六年级上册第五单元作文大全通用20篇

最近看了易中天先生的《品三国》，再次体味曹操的诗作《观沧海》：

“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。”，又有新的感悟。

回想01年秋风刚起，有幸“东临碣石，以观沧海”。晨白时,站在临近碣石的金山嘴上(有的考证说碣石在此，其实错也!真正应在鸽子窝的鹰角石旁的西崖顶上)，观看日出。只见东方海平线放出红光，接着红日水上水下相接，瞬间跃出海面，万道霞光，极为壮观。当红日升高时，有人举起手高叫，快拍照!快拍。一看，原来是想拍手托太阳的，引来一片欢笑和模仿。

一天晚上坐在卧床上，突见月亮升起，逐渐高离海平面，想到“日月之行，若出其中”，灵感一动，何不看看月出。第二天晚上提前了一刻钟静候，果然看到了平生从未见的奇景。只见东方银光逐渐增大增强，一轮圆月缓缓腾出，银波万里，尤其是跳离水面一霎更是慑人心魄，仿佛巨大的夜明珠照亮海空，真是“幸甚至哉”也!

然，从未见旅游宣传“看月出”，实在是疏忽，或明知不宣，乃失策也!而操却观得细微，遥想当年必看了日出月出，写下了如此壮丽的诗篇!

由此，不禁想到，秦皇、汉武、魏武、唐宗、康熙、乾隆都到过此海边，得到后世最不公正评价当数谁?!同样都是中华民族杰出的贡献者，为何评价却是天壤之别?!我看，是评论家太“吝啬”、太“正统”、太“保守”了，历史上的评论家就不去说他们了，而在现代文明的熏陶下，我们的评论家还是在引经据典，追究细微末节，而不从现代的眼光，看大的方面，“暴君”、“奸雄”不离口，未免引人万分感慨和不解!

我原本是一片无忧无虑的云朵中的一员，随着云朵飘扬，到过无数美丽的地方。

一次，风婆婆把我和我的伙伴们一起吹到了一个将要干涸的池塘上空，里面的鱼儿都在痛苦地挣扎着。大家看到这个场面都奋不顾身地往下跳，可是我还是犹豫不决，虽然在我身边的每一颗小雨滴都在往下跳可我还是不敢，生怕摔疼了，这时速度极快的闪电哥哥吼叫了起来，他的声音鼓励我勇敢地跳下去，披着黑袍的乌云姐姐对我说：“妹妹，跳吧!为大自然做点贡献吧!”听了这句话，我心里充满了勇气。我和一颗小雨滴手拉手，纵身跳入了池塘。不知过了多久，一只温柔的手轻轻托起了我，我慢慢地睁开眼睛，原来我躺在一片荷叶上，我在荷叶上欢快地跳东跳西，当我跳到荷叶的边缘时，以一个优美的动作跃入水中，鱼儿们欢快地欢迎我们，这时乌云姐姐、闪电哥哥悄悄地离开了，太阳公公也偷偷地露出了半张脸，好像看到我会害羞似的，红得像半个大大大苹果，天上的彩虹小姐用小河当她的镜子，梳妆打扮“啊啊!好美啊!”。

从此这就是我的新家了。每天，小鱼们和我一起玩耍，一起嬉闹，每当下雨时，雨滴落入水中，我们就能交到的朋友。雨过天晴，太阳公公总是送给我们彩色的衣服穿。夜幕降临，我要睡觉时，水草就给我当被子盖，让我一觉睡到大天亮。

我是大自然的一员，我爱大自然，即使我是一颗无人知晓的小雨滴……

我们刚学了一篇课文，青山不老，有一位老人，热爱大自然的老人，和其他六个人，创造了一片绿洲，十五年来，绿化了八条沟，早了七条防风林带，三千七百亩林网，这是多么了不起的奇迹啊!这个老人处处为他人着想,他用自己的林业收入，帮助村民每人买了一台电视机，这样他还觉得不够，他还要种树，知道自己爬不起来为止，这位老人让座者领悟到：青山是不会老的。

在他植树的过程中，他面临着很大的诱惑，女儿三番五次想让老人跟他进城享清福，可老人还是坚持要留下来继续植树造林，这多么让人敬佩啊!房屋后面的青山是老人最终的归宿，他与大自然难舍难分，青山虽然是不会老的，但是人类要是继续破坏大自然，最后将会迎来大自然的惩罚，没砍一棵树，就种两颗，这样地球的绿洲就不会消失，而会越来越多。

老人用自己的一生换来了这一片绿洲，这是值得的。

读了丁肇中先生的《应有格物致知精神》一文深有同感，认识到我们学生在学习方法上确实有很多弊病，但对于丁先生对“格物致知”的理解我仍抱有疑问，因此就借这次机会来谈谈我个人的看法。

