最新时事论据：处暑代表什么优秀20篇

10月22日至23日，一则《抢救苏醒后七旬老人颤抖写下五个字，温暖了医务工作者内心的严冬》的文章在社交平台上引发热议，众多网友被医护人员和患者之间的相互理解所感动。

适用话题：关爱、陌生人、理解等。

延安大学咸阳医院心血管内科六病区主任王明新告诉记者，10月21日上午九点多，一名七十多岁的郭姓患者在做检查时突发意识丧失，医院紧急启动绿色通道，将患者立即送往胸痛中心检查抢救。经查，患者是由左肺不张，右侧胸腔大量积液，纵膈移位而引起的急性缺血缺氧性脑病，经过6个小时、13名医护人员的奋力抢救，终于把老人从死亡线上拉了回来。

老人醒来的第一时间，看着床旁的护士，用两只手指在嘴边挨了挨，护士田梦园问老人：“叔，你是不是气管插管不舒服，让我给您取掉?”老人摇了摇头，指了指护士手中的护理记录单，看了看笔。

田梦园似乎理解了老人的意图，把笔和纸递到了老人的手里，老人随后用颤颤巍巍的手写出了“护士没吃饭”五个字。

“当时护士的眼泪就下来了，科室的同事看到这张纸条都很感动。在医患关系比较紧张的今天，确实是难得的正能量。老人的家属在看到这张纸条后，还专门为护士买来了食品。”王明新说道。

对此，郭姓老人的老伴表示，老人患病已有些时间，院里的医护人员一直很细心、耐心，“检查的时候老人昏倒了，多亏医生马上抱住了他，医生护士也经常顾不上吃饭，其实就是将心比心，多互相理解。”

美国大选是指美国总统大选，全国选民投票在选举年的11月第一个星期一后的第一个星期二举行，这一天被称为总统大选日。以下是小编带来的相关时事论据，希望对你有帮助。

【图片来源：微博】

美国大选总统候选人第二场辩论于当地时间9日晚间举行。两党候选人火力全开，共和党人特朗普试图巩固支持者，扭转劣势，民主党人希拉里则希望维持领先优势。辩论中，两人唇枪舌剑攻击对方弱点，以至于有媒体形容这是“美国选举史上用词最恶毒的辩论”。

报道称，在这场辩论中，特朗普一改首场辩论的守势，就希拉里的丈夫、美国前总统克林顿性丑闻，以及希拉里“电邮门”丑闻等问题向希拉里发难，希望扭转其“侮辱女性”录音带曝光对选情造成的冲击。

希拉里则延续首场辩论的攻击火力，紧咬特朗普在录音中对女性的污蔑。她说，“大家上周五都看到也听到特朗普如何谈论女性，特朗普说他对女性的所作所为和录音内容不代表他本人，但很清楚任何听到那段谈话的人都认为那就是特朗普。”

对此，特朗普辩称录音记录的那些话“只是动嘴而已”，是“男性更衣室的对话”。并将攻击转向希拉里的丈夫克林顿，称“不像希拉里的丈夫、前总统克林顿有更糟的行为”。

希拉里直指特朗普不仅有蔑视女性的问题，还歧视移民、少数族裔、伊斯兰教信徒、肢体障碍者等。她说：“特朗普欠奥巴马总统和全美一个道歉，也必须为他的言行举止负责。”

特朗普与希拉里在辩论中各自火力全开，所有有关税务、外交、经济等问题都转向攻击对方。特朗普在录音问题诘难后站稳脚步，系统性强攻希拉里弱点，一改上次辩论欠缺准备的窘境。

评论多认为，这场火药味十足的90分钟辩论，留下的问题远多于对话本身，特朗普显然有备而来，多次直击希拉里要害，但希拉里信心十足，沉稳控制全场，并未因特朗普的猛攻而乱了阵脚。

报道指出，希拉里与特朗普掌握的发言时间接近，“炮火”交替到最后。直到辩论结束后两人握手，这场堪称是“美国史上最丑陋辩论”，才迎来了唯一的“和平时刻”。

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习近平总书记指出：“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱”;习近平总书记反复强调，“理想信念坚定，骨头就硬，没有理念信念，或理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得软骨病”，“就可能导致政治上变质、经济上贪婪、道德上堕落、生活上腐化”。因此，我们必须认清精神之钙不可或缺的重要性，始终坚持正确政治方向，对党忠诚、为党工作、向党负责，永葆共产党人的本色。

一、坚守理想信念，必须学习理论强基础。习近平总书记指出：“要炼就‘金刚不坏之身’，必须用科学理论武装头脑，不断培育我们的精神家园。 ”坚持用科学理论武装头脑，一要掌握学习内容。始终坚持学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平总书记系列重要讲话，学习中国特色社会主义理论，学习新成果新理论新要求。二要掌握学习方法。用心、用力、用情读原著、学原文、悟原理，做到学而信、学而用、学而行，坚定“三个自信”，补足“精神之钙”，加强“信仰之修”，熔铸“信念之魂”，培养造就铁一般的信仰、铁一般的信念、铁一般的纪律、铁一般的担当。三要掌握学习要旨。把理想信念建立在对科学理论的理性认同上，建立在历史规律的正确认识上，建立在对基本国情的准确把握上，建立在抓好政协各项工作的实际行动上，让理想信念的明灯永远在心中闪亮。

二、坚守理想信念，必须传承作风塑品格。习近平总书记指出：“全体共产党员要坚定理想信念，始终把人民放在心中最高的位置，弘扬党的光荣传统和优良作风，坚持反对形式主义、官僚主义、坚持反对享乐主义、奢靡之风，永葆共产党人的政治本色，矢志不移地为党和人民事业奋斗”。传承党的优良作风，一要着眼于自己的作风建设。自觉讲诚信、懂规矩，襟胸坦白、言行一致，谨小慎微、心存敬畏，坚决反对“四风”，追求积极向上的生活情趣，养成高度自觉的道德情操，展现共产党人的高风亮节。二要致力于自己的平凡岗位。勇于挑重担子，敢于拼博担当,善于协商议政，做到守土有责、守土负责、守土尽责。三要坚守好自己的思想阵地。始终以“四讲四有”标准要求自己、约束自己、锤炼自己，增强政治自觉和政治定力，保持坚定性，提高执行力，确保思想政治上特别纯洁、特别过硬、特别坚定。

三、坚守理想信念，必须践行“三观”修官德。习近平总书记指出：“要教育引导广大党员、干部坚定理想信念、坚守共产党人的精神家园……牢固树立正确的世界观、权力观、事业观，模范践行社会主义荣辱观，始终保持共产党人的高尚品格和廉洁操守”。品读习近平“三观论”，对于领导干部正人品、修官德尤为重要。一要把好世界观这个“总开关”。坚持用世界观指明人生道路的前进方向、提供奋发有为的动力源泉、铸造拒腐防变的锐利武器;坚持确立正确的政治方向、政治立场和政治观点，不断增强党性观念。二要用好权力观这个“双刃剑”。要清醒地认识到权力意味着责任和付出;清楚“官”是为人民服务的岗位，“权”是为人民服务的工具，切实做到用好权、尽好责。三要瞄准事业观这个“风向标”。按照“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局，以“五大发展理念”为引领，激发高度的政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，多为国家创业、作出实实在在奉献，多为人民干事、作出实实在在的好事，多为社会贡献、收获实实在在的成效。

