价值作文（最新20篇）

每天晚上我都喜欢这样坐着，望着远处，思考着什么，而今晚，我又在思考这个简单又深奥的问题：期待的价值。期待，我们每个人的这一生还算少吗?可是，我们期待的又是什么呢?期待的又有多少价值，多少意义?这，不值得思考吗?

如果说花儿最终能变得绚丽多彩，那是因为她们有过开放的期待;如果说河流能够无止息地运动，那是因为它有过流动的期待;如果说雨露能够滋润大地，那是因为它们有过奉献的期待……于是世间又多出了因为期待而美丽的景象。期待，就是这样得伟大。因为期待，杜甫才能吼出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的壮志豪情;因为期待，陆游才会吟出“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的衷心期待;因为期待，太白才会叹出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的辉煌志向。

合上历史的书籍，我发现，但凡成就之人，都有伟大的期待。他们期待的，不仅仅是自己肉体上的慰藉，更是心灵的高远理想，与世人的切实利益。这就不仅仅是伟大了。

历史上，太多的人期望能不朽，这对于他们来说，是做梦都在想着的梦，而他们大多都腐朽于历史;另一类人，当然也想不朽，可是他们无暇顾于自己，而追求更伟大的东西，也许他们会变得一贫如洗，家徒四壁，可是他们确有了最宝贵的东西：永生。他们活在了人们的心中!这就是真正期待的价值

期待永生的人，数不胜数;永生期待的人，寥寥无几……

猴年纪念币的不实发行消息满天飞，从另一个侧面表明了市民对生肖系列纪念币的关注和喜爱。实际上，今年年初发行的2015羊年贺岁纪念银币，目前市场价已经较初始发行时上涨好几倍。

业内人士分析，目前发行的贺岁金银产品中，生肖币的收藏价值是最高的，发行量也少，价格比较容易向上冲。而普制熊猫币由于发行量较大，所以价格普遍涨幅不明显，但是普制熊猫币发行价格低，也基本没有跌破发行价的现象。

不过，如今市面上有不少假的金银纪念币，比真币便宜很多，有些假币做得很真很像，证书也以假乱真，所以，在购买金银制品时一定要小心，消费者最好到正规渠道购买，以防被骗。

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诚信是我国的传统美德。古人云：人无忠信，不可立于世……这足以告诉我们诚信的价值了。

如果每个人讲诚信、每个商家讲诚信，每个政府、国家讲诚信真正做到一诺千金，那么长此以往，人们生活定会处处充满和谐的气息。古往今来也有许多讲诚信的事例：春秋战国时期齐桓公就依靠着自己为人正直、讲信用拉拢了大批人才为他效力，而且还在诸国树立霸主之位。晋文公重耳也正是以诚待人拉拢人才，还在明知战场上讲诚信是一件极其危险的事，仍然做出退避三舍的举动。晋文公也正因此获取名声与威信，继齐桓公后又一个当上霸主!而“退避三舍”这脍炙人口的故事也为后人所称赞。

诚信是一个人面向世界的一张必不可少的“通行证”。现在让我们设想一下不讲诚信的结果吧：如果一个政府不讲诚信，那么公民的权利将得不到保证;如果一个商家失去了诚信，消费者的权益的不到保障，这个商家又怎会不一步步走向破产?如果就连朋友之间都无法讲诚信，那么人与人之间也就毫无信任可言，友情也会变成一个空壳，整个世界被冷漠所笼罩……失去诚信之后的世界会是如此可怕……

如今的人之所以不讲诚信，大多数不正是因为诚信与金钱、利益所发生冲突时，无法抵挡诱惑选择了金钱、名利，放弃了诚信。古人云：君子爱财，取之有道。然而这些人却反其道而行之，从而导致了将自己置于一个不诚、不信之地。记得富兰克林说过一句名言：失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。这不正是为那些无信誉之人敲响的警钟吗?

在朱自清的《论诚意》一文中有这样一句话：“诚实、诚笃，至诚，都是君子之德;不诚便是诈伪的小人。”这段话将诚与非诚分别进行高度概括。虽然世上有善意的谎言，但并非所有都是善意的，因此我们既要将诚信，也要分辨出他人的话是否可信。

诚信不仅仅是个人的事，它关系到整个社会的风气，关系到国家甚至整个社会的风气。让我们以诚为本，以诚待人，以诚处事，不说空话、大话，携手共进建立一种诚信之风，让这种优良传统美德得以发扬!

所以。诚信是无价之宝!

在这个世界上，有千千万万个生命，在每一条小巷、大街上闪耀。

在沙漠中，有几棵骆驼刺，它们像战士一样，立在那儿一动不动。用自己那繁茂的根部力量，抓住脚下的土壤，不让这里变为沙漠。

在白雪下，一丛绿色冒了出来，它们的生命是多么顽强，虽然已被埋住，但不向死亡屈服，抬起娇嫩的身子，感受春天。

是呀，在这个世上，有无数个残疾人，他们虽然已经不能与我们相比，但只要你付出，只要有所创造，就会比我们更值得关注。

爱因斯坦曾说过：一个人的价值，在于奉献，而不是他有多么伟大。生命，令我们珍惜，值得敬佩。

不哲理故事：要太高估朋友圈的价值

快下班的时候，优优给我发来消息说：“我刚发现一同事把我屏蔽了!!!”

三个感叹号，愤怒的力度可以穿墙而过。

“那你也把他屏蔽掉。”

“我直接把他删除了。”

“你比他狠。”

“那是，小样的，敢屏蔽我，也不看看姐姐我是谁。”

我们都特别在乎被谁屏蔽了，没事就会去检查一遍，谁把那个“不让他看你的朋友圈”按钮点亮。

然后，在心里骂一句，毫不犹豫的屏蔽对方，或者直接拉黑，删除。反正要做的比对方狠一点，绝一点，以解自己的心头之气。

被屏蔽的心理，就像莫名其妙的被人打了一巴掌。我没招你，惹你，你凭什么一句话不说，抡起袖子就打我?

你不想让我看你的朋友圈，谁稀罕看呢?

不想做朋友，明说好了，玩什么屏蔽呢?

朋友圈里的虚假繁荣

老姜玩微信玩的比较早，开始的时候，觉得非常新奇，一天到晚不定时地刷，老是要看看人家在圈里说了些什么?有一段时间，朋友圈里的更新尽是成功学，吃喝玩乐，卖东西和鸡汤，那段时间恰逢他工作不顺，心情郁闷。于是，他觉得别人都过着努力奋斗的生活，家庭和睦，工作顺利，身体健康，只有混的惨兮兮的，一无所有。他就不再发出任何声音，只是刷刷看着，安安静静的。

偶然一天，他和朋友聊天，说很羡慕朋友圈里的那些人都过的多姿多彩。

朋友哈哈一笑说：“朋友圈里的事，怎么能全信?”

