高中青春作文议论文(合集20篇)

天空有无尽的湛蓝，但仍为白云留出了些许空间，于是，蓝天满足了白云，白云点缀了蓝天。海洋有怒吼的波涛，但仍为游鱼留下了些许空间，于是，海水养育了游鱼，游鱼丰富了海洋。这小小细节中，都孕育着大哲理，“包容是和谐的基础”。

和谐在包容的怀抱里微笑。

“负荆请罪”这个故事相信大家都听过吧！如果‘蔺相如’不顾及国家的利益而与廉颇发生正面冲突的话，那么赵国的历史或许有些曲折吧！正因为有了蔺相如处处谦让廉颇，不与廉颇计较，赵国才会如此安定。这不正是包容在起主导作用吗？因为包容使蔺相如、廉颇和谐相处。他们两人的和谐相处给赵国带来了安定。

包容成为和谐的主旋律。

法西斯的罪恶相信大家有所耳闻。被法西斯残害过的人们是多么痛恨法西斯的，我们无法理解。然而我们却能理解。当法西斯的后人因为自责而跪在被他们伤害过的人们表示深深的愧疚。被法西斯伤害过的人原谅，饶恕了痛改前非的善良的人儿。因为包容化仇恨而握手言和，因为包容让和谐成了现实，成为了主旋律。

包容让和谐永恒。

曾记否在一部电视剧中《新白娘子传奇》中，一个由蛇修炼成人的白娘子为了报恩，在人间寻到了恩人，并和恩人结为夫妻，不料却与当朝宰相结下了仇怨。此后宰相三番五次设计谋害白娘子。到最后恶有恶报，宰相落到了囚犯的地步，才反省自己的过错，然而白娘子却得饶人处且饶了宰相。

在古代包容都如此重要，更别说现在发展的21世纪了，包容会因和谐而永存。

包容让世界充满着生机，让和谐在包容的怀抱里微笑，因此包容成了永恒的主旋律。

生活因包容而丰富多彩，世界因包容而和谐！

[议论文谈包容高中作文

站在高处，一览众山小，站在高处，高处不胜寒。手可摘星辰的危楼，究竟有着怎样风骨的人，才看傲然临上?

纵观历史如同波涛汹涌的大海，层浪堆叠，淘洗中帝王将相或升华或湮灭，如同泡沫须臾。他们留给后人的，不仅仅是供认瞻仰的、曾在高处意气风发的剪影，更有他们徒步登高阁的勇气与心境。

我想，傲然凌于高处所需要的，必定少不了一颗凌云的心。

有一颗凌云的心，才能有披荆斩棘的决心与勇气。在中国浩大历史卷册上留下浓墨重彩一笔的伟人——周总理，早在求学若渴的少年时代就立下雄心壮志：为中华之崛起而读书!多么让人热血沸腾的一句话。而众所周知，怀着这样的一腔热血，周恩来历经多少载风吹雨打，终于登上历史在华夏大地上的一个新高度，登上了自己人生的顶峰。

有一颗凌云之心的，还有《史记》这部史家绝唱的作者——司马迁。

忍受着宫刑的奇耻大辱，司马迁仰天长叹一声，继而却咬紧牙关下定决心要完成《史记》的编写。谁能想象他的路途上有多么艰辛孤独，而他的内心却在受辱的鞭策下燃烧着怎样热烈的追求。若没有一颗超凡脱俗的凌云之心，是什么让他完成如凤凰涅盘的重生?

有一颗凌云之心，才能抵御高处之寒。有一颗凌云之心，就意味着有了夸父追日般的执著，有了乘风破浪的理想，有了手可摘星辰的豪迈，有了穷尽天涯的勇毅……

如此，不正是一个登高望远的勇士所需具备的吗?相反，若是心志平庸，遇到困难就伏地不起，遭受风雨就折翼难飞，这样的人，又怎能突破重重天，亲近高处的云?

所以，人活一世浮光掠影，何不趁早放飞自己的心，让它与飞鸟作伴，与清风作侣，与日光同暖，与明月同醉?

终有一天，当你伤痕累累追随心的轨迹前行已久时，你会发现，你已傲立高处!

我是一个平凡的大专生，生在一个普通的家庭，有一双慈祥而又平常的父母，过着朴实无华的生活，我只觉得一切是那么的平淡而不平庸。

我记得妈妈下岗的那一天我才十岁，心中的怒火油然而生。我第一次感觉到社会的不公，在妈妈的泪水中我暗暗发誓将来一定要出人头地，做一个有用的人。也许我生不逢时吧，人生的命运就取决于一张白纸和几个数字之间，我失败了，我也预料了。职中的生活也如预期的那样空闲而又无聊，当年挥斥方遒的气势已荡然无存取而代之的对现实麻木和对未来的迷茫。在虚拟的世界中寻找快感，寻找满足，寻找梦想中的自我。四年的时光一晃而过，依稀还记得入校前军训的懵懂身影。四年，人生又有多少个四年让我去等待，在光阴的流逝中我沉浮了，梦想的彼岸也悄然远去。

也许会很多人认为人的一辈子也就这样了，工作，结婚，生子然后到老，一生一世也就这样渡过了。但我那颗不甘寂寞的心仍在颤抖，树欲止而风不静，我从未放下过。我就好像大海边的碎石只能随波逐流，而不能像磐石般傲立山岭。可能这是命中注定的，唯一值得庆幸的是我还有朝气蓬勃的生命。姜子牙八十仕周，百里奚七十相秦，吾正值少年何患之有。清晨阳光虽不比中午那么强烈，却更令人期望。楚虽三户，亡秦必楚，坚定自己的信念，从新迈向新的旅程，只要一息尚存便矢志不渝。这样的人生可能平淡但绝不会平庸。

回眸过去，已走过了人生的第二十一个年头了。我觉得人生就好像一叶扁舟，有风平浪静，有波澜不惊，更有惊涛骇浪，如何临危不惧，如何坦然面对，如何笑看人生，这都是种种需要学习的，更需要去克服的。来吧，撑起手中的双桨，到中流击水，浪遏飞舟。

何谓平庸，不是看你有多高的地位，也不是看你有多大的成就，更不是看你有多少的财富。少年强，则中国强，少年志，则中国志，不向命运低头，不向世俗低头，不向黑暗低头，做一个自强不息的中国人。

时光荏苒，岁月如水般划过，是阅读，伴我度过了青春中最美好的年华，“书籍是人类进步的阶梯”，与阅读为伴，我的青春才得以丰富多彩!

