最新时事论据：处暑代表什么（推荐20篇）

有些无名小卒和最有名的人一样伟大。[美]富兰克林《格言历书》

所有伟大的生平都含有平凡的片断。[英]罗素《赢得幸福》

三百六十行，行行出状元。中国俗语

巨大的建筑，总是一木一石垒起来的，我们又何妨做这一木一石呢。鲁迅

不会做小事的人，也做不出大事来。[俄]罗蒙诺索夫

要成就一件大事，必须从小事做起。[前苏联]列宁

最深刻的真理，是最平凡的真理。[俄]列夫.托尔斯泰

不以小事为轻，而后可以做大事。[法]拿破仑

少说些漂亮话，多做些平凡的事情。[前苏联]列宁

一个不想淌过小河的人，自然不想远渡重洋。阿拉伯谚语

果实的事业是尊贵的，花的事业是高尚的，但让我们做叶的事吧，叶专心而谦逊地董护着绿荫。[印]泰戈尔

所有伟大的生平都含有平凡的片断。[英]罗素《赢得幸福》

老师突然让我担任语文课代表，还没反应过来就上了讲台，哎!每次都不好意思开口，生来就害羞，要当着那么多同学的面领着同学读课文。

还有，小学的时候语文就不是太拨尖的，当语文课代表也觉得有些不对劲。两次检测都是99分，就差那么一点，让我更没自信了。

语文课代表真是太难当了。

不过，通过担任语文课代表，我的文采提高了，人缘也好了，(想哪去了……)也大方，敢说话了，一定加油，让老师更加信任我，让同学们更加喜欢我!

尊敬的各位领导、老师们：

大家上午好!我是北辰区瑞景小学教师，现担任五年四班的语文教学及班主任工作。能够应邀参加这次座谈会，能够与在座的各位领导、各位同仁一同庆祝我们自己的节日，我感到非常荣幸。

金风送爽秋节至，又逢丹桂飘香时。请允许我向在座的老师们致以最崇高的敬意和最诚挚的问候!向亲切关怀、无私帮助我们的各级领导表示最衷心的感谢!

16年6月，我从几百里外的一个小城市调来北辰区瑞景小学，三年来，我真真切切地感受着瑞小温馨和谐、求实创新的教育氛围，真真切切地感受着北辰教育的日新月异与长足精进。奋进中的北辰教育消除了我初来时心中的失落与忐忑，各级领导对教师培养的重视程度以及北辰教育的良好环境为我们提供了很大的发展空间，也为我们的成长搭建了一个又一个的平台，这激发了我工作的热情和潜能。带着一颗感恩之心，我更加努力地工作——坚持用爱浸润学生的心灵，用文化为学生打好人生的底色，在活动中引导学生养真德，求真知，说真话，办真事，做真人。坚持在“文化管理铸班魂，不拘一格育人才”的理念指导下，以精神文化浸润学生的心灵，以物质文化陶冶学生的情操，以制度文化滋养学生的德行，以行为文化润泽学生的成长。我们敲定了班训，设计了班徽，创建了班刊，申请了班博，两年来，我班曾先后有8篇博文在《小学生作文》、《天津教育报》、《渤海早报》等刊物发表、获奖。我们的努力得到了家长们的大力支持与高度认可。我班曾先后被评为北辰区优秀班集体、特色班集体。我个人也在实践中丰富了自己的治班理论，有多篇德育论文获奖或发表，担任了《乐学班级文化建设的研究》一书的副主编，应邀为《小学生作文》的两个栏目撰稿，曾获北辰区优秀班主任、十佳班主任、优秀共产党员等殊荣。今年，我又在各级领导的关心帮助和同事们的鼓励支持中获得了“天津市十佳班主任”的荣誉称号。

我知道，这绝对不是靠我一个人的力量能够取得的成功。我也深深地懂得，这荣誉的背后是支持与帮助，这掌声的背后是期望与鼓励。我会继续保持一种快乐的心态，守住一片心灵的宁静，在师爱的真谛中延伸生命，在无悔的付出中聆听爱的回声……­我愿用一颗感恩之心去承载这无言的感动，坚守岗位，努力工作，做一个研究型的班主任，做一个有特色、有思想的班主任，让我们的班集体在成长的道路上走得更快、更稳、更远，在我至爱的杏坛继续持守一段平凡的美丽。最后，借用朱永新教授的“教师专业成长的吉祥三宝”来激励自己，也与在座的各位同仁共勉——多做专业阅读：站在大师的肩膀上前行;多做专业写作：站在自己的肩膀上攀升;形成专业发展共同体：站在集体的肩膀上飞翔。”让我们大家共同努力，在实践的基础上不断地总结升华!

