天地大冲撞讲的什么【精选20篇】

我们常用“智勇双全”或是“大智大勇”来评价一个人的卓越才干。可见智慧和勇气是走向成功的必由之路。如果说我们无法决定自己智商的高低，但是勇气是可以培养的。很多人狭隘地认为勇气就是不惧怕危险，其实不只如此，勇气体现在社会生活的很多方面。勇气之花遍天下。

勇气是面对困难时的勇往直前。困难是人生的路途上一定会遇到的沟沟坎坎。有时，克服困难不但需要能力，更需要一往无前的勇力。人们常说：“困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。”而勇气可以压弯困难这根弹簧，使困难在勇气面前变得渺小。克服困难的斗争有时是旷日持久的，这时勇气就是成功的关键。爱迪生试遍了近千种材料才找到了能够照亮世界的钨丝。挑战九百多次失败的勇气是常人容易拥有的吗？失败常常是困难的附属品，但勇气却可以让成功成为必然。

勇气也是面对邪恶势力时的挺身而出。有人说邪恶的力量太强大了，个人的勇气在邪恶势力面前微乎其微，软弱无力。殊不知，正是由于这种偏见造成了勇气的缺失，而勇气的缺失助长了邪恶势力的气焰。当有人问及一个犯罪分子为什么敢在光天化日、众目睽睽之下进行犯罪时，他不屑地说：“别看围着看热闹的人不少，但没有一个敢出来阻挠的……”是呀，勇气的缺失使人们面对这样一类事情，有了漠然处之，事不关己的心态。但事实上，不论怎样的作恶者总是心虚的，这时候也许只要一声断喝，就会使他们心惊肉跳，我们要相信邪不压正，正不惧邪，面对邪恶势力时挺身而出，这既有利于社会，也使自己日后免于良心的谴责。这样的勇气因其难得，更加可贵。

勇气还是面对死亡的淡然神定。勇气的最高境界莫过于此。一个连死亡都不畏惧的人还会怕什么呢？革命先烈们为了民族的解放与敌人同归于尽，刘胡兰、江姐、黄继光……一串串响亮的名字就是一部勇气铸成的历史；相声大师马三立临终前轻吐三个字：“逗你玩”，这句经典之言见证了这位相声大师的幽默人生，也昭示了他面对死亡的勇气。少年作家吴子尤面对癌症带来的死亡没有丝毫畏惧，他抬笔写下：“上天赐给我一个金灿灿的肿瘤……”勇气让他们生得伟大，死得绚烂辉煌。

让我们记住这种种勇气，这种种勇气让我们幸福别人，快乐自己。让我们携手把这样的勇气之花遍种天地间。

中国有句老话叫：“宰相肚里能撑船。”说的是宰相心胸宽广，虚怀若谷，对人对事宽容，宽容的品质为何受大家赞赏呢？

宽容能提高自身修养，清朝的民族英雄林则徐曾说过：“海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。”大海包括每一条小川，每一天娟娟细流才能成就自己的宽广。泰山接纳一石一块，一草一木才能“一览众山小”。有一个宽广的胸怀可以将自己变得强大，可以提高自身修养。相反，如果不具有宽容的品质。没有广阔的胸襟，再宽广的天地在他眼里也狭隘得如一条裂缝，再无限的大海在他们眼里也是一汪死谭。由此可见，胸怀宽广，心中自有万千沟壑，明月清风自在怀，自然我如天地，天地如我。

宽容使人与人之间的关系更加融洽。俗话说：“进一步山穷水尽，退一步海阔天空。”可见待人待事宽容，可以让世界多一份美好，少一分摩擦。春秋战国时期，平民出身的蔺相如因完璧归赵和渑池之会中的英勇表现而被任命为宰相，战功赫赫的廉颇不服气，欲辱蔺相如。然而相如不肯与会，路上碰见廉颇的军队会远远的避开，听见廉颇攻击他的言语也是付之一笑。正式相如这种宽容，才使得廉颇发现自己太“小我”了，遂肉袒负荆，曰“不知将军宽之至此也”。两人就此消除隔阂，冰释前嫌，共同为赵国社稷尽心尽力。试想，倘若蔺相如没有宽广的胸怀，没有宽容的品质，而是与廉颇斤斤计较，那么中国历史上将少一个“将相和”的美谈，多了一个小心眼的“宰相”。所以，具有宽容的品质，可消除人心间的芥蒂，让社会更美好。

然而，宽容是有适用对象的，盲目的宽容只会害人害己，被称为“史上最严的《食品安全法》”出台以来，无数不合法的企业黑心商人落网，食品安全并非儿戏，它关系着广大人民的生命安全。对于有害公民健康的行为应该严厉打击，而不能宽容。推进“老虎苍蝇一起打”的工作，一批批官员落马，对于有损国家人民利益的行为，更不能宽容，纵容，否则国家人民都会深受其害。“重刑莫喊冤”，对于严重危害社会的行为，宽容更要不得。可见，宽容要认清对象，盲目宽容不可取。

宽容是一种美德，正确地宽容利人利己。常怀一颗宽容之星，任风来摇雨来浇都不曾改变。你会发现这个世界还有比天地还要宽广的东西，那就是你的胸怀。

每个人都有一片属于自己的小天地，这一片天地能让人感到轻松、温馨、欢乐，我的另一片天地是在我的房间里。

我的房间不大，但处处充满温馨。

刚一进入房间，首先映入眼帘的是一张单人床。床单是橙黄色的，上面画着小猫敲鼓的图案，每天晚上，我都会在这张漂亮的小床上进入甜美的梦乡。床的后面紧挨着书桌，它让我在知识的海洋里邀游。对面，是我的小书柜，上面摆放的是我的好朋友??书，闲暇时，便拿起它们，让它们陪伴我度过每一分每一秒。书柜上的那些拉花和贴画是我这两天利用课余时间自己做的。

别看我的房间这么小，可它却给了我很多欢乐。

平时，我在房间里学习。关上黄色的那扇门，这个房间里就剩下我自己了。四周一片安静，只能听见笔在纸上沙沙的写字声。学累了，我就走进阳台，去闻一闻花草的芳草，看一看天空的湛蓝，听一听小鸟的叫声。

闲暇时，有时我会拿起我的朋友??书，跟它“交流”;有时我会约上小伙伴们，来到我的房间，和我尽情地玩耍;还有时，我会动手制作小饰品。

总之，我的这一片小天地给了我无限的快乐。

不知道何时，我与书本结下了不解之缘，我喜欢阅读，也喜欢书本的特殊香味，故小时便听得有人云水“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。如果有人要我把书比作什么，那么我愿把它比作一把打开幸福之门的钥匙。

