读哈姆雷特有感【经典20篇】

《哈姆雷特》是大文豪莎士比亚的杯具杰作，成于1601年，那时正是英国资产阶级革命前夜，圈地运动正在进行中，社会中充满矛盾。这本书也表现出了这一点。

哈姆雷特因为父亲的死亡放弃了一切，包括他的尊严、感情甚至于生命。然而这样有没有意义呢？为什么要为死亡而生出怨恨呢？哈姆雷特并不清楚，他甚至连死亡是什么都不明白。当我们摆脱了这一具腐朽的皮囊之后，在那死的睡眠里究竟要做些什么梦。

但他不得不报仇，他受到一股巨大的使命感的驱使。这使命感从何而来？是因为正义吗？消灭代表邪恶与丑陋的叔父克劳狄斯，恢复王国的秩序。这似乎是一个理由。但正义的伸张又必将伴随着流血和新的仇恨。哈姆雷特为了避免这些迟迟没有动手，他选择在生命的最终一刻完成这个使命。但在那时剧中的主要人物几乎都死了，只留下一个霍拉旭。或许这也是最好的结局，涉及这段仇恨的人都不在了，仇恨也就消失了。

哈姆雷特临死时对霍拉旭说：啊，上帝！霍拉旭，我死之后，要是世人不明白这事情的真相，我的名誉将要蒙受极大的损伤！你如果爱我，请你暂时牺牲一下天堂的幸福，留在这个冷酷的人间，替我传述哈姆雷特的故事吧！这很奇怪，哈姆雷特为什么留下这样的遗嘱？为了他的名誉吗？可哈姆雷特为了复仇已经什么都不顾了，为何还要在乎名誉？我想他当然不是为了名誉，传播这个故事是为了给世人以警醒，让世人替他继续思考仇恨、生命、死亡、人。遗嘱中还提到了天堂，连死亡为何物尚且不清楚又何来天堂呢？我实在不明白，或许哈姆雷特仍对死亡怀有恐惧，想给自我一个精神安慰罢了。

哈姆雷特的迷茫也反映了作者迷茫。莎士比亚是人文主义者，但当时各个阶级为了利益而不停斗争，使英国社会现状与他的人文主义梦想差距越来越大。莎士比亚能怎样办呢？踌躇满志的他却无法负起重整乾坤的职责，于是他陷入了无尽的思考与矛盾中，《哈姆雷特》正是这思考与矛盾画出的省略号。他想借这个省略号引发世人同他一齐思考，期望得到一个最终的答案。

这段时间，在章老师的带领下，全班同学一起看了《草房子》这本书。

看过《草房子》这本书后，在综合课上，大家一起交流了亲身体验，有所感悟……大家还做了许多读书卡，优秀的都被挑选后展在校内墙上。

《草房子》是一本令人感动的书，主人公桑桑也有我们这种小孩子爱玩的天性与童真。在这个乡村生活中，可以细细地领略到桑桑这个主人公丰富多彩的生活。

桑桑家养了许多鸽子，可是没鸽子笼怎幺办?机灵的他很快作出了一个“可爱”的举动，他把自家碗柜中的碗全搬了出来，一层层的，他分别放入几只鸽子。可这看似美妙的举动，得到的待遇却是妈妈的一顿打骂。

桑桑的生活中，也蕴藏了酸甜苦辣，其实我们自己的生活中也有相似的体验。他有玩不尽的乐趣，也会做出善良的举动。

同学小康家因为没钱，不仅煺了学，还帮爸爸养鸭，生活很苦。桑桑虽然没钱，但他忍痛割爱，卖掉了自家其中的十只鸽子。赚了钱后全部捐助给了杜小康。正是这种爱心成就了一种难能可贵的友谊。桑桑让我明白了一个道理：每个人的心灵深处都应有一座纯洁的草房子，那就是童年。

美丽的童年每个人只有一次，我们应该好好珍惜他。读《草房子》让我深深的感受到：每个人都有自己的闪光点，一个人如果要做到善良，就要用一颗纯洁的心来获取。

生活中，我们每个人都是桑桑，都拥有各自多姿多彩的生活，我们心灵深处散发出来的纯洁，也会变成一座座纯洁的草房子。

今天，我们学校的共青团员观看了影片《辛亥革命》。影片讲述了广州起义到武昌起义胜利，建立中华民国，孙中山就任临时大总统，后为袁世凯取代的过程。

从影片而言，影片整体符合史实，但在秋瑾赴死、林觉民《与妻书》、黄兴与徐汉达等情节上过于煽情，这可能是商业电影的通病，由于电影篇幅限制，许多细节也被忽略，当然导演也有自己的想法，例如作为辛亥革命重要的战役——武昌起义在影片中微不足道，主要是因为导演张黎经过考证后，发现武昌起义胜利不过是件偶然的事件。这也说明历史常常是在种种偶然事件中被创造的。

尽管电影没有将辛亥革命诠释得完美，但在纪念辛亥革命104年期间观看此电影却能让如今生活在和平年代的我们再次回顾辛亥革命，学习当时的革命精神，思考自己的人生。

辛亥革命是一次伟大的革命，具有重大的影响意义，其成功推翻了满清政府及中国实行二千余年的封建皇权制度，建立了亚洲第一个民主共和国——中华民国，其更重要的意义在于思想上的影响，刘少奇认为“辛亥革命使民主共和国的观念从此深入人心”，这使得更多的有为青年加入革命的行列，为一个民主共和的梦想抛洒热血。但在袁世凯窃取革命的果实之后，我们不得不承认辛亥革命不是一次成功的革命。袁世凯作为原清朝的官员，其专制思想根深蒂固，当上大总统却是为再次恢复帝制，在其领导下的中华民国自然无法在临时纲领的指导下运作。孙中山1921年写信给俄罗斯外交人民委员齐契林时也提到“现在我的朋友们都承认：我的辞职是一个巨大的政治错误”，他在遗嘱中也嘱咐曰“革命尚未成功，同志仍需努力”。