“怎么不能信?人有图有真相的。”

“你知道桃子吧?”

“当然知道，上周看她发朋友圈，正在四川丹巴藏寨看梨花呢。”

“那你知道她为啥去?”

“为啥?”

“因为她发现男朋友劈腿!”

“你看菲菲朋友圈了吗?”

“看了，她正在老家休假呢。”

“因为她爷爷病重，癌症晚期。”

……

老姜默然了，朋友圈就像经过过滤的新闻，只报喜不报忧。因为大家都怕别人知道自己过的不好，都只想让别人看到自己灿烂的不哲理故事：要太高估朋友圈的价值面，而把粘有眼泪的B面，悄悄藏了起来。

原来，朋友圈郁郁葱葱的繁荣，不过是源自保护自尊而制造的假象。

不必太高估朋友圈的社交价值

有多少人，在吃饭的时候，是一边吃的一边玩手机?有多少人，是一边走路一边玩手机?有多少人，在工作岗位上，是一边上班一边玩手机的?有多少人，在空余时间，把时间都花在手机上?离开了朋友圈，我们貌似就会成为缺水的鱼，要窒息。

其实是我们太高估了朋友圈的社交价值，对一般用户，它根本是一个时间产出比非常低的东西，就是用大量碎片时间来完成低水平浅层次的交流。也许你会在别人评论下客套来客套去，但不可能说出什么有价值的话。而只能通过朋友圈联络的人，也不会带来什么有价值的关系。人的时间精力都是有限的，有的人选择和朋友互发朋友圈，沟通交流，维系感情，有的人选择利用这些碎片时间，做其他的事。

归根结底，用不用朋友圈，不重要。谁屏蔽了你，你屏蔽了谁，都没有你想象的那么严重。人与人的关系，不在于用什么工具聊，而在于沟通，真正的沟通是跨越时间与地域的距离。无所谓用什么社交工具进行联络。有要事，恐怕电子邮件、电话才是正道吧。

如何打造有价值的朋友圈

一辈子太短，为什么要勉强自己与不喜欢的人在一起?时间应该浪费在最美好的事情上。若是拿来为那些不必要的人和事埋单，才是最大的浪费!

孟非说，幸福就是有选择的生活。我们为什么不可以选择相处舒适的人交往呢?要知道，并不是所有的社交都是有价值的，我们得学会放弃那些无用的社交，以让自己更多的时间和精力从容面对繁杂的生活。

知道了朋友圈背后的秘密，老姜清理了一些微信好友，包括那些已经不在自己生活圈子的，和已经消失不见的，还有之前迫于面子加好友的，代购的。同时，她又加了一些自己感兴趣的公众号，例如心理学，宗教，禅修，花，茶，咖啡，书等等。

他发现，清理后的朋友圈里多了一些更真实的声音和分享，这些人不是完美的，天天正能量的，不是事业有成，吃穿不愁的，他们是真实而真诚的，有血有肉的，有喜有悲，有思考，有坚持的。

现在，老姜还是会用一天N次，一次5到15分钟的频率刷朋友圈，不过更多地是懂得了选择，不会花时间在自己没有兴趣和需要的分享中，也不在别人的喜怒哀乐里迷失自己。当看到与朋友们的互动在微信朋友圈里是真实的，忠于内心的，他觉得多了一分自在和愉悦。

要打造有价值的朋友圈，不妨做到以下4点——

1、营销类直接屏蔽。如果是你需要的，可以隔一段时间，一般一周左右打开看看。

2、新交的朋友考察两周左右再决定怎么处理。

3、秀恩爱秀小孩秀大餐的基本屏蔽。她们只是为了抒发自己的幸福的情绪，却不知道这种信息看多了对别人来说都是垃圾信息，纯属浪费时间。

4、心灵鸡汤类。根据鸡汤的作用和美观程度决定是否屏蔽。

做到以上4点的如果发现你再无朋友的，说明你的交际圈出现了重大问题。需要自我审视是不是你不够优秀而交不到内心充实的朋友。建议关闭微信，从今天开始好好学习、努力工作。你若盛开，清风自来。

朋友圈就像自己的书房。需要你自己经常打扫，清理一些灰尘和垃圾才能保持整洁。定期增加质量过关的朋友，会让你的书房不断加入新鲜的血液，即使只是身在书房，却可以一览众山小。

如此看来，谁屏蔽了你，又有什么要紧?你的生活又不是为了讨好他!

如果我是山，就站成一种尊严，让山花烂漫，山风拂面，让每个角落都透着梦的语言，让我们的价值在太阳下展现;如果我是水，就流成一种磅礴，让小船远航，鱼儿欢畅，让我的价值随水儿流淌。

——题记

每个人都有每个人的责任，每个人都有每个人的价值，如果你选择的是双翅，就去拥抱整片蓝天!如果你选择的是鱼鳍，就去亲吻茫茫碧海;如果你选择的是四足，就去体会莽莽绿林。而我选择的是责任，是价值，我要让我的人生过得有意义。

青山绿水，衣袂翩翩，是那诗酒为伴的李太白吗?“且放白鹿清崖间，须行既骑访名山”，杯酒之间，便留下满纸华章。在朝为官，他不谙官场的黑暗，即便郁郁不得志，犹令高力士磨墨脱靴，作为诗仙的他，怎能忍受官场的黑暗与倾轧。倒骑青牛，寄情山水，清风为伴，明月为友，诗仙的责任不就是如此吗?即便是高官厚禄也挡不住李白对自己责任的追求。这才是真正的诗人。

如此大的灾难，尤其是腐刑，使司马迁精神上受到了极大地刺激，他曾一度想自杀，但想起父亲的遗言，且以孔子、屈原、左丘明、孙子、韩非等在逆境中发奋有为鼓励自己，终于忍辱负重地活了下来，经过六年的牢中生活，他终于完成了这部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的巨着——《史记》。它是以本纪、表、书、世家、列传五体结构，创造性地写出了以人物为主体的巨着。司马迁为何能在那样艰苦的环境中完成这一部令世人震惊的巨着?那不正是因为他知道自己的责任，他明白自己应该怎样去实现自己的价值吗?正是这一点让他成为了后人心中的英雄。

盛田昭夫——索尼公司董事长。即便他自己有很大的资产，也不忘去创造更方便的产品让人们享受。随身听就是他在晨跑期间看见一位老朋友提着一个很笨重的收音机而生的灵感。他觉得如果生产一种小型收音机那大家不就方便了吗?于是他又一次令世人震惊。正是她的责任心让他的价值尽情展现。

是鸟，就应该飞向蓝天;是鱼，就应该游向大海;正如是猫儿就应该捉老鼠。无论怎样的诱惑，我们都应当记住自己的责任，让自己的价值像七色光般绽放光彩!

