一个有修养的人作文【通用20篇】

修养之于心地犹如食物之于身体。修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。

君子之修身也，内正其身，外正其容。性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。修养是对自己的良心有一个交代，不是做给别人看的。

人不可以不修身，正心以为本，修身以为基。修养是使人气度深刻完美高雅的“营养液”，是使人内涵丰富成熟睿智的“聪慧泉”，是使人左右逢源风光无限的“高速路”。

良好的修养乃是立身之本，其决定着个人事业的成功与失败。修养心灵，不是一件容易的事，要用一生去琢磨。思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。

修养是个人魅力的基础，其他一切吸引人的长处均来源于此。缺乏良好教养的人，无法明白朴素和自然标志着最真实的高贵。性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。修养不是说人不会发脾气，而是说不会轻易的发脾气。不会发脾气的人不一定是有修养，动不动就发脾气的人则是缺乏修养的人。

修养的目标涵盖较广，大而言之，包括怎样做一个中华民族优秀传统的继承者。小而言之，包括怎么做一个模范遵守社会公德、家庭美德、职业道德的合格公民，等等。

人不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。修身处世，一诚之外更无余事。修养是点滴的功夫，静以修身，俭以养德。

修养是整个的，全面的。不仅在于音乐，特别在于做人，不是狭义的做人，而是包括对世界、对政局的看法与态度。住世一日，则做一日好人;居官一日，则做一日好事。

德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。退出人海做一个旁观者，会使你懂得一些别人所来不及发现的道理。鲜艳的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。

欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。

君子之守，修其身而天下平。日省其身，有则改之，无则加勉。

一个在人生中欲有所成的人，必须不断加强自身的修养。否则，他不是毁在鲜花中，便是毁在流言中。凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。

修养之所以重要，其中一点，是因为良好的修养可以帮助我们减少人际关系中的紧张与摩擦。难道非要把生命耗费在人际摩擦中吗?

芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。坚持修养，陶冶情操，使自己永远在一种美好的心境中，兴趣盎然的品味生活。

君子之修身也，内正其身，外正其容。修其本而末自应，谗贱货，所以修身。修养需要人们保持精神纯洁，给精神增添光彩，不是靠小心避免污染，而是鼓励人们在尘土和狂热中，顽强地表达内心世界。

如果你珍爱生命，请修养自己的心灵。人总有一天会走到生命的终点，金钱散尽，一切都如过眼云烟，只有精神长存世间，所以人生追求的应该是一种境界。

成为真正有修养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。快乐地走完自己的生命历程，我们真的应该认真修炼自己的心智。用一颗精致的素心看待生命中的来来去去。

以修养对待修养，这不是真正的修养，以修养对待无修养才是真正的修养。修养，必得历事。修养的形成既须要经历世事沧桑的历练，又需要在长期复杂的环境中持之以恒地按着一定的目的接受教育和训练。

为了能够成为强者智者胜者，我们要不断地刻意锻造、培养和完善自己，成为一个有良好修养的人。不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

有修养的人多快乐，甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐，他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐。修养常常与个人的文化水平有关，有文化气息的人，在言谈举止之间，自然地流露出一种高雅，一种文质彬彬的气质。

如同粗糙的果皮可以包裹最甜蜜的水果一样，丑陋的外表往往掩盖着善良和诚挚的本性。房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘;脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。根本不必回头去看咒骂你的人是谁，如果有一条疯狗咬你一口，难道你也爬下去反咬它一口吗?

一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。

修养，必先历事。不经历事情的修养，当事情发生的时候，人或许能够保持外表的平静，却无法保持内心的平静。历过事的修养，当事情发生的时候，人则可以保持内心的平静，外表自然也是平静的。

一个有修养的人，是一个乐于交往的人，与这样的人交往，不论是谈古论今，或是只谈谈家常琐事，都会使人生快乐。在这样的交往中，你会发现时间过得很快。反之，如果和一个毫无修养的人交往，则会感觉如坐针毡，时间过得太慢，分分秒秒都是一种折磨。

欣赏艺术美，需要知识修养;领略自然美，同样需要知识修养。修养越深，展现在你眼前的美的疆域就越广阔，你获得的美感也越丰富。

审视考虑是否清楚，听闻考虑是否明白，脸色考虑是否温和，容貌考虑是否恭敬，说话考虑是否忠实，做事考虑是否认真，疑事考虑是否该问，发怒考虑是否有顾虑，看到所得的考虑是否合乎正道。

就算你不是爱购物的人，对小孩子热爱的迪士尼也没有什么兴趣，这辈子还是应当去几次香港。同样是钢筋水泥森林，香港与内地很多一线大城市有何不同?我的一位年年都要抢着去香港出差的女友称：腊味店和肉铺的地上没有丝毫油腻;茶餐厅的地上不湿滑;在超市，再好的化妆品陈列的都不是空盒子，再贵的咖啡罐子上，都不会拴着“防盗链”;就算你只买一罐6块钱的特价沐浴露，剩下的4块钱找头，收银员一定连同小票，双手托着，恭恭敬敬递给你，而不是“哐啷”一声丢在收银台上，滚了一地让你狼狈去捡;你要是老了，上电车动作迟缓，绝对不会遭到驾驶员恶声恶气的催促：“快点快点!”你去打出租车，方向搞反了，司机待你上车后，一定会调过方向才把计程表打开;甚至，内地人去了找不到想去的地方，出租车司机会跟你说：“离这里只有三五百米，你走走好啦，看，我来给你指个路。”或者说：“坐电车只要一站路，两块钱，为什么要花16块钱打个车?”

做得极其自然，香港人不谈什么“觉悟”，他们觉得，最低层次的“觉悟”就是每个人出来做事都应当全心全意服务他人，让人如沐春风，这就是香港这地少山多的弹丸之地给他们的教育：资源有限，生存不易，每个人都当有职业道德，这样才能让所有的人，在这摩天大楼云集的地方活得滋润自在。

说到香港人的职业风范，最动人的莫过于收银员劝你少买，茶餐厅的服务生劝你少要点心。卓悦、莎莎这样的化妆品连锁超市，你自门口拿个小提篮就进去了，全程无人监看，更没有人把你选的东西紧攥在手：“你要这个?我帮你送到收银台上。”好像生怕一转眼，这个几百块钱的瓶子，就失踪了。秋天的时候，大量的防晒霜、睫毛膏和唇彩堆放在化妆品超市门口的转台上，就像内地超市的饼干、牙膏一样，你买多了，收银员会问你是否给朋友捎带，她会把防晒霜的瓶子翻过来，向你解释进口化妆品的打印标码代表何年何月生产，“当年用完是最好的，要不然防晒力不会那么强”。

在茶餐厅，你如果要了太多的菠萝油或鸡尾包，服务生就会问你是否给同事带，要是你说“留着明后天吃”，服务生会劝你减少购买量，因为菠萝油这种点心，是将刚出烤箱的菠萝包横切一刀，夹上冰冷的牛油，全凭菠萝包的热力将牛油激出扑鼻的香味来;要是菠萝包冷掉了，里面当夹馅的牛油就会有点腻口;鸡尾包是将昨日卖剩的面包搓碎，再混合砂糖、椰丝，搅成面包馅料酿造的一种小面包，前一天卖剩什么样的面包，馅料就可能混合成什么样，好像勾兑鸡尾酒一样，只有当天吃，味道才可口。这种免于浪费的发明也只有香港人想得出，反正，人家劝你少买的理由听上去格外舒心：“连我们的面包师傅也料不到明天的馅料有多么可口，您不如明天再来试试?”