再次祝大家节日快乐，万事如意!谢谢!

陕西正处于同步够格全面建成小康社会的决胜阶段、实现追赶超越的关键节点。建立干部激励、容错、能上能下三项机制，就是为了充分调动各级干部的积极性，给干事创业者撑腰，给改革创新者松绑，让为官不为者让位。“营造能者上、庸者下、劣者汰的干事创业环境，三项机制真是一剂良方，很及时，也非常有必要。”连日来，我省各级干部对三项机制展开热议。

“‘三项机制’是一个有机的制度体系，激励机制是前提，容错机制是保障，能上能下机制是根本，三者相辅相成、有机统一。”作为省委建立“三项机制”座谈会的参与者之一，延安市宝塔区委书记严汉平有着深刻的理解。他说，激励机制既能激发干部工作热情，又能提高干部工作效能;容错机制既能让干部无后顾之忧、“轻装上阵”，又能敢闯敢试、创造性地开展工作;能上能下机制既能弥补干部管理中退出机制的缺位，又能最大限度地激发干部干事创业的内生动力。“这是我省全面落实‘五个扎实’、实现追赶超越目标的制度保障。”

当前一些干部对全面从严治党的理解不够全面，不作为、慢作为、不敢为的消极心态在干部队伍中依旧存在，并呈现蔓延之势，更有甚者奉行“多做多错、少做少错、不做不错”，不求有功、但求无过。对此，省民政厅副厅长王晓江说，“工作中人人都会犯错，党员领导干部也不例外，但我们却不能怕在创新的过程中因出错而被抓‘辫子’、扣‘帽子’而畏首畏尾。建立三项机制，就是要鼓励干部创新、解除干部后顾之忧、提振干部士气，为大胆创新者松绑、为锐意改革者护航、为敢想敢干者撑腰，形成奋勇争先干事创业氛围。”

在基层一线工作多年的镇坪县曾家镇党委书记陈德钧看来，基层工作千头万绪，人员少、事情多、责任大，精力容易分散。他希望“三项机制”把选人用人的聚焦点投向基层，通过多种途径选拔基层一线的优秀干部和人才，着力解决年轻干部不敢、不愿去基层和基层干部流不动、不愿留、不安心的问题。

“加强激励关爱，是让想干事的有激情;要合理容错纠错，是让敢干事的有底气;推动能上能下，就是让不干事的腾位子。”安康市副市长孙矿玲谈及自己的体会时说，很重要的一点，就是要把“三个区分开来”与具体问题结合起来分析研究，有容错的范围、有科学评估机制、有纠错配套办法，真正保护那些作风正派又敢作敢为、锐意改革创新的干部。“非常期待‘三项机制’的实施细则很快出台，让广大干部真正入脑入心，形成干事创业、推动发展的强大武器。”

三项机制是怎么来的

中央多次强调“三个区分开来”:

把干部在推进改革中因缺乏经验、先行先试出现的失误和错误，同明知故犯的违纪违法行为区分开来;

把上级尚无明确限制的探索性试验中的失误和错误，同上级明令禁止后依然我行我素的违纪违法行为区分开来;

把为推动发展的无意过失，同为谋取私利的违纪违法行为区分开来。

4月19日，娄勤俭到省委组织部调研，对探索建立“三项机制”提出要求;

4月21日，娄勤俭主持召开座谈会，面对面听取大家对“三项机制”的意见建议;

5月28日，娄勤俭主持召开省委常委会，审议通过了“三项机制”文件;

6月13日，陕西省委正式印发“三项机制”文件;

……

短短三个月时间，“三项机制”从无到有，落实了中央“三个区分开来”的要求，更是推进全面从严治党的重要抓手。

[理论论据]

我以我血荐轩辕。

鲁迅《自题小像》

男儿七尺躯，愿为祖国捐。

《革命烈士诗抄.陈辉诗》

国人无爱国心者，其国恒亡。

李大钊《厌世心与自觉心》

国既不国，家何能存?