总结辛亥革命最终的失败，主要有以下原因：一是资产阶级的软弱和妥协性。资产阶级革命者在什么都没有的时候，他们可以付出一切与大清王朝一战，但在中华民国建立以后，已经拥有政权的革命党人趋于保守，希望以和谈形式逼迫清帝退位，甚至孙中山就职临时大总统后，为了促使清帝尽快退位，在未征求他人意见的前提下，向公众提出了“谁让清帝退位，就将大总统的职位让给他”这个观点，最终让袁世凯不费吹灰之力就窃取革命果实。二是武装力量不够，缺乏强有力的军队。辛亥革命虽然胜利了，但是很多省的真正权力还是掌握在拥有军队的地方军阀手中，南京国民政府并没有真正掌握军权，也就丧失了在政治上的主动地位。三是缺乏广泛的群众基础。辛亥革命由资产阶级领导，其指导思想，发展方向都以资产阶级为主，没有从广大农民群众出发，无法为人民解决温饱等基本问题，难以获得广大民众的支持。

辛亥革命的精神，我认为在今天仍是值得广大青年学习的。我们的身边就有黄花岗葬着的七十二烈士提醒我们，辛亥革命的胜利是当时的有志青年抛弃富裕的生活、抛弃家庭妻儿、牺牲自己的生命换来的。之后100年来，一代又一代的有志青年，又将个人的命运融入于民族独立、人民解放、国家强盛的滚滚洪流，用青春和热血书写了壮丽的历史篇章。比较现面临转型的中国社会，各种社会问题产生，道德理想缺失青年处处可见，趁着辛亥革命百年之际，我们应该进行自我反思。

特别作为一名共青团员，我们要走在社会文明建设的前列。在工作上，要脚踏实地，业务中精益求精，团结协作，发扬创造精神，以高效率高质量的工作为现代化建设服务;在公共生活中，我们要积极参与政治，为社会有利发展建言献策，同时带头传播社会主义道德风尚，例如近期发生的佛山小悦悦遭车碾事件中路人视而不见的行为足见社会道德的倒退，我们必须勇敢地站出来，做出表率，改变这些窘境。我们不需要如先烈般牺牲生命，只要我们表现出一个有社会良知的青年应有的形象——在需要我们的时候主动伸出手，为他人提供力所能及的帮助。

电影出现不少关于革命目的的解释，归根到底，革命是为了明天我们能拥有幸福的生活。目前国民生活水平明显提高，但我们仍处于社会主义初级阶段，物质文明与精神文明却未可言“幸福”，需要我们个人及集体继续努力奋斗，借用孙中山先生一句话“革命尚未成功，同志仍需努力”，与诸君共勉。

2013年4月19日下午，我们学校组织3到6年级同学去首届北京农业嘉年华参观。从这次参观当中，我的感受很多，很大。

我们坐在车上有说有笑、迫不及待的等待着。我真想给大巴士安上一对翅膀，好快点到达目的地。车开了大约15分钟左右，就到地方了。我们下了车，就随着导游进入了草莓科技展示馆。在那里，我们看到了来自世界各地、品种繁多的新鲜诱人的大草莓，那里的个个草莓都是精心挑选的。熟透了的草莓是深红的，像一颗颗红玛瑙。没熟的，红红的像一个个红灯笼，有的是青里透红，像害羞的小姑娘一般。看得我们真是垂涎不已，真想摘一个尝尝味道曾默样。还有一些草莓被挂了起来，就像一个瀑布一样飞泻下来。

在农业展示馆我们看到了黄瓜，茄子，西红柿等蔬菜。

最后我们走进了创意农业体验馆。走进去，扑入眼帘的是由各种农产品摆成的山河风景，我们围着它走了一圈，仔细一看：山是由我们最常见的、平时吃的姜组成的!树木是由生菜组成的，长城居然是由细小的玉米粒组成的。同学们不由得为这个“艺术品”的做工精美，新颖的创意感到惊讶。不知是谁一声惊呼：快看，拇指西瓜!我们顺着他指的方向看去，并没有看到西瓜，心想：瞎咋呼呢吧，哪有西瓜呀?随后仔细找了找，哎呀!发现了!真的是啊!这么小的西瓜，这世界真是无奇不有啊。然后我们走进了蔬菜长廊，在那里我们看到了五彩茄子，那里居然还有黑色、白色的茄子，这是我们平常生活当中看不到。当然还有甜椒，辣椒等。最让我惊奇的是巨型南瓜，有资料说：巨型南瓜最多可以长到300多斤呢!我望着在架子上挂着的南瓜想到;这要是掉下来砸着脑袋的话，就等着进医院吧。

走出了艺术长廊，从老远就闻到了一股奇异、浓烈的花香扑鼻而来，原来是一大片薰衣草啊!薰衣草花形如小麦穗状，有着细长的茎干，花上覆盖着星形细毛，末梢上开着小小的紫蓝色花朵，窄长的叶片呈灰绿色，成株时高可达90cm，通常在六月开花。每当花开风吹起时，一整片的薰衣草宛如深紫色的波浪层层叠叠地上下起伏着，甚是美丽。

出了令人难忘的薰衣草田"，我们就带着恋恋不舍的心情坐车回学校了。

这次参观给我的感受是;这次的参观当中，我们学到了很多东西，了解到很多东西。让我知道了现在中国的农业很发达。我相信，中国的农业一定会跟加的先进，方便。

读了《明星满天》这首诗，我心情久久不能平静。是啊，多少个夜晚，当我们进入甜甜的梦乡时，解放军叔叔却在默默地站岗放哨，不管是狂风暴雨的白天还是漫天雪花的深夜。是什么在支撑着他们?这是怎样的一种情怀啊?我陷入了沉思当中……

今年暑假我在成都某部队度过了几天难忘的采访生活，在那里我认识了好多解放军叔叔，他们给我讲了许多真实的故事，让我感动不已，尤其难忘的是一位曾经在喜马拉雅山的边防哨所站岗的解放军叔叔给我讲的故事。他告诉我那里的边防哨所大都在海拔4000米以上的雪峰上，天气格外寒冷，由于运输困难，他们只能常年吃罐头、干菜等，只有在逢年过节时才有可能吃到新鲜的蔬菜;除了站岗放哨，他们还要去国境线上巡逻，往往一去就是一周时间……当叔叔给我讲述这些时，他的语气是那样的平淡，仿佛这一切都是那样的平常，而我的心却久久不能平静下来。也许站岗放哨对他们来说是平常的事，但我却分明感受到了他们身上那种默默奉献的精神，是啊，就是这种精神在支撑着他们，这就是军人的情怀啊!

