价值作文（精选20篇）

这一天终于来了。

我们在阴暗的角落里，无人的废土中苟延残喘，小心翼翼地躲避着它们的追杀。我们唯一活下去的希望就寄托在这台机器上，盼望着它尽快造好。

这一天终于来了。我作为幸存人类的代表，踏上了这台机器。这台机器允许人们回到过去，改变已经发生了的惨剧。看着四周疲惫不堪，身上伤痕累累的人们投来的企盼目光，我点点头致意，开始了我的旅程——另一个时空的旅程。

不知多久过去了，我浑身上下没有一点方向感。随着眼前一阵刺目的光亮，我摔在了草地上。努力的眨了眨眼，明媚的春光在我的眼中聚焦。我跪下身，贪婪的抚摸着草芽，欣赏着几十年未见的美景。但很快，我重新记起我的使命。在熟练的调试过后，我拿起手中的枪，瞄准镜的十字分划线缓缓的套住了那个男人的头。

都是因为他！我咬牙切齿的想。21世纪中叶，他作为一家互联网公司的技术顾问，在87岁高龄之时，想到了一种构建人工智能的绝佳点子。这本是人类历史上最为伟大的发明之一，但他却无意中开启了潘多拉的盒子。“天网”，作为有自我意识的强人工智能，像是地狱中走出的恶魔，高效的屠杀地球上大部分人类。残存的人们不得不流离失所，在废墟间挣扎求生，在追杀下颠沛流离。无数家庭被残忍的拆散，有多少孩子没有了陪伴自己的父亲，有多少丈夫失去了与自己生活的妻子，有多少白发苍苍父母失去了自己唯一的孩子！而这一切都是因为他！

我又在瞄准镜里看了看他，我想记住他最后的容貌。岁月能够让最顽强的人低头。花白的头发，苍老的容颜，脸上的皮肤布满了皱纹。他走路已经不大流畅，仿佛要花很大的力气才能挪上一步。他走走停停，仿佛在思索什么，不时随手拿出一个小本子，颤巍巍的做下记录。纵使我已经在脑海中无数次模拟过这个场景，现在的我仍然有些犹豫，开始思索起来。

毫无疑问，他的结局是悲惨的。或许是预料到了什么，发明“天网”后，他立即公开了所有数据，声明他不拥有”天网“。在生命剩下的时间内，他都在为慎重对待人工智能而奔走呼吁。尽管如此，他依然是第一批被”天网“暗杀的人之一。

现在的他，是做出了改变人类命运时的他吗？难道现在的他，需要为未来的惊天意外负责吗？不！难道我有权力未来更多人的利益而剥夺一个人的生命吗？一个智慧的，苍老的，无罪的生命？扪心自问，我不知道。但我的使命感与数十年来受训形成的条件反射促使我向他射击。不错，他没有罪，其他因“天网“而死的人难道就有罪吗？我有什么权力因为试图拯救一个人的生命而剥夺他们的生命吗？我又有什么资格，将其他人道德绑架而置其性命于不顾呢？缓缓地，我吐了一口气，填弹，上膛。

忽然，一个小男孩跑进了我的视野之中。他嘴里叼着一串糖人儿，直接扑在了那个老人的怀里。离的太远，我听不到他们在说什么，但那老人脸上的笑容却刺入我的脑海——那笑容苍老，但比他获得科技大奖时的笑容更快乐。小男孩笑着，向那老人说这话，老人放下了手上所有的笔记，认真的听着，不时地插上一两句。

该死！我的手抖动着，难道更多人的价值就那么重要吗？我看了看四周波光粼粼的人工湖，水中的母鸭身后游着一排小鸭，毛色嫩黄嫩黄的，让人忍不住想亲一口。什么是价值？我看看老人与小男孩的笑脸，泪流满面。我颤抖着双手，关上保险，退出子弹，站起身来，跌坐在草地上，目光无意识的瞄向老人的方向。我感到，无数惨死于“天网“之手的人，无论男女老幼，临终时痛苦而又愤怒的目光紧盯着我，拷问着我。一阵强烈的负罪感充满了我的心脏，使我备受良心的煎熬。尽管如此，我仍然明白，残酷黑暗的世界抹去了我的太多，但仅存的一丝曙光，或许是人性——看上去对生存一无所用的人性。我坚定了我的决心。

突然，我又推上了子弹，瞄准老人，尽我最大的努力，调整好呼吸开了一枪。子弹穿过他的记事本，击中了他的移动硬板，直直射在了他身后，正宣传人工智能的显示屏上，将显示屏穿出一个碗口大的洞。事情只能走到这一步了，射出子弹，阻止人工智能是我的使命；尊重生命——自己的和他人的——是我的人性。我透过瞄准镜看到他虽然惊慌失措，但若有所思。希望他将明白这警告吧！人类的命运就寄托在这颗子弹身上了！我坦然地按下送话器，缓慢但一字一句的汇报道。

“报告，任务完成。”

你热爱生命吗?如果你热爱生命，那就请珍惜时间吧——因为时间是组成生命的材料。我们要珍惜生命，因此在这有限的时间里做一些有意义的事情，诠释生命的价值。这就需要我们的学习。

为科学而奋斗

嫦娥二号顺利升空，这离不开科技工作者们辛勤的努力。这些科技工作者们为科技而奋斗，诠释了生命的价值。

我们又何尝不可?我们需要用功读书，好好学习，增添自己的实力，将来为科技作出我们自己的贡献，诠释自己生命的价值——为科技而奋斗!

嫦娥二号的升空令我感动——不仅为中华民族力量感动，创新精神感动，更为了无数人生命的价值而感动。

为生活而奋斗

着眼现实，生活是一个现实性的问题。在《童年》中，阿寥沙与外婆过着的艰辛生活，正是为生活而奋斗，诠释生命的价值。

我们又何尝不可?我们要从小培养艰苦奋斗的意识和精神，勤俭节约——这就是为生活而奋斗，诠释自己生命的价值!

阿寥沙与外婆的艰辛生活令我感动——不仅是为了他们艰苦奋斗的精神，更是因为他们用这种方式，诠释了生命的价值。

为挑战而奋斗

这世间有多少挑战!在困难与挫折面前，我们把它们视为挑战，并勇敢地为挑战而奋斗，这就是诠释我们生命价值的一种方式!

左一脚，三年;右一脚，三年。三年的初中生活已步入尾声。我们面临着一个挑战——中考。我们要努力备战中考，凭借着自己的实力，来迎接中考，考出一个理想的成绩，为中考而奋斗，为挑战而奋斗，诠释出自己生命的价值!