《革命烈士诗抄.杨靖宇诗》

爱国不分先与后，徘徊终久误前程。

朱蕴山《赠台湾旧友》

爱国如命，见义勇为。

蔡锷《致柏文蔚电》

爱国，是一种极高贵的感情活动。

茅盾《给青年作家的公开信》

爆裂同拚歼贼臣，男儿爱国已忘身。

秋瑾《吊吴烈士樾》

祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家。

秋瑾

要想着收咱失地，别忘了还我河山。

冯玉祥

捧出一颗丹心，献与亿兆生灵。

陶行知《不投降歌》

临患不忘国。

《左传.襄公三十一年》

国耻未雪，何由成名?

唐.李白《独漉篇》

苟利国家生死似，岂因祸福避趋之?

清.林则徐《赴戌登程口占示家人》

天下兴亡，匹夫有责。

清.顾炎武《日知录.正始》

匈奴不灭，无以家为!

《汉书.卫青霍去病传》

杀身有地初非惜，报国无时未免愁。

宋.陆游《登慧照寺小阁》

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

宋.文天祥《指南录.扬子江》

一寸山河一寸金。

《金史.卢产伦传》

一身救国有万死，双鬓向人无再青。

宋.陆游《夜泊水村》

人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。

徐特立《怎样实施爱国主义教育》

丈夫当为国，破敌如摧山。

唐.韦应物《寄畅当》

我是中国人民的儿子，我深深地爱着我们的祖国和人民。

邓小平

忧国耻为睁眼瞎，挺身甘上断头台。

《革命烈士诗抄.熊亨瀚诗》

小来思报国，不是爱封候。

唐.岑参《送人赴西安》

只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

徐锡麟《出塞诗》

风声雨声读书声，声声人耳;家事国事天下事，事事关心。

明.顾宪成

先国家之急而后私仇。

《史记.廉颇蔺相如列传》

闲居非吾志，甘心赴国忧。

三国.曹植《杂诗六首》

轻生本为国，重气不关私。

南朝.江晖《雨雪曲》

捐躯赴国难，视死忽如归。

三国.曹植《白马篇》

愿将血泪寄山河，去洒东山一掊土。

宋.李清照《上枢密韩公、兵部尚书胡公》

我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。

[英] 莎士比亚《科利奥兰纳斯》

凡是不爱自己国家的人，什么都不爱。

[英] 拜论《福斯卡里父子》

纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。

[匈牙利] 裴多菲《我是匈牙利人》

我的祖国，我为你歌唱，为这片自由可爱的土地歌唱。

[美] 史密斯《美国》

在你把爱国之心从人类中间驱除之前，不会有一个太平的世界。

[英] 萧伯纳《V.C.奥弗菜厄蒂》

爱国者的话是最有价值的。

鲁迅《论辩的魂灵》

爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。

谢觉哉《爱厂如家》

为祖国倒下的人，他的死是光荣的。

[古希腊] 荷马《伊利昂记》

当他爱他的国家的时候，他的国家也尊重他。

[英] 莎士比亚《科利奥兰纳斯》

我无论做什么，始终想着，只要我的精力允许的话，我就要首先为我的祖国服务。

[俄] 巴甫洛夫《1935年工作的展望》

我是你的，我的祖国!都是你的，我的这心、这灵魂。

[匈牙利] 裴多菲《我是匈亚利人》

国之步存，身将焉托?