军人，多么普通的两个字。军人，又是多么特殊的一个群体。在雪域高原上有他们站岗的身影，在抗洪救灾中也有他们的身影;在战争年代他们浴血奋战，在和平年代他们默默地守卫祖国。军人以生命和青春组成着旋律，军人以牺牲和奉献击打着节奏。日出日落，潮涨潮退。理解与误解，崇敬与嘲笑，都无法改变军人的忠诚和信仰。军人毕竟是军人;变化的是岁月，不变的是英雄本色! 前些年，有个参加对越自卫还击作战的伤员叔叔到上海安假腿，人家问他：奥运会的金牌获得者奖金是1万元，你们为国杀敌给多少奖金呢?叔叔回答得好：我们没想过奖金问题。如果我们想到奖金，谁也不能冲锋陷阵。说实话，攻上老山主峰，给1万元的话肯定没人去。就是10万元，也不会有人去，谁愿意拿生命开玩笑呢?没有一分奖金，解放军叔叔却牢牢地守住了我们的国门。他们为了什么?前线的战士说：我们的每一滴血都价值千金，在祖国人民需要时，我们愿意洒出满腔的热血。是啊，就是这些不知名的解放军叔叔用他们的血肉之躯，筑起了祖国的钢铁长城，而没有这座钢铁长城，也就不会有中华民族的尊严。

和平年代的军人，看起来没有战场上那壮烈的牺牲，没有那惊天地、泣鬼神的英雄壮举。但是军人的牺牲岂止在战场上?没有上过战场的官兵，在自己的岗位上默默地工作着，同样是一种奉献和牺牲，同样具有崇高的价值。我国复圆辽阔，与亚洲许多国家接壤。祖国的每一寸领土、领海、领空，都是神圣不可侵犯的。高山、海岛、戈壁、沙漠，条件艰苦的地方，都需要有解放军叔叔去戍边、守卫。军人的生活也是一种特殊的生活，大多在远离亲人的海岛、山区、边防，耳闻的多是“立正“、“稍息“、“举枪“、“操炮“、“飞行“、“安全“的“旋律“，作战训练时很可能吃不上饭，喝不上水，睡不好觉。军人不仅自己要吃苦和牺牲，他们的亲人也要作出诸多的奉献：军人的妻子不能享受花前月下的温馨，军人的孩子得不到应有的父母之爱和足够的教育，军人的父母得不到子女应该给予的照料和侍奉，军人的家庭很难享受到更多家庭团圆的天伦之乐。有人说，来部队当兵“伤了身子、苦了妻子、误了孩子、丢了票子“，但我却觉得这正是当代军人爱国奉献精神的真实写照。

是啊，这就是军人的情怀!我被解放军默默奉献的精神感动着，同时也为自己是一个军人的孩子骄傲着。在朦胧的泪眼中，我仿佛看见了满天的繁星，那是解放军叔叔的军徽在闪光啊……

在一个群星闪烁的夜晚，翻开那文字的天堂——《语文书》，可我偏偏对这《钓鱼的启示》情有独钟，从中受益匪浅。让我明白了做人要诚实、自觉。

我深深的陶醉在了文章的字里行间，这篇文章描述了在一个宁静的夜晚，一对父子在渔场钓鱼。过了好久，费尽力气地钓起了一条又大又肥美的大鲈鱼。那对父子从来没有见过这么大的鲈鱼，欣喜若狂。这时父亲划了一根火柴，借着火柴那微弱的亮光看了看手表的指针，还没有到规定的10点钟的捕鱼期。可是，面对这么肥美的鲈鱼，经过了一段时间内心的挣扎，父亲还是让儿子将大鲈鱼放回到了湖里。儿子不得不听从父亲的命令，依依不舍的将鲈鱼放了回去。

我对于文章中父亲的做法是非常的认同并敬佩的。因为遵守规定和诚信是比那条鲈鱼本身的价值更重要的。如果没有到达规定的捕鱼期，就是再大的鲈鱼也是不符合规定的。大家有可能觉得这没有什么，仅仅是将鱼放回去罢了，可是如果是在生活中发生在自己家中的事情，那么大家还能很痛快的将鱼放回去么？这是一个很难的问题，往往在口头上说的容易，但是实际发生了呢？那就很困难了！我们的日常生活中也会时常遇到各种各样的诱惑。

我就遇到过类似的诱惑。在一次打扫卫生当中，我负责摆放桌椅，当我在摆张弛的桌椅的时候，我偶然看见了张弛的文具盒里有一瓶“星星糖”，刚想伸手去拿的时候，我想起了《钓鱼的启示》这篇文章里面的大鲈鱼，我想到星星糖就是一种诱惑，于是我收回了手，咽了咽口水。可是，那星星糖的鲜艳色泽和可口的味道太让人难以忍受。我的心中在做着激烈的斗争，这不是我的东西，不能随便拿，要做到诚信。最后，我凭借着坚定的信念战胜了诱惑。

人生的道路是曲折崎岖的，每个人都会遇到五颜六色的诱惑，我们要坚守信念抵抗种种诱惑，因为坚持诚信、遵守规定是我们做人所必须的品质，这就是《钓鱼的启示》让我明白的人生道理。

[读《钓鱼的启示》有感小学生作文

丈夫早亡，带着七个儿女四处漂泊，将他们抚养成人。这对一个女人来说是多么的不易。在一间20平方米的屋子内，八个人过着饱一天饿一天的日子，这对任何一个人或家庭都是致命打击。可当我读完日本作家岛田洋七写的《佐贺的超级阿嬷》后，我不禁十分佩服书中的阿嬷（注：阿嬷就是外婆），他完全诠释了乐观的意义。

书中写了主人公被母亲送入外婆家后，过着节俭生活，自己做饭、砍柴、打水、洗衣服、浇花，这一系列的家务压在年仅七岁的小主人公身上。小主人公也从外婆身上学到了乐观、坚强、乐于助人的精神。文中的外婆诠释了乐观的含义：既然活着，就要以笑脸迎人，这样别人也会对你笑，生活不就充满阳光了吗？这是外婆的经典语录之一。此外总有人抱怨，生活对自己的不公平，每天愁眉苦脸，生活也觉得索然无味，整个人慢慢就颓废了；如果尝试着张开笑脸，那么生活便对她露出笑脸。她也会发现，生活充满了阳光，也变得积极上进，所谓不公平也就不击而碎了。只要充满乐观，在自己的努力下，挫折与困难就会慢慢被击碎。