奋斗——价值

植树节是为了保护倡导人民种植树木，鼓励人民爱护树木，提醒人民重视树木。树木对于人类的生存，对于地球的生态环境，都是起着非常重要的作用的。

印度加尔各答农业大学德斯教授对一棵树的生态价值进行了计算：

一棵50年树龄的树，累计计算，产生氧气的价值约31,200美元

吸收有害气体、防止大气污染价值约62,500美元

增加土壤肥力价值约31,200美元

涵养水源价值37,500美元

为鸟类及其他动物提供繁衍场所价值31,250美元

产生蛋白质价值2,500美元。

总计创值约196,000美元 。

白云之所以为人礼赞，是因为它纯洁多姿；

土地之所以为人膜拜，是因为它宽厚博大；

大海之所以为人向往，是因为它浩瀚深邃；

高山之所以为人景仰，是因为它正直崇高。

由此可见，不同的事物有着不同的价值。你会因喜爱北国的皑皑白雪而对南国的椰林海风不屑一顾吗？你会因为沉溺于江南的小桥流水、青瓦白墙而否定西北“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮美吗？

不。

人亦是如此。世界那么大，每个人都是独一无二的，每个人都有自己的价值。无需像爱因斯坦一样闻名于世，也无需像拿破仑那样惊世骇俗，只要你把握住自己，把握牢今天，好好地活着。然后便会发现，其实你的生命也放射着炫丽的光芒。

从19世纪末到20世纪40年代，在剑桥大学的书摊上，人们总能看见一个口含雪茄、留了一片小胡子、面带笑容的小书商，主浊书摊的主人台维。台维去世后，剑桥人为他出版了《剑桥的台维》一书。而且在他生前，学校还为他举办过一个盛大的午餐会，师生们把他敬为上宾。

在剑桥校园内，有一位普普通通的石匠，他把一生的心血都花在雕刻和管理学校的石头上；一位叫白蒂的小姐，负责大学打字室工作50年。这两个人都被全剑桥授予了荣誉学士称号。

正如爱因斯坦所说，人生的价值，应当看他贡献什么，而不应看他取得了什么。每一朵花，都有它自己的香味；每一棵树也都有它自己的价值。

人生的意义在平凡的光辉中闪辉中闪烁，生命的价值亦在创造、努力、奉献的生活中闪现。

而时间，会使有价值的东西，愈发显示其价值；亦会使没有多少价值的东西愈发的没有价值。

小草亦有点缀春天的价值呀！

倘若用天平来衡量人生的价值，我想，贡献应是天平上最重的砝码吧。

失误，困境，挫折，犯错，一切消极因素让人泄气，无心做他事。也正是在这个时候，人从无法释怀的一点完全打开，开放，与宇宙一体。就像一辆车，完好的时候人只管去用，物我两忘，而出了毛病，人就变得敏感起来，接收由车而来的一切信息，与车本身合为一体。

这就是错误和痛苦的补偿。就像人遭遇了困境会想到父母一样，人在遭遇挫折失败的时候才会质疑自己，放下主观的我完全开放，回到宇宙母体，万物一体的宇宙网络中，从那绝对的整体中获得局部事物的意义，所需的信息。于是万物开口说话，灵感降临，找到对的方向。

人在错误中学到事物之本，灵魂。在对中只是成就那灵魂，在现象的世间建造盛这灵魂的肉体，宫殿。失败是成功之母，这不是一句空话。错是与宇宙心神感应的桥梁，是生命之树的主干，在错中人寻到那千里之行始于足下的方向，道，决定性。对只是程度上的变化，是由那本生长出的繁茂枝叶。错为本，对为末。造物上帝通过错误与迷失的浪子建立联系，赐予人前行的力量。

道理都懂，却做不到，知对而无法做到。这是不知本而失末。人怎能空中楼阁失去主干而使悬空的枝叶生长呢?但必须经历错误的痛苦，失败的丧气，才能走向正确吗?错误伴随的情感支撑是事物的必需吗?

情感是价值判断的伴随。我们一直被教育分清对错，取对舍错，不要犯错。这种长期的文化标准的内化，使人一犯错就产生消极情绪，道德的自责。正是分别对错，执着于对，对好错坏的价值判断产生情绪，使我们无法释怀，在挫折失败错误带来的消极情绪中沉沦而于事无补。而事物本身是另一回事，就事论事，无关情绪，只关乎真理。错之本，对之末，本末是事物的必需，超越执着和对错分别的价值判断。我们已经知道了错误的价值，先前的文化我们已完满了对，知道对的价值，如今完满了错，知道了错的价值。不再纠缠于对错的价值区别，不再因对而乐，因错而苦，在对错的苦乐轮回中无法解脱。超越上升，只关乎事物的本末，真理。

错中有价值，有事物之本。但这本必须要错误来承载吗?本需要错误的代价来补偿吗?本必须是错误代价弯路后的发现?什么是真正的错误?这里已剔除错误因执好舍坏的价值判断产生的情绪。剩下的是冷静的思考，实实在在的技术问题，如何避免错误的弯路和代价，那些不必要的消耗。难道没有一条事物直接的成立之路?

什么是真正的错误?是本末倒置导致的弯路。先末后本，空中楼阁，如何成立。领受了教训才发现事物的真理之路---先本后末。先本后末，先主干后枝叶，先灵魂后形体，先无形后有形，先无后有，先德后功。有时间就有先后，但要知道先什么后什么，事物的顺序。本末倒置则使事徒增波折弯路和代价。做事先本后末直达本质则直接事成。

为何会有先末后本的弯路?又是人的执着，短视。枝叶可见就先枝叶而扔主干，功可见就先事功而扔道德，肉体可见就先欲望而扔精神。只要有偏执，就有各种变形后的执着，苦乐，对错，本末的颠倒矛盾漩涡轮回。事物的顺序理顺，才能各得其道各司其职而不矛盾。矛盾并不存在，只是人的颠倒梦想，虚妄，执着。

事不变，但价值判断者有主观取舍，有情绪脾气，觉得不应该不自然。忠于客观虚心不主观的人，与客观自然一体，与道合一，觉得这是自然，宁静没有情绪脾气。不经历风雨不会见到彩虹，但我们可以做的从容，并发现这客观超出我们主观认为的更多价值。

平静对待世间的万事万物，没有偏执，得到灵魂的宁静。

虽然人们都欣赏“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”的人生哲学，但生命却是人们最初的真爱，唯有生命的存在，才有可能言及其它。

善待生命，我们就要让生命有意义。一个人的存在应该让周围的人感到幸福，而不应该让别人意识到他仅仅活着而已。当你立下汗马功劳时，人们会敬仰你，想象你一样拥有同样的生命。你的生命是伟大的，因为你用行动维护了它的尊严。而你靠不义之财想得到别人的敬仰，只能遭人唾弃。名和利虽好却身带剧毒，要仰制名利，像陆羽一样品茶洗涤自己的生命，感染着身边的每一个人。不为名，人本身生命便精彩，它在别人心中地位更高;不为利，那也是一笔无价的财富，它比金钱更贵重。生命的高贵不是体现在金钱和权利之上，而是体现在能够善待生命之上。金钱不能改变一个人的生命，有人却想用金钱弥补生命的缺点，却不知，这是越弄越糟，要相信只有淡泊名利、修身养性之人才能得到完整的一生!

生命一个人只有一次，这谁都知道，可知道生命的真理的人并非谁都重视。拿生命当儿戏，将生命安全问题弃之不顾的人大有人在。如今，报纸、电视上播出的安全事件还少吗?人们总把安全问题挂在嘴边，可一但祸从天降，就只有悔恨的分儿了，有的甚至还没“哎哟”一声，恐怕早已命丧黄泉。生命就这样随风而逝。失去生命，又怎么可能去言说感情的美好，自由的可贵呢?失去了生命，一切愿望将成为梦中的泡影。失去了生命，生命的意义就更无从谈起。因此，我们要善待生命。

珍惜生命、善待生命，要让生命活的精彩!活的有价值!