蔡锷《讨袁通电》

报国寸心坚似铁。

宋.陆游《大雪歌》

议论文的论据是用来证明论点能够成立的事实或道理。

议论文的论据的基本形式有两种：事实论据和道理论据。事实论据是经过证实的实例，包括典型事例、史实、数字等。道理论据是符合客观规律的道理，包括导师论断、格言、谚语、原理、定律和公式等。

选择论据要注意真实、充足、典型和新颖。论据不真实，论点无法成立。论据不充足，不能充分说明论点。论据不典型，难以产生让人信服的力量。典型的论据虽不是人所共知的，但也应该是能够被人接受令人信服的。因此，我们常常使用名人的事例或名人的言论作为论据。论据不新颖，读者读来会感到平淡无奇，提不起阅读的兴趣。一些同学使用论据，虽然是名人名事名言，但不是艾因斯坦，就是爱迪生，要不就是居里夫人等一些“老面孔”，令人兴味索然。新颖的论据，读来令人拍案叫绝，有震撼人心的力量。

1、人才由磨炼而成。蔡锷

2、刀在石上磨，刀越来越快，石越来越薄。茅盾《问题的两面观》

3、天下决无一蹴即成之事。邹韬奋

4、困难出英雄。徐特立《纪念五四对青年的希望》

5、快刀不磨要生锈，胸膛不挺背要驼。闻一多《〈西南采风录〉序》

6、铁是愈锤炼愈坚韧的。闻一多《从宗教论中西风格》

7、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。唐·刘禹锡《浪淘沙》

8、不有百炼火，熟知寸金精?唐·孟郊《古意赠梁肃补阙》

9、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香?明·冯梦龙《醒世恒言》

10、世上何尝有天生的勇者，都是锻炼成的。茅盾《蚀·追求》

11、古人成大业者，皆自忧患始。清·刘岩《赠人》

12、有磨皆好事，无曲不文星。清·崔念陵《断句》

13、任何事业的成功史中必有一段伤心史。邹韬奋《能与为》

14、穷当志益坚。宋·欧阳修《送黄通之郧乡》

15、忧患增人慧，艰难玉汝成。郭沫若《南下书怀四首》

16、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。宋·欧阳修《五代史伶官传序》

17、苦苦苦，不苦何以通今古?清·曹端《书户》

18、苦是甘的代价。谢觉哉《论“同甘共苦”》

19、人生在世必遇患难。《旧约·约伯记》

20、烈火试真金;逆境试强者。[古罗马]塞内加《论天意》

泰戈尔在诗中写道：“花的事业是甜蜜的，果的事业是珍贵的，让我干叶的事业吧，因为它总是谦逊地低垂着它的绿荫。”带着对绿叶精神的追求，带着对教师的崇拜，带着对教育事业的憧憬与热爱，十二年前，我义无反顾地选择了教师这一职业。

从踏上三尺讲台的第一天，我便有一个执着的信念：全身心投入教育事业，努力工作，不断进取，尽我所能，让每一个学生能成人，让每一个家长都放心。“一切为了孩子，为了孩子一切，为了一切孩子。”我把它当作我从教的最高准则，在平凡的工作岗位上做着平凡的事情。因为我选择了教师这一职业。我从不因个人私事和家庭困难而耽误学生的学习。

我清晰地记得：前年夏天，我到某学校参加教师培训学习，(这可以加一点与自己有关的事例,写的感动点,真实点)。我曾苦恼，也曾彷徨，但我的学生给了我无穷的力量。他们说：“老师，你去给孩子看病吧!我们自己学习，能行!”我是幸福的，因为我拥有孩子们的理解，拥有孩子们的爱。就是这份爱，让我在最困难的时期坚强地挺过来了。53410.cn

如今,在市场经济大潮的冲击下，人人奔钱看，而作为教师的我们，往往是两袖清风，囊中羞涩。虽说我们不具备金钱的富有，但我们在精神上是富有的，有谁能像我们一样，一举手、一投足，一个美丽的微笑，一个鼓励的眼神，一句关切的话语，就能拨动一个个美妙的心弦，就能带给他们无限欢乐?!

我是教师，就要奉献，淡泊名利、安贫乐道，时刻不忘责任，一心想着事业。“捧着一颗心来，不带半棵草去。”为了学生能全面发展，培优辅困;为了学生能共同进步，促膝谈心;为了学生能受到教育;不知付出了多少时间与精力!但我无怨无悔。因为我从事着“天底下最光辉的事业。”

我爱学生，学生也爱我。因为有了爱，地更阔，天更蓝;因为有了爱，花更艳，草更芳。而心中的那份爱，将激励着我在人生的道路上艰苦跋涉，用热血和汗水去浇灌一茬茬幼苗、一簇簇花蕾，用爱心去托起明天的太阳!