有一位伟人说过这样一句话“人生的价值在于奉献，而不是索取。”融化在沙漠中的冰为沙漠提供了水分，体现了自己的价值。北极的冰永远体现不了自己的价值，所以一文不值。

感动中国十大人物张丽莉就体现了自己的价值。张丽莉是一名人民教师。一天，张丽莉在路旁疏导学生放学时，惨剧发生了。一辆停在路旁的客车，因驾驶员误碰操作杆失控，撞向学生。在这样危机的时候，张丽莉首先想到的是她的学生——她可爱的孩子们。她将身边的学生用力推到身后，自己却被卷入轮子中。车轮从张丽莉的腿上碾压过去，血肉翻飞，惨不忍睹。被压伤的她，有时清醒有时昏迷，在送往医院的途中还对大家说：“要先救学生。”昏迷多天后，张丽莉醒来的第一句话就是：“那几个孩子没事吧。”经过抢救，张丽莉被迫高位截肢，有人问张丽莉：“你后悔吗？”她回答：“我不后悔，这是我的本能，虽然我的腿没了，但是学生们还在，这两条腿截得有价值，我已经度过了28年的幸福时光，但孩子们还小，他们的人生才刚刚开始。”张丽莉老师在危机时刻，凭本能挺身而出，在这本能之后是最具魅力的纯正师德。张丽莉老师的奉献使孩子们的世界绽放光芒，她体现了人生的价值。

何玥，12岁的小学生，正是花样年华，却悄然离去，何玥即将小学毕业时，被查出患有高度恶性小脑胶质瘤。当她得知自己只有几个月的生命时，她问爸爸“爸爸我想把自己的器官捐出去，行不行？”爸爸坚决不同意。因为在家乡的习俗中，去世后没有全尸是不吉利的。何玥哭着说，我只是想做一点贡献，我不想死的毫无价值，我想进自己的能力给别人希望。由于这是孩子最后的愿望，大家含泪同意了。12岁的小女孩坦然面对生死已实属难得，在病痛中不忘善济他人，这一场生命的告别，值得我们的尊敬。命运如此残酷，你却像天使一样飞翔，你来过。你不曾离开，你用生命最后的闪光，将人间照亮。你用短暂的生命体现了无尽的价值。

奉献是一道爱心铸就的彩虹，五颜六色，清新飘逸，带给人们温暖和快乐，而奉献可以体现人生的价值。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。只要去奉献，每个人都可以体现自己的价值。

假设有一天人类培育，或者说设计出来了“电子羊”，它的外观与正常的羊没有任何差异，那么该如何区分它们？

这个问题的提出者是这样回答的：我们可以以仿生人作为类比。仿生人可能会对“朋友”具有情感，会对外界于自身的刺激作出情绪化的反馈，但不能对于陌生的仿生人共情。也即，举个例子，如果我们对它旁边一个它并不认识的仿生人进行伤害等行为，它并不能感受它的痛苦而自身感到痛苦。会对电子羊也是如此。如果我们认为这一判断方法（提出者称其为“移情测试”）是合理正确的，那么不难得到，是否能怀有共情心是区分生物意义是的生命与人工智能等电子“生命”的一大依据。但如此并未将人与动物区分开来。因而这里还是有很重要的另一点，就是价值观。人的同情心与价值观共同确立了人作为人的特殊性。

人的价值观与同情心来自两方面，一是人脑的物质基础，二是外界环境及社会舆论对其塑造的作用与影响。如果量子计算发展到机器的计算能力能达到人类神经元计算运作的负责程度所要求能力，那么这一物质基础或许是可以达到的，区分人类与人工智能的根本因素也这一过程中，关系价值观形成的舆论氛围与社会价值观取向便格外重要。人具有社会性，社会对人的作用是巨大的。人类在发展的过程中形成了其特有的价值观发展与延续的机制，人类作为一个整体，所营造的舆论氛围与价值取向对个体及整体价值观的塑造又有着很强的反作用。在这样的情况下，社会整体的价值取向的正确性便至关重要。

许多思考与文学作品都围绕这一主题展开。以《萨勒姆的女巫》为例，群体性的价值观扭曲和同情心的沦丧在这一作品中得到了极大化的呈现。逐巫案成了人们报私仇、逐私利的方式、教会建立权威地位的手段。虽然最终普罗托克找回了他失落的人性光辉，勇敢赴死，但这一群体性价值扭曲的后果仍是发人深省的。同样，在另一部戏剧作品《犀牛》中，人们对于变成犀牛的态度由坚决抗拒、害怕厌恶转变为争着变成犀牛，以犀牛为美。这一转变恰恰警示了我们社会价值取向扭曲的可能性与其可怕的后果。

鲁迅先生在其《《呐喊》自序》中写到“铁屋子”的意向。处于铁屋子中的大多数是不觉的，正如当社会价值扭曲时群体中的大多数是以其为自然的，我们必须时时追问社会价值取向，以一种提出当时惯象的高度去反思、警戒彼此，才有可能不至在错误的路上走得太远，不至失去作为人的最重要的东西。

【素材1】

一位忠贞爱国的壮士，一位才华横溢的诗人，一位每当端午佳节，我们便会想到的人——屈原，这个名字，我们应该都不会觉得陌生。他，怀石投江，留给了我们对历史的遐想。

汨罗江畔，波浪此起彼伏，浪花时小时大，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，我们还能隐隐约约听到屈子的深深叹惋，仿佛他未曾离开，我们还能模糊看到屈子不倒的身躯。

端午赛龙舟，我们追忆历史。端午吃粽子，我们怀念文人。屈原遭怀王放逐，但仍心系楚国，深深地热爱着自己的国土，凝固在胸中的爱国热情，阐释了他的人生，彰显了他人生的价值。他遭小人诬蔑，却仍旧坚持真理，树守高尚节操，举世混浊，而他独清;众人皆醉，而他独醒。