我最喜欢书中的外婆。当外婆看到关于自杀的新闻报道时，她会板起脸，认为那些事业失败，又不愿卖房卖车，只是面子上过不去而自杀的人十分奢侈。如果放不下过去，又不愿努力，是成功不了的。外婆在家中无米时，并不难过，当小主人公说阿嬷早饭呢，她轻描淡写回了一句，早饭哪是天天吃的，你就想象一下吃过饭了，再满足的笑笑，你就能感到肚子十分饱，就有精力撑到中午吃学校的营养午餐了。

当我看到这里捧腹大笑，但又有一点心酸。我不禁在想：外婆认为人不要老拘泥于过去，要一直向前走。外婆的这句话深深烙印在我心上，我深有感触。外婆并不是喜新厌旧，而是为了未来努力。如果我们总是为过去做的事情而自责或得意，那么我们会一直停留在那一阶段，不再进步；如果我们不拘泥于过去，继续努力，就可以用努力后的成果来弥补过去，并继续努力为未来努力。幸福不是金钱左右的，而是取决于你的心态。

诚然人生是充满挫折的。可是如果你像阿嬷一样，对生活充满希望，人生不就充满阳光了吗？对我来说，阿嬷的笑容是对乐观最好的诠释。

我们可曾想过这样一件事?假如生活没有文明，我们是否永远会停留在那个弱肉强食的时代?文明是一种智慧，智慧诞生文明，文明促进智慧，人类就是这样展下来。

一开始在奴隶社会，人们将奴隶视为商品。那些生下来就没有任何地位的人，在旁人眼中没有任何尊严，他们总是苟延残喘的活在奴隶主的胯下。但后来，他们发现他们其实没有失去尊严，蹂躏的了他们的躯体，并不代表屈服了他们的灵魂，于是，他们起义了。这是奴隶的美德，新的文明诞生了。奴隶制在人类社会实行了千年，自然不会在如此短暂的时间之内完全抹去，在资本主义社会，仍然会有不公平的待遇出现。然而就是在如此黑暗的社会里，方才历练除了诺贝尔的纯粹执着;马克思的真实正义;贝多芬抗争命运的巨人顽强;居里夫人“跨越百年的美丽”...... 以美德推动文明，以文明铸就美德。他们是黑暗中的曙光，引领后人冲破黎明。

时代在变，不变的是永恒的精神。我们虽做不到邰丽华的“雀之灵”出尘;李剑的16秒生死抉择， 但我们可以从力所能及的细微小事做起，尊重他人，爱护家园，有时候，文明也是一种爱。爱是人永恒的文明，是生命的基本价值，是人的其他一切价值的前提和基础，其中最典型的人物是南丁格尔。余谨以至诚，于上帝及公众面前宣誓，终身纯洁，忠贞职守，竭力提高护理专业标准，无为有损之事，勿取服或雇用有害之药，镇守病人及家务之秘密，竭诚协助医师之诊治，勿某病者之福利。抗震救灾中的消防战士，也是秉承着与她同样对生命的爱和责任与信念，拯救了无数人的生命。他们的怀抱是生命的庇护所，他们是爱的坚贞者。对于他们，我诚心感恩。文明社会传美德，美德支撑患难人。

为了感恩，我决定用我的言和行，为社会和谐尽一份力量。俗话说得好“没有规矩，不成方圆”。我们每个人都首先应从遵守制度做起，公德意识不可丢。因为社会的稳定就建立在制度的维护上，倘若不知约束，人类就和野兽没有太大区别。而只有在社会稳定的基础上，才会衍生出美德，那就是奉献，以无私自己，推进他认为思想;以约束自己，服务他人为行动，让社会不断进步着。奉献，是爱的升华;美德，是文明的精神智慧。归根结底，文明制度是人类发展的基础。

以文明和谐社会，以社会培养人才，以人才散发美德，以美德铸就辉煌，愿文明之树亘古长青。

[读《文明美德伴我成长》有感作文范本

国防，是我们所有人应该关注的焦点。而中国军队的成长就是历史的最好见证，这次的阅兵向世人展示了中国军队的威武。它不同于以往的城市阅兵，而是真正的“沙场点兵”。

整个阅兵仪式进行的非常顺利，习主席到每一块方阵前的“同志们好”、“同志们辛苦了”，是对中国军人最好的慰问。人民军队为人民，是他们用生命换来了我们的幸福安康。看着他们挺拔的军姿，矫健的身形，我们为拥于这样一支军队而骄傲。整个场地尘土飞扬，好像下一刻要发生什么。空中作战群气势汹涌的向我们袭来，我国自行研制的战斗机，在上空摆成90的图案，象征人民军队走过的90年的艰辛历程。

90年前，南昌城头的一声枪响，我们有了自己的子弟兵，我们扛着小米加步枪保卫国家；90年后，我们有了飞机大炮，有了先进武器，我们仍奋发向上，只是变得更强大。我们同样在世界中发挥着作用，我们祖国的维和部队也备受称赞。我们震撼了美国，日本，甚至全世界，我们为拥有这样的军队而更骄傲，为中国军队点赞。

接着展示的是中国军队的武器装备，很多还是第一次露相。我想说，这次阅兵来得太是时候了，最近印度有点猖狂，我们也应该灭灭他们的威风了。中国军队的武器是不容小觑的，面对印度的挑衅，我们绝不手软，也绝不会让他们分割我们的国土。我坚信，所有中国人都是这样的感受，也应该有这样的感受。对于祖国，我们中国人应该奉献自己的力量，献出自己对祖国的一片真心。

印度是自找上门，是找打，它只不过是背后有人撑腰就胡张狂。那些欧洲国家借此机会找麻烦，近十几年中国在各领域蓬勃发展，欧洲国家的一些贸易都揽到我们手里，自然就引起一些国家的不满。美国和日本自然想拔掉中国这个眼中刺，便唆使印度来挑战。而这次的这场阅兵狠狠的打了他们的脸，以中国军队的武器和军事力量，我们就显得略胜一筹了。

