童年读书笔记20篇（实用20篇）

这段时间我该反省，我做了什么?很少有时间看书，很忙，无厘头，不过还是要分享这本书。王小波的文字并不是那么容易看懂的，他的性格也很独特，大概就是某个老师说的他是个有个性的人!

看到了一个新名词——“行货感”，这是我们会有的感觉。至于为什么有这种感觉，能说明的就是：人家那你干了什么或对你有什么任何一种评价，都无须向你解释或征得你的同意。王小波给出的解释是：“普天之下，莫非王土，我不是王;率土之滨，莫非王臣，我又不是王。”王小波给出这个名词是为了引申到中国的文化现状，那我想，大的文化方面先不说，就看看我们现在的生活，就很能说明这样的现象。

高校中非常普遍，借用某个老师说的一句话说，“高校的学生干部是社会最大的腐败的毒瘤。”这句话我认为，大部分我是赞同的，具体为何，我也就不一一道明了，相信能明白的人就自然会明白，不能明白的说了怕是要举报我了。这种事在中国古代就存在，到如今也没有什么变化，不知是“奴性”还是什么因素。

说到“奴性”，王小波也没有直接道破，而是给我们展示了一个有双性恋的性虐待倾向的洋鬼子见到中国男人唯唯诺诺，妇女裹足，中国人给人跪地磕头等事时倍感兴奋的故事。看了这一篇章，我确实有被恶心到，但是事实又何尝不是如此呢?像现在，这样的人，我们的身边不多吗?别说身边的人了，我们自己本身也是这样的吧!当然可以说是顺应时代潮流的发展，但同时，我们确实也不能否认这个事实的存在。

关于真实，王小波如是说，在“真实”这个论域里，假如你让我说话，假如是，我就说是，不是就说不是，绝不乱说，《圣经》上就是这么说的：再多说一句，就是出于那伪善者。自我反省一下，毫不避讳的说，我就是个伪善者，这点我做的很差。

就比如说，今天有很多要我做的事(这个时候又能看出我的“行货感”了)，我累的睡着了，醒来被消息轰炸，我一一回复，还加上了自己解释的理由。很可能，别人不需要我的理由，可我却说了我自以为要说的很多。这点，我该多加注意，别人问起缘由我就说，不问就不说。

还有很重要的一点是我想提到的，“中国的人文知识分子”，有种以天下为己任的使命感，总觉得自己该搞出些给老百姓当信仰的东西。这大概可以理解为强迫性的一种方式，只是被现在的文人们美化了说法，不过确实也不是可以称得上是思想自由的方式，文人不是也该打脸了!按照中国的知识分子的中古遗风来说，知识分子就算得上是有些过分了。

很多自以为优秀的文人(包括大学生)都不自觉有种感觉，比如说，人家不知道鲁迅、郭沫若了，就把这些人归为无知一类。但是，为什么一定要知道鲁迅、郭沫若呢?而且，知道这些人，但是也仅仅只是知道，又有什么样的用处吗?知识分子自命不凡，喜欢踩着弱势上去。这大概也是自以为是，只知道用自己的标准评判别人的知识分子形象。这一点，我也同样需要反省。

说了这么多，但也只是《沉默的大多数》中的一小部分。以前，我也没觉得自己是这么恶劣。需要学习的还有很多，更该关注的就是“人性”。这本书，我建议每一个文人、知识分子都好好看看，吃一吃里面的见解，反省反省，自己是不是条条中招。我想，多少是有些用处的。

《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部经典作品。我在暑假里读了这本书，这本书给我的感触很大。鲁迅写的这本书写的就是一些日常生活的节日，故事，很是吸引人。

这是一本著作，写了封建社会人们的那些陋习：吃血馒头，吃人肉，迷信，缠足~~都受到了鲁迅强烈的批判，我也在想为什么会有那么人迷信呢?《从百草园到三味书屋》那篇我看得很入迷，幻想着那一幅幅宁人神往的的自然画。想像作者在那生活是多么开心，有植物和动物的陪伴，我将自己也幻想在其中，我便觉得好舒服。我也想到了幼小的鲁迅是多么的调皮，他和动物玩，在院子里摘果，和玩伴一起捕鸟。我觉得鲁迅已经不再是那时的孩子气了，变得成熟稳重了，宁人钦佩了。这个故事是多么的天真烂漫，耐人回味。

老舍先生不愧为大家。他的文章总给人一种扎根土里的稳重感。初读他的书是《骆驼祥子》，如今又读《茶馆》，先生书里带着老北京味儿的语言和描写的底层群众的生活又一次给我留下了深刻的印象。

《茶馆》讲的是在新旧中国交替期间，以戊戌变法、军阀争战、新中国成立前夕三个时代为背景，通过茶馆这一典型文化聚集地发生的人生百态与风云变化。老舍以细致入微的观察和生动的描写带我们走进了那个光怪陆离的时代，接近那样特别的芸芸众生。

王利发是裕泰茶馆的掌柜。他是那个时代老北京市民的典型，世故圆滑，心眼不坏，但有一点自私和贪财。他可以说是裕泰茶馆的化身。他是懂得变通的，这一点，可以从裕泰茶馆的翻新和长存看出。他也是胆小怕事的，他不敢为了朋友出头，裕泰茶馆也一直贴着“莫谈国事”的纸条。然而纵然裕泰茶馆再改良，再翻新请戏台子请招侍，旧事物也走向消亡，最终裕泰茶馆被强占，王利发也上吊死去。