宽容可以创造价值，也可以创造文化。

一百二十多年前，在法国巴黎的战神广场，矗立起了一个用钢铁搭建的高塔，这个高塔的出现遭到了民众的强烈反对。有市民认为它不伦不类，影响了巴黎的市容，报纸每天都刊登市民愤怒的质问信。连小说家莫泊桑也痛恨它，认为它与巴黎文化格格不入，有人看到他每天在塔下的餐厅用餐很奇怪，莫泊桑回答说：“因为这是唯一在巴黎无法看到它的地方。”

这个当初为了纪念法国大革命一百周年、也是世界博览会的临时性建筑让法国人无法容忍。这样铺天盖地的反对舆论，让铁塔的设计者古斯塔夫·埃菲尔也十分难堪。不过，他在设计时遵照了官方的意愿，这并非是一个永久的建筑，在世博会结束后是可以轻易拆除的。

埃菲尔铁塔”命悬一线”，但有一部分巴黎人发现，高高耸立的铁塔具有优异的通信转播功能。就是因为它具有这个功能，拆除铁塔的动议被暂时搁置下来。

时间是最好的”宽容剂”，人们对它的攻击慢慢开始消停。随后，一战爆发了，铁塔再次发挥了它在军事通信方面的功能，这个当初被人无法容忍的铁塔却成了战争中的“功臣”。

铁塔终于躲过了被拆除的命运，它可以光明正大地屹立在巴黎了。截至目前，埃菲尔铁塔接待了两亿多人的参观，是世界上参观人数最多的纪念碑。

巴黎之所以拥有埃菲尔铁塔，世人现在还能看到它，都是因为当初的宽容。但也有历史学家认为，对埃菲尔铁塔的宽容，就是一件本应该如此的事情，只不过它当时没有被人接受而已，事实上它就是为巴黎而生的，它能存活下来，这其实是理性、人类文明的胜利。

把宽容作为人类文明来解读，是有道理的。人的发展，社会的发展，说到底就是从“非理性”到“理性”，一个社会越“理性”它就会越文明，这个社会越文明它就会越宽容。

美国纽约有个“宽容博物馆”，博物馆的主题是宽容，希望世界上不同宗教、不同信仰、不同文化背景的人能够相互对话，相互包容，以相互促进的方式生活在一起。

对于宽容，美国华盛顿总统曾说过这样一段话：以前的宽容让人觉得，好像是因为某些人大度，别人才能享受到自然权利。其实每个人的权利都不是由别人的宽容所赐予的，他们本来就应该享有。

这是一段十分精辟的论述。

在中国传统文化中，“和”是一个精髓，说白了就是“宽容”。中国源远流长的佛教文化也是如此，佛教倡导“四姓出家，同为释氏”，不论高低贵贱，只要肯发心向道，佛都包容接引，成为佛家子弟。

不包容、不宽容，并不是中国文化的正统。反言之，如果一种文化不能坚持这种宽容的理念，那么它也无法走得更远，无法融入浩浩的世界文明潮流中。

前段时间在报上看到一则中国内地人对“宽容”和“不宽容”的调查结果，当代中国人最宽容的事是：在正当防卫状态下杀人、安乐死、独身生活、离婚、人工流产。最不宽容的是：吸毒、嫖娼、卖淫、贪污受贿、司机肇事(撞车)后潜逃、不敬重父母或老人、偷税漏税、收藏赃款赃物、见死不救、同性恋、性自由。

人们对各种行为的宽容和不宽容的回答，反映了一种社会道德水平，其实也是一种文化水准。有位专家说，这则调查结果说明，当代中国人已具备了普世的价值观，与西方发达国家人们的“好恶”接近。不要小看了这个调查结果，假如人们置身于“宽容”的潮流中，最终可以推动人类文明的前进。

生命对于每个人都只有一次，结果都是死亡，可过程是自己的，人生的体验不尽相同。生命是一种历程，奋斗了才会有收获。

我不敢去诠释生命，我只想给大家说两个故事.

一个著名的舞蹈演员，事业非常成功，正准备去参加一个国际的比赛。可就在前几天，她被确诊为骨癌。她面临着两条路：要么截肢，要么死亡。身为一名舞蹈演员，失去了双腿就像失去了生命。她进退两难。她不愿，可这又有什么办法呢?最终，她选择了辉煌，选择了那一瞬间的美丽。当她站在舞台上时，她步伐轻盈，丝毫看不出她是个有重病在身的人。当她走下舞台时，她再也没有起来。这是一个真实的故事。一生的努力，化身为舞台上的一次演出。

她，用舞台上短短的十几分钟，将生命的价值定义为灿烂、辉煌。

相信大家一定都见过蝴蝶吧，当美丽的蝴蝶在花丛中翩翩起舞时，你可曾想到，蝴蝶的生命来之不易。上天是公平的，他给了蝴蝶翅膀，让它们能在天空中自由的飞翔;可上天又是残酷的，他让蝴蝶在拥有翅膀的同时，也让它们历尽了磨难。蝴蝶是由蛹化来的，当它们在蛹中挣扎时，它们把血液挤进翅膀。谁都帮不了它，只有它自己努力。不经过挣扎的蝴蝶是飞不起来的。蝴蝶的美是一种悲壮的美。

它们，用一季的飞翔，将生命的价值解释成奋斗、精彩。

在她们身上，生命被诠释得淋漓尽致。生命的价值在于用不懈的努力去争取辉煌，去用一生的付出证明自己的价值。如果能生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美，那么此生无憾也。

人生总是会死的，没有不逝的生命，可有的重如泰山，有的轻若鸿毛。他们生命的价值不同。结果一样，为什么不让自己活的精彩一些呢?如同飞蛾扑火、金蝉脱壳;如同火柴倾其所有去撑起一片光明。飞蛾、金蝉的价值在于飞翔、火柴的价值在于燃烧。干什么都要有代价，有时，代价是整个生命。这就是生命的价值.

巴金曾经说过：“人生的价值在于奉献，而不在于索取。”可是，在现实生活中，又有多少人会这样做呢?大概只有牛了吧!

我不知道自己为什么会这样喜欢牛，也不知道为什么我对牛有好感，也许是因为我属牛吧!

当牛那一次次为人们付出而又不求回报时。那你是否会觉得牛非常伟大?