屈子行吟江畔，渔夫见曰：此非三闾大夫欤，何故而至此?屈子曰：是以见放，举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。渔父曰：夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。然而，忠贞的屈原并没有随其流而扬其波，并没有与世推移。他不与小人共舞，不与小人同室，由此，他惹来了宦官纠葛，小人的污蔑，他遭到了怀王的放逐。

他拥护着心灵的底色，不同流合污，满身散发的是高尚的气息。一颗忠贞爱国的心，永远凝结在了国人的心中，忠贞的情怀诠释了他的心灵底色，诠释了他的人生信念。“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，鲁迅透彻的笔锋，让屈子情怀溢于言表。

【素材2】

扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡的往前流过去，以成其逐流滚滚，一泻万里的魄势。艰难困境，哪能阻挡他们前进的步伐，拥有雄健的精神，人生就该高唱着前进的曲调，在悲壮的歌声里，走过崎岖险阻的征途。经过这段道路的匆匆行者，会感到一种壮美的趣味，会目睹一种奇绝壮绝的景致，但匆匆的行者要有雄健的精神才能看到壮绝的景致，才能感到壮美的趣味。

风波亭的点点残血，衬托着夕阳的余晖。在夕阳的余晖中，更加的鲜红，更加的雄健。精忠报国的歌声里，他有着鲜红的赤胆忠心，他有着昂扬的雄健精神。人民心中的抗金英雄——岳飞，在风波亭里留下了点点残血。

岳飞的母亲在岳飞的身上刺了“精忠报国”四个字，岳飞把它发挥得淋漓尽致。在抗金的征途中，令人闻风丧胆的岳家军，勇往直前，致使金兵溃退千里。然而，宋朝朝廷目睹岳飞实力的庞大，内心里充满了担忧。正当岳家军的大旗在天空迎风飘扬，金兵正要被逐出宋朝边境的时候，秦桧等朝廷小人却恐慌岳飞实力过大，班师回朝之时，会危及到他们的势力，于是便诬蔑岳飞。由于被小人诬陷，所以岳飞被命“回京”，而回京只是一个借口罢了，其实回京是假，要杀岳飞才是真。一向军纪严明的岳家军，皆劝岳飞不要回京，但受儒家思想影响之深的岳飞，只得踏上朝廷召唤“回京”之路。三纲五常牵制着他，明知是一条不归路，但他还是选择毅然决然的走下去。“父要子亡，子不得不亡;君要臣死，臣不得不死”。

他的忠心，日月可鉴。但“莫须有”的罪名，却是如此之沉，他只能大口大口的喘着粗气，然后慢慢地窒息、慢慢地消亡，但雄健的精神，永远与他不离不弃。

人最宝贵的东西就是生命。每一个人都知道，生命只有一次。有人这样总结过，一个人的生命应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻。我们也应该追求这样的人生。这样，他就能够说：“我的整个生命和全部精力都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”。拥有这样人生的人，真正地领悟了人生的真谛，真正地创造了人生的价值。

【素材3】

诸葛亮说过“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，人类有求知的海洋，有修养的天地。因此，世界有出色的人类，有修养的人类。君子跻身世界的前列，培养着内心的空旷，他们让心灵透气。

苏格拉底是古希腊的大哲学家，他曾经给他的学生出了一道考题。他对学生们说：“今天咱们只学一件最简单也是最容易的事，就是把你的手臂尽量往前甩，再尽量往后甩”。接着他自己示范了一遍，然后问道“从现在开始，每天甩臂300下，大家能做到吗?”学生们感到这个问题很可笑，这么简单的事怎么做不到呢?他们都齐刷刷的回答：“能”。过了一个月，苏格拉底问道：“每天甩臂300下，哪些同学坚持了?”有百分之九十以上的学生骄傲地举起了双手。两个月后，当他再次提到这个问题时，坚持下来的学生只有百分之八十。一年以后，苏格拉底再次问道：“请你们告诉我，最简单的甩臂运动，还有拿哪些同学坚持每天做?”这时，只有一个学生举起了手，这个学生叫柏拉图，他后来成了古希腊的另一位伟大的哲学家。

成功在于坚持，坚持是最容易做到的事，只要愿意，人人都能做到;坚持又是最难做到的事，因为真正做到的，终究是少数人。柏拉图坚持做到了，所以后来他成为了古希腊的另一位大哲学家。柏拉图的人生是有意义的，是成功的，他的成功，也许因为他做到了坚持。他给后人留下了一句名言：“耐心是一切聪明才智的基础”。这既是经验之谈，也是肺腑之言。在他的理想国度里，隐隐约约有着人生的味道，有着耐心的基调。

人生的道路，不会是平坦的。一条浩浩荡荡的长江大河，有时流到很宽阔的境界，平原无际，一泻千里;有时流到很狭窄的境界，绝壁断崖，江河流于其间，回环曲折，极其险峻。

人类在历史上的生活正如旅途一样。旅途上中所经过的地方，有时是坦荡平原，有时是崎岖险路。至于旅途的人，走到平坦的地方，便会高高兴兴的往前走，走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，觉得在此奇绝壮绝的境界中，愈是能感到一种冒险的美趣，愈是能追求人生的真正价值，就像苏格拉底，柏拉图等等伟大的哲学家为人类做出了伟大的贡献。

【素材4】

在历史的舞台上，总有那么一些人，奉献着世界，奉献着全人类。1902年，居里夫妇发现了镭。在第一次世界大战前，镭的身价已涨到了每一克10万美元。如果凭借专利技术，居里夫妇早该富甲一方了。但事实上，居里夫妇没有。

发光并不不是太阳的专利，你也可以发光。然而，居里夫妇在发现镭之初就放弃了他们的专利，并毫不保留的公布镭的提纯方法。居里夫人对此的解释异常平淡：“没有人应该用镭致富，它是属于全人类的”，发现镭的他们，仍旧在简陋的实验室里进行着科学研究。

居里夫人在对待镭的问题上固执地让一些人难以理解。她在后来的自传中说到：人类需要善于实践的人，他们能从工作中取得较大的收获，既不忘记大众的福利，又能保障自己的利益。但人类也需要梦想者，需要醉心于事业的大公无私。

爱因斯坦也说过：在像居里夫人这样一位崇高人物结束她一生的时候，我们不要仅仅满足于回忆她的工作成果对人类已经做出的贡献。一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要多。即使是后者，他们取决于品格的程度，也永远超过通常所认为的那样。