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”阅读，让我感悟着苏东坡的人生观念。如水的月光下，他经受着官场的失意，被贬的无奈，但他留下的，却是无限的乐观与淡泊，被贬黄州时，你笑言“竹枝芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”;被贬惠州时，你只道：“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”，被贬至儋州，你仍戏曰“我本儋耳氏，寄生西蜀洲。”是阅读让我领悟到了一个乐观淡泊的苏东坡，他旷达的胸怀照亮了我的整个青春，让我在青春韶华中不惧逆境，勇往直前。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”一本《鲁迅经典全集》，带我回到了那个战火纷飞的民国时代。读他的《狂人日记》，我不禁因“疯子”的举动而发笑，却也感受到了鲁迅对封建礼教的批判;读《伤逝》，我感伤于“我”与子君的爱情悲剧，却也领悟到了鲁迅对包办婚姻的反对。那一篇篇如匕首和投枪般锋利的文章，让我在青春这个最美好的年华里，对阅读有了不一样的认识，阅读不仅教人学识，更能让人明智，我的青春，也因阅读而增添了几分厚度。

“给时光以生命，给岁月以文明。”

这个宇宙的基本道德是什么?它的文明图景又是什么?是《三体》给了我一个震撼人心的答案，在那厚厚的三本大书里，有着丰富的科技细节，有着对宇宙风景得心应手的描写，更有着对地球文明深刻的思考，宇宙和文明，从此在我的心中，变成了另一副模样。是阅读，让我的青春多了一丝与他人不同的色彩，它丰富了我的科学素养，让我的青春不再枯燥无味。

“读一本书，是在与许多高尚的人谈话。”阅读，丰富着我的知识，开拓着我的视野，我的青春里，因为有了阅读，才能丰富多彩!

每个人对幸福的定义不同，所以对幸福的体会也不同。列夫·托尔斯泰曾说过，幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不同。家庭不一样，体会到幸福的原因也不相同。有的家庭认为，老有所依，幼有所养，这也是幸福。有的认为，衣可蔽体，食可果腹也是幸福。

有一点，幸福是奋斗出来的，不是等出来的。无论贫穷或富有的家庭，幸福都是奋斗出来。勤勤恳恳工作为家挣出来幸福，抛头颅洒热血为国家换取和平安宁的幸福。

幸福看似像泡沫，其实却溶于我们的生活点点滴滴。关心父母，给父母做一顿饭，父母感到幸福；恋人之间无论异地恋，还是就在身边，那一个实际行动对对方来说就是幸福；对陌生人无意之间一个温暖行动对他们来说也是幸福。

幸福不是仅存于那些明显可见的事，也体现在细微之处。不可进行比较，每个幸福都是独特的，人与人不一样对幸福概念的体会不同。

所以，我们要体会人生幸福，奋斗实现人生幸福。

海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。

蚌不因沙的入侵而排挤它，却用自己痛苦的泪水把它包裹成一粒美丽的珍珠。

这让我想起了流泪的观音。观音看到凡人俗世间的种种苦难而泪流不止，不因芸芸众生的罪恶而心生嫌恶，不因凡夫俗子的亵渎神灵而暴怒不止，而是用特有的悲悯之心来普度众生、感化恶徒，终使佛祖的光辉普照人间，使得人们世代对她顶礼膜拜!

没有人见过观音，却没有人不把她当做慈悲的母者来敬仰——无论是稚嫩的羔羊，还是凶顽的刁狼，心中的某个地方，总有观音的一尊神龛!这，源于她的包容之美!

日本可以轻看孱弱的清廷，可以轻看横扫中亚细亚的元朝，也可以轻看尾大不掉的两宋……但他们的心灵深处，从来都是对大唐推崇备至的!甚至，大唐的遗传基因他们都还固执地保留着——他们的文字，无论平假名还是片假名，可能要随着大和民族而永远传承了!

大唐正是以其包容四海的态度牢牢占据着当时的世界霸主地位!正像一雍容典雅的贵夫人，因其纳四方之气而倍显仪态万方!大唐以其特有的魅力吸引着西域、东戎、南蛮、北狄们不远万里来朝拜!又以其大国独有的大气向四海彰显着它政治、经济、军事、文化上的绝对优势!

是四方之气浸润了大唐，是包容之美成就了大唐!这使得大唐在华夏文明史上留下了“前不见古人，后不见来者”的惊世骇俗的一章!

包容是“有情芍药含春泪”的娇美，却不是“无力蔷薇卧晓枝”的孱弱;包容是海纳百川的气度，却不是气吞万里如虎的霸道;包容是悲悯的感化，却不是盲目地纵容!包容需要有一颗热爱生命、热爱社会的灵性的心，包容需要有一双睿智、聪颖、善辨的眼，包容还需要有一副智慧、博学、善思的头脑!于是，我们就可以感化强权、扶济弱小，以纳百川的海之气度去包容那些能包容、可包容、应包容的人和事!

人之向善，如水之归下也!包容，就是大海，能纳百川，方能成其大;包容就是高山，不让土壤，方能就其高!

语言缺少了智慧，便如同大地少了阳光，多了些许暗色，少了些许明媚;就象佳肴少放了盐，枯燥乏味，人们便失去了欣赏的乐趣。只有智慧的语言，才耐人寻味。

英国著名剧作家肖伯纳到莫斯科旅游，在街上遇到了一位聪慧的小女孩，十分投缘，便站在街头天南地北的和她聊了很久，临分别时，肖伯纳说：“回去告诉你妈妈，今天你在街上和世界名人肖伯纳聊了很久。”小女孩看了一眼，也学着他的口气说：“回去告诉你的妈妈，你今天和漂亮的苏联小姑娘安娜聊了很久。”我们不能不为小姑娘的机智所称道，并从中受到深深的感悟：一个人不管有多大的成就或多高的地位，对任何人都不能不平等对待。

国共两党谈判期间，国民党代表在以周恩来、王若飞为代表的中共代表团义正词严、咄咄逼人的气势下，理屈词穷、恼凶成怒：“和你们共产党谈判真是对牛弹琴。”“对，牛弹琴!”巧妙的反戈一击，不仅充满机趣，也包含智慧。

