给雨果的回信作文（精彩19篇）

导语：维克多.雨果，法国文学史上最伟大的作家之一，被称为“法兰西的莎士比亚”，一生中留下了许多佳作，下面是小编收集到的一些出自雨果之手的名言佳句，供参考，希望您能喜欢。

1、斗争是甜蜜的。——雨果

2、人有两种生活方式：是顺应社会还是顺应自然。——雨果

3、进步是人的生活方式。——雨果

4、谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。——雨果

5、理想无非就是逻辑的最高峰，同样美就是真的顶端。艺术的民族同时也是彻底的民族。爱美就是要求光明。——雨果

6、进步是目的;理想是标准。——雨果

7、人有了物质才能生存;人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗?动物生存，而人则生活。——雨果

8、生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去了路线，只好停止前进。——雨果

雨果的名言一：

·如果你从未感到，在你心里一个女人的目光点燃了一个灵魂，那你就从未爱恋……《雨果传》

·幻想是梦的粮食;在爱情中拿走了幻想，就是取掉了爱情的粮食。

·哪里有真正的婚姻，那里就有爱情，其中交织着理想。合欢床就是黑夜中初露的晨曦……《雨果传》

·非物质的爱情永远存在，因为携带它的生命不会死。是灵魂在相爱，而不是肉体……《雨果传》

·爱情的描绘是一眼永不枯竭的新思想表达之泉;它与肉感的描写风马牛不相及。《雨果传》

·爱……去寻找爱，给人以快乐，也从中获得快乐。《雨果传》

·在天生的万物中，放出最大的光明的是人心，不幸的是，制造最深的黑暗的也是人心。《悲惨世界》

·想要爱情把人导向某处，那是人们的一种奇怪的奢望。《悲惨世界》

·在爱情这种动人的歌剧里，脚本几乎是无用的。《悲惨世界》

·这火焰般的鸟儿，光如白昼星斗，灵魂的花朵，就叫做爱情。《吕意·布拉斯》

·爱情是既无希望，又无边际的，它比幸福更加深沉，更加长久。《雨果戏剧选》

·欲念的蠢物，一根酒楼里的木头柱子。《悲惨世界》

·要知道她对我并不比一只母鸡对教堂更关心呵。《巴黎圣母院》

·在很特殊的情况下，一个人才会成为圣人;但做个真正的人却是人生的正轨。

·称赞有几分像是透过面纱的轻吻。

·坚信我们被爱是生命的至乐。

·人不因专注於思考而被认为游手好闲。有看得见的工作，也有看不见的工作。

·各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐融化。

·一个孩子的头上无论有什么样的天花板或者穹隆，在他的眼睛里反射出来的总是天堂

·孩子们接受欢乐和幸福最为迅速，也最亲切，因为他们生来便是幸福和欢乐的

·如果你不首先培养活泼的儿童，你就绝不能教出聪明的人来。

·。自由只有通过友爱才得以保全

·亲善产生幸福，文明带来和谐

·音乐是思维着的声音

·真实的暗疾是渺小，而伟大的暗疾则是虚伪

·名字本身有什么呢?我们叫做玫瑰的那种花，换个其它名字闻起来也一样芬芳。

·风度和皱纹结合的时候极可爱。愉快的暮年有种说不出来的澄光

·困苦能孕育灵魂和精神的力量。

·人在逆境里比在顾境里更能坚强不屈，遭厄运时比交好运时更容易保全身心。

·在梦中播下再多种子，也得不到一丝丰收的喜讯;在田野上哪怕只播下一粒种子，也会有收获的希望。

·不论前途如何，不管发生什么事情，都不要失去希望：希望是一种美德。

·命运是一个乔装打扮的人物。没有比这张脸更会欺骗人的了。

·上天给予人一分困难时，同时也添给人一分智力。

·当命运递给你一个酸柠檬时，设法把它制造成甜的柠檬汁。

·一个嫉妒的人就是一个贪婪的人。

·使我们摔交的往往是我们的朋友。

·艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。

·坚持真理的人是伟大的。

·应该相信，自己是生活的战胜者。

·各种蠢事，在每天阅读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。

·谨慎比大胆要有力量得多。

·人生是花，而爱便是花的蜜。

·信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。

·书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。

·书籍是造就灵魂的工具。

·人生是花，而爱是花蜜。

·大自然是善良的母亲，也是冷酷的屠夫。

·被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利。

雨果的名言二：

·人有了物质才能生存，人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗?动物生存，而人则生活。

·应该强调，不严肃认真的教育，有许多隐患。父母使自己的子女享福太早，是不聪明的。

·世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。

·未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。

·在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义。

·世人缺乏的是毅力，而非气力。

·大胆是取得进步所付出的代价。

·应该相信，自己是生活的强者。

·艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。

·谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。

·笑声如阳光，驱走人们脸上的冬天。

·勉强应允不如坦诚拒绝。

·释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。

·脚步不能达到的地方，眼光可以到达;眼光不能到达的地方，精神可以飞到。

·多办一所学校，可少建一座监狱。

·生活就是面对微笑。

·人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。

·人类第一种饥饿就是无知。

·有许多可爱的女性，但没有完美无缺的女性。

·我的风度是贵族的，但我的行为却是民主的。

·科学到了最后阶段，便遇上了想象。

·善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。

·慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜?

·所谓活着的人，就是不断挑战的人，不断攀登命运峻峰的人。

·生活中最大的幸福就是有人爱我们。

·音乐要用心灵去听，用头脑去感觉。

·人类的心灵需要理想甚于需要物质。

·书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实

·的智慧掌握着三把钥匙：一把开启数学，一把开启字母，一把开启音符。

·书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。

·让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣

·个人过份的谦卑，就暗示着他的虚荣心特别强

·理想是具有冒险性的。

·进步是目的;理想是标准。

·已经创造出来的东西比起有待创造的东西来说，是微不足道的。

·理想无非就是逻辑的最高峰，同样美就是真的顶端。艺术的民族同时也是彻底的民族。爱美就是要求光明。

·进步，才是人应该有的现象

·上帝在一切的后面，但是一切遮住了上帝。东西是黑的，人是不透明的。爱一个人，便要使他透明。

·你能知道我对你的爱情是怎么回事，那是火，是烧熔的铅，是一千把插在我心上的刀子啊!《

·你，你虽然凝视她，你却不敢靠近她，因为，满桶的火药对于火星就是怕。

·他们纯洁的拥抱，胜过千言万语。

·情人在做丈夫之前，会竭尽全力保护你的纯洁之身的。

·爱情是各种热情的混合物，包括对肉体的崇拜和精神的崇拜。

·两颗相爱的心并不需要到远处去寻求诗歌;两只接吻的嘴互相交谈，并不需要到远处去寻求音乐。

·爱人者而不被人爱是不幸的。《雨果传》

·人在相爱的时候，最美妙的是缄默的时刻。在这个当口，你好像在把爱情堆积起来，然后爆发成甜蜜的碎片。

·人出生两次，头一次，是在人开始生活的那一天，第二次，则是在萌发爱情的那一天。

·爱情离开了幻想，好像人没有食粮一样。爱情需要热情的培养，不管是生理上的爱情也好，精神上的爱情也好。

·爱情——天作之合，心灵纯洁的联系!当两颗心在相爱中渐渐老去……尽管失去了火焰，却依然保持着光辉。

·纯真的爱情就像一张洁白的宣纸，看起来很轻，掂起来却很重。这张纸就像月光下的一块温暖的土地，你可以用粒粒文字作为种子，播种自己的渴望与希冀。

·大人物爱干什么就干什么，小人物能干什么才干什么。

·人，有了物质才能生存;人，有了理想才谈得上生活。

·最高的圣德便是为旁人着想。

·邪说和谬见的崩溃造成了光明。我们这般人推翻了旧世界，旧世界就好像一只苦难的瓶，一旦翻倒在人类的头上，就成了一把欢乐的壶。

·人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。

·精神像乳汁一样可以养育人，智慧便是一只乳房。

·人的智慧掌握着三把钥匙：一把开启教学，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。

·即使是一个智慧的地狱，也比一个愚昧的天堂好些。

·塑成一个雕像，把生命赋给这个雕像，这是美丽的;创造一个有智慧的人，把真理灌输给他，这就更美丽。

·人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识思想幻想就在其中。

·这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。

·当一个人是一个真正的人的时候，他就应当与大言不惭和骄揉造作之间保持等距离，既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。

·丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。

·未来将属于两种人：思想的人和劳动的人。实际上这两种人是一种人，因为思想也是劳动。

·人的面孔常常反映他的内心世界，以为思想没有色彩，那是错误的。

·哪里有思想，哪里就有威力。

·沉思就是劳动，思考就是行动。

·一个专心致志思索的人并不是在虚度光阴。虽然有些劳动是有形的，但也有一种劳动是无形的。

·任何东西都没有像大胆的幻想那样能促进未来的创立。今天的空想，就是明天的现实。

·未来将属于两种人：思想的人和劳动的人。实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。

·各种各样的蠢事，在每天阅读好书的作用下，仿佛烤在火上的纸一样渐渐燃尽。

·在任何科学上的雏形，都有它双重的形象：胚胎时的丑恶，萌芽时的美丽。

·教育!科学!学会读书，便是点燃火炬;每个字的每个音节都发射火星。

·信仰，是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福。

雨果的名言三：

·各种蠢事，在每天阅读好书的情况下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化。

·“拿出胆量来”那一吼声是一切成功之母。

·给予是能使人产生优越感的。

·当一个人在深思的时候，他并不是在闲着。有看得见的劳动，也有看不见的劳动。

·多办一所学校，就可少建一座监狱。

·谁虚度年华，青春就要裉色，生命就会抛弃他们。

·懒散是一个母亲，她有一个儿子：抢劫，还有一个女儿：饥饿。

·进步，意味着目标不断前移，阶段不断更新，它的视野总是不断变化的。

·人生下来不是为了抱着锁链，而是为了展开双翼。

·我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。

·道德是真理之花。

·我们的精神围绕着真理运转，好像群星围绕着太阳。

·在泥土下面，黑暗的地方，才能发现金刚钻;在深入缜密的思维中，才能发现真理。

·自由只有通过友爱才得以保全。

·世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。

·唯有人的心灵才是起初的。严格说来，相貌不过是一种面具，真正的人在人的内部。

·知识是人生旅途中的资粮。

·人生至高无上的幸福，莫过于确信自己被人所爱。

·应该相信：自己是生活的强者。

·言必行，行必果。

·爱情是多么甜蜜!知道有人爱你，拜倒在你脚下，这难道不甜蜜吗?只有两个人在一起，在夜深人静的时刻，互相倾吐爱恋之情，这难道不甜蜜吗?《雨果戏剧选》

·爱情天作之合，心灵纯洁的联系!当两颗心在倾爱中渐渐老去……尽管失去了火焰，却依然保持着光辉。《雨果传》

·一个女人来到你跟前，一面走，一面放光，从那时起，你便完了，你便爱了。你只有一条路好走，集中全部力量去想她，以迫使她也来想你。

·在这个地球上我应该有一个女人，那个女人就是你。我想念你如象我想念一篇祈祷文。我的信仰是上帝，我的希望就是你。我无论有什么样的羽翼，都是你替我戴上去的。你是我的生命，你已经是我的崇高的幸福。

·人生下来不是为了抱着铰链，而是为了展开双翼，不要再有爬行的人类。我要孵幼虫化成蝴蝶，我要孵蚯蚓变成活的花朵，而且飞舞起来。

·对于那些自信其能力，而不介意于暂时的失败的人，没有所谓失败;对于怀着百折不挠的意志、坚定的目标的人，没有所谓失败;对于别人放手，而他仍然坚持，别人退后而他仍然前冲的人，没有所谓失败!对于每次倾跌，立刻站起来，每次坠地，反会象皮球一样的跳得更高的人，没有所谓失败。

·那怕是一个最英勇的人，一经夺去了他珍贵的理想，都会落到一个境界里去，这是生活空虚的结果。生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去了路线，只好停止前进了。生活既然没有目的，精力也就枯竭了。

·对于爱情，年是什么?既是分钟，又是世纪。说它是分钟是因为在爱情的甜蜜之中，它像闪电一般瞬息即逝;说它是世纪，是因为它在我们身上建筑生命之后的幸福的永生。

·人生至高的幸福，便是感到自己有人爱;有人为你是这个样子而爱你，更进一步说，有人不问你是什么样子则仍旧一心爱你。

·你要了解革命是什么吗?称它为进步就是了。你要了解进步是什么吗?管它叫明天就是。明天一往无前地做它的工作，并且从今天就已经开始做了，尽管变幻离奇，它从来不会不到目的。

雨果的名言四，作品选集：

·生活，就是理解。生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视将来。生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善与恶。生活，就是有正义感、有真理、有理智，就是始终不渝、诚实不欺、表里如一、心智纯正，并且对权利与义务同等重视。生活，就是知道自己的价值，自己所能做到的与自己所应该做到的。生活，就是理智。

·灵魂在世上将感到难堪的孤独，倘使它在其他的灵魂中间，遇不见一个伙伴;在人间共当患难，在天上同享快乐。两个灵魂经过长期的相互摸索，而相互认识，彼此了解，十分相得之后，一句话，认出彼此是相似相同之后，它们中间便产生一种象它们本身一样热烈而纯洁的团结，这团结从人世间开始，到了天上还不会终了。这团结便是爱情，真正的爱情。这样的爱情，世人能理解的甚为稀少。这爱情便是宗教，它能把爱的对象神化。它用忠诚和热情维持自己的生命，在它看来，最巨大的牺牲便是最甜蜜的幸福。

·……恋爱，在它超凡的真意上说，能将一切情感超脱于卑污的尘世圈子;我们和一个天使结合起来，他不断地把我们向天升举起来。

·灵魂是何等悲伤，当它为爱而悲伤!不见那独自充塞天地的人，这是何等的空虚!呵!情人成上帝，这是多么真实。人们不难理解，如果万物之父不是明明为了灵魂而创造宇宙，不是为了爱而创造灵魂，上帝也会要伤心。

·爱情绝不走中间路线，它不护助人便陷害人。人的整个命运便是这两端论。这个非祸即福的两端论，在人的命运中，没有什么比爱情奉行得更冷酷无情的了。爱就是生命，如果它不是死亡。是摇篮，也是棺木。同一种感情可以在人的心中作出两种完全相反的决定。《悲惨世界》

·啊，青春时代的情书，真挚的爱情的激荡!《雨果传》

·由上帝赋予了一个经受得住爱情和苦难的灵魂的人，即使是在煎熬中，也仍然是快乐的!凡是不曾在这双重的光里观察过世事和人心的人都可以说是什么也没有看真切，什么也不懂。在恋爱和痛苦中的心灵是处在卓绝的状态中的。《悲惨世界》