在阅兵仪式的最后，习主席的讲话让我们振奋人心啊。说话铿锵有力，内容鼓舞士气。“我们的军队必将是战之必胜的人民军队”说的太对了，我们一定会打败一切来犯之敌，让我们的国家和平安康，让我们的人民幸福安心。没错，我们还得继续前进，为实现“两个一百年”而奋斗，为实现“中华民族的伟大复兴”而奋斗。

我相信，中国人民军队一定是一个“作风优良，听党指挥，能打胜仗”的军队；中国的军人一定是“不畏艰险，英勇奋战，顽强拼搏”的军人。所以，所有中国人，为我们的军队而自豪，为祖国的明天而奋斗吧。

今天全体初三老师和学生登上了慕田峪长城，站在长城之上，一览众山小，我感受颇多。持之以恒，滴水能把石头穿透；持之以恒，愚公能把大山移动；持之以恒，精卫能把海填满。

俯首脚下蜿蜒的999级台阶，如释重负，长长出了一口气，回首刚才攀爬的过程，恒心考验了我的意志，检测了我的品格。我荣耀的高呼：“无限风光在险峰！”

我眼前浮现在半山腰的情景：我坐在台阶上，脸憋得红彤彤的，汗水从两颊滚下，腿像灌了铅。遥望看不到头的山顶，真想放弃。突然耳畔传来老师的高呼“加油！”“加油！” 。一串串成语跃然脑中：“水滴石穿”、“铁杵磨针”、“锲而不舍，金石为开”。这些表现恒心的成语一次次冲击着我的大脑。一个掷地有声的两个字“恒心”给了我一种伟大的力量。我擦了擦汗水，重新背起包背，一个台阶一个台阶的向上迈。

“风雨中这点痛算什么……”突然一个男生哼着郑智化的歌曲，从我身边走过。是呀！刘翔12秒11的成绩夺冠获得“红色闪电”是恒心的表现；姚明冲出中国，在nba尽显自我风采的背后是辛勤的汗水和泪水换来。对！我决定西出阳关，背水一战，奋力拼搏，700，701 ，702……我一步步数着台阶，低头向上攀爬……

此时我站在长城之上，望着满山红叶在风中摇曳，我要感谢恒心让我战胜“恶魔”，才没有与美景失之交臂；望着蜿蜒盘旋的长城，我要感谢恒心给与我的动力，让我领略与美景亲密接触的机会。

一阵风吹来，我顿悟：山穷水尽时持之以恒义无反顾前进会给我带来柳暗花明；寒冷的冬天坚持不懈迈着坚定不移的步伐前进会带我迎来温暖的春天。在未来学习的路上，当我产生悲观情绪时，我要以攀长城的精神为表率，把恒心做生活的支点，一往无前的去拼搏，创造一个又一个属于我的精彩神话。

[登长城有感记事作文

这个暑假，我又一次翻开了高尔基的《童年》。

这本书我很早就看过，但还是被它朴实无华的语言深深地吸引了。

《童年》是高尔基的自传体三部曲中的第一部，它真实地记录了高尔基苦难的童年，刻画了许多性格鲜明的人物形象。在讲述阿廖沙的童年生活时，作者冷静的回眸那些已经成为历史的场景。那些个性迥异的普通人，也带给我极大的反思。

比如那个总替阿廖沙挡鞭子的茨冈，在一次偷东西后，没得到及时的制止，居然还受到鼓励，逐渐变本加厉。他原本像一张白纸，却因为人们的贪心而有了一个污点。还有阿廖沙的继父，虽然书中描写的笔墨不多，但还是可以看出他贪婪的本质。

最令我记忆深刻的还是外婆。她爱亲人，爱邻居，爱宠物，爱所有的一切。她心甘情愿，毫无怨言地让一切都由自己承担，为别人排忧解难。她像一位圣洁的天使，把爱和无私奉献给每个人。作坊起火时，所有人都惊慌失措，手忙脚乱地盲目地救火，只有她镇定自若，冲进火海，抢出一桶硫酸盐。虽然她有些对上帝盲目迷信，对恶人顺从忍耐，但这丝毫不影响她善良的本质。

《童年》中还有令人过目不忘的语句。比如：“听取别人的意见很重要，但做什么事还要自己决定!”“死，并非什么难事，你要坚持活下去!”还有，在最后，外公对阿廖沙说的话：“你到人间去吧……”这句话自然过渡到了第二部《在人间》，是结束，亦是开始。