能使自己从人生的奋斗中获利无可厚非，但是若每一个人都把目光放在自己利益的得失上，那么人类的文明步伐将会缓慢许多。居里夫人放弃镭的提纯专利，爱因斯坦放弃重金，并义务的进行演说，这些看来有些不可思议的行为和态度。在他们看来，却是那么的平淡。居里夫人和爱因斯坦之所以受到了人们的广泛推崇，不仅是因为他们无人可比的科学成就，更是因为他们为科学为人类献身的崇高的人生价值观。在人生的路上，人们会无数次的被自己的决定或者身处出的逆境征服，更可怕的是，他们也许会被碾的粉身碎骨。但无论发生什么，在上帝的眼中，每一个人永远不会丧失价值。在上帝看来，肮脏还是洁净，衣着整齐还是不整齐，每一个人依旧是无价之宝。生命的真正意义不取决于自己的所作与所为，也不取决于自己，而是取决自己本身!每一个人都是独特的，永远都不要忘记了这一点。像居里夫人和爱因斯坦一样，他们是独特的。

自参加公司组织观看《优秀员工》的碟片后，我感触很深，李强老师所说的一些话，举的一些小故事，对我有很大的启发，也值得我反思。

要珍惜自己的工作，就像李强老师所说：职业是决定人一生命运的关键，经营好职场，是创造人生幸福的重要一部分。所以我们要珍惜这份工作，因为工作不仅给我带来了想要的薪酬，更多的是给我了很多的工作经验和宝贵的成长经历，所以我非常感谢苏总和公司领导给了我这个发展自己的平台，感谢领导对我们的培养。

要转变自己的工作心态，努力提升自己的学习力，对我来说，工作的目的不仅是领薪水，更多的是在工作中找到快乐和积累更多的工作经验及社会阅历，所以我们要快乐工作、用心做事，只有用心做事才能做事情做好，心放在哪里，收获就在哪里。在今后的工作中，我要报着快乐积极的心态来对待自己的工作，在工作中遇到困惑时，要多和同事沟通，与同事合作，向身边比自己能力强的人学习，多学习成功人士的工作方法和成功经验。

在这个公司不同于别的公司的最大优势就是给了我们学习和培训的机会，学习和培训是第一生产力，一个只有学习型的企业才是有潜力的企业，有潜力才有活力、才有动力，我们要学以致用，不能把学习变成一种形式，更不能为了学习而学习，一定要活学活用。

最后我们要严格遵守公司的规章制度，俗话说，没有规矩不成方圆，企业要想生存就必须有自己的管理制度，只要有了完善的管理制度并且要求严格执行，公司才会有出路，员工也才能更好更安心的工作。

总之我们既然来到这个公司，就要用心为自己工作，把公司当作自己的家一样，要行动起来，克服自己的惰性，把工作做得更好。

十元钱能干什么呢？两个笔记本？还是一杯酸奶，或是一个文具……它就是一张这样的钱，却有着巨大的价值。

那回，我得到了十元零花钱，准备把妹妹去吃一顿。来到某条街，路旁看见了一个比我还小的小女孩。它会在地上眼前放着一个纸牌：好心人给俺点钱吧，俺家发洪水，爸妈都被冲走了，只有俺存活了下来，现在俺除了一身衣裳，啥都没有了。

我感动了，这个女孩年仅6，7岁就失去了双亲，变成了孤儿。

我的手不禁向口袋伸去，拿着十元钱，手刚要出来时，突然想：世界上好心人多了去了，也不少我这十元，再说这钱是我好不容易得来的零花钱还要去买吃的呢。我正准备离开时，跑过来一个3，4岁的孩童，她微笑着把自己仅有的5元钱递给了她，说：“姐姐，你拿这5元钱去买些吃的饱饱肚子吧。”那位小女孩含着泪说：“谢谢你，小妹妹。”

一个小女孩都有如此大的爱心，我为什么不能呢？我毫不犹豫掏出了那10元钞票。然后和妹妹转身要离开，小女孩突然说：“大姐姐……”我转过头，“谢谢你们！”

是啊，一张10元钞票有如此大的价值，它能给这位女孩饱一天肚子，可我们只是少吃一点饮食。

意思是说水土条件对植物生长的重大影响。植物如此，人何尝不是这样式呢?所不同的是：人不只是受自然环境的影响，更多的还要受社会环境的影响。正如别林斯基所说，大自然创造了人，但发展和形成人的是社会。

社会环境，从广义上可分为大的社会环境和小的环境氛围。

大的社会环境是指国家的政治状况、社会形态乃至国际形势等等。社会这个大舞台能造就英雄，也可以毁灭人才。社会稳定，就会有治国安邦者应运而生;局势动荡，有可能乱世出豪杰，也可能小人得道，无德之辈鸡犬升天。盛唐的诗坛，值开元盛世，浪漫、田园、边塞各路诗人自领风骚;历经安史之乱，杜甫才会写出那么多深刻地揭露和批判黑暗现实的不朽诗篇。否则，他那“现实主义诗人”的名号又何从谈起?再说，历史上哪一次农民起义不是源于统治者的暴政，要是统治者稍稍贤明一些，农民们一定会去过男耕女织的舒心日子，才不会以血和生命为代价奋起抗争呢!

如果说社会大环境的影响还不能说明许多具体问题或者在短时间内还不能得到印证的话，那么小的环境氛围则直接关系到每一个人。小的环境氛围包括家庭、学校、单位、居住区等，主要表现为人对人的影响。

常言道：物以类聚，人以群分。为什么会这样呢?现实中，不同追求的人往往容易结成一个个小圈子。换言之，即就是环境对人思想道德的影响。一个人若性情高雅，他所结交的人中一定不乏名士高人;若是一个恶贯满盈的奸佞之徒，一定会有不少狐朋、蝇营狗苟之辈在其周围。很少见有人能跟三教九流各个层次的人都能打得火热。孟子之所以说”近朱者赤，近墨者黑“，说不定就是由其母带其三迁中受到的启发。