四、坚守理想信念，必须练就本领提能力。习近平总书记在庆祝人民政协成立65周年的讲话中指出，“要以改革思维、创新理念、务实举措大力推进履职能力建设，努力在推进国家治理体系和治理能力现代化中发挥更大的作用”。为此，必须提高四种能力。一要着力提高政治把握能力，始终坚定正确履职方向。把握政协的性质定位，把握中央关于人民政协的新部署新要求，确保政协事业沿着正确政治方向不断前进。二要着力提高调查研究能力，切实提升建言咨政实效。把调查研究作为政协工作的基点，贯穿于履职的全过程，在关键环节上下功夫、出实招，使提出的对策建议符合客观实际、符合群众意愿，具有可操作性。三要着力提高联系群众能力，充分发挥桥梁纽带作用。坚持履职为民理念，推进政协协商民主建设，充分发挥党委政府联系群众、团结各界的桥梁纽带作用，促进协商民主扎实有效开展。四要着力提高合作共事能力，有效凝聚各方智慧力量。大力弘扬统一战线优良传统，坚持求同存异、凝聚合力，尊重委员主体地位，加强政协协商与党委政府工作的有效衔接，努力寻求最大公约数、增进最大共识度、形成最大凝聚力。

五、坚守理想信念，必须真抓实干讲奉献。习近平总书记指出：“实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力。空谈误国，实干兴邦。 ”因此，一要牢记党性。通过开展“两学一做”学习教育，对照坚守政治性、体现人民性、提升先进性、保持纯洁性的 “四性”标准，把党员干部党性锻炼放到更加突出的位置。二要牢记宗旨。在服务群众中做到坚定坚守，提高思想认识，健全工作机制，真诚倾听群众呼声，真实反映群众诉求，真情顺应群众期盼。三要牢记职责。在履职尽责上敢于担当，积极落实政协年度工作要点和重点协商计划，主动围绕党委工作大局，以踏石留印、抓铁有痕的劲头，确保上级的决策部署在政协得到不折不扣的落实，形成一批有分量的协商成果，取得助推经济发展的丰硕成果，更好地协调关系、汇聚力量、建言献策、服务大局，努力彰显新作为，合力推进新发展。

1、甘相伟的《站着上北大》一书出版了!很多人看到书名都很奇怪，何为站着上北大呢?原来，甘相伟本是北京大学的一名保安，“站着”只是他的一种工作状态。凭着自身的努力，他最终成了北大学子。甘相伟来自大别山区的偏远山村，由于幼年丧父，家境贫寒，他不得不放弃到县里高中读书的机会。2007年初，心中的读书梦再次燃起，他来到北京，和众多学子一起走进了梦寐以求的燕园。不同的是，甘相伟成为了北大西门的一名保安。生活在燕园，行走在未名湖畔，甘相伟贪婪地享受着北大的人文氛围。工作之余，他溜进课堂蹭课、听名师讲座、泡图书馆……2008年，他参加了成人高考，并以高出录取分数线60分的成绩成为北大成教院中文系的本科生。从此，甘相伟开始半工半读。站在岗亭里，他是北大保安;走进课堂，他是北大学生。在北大期间，甘相伟总是随身带着纸笔，有了灵感就记录下来，然后整理成文。几年里，他先后写了几百篇文章。2012年6月，他的第一本书《站着上北大》正式出版，北大校长周其凤为该书作序，并称赞说，这种努力进取的精神，令人钦佩。甘相伟的经历感动了无数人，他也被誉为“中国保安出书第一人”。作为保安，甘相伟从未向现实屈服，反而坚守自己的梦想，从而找到了前行的方向，看到了人生的希望，并因此取得了令人惊叹的成功。

2、云南小伙杨绍平有两个身份。白天是北京大学南门一家傣族小饭店的传菜工，忙碌地穿行于厅堂与后厨之间;到了晚上，他的身份则成了北大教室的一名自习学生，争分夺秒地为自己梦想埋头苦读。前不久，杨绍平顺利通过了国家司法考试，追逐8年的律师梦，向前迈进了一大步。杨绍平出生在云南双江县小富王村的贫寒之家，他在家里5个孩子中排行最小。杨绍平的父亲是一名退休的水利工人，曾因被水淹过而落下一身病;他的母亲多年前就身患风湿病而瘫痪在床，一直是家里的“药罐子”。2005年，杨绍平曾考上一所大学，但因为不想让父母负债供自己念书，他虽然坐上了离家的火车，最终却瞒着父母没去学校报到。他准备一边打工一边自考法律专科，然后通过升本科拿到毕业证后参加司法考试，实现自己的律师梦。半工半读期间，杨绍平当过宾馆保安、绿化工、接待员、传菜工。杨绍平每天只有两三个小时的学习时间，这让他在2011年的司法考试中名落孙山。这一次，他专门向老板请了一个月的假，还在北师大附近租了一间5平米的地下室。手头的钱不宽裕，他每天在食堂只吃一个素菜;没钱报司法考试学习班，他就请朋友将课程内容用MP3录下来反复听。功夫不负有心人，付出长达8年的努力之后，杨绍平的律师梦终于即将照进现实。

3、阮籍，字嗣宗，他的父亲阮瑀是“建安七子”之一。阮籍三岁丧父，由寡母抚育成人，家境不富，但学习努力，兴趣颇广，博览群书，多才多艺。他攻读儒家经典，也爱读老庄，并且学习击刺武艺，能长啸，善弹琴，还喜欢喝酒。相传他母亲去世时，阮籍正在与人下棋，对手要停止，他却坚持下完，似乎无动于衷。但下完棋后，他饮酒二斗，大哭一场，吐血数升，内心悲痛再也压抑不住。《世说新语‧任诞篇》记载：“阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临决，直言：”穷矣!‘都得一号，因吐血，废顿良久。“阮籍葬母，照常饮酒吃肉，不循常礼，人都以为不孝;但当他竭力一哭，吐血废顿，世间所谓的真孝子，又有几人能够这样呢?嵇康，字叔夜，除了熟知先代典籍外，他在文化艺术各方面的修养也颇精深。他自少即好音乐，他的古琴演奏技巧在当时是首屈一指而无与并者，他创制的并于临刑前弹奏的”广陵散“为世间绝响。他还善书法，由妙于草书，其墨迹被列为”草书妙品“。至于他文辞壮丽，善写文章，更是受到广泛推崇，被认为是个”奇才“。阮籍与嵇康都是为了躲避曹魏与司马氏政治斗争的牵连迫害而归隐山林，同是魏晋名士风流的代表，同时”竹林七贤“的代表人物，但阮籍采用了仕而隐的态度，远害全身的态度，嵇康则刚直不屈得罪权贵，因好友吕安的事被牵连入狱，含冤而死。这两个人前者逃避现实，后者完全生活在现实之中，都给人留下了无限的怅惘，都无法实现在梦想和现实之间起舞的人生境界，从反面论述了二者之间的关系，有很强的震撼力。

016年9月4日-5日，齐聚全球20位领袖的巅峰会议G20峰会即将在杭州召开，这是中国又一次在世界舞台的亮相，杭州也发出了洪荒之力，只为了展现中国的最美形象。

于是，央视发大招了，推出一部走心的G20宣传片《喜欢你在一起》。众生百相，在一首歌里同唱“我喜欢”。

喜欢，全新的生活态度，全新的生活理念。喜欢意味着开放和包容，让亲朋好友、陌生的人，跨越国界，成为一个大家庭。

一起同唱一首“喜欢”的情歌，遥相呼应了本次G20峰会的主题

构建创新、活力、联动、包容的世界经济”。喜欢杭州G20峰会，喜欢世界变得更美好!

《喜欢你 在一起》

内容解读

【喜欢你】Like you

喜欢，全新的生活态度，全新的生活理念。喜欢意味着开放和包容，让亲朋好友、陌生的人，跨越国界，成为一个大家庭，

一起同唱一首“喜欢”的情歌，遥相呼应了本次G20峰会的主题：“构建创新、活力、联动、包容的世界经济”。喜欢杭州G20峰会，喜欢世界变得更美好!

央视走心G20宣传片 看完热血沸腾了

【在一起】

Together

中国和世界在一起，

我们在一起。

激发信心，战胜挑战!MV中不论科学家还是牧羊人，明星还是军人，大家都表达出了对生活、对未来的喜欢和憧憬，展现出当代中国人开放、包容、乐观的精神风貌。

【内涵】Video Content全片分为三个篇章，从对生活的满足、对经济发展的自豪、对国家的热爱三个不同层面来表现我们的“喜欢”，以及和世界人民“在一起”，共建人类命运共同体的期待和希望!