松二爷和常四爷是好友，都是裕泰茶馆的老主顾。他们的个性，从他们一出场就可以看出。“松二爷文诌诌的，提着小黄鸟笼;常四爷雄赳赳的，提着大而高的画眉笼。”松二爷是旧文人的典型，他爱国善良又胆小怕事，有那么一点点文采，但是不知道用到何处。常四爷健康正直，然而固执，不懂变通，所以在后期只能挑菜材上街卖，勉强糊口。

秦仲义是维新时期民族资本家的代表。他是有着实业救国愿望的大心胸的人。他变卖祖产，耗尽心血，创办起不小的企业，自以为能使民富国强。然而在那个半殖民地半封建社会，民族资本主义的道路根本行不通。最终秦仲义的工厂在日本和中国的双重压迫下，被强行没收。一生爱国的秦仲义最终只落得个卖花生米的下场。

还有《茶馆》里的其他人物们，代表底层农民的康六，小妞和乡妇;代表顽固旧势力的庞太监，庞四奶奶;代表军阀势力的沈处长等人，他们一起构成了那个时代中国的社会。老舍先生把这些人物，三个时代高度浓缩在裕泰茶馆之中，使得《茶馆》这部话剧成为一个不可超越的经典。无怪乎曹禺先生曾说，《茶馆》是“中国戏剧史上空前的范例”。

1898年维新变法，1945年抗战胜利，中间大概近50年。50年发生了多少故事，数不尽的心酸。老舍《茶馆》的伟大之处，不仅在于它写尽了封闭的、妥协的、灰色市民的形形色色，点到了我们民族根性中最顽劣的一面，更在于他点明我们去深思在日新月异的社会如何自处，以及珍惜现在美好，谨记过去苦难。

这个故事讲诉的一个叫灰姑娘的故事，大概资料是这样的;一个叫灰姑娘的女孩妈妈去世了，她爸爸又娶了一个后妈，这个后妈对她很不好每一天叫她去厨房干活，有一次一个王子请全国女孩子去跳舞，她的俩个姐姐参加了，灰姑娘的后妈不同意让她去她很悲哀，有两只小鸟帮她参加了舞会她和王子跳的很开心，夜深了灰姑娘该回家了王子很舍不得她走，当她要走的时候丢下了一只舞鞋，王子拿着舞鞋就到处寻找能穿上这只舞鞋的女孩子，灰姑娘穿上这只舞鞋正好适宜，王子也认出了灰姑娘就是他要找的人。于是王子就带着他的新娘回到王宫去了。看了这个故事已后我懂得了，好人有好报，恶人有恶报。

《论语》是一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言行。此书也蕴含了许多关于学习的态度与方法。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这是孔子对学习的看法，他认为只要自己感兴趣，把所学得当作一种爱好，一种快乐，就一定能学好它。当然，在今天，我们依然认为兴趣是最好的老师，因为我们发自内心地喜欢，就能够集中全身的精力，激发潜能，从而促使自己走向成功。

有了学习的兴趣还不能够走向成功，还需要有正确的学习方法与态度。

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”这是孔子对待学习的态度，他认为对待知识时，知道就是知道，不知道就是不知道。可事实上，我们很难知道自己知道什么不知道什么，或者说人们很多时候不愿承认自己不知道，认为这样很丢脸，这是一种不正确的心理。我们应该保持谦卑的学习态度，切不可不懂装懂。在有了良好学习态度的基础上，我们再来掌握正确的学习方法。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子认为学习和思考应该结合起来，不能只顾一边。现在社会，中国学习就是属于理论方面十分优秀，但是动手实践能力与自主探究能力就比较弱了。在这点上，我们应逐步提高学习中探究的能力。这点是非常重要的，但光有这点还不够，有些人学了后面的，忘了前面的，这样的学习也是不好的。所以，子曰：“温故而知新，可以为师矣。”这是孔子提出的另一种学习方法。温故以前学过的知识可以让我们对此掌握得更加牢固，并且还可能发现一些新的知识。

有了这些，还需要一个“领导者”——梦想。

子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复见周公。”这是孔子在步入迟暮之年还未实现梦想时发出的感叹，但他并没就此放弃，而是心怀梦想，对生活充满希望。梦想就像太阳，没有梦想的人，生活中就如同失去了阳光，整日在黑暗中度过，怎么会对生活充满希望呢？

梦想是一个人走向成功的动力，但也有人心怀梦想，却止步不前。

“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。”孔子曰：“未之思也，夫何远之有？”许许多多的人同这位游子一样，虽然心怀梦想，但是觉得梦想太遥远而放弃，但你有为此努力过吗？还有一种人，他们为梦想努力过、奋斗过，但在面对众多困难时，他们被压倒了，而他们对自己说：“我努力过了。”但你们为什么不问问自己：“我拼尽全力了吗？”如果你做到了这些，那么你离成功就不远了。

这本著作中所蕴含的博大而深厚的思想至今仍被世人视为至理名言，给世人留下了宝贵的财富。

《弟子规》的礼仪规范是做人的根本。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。自己的意愿任意胡为，那他不会被别人接受，他的人生不会快乐。我在学习了弟子规后，就觉得自己有责任和义务在正确理解古老中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。真心希望我们每位教育工作者能够认识到这一点，从我们班级教育的一点一滴做起，帮助每一位学生树立起正确的人生观。