另外，”一傅众咻“的故事说明环境对人语言的影响;鲁迅先生说”农家之子早认犁，兵家之子舞刀枪，秀才之孱子舞文墨“，强调的是环境对人职业的影响。诸如此类，不胜枚举。

由此看来，环境对人的影响之大不容置疑。然而在现实生活中，事情并不是那么简单。谁也不可否认出污泥而不染者有之，也不可否认一世英明的刘备有个糊涂到极点的儿子刘禅，更不可否认文革中荒廖的血统论使多少人蒙冤受屈，凡事必有例外，任何事情都不是绝对的。话说回来，就当前社会来看：大的方面，整个社会尊重知识，重视人才，我们拥有一个非常好的学习环境，可以一心一意不受干扰地好好学习。可小的方面，确有一些地方不尽如人意。比如说一些父母，整天逛舞厅，打麻将，对孩子的负面影响相当大。为会么〈孟母三迁〉的故事千百年来一直被中国人视为家教的经典范例呢?就是因为孟母深知环境对其子的影响，不辞辛劳迁家三次，为的就是给孟轲一个好的学习环境。今人或许应从中得到些启示。

“生命的价值何在?”这是每一个有理想有抱负的青年必须探讨的问题。

答案是丰富多彩的，但真理只有一个：生命的价值其实在于奉献。

我惊叹于保尔高贵的人格：他出身贫寒却自强不息，身体残疾却又坚持信念，坎坷的命运并不能阻止他实现生命的意义，惊人的毅力使他在奉献中实现自我的价值。

奥斯特洛夫斯基说：“人只有一生奋斗不息，对世界有所奉献，才能自豪地感受到自我存在的价值。”人不可能都享有名扬千古的荣誉，但奉献的快乐却可以为千千万万的人所享有。干部孔繁森，工人徐虎，徐洪刚，战士李向群，他们是奋战在不同岗位的普通人，他们点滴奉献虽默默无闻。却如声声春雷震动中华大地。就此，他们的生命得到充实，价值得以体现。“你不奉献，我不奉献，谁来奉献;你也索取，我也索取，向谁索取。”我们这个时代的确需要干大事业的人，但更需要千千万万在自己平凡的岗位上扎扎实实做好本职工作的人。

如今的现代人生活实际是我们在先人的奉献上“坐享其成”。很多人认为奉献是愚蠢的行为，多劳多得才是有价值的。这实际上就是把奉献的价值与金钱划上了等号，这种观念是极其落后自私的。这样的人与那些为社会无私奉献的人相比，生命毫无意义。

朋友，当你置身于霓虹酒绿的醉人生活时，可曾记得耶稣罹难的十字圣火;毕生捍卫“日心说”的哥白尼;遥远而神秘的丝绸之路;铭刻在月球的航天者的足迹……他们一代乃至几代人付出了毕生的精力甚至生命，换回了国家、民族的繁荣，换来整个人类历史的前进。他们的人生价值正是在这无私的奉献之中体现了出来。

朋友，我想说：当我们享受着他人奉献的时候，我们也应该自觉承担起为社会奉献的职责。不言代价与回报，这才是最高的人生哲理。

如果我给你一元钱，你一定会毫不犹豫地收下吧！可如果这一元钱遭到了玷污，虽然价值没变，你还会要吗？这节课，刁老师就给我们做了一元钱的外在和内涵的实验。

上课了，刁老师拿出两张一元和两张五角，用石头剪刀布的形式把一张一元和两张五角分发给我们。可惜我没拿到，我心想：还有一张一元，我一定要拿到它！刁老师转了转眼珠，狡猾地说：“你们谁想要这一元钱，想要的举手！”我们全班几乎都举了手。我们闹得像在菜市场买菜，个个面带笑容。我想：免费的一元钱，傻瓜才不要呢！

刁老师朝四周望了望，二话不说，朝这一元钱吐了一泡口水，又问：“谁要这一元钱？”我虽然觉得有点儿恶心，但毕竟还可以用啊，便又高高举起了手。这次只有九个人举手。刁老师见这情境，装作惊讶地说：“还有这么多人想要这一元钱啊，我再搞脏一点儿！”话音未了，刁老师就拿着那一元钱，只听“刷刷”两声，钱变成了四张不完整的“纸片”。老师又问：“现在谁还要这一元钱？”“妙哥”跪在椅子上大叫：“不可能还有人要了，烂成四份都没用了！”老师摇摇头说：“不对，人民币烂成几份都没关系，只要用透明胶粘上就行了。”话虽是这么说，可要的却只有几个人，其中包括我。我想：老师葫芦里卖得什么药，一次次玷污这一元钱，使它越来越脏。

正当我疑惑时，老师又把它放在地上，踩了又踩，顿时，“茂盛的森林”被一元钱的外表砍伐成了“五棵树”，分别是“天奕”、“毛毛”、“老何”、“万头牛”和我。

刁老师笑了笑，让我们猜拳决定这一元钱的归属者。最后，“毛毛”赢了。

在刁老师玷污这一元钱的过程中，一元钱的价值并没有变，变的只是它的外表，而实际发觉其内涵的人却寥寥无几。俗话说：“人不可貌相，海不可斗量。”看人不能只看外表，贵在内涵。

[一元钱的价值_700字作文

斯太菲克在美国伊利诺斯州亨斯城退役军人管理医院疗养，在逐渐康复期间，他读了《思考致富》一书，感到非常高兴，因为这本书让他学会了思考。

他想到了一个主意。斯太菲克知道，许多洗衣店都把刚熨好的衬衣折叠在一块硬纸板上，以保持衬衣的硬度，避免皱折。他给洗衣店写了几封信，获悉这种衬衣纸板每千张要花4美元。他的想法是，以每千张1美元的价格出售这些纸板，并在每张纸板上登上一则广告。登广告的人当然要付广告费，这样他就可以从中得到一笔收入。

出院后，他就投入了行动中。

由于他在广告领域中是个新手，他遇到了一些问题，虽然别人说，“尝试发现错误”，但我们说，“尝试导致成功”，斯太菲克最终取得了成功。

斯太菲克继续保持他住院时养成的习惯——每天花一定时间从事学习、思考和计划。

后来他决定提高他的服务效率，增加他的业务。他发现衬衣纸板一旦从衬衣上拆除之后，就不会为洗衣店的顾客所保留。于是，他给自己提出这样一个问题：“怎样才能使很多家庭保留这种登有广告的衬衣纸板呢?”解决的方法展现于他的心目中了。

他在衬衣纸板的一面继续印刷一则黑白或彩色广告而在另一面，他增加了一些新的东西——一个有趣的儿童游戏;一个供主妇用的家用食谱;或者一个引人入胜的字谜。斯太菲克给我们谈到一个故事，一位男子抱怨他的一张洗衣店的清单突然莫名其妙地不见了。后来他发现他的妻子把它连同一些衬衣都送到洗衣店去了，而这些衬衣他本来还可以再穿穿。他的妻子这样做仅是为了多得些斯太菲克的菜谱!

