读了尊严这篇短文你有什么启发20篇

威廉·莎士比亚是文艺复兴时期欧洲文学最杰出的代表作家，他的戏剧在欧洲戏剧发展史上乃至人类文学发展史上占据着重要地位。

《威尼斯商人》是莎士比亚早期创作的最优秀的喜剧之一，当时的英国正处于伊丽莎白女王统治时期，新兴资产阶级登上历史舞台，人文主义思想广泛传播，全国上下繁荣昌盛、蒸蒸日上。莎士比亚在《威尼斯商人》中热情地歌颂和赞扬人文主义的友谊和爱情，极力提倡个性的自由解放。全剧结构严谨，情节紧凑，内容风趣横生，人物栩栩如生，充满浓厚的喜剧色彩，闪烁着人性光辉。

书中讲述了善良忠厚的威尼斯商人安东尼奥替朋友巴萨尼奥向冷酷无情的犹太商人夏洛克借高利，并以自己的商船作为抵押，夏洛克想乘机割取安东尼奥的肉便答应了。但安东尼奥的商船却出事了，夏洛克把安东尼奥告上了法庭。在法庭上，聪明的鲍西亚答应夏洛克可以割取安东尼奥身上的任意一块肉，只是若流下一滴血的话(合约上只写了一磅肉，却没有答应给夏洛克任何一滴血)就用他的性命和财产来抵换。最后安东尼奥获救，除了夏洛克之外，每个人都得到了一个圆满的结局。

剧本的主题是歌颂仁爱、友谊和爱情，同时也反映了资本主义早期商业资产阶级与高利者之间的矛盾，表现了作者对资产阶级社会中金钱、法律和宗教等问题的人文主义思想。

在剧中，莎士比亚的语言丰富生动、富于个性、富有诗意;文辞华美流畅，妙语比比皆是，对白诙谐幽默;比喻、排比和对比精辟深刻，极大地增强了语言的感染力;夸张、奉承、回敬、挖苦、奚落嘲讽等技巧在《威尼斯商人》剧中使用得淋漓尽致，不仅刻画了人物性格，而且加强了喜剧效果，给人以美的享受，充分显示了莎士比亚“最伟大的戏剧天才”的地位。

现实生活中，我们看事物、评价人物不要只凭外表。金玉其外的橘。还不是败絮其中么?一些富家。弟也只会穿金戴银却是不学无术的。所谓真人不露相啊，真正人才不必包装入时，也不一定夸夸其谈。“发闪光的不全是黄金”，这话没错，我同样想到有关金。的一名话：“只要是金。终究是会发光的”。这就要我们擦亮双眼，分清是内在金还是外在金了。《威尼斯商人》告诉我如何看世界，如何做事情，求真务实是我们坚持的原则。我们做事不要虚浮，一步一个脚印，实打实的才能成事。

同时，这部作品通过“财”与“情”之间的交错告诉了我们“情”的重要。友情、爱情、亲情，当你开心时，它们会为你鼓掌欢呼;当你痛苦时，它们会为你分担忧愁，所以不要只为了一时的满足和快乐而背叛它，抛弃它们。我们要在得到它们的同时学会为它们付出，这样，我们的生活才会充满真正的“戏剧”。

有一种尊严叫做梦想，此话说来很平淡也乏力，只是在看完此片之后，瞬间平添不少深意。似乎，正常来讲，每个人在年幼的时期都会有自己的梦想，或者说，理想。

"也许为此，我愿意付出任何代价，写好字，不要用键盘打，要用手写，不要抽烟，不要熬夜，不要说脏话，不要总把无聊挂在嘴边，喜欢一个人的时候要告诉他，爱自己，只有这样，才会有人关注到我，看到我所作的一切，我想这就是我找到的路，对不起。爸爸，我不会再回去了"_______一个为了自己梦想而努力的待业青年，不被社会认可，选择了告别。

还有人说：“我的梦想就是以后找个好工作，然后，找个好媳妇，就完了，也没什么大理想”。从小到大这么长时间，除了考学，考试，心里就没有其他东西了，真正上了大学之后就……发现，也不知道自己要做什么了。

出生，小学，中学，大学，上班，退休，老去，直到死，从一出生就被决定的轨迹，从一开始就知道结果的人生，为什么连仅有的一点梦想，还要被现实抨击，连自己的将来该干什么都忘了。这些年来，我始终坚定信仰的人生不断的放低了台阶，仿佛最初的梦想刹那间成为了谎言，我们究竟为什么而活着，物质满足上的欲望，还是建立在物质上的情感承诺。

他，一个普通的青年，本该放任爱好，追逐梦想，享受这逝水年华的青春……现实却已经要他为给予我承诺而早早的摊上‘买房买车，存款多少’的现实包袱。如今，男人的一生，就是为了赚钱，努力买车买房，娶老婆，养孩子，孝父母。而女人的终极归宿就是嫁一个好老公。难道真的没有除了为生存以外的梦想了吗?

此生，不盼望多少钱，多有权，只希望一份尊重、一份自在，有尊严地活着。也许这是很多如我一般有自尊的普通百姓的一个卑微的愿望，可实现何其难也，也许只是一个乌托邦吧!

有一句爸爸的话，让我得到了永久的回忆和终身的启示，而这句话也让我深记在心上。

爸爸曾说过：“只有坚持才能得到成功，才有了水滴石穿的精神”。

有一天，我和爸爸去树木园爬山，那里的山茶花最多了，一朵朵在树上绽放笑开了脸。一条小溪流淌着，发出了悦耳的音乐，仿佛是一位著名的音乐家在唱歌，还有一片仓翠的草地，在阳光下格外喧闹就如同“世外桃源”。

我一路蹦蹦跳跳地欣赏着一切，各种奇花异草迎着我，一片迷人的景色啊！过了一会儿，我和爸爸发现前面有两条上山的路，一条是环山水泥路，容易走，另一条路是爬台阶，比较难走，“我们走台阶吧”，爸爸看了看云梯般的台阶点点头答应了，我一步跨两个台阶，很兴奋的样子，爸爸说“台阶两边都是树木遮挡着太阳，看来我们是选对路线了”。我得意洋洋的笑着。

没过多久，爬到了半山腰，我出了一身汗，“好渴啊”我说，爸爸这才想起忘带水了。，下去又不行，上去又太累，我们艰难的走着，这时，爸爸鼓励我说“以前爬大尖山更高更难爬，也没带水，都坚持下来了，树木园不高，再坚持一会，身体是可以承受的。”我听着并继续爬，感觉喉咙直冒烟，不时的用舌头舔着嘴唇。