听上去，吃这种廉价面包的人，也是有情调的美食家，而不是贪便宜的底层人士，这就是服务的高妙之处，也是一座城市的修养。

从上大学之后，我就一直生活在南方，掐指一算，前后加起来也有长达十年的时间了。有人说，十年是一个轮回，回过头来，会发现很多之前习以为常的事情，慢慢开始变得不习惯，很多以前交往的人，慢慢地有了距离感。

13年9月，我回家乡任教，在所在城市的一所大专院校教授古典文学，时间和地域在我身上产生的违和感直接而强烈：养育了我二十多年的故土，我竟一时有些不适应了：大风天里漫天乱飞的塑料袋，夏季阳光暴晒皮肤的刺痒，每次公考过后遍地花花绿绿的传单小册，雾霾天中喘不过气来的窒息感……最为糟心的，是由于不适应脸上此起彼伏持续到现在的痘痘军团。

这种违和感，在我的学生中体现得最为鲜明。有学生曾跟我说：老师，我们都是大学生了，你还总是以对小学生的态度对待我们。

第一次听到这样言论的时候，我站在讲台上有点懵，仔细想想，我确实好像有点这样的意思。后来慢慢带的学生多了，也不断有学生对我提出过这样的质疑。

很多时候，我不愿以犀利的言语去打击孩子们，不愿让他们觉得人跟人之间的差距可以那么大，生活与生活之间的差距可以那么远。所以，我想了很久，从开始带第二届学生的时候，在开学的第一节课堂上，我不会跟他们讲书本上的内容，而是采用交谈的方式告诉他们一些我所认为的理所应当的事情。

我所接触的大学，应该是干净整洁的。

本科时，我的母校位于江西首府南昌，每次台风过境，这个被地势包围的城市总会或多或少受到点影响：校园里遍地的树叶，图书楼前没过膝盖的雨水，被连根拔起的三米多高的树……但是雨过天青，至多半天时间，你会发现校园里一切留存的不合时宜的杂物都会被处理得妥妥当当。

读研的时候，选择了更为偏远的广西。南宁可能在很多人的眼中地处蛮荒，应该是大多数人一想起来会联想起“落后”、“贫困”、“乱”这样一类字眼的城市，但是，两年的生活告诉我，她完全出乎了我的意料。

单拿我们学校来说吧，我们的校园主干道上栽满了芒果树，别看我们吃的芒果个儿挺大，但是它的花特别小，类似桂花那般。每年四五月份芒果花开的时候，一到暴雨来临之季，它们便会毫不留情地被吹打到地上，黛青色的柏油马路便会铺上密密匝匝的芒果花和枝叶。同样的，没过多久，就会发现地上一尘不染、片叶不沾。

在这样的环境里，你会发现扔一小片纸，内心都会充满了罪恶感。以至于我到现在养成的习惯都是但凡手上有垃圾，如果找不到垃圾桶，就会放到包里、拿在手上，直至找到能够扔垃圾的地方。

我告诉我的学生，刚来学校的时候，极度的不适应。因为学校是新校区，还没有现在他们看到的道路两旁整齐安放的垃圾桶，校园里随处可见乱扔的饮料杯子、豆浆盒子，掉在地上的菜和饼子，还有大风天里漫飘着的各种颜色的塑料袋子;食堂里的餐具回收桌在门口放置了一周之后发现没有效果之后不再出现，取而代之的是桌子上遍留着的剩饭剩菜，窗口前拥挤着互不谦让的打饭的同学;教室里讲台上厚厚一层的粉笔末子和纸片儿，地面上随手丢弃的零食袋子和瓜子皮;上课铃响之后教室里三三两两的学生，随后陆续推门而进连“报告”也不喊的同学，玩手机的、讲话的、睡觉的……

我问我的学生：这样的校园，这般举动，我该如何以一个大学生的身份去对待你们呢?

对于这样的情况，校方也是绞尽了脑汁。

过完一个暑假之后，校园主干道上出现了鳞次栉比的垃圾桶(说实话，我去过的大学校园也不少，还没有见过哪个校园里垃圾桶安置得如此密集)，每周固定的值周班，环境好了很多;上课期间，不断在教室外面巡视查到课率的学生会干部，旷课迟到好了很多(但无形中却给干部们提供了许多不上课的借口);都是些治标不治本的办法。所以，仍然还有许多考验着我们大学生修养的问题存在。

我时常回忆起自己的大学生活。那时上晚自习，去晚了教室或是图书馆是占不到座位的;两三万人四个食堂一起用餐，中午打饭排队是能够排到食堂门口的，用完餐之后桌子上一般是不会出现一片狼藉的现象的;平时上课，老师到了之后很少再出现大批量迟到的同学的;即使不听讲，玩手机、讲话之类的情况也是极其少数的。

我告诉我的学生，也许很多习惯性的事情你可能一时还做不到，但是请你努力。但是有一点：我不能要求你们一定要喜欢一个老师的授课内容或者讲课方式(这一点很多名师大师也做不到)，但是请你给予你的老师最起码的尊重，迟到、早退、玩手机、旷课之类的事情，请你尽量克制。如果你对于给你传授知识的人都不尊敬，那么你将永远难以学会去尊敬一个人。

可是现在，我发现还有很多问题出现在我的学生身上。所以，亲爱的同学们，原谅老师依旧以一个对高中生甚至是小学生的要求去要求你们，因为作为一名大学生，最起码要保有基本的道德修养和人文素质。很多时候，就体现在你身边所经历的小事当中，你的待人接物，你的行为习惯和你的言谈举止。

生活并没有拖欠我们任何东西，所以没有必要总苦着脸。应对生活充满感激，至少，它给了我们生命，给了我们生存的空间……

微笑是对生活的一种态度，跟贫富，地位，处境没有必然的联系。一个富翁可能整天忧心忡忡，而一个穷人可能心情舒畅;一位残疾人可能坦然乐观;一位处境顺利的人可能会愁眉不展，一位身处逆境的人可能会面带微笑……

一个人的情绪受环境的影响，这是很正常的，但你苦着脸，一副苦大仇深的样子，对处境并不会有任何的改变，相反，如果微笑着去生活，那会增加亲和力，别人更加乐于跟你交往，得到的机会也会更多。

只有心里有阳光的人，才能感受到现实的阳光。如果连自己都常苦着脸，那生活如何美好?生活始终是一面镜子，照到的是我们的影象，当我们哭涕时，生活在哭涕，当我们微笑时，生活也在微笑。

微笑发自内心，不卑不亢，既不是对弱者的愚弄，也不是对强者的奉承。奉承时的微笑，是一种假笑，而面具是不会长久的，一旦有机会，他们便会除下面具，露出本来的面目。

微笑没有目的的，无论是对上司，还是对门卫，那笑容都是一样，微笑是对他人的尊重，同时是对生活的尊重。微笑是有“回报”的，人际关系就象物理学上所说的力的平衡，你怎样对别人，别人也会怎样对你，你对别人的微笑越多，别人对你的微笑也会越多……

在受到别人的曲解后，可以选择暴怒，也可以选择微笑，通常微笑的力量会更大，因为微笑会震撼对方的心灵，显露出来的豁达气度让对方觉得自己渺小，丑陋……

清者自清，浊者自浊。有时候过多的解释，争执是没有必要的。对于那些无理取闹的，蓄意诋毁的人，给他一个微笑，剩下的事就让时间去证明好了。

当年，有人处处说爱因斯坦的理论是错的，并且说有一百位科学家联合作证，爱因斯坦知道了这件事，只是淡淡的笑了笑，说：一百位，要这么多人?只要证明我真的错了，一个人出面就行了……

爱因斯坦的理论经历了时间的考验，而那些人却让一个微笑打败了。

微笑发自内心，无法伪装。保持“微笑”的心态，人生会更加的美好。人生中有挫折有失败，有误解，那是很正常的，要想生活中一片坦途，那么首先就应清除心中的障碍。微笑的实质便是爱，懂得爱的人，一定不会是平庸的。

微笑是人生最好的名片，谁不希望跟一个乐观向上的人交朋友呢?微笑能给自己一种信心，也能给别人一种信心，从而更好的激发潜能。

微笑是朋友间最好的语言，一个自然流露的微笑，胜过千言万语，无论是初次谋面也好，相识一久也好，微笑能拉近人与人之间的距离，另彼此间倍感温暖……

微笑是一种修养，并且是一种很重要的修养，微笑的实质是亲切，是鼓励，是温馨。真正懂得微笑的人，总是容易获得比别人更多的机会，总是容易取得成功!