美国著名作家马克·吐温写了一部著名讽刺作品《镀金时代》立刻引起轰动，在记者招待会上马克不禁脱口说道：“美国国会议员中有些人是狗婊子养的”。报上连篇累牍加以报道。有些美国议员纷纷抗议，要求马克在报上公开道歉。马克答应了，于是在报上公开发文：“日前，小的在宴席上信口雌黄，说美国国会议员中有些人是狗婊子养的，议员先生们对此大加问责，细细考虑，此言确有不妥，现修改如下：美国国会议员中有些人不是狗婊子养的。”妙极!妙极!如此智慧之语焉能不引人注目。

唐伯虎为一老妇祝寿，儿女欢天喜地，恭请唐伯虎为之写祝词：伯虎也不推辞，提笔写到：“这个女人不是人”，一言既出，老妇脸现怒色。“九天仙女下凡尘”，由怒变喜。“生儿个个都是贼”，儿女皆惊，恨上心头。“偷来蟠桃献至亲”，结语一出，众人欢娱。真是一波三折，充满机变，令人叹为观止。

安徒生是丹麦著名童话作家，尽管受到孩子们的喜爱，但有些人就是不喜欢他。有一次，一个绅士见到安徒生，讥笑他：“安徒生，你脑袋上面的玩意儿，能算个帽子吗?”“你帽子下面的玩意儿，能算个脑袋吗?”语气一致，词语移易，令人为之捧腹。

只有智慧的语言才有魅力，让我们在语言中学习智慧，用智慧打造亮丽的语言，这样我们的语言才富有魅力，我们的文章才受人欢迎。

(一)

依旧童颜，仍是那不谙世事的纯真，挥动天使洁白的双翼，载来青春的年华。

保留着小王子的童心，在自己的世界里奇思妙想，咧嘴笑旁人的趣事，使他不知所措。是调皮么，捉弄着别人又总是与愚弄到自己，层出不穷的怪点子让大人们伤透脑筋。舍不下心底最柔软的善良，或是为了送落巢鸟儿归家而摔得满身是伤，或是为了不让奶奶淋浴而浑身湿透......

大人们说：“鬼怪精灵的就是长不大!”其实，我已身在青春，只是丢不下童年。

(二)

在青春，我们是羞涩的打着朵儿的娇嫩花蕊。心中满是情意绵绵的诗情，书写着亘古不变的四季：让鼻子发痒的春天，风从袖中穿过的夏天，天空凛然耸立的秋天，雪白的刺眼的冬天。

会在某天遇到某个他，会在心中滋生出懵懂的情愫，却也会在众多大人们的或委婉或明示的教育下慢慢淡忘，然后无烦无恼无忧愁。这才发现，喜欢一个人很容易，可要放在心底去珍惜，就很难。

“不要走得太慢，花会凋谢的，也不要走得太快，花还没有开。”正如青春，羞涩的骨朵儿将以自然的速度开放。

(三)

谁说青春落了激情?再柔弱的女生，青春的豪情也是不逊色于男生的。他们酾酒临江，把酒问青天，我们也能横槊赋诗，纵一苇之所如。只是女生的心思总是更细腻些，于是浮光掠影白驹过隙，时光氤氲了我们或绵长或豪放的咏叹调。

再如何成长，也忘不了青春年华那红巾翠袖巾帼泪的满腔激情。

青春的时光醉醺醺的绊倒在梦里，漫天飞扬着花朵。

无须有多绚丽，每一朵花都拥有着盛开时的美丽与骄傲。

无须有多耀眼，每个人的青春都是生命中最美丽的绽放，虽只一瞬，却尽显辉煌!

青是泡出来的，春是品出来的，回首处，才发现，一盏茶的青春，有何不好？

阖眼凝眉，满目苍翠，遥想当年郑板桥“对芳兰，啜苦茗”。其苦几何，无从知，然而苦的原因大概是太浓吧。青春的茶无须多好成色，但求纯粹，能泛起些白沫儿吧。

非常喜欢《瓦尔登湖》的意境，她那墨绿色封面在一开始就使人心怡——一种纯粹闲雅的光阴。坐在湖心，陪伴我的不只是倒影，还有那天、那云、那水。青春应是一盏新泡的茶，正是因为它新，所以青涩；也正因为它新，所以无所求，无所惧。静卧篱间，独观竹与月，也许是一生的追求，人生何须轰轰烈烈，几分平淡又有何妨？既然如此，与其暮年遂愿，不如在最青涩、最无惧之时览之而无余。一盏茶，何须浓绿，浮满茶叶，“得盏清水足矣”。多少人，皆是在功成名就之后激流勇退，回归山野，既然一样是要回来的，无须走出去了吧，平平的一生，清清的青春也许正是一种解脱，一个正确的归宿。

一盏茶应清得如水，静得如镜，但是它并非是水，暂且撇开外界的污浊。老子日：上善者水。但是茶还多了些属于它本身的茶末儿。青青的茶末是夏日的花，烂漫而多彩，而这也驱使着我们向社会的泥潭出发，欲留清净心，六根欲清净。青春应是控制情感，而并非发泄情感的。贾林薜悲剧世人熟知，几载风霜之下，他们又视青春为何物呢。他们过分注重了情感，把整个情感都放在了情感之中，所以他们的结局只能是分离。无所求，无所欲，方能真正的泡出属于自已的青涩，品出属于自已的静卧于山野之间的“春天”。

但是，做为茶总是不能做到像水一样的澄澈。地亦会不分黑白，天也会错勘贤愚，人要做到一清二白，何其难呀！既然无法做到正确的美，无法真正找到归宿，那么一切从简吧。喧嚣世界，难觅宁静。虚伪与真诚合织的网浸满了毒液，再细心也会使那份清茶沾污染秽。想到那个埃及少年，在动荡社会的影响下，如沸水一般在电视台前痛国殇，立状志，但是他是否想过，达到沸点的水只能使水离开，而那些污秽只会留下，也许当他的生命即将终结时，

他的那杯茶留下的是污点与泥淖，他也会被这动荡的社会所同化，没有了原先的澄澈。你是否又想过，这动荡的社会从何而来呢，那是如沸水般冲动的人的野心，不断升温，不断膨胀，从而使之原本安静清澈的水变得如火山爆发的泥浆，滚烫泥泞。所以，保护好属于自已的那杯茶的独特清香，又何尝难呀！