不久，我们的脸上便有了一缕阳光，终于下山了，在喝第一口水时，感觉心里无比的舒畅，只有坚持，才能成功。让我想起一句名人名言：“世上无难事，只怕有心人”。

王冠上的苍蝇并不比厕所里的苍蝇更高贵! ——张爱玲(题记)

人若是遗失了尊严就像中空的芦苇，就无法承担生活中的点滴重量。当我看的材料中温总理那句“让人民活得有尊严”时，心弦再一次被触碰，泛起层层涟漪。

呼唤尊严，是让自己的灵魂觉醒。在我看来，“尊”即是尊重别人，“严”则为庄严自己。这仿佛人人都可轻易办到，然而，在这个世事扰攘、物欲横流的当下，太多的人以“亚尊严”覆盖真实的自己，在不知不觉中远离了尊严。

父亲在子女面前的尊严，是夹杂着倔强的;青年在所爱女子前的尊严，是伴着冲动的;穷人在富人面前的尊严，是带着自卑的。想到这里，不禁哑然。我们真的无需再呼唤尊严了吗?

环视当今，有多少人能用无色的眼光去看待整个社会?“犀利哥”式的悲剧是否会在明天重演?犀利哥本没有错，却被网民无意识的伤害;他本有自己心中的尊严，可是终唯有仰天长啸以呼唤那破碎的尊严;他本有家，可如今却落下无助的泪水。对犀利哥品头论足的你，是否在无意间抹杀了别人的尊严?

与此同时，还有许多人都以自己的方式守望尊严。刚刚谢世的J·D·塞林格，当他的《麦田守望者》一炮打响后，他一反作家常态隐居深山。将“有量无质”的作品掩埋，扼杀掉不尽如人意的作品，他捍卫了自己作品的尊严。被逼无奈的张海超，不顾医生劝阻，用开胸验肺的极端方式捍卫农民工的尊严;历尽磨难回国报国的钱学森用“两弹一星”捍卫了中华人民共和国的尊严。这些人与事无论巨细、无需细数，深深触动着我心中那柔软的土壤。

“穷人饿了，他不仅仅需要一片面包，更需要我们的关怀和爱!”特里莎嬷嬷如是说。她在给予穷人尊严的同时赢得了自己的尊严，她的理念与行为让我对“做好事不留姓名”的老话有了更深的思考与敬意。从“5·12”到“10·24”再到如今的青海玉树，中国不仅需要陈光标式的高调捐赠，也需要更多的特里莎，同样需要我们用实际行动展示“90后”的尊严!

那么，刚刚经过了成年礼的我们该如何去赢得尊严呢?

不禁想到有人将“暴发”和“贵族”作的一番比较：暴发的本质是一种存折，而贵族的本质是一种气质;暴发是一种激动的心情，而贵族是一种平稳的心态;暴发像断了线的风筝，贵族更像一棵有根的老树;暴发有傲气，贵族有傲骨。如此看来，人生航向未明的我们无论未来是贫是富，要赢得真正的尊严，不妨在心里许下做一个“精神贵族”的宏愿，将“达则兼善天下，穷能独善其身”注入新的时代内涵。此时此地，于我，呼唤尊严更表现为呼唤一种自立奋斗的精神。

尊严有格，尊严无价。

经过了几次的团校学习后，我不仅仅对组织有了更深入的了解，并对自己一旦成为一名共青团员如何在这方面做到最好作了思考……

第一要坚持学习主要思想，努力学习党的纲领和党的性质，宗旨，历史使命。

第二要明确是非观念，只可用共青团员的标准严格要求自己，另外，团员是有别于普通青年的先进青年，团员的意识也是有别于普通青年的，所以要在生活和学习的各个方面起带头作用。更为各方面的模范。

第三是要在学习先进思想的基础上树立正确的世界观，人生观，价值观。

第四是要坚定的跟着团指引的方向走，这样才能有正确的前景方向，积极履行团交给的任务，明确团员的义务并有效地执行好。

这几点是比较抽象的，以下的就是较形象的，我想到的几点成为一名合格的共青团员的具体内容……

第一：每天至少做三件好事(多了也没关系，多多益善)

第二:每天晚上反省自己做得不太正确的地方并避免下次再犯

第三：在严格要求自己的前提下，对别人做得不对的地方加以指正，有明确的是非观念，在自身利益与集体利益种选择更多人的利益

第四：努力学习，随时准备为集体贡献力量。积极地为团组织推介更新鲜的血液。

孔子曾经说过“德之不修，学之不讲”加入团，做一名合格的共青团员就要更好地让自己的德行完善，进德修业。做一名德才兼备的中国人，为祖国做出贡献。

最近妈妈在给壮壮讲《绿野仙踪》，希望得到头脑的稻草人，希望得到心脏的铁皮伐木工，胆小而渴望勇气的狮子，他们一起陪着多萝西去绿宝石城找寻伟大的魔法师奥兹，希望他能给予他们所渴望的东西。

历尽艰险，他们完成了奥兹的任务，得到了他们的应得礼物，稻草人得到了充满智慧的头脑，铁皮伐木工得到了充满爱的心脏，狮子得到了敢于面对一切的勇气，其实他们还收获了彼此亲人般的友谊。

童话在曲折离奇的情节下，其实隐藏了作者表达人文主义思想的精妙构思。稻草，铁皮，野兽，这三个并非人类的东西，在亲身经历艰难险阻中，不断认识自我，竟然都获得了身为人才有的智慧，爱心，和勇气。

而反观伟大的魔法师奥兹，却只不过是个利用科学小把戏故弄玄虚的魔术师而已，奥斯送给稻草人的礼物是一包满是针和钉子组成的大脑，送给铁皮人的是一颗玻璃做的红心，给狮子的是一枚勇气勋章。这些礼物与其说是智慧、爱心和勇气本身，到不如说是意识觉醒之后的自我赋权。

科学技术的发展让人们远离了迷信神灵的蒙昧时代。那么相应的，神也就不能再赋予人生命的意义，但生命总要有所意义啊!所以人转而听从自己的内心的体验，寻找智慧，爱与勇气的根源。

作者想通过奥兹的礼物告诉我们，没有任何神能赋予你什么，请听从自己内心的声音;人是最可宝贵的，人的体验和意识是生命意义唯一来源。

人，生来都是有尊严的。然而这世界上有一类人不得不做着外人看来毫无尊严的事---乞讨。

众所周知，乞讨本是一件留给走投无路的人的最后一个机会，每一次的乞讨，都是要接受旁人异样的目光，人们同情乞讨之人，自然也会施舍他们几元钱以尽自己的善良。

在我看来，乞讨本不是一个丢失尊严的行为，因为乞讨之人所讨来的钱财也是他们用自己的努力获得的。然而近些年，乞讨仿佛成为了一种挣钱的浪潮，许多人用各种各样的方式欺骗好心的路人，以求几元施舍的钱财，正是因为这种丧尽尊严的下流手段的出现，让真正需要靠乞讨度日的人失去了受助的机会，却助长了依靠乞讨行骗之人的气焰。