文章中说“真正”的格物致知是“从探察物体而得到知识，并就此认为格物致知就是“我们所谓的实验”。韩维志在译评《大学》时就曾明确指出《大学》的原文缺少对“格物致知”的阐释，古人因此也做了诸多不同的见解，甚至是大理学家朱熹也曾专门对“格物致知”补缀了一篇论文。然而，没有一个人敢说他的“格物致知”就是真正的“格物致知”，那么对儒学研究不深的丁先生如何可谓“真正”的“格物致知”呢?对此我实在无法认同。

而那勤于格物的阳明先生也恐怕是受冤了。丁先生认为他“格竹七日而不得正果”是因为他“把探究外界”误认为是探讨自己，并于后文说要“格竹”就应“栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察”，这番话着实让人无语。我想丁先生大概是混淆了哲学和实践的概念。儒学无疑是一种哲学，而哲学是一种由内而外的思想体现，与由外及内的实践完全不同。用政治哲学家欧克肖特的话说，哲学是理论的理论，它高度抽象，与实践隔绝，它志在理解而非改变世界，而当其转化为实践时也就失去了其作为学术的学术品格。也就是说哲学本身就是要优先探索自身，然后才能推己及人的。那么这与“栽种”和“拿到显微镜下观察”又有何干呢?想来实在是可笑至极。

最后，“经书上的道理可推之于四海，传之于万世”竟也被丁先生一同否认了，他竟认为这种观点不适用于现今，这同样是混淆了概念。如果当年的马克思列宁主义没有传给“四海”的中国人，社会主义又怎会有今天的这般“伟业”呢?丁先生所谓的“现今”恐怕只能指代重视事实的实践科学，对于“百家争鸣”的哲学而言道理是永远可以传于“四海”、“万世”的。

这样看来，丁先生对儒学的态度实在有些不可思议。那么丁先生的“格物致知”就是完全错误的吗?也不尽然。以丁先生取得的成就来看，他的观点必然有其可取性。我不懂实践科学，但我想丁先生对实践的态度是绝对值得称道的，而且学习方法的问题在国内也的确屡见不鲜，丁先生能够从大体上给出解决办法着实令人敬佩。但是对于丁先生不严谨的求知态度，我们也必须加以指正。

那么，究竟什么是真正的“格物致知”呢?小人不才，目光短浅，也不敢妄下定论，但终归还是有些想法的。永远保持对事物的好奇心，并孜孜不倦地汲取知识，我想这大概就是真正的“格物致知”了。所以，只要坚持求知的态度，相信终有一天“格物致知”的真谛会浮出水面。

你听过杨树唱歌的声音吗?你听过小猫走路的声音吗?你听过小雨滴淅淅沥沥的落到地上的声音吗?

也许你会说：“这都是想象出来的，怎么会听出来呢?”那么我再说得清楚一些。

你总听见过开铅笔盒的声音吧?当游人们欢笑，当吵闹的喊声在你的身边，当狂风吹到窗户当闹钟在你的床头响起，你总该听到些什么了吧?

你总听过走路的声音吧?当妈妈穿这高跟鞋走在地板上，当你不听得上楼下楼，当你在踢毽子，你总该听到些什么了吧?

只要你的耳朵能够听，从你出世的那一天起，你就开始在听了。你听见妈妈开窗户的声音，爸爸冲咖啡的声音，爷爷说话的声音，听见开灯、接水、削苹果、电话铃的声音。你很快就会懂得，每一种声音，都代表了不同的意思。从声音里，你逐渐熟悉了你身边的世界;在声音中你会不断的成长。

但是，当你一天天的长大，当你熟悉了这些声音后，不知不觉中，你就会逐渐失去对听的兴趣，你不再像小时候那样用心得去听身边的各种响声了。有一些声音你没有听见，就好像他们发出是你的耳朵关闭了似的。

别让你的耳朵关闭，在寂寞的时候听一听音乐，在尽情的夜里听一听窗外有什么声音发出;在无聊的时候，看一看你从来没有看过的电影或短片……

你还可以做一些声音的游戏，吃几个硬硬的糖果，唱一首美妙的歌曲，冲一杯好喝得高乐高，感觉一下是什么声音。用手拍拍桌子、铅笔盒或台灯，那们的声音有什么不一样?

用心去听吧，你一定会听见的，然后你会微笑，你会感叹：我们的这个世界多么丰富多彩呀!多么美妙!