但是斯太菲克并没有就此停滞不前，斯太菲克把他从各洗染店所收到的出售衬衣纸板的收入全部送给了美国染学会。该学会则建议每个成员应当使自己以及他的行业工会只购用斯太菲克的衬衣纸板。这样斯太菲克就有了另一个重要的发现，你给别人好的或称心的东西愈多，你所获得的东西也就愈多!

正是在十分宁静的心情下，我们才能想出最卓越的主意。当你抽出一部分时间从事思考时，不要以为你是在浪费时间。思考是人类从事其他事业的基础。你的一天有1440分钟;将这个时间的1%——仅仅14分钟——用于思考、学习和计划，你实现目标的速度将会是惊人的。

说实话，长这么大，我越来越糊涂于对生命的理解，从小到现在，无数关于生命的诠释曾在我的脑海中存活，可又有更深入的诠释时，我又将它被新的理念所替代，为什么？我说不清楚，清楚的是，我在探索生命，生命的价值，生命的意义，有时，因为这种探索我会很累，很乱，但，在我看来，既然我活着，就要活出个名堂来。

至少，我有权知道自己的生命为何而存在，这样的自己不会迷惘。就像现在的自己知道：每个人都不是十全十美的，我可以用自己的才华，自己的思想，自己的涵养来充实自己，让自己活的更有价值一些。

我从来都相信一个人的气质体现的他个人的人格魅力！真的，如果，有一天，我的生命中没有爱，没有掌声，没有喝彩，更没有的荣誉，我的生命，对我来说，没有任何意义！

所以――我会继续下去，继续创造我的生命价值，我想要，今生无悔！

每个人都不免有一个理想，或为名利，或为学问，或为德行，或为醇洒妇人，或为斗鸡走狗，所谓从其大体者为大人，从其小体者为小人。这种分别究竟以什么为标准呢？哲学家们都承认：人生的最高目的是幸福。什么才是真正的幸福？对于这个问题也各有各的见解。积学修德可被看成幸福，饱食暖衣也可被成幸福，究竟谁是谁非呢？我们从人的观点来六，人之所以高贵于禽兽者在于他的心灵。人如果要充分地表现他的人性，必须充实他的心灵生活。幸福是一种享受。享受者或为肉体，或为心灵。人既有肉体，即不能没有肉体的享受。我们不必如持禁欲主义的清教徒之不近人情，但是我们也须明白：肉体的享受不是人类最上的享受，而是人类与鸡豚狗彘所共有的。人类最上的享受是心灵的享受。哪能才是心灵的享受呢？就是真善美三种价值。学问、艺术、道德无一不是心灵的活动，人如果在这三方面达到最记的境界，同时也就达到最幸福的境界。

一个人的生活是否丰富，就是说有无价值，要看他对于心灵或精神生活的努力和成就的大小。如果只顾衣食饱暖而对于真善美不感兴趣，他就成为一具行尸走肉了。这番道理本无深文奥意，但是说起来好像迂阔。灵与肉的冲突本来是一个古老而不易化除的冲突。许多人因顾到肉遂忘记灵，相习成风，心灵生活便被视为怪诞无稽的事。尤其是近代人被子物质的舒适这个观念所迷惑，大家争着去拜财神，财神也就笼罩了一切。

末了，我们青年人都及早确定自己一生的使命，自己去寻求自己的终身工作。

唐人高蟾有这样一首诗：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云载。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。”讲述的是一株傲立在秋风里的芙蓉花，虽孤零零地生在萧瑟秋江之上，却从不羡慕碧桃与红杏得天独厚的生长环境，只知道默默积蓄力量，不卑不亢地经营着自己的人生，实现自己的人生价值。

所以，生命价值不会由外界的环境改变而改变，生命的价值只来源于你自己。

生命中有无数种可能，你可能会遇到很多难以预想的困境，我们能做的不是退缩不前而是更加努力地拼搏，实现人生价值。

一代影星刘嘉玲从当初遭人嘲笑的“大陆妹”到今天荧幕上千娇百媚的万人迷，每一步都是不容易，都是奋力为自己信念拼搏得来的，她深刻认识到生命的价值来源于自己，不论命运多么残酷，只要自己坚持信念，一定能扭转命运，实现人生价值，成为演艺界的传奇女子。

确实，我们无须抱怨命运的不公，只要坚持，也许能获得自己意想不到的东西，因为，生命的价值来源于自己。

新东方创始人俞敏洪曾说过：“人必须往前跑，不一定要跑得快，但是要跑的久，不能停下来，要持之以恒。”我们不能轻易放弃自己的信念，不然便永不可能实现自己的价值，就好比前面有康庄大道，然而你不愿推开这通往成功的门，在门前便放弃，失去了成就自己价值的机会。

我们不必抱怨上帝，因为我们的未来从来都只掌握在自己手中，生命的价值从不会因所处环境改变。

天生没有四肢的尼克·胡适没有在命运面前屈服，他用嘴咬笔写字，自学了两门经济学，成立了四家慈善机构。这些对于正常人都难以办到的事，他却用不服输的信念完成了，他用无可比拟的坚韧实现了自己的人生价值。

芙蓉花用自己的经历告诉我们，不向东风怨未开，自己去创造开花的条件，才是最好的人生状态，因为，生命价值只来源于自己。

生命对于每个人来说，弥足珍贵。即使你拥有整个世界，一旦失去了生命，世界毅然决然地将你抛弃！其实这个世界本不属于你，你只是匆匆的过客。

生命终究要陨落，不管科技如何发展去改变它。也不会因为某个人的思想影响自然界的规律发生变化，或者经过一番口诛笔伐之后就会进行一次次意志转变的尝试。其实生命就是一颗流星，来去匆匆。流星固然消失，但它留下美好的一瞬间。而我们追求生命完美的过程在于流芳千古。做人做事心胸坦荡、光明磊落。即使我们只是匆匆过客，也要注重讲究生命存在过的价值。

生命的价值不在于它的长度，也不在于它的厚度，在于它安于自己的职责不动摇、不偏离，谋心为**做力所能及的贡献！把闪光美丽的一面留给世间，这就是人生的价值，也是生命的价值！

浅谈生命价值，不能因为有的生命，轰轰烈烈，光彩夺目，我们就去羡慕，从而贬低自己；更不能因为有的生命，庸庸碌碌，风过无痕，我们就去嘲笑，从而抬高自己；高贵如金，只是一时的荣光，随时都会有一损俱损的结局。低贱如尘，只是暂时的颓废，随时都会有光芒四射的气场。生命如此相似，生命的质感却又如此不同，只能说明价值观在转变上没有达到一定的程度。