读书他会让你变得有深度，晓事理，懂情趣，明是非，也会让你不再孤独，会让你在以后的爱情中不只谈论柴米油盐酱醋茶，还可以评论琴棋书画诗酒花，所以，读书人注定是一位幸福的人。

读书可以开启幸福之门。那么开启幸福之门的前提是我们要带着发现美的眼睛，智慧的头脑去选择，这是一个人的品位的两极分化，择好书，会读书。在此我既说到了读书，我便希望大家学会区分。

其实书也是分好坏的，所以才有了一个热议的话题，那就是“读书是否有益。”其实我个人认为因人而论，就比如世界上有一种鸟类，他它们吃了含有剧毒的虫，然而他并没有死，反而它们的羽毛变得比原来更加有光泽。一位文学家也说过，一个内心的正直的人，即使看到了有害的书，他依然能够汲取营养，可前提是我们要有这样的毅力，故不可以轻易去尝试。

其实我认为书本是一种很神奇的东西，它能让我们在烦躁不安的时刻忽然安静，它能让我吾日三省，它能让我坐于家中而通晓天下事，也能让我在人生迷茫之际，为我指点迷津，固然生活无趣，它也能一添新趣！

对我而言，幸福一字并不遥远。手握一卷方得安心，我就能与幸福彼此同行。固然，那时的我也会对读书有所迷茫，就比如“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”这个问题困惑了我很久，我经常扪心自问，所谓的颜如玉和黄金屋到底在哪里！说什么颜如玉，道什么黄金屋？却始终不见踪迹！后来才发现，原来以前理解之差矣！现在想来方有所悟，可道是“腹有诗书气自华”如果胸中有墨，心中有了顿悟，何愁没有那黄金屋与颜如玉呢？

书中游览方可知天地，故读书人是幸福的人，所以我认为幸福与当下人仅一步之遥，那便是闲暇之余，书本浏览，品味别样的生活乐趣。书籍是幸福的桥梁，而我愿意与你同行，全民阅读从此刻做起。

我爱读书，书为我解开了许多的不解之谜书，给我一双观察事物的慧颜，书为我的生活带来了种种乐趣，有了它，我就拥有了通向幸福之门的钥匙；有了它，我就能拥有心系天下苍生的宏愿；有了它，天涯海角也近在咫尺！既然这样，我为何不幸福呢？

我的小天地，名曰“雨桐轩”，取自吴文英的“殷云度雨疏桐落，明月生凉宝扇闲”。

一道上了广漆的竹制推拉门，地道的江南味，上书“莲心正苦，茶尘亦香”，意在激励我苦中作乐。

走进书房，抬眼便望见窗户，窗帘是生意盎然的绿色，透着股暖意。这窗户是正对着门的，距离不过三米，却有增大的视觉效果。

在房间左侧的墙上，有内嵌式的落地书橱。分文、理、艺三层排列着我的书籍，每一本书都编上了号。如“文三号”“理一号”等。

在右侧的墙上，有两幅父亲送我的题字，一幅是“心如止水”，一幅是“佛由心生”。我是信佛的，它让我从容不迫。

墙角有一盆文竹——居无竹则俗。他与纯白的墙面相映衬，愈显青葱。

在书房的中央，有一张小茶几和一把老藤椅。在每周六的下午三点，躺在这把椅子上，捧一本读了又读的散文。时不时啜一口桌上的茶，那意境真是叫人心生惬意啊。

走出书房，合上竹门，思忖着为什么这门只两扇。这与物理无关，与心境却有关。

回外婆家问老年人，都说：“这二，是雅的;若再加一扇，成了三，变俗了。”

听后还是不理解，再想想，却也是这个道理——门太多，心不静，再雅的事，便也俗了。

仪山禅师为了节省烧热水的木柴，习惯早上放一桶水在太阳下利用太阳强烈的热能使水变热。有一天，仪山禅师在太阳底下洗澡，“帮我加一些冷水，水太热了。”

“是，师父。”小和尚提了一桶冷水慢慢加入热水中。

“好了好了，这样就够了。谢谢你了。”仪山禅师终于可以舒适地洗个热水澡了。

小和尚提着剩下的半桶水，往旁边的空地一倒。

“傻瓜!”仪山禅师看到小和尚的举动相当生气：“你在做什么?世上的事物都有自己的用处。就像剩下的半桶水，你可以浇寺庙的花草树木，拿来擦拭大厅内的桌椅佛像，保持干净整洁，或者拿去烧开水给大家喝也可以。”

“嗯，师父，我知道错了。”

仪山禅师不忍再苛责小和尚，于是和颜悦色地说：“天地万物皆有所用，最卑微的人也在这世界上默默扮演他的角色，下次做任何事情之前都要先思考清楚，才不会辜负上天的心意。”小和尚也因此智慧大开，成为后来有名的“滴水”和尚。

纷扰世俗，熙熙攘攘，有人为功名挤得头破血流，有人被压力挤得翻不了身；茫茫人海，我们被拥挤的人潮推搡着前进，却发现这不是自己的方向。请勇敢地对挤说“NO”，你自有你的天地。

禅机中追崇一种“空”的状态，不是头脑空空，两手空空，而是心无杂念，不去挤得头破血流，我负责任地履行我的职责与义务，荣誉名声自会追随而来，何需挤得面红耳赤？佛曰：“逆万阴之逆旅，追万千之得失，不若闲钓碧溪，灯下观书。”浮名万千，终究只剩下一个自己，若连自己都被挤丢了，你还有什么？

鲁迅说过，“中国人没记性，即使那家店铺的包子很难吃，但当他看到排队的人很多时， 他仍然会兴高采烈地排队”，这不仅印证了柏杨先生在《丑陋的中国人》中所言的“从众意识”，更是国民对自身价值、自己梦想的认识模糊与不清。每一片树叶都有不同的脉络，每一个读者都是另一个哈姆雷特，你所做的，应是选准自己的方向，走自己的路，不做大众的裙下之臣。当你盲从于跟随，乐此不疲于拥挤中，请你找到那个突然的自我，退出拥挤的木偶群。

喧嚣中，有的人心中不挤，也有人什么都想得到，什么都想要，殊不知，有舍才有得。算盘若填满自己的空位，变得座无虚席，那它还有自己的价值吗？壁虎若在危险之中不选择放弃自己的尾巴，那它还有机会保全自己的生命吗？别让内心充盈太多浮尘虚念，“日中则移，月满则亏，物盛则衰，自遗其咎”，太挤反而越空洞，太满反而越没有意义。守住自己心灵的一隅，守住一种“不挤”的安宁，要听得见自己的声音。张爱玲曾言“你自有苍绿”，而我想说“你自有天地”。挤来挤去，大家前行速度都会减慢。何必向财富榜上挤呢？有钱人不一定真正快乐。何必往快速成功挤呢？“金玉满堂，莫之能守。”何必朝权势挤呢？姜太公一根钓竿，自钓来半壁江山。