一次，偶遇两位乞讨的老人，一位是身材矮小、双腿颤抖的老奶奶，一位是弯腰驼背、戴着布帽的老爷爷。第一眼看上去，两位老人都十分令人怜悯，可让我们再来看看他们的行为：老奶奶一边蹒跚地走着，一边注意看着沿路的垃圾箱，不时用手伸入箱中，捡出几件能再次回收利用的瓶瓶罐罐，一阵冷风刮来，老奶奶随手拾起了落在地上的破布披在身上，试图让反穿着单薄衣服的身体温暖一些，她的手中紧紧握着一个破旧的纸筒，里面装的是她乞讨来的钱。那位老爷爷，一只手住着拐杖，另一只手捏着一只光洁的铁盒，里面的硬币震得“铛铛”响。他一路全然不顾可以捡来的瓶子和塑料袋，只是一味地专注地向路过的人乞求施舍，而乞讨的对象大多是孩子，他的嘴里还含着一根棒棒糖，黄色的糖棍儿在阳光的照耀下显得格外刺眼。

我沉默了，坦白说，我真的看不得老年人在冷风中乞讨，无助又可怜的眼神，这让我不由得想给予他们些什么。可今天，在我向他们的纸筒和铁盒中放上钱后，我的心情是不一样的，我多想大声告诉那位老爷爷：您有手有脚，为什么不尽力靠自己去生活，可以吃着棒棒糖乞讨的人，真的是走投无路了吗？

愿乞讨之人也能拥有最后的良知，给那些真正需要依赖这种方式去生活的人一个活下去的机会，一个不丢弃尊严，也能乞讨度日的机会。

某年某月某日，在xx饭店门口，烈日无情的烤着大地，一位身着西装的男子大摇大摆的走向饭店，那脸上的表情，高傲、瞧不起人。当然也不在乎那门口坐着等待客人来擦鞋的工人，男子低头看了看自己的鞋，又看看擦鞋的，原本已经很干净的鞋，但男子却摇摇头，貌似不满意自己的鞋。

男子走到擦鞋旁，一屁股坐到椅子上，对那工人说：“喂，擦干净，然后在擦鞋油，亮点的那种。”

“好，好，好。”那工人连说三声好，笑容布满了整张脸。

“哎，你那脏手别弄脏了我的鞋！”男子看见工人的手，抱怨道。

“不会，不会。”工人还是满脸的笑容，并没因为男子的那句话生气，说完，工人便把抹布从身旁的小桶里拿出来拧干，打算擦向男子的鞋。

“啊！你拿那是什么布？那么脏，快拿开！”男子脚一踢，把小桶里的水踢在了工人身上，水很快沁进内衫，工人显得狼狈不堪。

“你知不知道我这鞋是名牌，还用那么脏的抹布来擦，真是不识货！”男子说完愤怒而去，丝毫没有把水洒在工人身上的愧疚。

难道一块抹布不是布？一双鞋竟然比人的尊严还贵？

[有关于尊严的作文450

不久前我在一家报社得到了一份负责校对的工作，同我一起的还有一位素不相识的女校友，她叫王红，负责为报社拉广告商。作为一位在校的大学生能够作一份自己喜欢的兼职；且待遇不错的工作是相当令人向往的，我和王红都很满足，从工作的那天起我们就将自己的热情融入到了工作中去，我更是期待着得到领导的赏识，能将我安排在编辑部工作。可事与愿违使我始料不及的是，自己单纯而美丽的梦想在刹那间就被击得粉碎，留下的是无尽的伤痛。

事情是这样的，在我们顶烈日冒酷暑辛辛苦苦熬到发放工资的时候，王红却没有得到足额的工资，报社的解释是王红没有完成指派的任务。王红不服就直接找了主任理论，要知道在一个不发达的城市拉广告是有一定难度的，叫人意外的是主任对王红非但没有安慰的话语，却以十分骄横的态度回绝了她，并大放厥词说“报社不是你不理解就随便诉说的地方，扣了就是扣了没什么可讨论的谁知道你认真工作没有？”，王红听了这话本来就憋气的心再也无法忍耐了，失声哭了起来。我和其他许多人都在场但都没有去说什么，可我的心却被痛痛的刺了一下。过了一会王红就平静下来了，被晒黑的面颊上还带着泪珠，她缓和的说“主任扣工资也犯不着拿人的尊严不当回事”主任随口反讥道：“你以为你是谁啊还真把自己当回事了是不是？”王红面对着突如其来出人意料的言辞一句话也没说眼泪刷刷的就流了下来。我再也无法忍受这无端的话语，上前就和主任吵了起来。

报社的人纷纷劝架，结果主任被我驳的哑口无言，我说的最多的一句话就是；“你可以拿我们工作上的失误尽量指责但你没理由侮辱别人的尊严”不知是主任自知理亏还是怕受到更多人的指责，他竟灰溜溜的走开了，我丝毫没有感到骂人的痛快，心底却有了几分莫名的忧伤。我知道自己一个月的辛苦没有得到别人的赞同，或许自己真的太把自己当回事了。

后来我和王红都拿到了足额的预定工资，但却全部被辞掉了。事后宿舍的兄弟都说我逞一时之勇，不值得！可我觉得如果一个人在尊严遭受挑衅的时候还畏首畏尾，拿不出抵御的勇气的话，那么这个人也就失去了被人尊重的权利，工作丢了可以再找，尊严丢了又哪里去寻那？面对辞退通知书，我沉思良久，深感问心无愧毕竟尊严无价！

[尊严无价初中作文

20世纪，一个独特的生命个体以其勇敢的方式震撼了全世界，她——海伦·凯勒，一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性。然而，这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人，竟然毕业于哈佛大学德克利夫学院；并用生命的全部力量处处奔走，建起了一家家慈善机构，为残疾人造福，被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。

创造这一奇迹，全靠一颗不屈不挠的心。海伦接受了生命的挑战，用爱心去拥抱世界，以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明面，最后又把慈爱的双手伸向全世界。

《假如给我三天光明》是海伦。凯勒女士的自传。她仅仅拥有刚出生时18月的光明。假如给她三天光明，她第一天想看让她的生命变的有价值的人，第二天想看光的变换莫测和日出，第三天想探索与研究。以一个盲人的身份想象如果自己能够有三天的时间看到世界，将会去做哪些事——包括去看看帮助过自己的人，以及去感受自然，品味艺术世界。