不能因为我们生命的平凡，就自我感觉卑微。因为卑微，就去放弃闪光的焦点。也许，我们如同秋日里的一枚枚落叶，渐次凋零在记忆的彼岸，但我们也要把最后腾空旋转飞行的节奏牢牢地把控好，在生命走向陨落的时刻也要充满精彩！

生命的诞生，犹如一次旅行，我们粉墨登场，我们溘然长逝。在生命诞生的选择上我们是被动的。在生命终结的节点上我们又将显得无能为力。人生唯一一次机遇只有在争取工作、创造自我价值观方面掌握主动权，但也存在一定的局限性，自然界的规律不容改变。我们必须在创造自我价值方面掌握好方向，殚心竭力。不管我们站在景物的背后被空间漠视，还是在嘈杂人群之中永远没有自己的声音。生命的价值在于存在，在于无私奉献。 这就是每个人孜孜不倦、持之以恒追求的生命价值。

人生本就不完美，早已夹杂太多的留白和断章，做到本真，努力把生命的热量释放出来，用微薄的能量温暖社会，抒写一段段流年，正是美丽的补遗和点缀，努力在生活的过程中实现正能量，才是生命最有价值的一次旅行。

[浅谈生命的价值作文

火柴在燃烧后只剩下灰烬，消失在风里，空气中微微的余热是它们价值的证明;海鸥在狂风骤起的夜晚展翅翱翔，吞噬在暴雨中，海岸上惊起的波浪是它们对生命的诠释;人在不断的探索中发现未知的事物，披荆斩棘，后人对他们的铭记是最好的褒奖。纵使是遍地荆棘，纵使要付出生命的代价，他们都在用自己的方式实现自我的生命价值。历史长河激流勇进，人的生命几十年在几亿年历史中只是一刹那的闪烁，唯有抓住这短暂的瞬间绽放自己的光芒，才能不负生命赋予我们的使命。人的历程不能一帆风顺，只有在逆境中坚持，在坚持中破茧而出，才会促成人生价值的飞跃。“绣口一吐，便是半个盛唐，”这是诗仙李白的真实写照。这位伟大的诗人被皇帝任用，却不甘宫廷的争斗而离宫。他的一生就是赏月饮酒作诗。他本有苍济天下的抱负，却落得独善其身的境地，但他没有消沉，挥笔写下了“安能摧眉折腰事权贵?使我不得开心颜。”他将自己的满腔热忱注入笔尖，写下一篇篇为世人所称颂的美文。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”这是他的自嘲，更是他在在困顿时自我安慰，在遇挫折时依然对生命充满无限的憧憬。此时的他，在用另一种方式诠释着他忧国忧民的情怀，书写着他对生命的热爱，实现着生命的价值。凤生于涅盘之中，在炽热的火花中，洒脱自如，李白的放荡不羁正是他生命的价值所在，他和他的诗被后人铭记。“照我思索，能理解‘我’，照我思索，可认识‘人’”。

沈从文出生在近代中国史上最混乱、腐败的军法时代，在那个动乱不安的年代，他把文学当做了他的安身立命之本，却因政治因素不得不终止创作。为了不虚度生命，他又艰难地在文物研究领域继续探索。他用他的坚韧完成了《龙凤艺术》、《中国丝图案》、《唐宋铜镜》和《中国古代服饰研究》等巨着。沈从文曾说过“随波逐流容易见好，独立逆风需要魄力”。他的这种“独立逆风”使他虽然蹒跚于现实人生的沉重和辛酸中，却清清白白地从山重水复走到了柳暗花明，并将使他在以后的岁月里得到巨大的回报。他的甘于寂寞，他的安贫乐道，他的忍辱负重，他的特立独行，他的随遇而安，令他的后半生显得更加从容和厚重。沈从文的一生坎坷崎岖，他却在困难时期诠释了自己生命的价值，用生命谱写文学之章，用生命为后人照亮文学殿堂。“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”。人的一生是短暂的，在有限的时间里，释放生命的价值，才是对生命无限的崇尚，对人生价值最好的诠释。

人生的道路上，不全是平坦的，有时走到艰难危险的时候，只能靠人类的智慧和团结的力量才能走过去的，对一般人来说;人类有着无穷的智慧和团结的力量就不怕所有的困难，这种说法还不一定的，也许有时会必然的，只要人类做的那一点。

人最宝贵的是生命，生命只给人类一次机会，一旦失去了，就无法挽回，要珍惜，让我们的生命更有价值。

人类如何生存，孟子有句名言叫;‘生于忧患，死于安乐’意思就是;在忧患中使人生存，在安乐中使人死亡。这句话用在这里来说是非常重要的，因为我们的生存离不开名人的名言指导的，在人类生存的过程中，必须先有理想和梦想，不过，在梦想和理想实现的过程中，肯定会有痛苦在磨难着，理想是人生的奋斗目标，梦想是人对事业成功的盼望，我们要学会坚强，学会勇敢，学会努力的追求美好的人生目标，一定要告诉自己;‘我能行’，这样才能实现人生的重大梦想。

保护我们共同的家园也是重要的一部分，因为人类的生存离不开大自然的一切，人类的吃，穿，行，住都来源于大自然的，人类的生存不应该与自然的千姿万物做代价的，从现在做起，从小事做起，爱护身边的一草一木，用我们共同的力量，保护大自然。

人生因为有了目标，才变得充实而富有意义，缺乏目标，人生就会迷失方向缺乏前进的动力，并会很轻易地被打倒。人生目标实现的过程，也是磨砺意志的过程。一个意志坚强的人，能够专注，向往自己的人生目标，坚强数年，数十年及至一辈子，一步一个脚印地朝着既定的目标前进，最终实现了自己的理想。

在人生的征途上，有无数的成功者。他们留下了许多脚印，在他们的脚印上，留下了深深的两个字，坚强。

人类的生存要吃穿行住，社会的进步要发展，就需要人们有所贡献，否则，人类难以生存，社会将难以发展，一个真正懂得珍爱生命价值的人在享受现实生活的给予的同时，更会积极的为他人和社会做出自己的贡献。人生的价值，也就体他人和社会奉献之中。一个人的能力无论大小，但只要能为他人带来欢乐和幸福，为社会做出贡献，他的生命就有价值，创造和奉献是社会发展的需要，也是现实生命价值的要求。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。踏上成功之路，要从磨练坚强的意志开始。