生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。毕竟，文化是一个连续的传递过程。就好比一位语文老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行、一举一动无不显现儒家文化的教养”。这句话，我的感受越来越深。一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢?虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。传统文化将是我们的立人之本，它将使我们的社会更加繁荣、富强。

我们常常会不由自主地想，活着的意义是什么?进一步来说，活着的定义是什么?在当今这个年代，我们所想的是如何让自己的生活更有意义，如何让自己的人生更有价值，这是我们对活着的理解。然而，当活着都成了一种奢望，当自己生命都不能把握的时候，正如本书作者余华所说，人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。

《活着》以一个老人的视角娓娓讲述故事，讲述的是一段关于命运与死亡的斗争史。这位经历了亲人相继离世的老人，他内心微小的希望一次次地在现实中破灭，他生命中的温情一次次地被现实所剥夺，直到他唯一的外孙也离开了人世，活着成为了他人生最大的奢侈，他从此和一头垂危的老牛相依为命，故事也至此结束。他的活着是一种结局，同样是一种新的开始。在我看来，这位老人在人世经历了这般遭遇之后，他的灵魂早已没有了生命力，只剩下一个空荡荡的躯壳，活着仅仅是在维持肉体的生命力。他看淡了世间所有活着之外的事，没有什么能再唤起他的灵魂。他甚至倦于死亡，只是静静地以一种活着的方式度日，不用思考，不用担忧，只是静静等候。我们很难想象与理解主人公当时的心境，但透过文字我们能感受他对生活的无力感，所有的感情融为了一种缓慢的活着方式，一种为了活着本身而活着的生存方式。这种结果的出现必然与当时的社会背景密不可分，而主人公福贵正是大部分劳动人民在那个时代的缩影。一个兵荒马乱的时代总会给老百姓带来巨大的生存压力，为了活着，人们经历着层出不穷的逃亡和失去。为了活着，人们一次次失去了底线。我不禁认为，人本身一定是惧怕死亡的，人本身就是自私的，人越是活得艰苦，就越是艰苦的活着。

这本书让我懂得要去珍惜你爱的人和爱你的人，还告诉我如果有人成绩比你好，你千万不能嫉妒他，要靠自己的努力，用实力去超过他，那才是真本事。如果你光会嫉妒不会努力，那你始终赶不上他。我们要像虎皮猫一样全心全意做一件事，用实力来证明自己。不要像那些资格猫一样，自己没有实力，偏偏嫉妒别人。

这本书主要人物是笑猫和虎皮猫，笑猫是一只神奇的猫，他会笑：微笑、狂笑、冷笑、狞笑、嘲笑，还会皮笑肉不笑，他是一只有思想的猫，相信性格决定命运。

我很喜欢笑猫，因为他总会在我伤心的时候给我快乐，我也喜欢地包天，那傻乎乎的样子，经常逗得我发笑。

这本书主要讲了：翠湖公园里有一座美丽的白塔。伴着第一缕春风，一只美丽的虎皮猫出现在塔顶。这惹怒了一群著名的“资格猫”，他们上不去的地方，绝不允许别的猫爬上去!他们开会咒骂，愤怒的旅行……这些疯狂的行为，受到了老鼠的嘲弄，让公园里的老鼠乐翻了天。这是一个热闹好笑而令笑猫忧伤的春天。

我读了这本书后，受益匪浅。有时候，因为读的太着迷了，都忘记了自己的存在，仿佛身临其境。

如果你读了，相信你会感动，会流泪，会哈哈大笑，会开始生命中最初的思考。

笑猫日记，百读不厌。

“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的`几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。

这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白的人又有几个?“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉……”为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个?鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。

读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。在我看来，读书就是人不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重“食”，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的“营养不良”，别无他用。

当然，“世人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官?能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛麟角了。

几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读，时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。,吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科制度的腐朽黑暗面刻画得入木三分。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。

这篇故事讲述了一个老雕刻师做了一个木偶匹诺曹。匹诺曹特别调皮。刚做好匹诺曹，他就不听爸爸的话，到处乱跑，惹事。

匹诺曹特别贪婪。听信骗子的话，种金子能得到很多金子，结果金子中里面，二十分钟后挖出来没有了。匹诺曹不爱学习。每次上学都逃学不上课。匹诺曹通过经历了许多危险的事，他知道自己错了，并知错改错，最后通过自己的劳动过上了幸福的生活。

这篇文章告诉我们要听家长的话，爱学习，靠自己的双手劳动才能赢得自己的幸福。

寒假在家看过《穆斯林的葬礼》这本书，记得当时故事的情节深深地吸引我，我躲在床上偷偷地用一个晚上就看完了整本书，很清楚地记得当时还因为开夜车看书给妈妈狠狠地骂了一顿。可能是当时看得太快有些囫囵吞枣吧，《穆斯林的葬礼》给我留下的印象并不深刻，只记得书中的基调有些压抑伤感，但情节却引人入胜，你总想着看完它。《穆斯林的葬礼》这本书也成了我的一个读书情结，每当有人提起它时总想再细细地看一遍。这次去图书馆借书时看到有《穆斯林的葬礼》这本书第一个就把它放进了怀里。回宿舍在周六的午后捧着书痴痴地看了起来。

