐喊的背后，是无休止的彷徨，目光在彷徨，神色在彷徨，眼泪在眼眶间徘徊，终究没有滴下一丝绝望的泪水，因为他始终抱有希望。他很自信地认识到，国民性中的闪光点并没有就此泯灭，中国魂即将在新生的火焰下绽放光芒，他是很自信的。所以才有了后三段的转折的鼓舞。

在前一部分写下挣扎的文字的时候，他是不心甘的，然而必须写，写给大家看看。基于任何人都需要鼓励，也都还有鼓励的余地。他瞻前顾后，在以往的历史中寻找自信的人，埋头苦干的曹雪芹，拼命硬干的司马迁，为民请愿的魏征，舍身求法的玄奘……这些，他也必须写，写给大家看看!他透过现象看到了本质，他看到了社会的主导在于发展，他相信他的周围同时也充满着自信的人，如同他一般的中国的脊梁，他们脚下的地不是空的，他们一齐脚踏着实地，和鲁迅一起拯救中国，鲁迅渴望跟着他们奔跑，和他们一同呐喊，欢快地，尽力地呐喊，他感觉到有越来越多的人们接应着他，他也附和着他们，而到了夜晚，身边也不再是浑浊的冰冷黑暗的四壁……

再看看题目吧，中国人失掉自信力了吗。是疑问吗?不是——设问?但它所表达的绝非设问——反问?没有必要——那就是句号，肯定的符号，因为鲁迅从来就没有相信中国人真的失掉自信力了!

可能有人要辩驳：中国当时的先进者和顽固的厌知者哪一类人更多?

回答是肯定的——先进者必进少数。

那么，先前我给出的一项结论——不完善的认识和没有认识降低了中国人的国民性，仅靠少数的先进者是改变不了大的形势的——正确吗?

应该是正确的。

那么鲁迅还指望着什么?他怎么就能确定中国人并没有失掉自信力呢?他忙着拯救这个、拯救那个还有什么用呢?不是吃饱了撑着了吗?

当然不是，我之所以认为鲁迅先生在该文的前五段讲的都是真话，是因为鲁迅先生只是想说中国人没有尽失掉自信力。没有尽失，就意味着还又要可就，而且救人者确实很多，鲁迅不是一个人在革命，他本人也不承认是他在领导革命，他只是一个忠实的革命者，一个追求光明的信徒，一个追逐者，是夸父，如同夸父一般自信的追逐者，一个揪心的人。

二十一世纪，社会发展，多边贸易取得巨大成效，社会生产力大幅度发展的同时我们是否更要认清自己，认清未来的路。但现在越来越多的人们为什么不爱读鲁迅了，不爱说真话了，甚至有的人追求所谓的“潮流”达到“发高烧”的程度?我们真应该回首读一读那个时代的著作，读鲁迅的文章，多想一想我们失去了什么，我们的价值观有没有得到升华。将内心平静下来，它不应沾惹更多的污秽，我们在深刻的文字中得到魂灵的洗涤，而不是任由浮躁的精神扩延，在庸庸碌碌的生活中消沉、堕落……

时刻认识到正确的阶段，想一想即将改变中国命运的我们，即将成为中国脊梁的我们，能为这社会，为这人民，为诸多美好的愿望，真正去做些什么呢?

我们回首鲁迅，也是为了纪念曾为了中国，为了人民，揪过心的人……

啊!脊梁啊~脊梁!啊，脊梁!

……