·乌云过后，内心的爱情并不因而减少，天空上的太阳也不因而失色。《笑面人》

·每一颗恋爱的心都有这么一种无可言喻的时刻：在只有理由感受痛苦的情况下，却又会隐隐感到一种喜悦心情的惊扰，他心里有时想道：这是因为她的思想向我飞来了!随后他又加上一句：我的思想应当也能飞向她那里。《悲惨世界》

·相爱而不能相见的人们有千百种虚幻而真实的东西用来骗走离愁别恨。别人不让他们见面，他们不能互通音问;他们却能找到无数神秘的通信方法。他们互送飞鸟的啼唱，花朵的香味，孩子们的笑声，太阳的光辉，风的叹息，星星的闪光，整个宇宙。这有什么办不到呢?上帝的整个事业是为爱服务的。爱有足够的力量可以命令大自然为它传书信。呵春天，你便是我写给她的一封信。《悲惨世界》

·爱情，你无法抹掉!你真使我们迷恋，你是火把，是火炬，把我们迷雾拨开!《雨果诗选》

·在遭受了一连串摧毁了她的致命打击之后，她发现自己心中只有一样东西依然屹立不动，那便是她对那个队长的爱情。因为爱情好象树木一样自行茁长，但把树根埋在我们体内，并且在荒芜的心坎里继续发绿。这种感情愈是盲目，就愈加顽强，……。在毫无道理的时候反倒是最坚决。《巴黎圣母院》

·两个充满了爱情的灵魂，正如两朵满载着霹雷的乌云，只待眼睛一望，或电光一闪，便将对面迎上去，进行一场混战。《悲惨世界》

·我们现在几乎不怎么敢说两个人相爱是因为他们彼此望了一眼。可是人们相爱确是那样的，也只能是那样的。其余的一切只是其余的一切，并且那是后来的事。再没有什么比两个灵魂在交换这一星星之火的时候给予对方的强烈震动更真实的了。《悲惨世界》

·当爱把两个人溶化并渗合在一个极乐和神圣的一体中了，他们才算找到了人生的秘密;他们便成了同一个命运的两极，同一个神灵的两翼。爱吧，飞翔吧!《悲惨世界》

·如果你是石头，便应当做磁石，如果你是植物，便应当做含羞草;如果你是人，便应当做意中人。《悲惨世界》

·你，你虽然凝视她，你却不敢靠近她，因为，满桶的火药对于火星就是怕。《雨果诗选》

·在这个地球上我应该有一个女人，那个女人就是你。我想念你如象我想念一篇祈祷文。我的信仰是上帝，我的希望就是你。我无论有什么样的羽翼，都是你替我戴上去的。你是我的生命，你已经是我的崇高的幸福。《海上劳工》

·一个女人来到你跟前，一面走，一面放光，从那时起，你便完了，你便爱了。你只有一条路好走，集中全部力量去想她，以迫使她也来想你。《悲惨世界》

·情人在做丈夫之前，会竭尽全力保护你的纯洁之身的。《雨果戏剧选》

·狂乱的肉欲，虽心醉神迷，却是烂泥!《雨果传》

·互相爱慕，互相寻觅，各自找到了对方。《笑面人》

·这是两颗悲痛的心在理想世界中互相渗入，一颗吸收另一颗。他们是两种排斥互相容纳;两个空隙连结起来互相补足。他们以他们缺少的东西互相支持。《笑面人》

·没有你，即使我和上帝在一起，我也是十分不幸的。《笑面人》

·在这个围绕着我的黑暗世界中，在这个荒凉的宇宙中，在我所站立的广漠而又昏暗的废墟中，在为自己和为一切而恐惧地战栗中，我有一个支柱，这个支柱就在这儿。……就是你。《笑面人》

·最无情的深渊是爱情。即使能在海难中幸免的人，也逃不过她的引诱……《雨果传》

·应当知道爱灵魂，你日后还能找到它不幸的是那些只爱躯壳，形体，表相的人，唉!这一切都将由一死而全部化为乌有。应当知道爱灵魂，你日后还能找到它。《悲惨世界》——雨果名言

·有这么一种人，他们既不敏感，又不灵活，毫无生气，对于所接触的任何思想和感情都没有一点反应。他们的愤怒是冷冰冰的，仇恨是阴沉沉的，他们激动的时候也缺乏常人所具有的感情，他们尽管发怒，却是一点火气也没有，全无热情，人们常称之为“木头人”。他们从一端开始燃烧，又从另一端冷了下来。《克洛德·格》

·得到一个眼花缭乱的女人的心，并不是得到了真正的爱情。《雨果戏剧选》

·世界上最超凡入圣的事，莫过于处在权力顶峰的爱情了!《雨果戏剧选》

·私通的爱情总是不能天长地久的，只有罩上了神秘的外衣，自己才能心安理得。《雨果戏剧选》

·谈情说爱想要成功，也不能把爱情挂在嘴上。《雨果戏剧选》

·有时，不知怎的，一颗心偶然受到一句话的暗中撞击，就会不知不觉地产生了皱纹。在恋爱中的人会发觉他的幸福减退。最可怕的莫过于水从瓶子的裂缝中慢慢地渗出来。《笑面人》

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同学：

你好!

接到了你的来信后，我已经知道了你现在的情况，你在来信中说同学们都不理你、不跟你玩，其实这并不是同学们的问题，而是你的压力太大，想得过多而已。

你应该向父母和同学们解释清楚，这样你们之间的误会才会慢慢化解。一滴水，只有放进大海才不会干涸，一个人，也只有和集体在一起才会感受到快乐。你现在的心情我理解，希望下面我的几句话能让你的心情好受点。你如果想同学们重新和你交朋友，首先就要用行动取得同学们的信任，你可以写一封信给那些不和你玩的同学，邀请他们到你家作客，再向他们解释清楚你没去参加生日聚会的原因，我想他们一定会原谅你、跟你交朋友的。还有就是向父母解释清楚，让他们谅解你，你的父母会不让你去，其实是有苦衷的，你也应该多体谅当父母的心情，他们之所以不让你去是担心你的安全，因为现在的社会很复杂，什么样的人都有。记得有一次，我以前在学校上学的时候，老师曾经在黑板上写了一句话：有一种爱，一生一世不求回报——母爱;有一个人，一生一世值得你爱——母亲。你现在应该明白该怎么解释了吧?

其实你应该想开点，凡事要往好处想，我也有一次这样的经历：有一次考试的时候，我发现小红偷偷翻开书查看，我马上报告了老师，老师批评了小红。可自从上一次的事情后，小红和其它同学都不跟我玩了，我感到非常孤单，每次看到同学们三五成群，有说有笑的时候，我却开心不起来了。可后来我向小红道歉，并向她们说明考试查书的坏处后，我就又多了好几个知心的好朋友。

钟声是我的问候，歌声是我的祝福，雪花是我的贺卡，美酒是我的飞吻，清风是我的拥抱，快乐是我的礼物!统统送给你，愿你永远快乐!

此致

敬礼!