童年和整个高尔基自传体三部曲被视为批判现实主义文学的伟大成果，它们像一杯香茗，滋润着人们的心田，源远流长……

我们结识是在美丽的松花江畔，

哈药路公路大桥西我向你借一枝笔的牵缘。

你从背兜翻到一枝圆珠笔我写后随缘晤谈，

落实了我替人放生写名标数到位的因果钱。

拉鱼的车来了，每条大鲤鱼一尺多长，

我从车上拿起钢钎走向江心的冰面，

我们几个男居士钎落锹起捣下一个冰窟窿，

冒出的生命之水慈悲为本通往佛天。

南岸上的居士们围着鱼儿诵读经咒，

是密宗放生仪轨颇长我来到了你的身边。

你左脚与右脚跺着身子抖动着驱寒，

青春摇动阳光，你的确是美丽“冻“人！

我把手套欲借给你戴上捧经本护手暖，

你两次摆手拒绝不了我用心燃起的怜悯。

我手捧经本你双手插在衣兜口中随着助念，

新年的佛光普照温暧我们心怡神旷。

我从家里带来一个笊篱比那捞鱼网兜实用，

一条条大鲤鱼顺利进入塑料袋多么方便，

每一条大鲤鱼欢喜地蹦动张开大口呼吸，

我们形不同众生都有佛性，上善若水是漪涟 。

最后的拿空袋接鱼的却是你来到我面前，

我们共同拎着装鱼塑料袋走向阳光灿烂。

我说，我非常高兴是你能再次到来，

我才有机会我们共同释放前世的业债。

放生得生的因果律即能消灾免难，

只有放生得以命运充值所求遂愿。

让我们绽放的爱在冰层下奔腾，

让我们热血的善燃烧在大自然。

[新年江边放生有感作文欣赏

近期我与家人看了《唐山大地震》，虽然我不是唐山人没有真正经历过地震，但是这部电影对我的震撼很大。

首先最让我感动的面对地震的亲情!徐帆演的母亲和张国强演的父亲在灾难发生的一刻，首先想到的不是自己而是孩子!看到孩子呼喊，父母爱子的情感被二位演员演绎得惟妙惟肖，一点也看不出他们是在表演。在父亲抢救孩子遇难后，面对救姐姐还是救弟弟，母亲做出了的痛苦选择过程，被演员演得真实、动人!那是多么痛苦的选择啊，无论是谁都是自己的骨肉，作为母亲，任何一个人都很难选择，那可关系着生死，最后选择了弟弟，反映了重男轻女的思想。震后奶奶、姑姑来唐山要带方达回济南，面临分离，母亲无奈的答应，反映了感人的母爱之情!姐姐回来了，看到母亲为自己准备了“西红柿”，这是地震前母亲说给孩子的。上学的书本，母亲也买两套。母亲给孩子跪下了说对不起，渐渐姐姐理解了母亲，明白了母亲的爱。母亲，对不起，我整整折磨了您32年!

它还反映了人民军队的抗震救灾中的巨大奉献，无论是唐山还是汶川，解放军永远冲在灾区的第一线，体现出人民军队是人民的保护神，灾难面前是人民生命的保护神!电影中对爱的表现处理非常到位。父亲不顾生死推开母亲自己却闯入摇摇欲坠的楼房，这些体现了爱也表现出父亲对母亲的爱;地震后母亲30年孤守所表达的对父亲的爱!

当看到记载唐山大地震死去二十四万同胞的名字的那堵纪念墙的时候，我的泪终于忍不住掉了下来。虽然唐山大地震夺去了许多人的生命，但是坚强的唐山人民靠自己的双手，从一片废墟上再次建立起了美好的家园。这部电影是带有伤感的，让我们懂得了生命只有一次要珍惜!

读了《鲁滨逊漂流记》后，我对书中主人公的所做所为感动不已。他虽然漂流到了一座无人的荒岛，但还是顽强拼搏，在那里生活了足足二十八年，最后终于回到了自己的祖国。

刚开始，他和同伙们一起出海，可是在海上遇难，船也沉了，同伙们都死在了大海里。最后只有他一个人被海水冲到了荒岛上，陪他的只有一只狗和猫。但是他并没有放弃自我，努力定居生存下来。他在半浮在海面上的船里找到了食物，但找到的食物很快就会被吃完。可他很聪明，把在岛上的山羊畜养起来，又种了麦子。后来，鲁滨逊救下了一个野人＂星期五＂，和他一起生活。再后来，鲁滨逊看到了一艘被海盗劫持的轮船，他便救下船长，和＂星期五＂一起回了英国。

读完了这本书，我不禁想到自己的生活，难道我们不应该向鲁滨逊学习吗？我在家里，对学习极其不认真。每当我遇到了数学难题，如果自己做不出来，一是依赖手机查作业帮，二就是空着题不做。现在，我一定要学习鲁滨逊顽强拼搏的精神，遇到不懂的题，要想尽办法把它弄懂，不要依赖手机，不然的话就一点效率也没有啦。

我们不管遇到什么困难，都要有从容乐观的心态去克服。的确，鲁滨逊的精神值得我们大家学习。

古往今来，凡志趣超群、报负高远之士，常常览物抒情，慷慨言志。特别是在簦高放眼天地之间时，长时间积蕴的关于生活的艰辛、社会的忧患、天地之巨变等方面的感触，就找到了最佳的突破口，或诵于口头，或泻于笔端。如曹操之『短歌行』，抒发自己的雄心壮志;陈子昂簦上幽州台，万端感慨化成了“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的名句;杜甫簦高吟唱“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，叹时运之不济、人生之短促。这类名篇佳作举不胜举。毛泽东创作的这首词，与古人的佳作相比，境界梗为开阔，气势梗为恢宏，哲理梗为厚重，达到了美与力的最佳融合。词的上段，勾勒出无比壮美、充满生气的秋天图画。首三句“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”，好似猛地推出的电影特写镜头：我站在橘子洲头，身躯被清寒凝重的氛围所笼罩，脚下是向北流去的湘江。既点明了时节、地点和环境，又为下文的描写作了非常自然的垫铺。

后面的词句由“看”字领起，连贯直下，一气呵成。远望：万山红遍;近看：漫江碧透;仰视：鹰击长空;俯察：鱼翔浅底。远近高低，全收眼底。

这是一幅充满了强烈动感、强劲力度、浓烈色彩的立体的秋色图。这是主客观的统一，更是独抒性灵的个性色彩的浓重铺染!一“争”一“击”一“翔”，充盈着剧变之动、拼搏之力。眩目的秋色也化静为动，透视着顽强的生命动力。首先是程度之深，：山红是“红遍”，江碧是“碧透”;其次是数量之多：山以万计，林以层数，舸以百论;第三是情绪之烈：红绿两种颜色争辉，船只竞相前进，鹰与鹰较量，甚至连水里的鱼也要与雄鹰比试。当然，这是词人将自己的激情注入万物，使笔下的景物染上了作者的个性色彩。特别是“万类霜天竞自由”一句，化实为虚，兼类而及，将意境升华为深邃莫测却又生生不息的宇宙意识，闪射出哲理的光辉。文人对四季的变演极为敏感，但各人对同一自然现象观察的角度、观察的方式等等都千差万别，因此所发出的感慨也不一样。历代文人对秋的描写大多是悲秋、伤秋的意蕴，唯独刘禹锡的《秋词二首》唱出了新意：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”然而相形之下，毛泽东这首词更其壮美，更其阔大。他不仅状写了秋色秋韵，更揭示了秋力求魂-到底是伟人。纵观全词就足以看出毛泽东学古不泥古，继承更超越的禀赋和情怀。走笔至此，词人的笔陡一转弯，化景物为情思;“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮?”这个问题你想过吗?他想过吗?其他的伟人想过吗?没有。但毛泽东想了，也问了，这是“天问”，是主宰历史命运的世纪之问，要知道，毛泽东当时仅32岁!