社会上有很多怪现象，都是因为心中“挤”入了仇恨与暴力，拒绝这般拥挤吧，要懂得他们明知道善恶而无力选择善，明知道美丑而不觉自身已丑。懂得，所以拒绝，所以充实，所以不挤。

我不想和你挤，你无需和我挤，因为我们自有天地！

让我感觉到这一片天地，那就是在我的房间里写日记，但绝对不能让人知道。

天地在这一片天地里，我可以在日记里写趣事和伤心、烦忧的事，写日记有时我会开怀大笑，有时会伤心哭泣。

记的在我的日记里有一篇让我伤心的事情。今年春节初七的中午，我在姥姥家和姐姐、弟弟一起玩，姐姐说：“下午到她家去玩1000块白羊座拼图，我们准备用一下午时间把它拼出来，好不好”，我高兴说：“太好了”。

吃完中午饭，我和姐姐抱着拼图来到了姐姐家。开始了拼图了，我高兴极了，我们打开拼图盒后，许多的小拼图都出来了，拼图的背后有许多数是从：从1开始到99，12个一样的数字，按顺序拼图。我俩先把一位数放在一起，10—20放在一起，在把20—30放在一起依此类推，排到一半后，大姨就让姐姐写作业到4点，只好自已一个人拼图。此时，大姨让我到姥姥家去一趟，让我拿白菜与葱，并说有没有要求，我的要求就是让姐姐一起拼图，大姨签答应了，我和姐姐一起去拿。

回来后我们又开始拼图了，并成了姐姐的助手，拼完一块，就用硬的纸板放在上面，弄到地上在反过来，这步骤可是很重要了。有时，我还会帮着拼一拼，到了吃饭时间了，我们放下手中的活，等吃完饭在把最后几块拼完。吃完饭我俩又开始忙碌了，此时，大姨带着二岁多弟弟张俊杰来了，把我们快要拼完的拼图给踩的乱七八糟，中间露出了1条缝，看见我俩用一下午时间将要完成的劳动成果，都成了弟弟玩物，我和姐姐都伤心哭了，弟弟躲在大姨怀里面用眼睛看着我俩。

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我的小天地，位于我家最东边的那间小屋，虽然占地不到18平方米，但它却是我最宝贵的书房，我的栖息地，游乐园，我的自由空间。

在我家，一眼就能看见那扇别具一格的门，它是由白广漆刷的，门框上镶着天蓝色的边，正中贴着我的大头贴，门两边贴着“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的对联。

推开门，眼前是一张小木床，床上摆放的物品也极为整洁。镜面般平滑的床单，一个小巧而可爱的熊猫图案的枕头，床头柜上一个滑稽可爱的老鼠闹钟和正散发着诱人香气的水仙花，营造了一种舒适、清新的氛围，让人如临画境。

床对面的墙上有一条显眼的横幅，在窗户的正上方。上面写着几个醒目的大字“一切从0开始”。字是我亲手写的，虽然只有寥寥几个字，但它却意义深远，每当我看见它时，内心就油然而生出一种动力。横幅的下方，窗户的两过，摆放着我的书柜和衣柜。左边高而窄，且有一面“银光闪闪”的镜子的是我的衣柜；而右边便是我的书柜，它1.5米高，1.2米宽，里面摆放着许多的书籍，还有我小时候写的日记和一些有意义的照片、卡片等。

在两个柜子中间，窗子的正下方摆放着我的书桌。它是我10岁生日时，父亲特地为我精心做的。桌面呈椭圆形，桌腿也别具一格，犹如一把要撑开的伞，显得特别新颖。桌上摆放着各种各样的书籍和学习用具。一个小台灯，外形犹如一朵开放的花，显得小巧玲珑。

站在书桌旁，环视房屋的四周，你会因墙上的装饰而吃惊，到处都是明星画、大头贴，虽然有些杂乱无章，但我感到温馨、欢乐。

我的小天地小巧玲珑，整洁大方，温馨而舒适。

二十四孝，孝孝动人心，每一个孝子以孝为先，享誉世界。流传至今，因此看完后自己也是深有感触。

令我印象最深的是二十四孝之首---舜。当看到舜被后母欺压时，我真想跑到后母面前斥责她，给她几个耳光，即使他不是自己的亲身儿子也不可以这么恶毒。而舜却没有半点怨言，对他百依百顺，自己一个人把家里的活全包。难道他不累吗!还是因为后母毕竟也是自己的母亲呢?看到这儿，自己虽然感到不解但同时又对他产生了敬佩之情，我看到了舜的宽容大度，他的将才之风。我怀着后母会继续折磨他的心情而忐忑不安地往下看。舜因孝感到天下，被帝王青睐，并把两个女儿许配给了他，舜十分开心，我也为舜抱得美人归而开心。这却激发了后母的嫉妒之心，下定决心置舜于死地。看到这，我暗暗为舜担心，手里捏出了一把汗，多种想法一跃而出：舜要是死了怎么办?后母到底对舜有何不满?……哎!舜的命真苦，看到舜一步一步往陷阱里走，我恨不得长一双翅膀，飞过去帮助他。舜按照后母的指示爬上稻房去修理，没想到后母点一把火烧了上去，顿时火焰熊熊，怎么办?眼看舜就要烧着了……谁知舜一机灵拿出已经准备好的扇叶，一飞，飞出了火烧的地方。看到这儿，我一颗为舜担忧、悬着的心也放下，敬佩之情油然而生。

尽管后母千百般折磨舜，但舜却以孝为先，聪明为本，难道这不是我们学习的榜样吗?想想有时自己被父母说了一两句，就感到不高兴，实在不应该!如果舜也像我们一样，他怎么会成为后来的帝王呢?只要我们以孝为重，宽容大度，理解父母的感受，必定会成为有用之人。

俗话说：“百善孝为先”。让我们拥有孝心，以孝行天下，学习做一个舜一样的人吧!