随着着习习秋风，大家迎来了一年一度的秋天运动会。在艳阳高照的日子里开幕式拉开了帷幕。看，整齐的节奏;听，喧天的掌声。在蓝天，白云的映衬下看上去格外引人注目。

不久，比赛就正式开始了。

尽管比赛项目不少，可就牵动人心的要数男子800米比赛。我班的小杰同学也参加了。

只听“砰——”地一声，比赛开始，他昂首挺胸，摆臂是那样的富有步伐，节奏是那样的富有弹性，不急不躁，好像在等待的超越机会。显然早也胸有成竹，别的人也不甘示弱，紧追不舍，后面几个运动员虽个个汗流浃背，气喘如牛，可仍咬紧牙关，奋力追赶。已经是第二圈了，小杰仍然精神抖擞，速度不但丝毫没减慢，反而愈加快。后面几位运动员都急红了双眼，恨不能生出一对翅膀，玩命的追。伴随终点的临近，啦啦队的呐喊助威声也愈加高，一阵盖过一阵，只剩下最后30米了，出人意料的状况发生了，只见一班的一位运动健将明显加快了速度，似流星赶月通常转眼超越了一个，又超越了一个......已经同小杰并驾齐驱了，只剩下最后十多米的较量，到底哪个胜哪个负?这个时候，啦啦队的嘴巴仿佛被胶布封上了通常，发不出喊声。同学们的心都吊到嗓子眼儿，裁判员们也都瞪圆双眼。最后，小杰第二个冲出终点。

800米的跑道，800的角逐，800米的较量，这不止是力与没的展示，更是毅力的拼搏，获得的不止是奖牌，更是一种荣誉。

红楼梦是我国的四大名著之一，成就也达到了古典小说的巅峰，而曹雪芹这个作者的经历更是让人不尽唏嘘。正因为曹雪芹的独特经历才为红楼梦中的家族兴衰提供了丰富的素材。那么曹雪芹的一生到底经历了什么?下面，笔者将为你揭示。

在红楼梦中，贾宝玉作为家中的掌上明珠，是衔着通灵宝玉出生的，而曹雪芹的家庭背景也与贾宝玉极为相似，曹雪芹的家族，是掌管江宁织造的大名鼎鼎的曹家，曹家先祖原是汉人，后来加入满族正白旗，后又成为内务府成员，而且康熙曾南巡六次，有四次就是住在曹府内，这真是莫大的殊荣了。曹雪芹出生时，他的父亲去世了，所以他是作为遗腹子出生的。也正因如此，喜得长孙的曹奶奶对曹雪芹甚为溺爱，这在曹雪芹写的红楼梦中也有体现，贾宝玉也是被他的奶奶极为宠爱的。可以说是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。

而曹雪芹的成长过程，在少年时可以说是极为顺利的，在曹雪芹四岁时，他就能熟读三字经百家姓千字文。并且还能把他们熟练地背下来。而在曹雪芹的幼年和少年时代，他依然是曹府中的小少爷。过的是锦衣玉食的富家生活。就如红楼梦中的贾宝玉一样，吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎。

而曹雪芹虽然聪明，饱读诗书，但他内心却对科举考试嗤之以鼻。到后来因为政治的原因，他的家道中落，被抄家后他对科举考试和官场更是深恶痛绝。可以说年少时就看见世态炎凉。试想一下，一个庞大的家族后来竟沦为丧家之犬，这给曹雪芹内心的冲击不能说是不大的，也为他后来写红楼梦提供了丰富的素材。

因为没有去参加科举，曹雪芹一生都过着清苦的生活。甚至他唯一的儿子也因为没钱治病而夭折。但也正因为这种清苦的生活，悲惨的经历，带给了曹雪芹创作上的丰富灵感。成为一代巨匠。

冬天的一个早晨，北风呼啸，寒风刺骨。某车站里的人太多了。不少入口处后面都排成了长龙，只有“母子上车处”候车的人不多。

人们都躲在家里，但为了一些事出去，那个抱着一个小孩子的妇女，将宝宝卷得实实结结的，抱了出来，来车站，她走向前面那个“母子上车处”的通道口那里已经站了不少的人在排队。

站在那里的却是四位衣冠楚楚、身强体健的男士，而把一个抱着婴儿的妇女挤在了通道外，那对母子正用诧异的眼光看着他们：他们既不是残疾人，也不抱着小孩，可为什么他们却站在母子上车处?难道他们是文盲吗?不，他们有的穿着漂亮的大衣，皮鞋擦得锃亮，有的甚至还戴着眼镜，都像是有文化的人。他们只是为了自己能得到一点小小的利益，在众人诧异的眼光下，仍摆出一副对指示牌视而不见的态度，若无其事地站在那里，丝毫没有想给这对母子让位的意思。

从图上四位男士的衣着得知，他们都是认识指示牌上的每一个字的，但是却没有付诸行动，把方便让给最需要的人，还刻意地假装文盲来逃避正确的公共秩序。在我看来，他们的的确确是“文盲”，不过在这里我所指的“文盲”并不是“文化”的“文”，而是“文明”的“文”。