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笨鸟先飞。——元。关汉卿《陈母教子》

多识由博学。——宋。欧阳修《和圣俞》

五更起床，百事兴旺。——英国谚语

锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子。劝学》

德隳于惰，名立于劳。——宋。司马光《逸箴》

凿不休则沟深，斧不止则薪多。——汉。王充《论衡。命录》

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《古今对联集锦。治学联》

业精于勤，荒于嬉;行成于思毁于随。——唐。韩愈《进学解》

勤快的人汗水多;贪吃的人口水多。——蒙古谚语

斧子也能磨得像剃刀。——日本谚语

努力勤奋可以带来好运。——[美]富勒《至理名言》

只要功夫深，铁杵磨成针。——清。俞樾《茶香室丛书》

功到自然成。——明。吴承恩《西游记》

逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。——董必武《题赠〈中学生〉》

人之为学，不日进则日退。——清。顾炎武《顾亭林诗文集。与人书一》

才自内发，学以外成。——南朝梁。刘勰《文心雕龙。事类》

韦编屡绝铁砚穿，口育手钞那计年。——宋.陆游《剑南诗稿。寒夜读书》

洞穴贯穿，弥见精勤。——《叶圣陶序跋集。〈中日战争〉序》

功崇惟志，业广惟勤。——《尚书。周书。周官》

没有时间，挤;学不进去，钻。——谢觉哉《学语集锦》

把惰性当仇敌。——恽代英《致宗白华》

要摘取果子的人必须爬上树。——[美]富勒《至理名言》

穷苦和学问是好友;富贵和学问是仇敌。——陶行知《学问之要素》

很少有什么东西是不能通过勤奋和技艺而获得的。——[英]约翰逊《拉塞勒斯》

凡是普通人能够做的事情，我们都可做，我的最大的好处是勤劳。——[英]莎士比亚《李尔王》

学如逆水行舟，不进则退;心似平原走马，易放难收。——《古今对联集锦。治学联》

那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。——《〈鲁迅全集〉编校后记》

笔成冢，墨成池，不及羲之即献之;笔秃千管，墨磨万锭，不作张芝作索靖。——宋。苏轼《东坡题跋。题二王书》

吾尝终日不食，终夜不被，以思，无益，不如学也。——《论语卫灵公》

1、一条线值1万美元。20世纪初，美国福特公司的一台电视出了故障，可怎么也找不到毛病在哪儿。只好请来了当时侨居美国的德国著名机电专家斯坦门茨。他仔细检查以后，用粉笔在电机外壳的某外划一道线，对公司经理说：“打开电机，把做记号的线匝减少16匝。”人们照办后，毛病果然解决了。经理问他酬金，斯坦门茨索价一万美元，不少人议论纷纷，斯坦门茨开列清单：画一条线值1美元，知道在哪儿画线值9999美元。福特公司不但照价付酬，还重金聘用了斯坦门茨。

2、科学家的价值美国一位将军是这样评价著名的德国原子物理学家海森堡的：“得到海森堡这样的科学家，足以比得上德国十个师的军队。”法国科学家巴斯德是微生物的奠基人，赫胥黎对他的发现的评价是：“足以抵偿德国50亿法朗的战争赔偿，”当时普鲁士向法国索取如此巨额的战争赔偿，目的是打击法国的经济地位，使期一蹶不振，但是出人意料的是，法国一年内就付清了赔款，因为巴斯德的研究成果给法国带来了经济上的繁荣。

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论据就是用来论证论点的根据，是议论的基础，解决的是"用什么证明"的问题。

论据有事实论据和事理论据两种。事理论据除一般原则外，还包括那些从长期生活实践中概括出来的、被公认为符合事理的谚语、俗语、典故等。 申论对论据有如下要求：

(1)、论据要真实。事实论据必须可靠，事理论据必须准确。要有严肃认真的态度，注意调查核实。不能道听途说，断章取义。未经证实其真实性的论据只能用"预期理由"，论据不能靠论点证明，以免形成循环论证。