虽然我是一个回民，但是关于回族，我明白的很少，我只明白作为回族人爱干净，不吃猪肉，男人们戴着一顶医务工作者那样的白帽;北京有一条牛街，里面住的都是回教人，还有教堂(清真寺)，如此而已。

《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的长篇小说，曾获第三届茅盾文学奖。这一次看时因为有了大体模糊的印象所以看的比较快。作者给全书设置了一个带有神秘色彩的宗教背景，故事发生在一个穆斯林的家族中。伊斯兰教和他的信徒穆斯林对我们大多数的读者来说是一个神秘的事物，所以这也成为吸引我的一个重要因素。在文中看到了一个个描述细致的宗教场面，了解了有关穆斯林的许多风俗。作者本人是一个虔诚的穆斯林信徒，但在书中她并没有故意神化宗教，而是用一种清新流畅的笔触缓缓的记叙描绘，让读者在阅读的过程中产生一种十分纯净的感觉。同时书中的另一个背景是故事发生在一个和玉器有关的家族中。在中国的传统文化中，玉是风雅高洁的象征，古人多以玉来形容比喻自己的品德、气节。例如有“君子比德于玉”。所以全文中隐隐流露出一种雅致宁静，与世无争的气息，但是玉同时也是一种财富，君子爱其品质，当然也会有人因为其价值而做出令人不齿的事情。文中作者分别用“月”“玉”为线索，分别描述了民国初期到解放前和到结束社会复苏的两个时期跨越六十年的历史。在这段复杂纷乱的历史中，不管是对两类人物冲突的正面描述还是侧面描述，都流露出作者本人鲜明的爱憎之感，同时这种情绪也深深地影

响着读者的情绪。动荡的社会中容易产生杯具，六十年中家族兴衰变迁，三代人命运沉浮，最终是一个个令人痛惜的感情杯具。读后会产生一种压抑的情绪，但却触及读者的心灵，令人有荡气回肠的舒畅，同时使人产生对历史对社会深沉的思索。

看了《穆斯林的葬礼》这本书，就如同走进一个完全新奇的世界。书里每一个细节，我都很“陌生”，只有书中小主人公新月在北京大学生活的那一段，因为北京大学的校园就是燕京大学的故址，我对燕大校园的湖光塔影，还是熟悉而且有极其浓厚的感情的。

回来再讲这本小说，我觉得它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花，挺然独立。它以独特的情节和风格，引起了“轰动的效应”，这“效应”之广之深，大家明白得比我还多，我就不必细说了!

他的身量与筋肉都发展到年岁前边去;二十来的岁，他已经很大很高，虽然肢体还没被年月铸成必须的格局，可是已经像个成人了――一个脸上身上都带出天真淘气的样貌的大人。看着那高等的车夫，他计划着怎样杀进他的腰去，好更显出他的铁扇面似的胸，与直硬的背;扭头看看自我的肩，多么宽，多么威严!杀好了腰，再穿上肥腿的白裤，裤脚用鸡肠子带儿系住，露出那对“出号”的大脚!是的，他无疑的能够成为最出色的车夫;傻子似的他自我笑了。

他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。腮上没有剩余的肉，脖子可是几乎与头一边儿粗;脸上永远红扑扑的，异常亮的是颧骨与右耳之间一块不小的疤――小时候在树下睡觉，被驴啃了一口。他不甚注意他的模样，他爱自我的脸正如同他爱自我的身体，都那么结实硬棒;他把脸仿佛算在四肢之内，只要硬棒就好。是的，到城里以后，他还能头朝下，倒着立半天。这样立着，他觉得，他就很像一棵树，上下没有一个地方不挺脱的。

他确乎有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。他有自我的打算，有些心眼，但不好向别人讲论。在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料，“车口儿”上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自我的事，而后这些事成为大家的财产，像民歌似的由一处传到一处。祥子是乡下人，口齿没有城里人那么灵便;设若口齿灵利是出于天才，他天生来的不愿多说话，所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。他的事他明白，不喜欢和别人讨论。因为嘴常闲着，所以他有工夫去思想，他的眼仿佛是老看着自我的心。只要他的主意打定，他便随着心中所开开的那条路儿走;假若走不通的话，他能一两天不出一声，咬着牙，好似咬着自我的心!

轻轻合上《苏菲的世界》，我深深地长舒一口气，全书四百八十七页的阅读旅程实在是让人回味无穷。回想着苏菲的世界中的一点一滴，印在我心中的不单单是那个十四岁的女孩。

在《苏菲的世界》中，我第一次读到了柏拉图曾说过的那句话：“哲学始于惊疑。”它告诉我，不论谁，倘若对这个世界和人生不曾有过惊奇和疑惑，就不会开始哲学的思考。

书中有这样一个生动的比喻：这个世界好比魔术师从他的帽子里变出来的一只白兔，所有生物都出生于这只兔子的细毛顶端。人们一开始对这种令人不可置信的戏法感到惊奇，然而随着他们年龄的增长，也就会逐渐沿着细毛滑回到兔子的毛皮，他们觉得非常安适，便不愿再爬回柔弱的兔毛顶端。

对于孩子们而言，世上的所有都是新鲜而令人惊奇的;而对于大人们来说，这个世界就成了一种理所当然的存在。在生活中，我们听到的最多的话莫过于“我们今天的股价涨了么?”“白菜现在多少一斤?”“某某电影票房好像过亿了!”等等。大多数人因为忙于日常生活琐事而使他们对世界的好奇心受到了压抑。难道我们就只能生活在这种整天谈论菜价、争议股票的世界里么?