一个泱泱大国，最需要的就是全民族的团结，最基本的就是文明、道德。可是在图上的四个男青年却连最起码的遵守秩序也做不到，谈何文明、谈何道德?类似这样的事情在生活中发生的并不罕见，有多少人为贪图自己的方便或者利益，让真正需要给予帮助的人得不到原有的支援。

假文盲，真得盲。

一

我和陈明是好朋友。一天，我们把手工小组做的小木船拿出来玩，陈明义不小心把我的摔坏了。争执中，陈明又把它踩坏了。我非常生气，一把夺过他的小木船也把它踩坏了。陈明跑进了教室，我也进了教室。大家都没有说话，谁也没理谁。就这样我们一连几个星期都一见面党部认识了人一样走过去。每当自己走向学校时我就感到孤单，应为陈明是我唯一的好朋友。这时候才知道朋友是多么重要，想起我那时候是太过分了。人家是不小心摔坏的，还那么埋怨他。我试着用日记向老师求助，但老师在评语中说我相信你一定能搞好你和陈明之间的不愉快。老师的这句评语让我知道自己的事要自己做，难道以后要到社会还要让老师搞好关系吗?我决定向陈明道歉。没想到第二天，我的坐姿上有一个小木船，船里还放了小纸条，使陈明写的。里面写着，对不起!你还愿意和我玩小木船比赛吗?我转过身对他笑了笑说：“那你愿意跟我玩吗?”我们俩跑到池塘边碧水的小木春有的更快。就这样我们和好了。

我和陈明都决定着小木船就是让我们俩和好的证据，小木船保管好，让它成为我俩的和好见证!

二

陈明是我的好朋友，他长着一张瓜子脸，高挺的鼻梁，令人印象最深的是那双眼睛，又大又亮，好像秋天的葡萄。我们一起学习，一起玩耍，形影不离。大家都以为我们是亲兄弟。

一天放学，我到陈明家做作业。做完作业，我们把在手工小组做的小木船拿出来玩。我的做得十分精致，陈明爱不释手，拿着船翻来覆去地看。忽然，只听“吧唧”一声，我的小木船被陈明摔在了地上。我气急败坏，把陈明用力一推，陈明往后打了一个趔趄，正好踩在小木船上，原本烂了的小木船被踩得四分五裂。我气愤地说：“你干什么!你是不是故意的?”陈明也惊呆了，他吞吞吐吐地说：“我，我不是故意的，你......”“你什么你，你就是故意的，你摔坏了我的小木船，你要付出代价!”我说完，拿起他的小木船，往地上狠狠一摔，再重重地踩了一脚，恶狠狠地说：“哼!你摔坏了我的小木船，我们就再也不是好朋友了!”我瞪了他一眼，拿起书包冲出了他家。

第二天我就后悔了，心想：“陈明是不小心摔坏了我的船，我却故意将他的船摔坏，真不应该。”我连夜做了一只小木船还给陈明

夜色阑干，如霜的月华洒在塘中的莲花上，那飘逸出尘的气质，高傲不群的性格，给了我极大的影响……——题记

青莲，这是你的字号，在我看来，你实在是一个聪敏至极的人。要不，怎会去如此与自己相等得号?

蜀中的灵动山水赋予了你潇洒风姿，少年意气纵横的你高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”出蜀游历，长出了绿叶的莲花将要结苞。

仕途坎坷，坎坷的道路终于成就了你的如日中天。贵妃研磨、力士脱靴，燕赵悲歌之士固有的桀骜不驯被你淋漓尽展，你过人的才华也被天下传遍，此刻，正是莲花怒放。

当满腔报国壮志被现实扑灭，当流言蜚语接踵而来，在这风云变幻中你高呼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”潇洒离去。盛放的莲花不愿苟合于流俗，高洁坚贞深深地叩击着我的心灵。

对祖国的热爱是你无法完全失去从仕之心，于是，《行路难》和《蜀道难》相继而成。“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，高傲的莲花在泥潭中苦苦挣扎。

满腹忧愁无可倾诉，你只好“烹羊宰牛且为乐，全须一饮三百杯”然而却挽得“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”莲的凋零之期已经不远。

高傲的莲花不屑于埋没荒冢，水成了你最后的归宿，涟漪随你一同离去。莲，既为水中生，应为水中灭。

在我心中，你就是那高洁的莲，飘逸出尘，卓尔不凡、自虫不羁……无不让我心灵震颤，我深深的意识到，生命中最值得我们?I卫的东西，不是迷惑心性的物质，而是独立自由的意志!