(2)、论据要典型。事物有必然性与偶然性、一般情况与个别情况的差别。只有从事物的一般情况及其内部的必然联系出发去掌握事实，这样的事实才能胜于雄辩。所以选择论据要注意排除那些偶然的、个别的事例，而选择那些最能反映事物本质和规律的典型材料。这样的材料才能以少胜多，以一当十。

(3)、论据要充分。即使是真实的论据，如果不全面，其说服力也不会强。论据要全面、充分才有说服力。

(4)论据要新鲜。从心理学的角度来分析，新的总是吸引人的，对旧的论据读者不会很感兴趣，自然也就影响说服力。

我们都知道一份礼物就代表一份希望、一份祝福、一份情义。每个人都认为，一份礼物就是一份衷心的祝贺，所以每个人在挑选礼物时都是精心挑选，挑选最能代表自己心意的礼物送给自己所爱的人。

暑假到云台山旅游时，我就是带着这种心情，在观赏美景的同时，仔细的挑选云台山里精美的特色产品的。

云台山的特产可真丰富啊！其中游览的有一个长长的桥，两边全是出售小礼品的，真是琳琅满目，让人看得眼花缭乱的。但我却一点都没乱，我心中早已计划好了每一个礼物。

第一个礼物是银手镯，上面刻着一个佛，还有一行字：寿比南山，福如东海。精美的做工让人爱不释手。我要把它送给我的外婆。我从小就是被外婆带大的，和外婆有着深厚的感情。后来我上了小学，就和外婆分开了。外婆身体一直很硬朗，但在农村有时繁重的体力活使她现在很瘦弱。所以我希望她不再那么劳累，而且一定要长命百岁，等我长大了好让她享福。

第二个礼物是音乐盒，我要把它送给妈妈。妈妈在家一个人带我和妹妹，不光要做繁琐的家务，还要辅导我的功课，操心我的学习。妈妈很爱唱歌，但已经有好久我没有听她唱歌了。我知道那是因为她太累。我要让音乐盒美妙的音乐缓解妈妈的疲劳，使她心情舒畅。

这些礼物都代表都代表着我的心和我对她们深厚的感情。我希望这对于外婆和妈妈来说，只她们收到的最美的礼物和最美的祝福。那么，我也就心满意足了。

1、黄香扇枕：黄香是东汉时期江夏安陆人，9岁那年他母亲病故。他怀着悲痛，对父亲尽心照顾。在赤日炎炎的夏季，每当夜晚，小黄香便手拿一把扇子，将父亲的枕席扇凉，将帐子里的蚊虫赶跑，再请父亲去睡觉。在冰天雪地的严冬，晚饭后，小黄香便先睡到父亲冰冷的被窝里，待被褥暖和之后，才请父亲入睡。黄香还刻苦用功地学习，年轻时能写出一手好文章，当时京城里流传着这样的赞语：“天下无双，江夏黄童。”黄童指的就是黄香。汉和帝时，黄香官至尚书令，即当朝丞相。

2、司马芝守母：三国魏国司马芝，生当乱世。年轻时，他与乡人一起到荆州避乱，走到鲁阳山遇到了强盗，同行的人都丢下老弱逃跑了，而司马芝却独自守在老母身边。强盗到了跟前，司马芝乞求保全老母性命。强盗见他是个孝子，没有伤害他们。他在南方一直生活了十几年，耕田来奉养老母。

3、鲁迅寄书慰母亲：鲁迅非常孝敬母亲。小时候，他母亲常提到他父亲喝了酒发脾气的事，告诉他不要像父亲那样。所以，鲁迅长大后一直不多渴酒，也从没喝醉过。鲁迅的母亲爱看小说，当母亲由家乡移居北京后，鲁迅常在上海买些畅销小说寄给母亲浏览消遣。在《鲁迅书简》中，收有鲁迅写给母亲的问安家信50封之多，拳拳赤子之心溢于言表。

4、孔子爱生：颜回和冉伯牛，是孔子最得意的几个学生之一。颜回去世，孔子哭得很悲伤。跟随的人说：“你哭得太伤心了!”孔子说：“我哭得太悲哀了吗?我不为这个人悲哀，还为谁悲哀呢?”冉伯牛生了重病，孔子前去慰问他。孔子从窗子伸进手去，他拉着冉伯牛的手，对跟随的人说：“天不让他活，这是命呀!这样的好人竟得了这样的病，这样的好人竟得了这样的病!”