【内涵】Video Content全片分为三个篇章，从对生活的满足、对经济发展的自豪、对国家的热爱三个不同层面来表现我们的“喜欢”，以及和世界人民“在一起”，共建人类命运共同体的期待和希望!

喜欢生活中的小确幸喜欢看到爱人的微笑

喜欢我的工作和职业喜欢繁荣的经济和蓬勃的朝气

喜欢祖国越来越强大喜欢未来更精彩

喜欢共同的世界在一起，让世界更美好。

歌曲用中、英、法、俄、阿、西语表白这一句“喜欢你”的真实心声。

歌曲用中、英、法、俄、阿、西语表白这一句“喜欢你”的真实心声。

尊敬的各位领导、各位老师、各位同学：

大家好!

为了确保本次比赛顺利进行，我代表全体裁判员庄严宣誓：在本次运动会中，我们将认真履行裁判员职责，坚决服从大会指挥，严格遵守裁判员纪律和竞赛规则，严格遵循公开、公正、公平的基本原则，尊重参赛选手，文明裁判，严肃认真，为运动员创造佳绩提供良好的条件。同时，我们也希望各位参赛运动员能够拿出你们最好的水平，努力拼搏，勇夺第一，取得优异成绩，为班级争光，为学校添彩。最后预祝我们的运动会取得圆满成功。

宣誓人：

2016年10月24日

1、名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。明·于谦《于肃愍公集·无题》

2、不为利动，不为威劫。黄兴《在驻洲国会议员欢迎会上的答谢词》

3、见利不亏其义，见死不更其守。《孔子家语·儒行解》

4、大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。陈毅《冬认杂咏·青松》

5、心思要缜密，不可琐屑;操守要严明，不可激烈。弘一大师《格言别录》

6、不以穷变节，不以贱易志。汉·桓宛《真诚铁论·地广》

7、骨宜刚，气宜柔;志宜大，胆宜小;心宜虚，言宜实。弘一大师《寒笳集》

8、粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。明·于谦《石灰吟》

9、宁为玉碎，不为瓦全。《北齐书·元景安传》

10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。宋·文天祥《过零丁洋》

11、乍向划中耿介死，不求黄金笼下生。唐·李白《设辟邪伎鼓吹雉子班曲辞》

12、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。《后汉书·列女传》

13、履富贵不淫，处贫贱而不戚。明·庄元臣《督元臣》

14、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》

15、君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫。《礼记·孔子闲居》

16、质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。清·曹雪芹《红楼梦·葬花词》

17、威严不足易其位，重利不足以变其心。《战国策·赵策二》

18、士穷节乃见，一一董丹青。宋·文天祥《正气歌》

19、岁寒松柏，至老弥坚。孙中山《建国方略》

20、两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。古希腊谚语

21、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。宋·周敦颐《爱莲说》

22、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐·李白《梦游天姥吟留别》

23、竹死不变节，花落有余香。唐·邵谒《金谷园怀古》

24、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》

25、见利思义，见危授命。《论语·宪问》

26、富贵易得，名节难保。《三朝名臣言行录》

27、一个人有了崇高的传大的理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再崇高、再伟大的理想也是不能

达到的。陶铸《理想、情操、情神生活》

28、人之大节一亏，百事涂地。唐·刘因《辋川图记》

中元节——农历7月15日中国民间的传统节日“中元节”。

每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，“盂兰盆会”，也称“中元节”(一定意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教)，有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。“鬼节”，俗称“七月半”(有些地区,尤以华南为十三或十四，相传是宋代末年蒙古人入侵某地，居民为逃难而提早一天过节)。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。依照佛家的说法，农历七月十五日这天，佛教徒举行“盂兰盆法会”供奉佛祖和僧人，济度六道苦难，以及报谢父母长养慈爱之恩。

无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，死亡超过三年的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。

这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。

到了晚上，家家户户还要在自己家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰登，这叫作“布田”。有些地方有放水灯的活动。

所谓水灯，就是一块小木板上扎一盏灯，大多数都用彩纸做成荷花状，叫做“水旱灯”。按传统的说法，水灯是为了给那些冤死鬼引路的。灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。那天店铺也都关门，把街道让给鬼。街道的正中，每过百步就摆一张香案，香案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子”，桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌，这种仪式叫“施歌儿”。

上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵。中元由上元而来。人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过，人鬼有别，所以，中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴;陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。

祭祖

祭祖民间信仰相信，祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖，但祭祀活动一般在旧历七月底之前进行，并不局限于特定的一天。某些地区通过一定仪式，夜晚接祖先灵魂回家，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月卅日送回为止。送回时，烧纸钱衣物，称烧“包衣”，或佛门或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地区，中元节是比清明节或重阳节更重要的祭祖日。

各地习俗

贵州省

毕节地区、黔南州、黔西南州 等地，“烧包”时，以包砌塔，用香烛绕包塔一圈，留一缺口排成阵型，寓意亡者领取纸钱之路，纸钱包均为寸厚，每两包之间夹上画有骏马的纸片一张，称之为“驼钱马”。烧包前，于圈外置金属质盆一个，内盛半盆清水。盆上搁有贵州用来夹取煤炭的“夹钳”一个(也称“火钳”，类似北方的“火筷子”)以及菜刀一把。寓意为防止无主的孤魂野鬼靠近。

河北省

泊头市、南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为「荐新」。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为「送羊」。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。

山西省

永和县读书人于此日祭魁星。长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀，称为「行田」。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为「面人」，互赠亲戚家的小孩。忻县农民于中元节在田梗上挂五色纸。

河南省

商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗于门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝.郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。

山东省

长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条「供××使用」，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为「麻屋」，请祖先牌位于其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。

陕西省

临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为「挂锄」。延缓农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为「田旛」。

江苏省

吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之「结鬼缘」。仪征县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民于此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为「度孤」。

四川省

四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要「施孤送孩」。成都一带人们用纸扎「花盘」，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：「至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗!」说完后端到屋外焚化。

浙江省

嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野，称之「施食」。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太「走八结」，一边念经。天台中元节吃「饺饼」，筒类似春卷。又有放路灯的习俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛(插在一片蕃薯或芋头上)，一人沿途摆设一块豆腐及一饭团(置于一片大树树上)，大约每隔百来步设一处祭品。

浙西南(处州一带)称此节为“七月半”又称“鬼节”。晚上一般不让小孩子在外面，因为小孩的心是纯洁的，眼睛是明亮的，能看见大人看不见的东西

江西省

吉安人中元节焚纸，锭然而禁止孕妇折纸锭。据说孕妇折的纸锭，焚化后鬼拿不动，送到阴间也无益处。放焰口时，法师向台下掷包子、水果。传说妇女抢取包子一个，次年就可得子。小孩抢得包子，一生可不受惊吓。安远县祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜烧楮衣冠，纸钱祭送。

福建省

永福县中元节，已嫁之女子须回家祭祖。福州方言称中元为「烧纸衣节」。已嫁之女准备父母之衣冠袍笏置于箱中，以纱笼之，名为「纱箱」，送父母家。闽中中元有普度之俗，无论城乡必定举行，其经费则由人沿门募集。即使极贫穷之家，也会想尽办法筹款来应付。有谚语道：「普度不出钱，瘟病在眼前。普度不出力，矮爷要来接」。举行普度时，也有子弟乐团之演出。闽南地区也是过整个月的鬼节。闽北地区浦城县七月半会请亲人吃饭，做点小吃点心之类的，最普遍的就是大街小巷都卖“火把”(浦城方言有点类似把面条打结放在油里榨出)。

广东省

广州、香港、澳门、佛山、东莞等广府地区的中元节在农历七月十四，以祭祖、上坟与施孤为主。中元节祭祖有两个方面：一方面在家内、祠堂为祖先烧香、上供、叩拜;另一方面是上坟、祭扫先人。除了祭拜祖先外，还要施祭野鬼、孤魂。《中华全国风俗志》：“七月十五日，俗谓鬼节，僧道沿街搭台念经，谓之盂兰会，谓广施佛力，以追荐鬼魂，而为饿鬼施食。”。