上段写的是“今日之游”;描述的是人与自然的关系。下段则是回忆“昔日之游”，表述的是小“我”同一个激进的群体发生的关系。一个人独游多少有点孤寂感，当年同朋友结伴来游，生活是多么充实多么丰富。长沙，在词人的人生旅程中，是社会生活的初始舞台，又是革命斗争的壮丽舞台。“峥嵘岁月稠”正是对昔日学习、战斗审核的高度艺术概括。词人的注意力不在游戏山水，而在对历史使命的指点，在对当时革命形势的判断，对中国革命领导权的等问题的思考。在忆起往昔岁月时，感情之水顿时形成了拍天的江潮，因而接下来是以“恰”字引起的六个短句：“恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字”，随着词句的展开，情感越来越激越，迸出了一句惊天动地、振聋发聩的强音：“粪土当年万户侯”!!读到这里，我们不难看出词人的气慨多么的豪迈，气势多么的磅礴。而词的结尾则意味深长。“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟?”这一问句，呼应了上片的一问，也回答了上片的问题：正是这些“到中流击水”的英豪，代表着“主沉浮”的新生力量。全词至此，令人思索不已，回味无穷。

《黄金时代》这部影片再现了中国女作家萧红的悲惨生活。她的一生颠沛流离，无论在爱情上、精神上，她都承受着绞心般的痛苦。面对亲人的离去，爱人的抛弃，萧红感受到百姓最底层的痛苦。于是她将这种情感融入到写作之中，呼喊着对自由的渴望。

在萧红身上，我们看到了她感情的曲折经历。第一次恋爱被表哥抛弃，只留下萧红和他的孩子；第二次恋爱被萧军抛弃，又是留下萧红和他的孩子；第三次恋爱是与端木蕻良，但是他很不幸地得肺结核死去。在这三次爱情中，每一次萧红都对她的未来充满希望，可是命运总是不如人意，让她的希望一次又一次地破灭。于是萧红在这黑暗的环境下写下了希望之作《呼兰河传》。

在《呼兰河传》中，我们读到了那个时代人民的愚昧无知，读到了女性在社会中低位低下，更读到了萧红对自由的渴望。在第三章中，萧红忆起了她和她的祖父之间的故事，它发生在后花园。在这个园子里，“我”想干什么就干什么，十分快活。其中，在对“我”和祖父的菜园子中的描写中写道：“一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。”这都看出萧红内心对自由的无限追求。

看完《黄金时代》，让我们看到一代女作家萧红的身世背景，让我们清晰地感受到中国女性的悲哀以及萧红对自由的渴望，更让我们看到萧红对自由的无限追求，和她想要冲破封建枷锁的决心。

我轻轻掀开青铜葵花的书页，在灯光下品味着这个大苦﹑大美﹑大爱的故事。轻铜是个哑男孩，葵花是个城里女孩，命运的安排让本该是两条平行线的他们相识相知了。青铜一家人对葵花无微不至的关怀更让我热泪盈眶。青铜为了让葵花上学，放弃了自己的上学梦，为为了给她照相，赤脚在雪地上奔走

读着读着，我想起了哥哥。哥哥和我同母异父，可我们却比一般的兄第姐妹要亲得多，十几岁的哥哥整天抱着几岁的妹妹，欢声笑语不断。那是，妈妈﹑我和哥哥住在河北，哥哥的奶奶家。而我的爸爸，却在江苏工作。有一天，哥哥单独和妈聊了一会儿，出出来是神情快快的，我小跑过去哥哥，你不舒服吗？〞哥哥不回答，只是看了我好一会儿，有效的我没发现哥哥眼里的哀伤。

哥哥把我抱起来说：“小烨想爸爸吗﹖”我点点头：“哥哥又说：“哥哥好还是爸爸好？”我歪着脑袋想了一会儿：“都好，不过小烨更喜欢哥哥，哥哥对小烨最好了！”哥哥突然笑了，伸瘦点了点我的鼻尖，沉默了。

后来，我才知道，爸爸要接我和妈妈去江苏，而哥哥由河北的奶奶照顾。临行那天，我什么都不肯做，拉着哥哥的衣角哭得一塌糊涂，哥哥摸着我的小脑袋，什么都没说，但泪水也“啪嗒啪嗒”不停地落下来，砸在地上开除了花儿……

当我看到青铜在葵花走后坐在草垛上不肯下来，我哭了。我想起奶奶说，我走后哥哥把自己一个人关进了房间里，好久没有出来。哥，你可不知小烨多么不舍、多么牵挂你！我们没有同一个父亲，但我一直把你当做最亲、最亲的哥哥，我最依赖最信任的亲人！

青铜葵花那“不是亲、胜似亲”的爱感动了我。有些条件不需要具备，我们一样是最相亲相爱的兄妹。最后，青铜能说话了，这都是爱的力量，超越了亲情，超越了友爱，这就是永恒。

永远的牵挂，永恒的爱。哥哥，小烨想念你。青铜葵花，让我流泪，让我难忘的书，永远的青铜、永远的葵花。

今天我读完了《鲁滨逊漂流记》这本书。

这本书主要讲了：英国人鲁滨逊坐船出海经商，结果在一次海难中，他乘坐的船被巨浪打翻。他被流落到一座荒岛上，从此他开始了艰辛而漫长的孤岛生活。

鲁滨逊克服了悲观绝望的情绪，靠自己的双手，战胜了无数的困难，改变的自己的生存条件。他挖凿山洞；修筑棚栏驯养山羊，种植谷物，制造独木舟，烘烤面包，是自己过上丰衣足食的生活。有一天，他从野人的手中救出了一个土人，并给他取名为“星期五”。在他的教育下，星期五成了他忠实的仆人。后来，一艘英国船来到该岛附近，并带鲁滨逊返回英国。他的父母都已去世。鲁滨逊收回了巴西种植园的全部收益，并把其中的一部拿出来感谢那些帮助过他的人。

读了这本书我明白了：当我们遇到困难的时候，要乐观坚强，拥有战胜任何艰难险阻的勇气、力量。

读了好多次《骆驼祥子》，每一次总会不禁感叹那样的岁月，每一次总会为祥子鸣不平。其实一直也没有想明白，为什么一个永远对生活充满热情，永远不对命运屈服的少年会堕落成一个被人贬为“他没了心，他的心被人家摘去了。”的堕落的人。这是何其可悲，也是何其可笑的事实啊!