抱膝坐于床头，由月光洒在屋棂上，也许青春这盏茶正是应当静置的。杨柳拂堤，晓风残月，酒榭亭舌，旧影深深。当年，多少少年壮志稠，多少云巻云舒，然而最终也不就孤鬼守灵柩，黄土陇不会在意它收埋着的是平淡还是辉煌，既然结局都是一样的。对于这物欲横流，纷繁复杂的世界，最好的方法，就是学会简朴，有足够的勇气去面对这每一秒都在改变的世界。风沙喧嚣，尘影迷茫，再多的伪饰下，都是自已，那又何必呢？铁轨、高楼，一切一切都是人为的，只有青春才是单纯的，如果连它都被亵渎，那么世界清浊几分？单纯的世界只宜有平淡的青春，拂柳笛声残，就让名与利，轰轰烈烈怒吼在铁轨上吧。青春，青春！只需留下一盏茶。

斜倚在竹椅上，一手持书，一手端茶，窗外阳光正好，世界正热闹，独坐幽簧，自守青春，保持一颗平淡的心，很好。

[我的青春一盏茶高中作文

人生如同一艘有着限载量的船只，不可能装得下所有的东西。只有放弃一部分，才能避免沉没在茫茫大海中。——题记

小时候，大人们常说捡了芝麻，丢了西瓜来比喻那些得到小利却失去大利的人。当时我们并不知道这是什么意思，纯粹以为就是把西瓜弄丢了。直到发生了这件事情。

记得在八九岁那一年，我正在外婆家过暑假。外婆家置身于大山之中，这里的交通不怎么便利，所以粮食什么的都是自给自足。正好附近也有几个和我差不多大的小孩，理所当然，我和他们玩在了一起。在一次黄昏中的捉迷藏中，我突然感到肚子有点饿。可能是中饭没吃饱，也可能是村中升起的袅袅炊烟勾起了我的食欲，我便提出来想找些吃的东西。这时一个男孩自告奋勇说他知道哪有吃的。我们便让他来带路。

不一会，我们来到了一块田垄中。他停下后指着一棵低矮的植物说这个是红薯，可以烤着吃。说完便动手挖了一颗出来。其他人估计也是饿了，也纷纷动起手来。我随口问了句：“这是你家的吧。”他却答道：“不知道，但反正可以吃。”我想：这难道不算偷吗？我的心里打起了鼓。可在从众心理的影响下，我还是拔了一颗出来，环顾四周后便催他们赶快返回。

回到院子里后，我们生起了火来烤红薯。但当我品尝时，却感觉不到一丝甜味，而是满嘴的粉糯涩。他们说是还没有到时候，可我却觉得并不是这个原因。现在我明白了，那次我得到的是一颗红薯，失去的却是一份道德。

而在去年的那件事中，我明白了在书上看到的一句话：有时失去某些东西将会得到更多的回报。

那是一个晚自习放学的傍晚，路上已经没有多少行人，街边的小店也都关上了大门。昏暗的路灯光线，像是在茫茫迷雾中迷茫的行人的指向标。一阵秋风吹来，树叶在其中瑟瑟发抖，我也缩了缩脖子。这时，我发现一个同校的同学正蹲在一辆自行车旁，低头看着什么。我过去一看才知道原来她的自行车链条掉了，怎么也装不回去。看着她明亮而澄澈的眼睛中闪烁着期待的目光时，我便决定帮助她修车。

经过十分钟的抢修后，终于是把这顽固的链条安回了他的老家。她感激地向我道谢后便骑车离开了。这时我才发现我的手上满是黏糊糊的黑色的油渍，可我却并不觉得这有多脏，因为我虽然失去了一些的时间和精力，但我得到的却是一份由衷的感谢。

现在看来，上天是公平的，有得便有失，有失便有得。而在这反反复复的得与失之间，我们也在历练着，成长着，为了将来我们将要遇到的更大的抉择做好充足的准备，迎接着一个个接踵而至的挑战。

在我眼里，恐怕只有他能把“学”与“玩”结合地如此完美了。一他成绩优异，我经常会问他一些问题。这时，他就仿佛来到另一个世界――原本如喇叭响个没完没了的嘴，顿时恢复了安静；那不断向外散发着活力与激情的双目，从游离状态瞬间聚焦到题目上，目光经过晶状体的折射变得认真而严肃。那个世界里，只有他与题目。他时而嘴中念念有词，时而在纸上飞快地运算。世界沉寂了，正以为他解题无望了，他冷不丁地冒了一句：“答案是这个吗

”我点头肯定后，他一把将我拉到草稿纸旁，兴奋且快乐地向我解释着过程，偶尔说：“这一步懂啊

”接着又飞快地讲下去。一题结束，他露出两排洁白的牙齿：“这题不是很难。”接着，便和其他同学讨论他们的游戏了。二他对足球的爱是狂热的。他不常踢球，却常用易拉罐过把“瘾”。闪腾挪，竞与马拉多纳有几分神似。某同学于某天突然向他发难：“你最爱的皇马已经开始走下坡路了。”他听了，表情于惊愕变为愤怒，脸顿时红到了脖子根，如一只好斗的公鸡――他开始“反击”，语言如皇马的进攻一样犀利，观点如同皇马的体系般清晰。他越讲越兴奋，越讲越动情，他说：“皇马的打法如行云流水，流畅迅速，充满活力，是真正斗牛士的足球，是青年人的足球，这怎是其他球队所能比拟的！所以，不要拿皇马的状况不佳说事！”此时，他“声嘶力竭”，脸上洋溢着对皇马、对足球、对青春无限的崇拜与热爱――仿佛他才是世界上最幸福的人与最理智的球迷。那位同学被驳斥得哑口无言，悻悻而返。他常常对我说：“我们的青春不应只是学习，也不应只是足球，它们只应是一个个组成青春的细节。我要让我的学习如皇马的足球一样，犀利、流畅、完美！”态度决定细节，细节决定成败；他的细节如此完美，他的青春注定精彩。

一位哲人说过：“每个人心中都有一颗欲望的种子，周围的物质肥料越丰沛，它就会越发地生长得不可抑制。”如今的物欲横流，越来越多的人摒弃了颜回的“箪食瓢饮”，轻视陶渊明的“不为五斗米折腰”，厌倦杜甫“大庇天下寒士”的博爱。他们自私，仅为满足自己的欲望;他们虚荣，仅为满足自己的欲望;他们疯狂，仅为满足自己的欲望。欲望——这一足以让人深陷的泥潭，不知吞噬了多少纯洁的心灵。