中元节，广州人称“七月半”。旧时居民们于节日前上冥店买来金银纸衣(即各种色纸，俗以为可制冥衣)、溪银(冥币)、元宝等冥具，盛于纸袋中，加封，俗称“包袱”，上面写上先人的姓名、官阶，每人数包不等，择日于午后配上牲醴、果品拜祭祖先，拜毕焚化冥具(包袱)，俗称“烧衣”。入夜以后，又以各种冥具及水饭、酒菜、香纸等祭于门前，施以无主之鬼魂。祭毕燃冥具，将祭品(酒饭)留在门外不收回，俗称“烧幽”。最后还要向街中施撒铜钱。此原意为借金属的声音驱鬼，但把铜钱撒到街上去以后，多被儿童们抢走。

广州现在尚有些居民仍行此俗。

曲江县瑶族人七月十五日祭祖，又祭狗头王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。归善县民以七月十四日为中元节。据传因当年元兵南下，为了避兵灾，故提早一天过节。澄海县中元节祭祖先及灶神。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名为「架桥」，用以祭祖。古代的潮阳县施孤时，有钱人家还会买下犁耙、水车，甚至穷人家的女孩，分别写在纸片上，施食时也把纸片撒下。买不起农具或娶不起老婆的，可以凭单领取。

广西

桂林地区的人多以七月十四为鬼节，整个节日应该是以七月七开始到七月十四晚上，其过程就是迎接祖先和送祖先，追祭祖先的过程;有的地方从七月七开始迎接祖先，有的是七月十三迎接祖先，但是七月七也是都要“恭饭”(就是祭祀);七月十四晚送别祖先，晚饭前祭祀后 到晚上十点左右进行送祖先仪式，同时将写有祖先名讳(关于写多少代祖先各个家庭不一)的“钱包”及 担夫、引路大王的“钱包”纸钱等物于路口烧去洒米水饭等仪式送别祖先;其过程繁杂严肃是当地仪式最为复杂的节日，是当地人相当重视的节日，其重视程度是除春节(当地观念中元宵节也属于春节，包括“小年”)外，是和中秋、清明、端午一样重要的节日。

阳山人以七月十四日为目连节，多杀鸭祭祖，当日路无行人，名为「躲鬼」。在广西壮族自治区，中元节也称“鸭子节”，人们认为亡灵可以站在鸭子上，通过鸭子的运载在阳间和阴间自由穿梭。另外也有的“烧包”习俗，一般是先祭祖，然后是给孤魂野鬼烧衣物。祭祖的酒菜是必须要放在扁平笸箕内，意为野鬼不得抢夺。

云南省

腾越人祭祖后焚包，又用黄瓜一只，刻成船形，叫「黄瓜船」，与包一起焚化。

湖南省

邵阳人于农历七月十二前后“接老客”，于农历七月十五晚焚化纸包、烧香拜祖，曰“送老客”。纸包内包有寸厚纸钱，纸包正面书祖上名讳，包好后须在背面书‘封’字。十五当晚，焚烧封包越多，火势越大，表示家族越发兴旺。

湖北省

麻城人每逢农历七月十五前后，必宰牲畜，接本姓之姑姑团聚过节，焚烧纸钱祭拜逝去先人。祭祀当天，先献上荤食与白酒，并“馒头”饭，竹筷平摊于饭菜之间，灯火齐明，还要诉接祭之言。各家男丁亲自在纸钱上打印制作纸钱，烧纸毕，跪拜先人。之后合家聚筵。节日可以选择七月十三到十六日间的任一天进行。

新加坡

华人的传统节日中元节在新加坡特别热闹，持续长达一个月之久，超越所有其他华人传统节日。不说别的，单单在阴历七月期间的歌台遍地开花，通常一个晚上十几场，每场观众至少一两千名。另外每晚还有多场中元宴会，一个月下来，参与中元节活动的民众少说也有六七十万人次，包括办歌台、宴会、购买福物与祭品等等的开销，整个中元节的总花费估计是上亿元。

中元节已演变为“多元节”

中元节是新加坡一道奇特的风景线，是具有新加坡特色的民俗活动，据说，这也是新加坡的另一个世界第一。不是说其他华人聚居地区就没有中元节活动，但是搞得如此热火朝天，遍地开花，似乎只有新加坡。

一直有人质疑中元节活动的正面意义，新加坡不是早已进入高科技时代了吗?人们怎么还那么热衷于祭鬼活动?新加坡人是怎么让电脑与“好兄弟”(民间因避讳，把鬼称为“好兄弟”)“和平共处”的呢?

尽管中元现象几十年来一直受到批评，但是至今依然兴盛不衰，可见其生命力之顽强。德国19世纪哲学家黑格尔有个著名的命题：存在必有其合理性。中元现象能在新加坡延续百余年，必有它的道理，不是简单一句“封建迷信”就能说得清的。联合早报在2001年8月12日有则带分析性的报道，指出中元节在新加坡实际上已演变成“多元节”。

中元节的正面作用

中元节新加坡有着正反两面的作用，此节日的现象也应正反两面看，才能全面而且客观地看待和理解。

负面作用无非为宣扬迷信，造成一定程度的环境污染。

正面作用则可分为四点：

一、重温“甘榜精神”。由于城市化的推进，过去的甘榜(乡村)都成了城镇，当年的厝边(邻居)各奔东西，中元宴给所有人提供了一个聚会叙旧的机会。同个组屋区的居民，也借这次机会联络感情。

二、增进同业友情。中元集会让同一商业中心、巴刹做生意的人之间加强了联系，彼此增进了感情。

三、为慈善事业筹款。各慈善团体、社区组织会利用机会难得的中元宴会筹募义款。

四、给民间俗文化一个展现的舞台。

当地时间2016年8月3日，瑞士圣哥达基线隧道向媒体开放，这条隧道全长57.1公里，是世界最长铁路隧道，超过日本靑函隧道。圣哥达基线隧道计划12月开始正式投入使用，在此之前将进行试运行，以确其保安全性。

当地时间2016年8月3日，瑞士Erstfeld，世界最长铁路隧道—圣哥达基线隧道向媒体开放。瑞士6月1日开通了世界最长铁路隧道—圣哥达基线隧道，全长57.1公里，超过日本靑函隧道。圣哥达基线隧道计划12月开始正式投入使用，在此之前将进行试运行，以确其保安全性。

据悉，瑞士圣哥达基线铁路隧道(Gotthard-Basistunnel)早在今年6月1日就宣布通车。包括德国总理默克尔、法国总统奥朗德、意大利总理伦齐等在内的欧洲国家领导人都搭乘了通过该隧道的首列火车。

受邀搭乘通过该隧道的首列火车的外国领导人有德国总理默克尔、法国总统奥朗德、意大利总理伦齐等。

这条隧道建设用时达17年之久，共耗资120亿瑞士法郎(约合110亿欧元)。作为阿尔卑斯新铁路干线(英文AlpTransit，德文NEAT)的重要组成部分，该隧道通车后将缩短瑞士与欧洲其他国家之间的铁路交通耗时，特别是将惠及欧洲南北走向的交通。

三伏天在这个星期即将结束，周五出伏以后，按理说天气会渐渐转凉。

今日处暑，但副热带高压将再次显示威力，偏东风取代偏北风，气温逐步回升，预计未来三天继续受副高控制，我市晴热高温天气持续，最高气温维持在35℃高温线左右。不过好消息是，这一轮的高温天气终于快要熬出头了，本周后期，太平洋活跃的台风将为冷空气南下创造机会。武汉中心气象台预报，从周五起我省大部地区气温将有望再度降至35℃高温线以内，伴随2级-4级偏北风。