5、总书记与小斗牛：1991年5月18日，《中国教育报》发表了江泽民同志为《光辉的历程》连环画题词的手迹，其中有一些繁体字。平顺县体育小学三年级学生段斗牛不认识，就写了一封信，希望江爷爷以后给少年儿童题词时用简化字。很快，小斗牛就收到了国家语委文字管理司司长王伯熙的亲笔信，说来信已经引起了总书记的重视。不久，小斗牛又收到了王伯熙的第二封信，随信寄来了总书记在马鞍山师范附属小学为学生题词的复印件。这次题词字字规范，无一繁体和异体。

偷袭珍珠港是指由日本政府策划的一起偷袭美国太平洋海军舰队基地--珍珠港的军事事件，它成为第二次世界大战中，太平洋战争爆发的导火索。

1941年12月7日清晨，日本海军的航空母舰舰载飞机和微型潜艇突然袭击美国海军太平洋舰队在夏威夷基地珍珠港以及美国陆军和海军在瓦胡岛上的飞机场。太平洋战争由此爆发。这次袭击最终将美国卷入第二次世界大战，它是继19世纪中墨西哥战争后第一次另一个国家对美国领土的攻击。这个事件也被称为珍珠港事件或奇袭珍珠港。

时代背景

1941年12月7日，日本帝国海军偷袭美国，轰炸了夏威夷珍珠港的战舰和军事目标。350余架日本飞机对珍珠港海军基地实施了两波攻击，投下穿甲炸弹，并向美国的战列舰和巡洋舰发射鱼雷。美军毫无防备，他们在爆炸的巨响中醒来，仓促进行自卫。整场先发制人的袭击在90分钟内结束，彼时，日本炸沉了四艘战列舰和两艘驱逐舰，炸毁188架飞机，受损的建筑、船只和飞机则更多。攻击中约有2400名美国人丧生;另有1250人受伤，这是对美国一个巨大的震骇。攻击过后，日本正式向美国宣战，次日，美国总统罗斯福发表了著名的“国耻”演讲，他随后签署了对日本帝国的正式宣战声明。几日之内，纳粹德国与意大利向美国宣战，而美国也迅即予以了宣战回应。

战争原因

袭击珍珠港的目的是为了(至少暂时)消灭美国海军在太平洋上的主力。袭击珍珠港计划的策划者山本五十六本人认为一次成功的袭击只能带来一年左右的战略优势。从1931年开始日本与中国交战，此前日本占领了满洲。从1941年1月日本开始计划袭击珍珠港以取得战略优势，经过一些海军内部的讨论和争执后从年中开始日本海军开始为这次行动进行严格的训练。

战争结果

直接结果

就其战略目的而言，对珍珠港的袭击从短期和中期的角度来看是一次辉煌的胜利，它的结果远远超过了它的计划者最远的设想，在整个战争史上，这样的成果也是很罕见的。在此后的六个月中，美国海军在太平洋战场上无足轻重。没有美国太平洋舰队的威胁，日本对其它列强在东南亚的力量可以彻底忽略，此后它占领了整个东南亚、太平洋西南部，它的势力一直扩张到印度洋。

长期影响

从长期的角度来看珍珠港对日本来说是一个彻底的灾难。事实上，计划珍珠港的山本上将本人预言即使对美国海军的袭击成功，它不会，也不能赢得一场对美国的战争，因为美国的生产力实在太高了。美国海军主力舰四艘被击沉，三艘受伤。日本的主目标之一是美国的三艘航空母舰，但当时没有一艘在港内：企业号正在返回珍珠港的路上，列克星顿号数日前刚刚开出，萨拉托加号正在圣地亚哥维修。世界各地的海军和其他观察家都认为，将美国大多数战列舰创伤击沉是这个战役的最大的成果。没有了这些战列舰，美国海军只有依靠它的航空母舰和潜艇，实际上当时美国海军只有这些舰船了，而这些舰船也是抵抗和后来反击日本的主要力量。后来证明将战列舰摧毁的作用远比预想的要小得多。