同样是问路人，土豪和穷汉给我的启示有天壤之别。对的，人生不长不短，路靠自己走，至于结局怎样，不重要，重要的是沿途的风景，不需要去羡慕那些富人有车有房，平凡的生活中我们一样可以快乐，放下物质包袱，勇敢的追梦，走自己的人生，不要在以后回首之时留下遗憾，钱不是万能的，但也不是万万不能的，这话不错，在整个拼爹的社会，钱的确可以帮助你，但这些只是表面的物质现象，他帮不了你去到达精神的彼岸。

那些腰缠万贯的富翁，在物质上是很满足，在精神上就很空虚。一个人，应当看他做出的贡献有多大，不应该看他钱财的多少。那位在7岁时就作出诗的诗人骆宾王，还不是一样自由自在的神游。那伟大的皇帝李世民，最后还不是长眠在了一副棺材里。其实，人活着，说到底，还不是为了填补物质与精神上的空缺。

而与阿里木截然相反的有这样一群人。他们身穿，出门有豪车，住所是豪宅。他们放松的地方叫高级会所，他们学习的地方中所谓的精英学院。他们有钱有势，不怕做错事，因为他们有靠山，他们是“富二代”“官二代”。从“我爸是李刚”到“拼爹”，他们展现在世人眼前的是狂妄，是无知，是愚昧，他们的精神世界被物质世界蚕食，他们外表华贵但内心丑恶。看似他们无忧无虑，其实他们却是最贫穷最悲哀的一群人。

古代的贤士，很多人都选择隐居，陶渊明辞官归隐，“采菊东篱下”，不仅是他悠闲自得生活的写照，更是他如菊般坚贞心的体现。他归隐田园是为了保住自己的精神家园，不让世间的污浊污染自己美好的心灵。而现在，像“芙蓉姐姐”这样“出世”的人却层出不穷，他们无才无德，却妄想留名于世间。他们费尽心机，丑态百出，受人嘲讽却仍洋洋得意。多少人因他们而汗颜甚至作呕不已。他们选择享受外界的关注而抛弃了尊严，抛弃了自己的精神家园，何其可悲。

生命之花是靠享受培养的。生命是博大的，可享受的东西无穷多，生命又很短暂，许多有意义的东西稍纵即逝。为何我们要用上有限的生命去追求享受——那些仅仅是物质上的满足呢?

于我来说，我更愿意用那丰厚的一笔钱，去各地旅游，让心放飞，享受沿途的风景，追求心与自然的契合……

由此看出，越是物质上富有的人，就越不快乐。因为他们高高在上，又怕从那个位子上跌下来，只能用工作来麻痹自己。而精神上富有的人，他们不必为自己的工作和财富担忧，都已经是这样了，再努力不过是徒劳，倒不如放下所有包袱，轻松自在的过一生。那些富有的人，天天为自己的前程算来算去，最后算到每一个与他作对的人都死了，自己也只剩下不多的时日了，那活着还有什么意思呢?

诸如此类的事件已经不再鲜闻，如上海，有人为了iPhone4s，居然排了近60个小时的队;在安徽，有人为了iPad2，竟然卖了自己的肾;在海外，一些中国游客为了抢到心仪的奢侈品，不顾形象，拿出了百米冲刺的速度……这些无疑都牵扯着我们的神经。

小时候，为了一个玩具我可以和妈妈大吵大闹，现在，我心里仍有许多想要的东西，物欲填满了我的内心吗?

三国时期，周瑜因嫉妒诸葛亮的才能，处处刁难他，最后，自己却被活活气死了。嫉妒心害了这个足智多谋的都督，他心胸太狭窄了，容不下比他强的人。而诸葛亮却在周瑜死后还去 哭灵吊孝，显然他是个心胸开阔的人，他宽容了周瑜。因而诸葛亮孔明的事迹古往今来被人们所传诵。

宽容，自古以来就是中华民族的传统美德，可作为子孙后代，又有几个人继承了这种美德呢?现实生活中，不少人为了鸡毛蒜皮的事争得面红耳赤，结下冤仇，见面瞪白眼，这有吗?将另人的一点小错误耿耿于怀，自己也将郁郁不快。生活是多么美好，仅仅盯着一个地方不放，那你将错过多少美好景象啊。回到开头所说的，如果当时周瑜不嫉妒诸葛亮，与他所致手言和，那他自己也不会被气死，不会被后人看笑。所以包容了别了，也就是宽容了自己。与其整日瞪白眼，不如主动伸出手，或许对方也早就等着这一刻 。握起手，世界上就少了一对敌人，多了一对朋友，也多了一份力量。

朋友，解开心中的结，与你的“敌人”和好吧，一起享受美丽的世界。

中学时代是我们一生中最纯真，最美好，最难忘的时期。我们散下过拼搏的汗水，收获过成功的喜悦，留下过青春的欢笑，也流下过不定期的眼泪。我们拥有很多很多那时的美好回忆。

我们正如初生的牛犊，不怕天也不怕地，更不怕虎!我们可以无所顾忌的坦诚自己，可以尽情的豪言壮语流淌一地。

父母的期望，老师的期望，朋友的期望，组成一个期望的光环，成为我们生命得主体，我们在期望中生活，在期望中成长。

日月轮回，昼夜更替，每天的我们跑啊，冲呀，打呀，拼呀，有成功亦有失败，有喜悦亦有悲伤，有奋起亦有颓丧，有自信亦有失望。

我留恋青春的时光，青春有我拼搏的汗水，有我奋起的足迹，有我成功的喜悦自豪，有属于我们的辉煌!青春的我们很容易受到挫折，很容易放弃，所以我们要坚持!

青春如花似火，灿烂热烈，是我们人生交响乐的序曲，即使有困难，有曲折，有痛苦，对我们来说，也是有益的经历，能使我们得到宝贵的经验。青春让我们充满热情，充满朝气，充满希望!

在属于我们的青春里，让我们用笑声，哭声，快乐，悲伤，忧伤，谱一曲独特的青春之歌，青春无悔，青春无怨，我们的青春，自己做主!