大家看过天地玄黄吗？下面小编整理了天地玄黄观后感模板，欢迎大家参考借鉴！ 天地玄黄观后感（一）

看了这部纪录片，我真的不觉得我能写出什么东西可以真实地表达出我的感受，我觉得我的思想达不到这部纪录片的深度。我也看不出这是一部反映你从哪儿来，往哪儿去的高深哲学的纪录片，我看见的是这个所呈现的信仰。

信仰，这个看着就让人荡涤心灵的词，我觉得最能反映的就是一个人的眼睛，这部纪录片也似乎特别注意人眼睛的神态。

虽然看不出拉萨卓康寺的僧人的眼神，但是他专注的点蜡烛的动作就能看出他的心里住着一个伟大的神，一个可以守护整个西藏、喜马拉雅山的山神。

日本僧人虽然只是静坐在门口，但丝毫没有波动，好像整个世界都与他无关，眼神中便可以看出智慧的光芒。尽管日本在现代是一个人潮涌动的地方，人们的脚步越来越匆忙，等待地铁的女学生的眼神呆滞甚至是有一些的挑衅的意味，但戴着斗笠摇一次铃铛走一步走的僧人却依然遗世独立，他仔细地走着脚下的每一步，像是要踏实的走完自己的一生。

耶路撒冷的哭墙，白色的一片，沉寂，肃杀，看着的时候没有一丝想要哭的气氛，但是当音乐想起的时候，悲伤的情绪开始在每个人的心中游走，悼念每个逝去的灵魂。他们的虔诚似乎可以和那些逝去的英魂交流，只有真正信仰的人才可以吧。

原始的卡雅布族和玛塞族都跳着他们自己的舞蹈，眼神里没有一丝丝的感情，动作僵硬，虽然都觉得很原始，也会不停地想如果他们走出那些原始部落遇见现代文明，那会是怎样的情况？我想更大的一种情况是 难以融入这样的社会，他们所认为的文明还远远没有达到我们现在所呈现的。我也不知道他们部落的发展是不是会像所有的原始文明一样发生同样的历史进程，一年一年的历史重复，战争，贫穷，反抗，斗争？这是尊重历史的车轮还是固步自封？像是《疯狂原始人》当中的情节，因为死亡所以让人不敢前进，不敢走出那个窟。为了可以吃到东西，要花费很大的力气甚至是生命。但如果可以走出来，尝试不同的方法，有一点点的反叛精神，世界就会变得不一样。

我最感慨的就是欧洲在教皇时代几乎花费大量的资本在教堂上，几乎走进每一个教堂都能感受到当年的繁华，这个里面所展现的圣彼得大教堂可见一斑，难以言表。文艺复兴，让很多人解放了思想，不再受教皇的控制，但是当时代发展了，人又回到了信教的时代，因为那是人心里根本的东西，所谓的一些主和神是不存在的，但这却是只要你相信就会存在你的心里，别人的言语无法伤害到你，更没有办法拔出在你思想里根深蒂固的东西，至少在一切都很困难的时候，它还在拉着你向前，给你看见曙光的可能。

沙特麦加的克尔白神殿里，众多的信徒穿着他们最神圣的衣服，叩首，拜见着他们心目中的神。这样的场面在中国是罕见的，尤其是在现代，去佛寺似乎都成了一件旅游的事，人们只是抱着一颗去游玩的心态，哪里还有虔诚，哪里还有对于神的敬畏？

当 日食恢复时，一个轮回似乎结束了，一切重新开始，那些美景还在我们的身边，我们该去哪？是继续这样丢失自我的活着，还是该找寻自我，找回自己丢失的信仰？

看了很多期的《开讲啦》，里面的最多一个话题就是理想与信念，理想总是美好的。但在这个丢失理想和信仰的年代里，大谈理想与没有理想都成为了这个社会最无力的辩白。那些在路上寻找理想踪迹的人声嘶力竭，但他们却总是形单影只，那种空洞与无力感难以支撑，但他们任然抱着那个大爱的心在散播，希望可以点燃我们油尽灯枯的理想与信念。我们会死灰复燃吗？

流沙河曾经在《理想》中呐喊要将失去的理想找回来，千万要当心，不能再丢失。我们离这样的时代还有多远？ 天地玄黄观后感（二）

影片《天地玄黄》是一九九二年美国出品的着名记录片。英文名为《Ｂａｒａｋａ》这是一个古代伊斯兰苏非派单词，含义是“祝福”。人类和地球是伟大的，是高深莫测的，要为人类和地球祝福和祈福。中文翻译为《天地玄黄》。

“天地玄黄”一句出自于《易经》。《易经》里说“天玄地黄”，这里为了押韵改作“天地玄黄”。玄，在颜色上指的是深蓝近于黑的颜色，在意义上来说，指的是高远、高深莫测。这是形而上的天道高深莫测，所以叫天玄。黄，也是赞叹温暖的大地有滋养和哺育作用，所以我们又把大地尊称为“母亲”。黄也代表地道的深邃。该影片无论从人、环境和音乐等角度来看，用“高深厚重。神秘莫测”来形容绝不为过。

作为一部纪录片，《天地玄黄》带给我的视听震撼超过了任何一部我所观赏过的记录片，那种几乎就要融入天地的感觉，简直难以言表。凡是这颗蔚蓝色星球上的碳基生命，都不应该错过这些让人感动的天地之美，也许那是终其一生都无法触摸的伟大风景。这是一部没有对白，也不需要对白的电影。气势磅礴的音乐与震撼人心的人文镜头，让人类的思维在静谧中无休止地撞击，所有的语言这一刻都成为多余。时空在电影中不断地变幻，前一秒钟你还在美国车如流水的马路上，这一刻你已经站在中国工厂里的流水线旁，而下一刻你却在澳洲的艾尔斯岩，欣赏着妙曼质朴的土着舞蹈。塔可夫斯基所谓“电影是时间的艺术”体现得淋漓尽致。苦难的脸、和美的笑、壮阔的山川、污秽的河流，在人与自然的混沌中一古脑地涌来，以迅雷不及掩耳之势冲击着你的视觉，来不得细细咀嚼，澄澈的心便已经被宇宙自然席卷而去。

影片的开始，是恢宏的寺庙，预示着人类文明初始的混沌不可知，默默守护这个秘密的，是寺庙两侧沉寂的石狮。人类起初的一切，玄秘，寂静，文明开始慢慢流淌……无神论者们，忠实的马列主义者们，看到这个场面时候是否能有一点点灵性的发作？

接踵而来的片段，预示着人类疯了。都市里车如流水马如龙，红男绿女对着口诵经文的僧人视若无睹；都市火柴盒般的高楼里禁锢着蜕变后的物质男女，窗口飘扬的衣服仿佛人类一张张的遮羞布；雪山上的猴子眯着眼睛聆听着天籁之音，人类在车间的流水线上机械地劳作；山窝里的土着人欢快地歌唱，地铁中的人潮汹涌澎湃地争道。这里，到底什么是文明？什么是原始？剧烈的映衬让心忍不住颤抖……

自然界中，飞瀑直下三千尺，山川俊秀明丽，火山熔岩蠕动，自然的丰神俊朗妙不堪言。骤然，满目疮痍的河水汩汩奔流，映入眼帘的是一个着魔的世界。印度恒河里的女人们正笑容璀璨地迎接着新的一天，她们弓着腰舀起一勺水欢快地梳洗，而河流的那边，是漂浮的死尸，在垃圾堆里渐渐西去。此岸与彼岸，今生与来世，在这里巧妙地相遇。我想，上帝的眼睛是否也会流泪？此情此景，上帝会流泪么？