品德，是一种爱心，当别人在需要帮助时，我们应给予最真诚的帮助。品德，是一种美德，有时是一种诚信，踏踏实实地生活和做人。

做一个有品德的人其实很简单，只要做用心作好身边的事。一位电焊工在一个体育场加工护栏，加工了一段时间后，老板严厉地说：“你这样做费工、费料，照这样的速度挣到的钱还不够你的工资，你只要在接头处简单焊一下就可以了。”电焊工说道，“那样做不结实，用户会不信任我们的。”老板大声道：“让你怎么做就怎么做，别管那么多！”一气这下，电焊工辞去了工作，自己单干。他还是干着老本行，为了产品的质量与工人一起加班加点，从不干粗制滥造、偷工减料的活。正是因为电焊工的诚实守信和可靠的产品质量，订货的单子越来越多，效意越来越好，而原来那家企业由于他们的利欲熏心，最后不得不倒闭了。

这件事充分说明：“诚信”是每个人都应拥有，它是做一个有品德的人的处事根本。诚信是一束灿烂的阳光，温暖着人们的胸膛；诚信是挂在天边的彩虹桥，沟通着桥两头的人们；诚信是黑夜路旁的一盏明灯，为我们照亮正确的方向。

品德有时是渺小的，只需多做一个动作，多说一句话，你就已经获得了品德。

一个小男孩在路旁见到一只流浪狗，他拿起一根长木棍使劲拨弄着小狗，小狗发出阵阵的哀叫，那男孩发出得意的笑声，突然流浪狗发出更凄惨的哀叫，跛着腿跑逃起来，男孩紧追不舍。这时，流浪狗踩到香蕉皮一滑，重重地摔倒在地，男孩手中的木棍雨点般落在已经奄奄一息的流浪狗身上，一个行人忍无可忍地走过来，大声喊道：“住手！”男孩惊慌极了，因为那人正是自己的父亲，父亲非常生气，但还是强压怒火，低吼道：“快把你的衣服脱下来，给小狗包上，抱回家去。”孩子看见父亲难看的脸色，只好照办。回家后父亲严厉地问：“知道自己错了吗？”孩子摇摇头马上又胆怯地说：“是因为不爱护动物吧”“你只想到一方面，还有比这个更重要的。”父亲又说，“希特勒小时候喜欢用刀齐刷刷地削掉成排小树的树梢，还喜欢砍小泥人的脑袋，后来他变得无爱心，成为世界头号‘法西斯’……你知道折磨小动物的性质吗？”儿子埋头半晌，惭愧地说：“我错了，这样做将来会成为坏蛋、恶人……”

这则故事使我深刻地体会到古人说过的一句话：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”如果孩子的爸爸不及时加以制止、教育，我想男孩长大后会丢失我们可贵的爱心、善良之心，成为一个“冷血动物”，更不说会成为一个品德高尚的人。三国时期的刘备曾经以此教导过他的儿子。我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的品德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里；汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。

去年的四川地震更能体现出国人的血脉相连，爱心体现，灾难的无情，人间却是有情。看到电视上，一支支救援队伍，一个个捐款箱排起长龙，一位位捐款的人们为了捐款有的甚至排上好几个小时的队，一个个医护人员精心照顾自己的病人，自己却几夜没合眼……人间处处有真情，真情时时暖人心，总有这么一种爱心叫品德，品德时时暖人心田。“为灾区人民献上每月的零用钱”，这是许多小朋友从心底发出爱心呼喊，钱的数目可能很小，但这也是一个小小的善良之举啊！我们应该尽自己的所能去帮助身边的人，一个小小举动，也是一份“善”的表现，“善”不分大小。在路边欺侮流浪狗，觉得没有什么错误，但它也是一个生命，更是我们人类的朋友啊！

一个有品德的人，不仅仅要拥有诚信，待人真诚，有颗善良的心，还有许多许多，它们都是不可缺少的，“道”由足和首组成，说明我们要以实际行动来做；“德”由人和心组成，说明我们要在实现生活中认真实践。品德更是一种社会性的意识，是人们共同生活的标准和行为规范，只要我们能够从身边的小事做起，从一点一滴做起，就会成为一个有品德的人。

道德，你让多少伪君子原形毕露，你又让多少真君子受人赞颂?

前几周，一个十岁的中国男孩竟用石块在埃及的千年文物上刻下了“到此一游”四个极醒目又极刺眼的大字。根据字的高度分析，应该是其家长托举着孩子刻的字。

这一刻，刻上了中国人流传千古的“美名”;这一刻，刻上了中国人真实的道德指数!“到此一游”，仅四个字，毁了我们礼仪之邦文明古国的称号;仅四个字，毁了外国人对我们的印象与崇敬。这是我们形象的映射，这是对我们德行的总结!

将目光转移到国内。辽阔的土地上，满是白花花的东西——那是人们的“脸皮”;寂静的黑夜里，传来一阵痛苦的声音——那是道德在呻吟!可恨，可悲，可怜!

看呀!“禁止随地吐痰”警示牌旁，黄痰四处细菌蔓延;无人的卫生间“不要浪费水资源”七个大字前，水龙头正大口地吐着清水;青青的草地上“禁止踩踏”标语周围，几个行人正享受着“踏青”的欢乐……

干净的垃圾箱旁边堆着小山般的垃圾，老弱病残的座位上是健壮的青年。

人们觉得道德是图画中的蛇足，是身体中的阑尾，百害无一利。于是，便将道德抛弃，换来金钱与利益，殊不知，他们抛弃的是人间的珍宝。

既然知错，为何不该?我们是时候觉醒了，我们是时候行动了!我们要让病菌无处可逃，我们要让清水多次利用，我们要让小草快乐成长!从此，你将看到垃圾箱旁一尘不染，老弱病残的座位上再无健壮的青年!

女娲用五彩石填补天空的漏洞，我们要用自觉去填补道德的漏洞!我们要用双手去创造出一个全新的世界，在那里，道德如阳光般普照大地，如香味般弥漫空气，如天使般守护人们，如火炭般温暖世界!