十六岁，充满着春天的柔情与夏天的豪情；十六岁，是花朵和阳光一串串组合排列的；十六岁，洒满了欢笑与泪水。在这十六岁的年华里，我多了一分青春的色彩。

十六岁，青春的色彩是多姿的，它美丽、温暖、明亮。

十六岁的青春是一张面孔——一张充满欢乐的面孔，它年轻美丽，简单无邪。

在这欢乐的季节里，一切都是那么和谐。瞧！鸟儿在天空中轻捷地飞翔，唱着宛转的歌儿，奔向属于自己的天地；鱼儿在小河里轻轻遨游，享受着嬉戏的快乐。而我却怀着一颗清纯无睱的心灵，带着天使般的面孔，衬着喜悦的笑脸，沉浸在青春带来的快乐里。在阳光的照射下，一切都是那么美丽动人。

十六岁的青春是一轮朝阳——一轮充满阳光与温暖的朝阳，它激情飞跃，蒸蒸日上。

清晨，太阳刚刚升起，金黄的阳光斜射在我的衣襟上，显得活力四射。漫步在狭长的道路上，独自享受这光辉的沐浴，突然想起唐代诗人常建的曲径通幽处，禅房花木深的怡然自得。在安静的乡间小路上慢行着，心情舒畅，怎能不高歌吟唱呢？我踏歌欢去：山光悦鸟性，潭影空人心。雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。吟诵这些千古绝唱，使我幼小的心灵受到熏陶。

十六岁的青春是一条路——一条充满鲜花和掌声的路，它前途明亮，前程似锦。

青春恰似火花，瞬间即逝。青春是有梦的，即使短暂，我们也要为之去努力，去奋斗，去实现那炯炯燃烧的梦想，就算受伤、失败，也要勇敢去面对生活中的考验，学习中的困难，赢得一路的鲜花和掌声。让我们易逝的年华，绽放我们人生中最美的花火。

十六岁的青春把梦照亮，我们应该且行且珍惜，把握青春，才能充实明天的虚幻，驰骋明天的风云，造就明天的辉煌，绘出斑斓的生命色彩。

[十六岁我多了一份青春的色彩高中作文

一曲不朽传唱的赞歌，一段不容遗忘的历史，一群激励着几代后人的英雄形象。狼牙山五壮士身上流淌的是真正的中华儿女热血，他们铸就中华民族的脊梁，为人们一次次感动，一次次缅怀。

《狼牙山五壮士》的英雄事迹为何要从教科书上删除?难道只是因为与时代不融合吗?

确实，一个阶段有一个阶段的英雄楷模，但是他们一味地推崇刘翔、杨利伟等，难道老一辈革命先烈就不值得让人敬仰吗?谁也不能否认他们为新中国所作的丰功伟绩!

日本人在篡改历史教科书已经激起国人愤慨，我们国家教育部门怎么也在做这种亲者痛、仇者快的事?加入新的、富有时代气息故事是应该的，但不能把这样感人的英雄事迹撤掉，应该让当年抗日英雄们的民族精神万古传诵才是。去掉一些风花雪月描景抒情的篇章完全可以，怎么就偏偏嫌多了《狼牙山五壮士》。抗日是一段艰苦卓绝的历史，子子孙孙都应铭记不忘，不忘国耻，不忘那些为了民族解放事业流血牺牲的先烈!

我们的政府一直呼吁让日本正视历史，但是教育界却把如此重要的抗日英雄事迹删除。若干年后，新一代的孩子吃着肯德基、麦当劳、穿着进口的名牌服装，接受着洋化的教育。

有几个能知道开国元勋是谁!有几个知道抗日战争?有几个知道南京大屠杀?又有几个知道抗日战争中英烈们为了新中国浴血奋战?谁又会知道人民英雄纪念碑碑文的真正含义?

不知到那个时候，现在教育界的人如何面对?不知等他们去世的时候如何面对长眠地下的英灵?他们又有何面目去见?如何去交代?

孙中山先生讲过一个故事：广州有一个挑夫，平时爱买彩票，并习惯将彩票藏于自己扛活用的竹扁担里;某一开奖日，他猛然发现自己所买彩票中了百万元大奖，顿时欣喜若狂，觉得自己再也不用干力气活谋生了，得意忘形之际居然将扁担扔进了江里―当然，那中了百万元大奖的彩票也随着扁担一道沉入江底了。孙先生说：那张彩票如同国际主义，那条扁担则如同民族主义―前者固然宝贵，但后者恰恰是安身立命之所在，抛却后者，前者亦不可得。

民族历史是泪絮，是血汗，是丰碑，是民族的诠释，是国家的凝聚。它应是长存的松柏，毅然矗立，见证着国家的繁荣与发展，铺就一条坎坷，崎岖的道路。

该是人们反思的时候了。对历史，对文化，对生命，都应有深刻独到的见解。反思生命的绚烂与高贵，反思历史的痛楚与辛酸，反思文化的博大与精深，只有这样才能更好地发展我们民族，才能在世界丛林中立于不败之地。

一个人的时候，总是习惯沉沦。肆无忌惮的怀想，然后收割着一荏一荏的欢颜与泪水。

从开始的开始，到只后的现在，一边路过，以便遗忘。我想，我要的只是过的幸福。可现状却很虚浮。走到着一步，依然半醉半醒，始终没有用自己的手将缭绕在眼前的烟雾拨开。

我是在等待着什么而忘记了忙碌了么?

一直不喜欢也不屑于等待。我不是个执着的人，会因为沿途的风景而忘记抵达，甚至返航。也会出于内心的渴望而忽略一些弥足珍贵的拥有。宁愿高傲的发霉，也不想噙着泪花说快乐。除非我是真的离开不了一些东西，在别无选择的情况下才会拾起若隐若现的耐力，独自咀嚼等待的落寞。

心始终纯粹，就算现世多么悲哀和无奈，我还是应该好好生活，潇洒的伪装，伪装到我忘了等待。毕竟值得我们等待的人和事真的不多。哪怕有，也不要单调的等候。

时常问自己，站在原地不动是就一种等待抑或坚持吗?我微笑，每个人都有属于自己的“奶酪”，终有一天它会被人碰倒，而我，必须时时刻刻做好应变的准备，然后大步流星的前进，不需要回头。就算蓦然回首，也只要带着欣赏追忆的初衷就够了。

我知道

前面的路还很长，我要坚韧，灿烂的生活。可以的话，就守望着一个叫“等待”的终点，且歌且行

19世纪的美洲、20世纪的亚非都经历过民族国家建立的历史潮流。我们这个星球的地域都经历过漫长的地质变化，所以称其古老，但是从民族国家的视角来看其所在辖区，数十年乃至200多年的历史只能用年轻形容。这也是纪录片中用烂了的一个修饰定语——古老而年轻——的基本逻辑。