然而，她究竟是怎样的一个人呢？一个生活在无声、无光的世界里，要想与他人进行有声语言的交流是不可能的，因为上帝把每一条出口都向她紧紧关闭。但是，海伦就是一个奇迹。她一步步从地狱走上天堂，但是，我们应该明白，这段历程的艰难程度时超出任何人的想象。她学发声，要用触觉来领会发音时喉咙的颤动和嘴的运动，而这往往是不准确的。为此，海伦不得不反复练习发音，有时为发一个音一练就是几个小时。失败和疲劳使她心力憔悴，就算是一个意志坚强的健全人也会为此流下过绝望的泪水。可是她始终没有退缩，夜以继日地刻苦努力，终于可以流利地说出“爸爸”“妈妈”“妹妹”了，全家人惊喜地拥抱了她，连她喜爱的那只小狗也似乎听懂了她的呼唤，跑到跟前直舔她的手。

她以一个身残志坚的柔弱女子的视角，告诫身体健全的人们应珍惜生命，珍惜造物主赐予的一切。试想一下，如果现在我们站在生命的终点，生命的火花即将灭亡，我们会怎么想？怎么做呢？是否也会感叹生命的短暂与脆弱，而后悔没有好好珍惜呢？我的答案是，学会感恩吧！

一个生命的诞生，是一个奇迹，而一个生命的延续，却不是一件容易的事，也不是自己单独可以决定的事，既然如此，难道不该心存感激吗？感激那瞑瞑之中让你来到世界上的力量，感谢无条件深爱你的父母，感谢开车送你上班的人，感谢拥挤的马路上避让你的人，感谢让你有衣可穿的工人，感谢教你知识的老师，感谢接受你、信任你，给你责任感和荣誉感的领导，感谢每天和你配合的同事，感谢给你治病的医生，感谢给你送信的邮递员，感谢清扫的工人，感谢所有对你讲信用、讲道理的人，感谢所有和平的拥护者和维护者，感谢所有科学、医学的研究者，感谢所有的艺术家和梦想家，感谢守时的昼夜。感谢适时的风雨，感谢美丽的风景感谢美妙的音乐，感谢美好的书籍……难道我们不值得我们不停的感谢吗？

对拥有的感到庆幸，对所有爱你的人表示感谢。平心静气的想想这些，然后由衷的说一声：“太谢谢了！”今后的人生不会缩短，但是在路的两边，风景已经改变。事事感谢，时时感恩，用“感恩”的柔光镜来看世界，世界会更美好。

[假如给我三天光明的启发作文

布朗的母亲是他7岁那年去世的，继母来到他家的那一年，小布朗11岁了。

刚开始，布朗不喜欢她，大概有两年的时间他没有叫她“妈”，为此，父亲还打过他。可越是这样，布朗越是在情感中有一种很强烈的抵触情绪。然而，布朗第一次喊她“妈”，却是在他第一次也是唯一的一次挨她打的时候。

一天中午，布朗偷摘人家院子里的葡萄时被主人给逮住了，主人的外号叫“大胡子”，布朗平时就特别畏惧他，如今在他的跟前犯了错，他吓得浑身直哆嗦。

大胡子说：“今天我也不打你不骂你，你只给我跪在这里，一直跪到你父母来领人。” 听说要自己跪下，布朗心里确实很不情愿。大胡子见他没反应，便大吼一声：“还不给我跪下！”

迫于对方的威慑，布朗战战兢兢地跪了下来。这一幕，恰巧被他的继母给撞见了。她冲上前，一把将布朗提起来，然后，对大胡子大叫道：“你太过分了！”

继母平时是一个没有多少言语的性格内向之人，突然如此震怒，让大胡子这样的人也不知所措。布朗也是第一次看到继母性情中另外的一面。

回家后，继母用枝条狠狠地抽打了两下布朗的屁股，边打边说：“你偷摘葡萄我不会打你，哪有小孩不淘气的！但是，别人让你跪下，你就真的跪下？你不觉得这样有失人格吗？不顾自己人格的尊严，将来怎么成人？将来怎么成事？”继母说到这里，突然抽泣起来。布朗尽管只有13岁，但继母的话在他的心中还是引起了震撼。他猛地抱住了继母的臂膀，哭喊道： “妈，我以后不这样了。”

一个人，可能犯错误，但是不能丧失尊严。只有捍卫了自己的尊严，信念才不会缺失，人生的阵地才不会陷落，才能够克服重重困难，获得辉煌的人生。

[以在任何情况下都要维护人格的尊严为题的作文

夜深了，有同学打着时有时无的轻微的呼噜……

她却依然没有丝毫的睡意，闭上双眼静静地躺着，也不敢放肆地翻来覆去，打个翻身都还得小心翼翼……在她看来，似乎那轻微的呼噜，都是对她的嘲弄。

也许是云彩遮住了月亮，窗外的月色不那么明亮了，寝室里也显得暗了许多。

“让这110元钱悄悄地回到那本笔记本中，留点尊严给自己。”老师的这句话，不知道在她的脑海里过了多少遍，老师说这句话时的情形，也像放电影一样，历历在目——

第三节晚自习课，老师把她们这个寝室的同学喊到办公室，就午睡时间寝室丢钱事件做工作。

老师环视了一周，在每一张花季女孩儿涉世未深的脸蛋上停留了片刻，然后微笑着说：“今天，我们寝室里发生了一件不愉快的事情，小A同学夹在笔记本里的1 10元钱，不翼而飞啦。问题应该就出在我们这些同学中。现在，我先提三个问题，请大家认真思考，做出选择。第一个问题，110元钱与一个人的尊严、人格、名誉相比，哪一个更重要？第二个问题，如果用这110元钱去堵住别人的嘴巴，不让别人喊‘贼牯子’，能否堵得住？第三个问题，十年修得同船渡，那我们这同处一室甚至同睡一铺的姐妹情份，得多少年才能修来？该不该珍惜？”

这三个问题，说出来了，不难理解，也不难选择，都说到人的心坎儿上了，可没有提出来时，又有谁真正用心去想过？她坐在那里，心里如十五个吊桶打水——七上八下，可表面上又不能表现出特别的地方，真的是如坐针毡。

接下来，老师举的例子也好，讲的道理也罢，好像都是对她说的，好像都是为了打开她的心结。

最后，老师充满期待地说：“我相信，这位一时糊涂的同学一定能够战胜自己，战胜自己心中的邪念。我提供一种最佳方案——利用今晚就寝到明早起床的这段时间，让这1 10元钱悄悄地回到那个笔记本中，留点儿尊严给自己……”