你——青莲居士，是我最尊敬的人生导师。名师点评：文杰，是你的名字。可能是冥冥中的巧合吧，你确实是文如其名，你是我们班中名副其实的文中豪杰啊。对读书的酷爱，成就了你。丰富的积累，脱俗的语言，精巧的构造思，拨动了我们每一个阅卷老师的心弦。诗一般的语言如一只叮叮咚咚的清泉。——清新，优美，沁人心脾。

我已离开家乡二十年了，一想到要回故乡，我恨不得插上翅膀立刻飞到故乡。我坐着车子慢慢地在家乡的小路上行驶着，我看着家乡的山、水、花、草仍然还是那么的美好。

到了村庄的门口，想看看那条小溪和那座木桥，我就立刻跑到那里。“咦?家乡的木桥怎么不见了呢?”我怀着疑问说。原来家乡的木桥已经变成弯弯的石拱桥了。小河的水还是这么清澈，我看见河岸边还有几个小孩子在那里扒开石头找小鱼、小虾、小螃蟹玩，这件事使我回忆起我的童年趣事。突然，有人叫了一声我的名字，我被这个叫声惊醒了。原来是大哥、大嫂，我像小孩子一样跑了过去，紧紧握住哥哥的手，久久不肯放开。我问大嫂：“你们为什么会来这呢?”大嫂说：“我们是怕你迷路呀!”我笑了笑，心想：这是我自己的家乡呀!我怎么会迷路呢?我们走呀走，到了一条马路前，我觉得既熟悉又陌生，原来是回家的路，这条路由原来的小石子路变成了现在的柏油路。我们一边走，大嫂一边介绍着：“这是张家、那是李家……”“那是什么?”我问。大嫂回答到：“那是矿泉水公司”。我们的地底下有对人类有益的矿物质，难怪我们村的水那么甜。我们来到一栋大洋楼面前，大哥、大嫂说：“我们到家了”。这时我才醒过神来。

到屋子里时，我看见桌子上摆满了菜。晚上，我们一家人坐在桌子旁边有说有笑，整个屋里充满了欢笑声。

以前我经常听到大人提到黄鹤楼，真想开开眼界，知道黄鹤楼到底是什么样子的。

今天，我终于来到黄鹤楼。哇！黄鹤楼真高，黄色的琉璃瓦非常漂亮。

黄鹤楼前面有一个大水池，水池中央有一只巨大的乌龟，乌龟背上还盘着一条蛇，上面还站着两只美丽的仙鹤。

黄鹤楼一共有五层，上面写着“气吞云梦”几个大字。一进大门就看见了一幅很美的图画，我坐电梯上到五楼参观，看到了雄伟的长江大桥，大桥上的车子像蚂蚁那么小、那么多。还看到一列火车快速地向前方跑去。

下楼往后走，我和爸爸一起撞响了一只千年古钟，声音非常雄厚，隔老远就能听见。

我和爸爸、妈妈坐游览车来到黄鹤楼后面的岳飞广场，有一个岳飞牵着马的巨大塑像。爸爸说：“岳飞是民族英雄，他妈妈在他背上用针刺了‘精忠报国’四个字。”我非常敬佩他，就在旁边照了一张像。

回到家里，我连觉也睡不好，总是想着黄鹤楼那美丽的景色。

读了《雅鲁藏布大峡谷》这篇文章，让我知道了祖国还有这么好的地方。

文章一开头就清楚的说明了大峡谷的位置，然后描写它如何壮观。知道雅鲁藏布大峡谷是在西藏，我下决心要去看看。

文章运用例数的方法，介绍雅鲁藏布大峡谷的情况，比如：“雅鲁藏布大峡谷江河床的平均海拔在3000米以上，”“在青藏高原上切割出一条长504千米的巨大峡谷。”“峡谷平均深度2268米。”最深处达6009米让我惊魄。

文章接着用了许多丰富生动形象的词语、句子。让人感觉身临其境。最后，文章介绍了那里有很多奇物异兽，大峡谷被誉为“植物类型博物馆”和“动物王国”。我知道我们祖国有如此美丽的自然风光，我希望它永远不要遭到破坏!永远美如仙境!等我长大了，一定要去一睹它的风采。

故宫，相信大家都听过这熟悉的名字，光是听，估计大家都没有亲身游览过故宫，这是很遗憾的，但是我去过故宫，真是书上说的那样，我相信你们读了《故宫博物院》就能弥补那个遗憾。

黄传惕用平实的语言，描绘了故宫的宏伟，犹如身临其境。

这篇文章主要写了故宫的位置，历史，和古代建筑的地位，总体布局和艺术风格，让我们对故宫有了大致的了解。

还介绍了故宫的特点，以保和殿后面的小广场为界把故宫分为前朝和内廷两部分分别加以说明。前朝主要介绍“前三殿”，先介绍殿前建筑。以一游览者的眼光介绍了从前向后的游览故宫所看到的一切。，以总分的说明顺序依次介绍了太和殿、中和殿、保和殿。接着介绍了后三宫：乾清宫、交泰殿、坤宁宫，分别介绍了它们的作用。接着总结介绍后三宫的彩画图案。游览完观全景，从景山离开这次故宫的旅行。

让没有去过故宫的人可以领路到故宫的奇特和文化底蕴。

开卷有益，我们从书本里汲取知识，提高自身涵养，丰富业余生活，加强与社会的联系也是关键。古人曾说过：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”，可见书本对于一个人的决定性作用。再有诗仙李白、开国功臣毛泽东同志，他们都是生来就有如此成就的吗?不是啊，是后天的刻苦勤奋学习，才让他们获得成功的，这也是一个实打实的事例啊!