到底人类的文明是进步还是沉沦？我们是时间中的存在，还是为了时间而存在，还是存在的幻觉？厂房里流水线边麻木的眼神，竟然比不上绿意盎然草坪上那条蓝色眼睛的狗，它看着日出日落、云卷云舒时总是流露着一股惬意的神气。人类毕竟只是动物，物性斐然。当文明在伪构筑中分崩离析，所谓的人类将会何去何从呢？

影片最后又一次回归宗教，庄严肃穆，僧人喃喃念经，朝拜者五体投地，祈祷、祈祷……但过于膨胀的喧嚣文明似乎无法在此地寄居。人类文明的辉煌尽处，将是虚无。

《天地玄黄》会让你躁动的灵魂安静下来，你会感到前所未有的安全，身体好像和灵魂开始分离，身体在无限的缩小，灵魂则在疯狂的膨胀，这是宗教徒可能会有的感觉，美的“宗教”让人认识到自我的渺小，认识到生命本身的伟大，那一颗平和、宽容的心可以让人走得更坦然。

回归宗教的本源，其实我们什么也没有！ 天地玄黄观后感（三）

这部纪录片主要讲的是人与自然，和谐、冲突的过程，并留了一个问题，我们选择何种方式与自然相处？

开始的箫声（假定是萧）宁静、祥和、自然。在雪山的温泉中，几只猴子在其中，整个画面中融合在一起，没有冲突，只有和谐、宁静的生活。根据进化论，人类的始祖就是猴子，这代表了人类最初与自然的和谐。

然后就出现了人，一个僧侣面对着门外禅坐，然后从这个僧路的脑海中出发，展现了一片星空。说明人的创造力、智力的无穷，创造出了一个现代的世界。从宁静禅坐的僧侣，逐渐到现在的世界。这个僧侣静坐的画面与猴子泡温泉让我影响极深

各式各样的宗教仪式，向菩萨、上帝、阿拉真主、基督或一些土着族的天神等等祈祷，祈求福佑。这时候的人，是敬畏自然，敬畏天地的。在自然的环境下生活，接触自然。

现代化城市，快速的音乐节奏，一辆一辆的车驶过，从黎明到第二天的黎明，街上、商场里的人流川流不息，忙忙碌碌，似乎已经忘记了自己的本源是来自哪里；相对比的是工业生产，流水线作业，一只一只的小鸡经过工业生产过程，鸡蛋装箱，孵化生出小鸡，检查、注射、高温弄弯鸡喙、集装、在狭窄的在笼中长大，不见天日，他们可能想不到，外面的自然有多么的美好，他们的祖先以前就生活在自然中，如此的融洽协调。

现代对资源的消耗越来越多、越来越快，一棵一棵在原始森林的古树，随着切割机的轰鸣黯然落下，当地的土着人用惊惧、忿怒、悲痛、不解、无奈的眼神看待这一切。一个土着的小孩藏在树叶后，露出迷茫、无助的眼神。砍啊！挖啊！用啊！这就是我们对待自然的方式。

但这并不是不能改变的，记录片的后部分，提醒我们是可以与世界和谐相处的。

今天下午，班会课上宋老师让我们看了北京师范大学教授于丹老师关于论语的演讲第一篇——天地人之道。

《论语》是由孔子的弟子们撰写，汇集而成的，所记载的是孔夫子从生活中演绎出来的为人处世的经验，和他对弟子的教导。宋代开国宰相赵普曾经这样说过说，自己是用半部论语治天下，可见古人对论语的推崇之极。

或许，许多人会认为论语是十分高深的，难懂的。其实论语中许多经典的词句，是我们许多人都耳熟能详的，而且于丹老师开始就说:《论语》其实是一本十分朴素的书，论语告诉大家的东西，就是告诉大家怎样才能过上心灵所需要的那种快乐的生活。

其中有一个片段让我印象深刻，就是孔子的一个学生子贡总是“刁难”老师。有一次，他问老师：“什么字可以让人一生受益?”孔子微微一笑，答道：“恕!”所谓恕也就是宽恕，也就是一个大家耳熟能详的句子：己所不欲，勿施于人。就是你自己不想干的事不要强加给别人。

还有一个小故事让我受益匪浅。她说：有一个老和尚和一个小和尚走到河边，看见一个姑娘要过河，却不敢过去，老和尚见了，就把姑娘背了过去。小和尚看了，大吃一惊，想问问师傅为什麽这样?但出于对师傅的敬仰，就一直憋在心里。走呀走呀，一直走了二十里。终于憋不住了，就问师傅：“您是出家人，怎麽能背一个姑娘过河呢?"老和尚听了，淡淡的说道：“我仅仅背了她过了一条河就放下了，而你却背了她二十里还没放下。”这个故事可以充分的阐明这个观点：该放下时且放下。你宽容一点，其实给自己留下了一片海阔天空。干嘛把什么事都放在心里，老搁在心里过不去呀?

古人就说仁者不忧。也就是说让你的胸怀无限大，许多事自然就小了。比如说一个一寸长的伤口，是算大伤还是小伤呢?如果你搁在一个娇滴滴的小姑娘身上，她可能天天看着，天天上药;可是你要是搁在一个小伙子身上，他可能连受伤到伤好都不知道。所以我们的内心到底是一个娇滴滴的小姑娘呢还是一个马马虎虎的大小伙子呢?想必大家心里都清楚。

除此以外，我们还需要有对国家的信仰，作为一个高官想要治理好国家，你没有强大的军队没有关系，你没有充足的粮食没有关系，但是你不能没有人民对于国家的信仰，如果一个国家的人民不忠于自己的国家，那么，这个国家是毫无战斗力可言的，同样的对于我们的班级来说，如果我们的班级没有凝聚力，那么这个班也是不会有什么成绩的。

今天的这节班会课让我懂得了很多，学会了很多。并且在今后的学习生活中这些道理会更加让我受益匪浅

一天，我正在写着堆积如山的作业。可我写着写着，手突然失去了知觉，脑子也有一点糊涂……

于是，我抬起头看看身边，哇！我竟然坐在云朵上，仿佛身在天国里。人们都在云彩上飞，显得无忧无虑，无比的快乐。再看看四周的景色，哇！蔚蓝的海、繁茂的森林，还有辽阔的草原，而且这些景物都飘在那梦幻的云端上。