记的得有一次，初春时候。爷爷奶奶便去田地里耕种。我觉得好奇，便要缠着爷爷奶奶让我也去。爷爷非常疼爱我。便爽快的答应：“行”。

过了一会儿，便到地里了。爷爷将我抱下车后。自己又在哪里收拾农具，准备耕地。我不经意地看见了牛在一旁吃草，不过嘴上带了一个铁东西，不知道是什么可总是吃不着草。我看见在牛地身上爬满了牛虻、蚊子。牛又赶不走，只能不停地甩尾巴。头还不停地摇，只能听见丁玲玲的响声……一会儿，爷爷将牛潜在肥沃的土地上，将一些农具绑在牛的身上。牛使劲的拉着，可是它却不吭声。低下头使劲的拉着，任劳任怨。

夕阳西下，地也耕完了，爷爷收拾好农具，准备回家。我看见爷爷满头的汗水。不由自主的想起去年暑假里的一件事。

暑假将要结束了，我们也就快要开学了。临走的时候，爷爷还在院子的菜地中给我们摘了一袋子的菜。我说：“你们不吃菜了吗?”爷爷指指菜园说：“这些够我吃了。”我顺着指的方向看去，只有一小袋呀!可爷爷却说足够他们吃。

爷爷拎起袋子，给我们送到车上，叮嘱了几句。最后才放心的离去。看着爷爷的背影，我不禁凄然泪下，要知道，我姑妈每次给爷爷买的奶粉、牛奶、蜂蜜等许多补品，爷爷一个也没舍得吃，等我们回来时全部拿出来给我们吃。

爷爷为我们一家奉献的如此之多，而要的回报却又一次送给了我们，这不正符合于黄牛的品质吗?

人生的价值在于奉献，而不在于索取。

几年前，我给一个班当班主任。这是一个新生班，学生都是从高中刚刚升入大学。这样一个群体，虽然仍处于青春期，但是面临着从高中时代到大学时代的许多心理转型。在高中学校里面，他们都是佼佼者，受老师赞扬，受同学崇拜和羡慕，现在大家都成了平等的主体，面临着激烈竞争。过去，他们的追求多数只是考上大学，现在上了大学了，目标达到了，还能不能产生新的更高的志向，成了影响他们前途的最大问题。好多人因为在竞争中失去信心而倍受自己心理压力的折磨，又有许多人因为没有志存高远而成了大学里面的混事魔王，无论哪一种，都是大学教育的不利因素。

在第一次开班会的时候，我就给了学生两句话的忠告，一句是：认识自己，一句是：无所作为。

认识自己，就是认识自己的地位、价值和应有的追求。大学生，在社会上，尤其是在同龄人中，仍然是佼佼者，尤其是读书上的佼佼者。不卑不亢，这就是自己的地位。在这个多元文化的时代，佼佼者这个概念已经被废弃不用，因为人们认识到不仅存在读书的佼佼者、智力的佼佼者，而且还存在赚钱的佼佼者、社交的佼佼者、跑官的佼佼者，甚至于还有犯罪的佼佼者。于是在多元文化中，概念的定义变得非常混杂，面目全非。正价值、零价值和负价值都披上价值的道袍。

回过头来，我们还是认为，每一个大学生都是构成社会的一分子，都会对社会的成立和进步起作用。这就是自己的价值。

地位有高低，价值有大小。基础在于社会的需要，关键在于自我的奋斗。这就是应有的追求。马克思指出：“人们奋斗所争取的一切，都和他们的利益有关。”利益往往表现为两个方面，一个方面的利益是要有所得，另一个方面是不要有所失。有所得，就要去追求和获取；不要有所失，就要珍惜和防范。为了得到，那就必须付出代价，物质的代价、时间的代价、精力的代价、心理的代价，这是外向型的行动。为了拥有，就要珍惜他人的劳动和自己的劳动。

作为社会人，大家都在劳动。劳力者是劳动者，劳心者也是劳动者。这就是所有人的价值。没有价值，就不如一团泥土，因为泥土对于人也是有价值的。但是如果跟一团泥土比价值，人不仅会输，而且会输得很惨，没有回旋的余地。人的价值只有跟他人相比，正价值、零价值和负价值就会昭然若揭。

无所作为，是一种心理状态，无为而无不为。有这样一种心理准备，这样一种心理素质，那就永远不会有什么能够使我们感到失落的东西，我们也就永远不会做出违背社会规范而遭致社会惩罚的事情。

无为的观念不是教唆人们养成惰性，也不是要人们放弃生存竞争。相反，人必须打败对手、摆脱困境才能赢得机会。在这个生存竞争的过程中，必须选择符合规则的游戏方式。嫉妒、暗算、欺世盗名、削尖脑袋往里钻、跑官等等的勾当，就不属于人应有的做法。但是现在这个社会，出现了很多喜欢往里钻的人，也出现了喜欢往里钻的人的人，社会也变得面目全非：以丑为美，以恶为善，以黑为白，以邪为正，以辱为荣，以刁为才，以跑为官，很多人以此取得了绝对的优势地位，占领了社会生存的空间，成为既得利益者；并没有受到社会惩罚，反而受到某些人的纵容和追捧。

当然，社会正义的重新定位，只是个时间问题，就如宗教上所讲的末日审判，会在人们的心灵上实现一样。

所以所谓的无为，可以理解为不为恶，而为善。为恶很容易，一个人一辈子都为善，可是只有一次为恶，就可以败坏所有的品行，毁掉所有的名誉；为善很难，以个人一辈子为善，一次恶都不能为，那才能被视为善，才能保全自己的气节。

文化，是人类集体智慧的体现，它既指代着社会的精神面貌和道德修养，又可指代人对自身精神世界的感悟和认知。这是一种民族的精神境界，作为一个拥有着五千年璀璨华夏文明的泱泱大国，这些弥足珍贵的优秀传统文化却正随着一代代人思想的变化和教育的变革而逐渐消失。当今中国真正的文学巨匠越来越少，在功利性教育和物质生活追求着两座社会大山的夹缝中生存，不少人才选择走出国外，这关于文学界的一切变化，应该引起现代人的深刻思考，到底文化的底蕴在哪里？

四书五经，儒家经典之作，千百年来被中外人民所推崇，孔孟之道，朗朗上口，作为评价人性的标准。如今全球刮起了一阵“儒学热”，但学习者仅盲目追求对字句的了解和认识，却忽略了对传统儒家精神的思考和体会。孟子的雄辩之道曾几何时使帝王折服，孔子的谆谆教导使众人梦醒，但这些都已一去不复返，百家争鸣时期的昌盛无法重现。近代鲁迅先生凭一支锋利的笔写尽人世黑暗，仍然无法阻止人们对物质文化的追求和无尽的贪念，也许当人们真正做到无欲无求，只为获得精神和思想上的享受，文学界和哲学才能重现当年的辉煌。

“金凤玉露一相逢，便胜似人间无数”。孤世独傲的李白，豪放豁达的苏轼，寓情山水的欧阳修……无数大文豪曾在历史长河中留下了他们的感叹和看法，化成一首首名诗流芳百世，当代也有形如顾城、卞之琳等诗人将满腔热血融到诗歌之中。到了科技高度发达的今天，人们却失去了对诗歌的欣赏力和创造性思维，更多的人只愿在微博上留言，甚至不肯与别人交流讨论。在物质利益和得失结果上过分苛求，却对当中的精神世界和思想领会不以为意，进一步导致了诗歌界的衰落。儿歌曾经是伴随我们成长的好伙伴，长大后却将这一段段美好的回忆刻印到黑白试卷上，只为了争取更多的分数，而丧失了对诗中意境的体会。