人们常说“开卷有益”，但也有人说“开卷未必有益”，有人不免要质疑：当真如此?有多少活生生的事例告诉我们，开卷未必有益。如：有一个大学生，看书看入迷，他以为这世界上真的有轻功，他自己想试一下自己是否有轻功，他从十八楼跳了下去，结果死了。我们才是……，大学生都无法控制住自己，何况我们呢?那些不健康的书看了反而有害。我认为，“开卷有益”，打开书本阅读，总会有所得益的吧!

传说，宋太宗皇帝每天都会读大量的书籍，曾有人觉得皇帝每天都要处理许多大事，还要去看书，会不会太辛苦了，于是就去劝他，免得过度劳神。可太宗皇帝却回答说：“只要打开书本，我就会得到许多乐趣，多看些书，总会有益的”后来，他仍然坚持读书，就算有事耽误了，也会抽空补上。

多看些书是好的，但有人说万一看了不健康的书呢?我认为，这不必担心。只要你阅读了大量的好书籍，懂得分别是与非，再与你碰到不健康的书籍时，你也会抵抗，不接受那些书籍，将它们拒之门外。

赫尔岑说过，不去读书就没有真正的教养，也没有什么鉴别能力。所以，读书不仅能让我们知道更多的知识，还会让我们了解社会，了解世界，清楚更多国家的文化，让你上知天文，下知地理，做朋友里的“小百通”，不是更好吗?

我曾听妈妈说过，将来的社会，竞争激烈，你必需懂得许多东西，才能在残酷的社会中留下来，甚至比别人更上一层楼。可谁又能给予那么多的知识呢?那就是书本，书本是公平的，谁都可以拥有，只在乎你懂不懂得珍惜这件宝物。只有开卷，才能让我们知道比原来更多，更丰富和知识，拥有更多的“财产”!

我认为“开卷有益”!不知你是否同意?

记得我第一次学钢琴，我认识了好多朋友，老师教我们弹“do，re，mi，fa，so，”这个很好学嘛！”我自言自语说。我手放上钢琴，找到了这几个音符，我一弹就会，可邓老师却说手型不对，应该是拱起来的，就像桥一样。老师让我回家好好练习。

我是从电子琴转到钢琴的，所以我家有一架电子琴，我就用电子琴练。到老师第二次讲课时，来讲左手的“do，re，mi，fa，so‘’跟右手还不一样啊，可左手大拇指刚好是右手小指的位置，这怎么弹啊？老师说吧左手的小指方在右手“do”往左边数八个音的位置。我发现这个“do”的音调降低了，老师说这是低八度。

就这样半年过去了，我弹钢琴已经学到考级书第二级了，而且每首曲子都很熟练，很好听，老师说等我学完三级就要考一。二。三级的曲子，考的人抽曲子背弹。

不要说这个，我现在已经学到三级了，马上就要学完了，考级的时候，考的然会抽哪些曲子呢？真期待，我一定能过级的！

我的家乡天津是个现代化的大都市，这里高楼林立，还有极具地方特色的小洋楼组成的五大道，而且许多清朝末年的古建筑也被完整地保留了下来。天津有很多古街，虽然都是十几年来被陆续翻新的，但它们都保留了中国古代的建筑风格，原原本本地仿造的。古文化街就是其中最有特色的一条街。从很远的街口就能看到古文化街高大的牌楼，街上的建筑物青砖绿瓦，是天津著名的旅游景点。

现在天津越来越美了，如果你仔细观察就会发现，天津的街道变宽了，草地和树木也变得茂密了，漂亮的高楼大厦也变得越来越多了，海河的水变清了，鱼儿变多了，无论春夏秋冬，都有人到海河里游泳垂钓。

这就是我们的家乡，非常的美丽，等我们长大了，我们也要为家乡做出自己的奉献，让家乡更加美丽迷人。

我们都有一个家

“我们都有一个家，名字叫中国……”每当我听到这首歌时，都会想到我们共同的母亲：中国。

1949年10月1日，新中国在亿万人民热切地期盼中诞生了。从此，中国这头东方雄师完全苏醒了。英雄的中国人民在伟大英明的中国共产党的领导下，投身到火热的社会主义建设中去。三十年前，改革开放的春风一夜间吹遍了大江南北，吹进了家家户户，一幢幢楼房魔术般地矗立在祖国的路旁河畔村村寨寨，一辆辆汽车轿车奔驰在祖国如中国结样纵横交错的柏油马路上。