“留点儿尊严给自己。”她当然想留点儿尊严给自己，到这时，她才明白尊严对她的重要，到这时，她才后悔当时不该一时产生贪念。

她生活在一个贫困的家庭，父母老实巴交，只知道下老实功夫，一年忙到头，所得收入也就能勉强维持一家的温饱。父母对她管得比较严，特别是在花钱方面，她几乎没什么零花钱，就是买一个什么学习用具，也得苦苦哀求，父母才勉强给一点儿。前些天，她看上了一款MP4，实在太诱人了，而手中的钱又不够……午睡时，她发现了同学往笔记本里夹钱，于是，起了贪心。

如今想来，她真的有点儿后怕，她想起了好些俗话：“要想人不知，除非己莫为”，“30年不得名声去，40年不得名声回”，“纸里包不住火”……

她之所以睡不着，一是脑海里在斗争，二是在等待机会，等待“让这110元钱悄悄地回到那个笔记本中”的机会。她知道，那个笔记本就静静地躺在那位同学的床边。

同学们该是都睡了吧，月色也暗下来了……

她悄悄起来，悄悄地把那烫手的110块钱塞回了笔记本……

她终于松了一口气，然后放心地睡着了……

[留点儿尊严给自己作文

近日，有一个名字被不断地刷屏--钟南山。他的名字像是一剂安慰剂，我们期盼他的每一次出现。而他，也是《_》的主角之一。

拍摄演员都已算高龄，标题却是“不老”，我带着问题去看，看完后，我有了答案。

区别于古代帝王术士炼丹求长生不老，他们的“不老”，是他们永远拥有媲美年轻人的活力。

笛卡尔有一句名言：“我思故我在。”一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。张行言如此说道：“只要我活一天，我这个脑筋他就不休息。”在当代社会，大多数人总是在接受信息，而不会去辨别他们的真伪，更别谈去发现信息。他们像木偶人一般，在俗世中随波逐流，不断沉浮，在浅薄和平庸中度过一生。现下，不断有人编造谣言制造恐慌，又有多少人以讹传讹，听风就是雨?唯有不断思考，发现问题，分析问题，解决问题，我们才为我们的躯壳，注入了更充实的力量。

慧者心辨而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。空谈误国，实干兴邦。我们不仅要做敏锐的思考者，更要做果断的行动者。这群“不老人”的思想熠熠生辉，他们的行动也同样令人震撼。片中有一个让我印象深刻的片段，钟南山穿着朴素的衣衫，手里拎着两个大公文包，走在校园里。他经常会抱怨走廊的玻璃门老是关上，也不喜欢参加那些“会议”。有些人只有半瓶水的储量，却喜欢到处显摆;而实干的人不去计较自己的荣誉，而通过自己的事业而民存于世。片中的六位老人，除了钟南山，平日我们也是鲜少听见他们的名字，可是他们做的是平凡而伟大的事。

李大钊曾言：“不驰于空想，不骛于虚声。”世上有许许多多的人，但真正成就大事业的，必是少说多做的实干派;世上有形形色色的人，谁更具风采?是舞台上的偶像吗?他们固然有，但终有一天，这些默默无闻的人，这些善思善行的人会揭开沉默深水的深厚。正值今时的我们，也应勤思善思，一苇以航。

我自横刀向天笑

去留肝胆两昆仑

人生自古谁无死

留取丹心照汗青

宁为玉碎不为瓦全

对人来说，最最重要的东西是尊严。 ——普列姆昌德

珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。 ——苏霍姆林斯基

虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。 ——柯林斯托姆

根本不该为取悦别人而使自己失敬于人。 ——卢梭

要人敬者，必先自敬。 ——陶行知

生命的尊严正是超等价物的一切事物的基点。 ——池田大作

哪里有理性、智慧，哪里就有尊严。 ——马丹.杜.加尔

人的一切尊严，就在于思想。 ——巴斯葛

我们的尊严不在于我们做什么，而在于我们懂得什么。 ——桑塔亚那

人的尊严可以用一句话来概括：即他的信念。......它比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。 ——海卡尔

不要让一个人去守卫他的尊严，而应让他的尊严来守卫他。 ——爱默生

生命的尊严使普遍的绝对的准则。生命的尊严是没有等价物的，是任何东西都不能代替的。 ——池田大作

擦地板何洗痰盂的工作何总统的职务一样，都有其尊严存在。 ——尼克松

[有关尊严的经典名言警句

当我在报修鲍昌宝博士的“中国新诗研究”课时，尽管是明显的一厢情愿，但在后来的接触中，我暗自庆幸自己当初选择的正确性，甚至想站在世界的制高点上大喊，选吧，朋友们，没有什么课比这更精彩的了！当然，这并不带着一丁点的煽情色彩。

我们生存在一个“破碎的时代”，物质的横行以及人的自由的不断丧失，人的灵魂不断地被切割，人的精神不断地流亡。而当代的大部分诗人将写作深入到抗卫诗歌尊严的腹地，尽管避免不了流泪、伤痛以及永无休止的战争，但是这在某种程度上缓解了诗歌日益趋向边缘化的状况，为诗歌找回了最后的尊严。而鲍博士的诗歌研究课堂正是以解构诗歌、重新塑造诗歌精神，理解人的生存状态、社会和生命的意义，为找回诗歌的最后尊严提供了可能的滋生环境。

每个人的内心深处都有一块属于诗歌的领地，“每个生命都有诗的渴望”。诗歌表现的是情绪本身，每个人只要有情感，就渴望诗意的生活，渴望向世界说出自己内心的喜悦、忧伤和愤怒，于是便诞生了一种处于朦胧状态的诗歌，这种诗歌也是真实地反映个人内心的某个世界的。为了更好地传承诗歌的核心精神，就要求诗人们应该有一定的“文学抱负”。秘鲁小说家略萨在《给青年小说家的信》一书中提到：“献身文学的抱负和求取名利是完全不同的。”当世俗的成功充斥着世界的每个角落时，在世人看来，诗人们对于诗歌领地的固守就显得多么的孤独与可笑。但又恰恰是这样的一种“文学抱负”，使诗人们总是试图从现有的破旧的秩序中走出，去寻找新的创作精神，去找回诗歌的最后尊严。