哲学才是拯救这个世界的良方，唯有哲学家才会踏上这条危险的旅途，迈向语言与存在所能达到的顶峰，以仿佛乍见的眼光打量这个世界。在《苏菲的世界》中，艾勃特化身为艾伯特向同样化身为苏菲的席德进行了哲学启蒙，一堂堂哲学课变成了悬疑与破案，虚虚实实，似梦似真。

帕梅尼德斯想要揭穿各种形式的“感官幻象”，恩培窦探索着四种基本元素，即使因为哲学理论而被迫离开雅典的安纳萨哥拉斯也仍对大自然的组成提出疑问，德摩克利特努力证明组成各种事物的是原子;希波克拉底坚持着“医学伦理”;苏格拉底重视良心，真理，仍旧反对诡辩学家;柏拉图研究着双重性质的人;亚里斯多德又对柏拉图的理性论提出新的质疑……自古至今的西方哲学家，每位都在不断探求中得到新知，每位都充满着对世界的好奇心，他们总是试图沿着兔子的细毛往上爬，以便将“魔术师”的戏法看个究竟，弄个明白。

同在一片十四岁的天空下的我，发现自己已经开始朝向兔子温暖舒适的毛皮深处滑去：我开始习惯这个社会，习惯这个世界，从未去考虑过更深刻、更有意义的问题。一本《苏菲的世界》，一群哲学家拦住了我，他们揪住我的衣领，将我拽回毛尖，在那儿，在兔子的顶端，希望我也能以崭新的眼光度量生活。

葛朗维格曾说：“真实启蒙之于人，如同阳光之于土。”《苏菲的世界》，智慧的世界，梦的世界，它唤醒每个人对生命的好奇，带我们爬回兔毛顶端。

《童年》主要描述了高尔基自己在童年、少年、青年时期的艰难生活经历。高尔基是他后来的笔名，他的原名叫阿廖沙.彼什科夫。

阿廖沙四岁时失去了父亲，他的童年是在外祖父家度过的。外祖父是一个濒临破产的小染坊主，非常残暴、贪婪。他经常毒打年幼的阿廖沙。十一岁那年阿廖沙的母亲也不幸离开了人世。为了谋生，十一岁的阿廖沙被迫出外干活。他当过鞋店的小伙计、做过小保姆、在船上当过洗碗工、在圣像作坊做过勤杂工......在这些地方他受尽了老板对他的凌辱，亲眼目睹了周围许许多多的丑恶现象。但很庆幸这些都没有吓倒阿廖沙，反而让他成为一个更坚强、更勇敢、更正直的人。

童年读书笔记1000字

《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的一部。讲述了一个孤独的孩子阿穆沙寄居在外祖父家的生活以及成长的故事。小说从阿穆沙随母亲投奔外祖父写起，到外祖父叫阿穆沙去人间混饭吃结束，生动再现了19世纪七八是年代俄罗斯人民的生活状况。

外祖父开了家染坊，但家业衰落，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴。但外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，还有乐观淳朴的小茨冈，正直的格里戈里，献身于科学的知识分子“好事情”他们都给过阿穆沙力量和支持，让他成为一个坚强、勇敢、政治和充满爱心的人。即使这样，我印象最深的却是外祖父。

生活的残忍足以迫使一个人的改变，文中有段外祖父的回忆，证明了外祖父曾经是一个善良的人，“当时他正坐在浴室窗口上想心事，头身在窗外，就这样断了气。我很同情他，甚至还偷偷的为他哭了一场。他说话时声调很柔和，常常用法语宠着我的耳朵说一些亲切的话。我虽然听不懂，但听着感到心里很温暖，人的爱抚是在市场上买不到的。”可是后来外祖父变得不再善良了，“那好，我来告诉你：要学会多张几个心眼儿，这样对你有好处。心眼儿少就是傻瓜，知道么?”这句话是外祖父对生活得经验之谈。也是他的处事原则。

外祖父同时又是一个极其矛盾的人，他一面伪善的活着，一面内心的善良却是他感到难受，在上帝面前承认自己是个有罪的人。这种生活状态在当时的俄国是普遍的，是一个历史性问题吧。

后来，阿穆沙再次搬到了外祖父家，克是外祖父和外祖母也分家了。阿穆沙和外祖母相依为命，母亲又生了一个小弟弟，继父在外面寻找新的工作。

再后来，阿穆沙的母亲也去世了。埋葬过母亲几天后，外祖父对阿穆沙说：“喂，阿穆沙，你呀，也不是一枚奖章，我脖子上也不是挂你的地方，你到人间去把……”就这样阿穆沙，走向了人间。

阿穆沙的童年就这样过去了，其中有快了也有辛酸，母亲的死阿穆沙没有太难过，或许对她来说是一种很好的解脱。阿穆沙为给母亲坟墓上铺了一层草皮而感到高兴。《童年》共十二个章节，每一个章节都会出现几个鲜活的人物。作者赋予他们血肉，赋予了他们笑与哭。读完全文后然人回味，我们的童年是没好的，是一生中最快乐的时光，但是在那个年代里的童年却是阴沉的。

一个时代注入人们灵魂里的东西已经悄悄走远，既然我们生活在这种环境里，请珍惜眼前的美好时光吧!