小时侯，老师教我们写方块字，我打心底感觉方块字真美﹗老师教我们说普通话，我真切感觉到普通话太好听了﹗

现在，每当别人问起祖国来，我都会无比自豪地说：“世界的东方有一条巨龙，她就是我的祖国，世界地图上有一只雄鸡，他就是我的祖国﹗”

在奥运会上，只是短短的二十多年，我们就实现了从金牌零的突破到迈进体育大国的梦想。XX年雪灾“袭击”了南部地区，汶川大地震也使我们的心流了血，但我们都快速的走过来了，我们中国人民团结互助的宝贵精神被锻造的熠熠生辉。

祖国啊，我亲爱的母亲，您的儿女深情地祝您六十岁生日快乐﹗满怀自豪地祝您明天更加壮丽辉煌﹗

我们都有一个家

“我们都有一个家，名字叫中国。兄弟姐妹都很多，景色也不错……”每当耳边响起这支歌，我就会想起我们亲爱的祖国。

长城像一条巨龙穿行在大地，连绵起伏，曲折蜿蜒。哪一块砖，哪一点土没融入我们中华民族的血汗?四大发明：火药、指南针、造纸术和印刷术对世界有了很大的贡献。炸药开山劈路，把城市之间的距离拉近了;指南针使被困森林的人走了出来;如果没有造纸术和印刷术就没有各种书籍。哪一个发明没蕴藏我们炎黄子孙的智慧?世界第一高峰在中国境内，祖国的山峰也异常奇丽。我为祖国感到自豪!

可是，历史上的中国却受尽磨难。八国联军侵略我国，烧杀抢掠;英法联军火烧历史宝库——圆明园;“南京大屠杀”到处血流成河，白骨成山……

难道中国一直都是“东亚病夫”吗?

难道中国就这么弱小吗?

不!

中国人民奋力抵抗……终于1949年10月1日，中华人民共和国成立了!随着新中国的成立，我们由以前的“东亚病夫”变成了坚强不屈的“男子汉”!中国的科技迅速腾飞，从发射“神五”到“神七”的太空漫步，中国这条巨龙在科技的高山里穿梭!从申办奥运失利到成功举办奥运会，中国让世界瞩目!

我们作为共产主义接班人，更应该好好学习，将来为祖国的建设贡献出自己的一份力量!

我终于明白了一句话："读书破万卷，下笔如有神" 读万卷书，写作 文就简单无比了!从作者写的每一个符号。我恍然领悟："醉心读书，受益无穷" 书是一个你身边的朋友!一个时时刻刻与你不分离的好朋友。我从作者的字里行间深刻的了解到书中蕴含人类最宝贵的精神财富。虽然表面上书是质朴无华的，但是在我们心中它是荣华富贵的!我从作者从内心发出的真情实感的字迹中我能体会到作者是那么”如饥似渴”的读书。

课文主要通过三个小故事，写出作者对书热爱之情。作者最早读物是种叫香烟人纸片，正面印画，反面印字，过后作者又看到真正书，她天天如饥似渴读书，积累许多知识，使她作文水平提高许多。叶文玲小的时候读书从不是走马观花，而是细细地读细细地品味，我向她学习，每每读完一本好书我都会挥笔泼墨，潇洒地写上一篇读后感。文章通过两件事写出书对她好处，在写作文她不像别人样千篇律，而是用自己心去体会写作文。通过写作文作者也悟出两条道理：，作文要构思别出心裁，落笔也要有与众不同鲜味才行。二，作文要写真情实感，作文练习也是离不开借鉴与模仿。篇课文中还积累不少词语：津津有味、天长日久、囫囵吞枣等。

情真意切，真实可感是本文的一大特点。作者开篇便说：“书，被称为人类文明的‘长生果’。这个比喻，我觉得特别亲切。”然后以一连串美好的影象-蜂蝶飞过花丛，泉水流经山谷，流光溢彩的画页，跳跃着欢快音符的乐章，来形容少年时代读书生活的美好。在对具体读书生活的回忆中，作者对自己的阅读及其感受描写得极为生动传神，使人仿佛看到一个如饥似渴地读书的孩子，沉迷于书中的世界，汲取着营养，在一天天地成长。尤其是两次作文的实例，有力地印证了阅读的功效。“我的长生果”的寓意不言自明。在行文中，作者还恰当地运用了大量的成语，和饱含情感的叙述结合起来，增强了话语表现的动感和力度。在结构上，从首段的点题、总起，到按时间顺序的回忆，使得全文线索清晰，完整紧凑。