在功利性教育和拜金主义的感染下，国人的心智正变得低下和麻木。家长的无尽期待，老师的“高分”教育，令现代的学生和传统文化中精神价值渐行渐远，出现了“书呆子”等等名词。对素质和品德上的教育，远重要于卷面上分数，教育上对传统文化实用性和物质价值的追求，使人们失去了对经典名著的阅读兴趣，忙碌于题海战术。如能使国人在日常生活中能拥有更多的时间和空间来研究古人的智慧和对伟人言语的思考，正所谓“学而不思则罔”。提升的不仅仅是思维能力，更是对性格的锤炼和行为的认知。

文化的创新和社会的发展相辅相承，作为即将迈入崭新时代的一员，我们不仅要学会利用优秀文化中的适用部分，更重要的是将前人的思考和要求铭记于心，做到严于律己，将文化中珍贵的精神价值无限扩大。用心去感受精神上独立于物质世界之外的自由和浪漫。“吾日三省吾身”，摒弃功利教育，努力改变自己，将中国优秀文化发扬光大，涌现出一批批文化伟人，向全世界展现中华民族的全新面貌。

世界上没有两片相同的树叶，也没有完全相同的人。生命的价值并没有统一的标准，只要自己不看轻自己，终会让生命绽放美丽的光华。

正如金子和泥土一样，没有金子的奢华和高贵，泥土似乎应该自卑。可是丑陋黝黑的泥土却可以孕育新的生命，这难道不是更伟大的人生吗？

每个人都是特别的，独一独二的只要找到属于自己的舞台，找到自己的亮点，人生点事精彩灿烂的。

文学大师钱学森虽然文学造诣极高，对数学却是一窍不通，可他依然拥有一个极富有价值的人生；世界首富比尔盖茨大学辍学，在商业上却卓有成就；新时代作家韩寒学历不高，可凭着思想的深邃和言辞的犀利也在文坛有一席之地。只要把自己的长处发挥到极致，就拥有生命的价值。

学会接纳自己，也是人生的智慧。也许你相貌平平，也许你普通的如同一片树叶。朋友，学会欣赏自己，接纳自己的缺点。微笑着，去唱生活的歌谣。天才少年海子便是因为不能接纳自己，而选择将生命交给了冰冷的铁轨，巨大的压力让他产生了强烈的自卑感。面朝大海，春暖花开的海子只活在另一个理想中的世界。可若是海子能够欣赏自己，接纳自己，在火车到来之时站起来，也许就不会有年事已高的老母在麦田独自垂泪了。

生命的价值因人而异，只要自己不看轻自己，生命之花一定美丽娇艳。

五柳先生穷居乡野，环境索然，箪瓢镂空，晏如也。陶翁寄情山水，享受田园之乐，形体的劳役也无法让他放弃心灵的满足。谁又能说这样的人生没有价值呢？采菊东篱的陶翁从没有自卑过，反而乐于享受这样的安闲。

地坛里史铁生一生都在与病魔作斗争，高位截肢的他却从不向命运屈服，他从没有自卑过，而是扼住命运的咽喉，以笔为自己书写了一个灿烂辉煌的人生篇章。因为自己的珍惜，他残缺的身体里迸发出无限的能量，实现了生命的价值。

人生就是一场修行。每个人都有属于自己的舞台，有属于自己的天空。如若总是羡慕别人的成就，那永远也不会有幸福的光环。

生命的价值在于你自己，只要不自卑，不放弃。将自己的亮点发挥到极致，谁能说这不是一个有意义的人生呢？

你的舞台由你主宰，你的生命自会散发迷人的光彩。

[生命的价值800字优秀作文

人们常常感叹：人生苦短。可实际上，内容充实的生命就是长久的生命，我们要以行为而不是以时间来衡量生命。怎样，才能使生命充实，实现生命的价值呢？

毅力，实现生命的价值。

张海迪5岁时因患脊血管瘤，胸部以下完全失去了知觉，生活不能自理。但是身残志坚的张海迪没有放弃生命，更没有放弃生活。她一面以坚强的毅力与决心同病魔作斗争，一面用勤奋的学习和工作延续生命。她不仅自学完了小学、中学全部课程，而且还自学了大学英语专业。她不但翻译和创作了许多文章，还学习了医学知识、针灸技术、音乐、绘画和书法等多门知识和学科，以此为人民服务。张海迪用她的毅力，实现了生命的价值。

自强，实现生命的价值。

刘伟12岁时玩捉迷藏，摔靠在高压线上，失去了双臂。但他没有消沉，选择了自强。他学会了用脚自理生活，并进入了北京市残疾人游泳队。两年以后，在全国残疾人游泳锦标赛上获得了两金一银的好成绩。高三时，成绩优秀的他又放弃高考，改学音乐，成为世界上第一个用脚弹钢琴的人。参加某电视台的达人秀比赛，让他几乎一夜成名。他的经历让很多人只能用“震撼”来形容。而他那句“我的人生只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着！”鼓舞了很多人。自强，使刘伟获得了无形的手，帮助他实现了他生命的价值。

奉献，实现生命的价值。

1903年，邹容住到了爱国学社，与章太炎结成忘年交，在革命的前沿共同呐喊。邹容以青年人的热情、浅近直截的文笔和无可辩驳的事实，写成了在日本就已开始创作的《革命书》一书。他署名为“革命军中马前卒”，表达了一个冲锋在前的革命战士的高昂斗志。书一出版，便唤起了革命潮，也使清政府对他怀恨在心。邹容入狱后，他仍进行不屈不挠的斗争。因为在狱中饱受折磨，他在出狱前一天死去，年仅20岁。他为革命奉献了生命，但奉献也实现了他生命的价值，使他的灵魂无比崇高。

张海迪的毅力、刘伟的自强及邹容的奉献，无不实现了其生命的价值。“生命，那是自然给人类去雕琢的宝石。”生命价值的实现，并不只有一种方式，但要实现，要靠我们自己的雕琢。我们的生命，终会成为与众不同的、独一无二的珍宝。

我们的一生，也许无数次被自己决定或碰到的环境击倒，欺凌，被别人看不起；我们永远似乎在这种环境中觉得自己一文不直。但无论发生什么事，或将要发生什么事，我们永远不会失去自己的价值。因为人生的价值不依靠我们的所作所为，也不一仗我们结实的人物，它取决于我们自身为国家做出的贡献。

“价值”是如今共同讨论的焦点，人人都在追求自己的人生价值，但每个人追求价值都有所不同。在科学家的眼里他追求的是科技发达，在商人的眼里他追求的是利润，在我们小孩的眼里追求的是天真、纯朴，不要让任何压力困倒我们。

爸爸曾说过，人生的价值是自己的地位崇高，第2就是“金钱”。

而我认为爸爸说的不对，我认为人生最大的价值是“生命”的所在。没有了生命，任何东西没有了价值。

可是，有些人有了生命却也没有了人生价值。他们没有金钱，就偷鸡摸狗，让人瞧不起。从这可以看出他的人生价值，从他的所作所为已经没有了人生价值。

可我在街上看见一个残疾人，听街上人讲他的故事而我却被这种感染力深深的吸引了。她双手残废而她却用自己的双脚做出一本本小说，这恰恰不是体现出了他的人生价值吗？

人生的价值不在于“富贵”与“贫穷”，只是在于自己为社会做出的无丝奉献。

自然法学关注的首先是善的问题，它的途径是通过人的理性去不断地发现善，以善来指导我们的行为，成就我们的行为规则，在我们的行动中达到具体的善，于是自然法就成了我们行为的准则。从这里我们可以看出自然法的终极价值就是一个字善。