仔细想想，不得不提出了“时势造英雄”的观点。早就听到过婉怡说它们的辩题，也就因此有了这样的看法。好几次的阅读，都让我看到了对压迫人民的无德之人的讽刺。士兵，孙侦探，其实都是一类人，同是恶狼，披了不同的羊皮罢了。他们心里没有人民疾苦，没有良心与道义。他们为了可恨的利益，早已变为了丢失人性的牲畜。不得不承认，在那个时候，黑暗的旧社会中掌权的人物都是这样的人物。他们都只顾自己，而是人物利益为粪土。一个个这样的恶人毁掉了多少有志青年的梦，迫害了多少美好的家庭。只能说，我们的主人公是其中的一个被迫害对象罢了，我强烈认为，老舍的这部书控诉了旧社会活生生把人“变”成鬼的罪恶，表达了作者对劳动人民的深切同情，批判了自私狭隘的个人主义，也揭示个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的主题。更体现了人是随环境变换而改变的动物，可谓是最不堪一击的。人性的丑恶在此暴露无遗。他从主人公入手，让我们看到，在世界的某些角落里，还有这样灭绝人性的人。

所以，我才会说出这个观点。试想，如果祥子没有活在那个时代，他也许就不会这样堕落了。要说什么呢?其实，真的只能为他感叹，感叹他的可悲。只是希望，更多这样努力的人能够得到幸福，不要再被时代而捉弄。我想，生活在这样的时代也许是三生有幸吧，就像现在这样，平平淡淡地过一辈子，就已足够，足够……

暑假里我看了一部精彩的中国古代长篇小说——《儒林外史》，这本书是清代吴敬梓所作，是中国古典讽刺小说的佳作，鲁迅认为它思想内容“秉持公心，指摘时弊”。

书中真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽，刻画了形形色色、各行各业的人，让我印象深刻的有两个人——王冕、范进。

在元朝末年有一个叫王冕的人，他七岁时父亲去世了

，他用放牛赚的钱托人买画画用的工具和颜料，在荷花池边自己学习画荷花。渐渐地他的画技越来越好，十二岁时王冕出名了，好多人来请他去做官，可他不求官也不求名，全都一一回绝了。在他母亲去世后，他遵循母亲的遗言，不肯出去当官，最终归隐山林。

我最欣赏王冕不与贪官同流合污的气节，我喜欢正直的人，因为如果现在的律师、警察、法官不正直、颠倒黑白的话，那这个世界就会混乱。如果商人不正直，卖假货、虚抬价……那我们就买不到货真价实的物品了。

还有一个叫范进的读书人，他从二十岁开始参加科举考试，在三十多年里，他参加了二十次的科举考试，终于考上了举人，结果却欢喜得疯了。面对考试，考生应该尽最大的努力，但是要做最坏的打算，可是范进却一心想当官，并且这种欲望持续了三十多年，所以一朝中举，因为太兴奋以至于疯了。

我认为科举考试有好处也有坏处，好处是它给了平民一条升官发财的路，坏处是如果一辈子都没考上的话，那就白白浪费了一生。古代的科举考试就如同现在的高考，不同的是，在阶级分明的古代社会里，科举考试是寒门子弟的唯一出路;而在平等开放的现代社会里，高考并不是我们成功的唯一选择，我们还可以经商、搞发明或者学习一些技艺，无论你从事怎样的工作，只要坚持努力，就一定会成功。

王冕、范进所处的时代，社会制度很落后，人们的生活非常困难;现在社会制度在进步，人民的生活也很幸福，所以，珍惜现在这来之不易的幸福生活吧!

勤奋刻苦打造出通往成功的大门，而虚度光阴打造出的是通往失败的大门。

——题记

吴侬软语汇聚成涓涓细流千回百转，听到了那个鲜活、婉转的声音从弯弯的石拱桥传来。凄迷的传奇穿过苏州的古街古巷，恰似一滴水的纤柔……这，就是著名的苏州评弹。

今天我们观赏了一次“道德评弹”，听这个名字你便知道讲得是跟道德有关。而这次的主持人是大家家喻户晓的电视台主持人王伯伯。他们受教育局的委托，要走遍33所学校宣传这个“道德评弹”。

他们给我们讲了两个故事——《阳光女孩》和《白衣天使》。其中让我印象最为深刻的是《阳光女孩》这个关于一个北方姑娘的故事。

主人公叫王睿琪，是一个北方姑娘，从小跟着阿姨长大。11岁时随阿姨来到苏州这个美丽的古城定居。由于这边的教育进度与家乡的不同，所以她的学习进度跟不上。一次英语考试时，王睿琪盯着试卷不会做，急得哭了出来，一旁的英语老师看在眼里。下课后，老师找到她，和蔼地问：“考试时，你为何哭了？”她低下头，不好意思地说：“因为我不会做。还有我很抱歉在考试时哭了。”老师一眼就看出来她是个乖巧懂事的孩子。亲切地对她说：“不急，慢慢来，老师和你一起努力。”她受到了很大的鼓舞，以后学习时，只要有不会的就会问老师或同学。功夫不负有心人，期末考试时，她以优越的成绩在班上名列前茅。

可惜，造化弄人，王睿琪在此之后不久就开始发现她不可以跑步，再后来，竟然出现了四肢皮肤溃烂，老师和同学们都为她担心，家长便接她去到处看病，结果医生说她不幸患上了坏死性淋巴结炎，不久便住进了医院，住院期间她仍然不忘学习。出院后，她一边在家治疗一边上学，在家自学把一个学期的知识全部学完。期末考试时，她以超乎想象的成绩成为班上的佼佼者。

这个故事给了我很大的启迪，从中我看出了王睿琪对学习的热爱与对生命的渴望，让我深受感动。有多少人在优越的环境下珍惜过？有多少人在健康的生命时爱惜过？而她，一个普普通通的北方女孩，在这两项都没有时，是靠自己的勤奋刻苦打造出通往成功的大门。我们应该好好珍惜现有的生活，要通过自己的双手去打造属于自己的成功大门。而不是虚度光阴，不肯努力，这样的人虽然也会打造出一扇自己门，但那是通往失败的门。

我静静地聆听着这种美妙的音乐环绕在我的耳边，水芊芊素指轻轻拨动着琵琶弦，那点点情感酿造成育人的真谛，化作一曲评弹清音叩响一颗颗干涩的心。