许多人知道巴黎圣母院，都是因为读了雨果的小说或是看过改编的同名电影。此刻，当我穿过时间的隧道和空间的距离站在巴黎圣母院前，举首仰望这座已历经八百余年的风雨沧桑，但仍气势雄伟、丰韵犹存的宏伟建筑时，我的心灵被深深地震撼了。巴黎圣母院坐落在巴黎市中心的西岱岛上，它最早动工于1163年，由当时的教皇亚历山大和路易七世共同主持奠基，直到1345年整个工程才最后完成。此后在17世纪和19世纪又进行过两次重大修复，于1864年才重新开放。作为一座由罗马式建筑到哥特式建筑过度的典范，巴黎圣母院在欧洲建筑史上具有划时代的意义。据介绍，在这之前，欧洲及世界各地所建的都是罗马式教堂，建筑造型几乎千篇一律，粗笨臃肿、低矮抑郁、幽暗沉闷。巴黎圣母院则完全打破了前人的藩篱，创造了一种崭新的哥特式的教堂结构。有关资料显示，无论是建筑的外观还是内部的空间都追求一种轻盈、飞升的强烈动感，这是哥特式建筑最大的特点。巴黎圣母院在西方建筑史上之所以能成为哥特式建筑的经典，并成为后来欧洲许多教堂的范本，就因为巴黎圣母院在哥特时期是第一座追求高耸向上的动感的教堂。整个建筑完全用石头砌成，所有屋顶、塔楼、扶壁等的顶端都用尖塔作装饰，拱顶轻，空间大，一改罗马式教堂建筑那种拱壁厚重、空间狭小之弊。使得整个建筑虽然错落参差，但却庄严、和谐，倔傲与灵秀巧妙搭配，浑然一体，从而在宏大和巍峨的主体造型中透出一种庄严的神圣感和神秘的奇幻性。如果说，这样的解释还略显抽象的话，我们这里不妨借助雨果的如椽之笔来认识一下巴黎圣母院的真实面貌，他是这样描绘的：“正面的那三个尖顶拱门，雕刻着齿形飞檐浪花浮雕的神龛里立着二十八座诸王的塑像;那中央的巨型花格窗户的两侧有两面侧窗，使之如同祭祀执事的身边的两名助祭;那高挑而单薄的梅花形拱廊内，细小的圆柱支撑着相对笨重的平顶;还有那两座巍峨的、黑沉沉的钟楼连同它们的石筑前檐，上下重叠为雄伟壮观的六层，构成了一个和谐宏伟的整体——这一切，既是先后地，又是同时地拥挤着，但丝毫不紊乱地尽情地展现在你的眼前，连同无数浮雕、雕像和细部装饰，强劲地结合为肃穆安详的整体，简直是一曲石制的波澜壮阔的交响乐。这是人类和一个民族的卓越作品，它的和谐整体既复杂又毫不缺乏统一……它的每一块石头上都呈现着艺术家们的天才奇想和工匠们的娴熟技能。”

当然，巴黎圣母院的魅力，并不仅仅来自于它建筑的宏伟、历史的久远和它在建筑史上所占据的重要地位，其中更重要的一点还在于伟大的浪漫主义作家雨果所写下的那一部传奇的巨著。可以说，是雨果给这座冰冷的石头的建筑物注进了血液和灵魂，是雨果在莫种意义上光大了巴黎圣母院的美学意义。

不可否认，巴黎圣母院与雨果之间有着一种令人难以置信的天然的缘分。据1831年出版的《巴黎圣母院?原序》记载：雨果在一次造访巴黎圣母院时，偶然发现圣母院两座塔楼之一的一个暗角上，有人用手在墙上刻了两个大写的希腊字母“命运“。这两个字顿时使雨果产生了极大的兴趣，并引起了他深沉的思考：是谁会在这样的地方刻下这两个字，这两个字里究竟蕴含了怎样的悲哀和不幸?于是，始终处于激动之中的雨果根据十九世纪浪漫主义运动的主旨，以巴黎圣母院为背景，展开了大胆的想象，终于为世人塑造出美丽热情而且心地善良纯洁的吉卜赛少女埃丝梅拉达，面容丑陋但心灵高洁、敢跟邪恶与阴谋作斗争的圣母院敲钟人卡西莫多以及看似道貌岸然、一表人才实际上却被淫欲唤醒、卑鄙无耻的副主教克洛德?富洛娄等栩栩如生的人物形象。正是通过这样一些独具魅力的艺术形象，雨果充分揭示了欧洲中世纪教会的黑暗，并在其中寄寓了自己对理想与正义的不懈追求，从而使《巴黎圣母院》成为道义与良知的象征，成为纯洁与善良的所在，成为信仰与追求的寄托，成为对“恶”的鞭挞和对“美”的讴歌的形象化的见证。

教堂，在非教徒的心中并非圣地，而是一个神秘的，值得尊敬的地方。站在庄严华丽、宽敞幽深的大厅里，一种敬畏感顿时油然而生。抬头仰望着那高深莫测的穹顶和渺远深邃的圣堂，置身于四周无数烛光的映照和袅袅升腾的香火烟雾的缭绕中，让人心中升腾起一种无法抑制的感动。特别是那柔和明媚的阳光，透过古老而精致的彩色玻璃，射照在堂前祭坛中央供着天使与圣女围绕着殉难后的耶稣大理石雕塑时，更使教堂平添了几分神秘和肃穆。毫不夸张地说，在这样一个特定的时间，这样一个特定的环境里，你可以什么都不看，什么都不听，但你的眼前却会情不自禁地幻化出吉卜赛姑娘埃丝梅拉达那美丽善良的形象，以及紧随其后的那头充满智慧的山羊;你的耳际会不由自主地响起钟楼上那13吨大钟所撞击出来的钟声，以及钟楼怪人卡西莫多面对埃丝梅拉达所发出的“美、美、美……”的赞叹;你的内心会下意识地感觉到，克洛德?富洛娄副主教那阴郁的身影，正怀着内心难以忍受的情欲的煎熬，一步步地向埃丝梅拉达逼近、逼近。当然，作为一个文学爱好者，此时此刻，最让我充满好奇，也最让我无法不去想象的，就是当年雨果面对那块隐隐刻着“命运”二字的石块，心中所涌起的那无限的惊奇和所掀起的汹涌波澜。

走出巴黎圣母院，已是夕阳西下的时候。记得曾有人说过，夕照下的圣母院是最美的，是巴黎著名的一景。这话看来确实不假。只见在灿烂的晚霞映照下，高高耸立的巴黎圣母院正面那两座雄伟的塔楼，就像两座山峰直插云端，更显得英俊挺拔、气宇轩昂。联想到广场上熙熙攘攘的人们眼中所流露出来的那种肃穆和崇敬，此时我的脑海中不禁映现出法兰西杰出的传记大师莫洛亚当年在给雨果写传记时，所说过的一句话：“时间可以淹没大海，但淹没不了高峰。”是的，作为建筑史和文学史上的两座高峰，巴黎圣母院和雨果之间实现了一次伟大的交互辉映，他们彼此因为对方而不朽，并同时都载入了人类不朽的史册。

窗外大雪呼啸，冷风把我吹得直哆嗦，我一个人去国外交流。没有父母在身边的日子很难受，虽然有人接应。

在那里，遇到一位会中文的外国朋友，不久后他就和我成了知心朋友。一天晚上，我和他躺在草坪上，看那满天的星星，黑色的天空，闪烁着光芒的星星在黑夜中，给路人留了一盏灯。我对他说了我的想法。他安慰我指着天上的星星，单单说了一句话：“你有找到属于自己的星星吗？”“星星是什么？”他指指自己的心说：“内心的自信、勇气。”

那夜突然下起雪来，冻结了天地间的生灵，我睡不着觉，一直想着那句话，这时，他拿着一封精致的明信片给我说：“来吧，找回你的星星。”我心底涌起一股暖流冲毁寒冷，冲破孤独。

信给了邮局，回到家后看到电视里说因为太冷，邮局停止工作，我很紧张。

几天后，竟然回了一封信：

“两个人从牢房里望出去，一个只看到泥土，而另一个却看到了星星。”

我很是感动。

几天后，我登了飞机准备回家，我拥抱着那位朋友，飞机准备起飞时，服务员把一封信递给了我，我读着那封信：

“再见了，我的第一位最好的知心朋友。”泪水打湿了我的眼眶，我回头看看他们的身影越来越小。

几天后，我把自己的信寄给了那位外国友人，也许他能收到那封想不到的信吧。

尊敬的雨果先生：

作为一个二十一世纪的中国人，我感谢你在胜利者的欢呼声中仍能站在正义的角度为贫困、沦陷中的中国说话。

但我要告诉你的是：过去软弱的中国将不复存在，一个新的，充满激情活力的中华民族正在东方徐徐升起的太阳下屹立。

你说圆明园是一个世界奇迹，我相信。即便是现在，我们只能看到成为一片废墟的圆明园。我依然相信，它是一个奇迹，一个饱含民族屈辱的奇迹。

在这么短的时间之中，一座富丽堂皇的宫殿，转眼间化作一片火海。这是战争创下的奇迹。

当这个奇迹以一种无言的姿态傲首在车来人往的北京城的时候，谁能不为它动容?