对于乡村与城市之间的矛盾对立关系，鲍博士给我们讲了戴望舒、罗门、江非等诗人以双重身份在诗歌王国里流浪的状态。他在分析台湾诗人罗门的独立的诗歌体系时就说到，传统的田园山水式的生存环境是第一自然，平静、和谐、单纯的生命形式是它的体现，它是以人类物质的贫乏和人的不自觉为前提的。“当工业化商品化大生产创造了丰富的物质文化时，人类便以都市型的生存环境为第二自然。人类于是和第一自然疏远了，它以动乱、紧张、复杂和焦虑为生命的基调。”在第一自然中，尽管物质贫乏，但我们更容易形成独立的超脱的个性特质。而在第二自然中，由于都市对个体意识和物质生活的肯定，“生命的丰富性、戏剧性和多元性得到了充分的发展。“现代诗人只有通过对第一自然和第二自然的观察、体认、感受经过心灵的转化、升华和重组而形成具有超越性和充满了美感的更为真实与广阔的第三自然。这与罗门在《我的诗观与创造历程》中所说的：“在我看来，它已成为一切完美事件的镜子，并成为那绝对与高超的力量，帮助我们回到纯粹生命的领地。”是多么的吻合呀。

本雅明的《发达资本主义时代的抒情诗人》中将有着乡村身份的都市诗人比喻成城市的流浪者、拾垃圾者，更深层地说明了商品化社会彻底颠覆了人类的诗意化冲动。诗人只能处于都市的边缘，他们的对诗歌的坚守不是社会的主流。譬如戴望舒的《雨巷》，就弥漫着现代都市中特有的颓废和感伤情绪，表现的是一种渴望奇遇的都市流浪者的心态。鲍博士还为我们讲述了江非的《妈妈》：

“妈妈，你见过地铁么/妈妈，你见过电车么/妈妈，你见过玛丽莲梦露/她的照片吗/妈妈，你见过飞机/不是飞在天上的一只白雀/而是落在地上的十间大屋吗/你见过银行的点钞机/国家的印钞机/门前的小河一样/哗哗的点钱声和刷刷的印钞声吗/妈妈，你知道么/地铁在地下/电车有辫子/梦露也是个女人她一生很少穿裤子吗/妈妈，今天你已经爬了两次山坡/妈妈，今天你已拾回了两背柴禾/天黑了，四十六岁了/你第三次背回的柴禾/总是比前两次高得多”

在儿子滔滔不绝的询问中，妈妈没有回答，妈妈根本就不知道该如何回答。儿子做为一个有着乡村和都市这样双重身份的人，他必将迫不及待地将自己的都市里的所见所闻告诉妈妈，但妈妈除了每天知道背回更多的柴禾之外，却处于失语状态。这就让我们不得不进一步想都市文明将乡村文明逼向了失语状态，都市里的话语：“地铁”、“电车”、“飞机”、“点钞机”等做为第二自然的景观对于乡村来说是多么地陌生。妈妈这个意象便这样被凝结在乡村文明的节节败退之中。

美籍诗人约瑟夫布罗茨基曾经在纽约皇后学院的课堂上讲过：“朗诵自己或他人的诗，会使人联想到祷告的方式。当人们开始祷告的时候，他们最初也是倾听自我的。除了祈祷词，他们还能听见自己祈祷的声音。朗诵诗歌，也就意味着听到自己，意味着倾听自我。”我不知道鲍博士是不是基于这样的原因，他在课堂上总是用自己带着浓郁的庐江口音朗诵着别人的诗歌，然后以敏锐的眼光剖析它，向诗歌的内核进发。在朗诵一首诗的时候，我们似乎步入了其完整的创作历程。鲍博士就是这样，他试图使我们理解一首诗歌的独特性，其比喻构造的深度、历史文化语境的丰富。假如这些仅仅是一个语文老师来解释的话，那么可能就不是那么有趣了。鲍博士便选的一本诗歌读物里的每一首诗，他做出的解释总是那么的有趣生动，深刻隽永。因为这是一个诗歌评论家的意见。

在鲍博士的课堂上，我们感觉是和智者对话。我们这些文学院的大学生，落入了一片强有力的智力磁场，觉得自己的大脑被一种神圣的光辉沐浴着。在鲍博士的影响下，我们开始学会去关注那些没有他我们就不会去关注的东西。可以毫不夸张地说，鲍昌宝博士是一种地地道道的智力助推器，他让我们开始发觉原来思想的光芒是多么的吸引人，感觉到沉浸在思想的世界里那种欢乐无穷的惬意。

听过鲍博士的课的人，几乎难以忘却他的眼光。除了在念诗时的专注，鲍博士的目光都是慈祥的。我更倾向于认为，他是在试图安慰听者，他的眼睛有时向着虚无，有时看着谈话者，很专注，带着笑意。严格地说，这完全不是什么课堂，而是众多诗人每周一次在他的课堂上的聚会，来参加这个智性与美学的宴会，而他便是这场盛宴的主持人和欢歌者，那么独立特行。

我对鲍昌宝博士的诗歌课堂记忆是片段性的，这只是我学习之后的一种带有个人性质的感悟，鲍博士对苦难与忧思铸造的诗魂——穆旦有着极大的钦佩与眷恋，因为穆旦唱出了心中的真善美，我以此借用穆旦的诗歌《诗》的最后一段作为结尾：

又何必追求破纸上的永生，

沉默是痛苦的至高的见证。

[留住诗歌最后的尊严作文

在几个月前，我和妈妈去宠物市场买回了一只小虾，我把它养在了一个大的鱼缸里。

我看它太孤独了，于是又给它添了一个伙伴，这个伙伴身体强壮，高大威猛，动作迅速。

当我把这个新伙伴放进鱼缸的时候，小虾居然做出了战斗的架势，好像要与这个大家伙一决高下，原来小虾是要保卫自己的地盘，不让他人入侵，这时一场激烈的“保卫战”开始了。

刚开始，大家伙只是挥舞着那两只大钳子，好似在恐吓对手“害怕了吧”，出乎意料的是小虾不但没有退缩，反而主动出击了，可毕竟人家个大，没占到便宜，没办法只好退了回来，这时大家伙向小虾伸了伸钳子，好像在挑逗“不服，再来”，小虾这次没有冒然出手。

过了几分钟，大家伙沉不住气了，迅速的游到小虾面前，小虾没察觉，被狠狠的揍了两钳，身体也摇晃了两下，好像要摔倒了似的，为了捍卫自己的尊严和“家”，小虾只好假装败了下来，退到了鱼缸的角落里，大家伙别提多得意了，高兴的游了好几圈，可能是游累了，没一会就睡着了。

小虾抓准时机猛的冲了上去，将大家伙打下了“床”，大家伙还没反应过来，小虾又连续挥出两钳，大家伙被制服了，可毕竟“一山不容二虎”，为了以后能过无忧无虑的生活，小虾使出了杀手锏，杀死了大家伙。