暑假里，我看了《西游记》《宝葫芦的秘密》……不过我最喜欢看的是《小巴掌童话》。

书的作者是获奖无数的著名作家张秋生，其中他讲了许多故事，让我印象最深刻的是《扔上房顶的牙齿》。他讲了小熊一颗摇动的牙齿掉了，然后小熊把牙齿一扔。小熊又想起奶奶说的话：“下面的牙齿掉了就要往上面扔，如果上面的牙齿掉了就要往下扔。”平平来了说：“我有一颗牙齿晃了。”平平和小熊一起去找牙齿。小熊先发现了一口井，然后小熊说：“我爬下去找一下吧!”小熊找了老半天还是没有，平平说：“让我爬下去找一找吧!”然后平平又想到了一个很好很好的办法。他把自己的那颗摇动的牙齿，用它小小的手指把它拔了下来，然后对小熊说：“我找到了你的牙齿。”小熊非常开心，小熊就把这颗牙齿扔在了他们家的屋顶。

我读完觉得很有趣，我想到了我掉牙的时候，有一天，我牙齿摇摇晃晃，我叫妈妈帮我拔牙，妈妈却三下五除二地帮我拔了下来，牙齿就直接扔进了垃圾桶。如果我早点看这本书，我就可以像小熊一样把牙齿扔到房顶上了。

书中的平平是一个多么善良的孩子啊!他担心小熊找不到牙齿会难过，居然把自己的牙齿拔下来给小熊，真让人感动!

读了这本书我很受感动，希望你也去看这本书，相信你会爱上这本书的。

今年寒假，姨父送了我一本冰心奶奶的《寄小读者》，这本书写的生动、真实、有趣，字字都能感受到冰心奶奶的一颗童心。

其中通讯录中这样写道：冰心问妈妈：“您为什么爱我?”妈妈回答：“因为你是我的女儿。”就是这样质朴的一句话，让我心中深刻地感受到母亲对子女无私的爱。母亲给了我们生命，又把我们养育大，给予我们爱，这种爱是永恒 不变的。但我们有时并不懂得珍惜。看了这篇通讯录，我懂得了要向冰心奶奶学习：珍惜母爱，回报母爱，赞美母爱!

冰心奶奶还非常爱护小动物。在她的通讯录中这样写道：有一天，冰心奶奶正在海边上呼吸着新鲜的空气，忽然看见一只海鸟在海里，不飞向天空，她很疑惑，海鸟都在天空中自由自在地翱翔，为什么只有这只海鸟不飞呢?于是，就走了过去，原来鸟的羽毛被一些东西刮伤了。她就找来了一些可以处理伤口的东西，细心料理这只海鸟，海鸟慢慢好了，又可以到天空中飞翔了，冰心奶奶由衷地笑了。冰心奶奶让我深刻的体会到她的一句名言：“心是冷的，泪是热的;心，凝固了世界，泪，温柔了世界。”

我们要学习冰心奶奶，人人都要有爱心，有孝心，世界就会充满爱!

安拉，宽恕我们这些人，活着的和死了的，男人和女人，老人和孩子。安拉，你让谁生存，就让他活在伊斯兰之中，你让谁死去，就让他死在信仰之中。----------------葬礼悼词

第一次听说《穆斯林的葬礼》这本书是听至交好友介绍的。()说这本书的资料很丰富，也很感人，曾感动了一辈人，当然也感动了我的这位好友。鉴于她的强烈推荐，我不禁有种立刻要看的冲动，但更有几许怀疑，这书真有他们传的那么好么?说她好，她到底好在哪呢?书拿到了，粗粗一看封面，很平常，简单的文字和几笔图画，一弯月牙一行回文，看不出有何奇特，感觉是很普通的一本书，洋洋数十万字，也没有感到什么奇特地方。匆匆粗略看完这本书，才在脑海构成一个大概格局，但我再次欣赏此书时，却得到了更多的感触，惊叹于回族女作家霍达的笔触，能够让人陶醉在那样的意境里，让我真实地感觉到和主人公进行一次零距离接触，为他们欢乐，为他们痛哭，当一个个的送他们离开人间的时候，也为他们生死离别折磨的痛彻心肺。默默地，我流着泪，以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼!

玉，象征着财富、身份、地位。

月，象征着纯洁、善良、明净。

这本书巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮。两个发生在不同时代、有着不同资料却又交错扭结的感情杯具，读来着实让人心动!韩子奇是梁君璧、梁冰玉的父亲梁亦清收留的孤儿。为了师傅临终的遗憾，也为了他自己爱玉如命的嗜好，他和梁家的大女儿梁君璧结成了连理，并成了梁家的主人。随后，他透过自己的努力，选取了和他师傅截然不同的发展道路，也成就了他在这一行业的顶尖地位。然而，抗日战争爆发了。为了他心爱的玉，他背井离乡，携带了他的全部玉器来到了英国。而战争的硝烟同样弥漫到了英国。在痛苦与绝望中，韩子奇与相依为命的梁冰玉相爱了，他们在绝望中努力找到了期望。并有了感情的结晶——新月。在国外飘泊了数年后，还是为了玉，韩子奇回到了妻子的身边，带着女儿，守住了他的玉，继续做着玉的奴隶。