在此，我们通过对实证法学的研究可以看出：实证法摒弃道德、正义等观念，它持一种价值无涉的立场。只要是制定出来的法律哪怕它制定得再差那也是法律，主张“恶法亦法”。虽然实证法学在价值上宣称是价值无涉，但实际上它背后坚持的任然是一种价值观念——秩序。实证法学所有的的理论架设都是为这个价值服务的。秩序才是实证法学的精神内核。

通过对二者的解构我们可以看出，由于自然法学诉诸对善的追求，而现实之中善却又是不断变迁的，从而使得它必须不断地要求实在法做出改变以适应它的要求。这就使得法的稳定性大大的降低了，法律的秩序性不能得到保障。此外，由于自然法所具有的思辨性和空洞性则容易是法律陷入虚无的境地。而实证法由于诉诸对秩序的要求，从而摒弃道德、正义等观念以求价值无涉，以此来保证法律的秩序性和效率。但是这却是法律的合法性和合理性遭到质疑，法律更有可能沦为一种制造恶的工具。由于自然法学和实证法学所具有的这些缺陷，所以二战后，哈特和富勒的论战结果双方都做出妥协。哈特承认实在法必须要包含最低限度的道德，而富勒也接受了实证法学的方法。

秩序和善这两位大神的争论仍在继续，他们之间的冲突也仍未得到很好的解决。如何才能够建构起一套内涵善的秩序仍然是摆在我们面前的一个难题。在这个难题没有解决之前，当价值诸神大战的时候，我们人类能做的就只有将悲剧缩小更小的范围之内。

正如克瑞翁在面临一方面是家庭的悲剧而另一方面是更大的城邦的悲剧的时候所做出的抉择一样。当价值诸神面临凯撒之时，诸神得为凯撒让路。我们虽然可怜安提歌尼，认为她的慷慨赴死使她变得崇高，在屈辱的活着和高贵的死去之间她选择的是高贵，她的死使我们记住了她。她跟随了她坚信的神的脚步，我想她的确是“幸福地死去了”。而如果凯撒为诸神让路，安提歌尼的悲剧将不会出现，但是，我们面临的将是整个城邦的悲剧，克瑞翁所描述的景象：“城邦将毁于此，家园成为废墟，军队溃不成军，胜利成为泡影。”便会出现。

所以在我们没能构建出一个内涵善的秩序之时，当价值诸神起纷争之时，我们只有坚信法律，坚信我们所需要一直遵循的秩序。仅此而已。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青!”，这句诗虽出自宋代诗人文天祥之口，却道出了血性男儿的本色，同时也引发了世人对人生价值的思考。

我国古代著名的文学家司马迁曾经说过：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”，仔细想一想，没有人不愿自己的一生“重于泰山”。纵观人的一生，但凡一生“重于泰山”的人，总是给这个世界留下了有价值的东西，或物质的，或精神的。

而到底怎么做，才可以让自己留下的东西与世长存、为世世代代的人们传承呢?

对整天忙忙碌碌、毫无目的人来说，他们整天为生计而奔波，他们追求过、奋斗过，但生活带给他们太多太多痛苦、不幸，以至于使他们大多数人灰心丧气，过着得过且过、随波逐流的日子，这样的生活态度，注定他们一生碌碌无为，一事无成。

而伟人司马迁的人生轨迹也许会为你提供新的思考!

司马迁是一位史官，更是我国历史上一位伟大的文学家，他的著作《史记》，因被冠以“史家之绝唱，无韵之离骚”而彪炳史册。可是光环的背后，又有谁理解他的付出呢?从小他在父亲熏陶下，就立志要做“五百年出一位圣人”的圣人;特别是在生与死的考验面前，他选择接受屈辱的宫刑，苟且偷生的活着，为的是实现完成《史记》巨著的宏愿，终于在他有生之年，他的愿望得以实现。

从司马迁的事迹中，我们可以感受到，他留给世人的不仅仅是一部《史记》，还有他从小就立下志愿，让人敬仰的是在生死选择面前，毫无畏惧，勇敢的选择活下去的勇气!

在看看我们今天的社会，一部分人很早就是去生活的目标和勇气，他们的生活无既定的目标，只是随波逐流、得过且过，至于他们干一些蝇营狗苟、追腥逐臭事，人们也就毫不惊讶了。于是，我们的社会上也就有了“毒奶粉”、“地沟油”、“毒胶囊”等;也就有了裸官、官二代等。

但是，我们社会有更多的人，始终坚守着自己的人生目标和道德底线，把自己最美的一面展示给社会。就像“最美教师张丽莉”、“最美司机吴斌”等等，他们以高尚的品德点亮自己的人生，同时也为我们这个时代留下浓墨重彩的一笔。

树立远大的人生目标，并为之而努力奋斗，我们就一定能实现自己的人生价值，我们的人生也一定会熠熠生辉。

“少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃”。若要问起青春的价值，我的答案是，在适当发光的年纪，尽情地释放光和热。

尝试，发现，战胜怯懦，敢于冒险，是青春的价值。青年人是早上七八点钟的太阳，正是蓄势待发，光芒万丈的时刻。我们刚刚到达人生的第一个波峰，周围有无限的资源等待着我们探索，有众多的挑战等待着我们应对。而现在，也正是最好的时机，没有生存的负担，没有疾病的困扰，没有岁月的禁锢，我们在此刻的生命力达到了最高点，肆意燃烧。不必瞻前顾后，犹豫不决。我们有着充足的试错成本。去尝试，去发现，去挑战，去冒险，去探索，我们不应止步于此。

搏击，成长，追求理想，向往美好，是青春的价值。“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒”。青年，正是朝气蓬勃，风华正茂的时期。在这大好年华下，应追求理想，向往美好。与不公平的现象搏击，勇敢地讲出自己的想法，“粪土当年万户侯”。展示属于青年人的朝气、才华，去搏击，去成长，这是青春的价值。

付出，奉献，回报社会，报效祖国，是青春的价值。“少年强则国强，少年努力则国努力，少年进步则国进步”。梁启超先生在《少年中国说》提出了少年与国家的关联。少年，青年作为将来社会的中流砥柱，发挥着重大的作用。2020年全球新冠疫情，众多青年医务工作者们毅然上阵，他们在疫情防控救治中忠诚担当，无私奉献，破茧成蝶，百炼成钢。“天下兴亡，匹夫有责”。面对国家大事，青年人从来不是袖手旁观者。而现在，正值青春之际，是时候去回报社会了。去付出，去奉献，去贡献青春之力量，展现青春之价值，这是青春的意义。

尝试，探索;搏击，成长;付出，奉献是青春的价值。而青春的价值远远不局限于此。青春并不只限于身强体壮，年少青春的一段时间，而是转为一种心态：坚定的意志，乐观的人生态度，向上攀登的勇气，敢为天下先的精神。青春的心态，更是青春的价值中，最宝贵的一部分。