今日将迎来二十四节气中的第14个节气——处暑，处暑即为“出暑”，是离开夏天的意思，处暑节气意味着进入气象意义的秋天。处暑后，太阳的直射点继续南移，太阳辐射减弱，长江以北地区气温逐渐下降。本周四，三伏天也将正式终结。

但是，这一轮的高温过程还未结束。市气象台预计，未来三天，我市最高气温再次逼近37℃，提醒大家仍需注意防暑降温。目前来看，25日左右，本轮高温才会得到缓解。

中国天气网气象专家表示，对于东部的江苏、上海等地，受目前位于东北的高空槽后部携带的冷空气影响，在23日前后会有小幅的降温，同时体感也会稍稍舒适一些。但对于南方其余大部地区的高温，这股冷空气起不到明显的作用。25日左右，在今年第10号台风“狮子山”的外围风雨的影响下，再加上新一股冷空气以及副热带高压逐渐西退的影响，我国南方的高温天气将自东向西逐渐减弱，沿海地区消退比较明显。

专家称，目前“狮子山”的位置徘徊不定，如果能产生影响，也主要作用于我国东部区域，真正发力还要看后一股冷空气的作用。这股冷空气的到来将使天气从晴热到降温降湿，体感上也会有比较大的变化。

处暑时节，专家提醒市民要多补充水分，多食果蔬，清热祛暑。此外，还要注意作息时间，不要熬夜，保证充足睡眠，最好比平常多睡一个小时左右。

《东方战场》该剧是中国首部全景式展现中国十四年抗日战争辉煌历史的作品，真实再现了从1931年“9·18事变”到1945年8月15日日本战败投降的这段历史时期内，发生在东方战场的140多个具有影响力的事件。

该剧集中表现了“九·一八”事变后，毛泽东同志率领的中国共产党坚持抗战，与以蒋介石为首的国民党形成抗日统一战线，尤其是在广阔的敌后战场，中国共产党所领导的八路军、新四军、东北抗联、华南游击队等抗日武装，逐渐成长为抗战中坚力量，为取得抗战胜利发挥了中流砥柱作用。

为了还原最真实的历史，《东方战场》启用了黄海冰、袁咏仪、马晓伟、俞飞鸿在内的众多国内知名演员、以及260多名欧美籍和270多名日本籍演员。该剧由精英团队担纲主创，以大量详实的史料，站在战略全局的高度，以时空交错、信息对称的创作手法，算得上真正意义的鸿篇巨制。

全明星豪华阵容加盟《东方战场》 演员数量创中国电视剧之最

有别于以往的抗战电视剧，《东方战场》将镜头对准了广袤的东方战场，以中美苏英等国为代表的国际反法西斯阵营与日本法西斯及伪满汪伪阵营展开了殊死搏斗。因此，该剧涉及的历史人物非常多，有名有姓者就多达1200人。这意味着，这部剧需要1200多位演员出演，仅此一项，就创造了中国电视剧之最。

在国内演员方面，《东方战场》启用了黄海冰、袁咏仪、马晓伟、俞飞鸿、叶璇、张鲁一、罗嘉良等众多实力派，阵容可谓星光熠熠。黄海冰在剧中饰演毛泽东，其日臻成熟的表演及颇具内涵的气质，得到了专家的一致认可，成为“新生代”领袖特型演员。除此之外，饰演周恩来的侯祥玲、饰演刘少奇的赵波等一批新生代特型演员都将在《东方战场》登场亮相。他们的表现如何，令人格外期待。

另据悉，为了增强战争质感，还原恢弘的战争场面，武警总部还破例向全国14个省市武警总队下达作战命令，调动武警官兵40000多人次参演，从而打造出了最具战争质感的抗战剧。

国际特型演员倾力加盟 日籍演员多达270名

在国际演员方面，《东方战场》也同样毫不马虎。尤其值得一提的是，该剧邀请了270余位日本籍演员加盟，扮演货真价实的真“鬼子”。

“日本法西斯主要头目东条英机、板垣征四郎、石原莞尔、土肥原贤二等，都是由日本国内著名演员饰演。他们顶着压力欣然来华，敬业精神令人敬佩。”《东方战场》导演路奇介绍说。据了解，剧中饰演板垣征四郎的日籍演员萩原流行，曾经是日本著名电影《莆田进行曲》的主演之一，在日本国内享有很高的知名度。

由于剧中绝大多数人物角色都是真实的历史人物，且大多都有原型照片，因此该剧启用了大量特型演员，国际演员方面也不例外。剧中饰演斯大林的演员，是俄罗斯的功勋特型演员;饰演白求恩的演员卡尔，则是一名来自加拿大的“白求恩”专业户。“为了追求形神兼备的艺术效果，剧中特型演员的遴选工作完全是一次面向海内外的标准海选。”导演组透露。

精英团队品质创作上承“仙气”下接地气

常言道：“没有金刚钻，不揽瓷器活”。要想驾驭如此宏大的题材，没有一支精英团队是难以胜任的。据记者了解，该剧由驰骋中国剧业30年的孟凡耀担任制片人，由路奇担任总导演，率领800多名精兵强将拍摄完成。

为了还原最真实的历史场景，摄制组竭尽所能采取了实景拍摄的手法，“故事发生在哪里，拍摄现场就在哪里”。一些重要场景，甚至完全参照历史图片拷贝而成，以求最大限度的达到逼真的效果。

从2014年春节后开机以来，摄制组从黑龙江一路向南，分别在吉林、辽宁、北京、天津、河北、山东、山西、陕西、上海、江苏、浙江、湖北、云南等14个省市取景拍摄，行程超过30000余公里，确保该剧上承“仙气”，下接地气。

“抗战剧一直在群众中拥有极大的感染力、吸引力，像《东方战场》这样的精品之作，一定能够受到老百姓的欢迎。”有业内人士如是说。

[理论论据]

君子以反修德。

《易经.寒卦》

见利不亏其义，见死不更其守。

《孔子家语.儒行解》

土无求于世，惟求无愧于世。

明.何良俊《语林.语言下》

好名好利，均为失德。

宋.俞文豹《吹剑录.外集》

修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。

《古今图书集成.学行典》

立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。

晋.傅玄《傅子.正心篇》

正心以为本，修身以为基。

宋.司马光《交趾献奇兽赋》

修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

《汉书.司马迁传》

修身不言命，谋道不择时。

唐.元稹《元氏长庆集.酬别致用》

修养的花儿在寂静中开过去，成功的果子便要在光明里结实。

冰心《春水》

养身者忘家，养志者志身。

汉.韩婴《韩诗外传》

欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。

《礼记.大学》

涵养、穷索，二者不可废一，如车两轮，如鸟两翼。

宋.朱熹《朱子语类辑略》

修身以为弓，娇思以为矢，立义以为的。奠而后发，发必中矣。

汉.杨雄《法言.修身篇》

正直是道德的中心

[英] 赫胥黎《真正的和理想的大学》

造物给你美貌,也给你美好的德性;没有德性的美貌,是转瞬即逝的。

[英] 莎士比亚《一报还一报》

用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束一个人更有成效。

希腊谚语

养身莫过于养性，养性莫过于养德。

中国谚语

君子怀德，小人怀宝。

中国谚语

如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。

法国谚语爱真理和善良，不是为了求得报酬，而是为了真理和善良本身。

[俄] 别林斯基《文学的幻想》

树德莫如滋，去疾莫如尽。

《左传.哀公元年》

才者德之资也，德者才之帅也。

《资治通鉴.周纪》

才智英敏者宜以问学摄其操，气节激昂者当以德性融其偏

明.洪应祖《菜根谈.修省》

止谤莫如修身。

汉.徐干《中论.虚道》

不深思则不能造其学。 宋程颢、程颐《二程全书粹言论学》

思索，譬如穿井不懈，便得清水。 宋朱熹〈朱子语类辑略〉

致思如掘井，初有浑水，久后稍引动得清者出来。人思虑，始皆混浊，久自明快。 宋程颢、程颐《二程全书河南程氏遗书》

旧书不厌百回读，熟读深思理自知。 谢觉哉《杂文选》

于不疑处有疑，方是进。 清张伯行《学规类编》

讯问者智之本，思虑者智之道。 汉刘向《说苑建本》

学而不思则罔，思而不学则殆。 《论语为政》

1.处暑天还暑，好似秋老虎。

2. 处暑落了雨，秋季雨水多(华北)