安静是一种修养，安静不浮躁，不波动。安静不考虑蝇头小利，不考虑得失与否，不考虑头上的光环是否灿烂。安静她不张扬，不与人争长论短。周国平的散文集：“人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”所以，安静不考虑虚名浮利，不沾染世俗之风。所以，安静是丰富自己。不是物质的丰富，是内心的丰富，是精神的丰富。安静她洗去铅华，即质朴坚实，又淡雅清新。安静她泰然处之，尽可能的与人谦卑，与自己的心灵对话，与自己的灵魂厮守。

安静，可以静静的反思自己走过的路，自己做过的事。有多少不足、有多少缺点。及时反省，及时总结，及时补救。 安静，可以考虑自己应喜欢做的事，也就是做自己喜欢的事。

安静就是活的宁静、简单、丰富、充实。安静，不去考虑名誉，地位，权利，利益。如果，考虑这些，那将是浮躁，那将是波动。一旦失去，那将是空虚无比。

安静是一种历练;安静是一种内涵;安静是一种深沉;安静是一种品质;安静是一种情怀;安静是一种意识;安静是一种姿态;安静是一种灵魂深处的魅力。所以，安静是一种修养。

在华君武的漫画中有过这样一次另人讥笑的情节。四位身材魁梧，相貌堂堂的大人，他们个个衣冠整整。可明明占据了母子上车处的要道，还睁一只眼闭一只眼无所事事的。可往旁边一看，“那有一位妇女正抱着一个小婴儿，正体力不支当中啊！”我气冲冲地说道，难道他们没看见吗？

我心中情不自禁得燃气了熊熊大火：你们干什么的？装瞎子？当文盲？伪君子！你们就没看到自己占用了母子上车处？你们转头看看！那有一位养儿育女的妇女，你们真的当之无愧吗？

当今世上好人少之又少，你们就不能摸着自己的良心当回好人吗？

看过这幅图后，我想起来许许多多的不良现象：在公共场所吸烟；随意大小便；随便踩踏花草……这些现象比天上的星星还多，比地上的树林还广！

记得有一次，我出去游玩，见到在一块“禁止吐痰”的警告牌前有一群欢声笑语的小朋友。

可……可他们把自己的快乐建立在别人的痛苦之中！他们在比赛，比谁吐的痰又多又准，诶，孺子不可教也，真不知道他们有没有忘记《社会主义核心价值观》。

有很多外国人嘲笑我们中国，都说我们丢脸丢到家了，对，他们也说的没错，当我们也不能总是屡教不改啊！你喜欢这样吗？

我们为什么要不注意环境？我们为什么要做假文盲？我们为什么要不讲文明呢？

记住，下次做事时要想清楚这句话：

你是这样的人吗？

[文明修养作文

1) 志不强者智不达. —— 墨翟

2) 穷且益坚,不坠青云之志. —— 王勃

3) 不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵. —— 陶渊明

4) 如烟往事俱忘却,心底无私天地宽. —— 陶铸

5) 古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志. —— 苏轼

6) 勿以恶小而为之,勿以善小而不为.惟贤惟德,能服于人. —— 刘备

7) 人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的. —— 列夫?托尔斯泰

8) 悲观的人,先被自己打败,然后才被生活打败;乐观的人,先战胜自己,然后才战胜生活. — —汪国真

9) 夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远. ——诸葛亮

10) 匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也.天下有大勇者,猝然临之而不惊,无故加之而 不怒.——苏轼

11) 见贤思齐焉,见不贤而内省. ——《论语》

12) 习惯之链的力量很弱,因而往往感觉不到,但一当感觉到了,它已是牢不可摧的了. 要养成坏习惯

13) 一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼,甚至粗野到惨无人道的程度.

14) 房子是应该经常打扫的,不打扫就会积满了灰尘;脸是应该经常洗的,不洗也就会灰尘满面.

15) 最为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯,同时又一点也不违反它地生活着. ——不

16) 凡建立功业,以立品为始基.从来有学问而能担当大事业者,无不先从品行上立定脚跟.

17) 以冰霜之操自励,则品日清高;以穹隆之量容人,则德日广大.——弘一大师.

18) 以修养对待修养还不是真正的修养;以修养对待无修养才是真正的修养.

19) 修养,不是说不会发脾气,而是说不会轻易发脾气.不会发脾气的人不一定是有修养的人,动不 动就发脾气的人,则是缺乏修养的人.

20) 一个在人生中欲有所成的人,必得不断加强自身的修养.否则,他不是毁在鲜花中,便是毁在流 言中.

21) 何以止谤,曰无辩,辩愈力,则谤者愈巧. ——清?申涵光《荆园进语》

22) 坚信自己和自己的力量,这是件大好事,尤其是建立在牢固的知识和经验基础上的;自信,但如 果没有这一点,它就有变为高傲自大和无根据地过分自恃的危险.——伏龙芝

养是个人魅力的基础，其它一切吸引人的长处均来源于此。古人云:“修身、齐家、治国、平天下”。把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。做一个文明的大学生是学校和社会对我们的基本要求。

但是在高度发达的现在社会里，修养不高的人却比比皆是。缺乏修养的人还有很多，有些人乱扔垃圾，甚至随地吐痰。还有些竟然脏话连篇，不注意语言文明。

一个人如果要获得别人的赞赏、别人的尊重、甚至吸引别人的注意，提高自身的修养是非常重要的。

为什么有些人说话、举手投足、甚至微笑或者问候;更甚至接听电话都给人一种很舒服的感觉，而有些人则恰恰相反呢?这里面就是一个人的修养了。有时，优雅和礼貌并不完全是做给别人看的，其实从内心深处，我们每一个人都很欣赏这样的美。并不一定长得很美、很帅;并不一定拥有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脱颖而出，这就是个人的修养了。俊朗的外表、皎好的面容仅仅是母亲给的。但优雅礼貌的行为则是后天的获得。许多时候，后天的获得都可以弥补先天的不足的。

因此，迫切的希望我们在提高经济水平的过程中能够提高自己的修养，只有每个人的修养得到了提高，整个社会才可以算是真正发展起来了。

要求别人的自己首先做到。他一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次、穿了20年。经济困难时期，他自己主动减薪、降低生活标准，不吃鱼肉、水果。上世纪60年代，有一次他召开会议到中午还没有结束，他留大家吃午饭，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、几小碟咸菜，主食是烧饼。伟人在勤俭节约方面为国人做出了表率。

英国女王伊丽莎白二世经常说的一句英国谚语是"节约便士，英镑自来"，每天深夜她都亲自熄灭白金汉宫小厅堂和走廊的灯，她坚持皇家用的牙膏要挤到一点不剩。号称"车到山前必有路，有路必有丰田车"的日本丰田公司，在成本管理上从一点一滴做起，劳保手套破了要一只一只的换，办公纸用了正面还要用反面，厕所的水箱里放一块砖用来节水。一个贵为一国之尊、一个是世界著名的跨国公司，节约意识竟如此强烈，令人赞叹。

古人云："俭，德之共也；侈，恶之大也"、"历览前贤国与家，成由勤俭破由奢"。

勤俭节约是中国人的一种传统美德，是中华民族的优良传统。小到一个人、一个家庭，大到一个国家、整个人类，要想生存，要想发展，都离不开勤俭节约这四个字。修身、齐家、治国更是离不开勤俭节约。

诸葛亮把"静以修身，俭以养德"作为"修身"之道；朱子将"一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰"当作"齐家"的训言；以"厉行节约，勤俭建国"为"治国"的经验。建国初期，有一首歌唱得好："勤俭是咱们的传家宝，社会主义离不了。不管是一寸钢、一粒米、一尺布、一分钱，咱们都要用得巧。好钢用在刀刃上，千日打柴不能一日烧"。

当时，国人都把勤俭节约作为做人和干事业的行为准则。然而随着我国国力的增强和生活的改善，有些人把勤俭节约的优良传统丢了。君不见，当前社会上超越现实、盲目攀比的畸形消费；斗富摆阔、一掷千金的奢靡消费；过度包装、极度美化的蓄意浪费；"长明灯"、"长流水"的随意浪费等现象比比皆是、不胜枚举。在这些不良现象中，"大款"、"公款"充当了主要角色。这种社会现象已经引起社会的广泛关注，并得到党和国家的重视。党中央及时提出"建设节约型社会"的战略决策，并把加快建设节约型社会，提到"事关现代化建设进程和国家安全，事关人民群众福祉和根本利益，事关中华民族生存和长远发展"的高度，并在全国范围内大张旗鼓、深入持久地开展节约活动，加快建设节约型社会。