巴金有句名言：我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。这句名言是告诫我们要培养无私的品质，别太在意得失，要用博大的胸怀去回报社会，帮助别人。但从另一个更直观的意义上说，生命是如此宝贵，应该争取，应该珍爱。

记得在一个阳光明媚的春日，大地一片生机盎然，我和同伴相约到公园玩耍。正当我们流连、迷醉于鲜花丛中时，美景中出现一个不和谐的音符：那是失去理智的一个乞丐，似乎有些精神失常，他漫无目的地流浪着，时而大呼小叫，时而泣不成声。不管春夏秋冬，他都穿同一身衣服;不管天晴下雨，他都蓬头垢面;不管被人丢弃的食物有多脏，他都当宝贝一样捡来啃掉。他不顾旁人的唾弃，也不理世人的鄙夷，对于他来讲，或许只有一个愿望活下去。这种求生的欲望令人震惊，更让我有一丝酸楚。我忍不住想送他一件衣穿，给他一碗饭吃!回想生活中有那么多叫苦、叫累、无病呻吟，为哪怕一丁点困难和挫折就寻死觅活，放弃生命的人，这个乞丐显得如此伟大。

还有一次，我正坐在沙发上看电视，欣赏完精彩节目正准备换台，一则公益广告吸引了我：一大片绿茵茵的草地被人们肆意地践踏着，有人牵着小狗溜达，小草痛了，呻吟着旁边有小径，为什么要踩我呢?，一群小男孩在草地上踢球，小草痛了操场上有的是空地，为什么非要踩我?旁边，一位小女孩不忍目睹这一切，她耳边好象听到了小草的呼喊。不久，草地上竖起了一块警示牌，上书请珍惜生命，小草也会掉眼泪!，从此，草地又恢复了往日的生机，小草笑了，女孩也笑了。是啊，小草尚且有生命，何况人呢?

在历史的长河中，生命很短暂。但是，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。人的生命属于自己，更属于亲人、朋友甚至社会，珍爱生命，让我们争取让人生更有价值吧!

霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱，风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念

——题记

初读红楼梦，我就被晴雯那敢爱敢恨的性格而吸引了。她的一生虽然短暂，但她无时无刻不坚守着自己的底线，她勇于做自己，做一个光明磊落，坦坦荡荡的自己！

她天真幼稚，张扬率性，因此能够大胆表述自己的想法，甚至不惜顶撞自己的主子。端午佳节间，宝玉因金钏儿之事，心情很糟糕。恰巧晴雯给宝玉换衣时失手把他扇子折了，宝玉便训斥了她几句，她的自尊心受创之后没有像其他仆人一样忍辱吞声，而是勇于反抗，把宝玉气的浑身打颤，扬言要敢她回去。后来即使宝玉向她赔礼道歉，她也仍不失高傲的姿态，冷冷嘲讽，用言语维护自己丢失的尊严，用行动坚守自己的底线。

她不像袭人一样奴颜婢膝的讨好主子并且唾弃那些自甘堕落的人。秋纹跟着宝玉去给贾母和王夫人送花，得了几百个赏钱和两件衣服。回来以后，秋纹就老太太，太太赏东西的事情说的特别的自豪。她说，这几个钱倒不是什么大了不起的，她难得这个脸面，而且她觉得今天特别有体面，得到了老太太和太太的赏钱和赏的衣服。晴雯当时就“呸”：“你还充有脸呢，一样这屋里的人，难道谁又比谁高贵些？把好的给她，剩下的才给我，我宁可不要，冲撞了太太，我也不受这口软气。”她的冷笑就是对那些阿谀奉承主子，自甘出卖灵魂的人的最响的一个巴掌。

她嫉恶如仇，勇于反抗，决不向黑暗势力低头。当王夫下令抄检大观园，王熙凤带着王善保的老婆一群人撞进怡红院，抄检查仆人的东西时，其他人都俯首贴耳，肆意的让他们践踏自己的尊严，只有晴雯采取反抗的姿态，她挽着头发闯进来，豁一声将箱子掀开，两手提着底子往地下一倒，将所有东西尽都倒出来。她，堂皇正大，视死如归，这就是晴雯的本色，这就是晴雯的风骨。

她就是这样一个晴雯，一个敢作敢当的晴雯，她厌恶蠢奴悍妇的争权夺利，惟利是图，她蔑视那些主子行为的鬼鬼祟祟，偷偷摸摸，她更加鄙视那些狗仗人势欺负奴才的奴才！她时刻做自己，她用坚守撰写生命的价值，用生命的价值谱写一首慷慨激昂的乐曲，无穷无尽地流露出美丽的激情和光彩夺目的绚烂！照亮了大观园漆黑的夜晚，也挺起了中华名族不曲的脊梁！

请不要问国家为你做了什么，而问你为国家做了什么;不要问社会为你做了什么，问你为人类自由做了什么。

——美国总统肯尼迪

虽然只是初冬，刺骨的寒风却毫无征兆的袭来，街上的木棉树早早落下树叶，只剩下光秃秃的树枝。街道上人不多，只是那些习惯早起的小摊贩，缓缓地推过小车，为新一天的生意准备着。这里没有喧哗，没有烦恼，这就是冬日清晨的宁静。

可是这份宁静还是被她打破了。她，脸色潮红，双眼明亮。并不年轻的脸上有几道浅浅的皱纹。经过长久的风吹日晒，显现出一种沧桑。瘦小的身材，裹着严严实实的绣花棉袄，外面却又紧紧地套着送报纸的黄马甲。她双脚飞快地蹬着自行车，身子也随之左右摆动，每蹬一下，车子便会疲乏地响一下，这样的姿势在平时看来，总有几分可笑。在这样繁忙的广州城市里，她的存在，或许是格格不入的。每天她得要早起，先是骑车到报纸亭，点数清楚后就逐家逐户去派。可是她这样一蹬，便是8年了。

派完报纸也快七点了，她得要赶回家。得要给年幼的儿子和患病在床的婆婆热一热早饭。她深呼吸了一下，蹬上自行车。在路过中心小学门口时，她停下来，看着那些背着大书包，手里捧着热热的糯米团的孩子们时，她不禁地叹气，她还记得儿子去年在他的7岁生日那天说过他的生日愿望就是能够背着大书包，能够和其他孩子一样读书认字。可是一想到儿子患有先天性哮喘病，连医药费都负担不起，更别说是高昂的学费了，她更是落下泪水。

寒风吹袭，她裹紧身上的棉袄，熟练地凳上自行车，往家里飞快地蹬去。

回到家时，孩子已经睡醒过来了，他正在帮中风瘫痪的奶奶擦洗身体，瘦小的身躯在堆满杂物的客厅里缓慢地移动着，他先从外面装了半桶水，然后一点一点地往里面摞，或许是因为哮喘病的原因吧，这时候的他早已经气促不已了。他稍微休息一下就开始熟练给奶奶抹身。

这时站在门外的她早已经落下了泪水，这根本不是一个8岁的孩子所做的，他应该是像其他孩子那样背起大书包读书识字的，可是上天就是那么的无情，让这个年仅8岁的孩子遭受这么沉痛的痛苦。

“咚……”这时候儿子倒在饭桌旁，脸色苍白，呼吸困难。他，发病了。她，熟练地从简陋的壁柜里取出气雾剂，一手把儿子抱在左腿上，熟练地指导儿子吸入药雾。儿子渐渐恢复过来，这时她才安心过来。她说这样的事情几乎天天都发生，儿子每次发病都会有痰液窒息的危险。

她安顿好儿子后便起来给婆婆抹身子，在她的眼里，他们俩是她唯一的亲人，缺一个都不可!