六十年代初，韩新月以优异的成绩考入了北大的西语系，也就是她亲生母亲梁冰玉以前就读过的燕京大学的前身。在北大，新月和他的年轻英文老师楚雁潮深深地相爱了。一切都是那么的完美。命运偏偏就是如此的残酷，新月，一个十七岁的姑娘却在他风华正茂的岁月被检查出患有先天性心脏病，那是一种不治之症。在楚雁潮的支持、鼓励下，新月勇敢地与病魔作着斗争，即使病魔缠身，她还是用心、乐观地生活着。想着等到病愈那一天重新回到校园。而另一方面，对于新月来说，最渴望得到的就是母爱，从他记事起就似乎没怎样受到过母爱，一位母亲该担心的，该操心的事，全是由疼爱自己的姑妈所代替，似乎姑妈更像妈妈。每当新月看到写字台上那张六寸大小与母亲的合影时，才会感受到隐约的母爱。她不明白，这一切都是有原因的。当新月了解到了事实的真相后，她微弱的心脏难以承受如此沉重的打击，和楚雁潮的真挚感情也最终没能留住她的生命。新月带着无尽的遗憾闭上了眼睛……

几年后，当新月的亲生母亲梁冰玉到女儿坟前看望女儿时，发现了一位中年男子，矗立在亲人坟前，用小提琴深情地拉着《梁祝》……

故事就这样结束了，看到穆斯林我们想到最多的还是伊斯兰教、清真寺;关于回族，我明白的也很少，只明白回族人都很爱干净，不吃猪肉，男人们头上都戴一顶小白帽，而女人则是头戴黑纱，仅此而已。《穆斯林的葬礼》的确是一部不可多得的好作品，在这部长达五十余万字的长篇小说里，作者以自己独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化的撞击和融合中独特的心理结构。以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清，韩子奇，梁君璧，梁冰玉，韩新月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉丰满的人物，展示奇异而古老的民族风情及充满矛盾的现实生活。作品清新流畅，质朴无华;以细腻的笔触探测人的心灵，读后荡气回肠，留下深沉的思索，让我们看到了更多有关穆斯林的精神生活。

和新月的坎坷命运相比较，想想其实我们还是就应感到十分幸运和满足的。生活在此刻这个和平社会，有父母的疼爱，更有追求幸福的权力。当看到当新月在病榻上还念念不忘学习她所钟爱的英文时，这种精神不正是我们现代人所要学习的地方吗?人啊，是就应学会满足，正所谓知足长常乐，当经历了生离死别，当看透了悲欢离合，我们最就应学会的是放下看似重要东西。因为放下更是一种美，而人生就是一个不断进取、知足常乐的过程。

每一个平凡的人都以一个不为人知的不平凡的世界，每个平静背后都有激情澎湃，无声有时胜似有声。读过不少的小说，也有一些情节个性引人入胜的，读之不愿放下的，却没有一本像路遥的绝笔之作——《平凡的世界》那么深入我心的。看其中一个个平凡世界中平凡的人物，就如他们正生活在我的身边。读《平凡的世界》后，我感到了自己的微不足道，以前的抱怨、愤世不公是多么的幼稚。与主人公的经历比起来，我们是多么渺小，从小学一路走来，没有经历什么挫折，而我们称道的是考试失败，感情失落等等，与少安、少平相比较我们又算什么呢?相信自己能飞!

这是读完《平凡的世界》这本书后，我的第一个感觉。在这部被誉为“第一部全景式描述中国当代城乡生活的长篇小说”的巨著中，作者围绕着主人公孙少安与孙少平兄弟俩在这个平凡的世界中不断超越自身的局限，最终获得生活上的成功，谱写了一曲充满活力的生命之歌，向人们揭示了人生的自强与自信、奋斗与拼搏、挫折与追求、痛苦与欢乐，并以一幕幕催人泪下的苦难所展现出的人物的顽强坚韧的信念告诉人们：苦难与挫折只是个躯壳，真正广阔的生活好处在于我们对生活理想所持的生生不息的虔诚与热情中所体现的坚强的信念——“相信自己能飞!”

少平与少安两兄弟同为黄土地的儿子，在“平凡的世界”中，他们以各自不同的方式探索着人生。《平凡的世界》能够说是作家倾注了毕生精力的作品。他把写作的焦点放普通人的生活上，表达了强烈的平民意识与抗争意识。少平与少安都不是轻易向命运妥协的人，他们相信自己的双手可能改变命运，他们在一次次苦难中得到锤炼与升华。

常常出现这种状况，每当人们在看完一部小说后，而置身于故事人物其中，情绪也久久受故事人物的影响，这也许就是作者在用自己的心，或自己的生命去写的缘故吧。他们并不是为了赚别人的眼泪，那也是他们自己的情不自禁。一个好的作家在写作时，并不急于下笔，而是经过想当长地一段“孕育”之后，他们应对文学，有着宗教般的虔诚，写作在他心中就应是神圣的，来不得虚伪，欺诈和装腔做势，也容不得肮脏和居心不良。因为一颗丑恶的心是写不出真善美的好文章的，也不会让人泪流满面的。难道你不是这样认为的吗?