3. 处暑一声雷，秋里大雨来(华北)

4. 处暑满地黄，家家修廪仓。

5. 处暑长薯。

6. 七月枣，八月梨，九月柿子来赶集。

7. 处暑鱼速长，管理要加强，饵料要增加，疾病早预防。

8. 处暑十日忙割谷。

9. 立秋下雨人欢乐，处暑下雨万人愁(皖、鲁、鄂等)

10. 处暑有雨十八江、处暑无雨干断江(东北)

11. 处暑高粱遍拿镰。

12. 黍子返青增一石，谷子返青大减产。

13. 处暑里的雨，谷仓里的米(河北)

14. 处暑移白菜，猛锄蹲苗晒。

15. 立秋处暑八月天，防治病虫管好棉(河南)

16. 处暑雨，粒粒皆是米(稻)。

17. 处暑就把白菜移，十年准有九不离。

18. 处暑田豆白露荞，下种勿迟收成好(浙江)

19. 收秋一马虎，鸟雀撑破肚。

20. 处暑有雨十八江，处暑无雨一河装(四川)

21. 处暑三日稻(晚稻)有孕，寒露到来稻入囤。

22. 处暑不下雨，干到白露底(东北)

23. 处暑晴，干死河边铁马根(东北)

24. 处暑萝卜白露菜(上海)

25. 处暑花红枣，秋分打尽了。

26. 处暑栽，白露上，再晚跟不上。

27. 处暑见红枣，秋分打净了。

28. 处暑白露节，夜凉白天热(安徽)

29. 处暑不出头，是谷喂了牛(西北)

30. 处暑花，不归家。

31. 处暑见新花。

32. 处暑出大日，秋旱曝死鲫(闽南)

33. 处暑处暑，处处要水(上海)

34. 七月十五花红枣，八月十五晒红枣。

35. 七月十五枣红腚，八月十五打干净。

36. 处暑落了雨、秋季雨水多(东北)

37. 处暑谷渐黄，大风要提防。

38. 七月十五拣枣吃，八月十五拦枣吃。

39. 处暑东北风，大路做河通(闽南)

40. 七月十五枣红圈，八月十五晒半干。

41. 处暑收黍，白露收谷。

42. 处暑好晴天，家家摘新棉。

43. 黍子返青压塌场，谷子返青一把糠。

44. 七月枣，八月梨，九月柿子红了皮。

45. 处暑若还天不雨，纵然结子难保米。

46. 处暑开花不见花(絮)。

47. 七月十五枣红腚，八月十五打个净。

48. 立秋种白菜，处暑摘新棉(西北)

49. 处暑虫，摇你目睭红”(台湾。指鳀鳁旺产，渔民日夜作业而熬红眼睛)

50. 处暑早的雨，谷仓里的米。

51. 处暑蕾有效，秋分花成桃。(河北)

52. 处暑三日割黄谷。

53. 处暑一声雷，秋里大雨来(东北)

54. 处暑天不暑，炎热在中午。

55. 处暑早，秋分迟，白露种(冬)麦正合时(宁夏)

56. 处暑拔麻摘老瓜。

57. 处暑栽，白露追，秋分放大水。

58. 处暑高粱遍地红。

59. 处暑去暑通死老鼠。(河北)

60. 处暑雷声唱，阴雨天气多(华北)

61. 处暑高粱白露谷。

62. 秋前牲口细心管，三秋逞强在田间。

63. 处暑有下雨，中稻粒粒米(闽南)

64. 热熟谷，粒实鼓。

65. 处暑不觉热，水果免想结(闽南)

66. 七月十五拣枣吃，八月十五打枣吃。

67. 处暑种荞，白露看苗(上海)

68. 处暑处暑，热煞老鼠(江苏)

69. 立秋无雨一半收，处暑有雨也难留(鄂)

70. 处暑不抽穗，白露不低头，过了寒露喂老牛(宁夏)

不知为不知

孔子一辈子勤于学习，知识渊博，后人尊称他为圣人。其实他本人还是很诚实，很谦虚的。他曾说过：“三人行，必有我师焉。”

有一次，孔子到齐国去，路上看见两个小孩在辩论。一个说：“早上的太阳凉飕飕的，一点也不热;可中午的太阳却像开水一样烫人，这不就说明早上太阳距亢我们远，中午太阳靠我们近吗?”另一个争辩道：“不对!早上太阳又大又贺，就像车顶上的篷盖那么大;可到了中午，太阳就变小了，顶多也不过菜盘那么大，近的东西大，远的东丁小，这是普通常识。”两个孩子争得不可开交时，抬头看见两个大人站在现前，就问那位年长者“你是谁?”年长者回答：“我叫孔丘，是鲁国人。”一个孩子高兴地说：“噢，原来是孔夫子呀，听说你很有学问。就请你评一评，看谁说得对。”孔子老老实实地承认：“这个问题我回答不了，以后我向理角学问的人请教一下，再来回答你们吧。”孩子们哈哈大笑起来：“人家都说孔夫子是个圣人，原来也有回答不了的问题呀!”孔子望着笑着离去的孩子，对身边的学生子路说：“在学习上知道的就说知道，不知道的就说不知道，只有抱着这种诚实态度，才能学到真正知识。”

裴度诚归玉带

裴度是唐代政治家，曾做过三朝宰相，虽其貌不扬，个头矮小，但为人诚实。

他从少年是规范就立下做人的宗旨：“只要自己不欺心，不欺人，诚实、努力，将来一定会有所成就的。”在裴度十五六岁时，有一年秋天到城外香山寺游览。来寺院烧香的一位中年妇女丢失了一个绸布包，被裴度拾到，他一连两日在寺院门前等待失主。当那位妇人两日后从裴度手里接过自己绸布包后，一下子跪在地上，泣不成声地说：“您真是我家的大恩人啊!”妇人打开包裹，里面是两条镶满珍珠的玉带。原来这位妇人是准备用这两样东西去官府赎她父亲性命的。国灰其你正蒙冤被判成死罪。

诚实的门德尔松

英国维多利亚女王在白金汉官举行盛大的招待会，欢迎杰出的德国作曲家门德尔松来访。

署名门德尔松的《伊塔尔兹》曲子演奏以后，女王对他称赞道：“单凭这一个曲子，就可证明你是天才。”门德尔松平静地对女王说：“不，那是我妹妹芬妮亚的作品。”

原来芬妮亚也是个音乐造诣极深的音乐家。《伊塔尔兹》就是出自她手。由于几个史弟不赞成署女人之名，便商定用门德尔松的名字发表。

我从二年级开始就担任数学课代表了，因为其它课我都不太突出，只有数学不错，所以被选上了。

当数学课代表后我感觉不错，盯着那些后进生写作业，帮一些同学解决问题。还能知道一些人的分数，比如小林的数学不太好，小叶一般，小陈不错……唯一有点烦的是我偶尔错几道题，妈妈就会说：“都当数学课代表了还错题，不应该！”

我一直担当着数学课代表，感觉不错，但到了新学期要换职务了，我十分紧张，因为太多人竞选它了。但我这学期又选上了，真是太开心了！

苏东坡的错误某日，苏东坡去其师王安石府上拜访，王安石却去了朝中。苏东坡见桌上放有一首王未完成的《咏菊》诗：“昨夜西风过园林，吹落黄花满地金。”他读了很不以为然，于是援笔续道：“黄花不似春花落，说与诗人仔细听。”后诗人被贬黄州时，一次与友人夜间赏菊，正碰上秋风乍起，只见菊花花瓣纷纷落地，确像满地铺金，苏东坡始知自己的孤陋寡闻。

《红楼梦》——“百科全书”古典名著(红楼梦》中，涉及的知识有政治、经济、军事、医学、心理学、音乐、诗词、历史、地理、建筑、园林、风俗、烹调等，因而被人们称为“百科全书”。由此可见曹雪芹的知识面之广。

导语：人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来!以下是yuwenmi小编为大家精心整理的关于拼搏的论据素材，欢迎大家阅读参考!