勤俭节约的美德如甘霖，能让贫穷的土地开出富裕的花；勤俭节约的美德似雨露，能让富有的土地结下智慧的果。在建设节约型社会中，要牢固树立"浪费也是"的节约意识，克服"花公家钱不心疼"的不良心态，形成"铺张浪费可耻，勤俭节约光荣"的良好氛围，使勤俭节约成为一种时尚、一种习惯、一种精神。

朱元璋的故乡凤阳，还流传着四菜一汤的歌谣：“皇帝请客，四菜一汤，萝卜韭菜，着实甜香；小葱豆腐，意义深长，一清二白，贪官心慌。”朱元璋给皇后过生日时，只用红萝卜、韭菜，青菜两碗，小葱豆腐汤，宴请众官员。而且约法三章：今后不论谁摆宴席，只许四菜一汤，谁若违反，严惩不贷。

"说凤阳，道凤阳，凤阳是个好地方，不仅出了个朱洪武，还出了个贤德的马皇娘"马皇后--"富而节俭，贵而勤劳"。

"红米饭，南瓜汤，球茄子，味好香，餐餐吃得精打光。"朱德总司令与革命同志在井冈山艰苦生活的真实写照。一位访问过朱德司令的外国记者写到：他，举世闻名的朱总司令，就像一个中国的普通农民！

勤能补拙，俭以养德--刘伯承。

85岁的徐特立写的一首词：创业难，守业亦难，须知物力维艰，事事莫争虚体面，老老实实，勤俭建国，发愤图强！

由俭入奢易，由奢入俭难！

长将有时思无时，莫把无时当有时！

少年中国说：

少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。

中国智者说：

民富则国富，民强则国强，国泰之民安，才是立国之本……

我呼吁：

我们应忆苦思甜，发愤图强，弘扬祖辈优良传统，做豪迈的中国人！

静以修身，俭以养德，勤俭节约，忆苦思甜，防微杜渐……

浑身刻板死沉、满面阴惨抑郁的人，不论其生相如何，衣饰如何，都是天上人间最坏的人。 作者:狄更斯

我们并不鄙弃一切有恶习的人，但我们鄙弃一点美德都没有的人。 作者:佚名

嫉妒是一种可耻的感情，人是应当信赖的。 作者:列夫·托尔斯泰

好的习惯比法律还正确。 作者:欧里庇得斯

要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。 作者:马·阿诺德

存养宜冲粹，近春温;省察宜谨严，近秋肃。 作者:《格言联璧》

在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。 作者:卢梭

伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。 作者:卢梭

静则修身，俭以养德;勤则不匮，敏则有功。 作者:书摘

欲影正者端其表。 作者:桓宽

只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。 作者:茅盾

在科技与物质文明高度发展的同时，怎样来发扬人文的精神?发扬一种什么样的人文精神?人需不需要人文素养?这些都是我们现在需要研究讨论的现代文明与科技紧张与协调的问题。

中国传统文化里，强调人的主动性，一方面要减弱神对人的控制，另一方面强调人对物欲要有主动性。正因为这样，中国传统文化里对于物欲与伦理讨论得特别多，解决好这个问题对于提升人格是非常重要的。 《荀子·修身》云：“君子役物，小人役于物。 ”在荀子心目中，君子与小人是不同层次的。君子是主动去控制、去利用这个物，而小人呢，是被物所支配、控制。这个问题可以从很多层次来讨论：被物役，还是去役物，这是从教育修养上来讲的;在实践角度讲就是义和利的问题，是见利忘义，还是见利思义的问题;进一步提高到理论上来讨论，就是天理和人欲的问题。

20世纪后半期，随着西方的科技文明高速发展，西方掀起了一股新人文主义思潮。人再度沦为机器的奴隶的可能，使得西方思想家重新来到东方寻找东方的人文精神所在。对于天理和人欲、思义与见利、役物还是役于物的问题，他们都非常感兴趣，认为新人文主义还是要到东方文化里去找源头。因此，人文精神被提到一个与科技文明同步发展的状态上来。

由于现代社会的分工越来越多、学科划分越来越细，我们每个人在知识结构方面也越来越褊狭。过去，教育分为三方面：家庭教育、社会教育和学校教育。这三方面都应该是以对人的素质教育为主，技能教育为辅。唐代文学家韩愈写过一篇《师说》，“师者，所以传道、授业、解惑也。 ”“授业”比较接近于今天所说的传授专业知识;“传道”、“解惑”，都是人文素质培养方面的问题。作为教育者，应该把“传道”、“解惑”放在第一位，其后才是“授业”。教师是人类灵魂的工程师，可是我们现在教员的工作越来越多地变成只是授业了。这不仅仅是中国的教育问题，也是整个世界的教育问题。我们的教育是不是要培养在某个技能方面非常突出、其他的什么都不管的人呢?是不是培养对某一领域钻研得很深、对其他领域却一无所知的人呢?这个问题现在是越来越严重了，已经引起了全世界对教育有思考的人的反思。在科技与物质文明高度发展的同时，怎样来发扬人文的精神?发扬一种什么样的人文精神?人需不需要人文素养?这些都是我们现在需要研究讨论的现代文明与科技紧张与协调的问题。

这个问题与我们对于科学的理解是有很大关系的。中国上世纪20年代有过一次关于“科学与人生观”的大讨论。当时认为科学能够解决一切问题的人，认为人生观的问题也可以通过科学来解决。另一派则认为，人生观不属于科学这一范畴，人生观的问题还是要用传统的形而上的东西来解决。我们今天回过头来考虑这一问题，应该说这两者既有抵触，又有协调。不应该把两者截然对立起来，认为人生观的问题解决了，科学问题也就解决了，或者有了科学的思维方式，人生观的问题也迎刃而解，这都是不全面的。

现代人们越来越看到，其实两者是属于不同领域的问题，科学的思维方式和研究方法与人文是有很大差异的。按传统科学来讲，它是一种实证科学，是在一种静态的关系中来研究的。比如在实验室里进行的科学实验，它的结论要有普适性，要有可重复性、可验证性。但人文学科是在动态中研究的，它永远在变动中。在动态研究里，就有很多不确定的东西，尤其是模糊的方面。在相当长一段时间里，主要是从上世纪20年代开始，人文学科的研究大量借助于自然科学的方法，对人文学科所遇到的问题作定性、定量的分析。这个过程从历史的角度来看，它是有进步意义的，推动了人文学科的发展。但从根本来讲，它又不能真正触及人文科学的底蕴或者精神。人文学科始终是动态的，静态的研究方法可能会忽略一些重要问题。因为任何的清晰总是对某一个方面的清晰，越是清晰，它的适用范围有时候反而越窄。到了20世纪后半期，也就是70年代以后，人们感到这种机械的方法在自然科学方面也不够用了，需要借鉴人文科学的研究方法。所以自然科学理论里面提出了很多非线性的理论。比如模糊性的问题，就是借鉴人文科学的一些思维方式运用到自然科学里去。人们发现，有时候模糊了，反而更接近事物的本来面貌。所以我们不能把科学与人文对立起来看。