曾经大火的痕迹已危然褪去，从石缝间生长出的青草告示着岁月的沧桑，一片片破砖碎瓦中，依稀透露出昨日辉煌，那么浓烈、那么清淡，激动而平静地向每一个人诉说着过去的历史……

车马喧嚣，早已远离，是一片模糊的远景，映衬着一座以前美丽繁华现在萧条冷寂的历史宫殿，那么鲜明地敲打着每人中国人的民族尊严。

无声的控诉。

脱离二战阴影的当今世界，和平的呼声日渐高昂，人人都希望安居乐业。可就是在这样的情况下，每逢华灯初上，一片七彩斑斓的城市夜景中，仍有一个地方，沉默着不语。

我想，关于圆明园中的千万珍宝，也许有一天，它还会回到自己的家乡，但决不是通过战争。它们是中国人五千年历史的精神，能揩开尘封的土壤，让它们散发出灵魂的光辉的，也只有中华的神州大地。

圆明园没有被现代化改变，它由始至终都是中国人心中的圣地，不论是那曾经金碧辉煌的骄傲还是现在在凄楚荒凉的警告。

也许，在某年某月的某一天里，圆明园又会出现世界的东方，它其中珍宝无数，亭台楼阁满目，在它的身旁，会有一座荒弃的宫殿，它与圆明园一样大小，上面绿草青春，隐约有烈火焚过的痕迹……

幻想之所以存在，是因为有人追求更美好的生活。幻想可以破灭，但谁也停止不了幻想的延续。

如果可以，能看见幻想会变成真实，那比实现理想更为可贵。

再次谢谢你的正义善良为幻想开一扇向外的窗。

此致

敬礼!

尊敬的雨果先生：

您好!

读了您写的《就英法联军远征中国给的信》后，我深受感动。1860年10月，英法联军闯入圆明园，看见了圆明园的艺术品很多，眼花缭乱，把圆明园里的艺术品抢走了很多。为了掩人耳目，还放火烧圆明园，圆明园的大火烧了三天三夜，曾经辉煌的圆明园，被烧成了灰烬，只剩下了几根石柱在那里。雨果先生，我十分敬佩您，您是一个法国人。所有人都知道，法国是曾经侵略中国的国家之一，您却有胆量批判法国政府。巴特勒上尉想要用您的显赫声望，来炫耀这次远征中国的所谓‘‘胜利’’。而您却站在人类文明的角度，大义凛然地写了那封信。您让我觉得您是一个正义、公正和没有民族狭隘偏见的人。

我感谢您极力的赞美了圆明园是东方的一个奇迹，我感谢您在信中盛赞中华民族是一个‘‘超人的民族’’。

祝您工作顺利

一个热爱和平的初中学生

维克多·雨果(1802～1885)是法国浪漫主义文学运动的领袖、小说家、戏剧家、理论家，同时也是法国浪漫主义伟大的诗人。他生于法国东北部贝尚松省。他的父亲是拿破仑部下的将军。雨果幼年曾随父行军去过意大利、西班牙等以风光明媚著称的滨海地带。11岁时。他跟随母亲和两个哥哥返回巴黎，住在一个叫佛依央丹的古老修道院的大花园旁边。雨果的母亲信奉旧教，拥护王室，这对青年时代的雨果的政治立场，是不能没有影响的。雨果从小爱好文学，对浪漫主义先躯作家夏多布里昂推崇备至，“要么成为夏多布里昂，要么一事无成。”他的文艺生涯是从诗歌写作开始的，而这些青年时期的创作，总的来说，形式是传统的，内容是保守的。后来由于大势所趋，他才逐渐接受了新兴的浪漫主义。1827年《克伦威尔序言》的发表，使他一举成为浪漫主义文学运动的领袖。在这以后的16年(1827-1843)里，他以惊人的才华，写作并出版了各种体裁的文学作品。小说方面有《巴黎圣母院》，散文方面有《莱茵河游记》，诗歌有《东方集》、《秋叶集》、《微明之歌》、《心声集》和《光与影》5种，剧本有8种，其中最重要的是《爱尔那尼》、《瑞·布拉斯》及《卫戍官》。1843年3月《卫戍官》上演失败，使雨果深深感到浪漫主义的黄金时代一去不复返。也正是在这一年的9月，他的大女儿莱阿波蒂在新婚蜜月旅行中，和夫婿同舟溺死。在这双重打击下，雨果虽未完全停止写作，但他的主要活动却已开始移到政治方面。

《夜》

一

继铜色的天幕，是灰沉

的苍穹。夜迈出一步。

黑暗之物将生，

树林窃窃私语。

风，吹自九霄。

黄昏金毯闪烁

的水面，皱起，一道道

黑夜的幽波。

夜又进了一步。

刚才，万物在聆听。

此刻，已阒然无语，

一切在逃亡、藏匿、寂沉。

所有生命、存在和思想

焦急关注

冥冥寂静走向

阴暗大境的脚步。

此刻，在云霄，

在阴暗的广度，

万物明显感到

一个伟大神秘的人物。

二

陷入沉思，

边毁边创造的上帝，

面对出混乱走向

虚无的世界，会怎么想?

他是否在倾听我们的声音?

和俯耳于天使，倾耳于恶魔?

巡视我们昏睡

的梦境，他又想到什么?

几多太阳，崇高的幽灵，

闪亮的轨道上多少星体，

在深渊，有多少

他或不满意的天地!

汪洋无垠，

几多巨魔，

黑暗中，滚动

多少畸形的生灵。

液汁流淌的宇宙，

还值得注视?

他是否会砸烂这铸模，

抛弃一切，重新开始?

三

唯有祈祷是避难所!

在幽暗的时刻，我们看见

所有创造

似黑魆魆的大殿。

当寒影浮荡，

当蓝天出眼中隐去，

来自天空的思想

只是缕缕恐惧。

啊!沉寂苍白之夜

在我们心间抖动某物!

为何在虚中觅寻?

为何要跪地匍伏?

这神秘的纤维是什么?

阴郁的恐慌，

为何麻雀失去自由?

雄狮再无法称王?

沉于黑暗的一个个问题：

在布满哀愁的天空;

在灵魂沉落、双眼迷失

闻所未闻的幽冥中，

到底发生了什么事情?