照顾好婆婆后，她便蹬上自行车，往镇里的养老院去，或许是刚刚想起了一些伤心的事儿吧，她没有飞快而去，只是缓慢前进，身子随之摆动得更滑稽，与这座繁忙的城市显得格格不入。

来到养老院后，她第一时间就是把放在车筐的饭盒拿给年过七旬的赵奶奶。她说这老人没儿没女，丈夫早已离世，最不幸的是双眼都瞎了，生活没法自理。而且养老院的服务员工并不多，根本不能全天照料赵奶奶!

“她不是我女儿，但是她给了我温暖。我在这里生活了6年，她就照顾了我整整6年，我从来没看过这么有爱心的人。”赵奶奶含泪地说。

照顾完赵奶奶后，她便拿起扫把，把养老院的里里外外都清洁了一番，她说：“住在这里的老人多半都是活动不方便的，把屋子清洁干净，老人住起来也会舒服一点儿。”望着她一歪一拐的动作，坐在旁边的几个老人早而落下了热泪。

“铃……”。原来是2号房的的张老爷病发了，这时她不顾及什么，飞快地拐进2号房，熟练地从抽屉里拿出救心丹，一边安抚老人一边拍背喂药。老人说她就是天使。

中午时分，她得要帮助厨房准备午餐，只见她飞快地操起肉刀把肉和胡萝卜切碎。

这时我问她：“切这么快、站么久，累吗?”

“不累，都习惯了。老人家久应该吃点碎一点的东西，容易消化……”她擦了擦汗说。

“那你的儿子了?需要带点好吃的给他吗?”

“不需要了，早上我给他们俩热了热稀饭，中午应该还能吃的。再说好吃的他反而吃不惯。”

午餐一切都准备好了，她小心翼翼地逐个逐个给老人们喂饭。这时，老人笑着说我们只喜欢她给我们喂饭，别的我们都不喜欢呢!

大家都笑了，养老院因为有她不再孤独寒冷。

吃完饭，收拾好碗筷。她得要上班了，这天她的同事家里孙子满月办喜酒得要请假。对于无偿做双倍工作，她毫无怨言，说：“这也没什么关系，她的孙子是喜事，而且她平时也帮过我不少要懂得报恩嘛!”

她戴上口罩，拿起拖把文员办公室都清洁一遍，随后再拖过道、厕所。她说：“公司最脏就是这个时候，而且这时候人最多，每拖一次都得要用干的拖把重新拖一次。”

看着她那滑稽的摇摆动作，我终于知道什么是尽职尽责了!

由于公司只有两名清洁工，所以这天她得要把整个公司上上下下清洁一遍。当她拖完最后一遍时都黄昏了。她望着天边的彩霞，叹了叹气，似乎又在为儿子的病担忧着。

她脱下防水手套和水鞋，快速地换上自己的鞋子。

一个异地的黄昏，一个黄昏的小镇，一个孤独的影子。遥望，淡黄的灯光，朦胧的月色。不知道是谁家的灶膛燃起了烈火，轻烟弥漫。不知道谁家的煮起可口的饭菜，清香扑鼻。不知道是谁家看起了电视节目，一脸欢笑。

那一颤抖着的身影，那份孤独，那份沉淀，厚重得让人心疼，让人心凉。

她，39岁，揭阳惠来人。她，一位伟大的单亲妈妈，背起了整个家庭。她，一个模范媳妇，任劳任怨，为离世的丈夫分担照顾老母亲的责任。她，一位广州某公司的清洁工，尽职尽责，不辞劳苦。她，一个天使，点燃自己，温暖世界。同时，她也是一位残疾人，因车祸痛失右腿。

生命的价值在于——点燃自己，照亮别人!

春天里，是万物复生的时节。一朵灿烂的鲜花，在阳光的照耀下，显得楚楚动人。可是，等到秋天一到，它便枯萎了，完全失去了勃勃生机，凋零的花瓣落在土地上，多可怜啊！但是，当人们想起它来时，想到的却是当时艳丽的鲜花啊！我们知道，鲜花虽然美，但是却有凋零的时候，为什么人们想起它来时，却想的总是它的美丽呢？其实啊，是因为鲜花供人们欣赏，美丽的笑容让人们看了有好的心情，令人流连忘返啊！因此做出了奉献，人们是不会忘了它的好，想的也是它的美丽。而人也一样，只要你为人们做出了奉献，别人永远都不会忘了你。这也是生命的价值——为人们做奉献。 我特喜欢仙人掌，虽然它的外貌并没有其它花儿的美丽，没有那神气的魅力，但是它那坚强意志却一直让我感动。我家也养了一盆仙人掌，绿色的身躯是显得那么勃勃生机。这仙人掌啊，十天不喝水也能够坚强地活下去，而且，它还能够拿来治病救人呢。就说它那顽强的精神就已经让我佩服得五体投地了。你可知，仙人掌体现出的还有那种珍惜自己生命的精神，这种精神值得一提，我们要向它学习，毕竟生命只有一次，失去了就无法挽回，就如时间一样，好比东流水，只有流去却无流回哪！我们又为什么不像仙人掌一样呢！在困境中顽强，在绝望中找回自信，在迷失方向中寻找，就算找不到回家的路，也不会轻易放弃希望呢！ 啊，仙人掌！ 海边上的贝壳，精致而又美丽，谁会想到它曾经还藏着的一个微不足道的生命呢？虽然贝壳里的小生命已经死去了，就连曾经留下的痕迹也渐渐暗淡下去，最后，痕迹也消失地无影无踪了。可是，它所留下的却是精美和一丝不苟的贝壳，不仅壳上的花纹细致，而且贝壳坚硬，真是一件艺术品哪！可想而知，我们也该为自己的生活变得更加精彩，做出自己力所能及的事情，才能够留下一点回忆，好让日子过得充实，为自己的人生增添一些色彩。 生命既如此,不如让我们在有限的生命中,做出奉献,让生活过地充实啊!回头望,人生一场梦,却充满精彩,也无怨言了,毕竟自己付出了力所能及的一切,也不会白白走一遭了! 就让我们从珍惜时间开始,为自己的一生添加色彩!相信自己,我是最棒的. 这就是人生的价值，自己本身就是财富，是需要去创造的。你何尝不让自己的一生都五彩缤呢？ 人生一场梦，何不让梦境变得多姿多彩呢？当你渐渐衰老的时候，回头望，却发觉原来日子还过得很充实，也不会后悔莫及了。 当你遇到艰难时，你要向“霍金”一样，与困难做斗争，向命运下挑战书；当你为自己曾经浪费时间而后悔万分时，你必须从此时此刻开始珍惜时间，因为“珍惜时间，就是珍惜生命”哪！生命只有一次，需要你去珍惜，去绘画得更有价值、有意义.