一、道理论据

1.志当存高远。——诸葛亮

2.生活就是战斗。——柯罗连科

3.燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。——曹植

4.穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

5.大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白

6.君子喻于义，小人喻于利。——孔丘

7.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明

8.富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。——程颢

9.私心胜者，可以灭公。——林逋

10.辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。——布莱克

11.希望是厄运的忠实的姐妹。——普希金

12.贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤

13.冬天已经到来，春天还会远吗?——雪莱

14.过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱

15.壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游

16.世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹

17.毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根

18.生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天

19.一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克

20.当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着!——朗费罗

21.先相信你自己，然后别人才会相信你。——屠格涅夫

22.不要慨叹生活底痛苦!——-慨叹是弱者……——高尔基

23.宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。——罗曼·罗兰

24.我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科

25.人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。——刘鹗

26.自私自利之心，是立人达人之障。——吕坤

27.如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸

28.常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉

29.一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。——列夫·托尔斯泰

30.人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅

31.无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特

32.清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!——方志敏

33.人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女

34.人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮

35.路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌

36.春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章

37.但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川

38.人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来!——奥斯特洛夫斯基

39.你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德

40.社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生

41.人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰

42.人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰

43.生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。——车尔尼雪夫斯基

44.一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

45.人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦

46.芸芸众生，孰不爱生?爱生之极，进而爱群。——秋瑾

47.生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口!——郭小川

48.充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎

49.为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。——罗丹

50.希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅

51.老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操

52.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。—苏轼

53.生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。—李清照

54.故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。——王阳明

55.我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。——契诃夫

56.人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。——丁玲

57.理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔

58.一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。——车尔尼雪夫斯基

59.共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基

60.我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——-这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦

二、事实论据：

牛顿和实验室。牛顿致力于光学、力学和化学的研究，经过长期的努力，发现了万有引力定律，对科学事业的发展作出了极其伟大的贡献。当人们问他是怎么发现万有引力定律的，他简单地回答说：“我一直在想、想、想……”牛顿的大部分时间都是在实验里渡过的，有时成月地呆在实验室里，不分昼夜地苦干。饿了，啃点面包，实在劳累了，就打个盹，直到在实验室里得出明确的结果，他才肯从实验室走出来，稍事休息。

孙膑智助田忌

齐国大将田忌，多次与齐国的诸公子用金钱作赌注赛马，但常常赌输。孙膑观察他们的马力都不相上下。只是因为田忌没有按照每匹马的实际情况加以科学匹配使用的结果。于是孙膑告诉田忌：“再赛时，您尽管多下赌注，我保证您取胜。”田忌相信孙膑的智慧，就与齐王、诸公子下千金赌注赛马。等到将要比赛时，孙膑对田忌说：“今天您用下等马与他们上等马赛，用上等马与他们的中等马赛，用中等马与他们下等马赛。”比赛结果，田忌取得两胜一负的成绩，最后赢得了千金。

陈襄智审窃贼

北宋的陈襄在神宗时任主筐，代理县令。有一次发生一宗盗案，捕役抓来许多的犯罪嫌疑人。但嫌疑人都拒不承认自己犯盗窃罪，一时无法定案。陈襄胸有成竹地说：“你们不用抵赖，附近有座庙，庙里有座神钟，谁要是偷了东西，只要一摸钟，它就会出声音。”于是陈襄派人押着这些嫌疑犯到庙里摸钟。事先在钟的四周用布幕严严实实围住，不漏一丝光线，再暗中派人在钟上偷偷地涂上了墨。然后让嫌疑犯进去摸钟。过了一会儿，逐个检查手掌。发现唯独一人手上没有墨迹。陈襄立刻命令将此人拿下。这个窃贼只得低头认罪。

叶挺巧投密信

1941年1月6日新四军北移部队九千余人在皖南泾县茂林地区，遭国民党8万军队预伏袭击，经七昼夜的激战，终因寡不敌众，弹尽浪绝，除二千人突围外其余将士或战死或被俘，军长叶挺也被俘。造成震惊中外的“皖南事变”。

吐挺被俘，他苦苦的思索着如何把自己的遭遇告诉党的领导。在从江西上饶押到重庆那天，当他下了囚车，顺着马路走时，看到一个厕所，他灵机一动，要求上厕所。特务只得同意。叶挺在厕所里急忙写了一填充短信，信中说：“我已被押解重庆，任光在我身边阵亡。”落款为“希夷”。并附一张字条和五元钱，一起放在厕所里。字条上写明：请拾信者按信上的地址发出，五元钱作为酬劳。

不久，在重庆的周恩来收到了叶挺的信，迅速展开了营救活动。

周恩来智答记者

在一次记者招待会上，一位西方记者问同恩来：“中国人民银行的资金有多少?”

周恩来机智地将当时人民币面额总数18元8角8分作答。既不汇露国家机密，又保持了应有的礼貌。

1、阿仑尼乌斯自信有成：阿仑尼乌斯是瑞典科学家，他创立了物理化学。他年轻时，得出电离理论并把它告诉母校老师，遭到了老师无情的讽刺。但这并没有动摇他的自信心。他把自己的理论写成学术论文，交学校学术委员会，结果又被否决。这时，阿仑尼乌斯依然充满自信。他又把论文寄给欧洲四位有名的化学家，终于得到了他们的肯定。阿仑尼乌斯继续丰富自己的电离理论，因此获得诺贝尔奖。

2、我一定能找到它：27岁的牛顿，当他被选为英国皇家学会的会员，并被聘为剑桥大学数学系教授的时候，全世界的目光都注视着这颗光彩夺目的新星。当牛顿走上大学讲台的时候，他非常激动，他含泪说：“在我研究过程中，始终坚持这样一个信念‘我要寻找的，—— 一定能找到它!’”牛顿是一位伟大的科学家，但也是一位富有想像力的诗人，他仰观天象，发现一件怪事：不同的光线有不同的折射度。“我要找到它!”他心里这样想，他对光线反复研究，最后终于设计制造了一架反射望远镜。他研究白色光线，怀疑它不过是光谱中各种颜色的混合物。他又想“我要找到它!”不断地怀疑、不断地寻找，构成了牛顿痛苦和幸福的一生。

3、第三只小板板凳：世界闻名的大科学家爱因斯坦读小学的时候，有一次上劳作课，同学们都交上了自己的作品：泥鸭、布娃娃等，惟独爱因斯坦没有交，直到第二天，他才送去一只做得很粗糙的小板凳。老师看了很不满意，说：“我想，世上不会有比这更坏的小板凳了……”爱因斯坦回答说：“有的。”他不慌不忙地从课桌下面拿出两只小板凳，举起左手说：“这是我第一次做的。”又举起右手说：“这是我第二次做的……刚才交的，是我第三次做的。虽然它还不能使人满意，但总比这两只强一些。”充满自信是爱因斯坦以后成为伟大的科学家的要素之一。

4、李小双充满自信：李宁曾赞叹李小双：“他比我‘牛’多了!”并在文章中写道：“每次看小双比赛，总是热血沸腾，激动不已。他那种一出场就咄咄逼人的气势，使对手望而生畏，而那信心十足的样子又容易给裁判以最佳的印象，那旺盛的斗志，又让同伴感到了信心。”李小双的确充满自信。当他连续三届被评为“全国十佳运动员”时，他对记者说：“这表明了我在中国体坛及体操队的地位……”1995年在日本夺得全能冠军后，他又坦言：“我还有更大的潜力，我很遗憾这次有些外国高手发挥得不好，咱们亚特兰大见……”果然，1996年亚特兰奥运会上，李小双荣获体操男子全能金牌。