小虾通过自己的聪明和勇敢捍卫住了自己的尊严和地盘，这件事无时无刻也在激励着我——捍卫尊严。

[捍卫尊严作文

我家门前有几棵亭亭玉立的松树，这些松树枝繁叶茂，清秀挺拔，但我更喜欢它的精神。

秋天来了，百花凋零，树叶黄了，草也枯了，而松树却在秋风中舒展着它的枝叶，它的叶子就像绿色的绣花针，这束束针叶在风中翩翩起舞，好像在说：“我们不怕秋天，不怕严寒。”

松树全身都是宝。松木是一种很好的木材，可做家具，也可以造纸。松叶可以提炼精油，给人治病。松树的脂液还可做植物油，用来烹饪。松树的枝叶和树根还是很好的燃料。

虽然松树没有花那么美艳，那么芬芳，但为了人们，它可以粉身碎骨也毫无怨言。我望着松树，心里暗下决心：做一个坚强的人，做一个对人民有益的人！

近来，放学回家的路上，我总是遇见一个乞丐，不知是有缘还是倒霉。他是一个中年男子，头发很乱，乱得不可开交，像揉成的线团；他的面貌很黑，黑得不识本人，像非洲的黑人；他的衣服很破，破得千疮百孔，像编织的竹筐。脚底没穿鞋，这可能就是同学口中所说的“脚踏实地”吧！每次我见到他，总是要捏着鼻子离他远远的，然后绕道而行，因为他的身上散发出一股臭味。他的行踪没人知道，只是他常常经过我们家门口，求点施舍。然而爸妈却使劲地摇摇手。他明白我们的意思，自觉地走了。

有一次，班里号称“大姐大”的表姐从广州毕业回来，当我们和她坐着谈天说地时，爸爸妈妈接到公司打来的电话后急急忙忙出门了，留下我和弟弟以及表姐一起玩。这时，那位再熟悉不过的乞丐来到家门口，他还是平常那句老话：“施舍点吧！”表姐捏着鼻子，不停地说：“臭死了！臭死了！”算了，他来好多次了，况且爸爸妈妈也不在。我从柜子里拿出一块钱走到他面前，打算塞到他手里。“等等！”表姐跑来转眼间取走了我手中的钱，她说：“我最瞧不起臭气冲天的乞丐了，小秦，别跟他靠那么近。”乞丐又把他手中的破碗伸出来，说了一句凄惨的话语：“好心人，给点吧！”表姐转头对乞丐说：“你要这一块钱也可以，只要你在我面前跪下，我就给你。”“好耶好耶！有人要向我们跪下耶！”弟弟拍着手叫起来。站在一旁的我总觉得心里不是滋味。“快跪啊！”表姐使出一招河东狮吼，这可是她在班里的杀手茧。我看见乞丐的手在颤动，他把头沉得低低的。“我叫你跪啊！”顿时，“啪”的一声，震耳欲聋。表姐、弟弟、我三人都吓了一跳。原来，乞丐把他的“饭碗”往地上狠狠一砸，砸成碎片。他恶狠狠地说：“士可杀，不可辱！”，便转过身，抬头挺胸，迈着大步走了。在他转身的一瞬间，我看到了他坚定的眼神和生气的面庞。表姐和弟弟都呆了，只有我保持清醒，敬仰之情从心里油然而生。他是一名有尊严的乞丐！就算家庭贫苦，他也不会受人欺侮，他是真正的中国人！他的行动表明：世上所有的人，包括乞丐，都是地球母亲“子女”，都是相同地位的人。

两天后的晚上，我在看本地新闻，新闻上报导地区里死了一名乞丐，是中年男子，因饿而死，大多数乞丐的心中常挂着四个字：“碗不离手”，奇怪的是在他的手中竟没有发现乞讨的碗......突然之间，我的双眼湿润了。

后来，可能是天意，我经常在梦里游荡，看见有人铸造了一座乞丐铜像，一座熠熠生辉、光彩照人的铜像......

[一个有尊严的乞丐作文

贺仁是镇机关某部门的一名职员，已干了二十多年，这个部门在机关大院里，也是无足轻重，他在办公室里坐着很轻闲。他的家就住在镇中心街道上。贺姓是一大姓，有一定影响。

今年春，镇里出台一项政策要把贺仁家所在的村所有居民的房子拆掉，统一规划建楼房，并且是居民自己出资金，每户要拿出二三十万元。居民正住的好好的，好些还是新建不久的，居民一时拿不出这些钱，想不通，自然不愿干，政府也是好意，给建房补贴，建设新农村。政府成立个拆迁办，把贺仁调进去，为了更好的开展工作。贺仁硬着头皮也得去。

一天，一把领导通知开会，贺仁因事耽搁去晚了十分钟，领导大光其火，众目睽睽之下，让贺仁站了起来，教育了足足十分钟，也许是工作不顺，心烦，越说越有气，让贺仁站起来听，他坐下，又让站起来。反复数次领导就是想让他站着，不让坐。贺仁仿佛受到了侮辱，更甚者，领导喋喋不休，唾沫四溅，不仅拍了桌子，还骂娘，贺仁站在座位上，象挨训的小学生，毕竟是四十多岁的汉子了，大庭广众之下，他简直无地自容，一忍再忍.。领导的一句话：不想干，滚熊。彻底激怒了他。他回了一句：“怎么，我不干了，能犯多大的法。”说完，转身冲出会议室，穿过机关大院，大踏步迈出镇政府机关大院的大门。

阳光灿烂地照在贺仁身上，他长出一口气，心想：不受这般鸟气。迈着轻松的步子向家里走去。

这件事象一块石子投进水里漾起不少冲击波，有的说：这位领导军阀作风原形毕露，太过分。有的说：老贺对领导应忍耐一下，干了二十多年的工作不干了，太可惜。还有说：老贺做得对，宁可牺牲工作，换来的是自己的人格尊严，值得。

一个风和日丽的日子，太阳把光芒洒在大地上。女孩和妈妈在春熙路逛街。她看见了许许多多的青年乞丐在乞讨，有的跪在地上说到：“给点钱吧!.....。”有的立个木牌在那里，上面写着“我因母亲重病在家，没有钱治病......”，那些乞丐各个衣衫褴褛，脸上布满灰尘，这个场面让人看了不得不拿出几元钱投到那破碗里。忽然小女孩听到了一首优美的曲子，是天那边传来的，那一个个从小提琴里拉出的音符顺着“轨道”欢快的跳到天上去，她像被一块大磁铁吸了过去。啊！原来是一个10多岁的女孩，她们好像和是同龄人，她在地上铺了一张又烂又黑的纸上写了几个歪歪扭扭的字，看上去好像是一个没有钱的都市的孩子，想要卖艺挣钱读书。女孩听着听着陶醉了，向她投去了买零食的钱。