我被一旁耀眼的宫殿吸引住了，于是向那里跑去。可没想到几步就到了，我瞬间发现我这并不是在跑，而是在飞！再看看自己的衣服，哇！竟然是梦幻般的仙女裙。哈哈，我解放了！在这个世界上，我既没有小山般的作业，也不用上那些无聊的课了，更不用……忽然，一位仙女兴奋地向我飞来，“女王，你来了啊！”“我是女王？”我疑惑不解。她说：“那当然！这里是云梦仙女岛，是你建设的，您难道忘了？”我高兴地差点跳了起来。那仙女便带领我走进宫殿用餐，真不敢想象：一张床一般大的水晶桌上摆满我最喜欢吃的食物，鸡翅、汉堡、鱼汤……

可我刚准备用餐的时候，就听见了“起床、起床、起——床！”唉，为什么这只是一场梦？不过说不定未来真会有这样一方小天地呢！

穿梭于茫茫人海中，面对一个小小的过失，常常一个淡淡的微笑，一句轻轻的歉语，带来包涵谅解，这是宽容;在人的一生中，常常因一件小事、一句不注意的话，使人不理解或不被信任，但不要苛求任何人，以律人之心律已，以恕已之心恕人，这也是宽容。所谓“己所不欲，未施于人”也寓理于此。

学会宽容，意味着您不再心存凝虑。

法国十九世纪的文学大师维克多. 雨果曾说过这样的一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”。雨果的话虽然浪漫，却也不无现实启示。

相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，突见墙角边有一张椅子，他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去遛达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。少顷，果真有一小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。但出乎小和尚意料的是师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”

老禅师宽容了他的弟子。他知道，宽容是一种无声的教育。

在日常生活中，当没有缘份的“对手”，出于内心的丑恶，在你背后说坏话做错事时，此时你想伺机报复，还是宽容?当你亲密无间的朋友，无意或有意做了令你伤心的事情，此时你想从此分手，还是宽容?冷静地想一想，还是宽容为上。这样于人于己都有好处。有人说宽容是软弱的象征，其实不然，有软弱之嫌的宽容根本称不上真正的宽容。宽容是人生难得的佳境── 一种需要操练、需要修行才能达到的境界。

心理学家指出：适度的宽容，对于改善人际关系和身心健康都是有益的，这种宽容，指的是对于子女或别人在生活、工作、学习中的过失、过错采取适当的“羞辱政策”，有效地防止事态扩大而加剧矛盾，避免产生严重后果。大量事实证明，不会宽容别人，亦会殃及自身。过于苛求别人或苛求自己的人，必定处于紧张的心理状态之中。由于内心的矛盾冲突或情绪危机难于解脱，极易导致机体内分泌功能失调，诸如使儿茶酚胺类物质──肾上腺素、去甲肾上腺素过量分泌，引起体内一系列劣性生理化学改变，造成血压升高，心跳加快，消化液分泌减少，胃肠功能紊乱等等，并可伴有头昏脑胀、失眠多梦、乏力倦怠、食欲不振、心烦意乱等症候。紧张心理的刺激会影响内分泌功能，而内分泌功能的改变又会反过来增加人的紧张心理，形成恶性循环，贻害身心健康。有的过激者甚至失去理智而酿成祸端，造成严重后果。而一旦宽恕别人之后，心理上便会经过一次巨大的转变和净化过程，使人际关系出现新的转机，诸多忧愁烦闷可得以避免或消除。

宽容，意味着你不会再为他人的错误而惩罚自己。

气愤和悲伤是追随心胸狭窄者的影子。生气的根源不外是异己的力量──人或事侵犯、伤害了自己(利益或自尊心等)，一言以蔽之，认定别人做错了，于是勃然作色，恶从胆边生;咬牙切齿，怒从心头起。凡此种种生理反应无非在惩罚自己，而且是为他人的错误!显然不值。

宽容地对待你的敌人、仇家、对手，在非原则的问题上，以大局为重，你会得到退一步海阔天空的喜悦;化干戈为玉帛的喜悦;人与人之间相互理解的喜悦。要知你并非踯躅单行，在这个世界里，我们各自走着自己的生命之路，纷纷攘攘，难免有碰撞，所以即使心地最和善的人也难免要伤别人的心，如果冤冤相报，非

但抚平不了心中的创伤，而且只能将伤害者捆绑在无体止的争吵战车上。

三国时，诸葛亮初出茅庐，刘备称之为“如鱼得水”，而关、张兄弟却未然。在曹兵突然来犯时，兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽，诸葛亮胸怀全局，毫不在意，仍然重用他们。结果新野一战大获全胜，使关、张兄弟佩服得五体投地。如果诸葛亮当初跟他们一般见识，争论纠缠，势必造成将帅不和，人心分离，哪能有新野一战和以后更多的胜利呢?

宽容是一种博大，它能包容人世间的喜怒哀乐;宽容是一种境界，它能使人跃止大方磊落的台阶。只有宽容，才能“愈合”不愉快的创伤;只有宽容，才能消除人为的紧张。

宽容，意味着你不会再患得患失。

宽容，首先包括对自己的宽容。只有对自己宽容的人，才有可能对别人也宽容。人的烦恼一半源于自己，即所谓画地为牢，作茧自缚。电视剧《成长的烦恼》讲的都是烦恼之事，但是他们对儿女、邻居的宽容，最终都把烦恼化为了捧腹的笑声。

芸芸众生，各有所长，各有所短。争强好胜失去一定限度，往往受身外之物所累，失去做人的乐趣。只有承认自己某些方面不行，才能扬长避短，才能不因嫉妒之火吞灭心中的灵光。

宽容地对待自己，就是心平气和地工作、生活。这种心境是充实自己的良好状态。充实自己很重要，只有有准备的人，才能在机遇到来之时不留下失之交臂的遗憾。知雄守雌，淡泊人生是耐住寂寞的良方。轰轰烈烈固然是进取的写照，但成大器者，绝非热衷于功名利禄之辈。

俗语有“宰相肚里能撑船”之说。古人与人为善之美、修身立德的淳淳教诲却警示于世人，一个人若胆量大，性格豁达方能纵横驰骋，若纠缠于无谓鸡虫之争，非但有失儒雅，反则终日郁郁寡欢，神魂不定。惟有对世事时时心平气和、宽容大度，就能处处契机应缘、和谐圆满。

唐朝谏议大夫魏征，常常犯颜苦谏，屡逆龙鳞，可唐太宗宽容为怀，把魏征看作是照见自己得失的“镜子”，终于开创了史称“贞观之治”的太平盛世。

如果一语龃龆，便遭打击;一事唐突，便种下祸根;一个坏印象，便一辈子倒霉，这就说不上宽容，就会被百姓称为“母鸡胸怀。”真正的宽容，应该是能容人之短，又能容人之长。对才能超过者，也不嫉妒，唯求“青出于蓝而胜于蓝”，热心举贤，甘做人梯，这种精神将为世人称道。