许多著名人士都把书比喻成一个又一个有意义的东西。托尔斯泰把书比作钥匙;高尔基 把书比作阶梯;赵书理把书比作矿藏;莎士比亚把书比作营养品。而我知道的格言也是从书中获取的。就像古人说的那样：“读书破万卷，下笔如有神。” 书得细细品味，才能读懂。我读书，是先预习，提出不懂的问题。自己先试着探究，如果实在不知道，可以在第二天上课时，和老师同学交流讨论，发表意见。有时，我读书时，遇到一篇很好的文章，或好词好句，我会随手摘抄下来。有时读到感人，令人悲伤的结局时，我会发挥自己的想象力续写续集。这样不仅锻炼了我的想象力还提高了我的语言表达能力。 这单元让我懂得了很多，就像冰心奶奶说嘱咐的那样：“读书好，多读书，读书好。”“醉心读书使我得到了报偿。”这是《我的“长生果”》中的一句话，正是那样，这篇文章的作者叶文玲曾经还说过一话：“假如不是读过几百部真正的小说，我决不可能写出那八百个字。”我如果没有读过那几本蕴涵知识的书，我也决对不可能知道这么多的知识。

书籍是人类进步阶梯;书读百遍，其义自见。要攀登知识高峰，向顶峰发起冲。她对书的热爱深深的感染了我。使我对”书”也产生了热爱。从作者的好词，好句中我同样发现读书可以帮助我们找到一些生动的词语，词句。书就像一个丰富的营养集。无时无刻的帮我们补充能量。同时也证实了那句名言：”书籍是全世界的营养品。---莎士比亚。”

总而言之，统而言之。从”叶文铃”的讲述使我对书有充满了兴趣”读书好，多读书，读好书”

他，是隐士的精神领袖。他，造就了隐士的精神文化。他，是自由精神的化身。

不可否认，庄周是隐士和宦海失意的文人的精神领袖。一部《庄子》把“无所待”的自由精神寄托于生动的形象中，寓言、神话、传说等都寄托了他的思想精神。

我是最喜欢庄子的。在物欲横流的时代，各种文化的规则和文化精神都被金钱时代的铜臭淹没，杂乱无序，混浊不堪，没有信仰，没有领袖，庄周就像黑夜里的北斗七星，有他，你就永远不会迷路。正如鲍鹏山在《寂寞圣哲》中说：“庄子是一颗孤独的树，是一颗孤独的在深夜里看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两颗在清风夜唳中独自看守月亮的树。”庄子是孤独的，孤独的人最向往自由，爱绝对的自由。追求绝对自由，是庄子心灵中永恒的旋律。大到高飞九万里的鲲鹏，小到蜩与学鸠，都是“有所待”而不自由的，只有消灭有我境界，“无所待”游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是真正的“逍遥游”。

庄子始终守望着自己孤独的精神家园。一次庄子在濮水上垂钓，两名楚国使者身负楚王重任来拜访庄子，曰：“愿以境内累矣。”庄子望着波光粼粼的濮水“持竿不顾”。问了两个大夫一个毫不相干的问题，楚国池塘里的乌龟，它们愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死换个“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥土里自由自在地活着？二大夫答曰：“宁愿拖着尾巴在泥水中活着。”庄子说：“往矣，吾将曳尾于涂中。”个性，这就是庄子的个性，给权势一个白眼，一个无情的白眼，以至后来的隐士都追求那种自由境界。“悟已往之，知来者之可追”的陶渊明也“不为形役”而不愿为五斗米折腰，隐居起来。

大抵喜欢自由的人，都很喜欢庄子。冷眼，荒诞的语言对世事无情的嘲笑，让人觉得庄子更加可爱。

圣哲逝去，留下孤独的我们只好去守望我们孤独的精神家园，自由精神是孤独的人，永恒的乡愁。

今天，我学习了《蒙娜丽莎之约》的课文。课文用生动的语言向我们细致地展现了达·芬奇的精湛画技和他天才的想象力。文章先是描述了大家在纽约大都会排队等候欣赏《蒙娜丽莎》画作的心情，后又摸写了作者在看画作时的相象，并详细描写了画作的大小和尺寸、长短，最后着重描写了蒙娜丽莎迷人的微笑和她的身姿。

我最喜欢的一段是：蒙娜丽莎那微抿着的双唇，微挑着的嘴角，好象有话要跟我说。在那极富个性的嘴角和眼神里，悄然流露出恬静、淡雅的微笑。那微笑，有时让人觉得舒畅温柔，有时让人感觉很略含哀伤，有时又让人觉得十分亲切，有时又让人觉得有几分矜持。因为这段写得是蒙娜丽莎那神密的微笑，而且生动地描写了蒙娜丽莎的笑给人带来了不同感想。

《蒙娜丽莎的微笑》是全人类文化宝库中一颗璀璨的明珠。她的光辉照耀着每一个人有幸看到她的人。