致使人，被驱逐的精神，

怕见你可怕的宁静，

啊，无垠的阴影。

《风暴 》

啊，我我们头上吹号的风，

你用狂暴的长翼，突然

撕碎透明的深渊，

我们像你，是过客，是游魂，

如同你，我们走向阴影指示的地域，

如同你，我们没有归宿。

《致世纪病孩》

在令人窒息的空气中，如果你

还这样苍白，

当我看见你步入我命运的阴影，

我已朽，你是小孩;

如果发现我们岁月之链铰在一起，

我将跪拜，

注视你，让死神走向我，

让窥视你的幽灵远远离开;

如果你的手这样苍白弱小，

当你在摇篮

颤抖，仿佛在等待生长的翼，

犹如小鸟;

如果我看不到你的红润、强壮和欢笑，

如果你沉入忧伤的梦境，

如果你不随手关掉

身后那扇门;

如果我看不到你像美女一样

健康、欢笑、矫捷而行，

如果你像

不愿留下的弱小精灵，

我会认为在这个世界，裹尸布有时

与襁褓同道，

你来为了离去，你是带我远离

的襁褓。

《莎士比亚 》

迎着耻辱和嘲讽，莎士比亚

跃出，头带风暴，冲破云层，

幽晦的诗人写了一部作品，那

样艰涩，那样壮丽、恢宏，

光彩夺目，满是深渊，眩晕，

光焰射向山顶，

在未闻的幽境，那么阴沉、丰富，

三百年来，思想家迷蒙，

凝视他，惊愕，那是一切的归宿，

那是人类心灵深处的一座山峰。

xx同学：

你好！

很高兴你能写信给我，我十分愿意帮助你摆脱烦恼。

什么事情都会有原因，那么，现在就让我们来找找这件事情的原因吧！

那你在信上说你的一个你的十分要好同学邀请你去她家为她过生日，你答应了她但是却被父母反对。你应该及时打电话、发短信或用书信的方法和她说明你不能帮她过生日的原因，相信她不会怪你的。但你并没有和她说明也没有告诉她，这样就产生了不必要的误会。她会认为你不讲信用、爱说谎。我也曾遇到这样的问题：我的好朋友邀请我到她家去为她过生日。她生日的前一天，我和父母商量这件事情。他们并没有同意，于是我在她生日的前一天晚上用qq和她说明了情况，她并没有怪我。如果现在你想和你的好朋友和好，你应该多多帮助、关心她们。相信你一定会和你的好朋友们和好的。

祝身体健康

你的知心姐姐

[给同学的回信作文

尊敬的雨果先生：

您好!

作为一名普通的中国人，我学习到了您的那篇旷世之作《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》。我的您的崇敬也如同您对英法联军的痛恨一样强烈。

您让我对文学艺术有了新的看法，原来文学除了给人以美的享受，更为重要的是指引人类向着和谐、美好、高尚而努力。您曾不畏强权，勇于对抗野蛮，也曾面对毁于强盗之手的瑰宝无比愤慨，字里行间无不流露出您的正义浩然之气，您使我明白一个作家不但要有深邃的思想、细腻的笔触，更重要的是一颗敢于为全人类负责的心，文学是场勇敢者的游戏。

我们要使文字转化为利剑，斩断现实的遮羞布，揭出这些富丽堂皇的无耻。

将文字驯服于高贵的人格下，您做到了而我仍在努力。

岚涛随笔

雨果先生：

读了您的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》，我的内心难以平静，感谢您站在世界人民的立场上，为中国说句公道话。

虽然我只是一个初二学生，但我明白圆明园的价值。那时的圆明园，是一个恍如月宫的神殿，它凝聚了几代人的辛劳与智慧，在世界上有着不可动摇的地位。但这个奇迹，被英法联军无情地焚毁了，让我们中国人民心痛不已。现在我们只能望着那一片荒芜来回忆过去，幻想着我们梦中的圆明园。

但是现在，英、法仍不知廉耻地将抢夺来的物品公开展览，并自豪地说这是归他们国家所有，这多么令人气愤与无奈。

感谢您，雨果先生。您在信中的每一句话都体现出您对英法联军行为的谴责与讽刺，您并没有因为自己是法国人而替法国说话，您不会为狭隘的民族立场而出卖自己的良心，相反，您为我们中国出了一口气。中国人民不会忘记您的壮举，世界不会忘记您的正义。

雨果先生，您也不要太为圆明园伤心了。的确，圆明园的毁灭是世界的一大损失，但是，时代总是进步的，我们现在已经在尝试修复圆明园，有的景点现已对游客开放。现在的中国也不再是当初那个任人宰割的中国了，现在的中国正在一步一步地走向强盛。也许在不久的将来，在中国的土地上，将会出现另一个更华丽、更漂亮、更具艺术价值的圆明园。

希望您看了我这封信心中会有些宽慰。祝您在天堂开心

悲惨世界是法国作家雨果的佳作，这本书叙述了男主人公冉阿让由于饥饿过度偷了一个面包，结果在监狱度过了19年的黑暗时光，出狱后他受到了人们的歧视，没有人理会他，视他如草芥，废物，垃圾。在这种情况下冉阿让绝望了，但是奇迹出现了，一位善良的主教用他的仁慈之心感染并且改变了冉阿让的后半生。受到主教的影响，冉阿让竭尽全力的去帮助别人，但是当人们知道他曾经是个犯人的时候，都不愿意接受他的帮助，在这个情况下冉阿让还是毫不介意，一如既往的去帮助需要帮助的人，他以他的博爱，善良，仁慈来改变那个悲惨世界。我们有时候难免会被别人冤枉，不要郁闷也不要去仇视对方，这样只会让自己徒增烦恼，我们唯一要做的就是要去包容对方，理解对方。自己的内心强大了，任何的打击都摧毁不了我们。

男主人公的行为深深的感染了我，我现在虽然还是个孩子，但心胸一定要宽广，一定要助人为乐，见义勇为。和谐社会需要多些这样的人，我会朝着这个方向努力的，争取做一个长大了对社会有用的人。

王虹：

知心姐姐最近很忙，我是知心哥哥，今天由我来给你回信。

你在信里说过，别人请你参加生日聚会，那你的人缘应该还不错。如果我猜得没错，那我们就继续往下分析：

那可以先向爸爸妈妈说你的孤独以及你想参加同学聚会的想法，当父母同意后，你可以先邀请同学参加你的生日聚会，你要这样说：“×××，上次没参加你的生日聚会，我非常抱歉。为了弥补我的错误，我也想请你参加我的生日聚会，好吗？”

你还可以跟别的同学说：“上次是因为一些小原因，才没参加×××的聚会。这次，我想参加你的同学聚会，我保证会按时来，大丈夫说话一言既出，驷马难追。来，咱们拉钩钩，好不好？还有，过几天就是我的生日了，我想办一个party，到时候，你一定要来呦！对了，这是我的生日party邀请卡，送给你，如果要来的话告诉我。”

最后，你一定要把party办得好一点，多邀请几个同学，以后也要让爸爸妈妈多同意你参加聚会。如果爸爸妈妈不同意，千万别轻易答应同学，不然后果又会是这样糟糕的了。

祝

幸福快乐

知心哥哥

11月22日

尊敬的雨果先生：

您好!

很高兴，您能够站在公平的角度为我们中国说话。

几百年前，我们有一个骄傲——富丽堂皇的圆明园。它始建于康熙46年，是世界上一个伟大的奇迹，兼有东西风格，面积达十六万平方米。它继承了中国三千多年前的优秀造园传统，既有宫廷建筑的雍容华贵，又有江南园林的委婉多姿，同时汲取了欧式园林的精华，把不同风格的园林建筑融为一体，被誉为“万园之园”。

园内收藏了极为丰富的文物、珍宝、字画、典籍。可是，这么美的园林，竟被英法侵略者一抢而空，为了销毁证据，又纵火焚烧圆明园，大火三天三夜不灭，烟云笼罩着北京城，久久不散。这座举世无双的园林杰作付之一炬。

今日，我看了您给巴特勒上尉的信，我没想到，您会如此评价圆明园!在信中，我看出了您拨打的胸怀和高尚的品格。中国是被掠夺的，我们中国人谴责强盗，控诉掠夺，那是很自然的，但一个法国作家能谴责自己国家的侵略者，那就实在了不起。你不顾个人得失，坚持正义，是很有骨气的!