宽容是学问，是崇高的人生追求境界，我们要纠结一世，也要温习一世。深海无底，学无止境，

“能容小人，方成君子”在这个纷乱冗杂的社会里，总会遇到一些来自别人不理解，或者有意无意的伤害。水至清则无鱼得大道理大家都懂，但我们总要求别人和自己一样清或者一样浊。人云亦云，别人适应不了你，那你就得去适应别人。哲学家康德说过：“生气，是拿别人的错误处罚自己”。所以为什么要用别人犯的错来给折磨自己呢！胸中天地宽，常有渡人船，宽不但能利他人，也能利己，小人都能容下了，那天下之大你还有什么容不下的。

宽容是一种修养，修养是涵养，养品性，学会反省自新，当你以常态的眼光去对待别人的任何一点小瑕呲，原谅别人同时天也宽地也阔。儒家学派创始人，孔子的一生是可怜的一生，生于礼坏乐崩的乱世，为官不得志，但做为君子，孔子却做到了，他用生命的儒雅，不仅影响了他的学生，还影响了几千年的中国文化，君子的范畴何其大，道，德，仁，礼，义都要去做到，有谁敢说他这一辈子没有犯过一件错事，但是只能让自己尽量去修善自我，我相信能有宽容修为的人，应该是一个智者。

宽容是一种爱，现代人不缺爱同时也缺爱的品质，乱施爱也是自私爱己。科技时代，方便食品吃的比正餐多，恋爱就像吃快餐，婚姻就像吃多了主食产生怨食症开始怀念那个方便时代。我们自私的更爱自己，给别人施爱，却不懂得用爱去宽容别人，激烈的竞争时代，要相信小人可以得一时，却不会得一世，宽容就成了忍一时厚积薄发的一种状态，学会去宽容那些给你施小计，逼你进苦海或斤斤计较心胸狭隘的人，你要相信君子一定是以宽容心态去爱那些小人，而不已君子之心而不去度小人之腹。

宽容是一种智慧，当你面对一个百般叼难你的人，宽容别人证明你有气度，你比别人有更高的智慧，有时不做回应并不是表明你屈服，责人不如帮人，有时以静制动比你口诛飞沫舞动全身的杀伤力更为奏效。一个睿智的人，一定是一个不斤斤计较，心胸宽广，而不以小利而去损他人，以其人之道还之其人之身，并不是一个有智慧的人所为之，真正的智者以品性来悦他人，不是逞一时之快来暂时泄愤。所以有时宽容也是一个智慧之举。

“能忍者真君子，能屈能伸大丈夫”君子与小人的区别，就是一个胸怀和气度的火候。“君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠”宽容并不是迁就，是仁爱，是处世的大智慧，是人格魅力的提升，对于小人以牙还牙更添积怨，最高贵的复仇方式就是宽容，无声方式有时胜过针尖对麦芒。

宽容是人生路上不可豁缺的品质，是待人的一种艺术“爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之”世界上最阔的是海，但人要做到让自己的胸襟比海还要阔，宽容是人生路上的调养剂，只有修身养性，才能让你的路越走越宽，宽容似阳光，它能给他人带来光亮，温暖他人也让自己更豁达。学会了宽容，在茫茫人海中行走中，让你少了很多心理障残，让你的人生路有了更多坦途。

[有关于宽容修养的作文

成功是一座堡垒，但在堡的底端你需要通过修身养性才能不断向上攀登。 ——题记

在如今各方面高速发展的现代社会，企业与企业之间的市场竞争，人才与人才之间的职位竞争，学生与学生之间的学业竞争愈演愈烈，所以总是有那么一些人想要一步登天，一下子超越别人，成为万众瞩目的焦点。但在现实社会中，这是非常难做到，并且在这个繁华而又喧嚣的世界里，你的心若浮躁不安又怎能有所建树呢?

陆游曾向他儿子传授写诗的经验：“汝果欲学诗，工夫在诗外。”此话中只字未提写诗的技巧，留给其儿子和后人无尽的感悟空间，而现在我们认真品味这句话不难看出陆游希望他儿子多留心生活，多去感悟生活达到修身养性的效果，到时写诗自然手到勤来。所以学诗并非主要在诗上，反而是诗外自己要学会安静地审视生活，不断提炼自身。这与我们日常学习有着相同的含义，我们现在的学习并非简单地从书本上获取那一点知识，更重要的是在书本之外提高自己的综合素质，陶冶自己的情操，磨炼自己的意志和改变自己不好的性格，为自己以后的发展打下一定基础。我想这就是为什么素质教育中提倡成才先成人的道理吧!

一只蚂蚁被风刮落到池塘里，命在旦夕，树上的鸽子看到这情景赶忙将叶子丢进池塘。蚂蚁爬上了叶子，叶子漂到池边，蚂蚁得救了。

蚂蚁很感激鸽子的救命之恩。

过了一段时间，蚂蚁看到有位猎人用枪瞄准了树上的鸽子，但鸽子一点儿也没察觉。就在猎人开枪之际，蚂蚁爬上了猎人的脚，狠狠咬了一口。猎人一痛之下，子弹打歪了，鸽子逃过一劫。

蚂蚁报了鸽子的救命之恩。

禽兽之间世界是这样，人类也是如此。每一个人，不管他的职位高低、身份贵贱、财富多少、能力大小，都有他存在的价值、意义和作用，都是不容忽视的。

在日常生活中，人们可能很容易去尊重上司，尊重那些名门望族，尊重那些高高在上的人。人们却往往会忽视身边那些平凡的人，比如那些打扫卫生的清洁工、勤杂工，觉得他们衣着简陋，面容沧桑，根本就懒得拿正眼瞧他们，更不用说去尊重他们了;甚至觉得和他们打招呼、说话简直都有失身份。但是，总有一天，这些势利行为会付出代价的。

有一位女士带着孩子去公司，孩子一直流鼻涕，她就拿出纸巾给他擦鼻涕，并随手将擦完鼻涕的纸巾丢在了干净的地上。

这时在旁边打扫卫生的老人走过来把纸巾捡起来放进了垃圾桶，什么也没有说。

女士又把一张纸丢在地上，老人还是静静地把它捡起来放进垃圾桶里。

女士给孩子擦后再次把纸巾丢在地上，老人依然没有说什么，只是把它再次捡起并放进垃圾桶里面。

这位女士卑夷地瞥了一眼老人，借机教育起自己的孩子：“如果你不努力学习的话，长大后找不到工作就像那个人一样，要干这些肮脏的活，被人瞧不起!”

老人这时候走了过来，说：“这里是xx公司，只有公司职员才可以进来，请问您是怎么进来的?”

女士很自豪地说：“我就是公司营销部的经理!”

老人听了，拿出电话拨了一个号码，随后在公司办公楼里出来一位年青人，老人对他说：“我建议你重新考虑一下营销部经理的人选是否合适。”

年青人尊敬地回答：“好的，我会慎重考虑您的建议。”

原来，那“清洁工”是公司刚回国不久的总裁!

最后老人蹲下来，微笑着对小孩说：“孩子，人不光要懂得好好学习，更重要的是要懂得尊重你身边的每一个人!”

尊重身边的每一个人，人生处处是“考场”!