宽容的过程也是“互补”的过程。别人有此过失，若能予以正视，并以适当的方法给予批评和帮助，便可避免大错。自己有了过失，亦不必灰心丧气，一蹶不振，同样也应该宽容和接纳自己，并努力从中吸取教训，引以为戒，取人之长，补己之短，重新扬起工作和生活的风帆

宽容，意味着你有良好的心理外壳。

宽容，对人对自己都可成为一种毋需投资便能获得的“精神补品”。学会宽容不仅有益于身心健康，且对赢得友谊，保持家庭和睦、婚姻美满，乃至事业的成功都是必要的。因此，在日常生活中，无论对子女、对配偶、对老人、对学生、对领导、对同事、对顾客、对病人......，都要有一颗宽容的爱心。宽容，它往往折射出人处世的经验，待人的艺术，良好的涵养。学会宽容，需要自己吸收多方面的“营养”，需要自己时常把视线集中完善自身的精神结构和心理素质上。

否则，一个缺乏现代文明阳光照射的贫儿，当被人们嗤之以鼻，不屑一顾。

当然，宽容决不是无原则的宽大无边，而是建立在自信、助人和有益于社会基础上的适度宽大，必须遵循法制和道德规范。对于绝大多数可以教育好的人，宜采取宽恕和约束相结合的方法;而对那些蛮横无理和屡教不改的人，则不应手软。从这一意义上说“大事讲原则，小事讲风格”，乃是应取的态度。

处处宽容别人，决不是软弱，决不是面对现实的无可奈何。在短暂的生命里程中，学会宽容，意味着你的思想更加快乐。宽容，可谓人生中的一种哲学。得体淡泊，学会宽容!

那里，是我的老家。它在马路一旁，也贴后山。所以，那里也曾有我的一方天地。虽不比“百草园”的果树之丰盛，昆虫之集多，但也是有着一番别样的风味。

不必说红润的苹果，毛绒绒的弥猴桃……几十棵松树，数丛野草莓。便是我的一方天地了，不用多的，只需它们。其它“人”，兴许有时跟着奶奶时会去瞧瞧，但还是比不过松树与野草莓的地位。对了，忘了向你们介绍“黑城堡”了！

这幢房子，黑黑的，却又高大。所以，我也姑且算它是守着我天地的“城堡”。但我从不走大门，而是走藏在右侧边的草丛中的长长的秘密通道。

“百草园”中的虫，我这也不是没有，可比起它们光滑滑的冰冷身子，我更喜欢温软的毛茸茸的——松鼠。

它们的身体以仓鼠大了很多很多，因为有松树，所以我也常见着它们。总有那么不怕人的几只带头，所以我在家中用工具剥好的松果，也不是没有松鼠吃的。这样一来二去，我们也算是朋友了。

我也时常为它们带几样新的开心果、坚果、红枣给它们尝尝。当然，我也“偷吃”过几颗。午餐过后的时间是我们最好的秘密下午茶。因为它们长得一个模样，我也不知道它们谁是谁，但第一次那几只不怕人的松鼠，也是让我大开眼镜。

好久不曾回去，不知你们还在吗？在也不认的我了吧？在山中总有吃过亏的吧？不会再有不怕人的那几只了吧？有的话，我的运气也没原来那么好了吧？谁让我长大了呢……

记得，之所以喜欢上野草莓，也是因为你们，天天吃着坚果，总是口干舌燥的。这时，抓几颗野草莓，放水中泡泡，吃的，也是开心不以，粉红色的汁液，正是它的颜色般表里如一，一样甜美。

我的童年，也一样被染成了粉红色，一样甜美。也学鲁迅先生一样，说个德语吧，不过，我也只知道一个

——Ade，我的松鼠们！Ade，我的野草莓们和坚果们！

“我以为认真去做就能实现我的梦，以为写首好歌走路就能抬起头，以为骑摩托车旅行就能变英雄，现在的我失去了冲动。雨会下，雨会停，这是不变的道理;夜空中，北极星，迷路的人不恐惧;我唱歌，你在听，一切风平又浪静。香格里拉在哪里，让我们去找寻……”

香格里拉，有人说那是最接近天堂的地方。可对于我来说，音乐才是我心里最美、最精彩的一片天地。

爸妈说我是疯子。每晚必定要倚在窗前，探出头去，伴着徐徐清风，吟唱自己心爱的歌曲。

此刻，我仿佛超脱了世间一切。我沉醉在自己的美好天地里。竟然唱到自己声嘶力竭，时而也唱到摇头苦笑，更有时自己感动得潸然泪下。不开心的过往从我脑内离开，付之莞尔。关上窗，转过身，爸妈看到的依然是那个快乐的我。

我不曾学习过任何乐理知识。有时唱歌走调走得离谱，有时歌声毫无情感，甚至张开嘴却发现什么声音也发不出来。我仍旧一往情深，不分场合不分时间不分对象地唱歌。朋友们说我的嘴除了吃饭说话以外也就是唱歌了。

我偏好流行音乐。流行音乐简单适口，在多种乐器的配合下，音符变得立体，仿佛有一种辐射和扩张的趋势。有些歌词深入人心，我们到底听的是歌还是自己?当年一首《常回家看看》红遍大江南北，激起多少游子的共鸣;小天王周杰伦的歌词更是带着难以捉摸的韵律。一首《三年二班》“这第一名到底要多强，到底还要过多少关，可不可以不要这个奖，我当我自己的裁判……”让我如痴如醉，更懂得竞争的真正含义。

“像一阵细雨洒入我心里，那感觉如此神秘……”音乐如同一阵台风，席卷了我的小天地，又如同一道彩虹，架起我无尽的遐想。我爱音乐，爱我的另一片天地。

巴金《家》读后感

巴金，作为现代著名作家，在中国文学史上留下了不少杰出的作品，以爱情和婚姻纠葛为主要线索的《家》是激流三部曲之一，是这位文学大师的代表作。

小说《家》真实地描写了高公馆这个“诗礼世家”“同世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建制度的腐朽本质，控诉了封建家族制度，封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞年轻一代的反抗斗争精神。

小说觉慧，觉民，觉新三兄弟在爱情婚姻下的不同遭遇。主人公觉慧是一个充满朝气的叛逆者形象，以及其二哥觉民都是在五四思潮下的觉醒，体察到封建家庭的虚伪、黑暗和腐朽。他们追求先进的思想，关注时事，积极参加反封建活动，他们渴望自由的爱情，讨厌封建的家庭婚姻，讨厌连自己的婚姻都要被束缚，讨厌将自己的感情葬送在封建礼教中，就像觉慧与丫头鸣凤，明知道身份地位悬殊，却还是不顾世俗的眼光相互爱着，甚至当冯乐山要娶鸣凤做姨太太时，她宁愿投河自尽也要捍卫自己的爱情。而觉民与琴都是典型的先进青年，在他们见证了觉新、觉慧惨痛的爱情经历后决定奋力一搏，到最后终于赢得了他们的自由。而大哥觉新是一个典型的人物形象，甚至现在的话说，他有着人格分裂症，他不满旧家庭的专制，然而作为长子长孙的他，又加上受封建礼教较多的约束，他养成了委屈求全懦弱顺从的性格。他不敢大胆反抗，义无反顾，以至于不能与自己喜欢的梅芬结婚，更是将温柔贤惠，善解人意的妻子瑞珏推向了死亡地带。