现在，中国正处于伟大的复兴时期。中国人民很感谢您在那种弱肉强食的背景下对我们的帮助和扶持。我们一定会牢记以前的教训，积极进取，努力发展，并尽自几最大的努力主持正义，维护和平。

在此

向您致以崇高的敬意!

一位热爱和平的中国学生

维克多·雨果先生：您好!

首先，我要对您表达最崇高的敬意!

作为胜利者之一，您却是怀着平等的心，站在社会的角度来看待英法联军火烧圆明园的事件，并勇敢地真实地记录下来，用平和自然的语言，叙述着这不平常且罪恶的史实。

当然，在我们谴责侵略者犯下的滔天罪恶之时，也不得不深深反省国人的不堪。

作为几千年站在世界顶端的中国，怎会如此不堪一击。这也许是“闭关锁国”这个决策的失误，是中国渐渐落后，没能赶上时代的进步，也许是慈禧迟迟不愿放下手中的权欲，在贪图享乐的同时，却又在一步步地将中国引向败落。可最为重要的，是官场的腐败。您能想象吗，就在为修建颐和园国库几乎一空，白洋水师连买炮弹的钱都没有的时候，清政府的贪官却仍将大量的银子以非法的手段，塞入自己的口袋，当国家遭到侵略者的攻击时，国家首脑们居然置民众于不顾，自己逃走，失去了民众的信任。这样的人何意统治一个国家。

更可恨的是，当圆明园被毁时，居然没有一个人站出来谴责这个罪恶。若不是相继从他国传来的正义声音，再过几百年，这件事岂不是要埋没在历史的烟尘中，连他国的人都为我们感到屈辱，而清政府管制下的大多民众都像是没有思想，不是他们不恨，而是他们绝望，对当时这个社会无与伦比的绝望。好在新中国成立，有思想的中国人也明白了曾经的屈辱，保护起文物。

先生我再次表示崇高的敬意。

尊敬的雨果先生：

我们对于您这封给巴特勒上尉的信感到非常惊讶!

以下就是我们对于看过您这封给巴特勒上尉的信的所有感想：

您是一位真正的作家，没有狭隘的民族主义的情绪，您在强盗统治的国家里，发表您的言论，谴责强盗，控诉掠夺.

当我读到：在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术;一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想的艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的想象力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品;这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请您想象有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。我的心不禁为之颤动，这座称之为‘万园之园’的圆明园，从此在这个世界上消失了，而巴特勒上尉仍恬不知耻的认为，这次远征是体面的，出色的，光荣的，他们期待的是您对英法的这个胜利给予盛大赞誉。

您代表了人类的良知，爱憎分明!

我代表中国广大人民感谢您!

您的书迷

王虹同学：

你好！你的来信我收到了，看完信让我知道了：你答应要给最好的同学过生日，可父母不同意，没有去。那些非常要好的朋友渐渐和你疏远了，每当同学过生日，都有意避开你，你很孤独，心里很难过。我很理解你的心情，我很感谢你，信任我帮你想办法，我很乐意帮助你。

从信中可以看出你人员很好，过生日的同学只约了你们几个，你不假思索地就答应了，可跟父母一商量，父母并不同意，你没去，说明你很听父母的话。

咱们先把苦恼放一放，来分析分析你的原因。依我看，父母不让你去，是为了你好，一是父母担心安全，怕在路上出事；二是怕同学之间你来我往，影响学习；三是怕你们互相攀比，沾染社会坏风气；从这几点看，妈妈是爱你的。不要把责任推到父母身上，怪父母。

至于同学疏远你，我认为原因也在你身上。你不应该还没给父母商量，就自作主张，随便答应别人，可是你不仅没按约定，也没给别人打电话，让人家白等了一场，所以同学们跟你疏远了。

我也遇到过类似的事情：那天，田珂雨和我的几个好朋友约我去公园玩，我想都没想就爽快的答应了，可回家一问妈妈，妈妈说不能去，一是为了我的安全着想；二是妈妈公司有事；于是，我跟妈妈吵了一架，也没去成。第二天，田珂雨见了我，生气的说：“周末你怎么没去？”还没等我解释，她转头就走了。我想：通过那几个朋友在给她解释，可是她们也不理我了。于是，我写了一封信给了田珂雨，里面写了一些理由。下课了。田珂雨来到我身旁说：“原来你妈妈公司有事了，不能陪你去了，我误会你了，还以为你故意不去呢，我们和好吧！”我听了十分高兴的说：“你原谅我了？”“对”田珂雨不好意思的说，我们开心的笑了！

今后希望你要经过爸爸妈妈的同意了，再答应别人，希望你言必信，行必果，守诚诺。

祝你

早日走出困境，露出灿烂的笑容！

知心姐姐

[给王虹的回信小学优秀作文600字

尊敬的雨果先生:

您好!

读了您《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》后,我对您的认识已不单单是一个大文豪那么简单了。

1860年十月,英法联军控制了北京后,又强盗似的焚掠了有"万园之园"的圆明园.英法联军仅用了3天的时间就毁了两代人的心血,烧,杀,抢,掠.英法联军的这一切行为与强盗有什么区别吗?19世纪的中国无力反抗,只能一再的让步.而这些所谓的胜利者在干尽了这一切坏事之后,洋洋得意的回到欧洲,还将这些所谓的战利品拿出来炫耀.巴特勒上尉还想利用雨果显赫的声望让他为远征中国的所谓的胜利捧场.

您是一位法国人,本该为他们的这场所谓的胜利而感到自豪,可是您却用公正的态度去评论了这一"胜利之举".您谴责了英法联军的强盗行为,谴责了英法联军烧毁圆明园这一世界奇迹的罪行.您还深切的同情中国遭受的空前劫难,这是许多中国人都难以做到的,而你,以为异国人,却以足够的勇气和胆量去抨击了这无耻的行为.您没有被狭隘的民族主义情感所束缚,而是以世界和平作为自己的评论原则,您真正的拥有一个博大的胸襟

我承认,作为一名中国人,我痛恨英法联军,他们对圆明园所做的一切是每一个中国人都不会忘记的.但是,你的言语使我对他们做的一切行为减少了一些憎恨.因为他们有你这样一位公正无私的文豪

21世纪的中国再也不会那么懦弱,落后了,永远不再任人欺侮了,中国人站起来了

你也一定会期待这屹立于强国之林的中国吧!我们共同期待吧!

此致

敬礼!