职业道德修养，是指个人在职业活动中自觉按照职业道德原则、规范和理想进行自我教育、自我改造和自我锻炼的过程，并由此形成的职业道德境界。在对待职业道德修养问题上，不少人存在着一些模糊的、错误的认识。因此，充分认识职业道德修养的必要性，不仅是培养职业道德的首要环节，也是扫除一切思想障碍，努力提高从业人员职业道德修养自觉性，促进社会主义事业全面健康发展的迫切需要。

加强职业道焦修养，是从业人员自我完善的需要。只有不断提高职业道德修养，才能将外在的职业道德要求转化为从业人员内在的深刻信念，进而将这种内在信念转化为实际的道德行为，自觉改造、主动锻炼、反复认识、反复实践、不断追求、不断完善，形成较稳固的职业道德情操和职业道德信念，达到较高的职业道德境界。因此，职业道德修养，是广大大从业人员自我实现、自我完善、全面发展的客观尺度和必经之路。

加强职业道德修养，是事业成功的重要保证。人一生有二分之一的时间是在职业生涯中度过的，事业是否成功是人生是否成功的重要标志，而良好的职业道德修养则决定一个人事业能否成功的关键。这是因为：第一，职业道德修养水平的高低，直接决定从业人员本职工作完成的质量。从业人员能否胜任并出色完成本职工作，与一定的外部条件和自身的知识、能力、经历、水平等有关，也与从业人员的职业道德修养有关。现实生活中存在德才畸形发展的现象，即“有德无才”和“有才无德”等。在职业活动中，往往会自觉或不自觉地做出损公肥私、损人利己、违反职业道德和职业纪律的事情，甚至走向犯罪的深渊，断送自己的前程。第二，从业人员只有注重职业道德修养，并且达到一定道德境界，才能充分认识本质工作对社会、个人及家庭的意义，才会产生强烈的事业心、责任感、使命感，自觉把本质工作同人民幸福、国家兴旺联系起来，严于律己，恪尽职守，以出色的工作造福人类社会，即使在平凡的岗位上也能做出不平凡的业绩。

加强职业道德修养，能够促进行业的兴旺发达。任何行业都有特定的服务对象和服务内容，需要在尊重和满足服务对象利益和要求中得到发展。行业或部门的职业道德状况，是通过从业人员职业道德修养程度表现出来的。因此，从业人员加强职业道德修养，是形成行业形象、体现行业服务质量、维护行业道德信誉、促进本行业兴旺发达必不可少的前提条件。

加强职业道德修养，能够促进人际关系的和谐和良好社会风尚的形成。在社会转型期，各种思想鱼龙混杂，拜金主义、享乐主义、个人主义还有一定的市场，为了金钱不讲道德、不择手段、违法乱纪、铤而走险、害人害己的现象时有发生。因此，只有加强职业道德修养，从业人员才能够树立“人人为我，我为人人”的意识，在公平合理的基础上，提高服务质量，保证人们心情舒畅、友好相待，和谐人际关系，促使社会风尚得到良性发展。

加强职业道德修养，能够保证现代化事业发展的社会主叉方向。社会职业道德水平的高低，取决于从业人员能否加强职业道德修养及其所达到的道德境界。近年来，随着改革开放步伐的加快，封建腐朽思想、资产阶级道德观念、生活方式的影响和渗透，侵蚀着人们的思想。

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因此，从业人员只有加强职业道德修养，清除与社会主义道德要求相违背的道德观念和行为习惯，自觉抵制一切腐朽落后的道德观念侵蚀，才能保证改革开放的成果和社会主义事业的发展方向。

社会主义职业道德修养主要是指劳动者在职业道德意识、职业道德行为和职业道德品质方面的自我教育、自我修养。其内容包括职业道德认识修养、职业道德情感修养、职业道德意志修养，职业道德行为修养。

职业道德认识修养，是指从业人员正确认识社会主义职业道德关系，领悟社会主义职业道德价值，认识学习、深刻领会、准确掌握社会主义职业道德理论、原则和规范等基本知识，逐步形成社会主义职业道德观念，努力提高社会主义职业道德自我评价能力和职业道德行为选择能力。

在职业道德认识修养过程中，只有认真学习、深刻理解社会主义职业道德理论、原则和规范，并把这些理论、原则和规范自觉转化为坚定的职业道德观念，才能正确认识社会主义职业道德关系，在职业道德行为选择中自觉接受社会主义职业道德理论、原则和规范的指导，形成社会主义职业道德品质。

加强职业道德认识修养，提高职业道德认识水平，首先，要认真学习基本知识，把握是非、善恶、美丑的标准，提高道德认识水平。其次，把理论学习与职业道德实践紧密结合起来，在职业道德活动中践行职业道德理论、原则和规范，明辨是非，提高职业道德评价、选择能力;最后，必须认真学习马克思主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论，自觉实践。这些活动是提高职业道德认识修养的重要保证。

我们所说的职业道德情感的修养包括正义感、责任感、良心感、荣誉感的自我激发和培养。

职业道德情感修养是从业人员进行职业道德修养的重要内容。加强职业道德情感修养，对于协调社会主义职业道德关系，创造良好的职业道德气氛，促使从业人员自觉遵守社会主义职业道德规范，履行职业道德义务，养成高尚职业道德品质，具有十分重要的意义。

职业道德意志，是从业人员在履行职业道德责任义务过程中，所表现出来的克服困难的力量和毅力。它是职业行为持之以恒的精神力量，也是道德观内化并形成良好道德品质的重要因素。

职业道德行为修养。职业道德行为，是指从业人员在一定的职业道德认识、情感、意志支配下所采取的自觉行为。它是衡量从业人员职业道德水平高低、职业道德品质好坏的客观标志。衡量从业人员是否具备高尚的职业道德品质，关键就是看他是否能自觉地把职业道德原则和规范贯彻落实到自己职业道德实践中去，是否能做到知行统一、言行一致。

加强职业道德行为修养，是指从业人员自觉地把自己的道德认识和道德情感转化为坚强的道德意志，并在这种意志的支配下，踏踏实实地工作，保持高度的自觉性，逐步形成良好的职业道德习惯。

职业道德行为修养，还必须与职业技能的培养紧密结合。只有具备了良好的职业技能，才能使从业人员的职业道德认识、情感、意志有用武之地，才能转化为具体的职业道德行为，并使这种行为得到充分展现，取得良好效果。如果仅仅具有履行职业道德责任、义务、执行职业道德、义务、执行职业道德原则、规范的良好愿望，缺乏必要的职业技能去实现这一愿望，职业道德的履行就成了一句空话。

职业道德行为的养成，必须依靠从业人员自觉自愿的努力，离不开职业技能的培养与提高。

随着社会主义现代建设的深入发展，伦理道德和社会风尚问题日益突出。适应市场经济要求，构建既反映我国优秀文化传统，又体现现代文明的社会主义职业道德体系和职业道德规范，是我国社会主义精神文明建设的一个重要方面，也是建设社会主义物质文明的迫切需要。从业人员应充分认识职业道德在两个文明建设中的重要地位，积极参与新的历史时期社会主义道德建设，不断探索社会主义职业道德修养的新内容，新途径、新方法，努力提高职业道德修养水平，真正把自己培养成为合格的社会主义事业的建设者。

生活中许许多多的门，旋转门、自动门、声控门……可是你们有没有在商场里见过那种弹簧门呢，有没有想过在你每日的进进出出的时候，是否注意到后面的人了呢？

我们逛商场时，许多人会只顾自己把门一开进去，然后就扬长而去，可你们有没有看你后面的人因你那用力的一开一关，可能会被不小心打到的，难道你就不能轻轻的把门打开，然后，再传给后面的人吗？

其实这些事，也并不能怪任何一个人，只是日常生活中人们太粗心了，只在意自己不顾及他人。如果，人人都注意到这些细节，有“我为人人，人人为我”的想法与精神，那么这种事就不会发生了吧。

难道只有弹簧门会有这事发生的吗？不是。冬天很多商场超市挂上了棉门帘或软塑门帘，进门的人一松手，成片的门帘就盖到了后面人的头上，自己还要费力地把门帘扒开，而前面的人已经“逍遥法外”不知去向。