古老时光刷过，还留存的，是我们此刻能够看到的风貌，是自然。自然面前，人类何其渺小，用自然给民族国家带来“印记”总结，人类又何其自大。美丽又堆积满满难以居住的恶意，好不容易在有淡水、气候不太糟糕的地方圈出一块一块居所建立城市，走出这些个圈圈，圈圈外的壮阔自然带来怎样的体验呢？

我认为，安第斯山，与飘渺的“自由”无关。那种感觉只是与世隔绝的孤独感。大抵山区基站的不足会让通讯时好时坏，载体不在城市造物和商业讯息不能出现，同时六个人的马队也能被成为庞大。进山的人处于孤单。孤单的人更专注于自己和周遭。专注的人更加清醒。清醒的人，会认识到自己的孤单和渺小，会有谦卑感，但应该难以说有太浓厚的自由之情。

自由？自由该是体力与心神的飞扬。攀登高山、跋涉草原、淌水或划船过河，体力和意志的局限是屏幕外见不到，却比美丽更真实的现实。想瘫倒在地——想想一定存在但不一定此刻此地出现的蛇虫。还是布置好休憩装置吧，那么繁琐，然后劳累的拼装后，直直埋入自然的冲动还在吗？最后留下的，是就算休憩也累的倦意罢。

美好，总是不宜深究。三米打底的支架和帆布，拿着刷子作画，到夕阳的时候在三个小凳上看看夕阳休息，很静谧美好。世界的尽头、南冰洋的北岸城市、白色大陆上工作人员子弟学校的有趣经历、大力神运输机和物资、经典清蒸口味帝王蟹。看上去很美。15新传洪超观看纪录片《魅力阿根廷》第一集《自然的印记》。

这世上存在许多美的事物，不同的距离产生不同的意境。生活中处处皆是美，而造就这些没就需要适当的距离。

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”是唐代诗人韩愈的名句。在滋润如酥的初春细雨中，春草发芽，远望一片淡绿宜人，可是走近一看，却只有稀疏的草，感觉不到绿色了。置身太近，有时反而感受不到那种惊心动魄的美；置身太近，有时反而会因为现实而遗憾；置身太近，没有加入想象力，便也平庸了。古时的山水画，也都拉远视界与山水的距离，使人觉得山也朦胧，水亦空蒙，真的是“清和静”。也许事实不是如此，山或许遭人砍采，水或许已枯涸，但美亦然。适当的距离，产生美。

人与人的交往，有距离也会更好些。“君子之交淡如水”，隔着距离，让人宏观地理解对方；隔着距离，才看不到那些可忽略不计的瑕疵，让人彼此交往更融洽。正如席幕容所说：友谊像花香，还是淡一点才好，越淡才会越持久，越淡才会越使人留恋。适当的距离，两只刺猬也可以相互温暖对方又不伤害彼此。适当的距离里，人们的友谊像酒一般，若有似无的酒香，愈加香醇。理性之美产生于适当的距离。

是从什么时候起，我们眼中再无“疏影横斜水清浅，暗香浮动日黄昏”的朦胧之美？一昧地探究，有时也不一定是好事，探究月球，只还了我们一个满目疮痍的世俗。那些近在咫尺的美我们已同样观赏不到，可是，只要我们退后一步，保留一点距离，我们便能像川端康成一般“凌晨四点起来，发现海棠花末眠”的别样美丽。一如荷花，没有花的那些娇艳与魅态，但它有清新、绿意之美，远远地站在那池塘边，看那随风鼓动的荷叶，伴着莲的清香，意境何其美哉。但若你非要走前细究，腐水淤积，残缺破败，不免扫兴。留点距离，美顿生。

耶稣得道后，回乡布道，许多人都从四方八方赶来，成为他忠实的信徒。人们都把他当作高高在上的神之子。可后来人们认出他是木匠的儿子后，众门徒一哄而散。失去距离的屏障，人们对美的敬畏也就荡然无存，我们对偶像的崇拜往往是因为他们的人格美。但少了距离，他们便也平庸了，少了舞台的光芒，少了音乐的声音，他们也不再闪耀。适当的距离，加入了未知，美也就诞生了。

距离是视觉的另一个方向，保持距离也就留给彼此一点空白，让交往更加淡如水却永不完结。保持距离，也就为这景观蒙上一层薄纱，使它更为神秘且炫丽。保持距离，也就站在一种新视度，发掘出事物不一样的别致美。距离产生美，适当的距离中，生活中许多美也就浮现出来了。保持距离，让更多的美呈现世间。 距离产生美作文800字【3】

有一位作家曾经说过，人世间最难忘的事情莫过于夜晚站在山上，遥看山脚下人间的万家灯火，比天上的星星还要美丽。我想象着，假如上帝在这个时候俯视人间的话，他一定会被这种万家灯火所感动，而更多的降临福祉于人间。但是，当我们一旦走进这万家灯火，尘世的喧嚣就扑面而来。我们听到最多的经常是人间的丑恶。我们为生在这个世界而痛苦，恨不能上帝再来一次诺亚洪水，把人类的灵魂再清洗一遍。

世间的很多事情，只要我们稍微拉开一点时空来看，就会美丽得多。

当我们和朋友走得过分近时，我们经常会和朋友在感情和利益问题上纠缠不清，以至于最后经常把一段人世间本来最美好的友情付诸东流。人间最大的仇恨通常不是来自陌生人，而是来自和你最亲近的人，因为亲近，所以索求，所以苛刻，所以生怨，所以责备，所以伤害，所以反目为仇。

这个世界从来就不是一个十全十美的世界，我们既不可能有十全十美的朋友，也不可能有十全十美的生活。我们是在不断犯错误中学会了不犯错误，我们是在不断失落中学会了不再失落。我们一辈子有足够的时间，我们的宇宙有足够的空间，来让我们体会多彩的世界，调整生命的航向和珍藏我们的收获。

世界其实很广阔，在你身边发生的事情，尤其是那些让你绝望痛苦，怒火万丈的事情，最好不要用当时当地的心境去解决。所以，当我们面对自己的感情波澜，能用十年，一百年以后的眼光来看待的时候，当我们面对朋友们的音容笑貌或者缺点错误，能用站在山上看万家灯火的心态来看待的时候，我们的心胸就会变得更加广阔，我们就能像大海一样，容纳世界上一切(]流入我们内心的是是非非，风风雨雨，却依然能够保持我们内心的一片纯净蔚蓝，同时送给别人一份惬意和一片风景。