小说中还刻画了许多鲜明的人物形象，如接受封建礼教安排的婚姻，最终郁郁寡欢，绝望而死的梅芬;顽固封建，完全沦为封建礼教奴隶的高老太爷;温柔贤淑，通情达理，因高老太爷的死而搬到野外待产，最后因难产而丧命的瑞珏……这些都是在批评无情的封建礼教所带给社会的黑暗。

在那样的社会中，人们看不见光明，看不见希望，人们每天过着行尸走肉的生活，唯有新思潮，新思想才能带领人们走出这个可怕的牢笼，就像主人公觉慧一样为了挣脱这个牢笼，到最后舍弃从小长大的家，远赴他乡追求自己想要的光明，他的这份追求新思想，新事物，敢于探索，敢爱敢恨的热情和毅力值得我们学习。

读了《家》之后，我不得不佩服巴金先生对现实生活的体会之透彻，更能将这种现实生活展现在他的小说中，那么的清晰，真不愧获得“人民艺术家”的称号，《家》也不愧是中国文学的瑰宝。

我的“小天地”我有一个温暖舒适的小房间，它陪伴我度过了愉快的每一天，是我成长的摇篮，得意的小天地。

小房间虽然不大，但却布置得井井有条：推开门，首先映入眼帘的是一套卡通组合家具，小巧玲珑、华丽大方、美观实用。它是由两张床、一个橱柜、一张写字台和一架爬梯组成。它的组合充分体现了设计师的智慧：两张床高低有序，纵横交错。充分利用空间，把橱柜和写字台巧妙地嵌在了里面。乳白色的床体上配上一辆红色的卡通汽车，引人注目，深蓝色的床架以及粉、黄、绿、白几钟颜色搭配起来的爬梯，让你忍不住跃跃欲试。写字台也是多用的，书架、抽屉、储藏柜一应俱全。节能遥控护眼灯就像我忠实的伙伴，陪我一起读书写字。小书架的书是我精神的食粮，丰富了我的知识。靠窗户的一边，放着我心爱的电脑，对面的墙上，是一个多用小书架，整齐地排满了各种图书，方便实惠。左侧贴着我的三好学生奖状和小作家荣誉证书，是我的骄傲。

你是不是也喜欢起我的小天地了?那就欢迎你来做客吧!

我有一个小天地，它是我的房间，很小，但很美丽。

我的小天地就像家乡的歌谣，朴实得没有什么装饰，屋内一片素白。多年来，我一直在这个可爱的小天地里，让书柜、书桌、小床陪我听歌，陪我写作，陪我读书。

我从小就喜欢唱歌，更喜欢听歌，歌能使我的心情欢快，使疲劳消失。每天晚上我复习完功课，就会把录音机打开，让一双双乐曲流出来，无论是老歌，还是流行歌曲。我都认真，仔细地倾听它那美妙的声音，有时还更着哼。我望着这个音乐般的小天地，忽然就觉得小天地活了起来，听着歌，我很快就躺在那张陪伴我多年的小床上睡着了。

我要成为生活的强者，“书是人类进步的阶梯。”我拼命地读书，一本又一本，小天地的书越来越多，但生活在小天地里。有时快乐，有时悲伤。当我面对冷酷无情得分数时。心里总是十分悲哀。小天地仍然默默地注视着我，不知不觉中，我又得到无穷的自信。

我的小天地就像一间客栈，累了歇歇脚，睡一晚。又可以开始每天的跋涉。

在我家有一个小小的房间，那就是属于我自己的小天地。

走进房间，首先映入眼帘的是一张小床，床单上有姿态各异的小狗在玩耍的图案，有铺的很柔软的被褥，那可是我妈妈精心为我准备的哟。经过一天的学习和玩耍，我往上一躺就睡着了。在甜蜜的梦中迎接充满阳光的新一天到来。在床的正上方，有一盏漂亮的壁灯。上面画的是“小猫钓鱼”的情景，它给我的室内带来光明和温暖。同时，它也随时随地的提醒我，不管做什么事，都要一心一意，否则，都会一事无成。

在窗户的旁边摆放着一个联体的书桌、书柜。书柜上摆着从《大灰狼》到《格林童话》、《上下五千年》等课外书籍。在书的海洋里，我快乐的翱翔着，汲取书中的智慧，我也从一个懵懂无知的儿童成长为自信、勇敢的少年。当然，我和书桌的感情最深了，每天晚上，我都会坐在书桌面前学习，无论是在酷暑还是在寒冬，都会有我在灯下学习的身影。有时候我也会想偷懒一下，可是，只要看到“小猫钓鱼”的壁灯，我都会克服自己的懒惰心理，继续学习。因为我知道，只有今天的努力学习，才会有明天的丰硕成果。

这个小屋记载了我成长的足迹，我非常的爱它。

每个人都有一片属于自己的快乐天地，我的快乐天地就是那音乐斋哦那！那里边布满了歌手的海报，放满了歌手的专辑和歌手的个人资料。

我爱音乐，不管是流行歌曲，摇滚歌曲，还是经典老歌，我都爱听。

我让爸爸帮我整理了一个房间，取名叫“音乐斋”。每次一有空，我就去购买喜欢的CD唱片，有时一买就是几十块。妈妈说：“听音乐丧志，我看你还是好好学习吧。”我说：“听音乐陶情，有助于放松自己，更好的提高学习成绩。”妈妈无奈的摇摇头，“你这丫头，真拿你没折。”我吐一吐舌头，谁让我着迷音乐呢？

在我的“音乐斋”的桌子上，已经堆满了CD，墙上也已贴满了五颜六色的海报。由于对音乐的了解、迷恋，让我有了自己所崇拜的歌星。比如：周杰伦、潘玮珀、罗志祥、李宇春、周笔畅等等。只要他们一发新专辑，我就会疯狂地去购买。有时，我没有能买到我喜欢的专辑，我会为此苦恼一整天。爸爸见我对音乐如此痴迷。给我买了一个MP3，作为生日礼物送给了我。我心里别提有多高兴了。

如今，在我的小天地——“音乐斋”里，也该算得上是应有尽有了。对我来说，“音乐斋”里的东西可以称得上是我的“无价之宝”了。

“音乐斋”里的“宝”在增加，而我也对音乐越来越痴迷。