这种种事情，会令人心生不满，所以我要呼吁大家，时刻有着“我为人人，人人为我”的想法，以身作则，从我做起，做一个注重细节有修养的人，那就从“门礼”开始，我想，慢慢的一切都会变得更美好。

一个人的修养并不是由衣着华丽与否、相貌美丽与否来判断，而是由细节来决定的。

修养的光华，是散发在表面的。

那就是说相貌了？不，是举止。一举手，一投足，一开口，都体现着修养。第一眼看一个人，也许会被相貌欺骗，但是举止是欺骗不了的。

不论多么漂亮的人，若是开头闭口是粗俗市井，行为不雅，还有人会觉得这个人很漂亮吗？怕是恶心都来不及。若一个普通的人，说话轻声细语，做事以礼为先，会有几个人觉得这个人面目可憎？

修养的光华，装点着外表，体现于内心。它可以让平凡的人出众，也可以让美丽的人丑陋。

修养的光华，也闪耀在细节。

餐厅中，服务员们忙碌着。看着用刀叉的人和用筷子的人，使用刀叉的有修养还是用筷子的有修养，这是看不出来的。

但是面对服务员就知道了。对服务员大呼小叫，一点不满意便肆意谩骂的人，往往缺乏修养。人人平等，你凭什么因为别人是服务员你是顾客，就像高服务员一等似得？没理由！

一个有修养的人对服务员，也像是对他人一般客客气气。保持着和对他人一样的、足够的耐心，微笑而礼貌地交谈着。

以上两种人，对比一下便知谁更有修养。

修养的光华，不止体现在这样的事情中。像这样的例子，也不会少到哪去。如：你推开沉重的玻璃门，门后刚好有人也想经过，你应等待一小会儿，等他人通过再关上门，而不是摔门一走了之。

处处都有细节明确处处体现了修养。它能使人有优雅的气质，能使人有亲和的语言，能使人有美丽的内心……同时，它也体现着一个人的——道德水平！

修养如太阳般耀眼，如宝石般珍贵，如繁星般闪耀，如花朵般美丽。若想做一个有修养的人，还请你从细节做起。

节俭，和一个现代人的道德素养有关，跟科学发展观有关。节俭，是永不过时的美德。 题记

我曾在电视上看过这样一则公益广告：电视画面的右边是一个人在刷牙，水从水龙头里哗哗地尽情地流着。画面的左边，一个西北干旱地区的孩子正在水龙头下等水，可一滴水也没有滴进水桶。忽然，画面象书页一样被翻过来了，右边正在哗哗流的水流进了左边孩子的水龙头，水欢快地跳进了水桶里，那个孩子顿时兴奋起来。这则公益广告是想告诉我们，要处处节约用水。

节俭不是吝惜、抠门，也不是守财奴、不会享受生活的代名词。爱国华侨陈嘉庚说：应该用的钱，千万百万也不要吝惜，不该用的钱，一分也不要浪费。是啊，不光是钱，水、电、食物等都不能浪费。

在我的眼里，爸爸就是一个节俭的模范。为了节约用水，爸爸特地在厕所间放了一个大塑料桶，专门用来装洗脚水和一些脏水，干什么用呢?其实是废水利用，用来冲马桶。一开始，我和妈妈都还不能适应。可爸爸说：看着那澄澈的水冲洗污垢，我总觉得可惜啊!渐渐地，在爸爸的影响下，我和妈妈也习惯了把脏水倒入桶中，用脏水冲厕所，而那干净的水一天才用一两次而已。

来到学校里，也时常可以看见有浪费的现象发生。洗手时，有同学总喜欢把水龙头开到最大，在搓手上的污迹时，水龙头里的水还在哗哗地流着。有时忘记关水龙头，溅开的水积在地上，都成了一条河。吃饭时，有同学挑食偏食，有的菜一动不动就倒在了泔水桶里，真是可惜啊!喝水时，有同学喝了一点就倒了，地上湿了一大片，可让后面同学没水可灌啦!做操时，有教室的灯火通明

其实，节俭两个字含义匪浅：节是节约、节省;而俭是不浪费。节俭是中华民族传统的美德，也是永远都不会过时的美德。不管什么时候，节俭总是被看做持家立业的根本，安邦定国的保证。

众所周知，地球上的资源并不是取之不尽的，如果我们不节俭，而是去浪费的话，总有一天会用完。因此，我们要学会节俭。在生活中，我们要从节约每一滴水，节约每一度电，节约每一粒米饭等小事做起。每天节约一勺水，一个月后也有一碗水了;每天节约一度电，一个月就可以节约30度电;每天节约一粒米饭，积少成多，就有一大碗

如果不节约水，像2010年春天我国西北地区的干裂大地这样类似的事情就还会再出现，大地会干裂，溪水干涸。那时，人们就像在沙漠中一样，渴得难受，却找不到水喝，最终会出现人类不想看到的结局。

所以，让我们每一个人都积极行动起来，树立节俭的意识，学会节俭，真正把节俭这个永不过时的美德传承下去。

读书，使我们的知识得到了丰富。我们还可以从中得到许多修炼灵魂的机会，得到纯正的修养。毫无疑问，读书与修养是不可分割的。我过做一个调查：街上满口粗言秽语的人，有多少个是“腹有诗书”的呢?答案是“几乎没有”。那些有礼貌，风度翩翩的人呢?都是会读书的人。古代也有许多关于这方面的例子，听别人讲过这样一个人：文学家吕祖谦(字伯恭)自幼聪颖好学，但性情急躁，小不如意便满腔怨愤，且爱无端迁怒于人。一天，他生了一个朋友的气，便强压怒火，硬着头皮去读书。读着读着，紧皱的眉结渐渐舒展开来，当他诵到“躬身自厚而薄责于人”时，胸中的怒气竟“涣然冰释”了。

我国伟大的领袖，毛主席。他是一个活在书海里的人，卧室的书架上，办公桌、饭桌、茶几上，到处都是书，床上除一个人躺卧的位置外，也全都被书占领。主席每天要处理许多国家事务，但他从不会抱怨时间不多，因为主席他会挤时间，就连他畅游长江，做热身运动时也拿着本书看。毛主席的爱读书精神一直是我们所应学习的，而他所的得到的知识，却是在他书上的标号琳琅满目，比比皆是。主席不仅看书，是悟书。是书成就了这一位中国人心中永远不忘的主席。

如今却有一些学生，沉浸在游戏与不良思想中，总抱怨没有时间，于是忘记了静下心来读书，得不到好的思想灌输。久而久之，也把自身的修养埋葬。他们的人品，引来他人的不满。可是，他们不听他人劝阻。长大后，他们碌碌无为，终日在街上游手好闲，最后发展到犯罪犯人地步，毁了自己的一生。

书本有一种特别的香气。淡淡的檀香般，这种香气十分诱人，时时吸引着我。使我不自觉地拿起书本，津津有味地读着。它让我感觉走进了不同的世界。心情随着文字的起伏而荡漾，脑海里闪现着的画面，可以让人忘记了时间的走动;受了它的熏陶，让我体会了人与人之间的友好相处，每个人都应有的爱国情怀，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。世界上的许多美好，因为书我了解了。文字很吸引我，那也训练自身修养的时刻啊。读书，何乐而不为?

读书好比食物，食物能够果腹，好的食物还能够让我们的味蕾享受美味，带来营养。读书能使我们在知识的海洋里攫取知识的营养，在读书中修养自己，使灵魂得到净化。古话说得好“腹有诗书气自华”!