青春是青色的如同由青转红的苹果，翠绿的富有生机。此时是积累糖分的时候，所以它的味道偏酸涩。然而无论如何青色而又青涩的青春总是那么讨喜。

随着苍蓝的天空映射第一缕金色的晨曦，愈来愈多的人在熹微的晨光中踏上甬道，甬道两旁是柳树，他们恭敬的垂下嫩绿的镀了金的枝条。但是却少有人关注他们，为何？你会看到三两人走在一起，眉飞色舞，开怀大笑；会看到一个人低头徐步，眉头蜂聚，不知想些什么；会看到有人步履匆匆……就这样他们在柔和的温暖的日光中开始了享受青春的一天。

青春不是一个人的青春，孤独才是一个人的狂欢。

在那个不大的屋内。最熟悉不过的是老师的声音，调皮学生接话时轻松的微笑，还有学生不会知识时眼中的焦虑。但你从未看到的是他们眼中的疲惫，他们要对得住下面一双双渴求知识的会发光的眼睛。他们是你青春的见证人。而见证你青春的不止是他们，当然还有你的同学。所以下课时你们会打闹，会嬉戏，那笑声笑脸会永远刻在你的青春里。所以你们出间操时虽然抱怨但还是整齐划一，那走蛇形的“方块”会永远刻在你的记忆中。因而青色的青春此时看来是那么美丽，富有生机又充满希望。

然而青春不止如此。

渐渐地，你发现了朋友的“不朋友”，闺蜜的“不闺蜜”，喜欢的人的“不喜欢”。当你与朋友因为误会渐行渐远却无可奈何时；当你发现闺蜜兄弟的“不忠”时；当你被心仪的他或她拒绝或与之分开时。你会想青春原来是痛苦的。而这时的你尝到青春翠绿外表下的酸涩。好在这是有回甘的，并不难以下咽当误会澄清后，你们会和好如初甚至更加亲近；伤心时会有人安慰你。年轻人才分对错，成年人只看利弊，青春就是这么单纯美好。

不是流年即青春。所谓青春并不是单纯指时光流逝。因此有了荒废青春一说，荒废青春去虚度年华。青春有的是一往无前的勇气，敢爱敢恨，敢作敢当，敢拼敢闯。所以青春是最容易产生梦想的阶段。我曾认为，无知无畏的人才谈梦想。因为在青春之中的我们少有踏实，容易被浮华遮蔽双眼。那么我们是否该享受青春？

答案自然是肯定的，再不疯狂我们就老了。与青春类似的时光以后很少有。它使你每每回想起时或会心一笑，或感慨万千，或热血澎湃。于是，该如何享受青春成为新的问题。贪恋青春浮华的人，在多年后他人事业有成时会发现：曾经的浮华都是一场空，届时将会感到无尽的悔恨。而闷头苦学者。或许多年后会成功，但当他回忆时，他的青春只有书本与卷子，那该是何等的空虚！所以我认为，我们要认清主次，以学为主，以享受青春为辅。

提到青春，在眼前浮现的并不是一幅画面，而是一首很长的诗，由每一个生活的细节共同组成。青春是人生的馈赠，在你迷惘与人生的黑暗，绝望于人生的挫败。你赌气这首青春的长诗，回想那朝时随晨伴曦来，晚时披星戴月去的日子。它就会像一团火焰，他的光将驱走黑暗与雾霭，它会点燃你久违的热血。每次读青春都有不同的诗韵。对于青春已过大半的我的对其的流逝而无奈，继而发出感慨。无关其他，只为向自己青色的青涩的青春致敬！

青春如一篇乐章，时而高亢嘹亮，时而低回婉转，他们伴随着情感被浓密重彩地烙印在心头，以至于使人淡忘了此中舒缓平和、承上启下的部分。

大概在刚开始记事儿的年纪，我被送到奶奶家。陈旧的楼房里弥漫着一股青苔和泥土的味道，在出太阳的日子里飘扬在空气里的浮尘会被染成金色。那会儿，每天我放学回家时总会在楼下大喊“奶奶，开门”，就像在练习《我的太阳》一样，跟吃了辣椒似的喊得满脸通红。而奶奶像被感染了一般，应我一声，飞快的来为我开门。后来，我离开了奶奶和父母一起住在另一座城市，搬进了有电梯和门铃的小区。尽管并不适应新的生活，但突然加速的学习节奏，让我不得不把更多的精力集中在学业上。

放假的时候，回去看奶奶。奶奶似乎能辨认出我的脚步声一样，早早的开好门，在楼上大声地喊我的小名，直到我应了一声才肯停下来。也许是因为长大了，回去的时间里不会和奶奶说太多的话，我们说话的范围可能就限定在饭菜的口味咸淡和衣服是否暖和之内，像函数的定义域一样。假期的大部分空余时间我都泡在网上，而奶奶常常进来一会儿香蕉一会儿牛奶地送吃的。有时也会像在朗诵试先预备好的经文一样不休、嘘寒问暖。而我则把她当成空气，一心一意地盯着屏幕上拼杀着的小人，烦躁时就用一大串“好”打断她。这样的画面现在想起，用一种奇怪的情绪在我心中蔓延开来。

记忆里，回家时奶奶总会送我。在看到我找到座位后，奶奶会“咚咚咚”地敲几下车窗，在耳边做成打电话的姿势。对这种行为，我通常会皱眉头，却忽略隔着窗户的她那双比兔子还红的眼睛。

前些日子，奶奶过来看我，回家时总能看到她匆匆忙忙做饭的样子。可能是上了一天的课，太过疲劳，我出奇的没有打断奶奶茶余饭后的唠念，甚至还回答她“好”。看着奶奶脸上的笑容，我的心里似乎也有种幸福感慢慢渗出。

初冬的早晨总是弥漫着几分清冷，可能我也曾像那些在寒风中裹紧衣服的人一样卷缩不前，但现在我却像有股振奋的力量，大步向前。这是我想，当我们拂去青春盛放的鲜花和其中夹杂的淡淡伤痕，掩埋其中着的，该是那些于时光的流失，为人们淡忘的丝丝温暖吧。