王虹：

你好！

不知道你现在是不是好多了。但无论如何，请你看看我的回信，希望你能有什么方法去弥补你的遗憾与过错。

在信中，你说道你的一位好朋友过生日，你因为尊重父母的意见而没有去参加她的生日聚会。但是，既然你想去，你应该和父母交流，而不是保持沉默。你一定会想：事已至此，该怎么办呢？不要急，请你先听听我的经历。

记得去年母亲节，我本想向妈妈表达我对她的爱。但是，那天我却因为打不开电视，而急躁，甚至和妈妈大吵了一架。事后，我很后悔，母亲节是所有妈妈的重要节日，我却让妈妈那么伤心。于是，我鼓足勇气，勇敢地承认自己的错误，向妈妈真诚地道歉。妈妈终于还是原谅了我。我们一起度过了一个极为难忘的母亲节——一个“悲喜交加”的母亲节。

王虹啊，你听过“君子之交淡如水”这句话吗？你错过了好朋友的生日聚会，这没关系！重要的是你的心里记挂着你的好朋友。你的好朋友也不会因为你的缺席而埋怨你。所以，敞开心扉，和你的好朋友谈一谈吧！把你的歉意转达给她，她会原谅你的！你的问题也就迎刃而解啦！

去追寻你们的友谊吧！

祝

天天快乐

知心姐姐

2018年11月22日

他是法国着名浪漫主义作家;他是法国人道主义代表人物;他是法国浪漫主义文学运动领袖;他是法国文学史上卓越的资产阶级民主作家……被如此多耀眼光环环绕的他就是被人们称为“法兰西的莎士比亚”的文学巨匠：维克多·雨果。下面是小编整理的雨果巴黎圣母院读书笔记，欢迎阅读参考!

巴黎圣母院是一座哥特式风格的教堂，它是法国天主教大教堂，是古老巴黎的象征。它矗立在塞纳河中西岱岛的东南端，始建于1163年，是巴黎大主教莫里斯·德·苏利决定兴建的，整座教堂在1345年才全部建成，历时180多年。位于整个巴黎城的中心。它的地位、历史价值无与伦比，是历史上最为辉煌的建筑之一。雨果在《巴黎圣母院》比喻为石头的交响乐。

维多克·雨果，是19世纪浪漫主义文学运动领袖，人道主义的代表人物，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。《巴黎圣母院》是他第一部大型浪漫主义小说。巴黎圣母院》是雨果最着名的浪漫主义典范作品。纯洁善良的爱斯梅拉达、阴险刻毒的克洛德、放荡无情的弗比斯……当然，还有你所提到的巴黎圣母院的敲钟人——卡西莫多。同时，雨果对卡西莫多的塑造也反映出了《巴黎圣母院》一书的写作特色。

它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉普赛女郎爱丝美拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。这部书的遭禁是在沙皇尼古拉一世统治时期的俄国，因为雨果思想活跃，既有资产阶级自由主义倾向，又同情刚刚兴起的无产阶级的革命，因此保守顽固的沙皇下令在俄国禁止出版雨果的所有的作品。

小说《巴黎圣母院》艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的真实历史，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争。小说中的反叛者吉普赛女郎爱斯美拉达和面容丑陋的残疾人卡西莫多是作为真正的美的化身展现在读者面前的，而人们在副主教弗罗洛和贵族军人弗比思身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。小说浪漫主义色彩浓烈，且运用了对比的写作手法，它是运用浪漫主义对照原则的艺术范本。小说的发表，使雨果的名声更加远扬。

雨果的《巴黎圣母院》至今已被诠译为电影、音乐剧，电影还被译为许多个版本，可见《巴黎圣母院》的知名度有多高。

《巴黎圣母院》写了这样一个故事：丑聋人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克罗德收养，做撞钟人，外貌正经的克罗德神父自从遇见美丽的吉普赛少女埃斯美拉达后，被其美色所诱而神魂颠倒，指使卡西莫多强行掳走埃斯梅拉达，途中被福比斯骑兵上尉队长所救，埃斯美拉达因而爱上了福比斯。但福比斯生性风流，被怀恨在心的克罗德刺杀，但没有死。并嫁祸于埃斯梅拉达，令她被判死刑，行刑时，卡西莫多将埃斯美拉达救走并藏身于圣母院中，乞丐群众为救埃斯梅拉达而冲入教堂，误与卡西莫多大战，埃斯美拉达被由克罗德带领的军队绞杀在广场上，卡西莫多愤然将克罗德从教堂顶楼摔落地下，最后卡西莫多抚着埃斯美拉达的尸体殉情。

爱斯梅拉达美貌绝伦，纯真善良，能歌善舞，也许是天使的化身了吧。但在当时社会，这样一朵鲜花般的生命却在保守腐朽的教会势力顶峰被毁灭。卡西莫多外貌很丑，遭到了全社会的歧视，但他却有着一颗美丽纯洁的心灵，守护着爱斯梅拉达。显然，在强大的社会歧视和邪恶势力面前，个人的力量微不足道，勇敢的他最后也只得选择殉情结局。两位主人公外貌上的巨大反差也无法掩盖他们所共有的纯真善良本性。

相反，弗罗落披着神职教员的神圣面纱，道貌岸然，内心却因冲突无法自拔，直至灵魂扭曲，最后毁灭了爱斯梅拉达，也毁灭了自己。一个魔鬼即使戴上天使的面具，骨子里还是魔鬼。

这篇小说不仅从人道主义揭露了当时社会的黑暗本质，更告诉了我们深刻的人生道理：一个人的外表并不代表一切。内心才扮演着比外表更重要的角色。灵魂才是生命的主角。人不能过分地追求外表美，更不允许忽略内心的真正美丽，心灵的纯洁真诚才是我们一生需要具备的。同样，衡量一个人也要从他的内心，品质出发，不能以貌取人。因为丑陋的外表下，可能藏着一颗火热真挚的心;但在俊美的皮囊下，也有可能深埋了可耻的，卑鄙扭曲的人心。这一点，小说中的栩栩如生的人物就活活地做了例证。他们的结果，难道不是给我们的警示吗?

《巴黎圣母院》中的爱情故事是那么的凄美而惨烈，读罢令人心碎神伤。我们由此了解了一幕中世纪时代真情被扭曲、被桎梏、被封闭的爱情悲剧的内幕，没有心与心相互碰撞产生的亮丽的爱情火花，有的只是邪恶的x欲，没有感情基础的单相思，双方相差天壤之别的畸型之恋。我为这部伟大着作“大地白茫茫一片真干净”的悲剧性爱情故事打动了。

在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。小说写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七八九年大革命的爆发。

看过《巴黎圣母院》后，我感受到了强烈的“美丑对比”。剧中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。

这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。

[雨果巴黎圣母院读书笔记

尊敬的维克多。雨果爷爷：

您好！我是一名中国学生，在读了写的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》后，我心中对您的做法感到尊敬。 在中国，曾经有一座名园，它就是圆明园。它集结西方的理想艺术与东方的幻想艺术于一体，花费两代炎黄子孙的财力、物力以及生命。它是世界艺术的博物馆，是中国的财富，更是世界的财富。可是，曾经如宫殿般的它已经不见了，留下的只有残檐断壁。从这废墟中依稀可以看到当时的辉煌，叫人感到怜惜，而造成这一切的就是那可恶的英吉利与法兰西。 在我看来，作为一个国家的公民，他总是以自己国家的角度来看待问题，那是浅显的、不负责的表现。而您则不同，你从世界艺术的角度来看待这个问题，并且敢于批判、讽刺那些为自己十恶不赦的罪行而感到光荣的人。

他们说您叛国，可我并不认为这样。您知识考虑得更长远，你与这种只顾眼前利益的行为做斗争，用您的笔与他们战斗。您爱国，比他们都深。

现在，没有了无能的清政府与“吃人”的民国统治，我们已不再是拿破伦所说的“睡狮”。从新中国的成立起，中国已经觉醒。在多次被侵略后领悟了“落后就要挨打”的道理，它正在站起来，虽然充满了坎坷，但它一直在摸索着。我相信，总有一天他会站起来，世界会在它脚下颤抖！不错哦

此致

敬礼

一名中国中学生

2007年11月25日