穆斯林的葬礼，埋葬了无尽的爱恋，又给世间生出了多少痴痴的思念?在这一刻，一切都渐成虚幻，只留那淡淡的影，轻轻的声，徘徊飘荡于天地之间……

最近，我阅读了一本意义非凡的书——《童年》。

《童年》是着名作家高尔基传三部曲的第一部。这本书以高尔基本人童年的生活经历为题，并在基础上进行了艺术加工。

和高尔基相比，我们的童年是快乐的，是无忧无虑的。高尔基残暴的外祖父几乎每天都抽打高尔基，而我们的爸爸妈妈对我们充满了疼爱与关心。

和高尔基相比，我们的童年是幸运的，是没有痛苦的。高尔基幼年丧你，在外祖父家里度过童年。十一岁时最疼爱他的母亲也不幸病逝，高尔基成了一名名符其实的孤儿，小小年纪就开始只身到“人间”谋生，在俄国的最底层社会受尽磨难和艰辛。而此时的我们却呆在美丽的校园里，在老师们的教导下努力地学习知识和本领……

就是在这样的艰苦环境下，高尔基却成就了其伟大的一生，成为俄国最杰出的文学家!和高尔基相比，成长在二十一世纪的我们又岂能不更加加倍努力?

今天，我和妈妈去二十一世纪童书馆。那里有各种各样的书，有关于恐龙的书，还有《脑筋急转弯》等很多书。

我看了一本《格林童话》的图书。我最喜欢《灰姑娘》这个故事。里面说一个小姑娘，故事里的灰姑娘非常可怜，她失去爸爸妈妈，跟继母和两个姐姐生活在一起 ，经常被后母和两个姐姐虐待，灰姑娘每天在厨房干粗活，她每天都是满身灰尘。所以就叫灰姑娘。

一天皇宫里面举行舞会，仙女帮助灰姑娘参加舞会，还送给了她一双水晶鞋，帮她成为了公主，惩罚了她的后母和两个姐姐。

我读完以后觉得感动，希望灰姑娘和王子过得幸福。

今天我读了灰姑娘这篇童话故事心里的感想很多：以后我要向灰姑娘学习。

不管别人对自己多么不友好都要以善良的心对待他们，这样以后才可以有更多的好朋友!

故事讲的是一只会笑的猫，所以大家都叫它笑猫。

虎皮猫是笑猫最心爱的猫，可是有一天虎皮猫的耳朵被钟震聋了，一只老老鼠告诉笑猫：”在遥远的群山中藏着一座晶莹的如同蓝宝石般的蓝山，在那里生长着蓝色的兔耳朵草，它能治好虎皮猫的耳朵“。通往蓝山的路危机四伏，笑猫知道，那巨大的山蜘蛛、凶狠的母虎、残暴的公花豹、还有力大无比的湖怪，都能治它于死地，但是为了它心爱的虎皮猫，这一路笑猫走的义无反顾。历尽千辛万苦采来的兔耳朵草竟被几只馋嘴的兔子偷吃了。它万念俱灰的回到马小跳家，绿毛龟却告诉笑猫，只要心中有爱，奇迹一定会出现。笑猫不放弃，仍然给虎皮猫讲无数遍它经历的事，终于有一天虎皮猫听到了笑猫的声音。

读了这个故事我知道了，只要坚持，奇迹就会出现!

“我可不能自暴自弃，死在一条鱼面前。”“同他们斗，我会一直斗到死。”圣地亚哥的性格是从不低头的，他会一次一次与失败作斗争。

圣地亚哥就是海明威笔下创造的一个“倔老头”。他是一个渔民，渔民最需要的当然是鱼肉了。圣地亚哥经常和海里的鱼打交道，在经历了84天空欢喜和一无所获后，上天终于眷顾了他，他发现了一条比他的船还大许多的马林鱼。马林鱼拖着他游了三天三夜，终于被老人捕到了。可有一群饥饿的鲨鱼想吃光老人的鱼肉。老人又和鲨鱼搏斗了一番，可能是因为他的力气全用在了捕鱼上面，所以，他输给了一群鲨鱼。老人可能认为就算失败了，也要证明自己有过战利品，所以他耗尽了最后一点力气把光秃秃的，只剩下一个大脑袋的马林鱼骨架拖上了海岸，然后，疲惫地倒在了床上。 , it is also necessary to prove that he has had warrihoods, so he exhausted the last strength to bare, leaving only one big head left.The Malaysia skeleton dragged it to the coast, and then fell tiredly on the bed.

老人虽然败给了鲨鱼，可他并没有真正输。他是一个胜利者，没有抱怨，而是去挑战了自我，他赢了他自己。在海上出行的这段时间里，他几乎没有一件事情是顺利的，可他连想都没想过要放弃。他不仅不怕失败，还相信自己。他有时虚弱得快不行了，却总能一咬牙，等待胜利。他遇到困难总是冷静下来动动脑子，可以说他是一个与众不同的老头。 believe himself.Sometimes he was so weak, but he could always grit his teeth and wait for victory.When he encountered difficulties, he always calmed down and moved his mind. It can be said that he was a unique old man.

没尝试又怎么能知道自己不行呢?勇敢走向失败，我觉得不管赢没赢，都是胜利。对前方的未知不惧怕，反而微笑面对，坚持不懈，你就是一个勇者。