5、自信成功的数学家：华罗庚是我国著名的数学家。不过，在他读小学的时候，他的学习成绩并不好，所以，小学并没有拿到毕业证书，只是拿到一张修业证书。读初中一年级的时候，数学课还是经过补考才及格的，所以，同学们都讥笑他，叫他是“废物”。同学们的嘲讽并没有让华罗庚灰心，他暗暗下决心：一定要学好数学，他也一直相信自己能够学好数学。信心树立起来，就会产生无穷无尽的力量。他知道自己并不比别人聪明，就用“以勤补拙”的办法：别人学习一小时，我就学习两小时。最后，他终于成为我国著名的数学家。

如果有人告诉你，在中国工农红军二万五千里长征中，居然有长征将士创作了数以百计的美术作品，你相信吗?这种大无畏的革命浪漫主义精神当然是长征的一部分。

1938年，《大美画报》刊登了这批红军长征漫画中的部分作品，15天后结集为《西行漫画》出版。20多年后才知道，作者正是长征将领、新中国著名外交家黄镇。

美术创作是长征的组成部分

长征胜利是中国共产党走向成熟的转折，是中国共产党在国际舞台第一个独立的经典形象。80年来关于长征主题的美术创作，一直摆在共和国重大美术创作的视野之内，特别是今年，更是由中国文联、中国美协主持，掀起了新一轮长征重大主题创作的高潮。80年来，关于长征的美术创作是一个不断创作、创新、深化的过程，相对形成了三个阶段。

长征中的美术创作，起着“激励革命，打击敌人”的作用，是长征壮丽诗篇的一个组成部分。今天还能看到的是在长征将士中两位“画家”的创作。一位是外交家黄镇，他在长征途中画的几百幅漫画，其中25幅被人拍成照片送到文学家阿英手里，并在上海出版。黄镇曾就读于上海美专、新华艺大，1948年还主持过我军军旗、军徽的设计。人民日报原社长邵华泽赞曰：党内才子。

另一位是廖承志，其母亲是廖仲恺夫人、著名画家何香凝。廖承志留学早稻田大学，绘画得自家传。长征中，他为各种大会画马列像布置会场;也画了一些长征生活画，但都没有保存下来。只有在1969年，他凭记忆重新画了一张长征时亲历的情景：一对少数民族夫妇为参加长征忍痛把孩子托付给老乡照顾。细节生动，十分传神，非亲历者莫能为之。

从亲历者自发到艺术家探索

由于战争年代条件的限制，真正形成长征主题创作高潮是在解放以后。据著名画家全山石介绍，解放后长征主题创作以中国革命博物馆和军事博物馆展陈订件为主。先后有：1952年、1959年两次，都是以罗工柳为主，第二次全山石作为助手参与;1961年又重新组织了创作，还是以罗工柳为主;1965年那次是王式廓主持的。1975年，革博、军博采取个别邀请的办法，分别邀请全山石创造《娄山关》，庞涛、林岗完成《峥嵘岁月》。2005年，国家组织的20世纪重大历史题材美术创作工程中也有长征主题。

我们把“文革”前划为第一阶段。这一阶段创作任务来自于中国革命博物馆、军事博物馆的订件和历届全国美展的主题创作。在画种上以中国画和油画为主，包括国画家傅抱石《强渡大渡河》、傅抱石《过雪山》、溥松窗《大渡桥横铁索寒》、李可染《长征》、钱松岩《苍山如海 残阳如血》;油画家冯法祀《红军过夹金山》、李宗津《飞夺泸定桥》、董希文《红军过草地》、艾中信《红军过雪山》;雕塑家刘开渠《工农红军》等20世纪老一辈艺术家的优秀作品。这些作品，技法纯熟，气势磅礴，画面富有经典性，偏重于对长征环境的渲染描绘、对重大事件的正面表现。值得注意的是，一批当年大学生的毕业创作也选择了长征题材，如油画家靳尚谊的《送别》。

学术研究和艺术提炼让创作深化

如果说“文革”前长征主题美术创作主要是呈现事件，那么“文革”后则是在对长征学术研究和艺术提炼基础上的深化创作。

长征美术创作的第二阶段，是从“文革”后期恢复算起。这一阶段，除国家订件和历届全国美展主题创作以外，从1986年起，举办纪念长征胜利50、60周年主题美展，极大地推动了长征主题的美术创作。

值得注意的是，作为美术家个人对长征主题的研究和偏好也结出了硕果，其中最具代表性的就是沈尧伊。沈尧伊在偶然中喜欢上长征题材，数十年如一日地研究、写生、创作，曾六度重走长征路。他是迄今为止个人创作长征最多、最完整的画家。他创作的连环画《地球的红飘带》已成为长征题材的经典之作。

这一阶段的雕塑颇具特色，在当年长征沿途的一些重大历史事件发生地，由著名雕塑家创作了一大批很有艺术水准的大型城市雕塑作品，不少作品是雕塑家叶毓山领衔创作，真正做到了形式与内容的统一，主体与环境的协调。

这一阶段长征题材的重要变化是，由于国内政治生活趋向正常化，人们能够客观地看待长征，对长征中红军将士作为个体人的关注出现了。国画中如李青稞《西风烈》，通过两位花季青年红军女战士在寒风凛冽中挑灯夜行，强化了环境与人强烈的对比，给人以心灵的震撼。李震坚《快马加鞭未下鞍》以革命浪漫主义表现手法，塑造了毛泽东扬鞭策马的高大形象。1983年，军艺当届毕业班以长征为主题搞毕业创作，学员刘向平等在教师刘大为带领下赴遵义、草原等长征沿线写生，并在刘大为指导下从选题到草图构思最后创作了《1935年遵义》，展现的是会议代表在走廊上休息的场景，和许多直接表现会议场景的作品拉开了距离。

油画中沈尧伊《长征之路》运用了电影蒙太奇的手法，在一个平面中表现了多个红军长征情景，是对红军长征表现形式的突破。全山石《娄山关》选择了阳光普照的娄山关来体现红军的胜利和毛泽东词的诗意。全山石对笔者说，当年接受了军博的创作任务后，就由军博的一位同志陪同上山。山上只有一位独眼的老人，他们就在老人处搭伙，一连下了17天雨，直到第18天才迎来阳光普照的天气，终于捕捉到了自己满意的画面。《娄山关》一反全山石擅长欧洲经典的酱油色，在金色阳光中体现出饱满而自信的情绪。为什么个人风格会有这么大的变化?全山石自豪地说：“我们胜利了啊。”

长征主题创作正迎来新的突破

长征一开始并没有明确计划。现在研究了解到，“长征”这个名称，最早是1934年11月即红一方面军开始长征一个月后，王明在莫斯科介绍红六军等西征时提出的。红一方面军最早提到“长征”是在1935年2月，时任红一方面军总政治部正副主任的王稼祥、李富春在发布布告中提出的。但最有影响的无疑是毛泽东首先在瓦窑堡报告《论反对日本帝国主义的策略》中提出：长征是宣传队、是宣言书、是播种机……第一部长征将士亲历回忆录也是毛泽东亲自发起征集，并在1937年结集完成的《长征记》(又名《两万五千里》)，2006年重新出版。改革开放以后，又出现了大量的红军将士个人回忆录。正是由于长征研究和考证的深入，才使得我们对长征有更深刻、更符合历史真实的认识。

第三阶段的创作，正是在这个基础上开展的。第三阶段是21世纪以来的长征题材创作，一个重要特点就是由国家组织专家对创作者进行辅导。这与过去完全靠画家自己体验、摸索有了很大不同。

这一阶段的代表作品主要来源于“20世纪重大历史题材美术创作工程”和“纪念红军长征胜利80周年展”。近年来，对红军长征的历史有了深入的研究，甚至对细节都有了新的考证，使得画家对长征既有历史高度又有较为准确的人物形象刻画和历史文物、环境的再现。可以说，在新的历史条件下，长征主题美术创作正迎来新的突破。