以上两段文字引出有关“尊严”的话题。我支持老贺的做法，一个四十多岁的汉子在众目睽睽之下，他的人格尊严被一层层被剥落，碎了一地。第二段文字，小女孩为什么把钱投给同龄的拉琴的女孩而不给其他的乞丐？因为她鄙视那些青年，一个个跪在地上，把尊严抛弃，小女孩为了自己的尊严不跪在地上，靠自己的实力赚钱。

何谓尊严？尊严是你灵魂的一部分，尊严是你活着的象征。因为有尊严才会被人敬畏。就好比参天大树，尊严就是他们的根，我们永远除不掉这心中的根的。任何人的尊严都是不可被践踏的，如此那比失去生命还要痛苦。

五柳先生为了维护尊严不为五斗米向乡里小儿折腰高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。朱自清先生宁愿饿死，也不愿领美国带有侮辱性救济粮的举动，维护了中国人的尊严。

周恩来总理不仅是伟大的政治家军事家，还是卓越的外交家，有一次在记者招待会上，几个西方记者用挑衅的口气向总理发问：“总理先生，为什么中国人走路总是弯腰驼背，而不像西方人一样挺起胸膛呢？”总理从容地回答道：“这是因为中国人正在走上坡路，西方人正在走下坡路。”这位记者顿时哑口无言了。总理以其睿智的回答维护了祖国的尊严，使那几个西方记者自取其辱。

孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” “这句话似乎蕴含着一个道理，那就是做人必须有骨气。五柳先生宁愿弃县官不做也不向乡里小儿折腰，就是有骨气。

朱自清先生宁可饿死而不愿领美国的救济粮，就是有骨气。他们两个都是穷时所为，正是：饿死不弯腰，冻死迎风站。显现出做人的尊严。正如菊花“宁可枝头抱香死，不随落叶舞西风。”令人佩服之至。

刘胡兰面对敌人的铡刀，宁愿掉脑袋，也不愿失去灵魂深处那令人敬畏的尊严。何其伟大、光荣的人格。也是竹子那种宁折不弯的品行。

不由的想起叶挺的《囚歌》“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，爬出来啊，给你自由。但人的身躯，怎能从狗的洞里爬出。”面对自由，成为一种人格和品性的思考，人性直接有了尊严和屈辱的叩问。他的诗句已为我们做出最好的回答。叶挺的诗被人改写来讽刺当代官场，，“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着，拿钱来吧，给你官做”。于是，不少人便从狗洞里爬出而做了官，包括一些原来对此嗤之以鼻的人，最后也因“为人进出的门紧锁着”而无奈之下失节。一个人格矮化、精神侏儒的人群，那里很难见到什么平等的人，平日里看到的都是唯上或者欺下的奴才脸，什么时候笑，什么时候骂，依据只有一个：职务高低。这里，没有同志，只有奴才。可想而知，这样的官场，离现代文明有多远。人无高低贵贱之分，尼克松总统说：“擦地板洗痰盂的工作和总统的工作一样都有其尊严存在。”‘偏偏有人人为制造出等级差别，见了高于自己职务的领导就点头哈腰，谄媚讨好，演出哈巴狗状。人格尊严丢尽。见了上司，应有事说事，无事走人，礼貌地打个招呼。态度 是“不卑不亢”。身为领导，别以为有官衔的光环罩在身上，说话就拿腔捏调，装腔作势，为下属办事就虚张声势，使得下属摸不清头脑，如坠云里雾里。且记面子尊严是人给的，不是你用官位唬来的。一旦罩在你头上的光环消失，下属不给你尊严，到那时，情何以堪？要人敬者，必先自敬。”（陶行知）尊严是人给的，卑微是自己选择的，人啊，要把握好自己。自重啊。

每个人都有自己的尊严，但有的人会在穷困潦倒时放弃，有的人在权钱交易中把它拱手让出，这些人才是失去人格，失去了人生最宝贵的东西。

孟子说：志士“富贵不远离他的道德，贫贱而不失其礼义。得志，便有恩泽加惠于百姓；不得志那就休养自己一身的品行，表现于世人。即是‘穷则独善其身。达则兼济天下’。

人活在世界上，不可能都活得轰轰烈烈，也不一定能做出令人瞩目的成就，但我们一定要活出一份对待自己人生的尊重，那就是一定要活得有尊严。

[活出人的尊严作文

Panda—the National Treasure

Panda is one of the scarcest animals.People in the world like it very much.There used to be many pandas in China long ago.As the balance of nature was destroyed and the weather was getting warmer and warmer,pandas became less.But at present,the number of pandas is increasing year by year.There are now so many pandas that some are being sent to other countries so that people there can enjoy them.

Nowadays,the biggest nature park for panda in China is in Sichuan.There is a research centre for nature and wild life there.Scientists hope that one day they will have enough pandas to be set free and let them live in the wild again.

《窗边的小豆豆》，是由一位日本女作家写的。小豆豆是个在一般人眼中名副其实的“坏学生”，因为淘气被原学校退学后。最终妈妈领着豆豆到了另一所学校，她没有告诉小豆豆她是被退学了的，因为她怕打击她的自尊心和自信心。接着，精彩的巴学院生活才开始……文中的巴学园是一所学校，一所专门收所谓“特别孩子”。

在小林宗作校长的关爱下，领导下，眼前的“怪怪的”小豆豆逐渐变为一个大家可以接受的孩子。她以后的成功奠定了一个重要的基础。超级棒的小林宗作校长，他能听小豆豆说4个小时的话，没有打一个哈欠，一次也没露出不耐烦的表情。他还非常了解、明白每一个小孩的心理，懂得呵护我们这些小孩的天性，他会帮身患残疾的孩子走出阴影。

比如说：高桥君由于腿短，个子矮，跑的也没有其他同学快，而小林校长又利用他腿短的特点，开展了一场“爬楼梯”比赛，还不能一步跨两阶，高桥君的“短腿”自然占了上风。小林校长经常会对小豆豆说：“真是一个好孩子”，在这所学校里，不管学生们怎么样，老师都会包容、引导;在这里小豆豆不仅没有耽误学习，反而对学习越来越感兴趣，因为这所学校的老师总是用孩子们所喜欢的方式去教学。

巴学园的音乐课，能使人体的固有组织更为精巧，同时又能培养心灵节奏的旋律教育法，它让孩子们用心灵去听，去感知音乐，而不只是死板板的教育，唤起孩子们的感知能力……让我们关爱每一个”窗边的小豆豆“!