最重要的可能是珍珠港事件立刻将一个本来意见不齐的国家动员起来了。它将美国团结起来，一起要战胜日本，它可能也是后来盟军要求无条件投降的原因。有些历史学家认为，不论当时日本只是击中了修理蓬还是击中了航空母舰，对珍珠港的袭击本身就已经决定了日本战败的命运。

历史意义

这场战役是有历史决定性意义的。由于日本未能击沉美国的航空母舰，它只有一个小的军事作用。但即使日本击沉了美国的航空母舰，从长远角度上来看它还是不能帮助日本。这次袭击彻底地将美国和它雄厚的工业和服务经济卷入了第二次世界大战，导致了轴心国在全世界的覆灭。此后盟军的胜利和美国在国际政治上的支配性地位都是由此及彼的。

从军事史的角度来看，对珍珠港的袭击标志着航空母舰和潜艇，以及舰载机取代战列舰成为海军主力的转折点。大型战列舰决战的时代过去了，航空母舰取代战列舰成为新的海战王牌，海军航空兵作为新的决定性力量登上海战舞台。但世界海军强大的美国对于“航空制胜”这一点一直到后来珊瑚海海战和中途岛战役后才明白过来。

日本偷袭珍珠港，宣告了太平洋战争的爆发。1941年12月8日，美国和英国对日本宣战。美国广播电台反复广播：“珍珠港遭到偷袭!”罗斯福总统大声疾呼：“必须记住这个奇耻大辱的日子!”接着，澳大利亚、荷兰等二十多个国家也对日宣战。中国的国民党政府在中日战争进行了四年多以后，于12月9日也跟着对日宣战。12月21日，德、意对美宣战。第二次世界大战范围更加扩大了。]

导语：《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 下面是yuwenmi小编为大家整理的关于舍生取义的高考写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

舍生取义 ( shě shēng qǔ yì ) 舍生：舍弃生命。指为正义而牺牲生命。 出 自先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

自沉江心的“渔丈人”。

楚国太子的老师伍奢遭费无忌陷害后，其子伍子胥为躲过追杀逃出边境昭关，一路马不停蹄奔向吴国，可吴国对岸的一条江河使得他只有望吴“兴叹”。就在追兵将至的紧要关头，河中心芦苇丛里飘然而出着一叶扁舟的“渔丈人”，得知子胥遭遇后即渡其过河。临别前伍子胥的一个担心却断送了老人的命，上岸后子胥请求“渔丈人”千万不要泄露自己的去处，深明大义的老人看得出子胥是个人中英杰，为消除其疑虑使其安心实现抱负，在江心自沉而亡。

以“死”守“密”的田光。

秦始皇以统一六国实现大统而闻名，剑客荆轲则以刺杀秦皇而出名，当然，他的出名并不仅因他的刺客身份，更主要的是他身上那股浓烈的燕赵侠风义胆，要不人们对于博浪沙刺杀秦皇的那位却知之甚少呢?荆轲之所以能到历史舞台的前沿，还得归功于一位燕国的隐士，那就是田光。对秦恨之入骨的燕太子丹将田光招为门客后，从他那得知智勇双全的荆轲的情况，于是便让田光安排与荆轲隐密地见面，并再三吩咐田光切不可让第三者得知此情，田光将荆轲带至太子宫殿回家后为守密挥刀自刎。

不食周粟的伯益叔齐。

伯益、叔齐是商汤时期的孤竹国国君的两位皇子，可他们两人倒也有趣，争着不愿当囯君，放着“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的鸾位不坐，逃到山里做起了隐士。周武王伐纣时，兄弟两人倒也曾出山力劝武王切不可违了臣对君应有的“忠义”二字，未果的情况下便再度入山，武王定了天下后，兄弟二人终日以野菜为食，不食半点周粟，后饿死山中。

义救孤儿的程婴与公孙杵臼。

纪钧祥的戏曲《赵氏孤儿》之所以流传千古，不单因那精美的戏曲台词、跌宕的故事情节，更主要的是剧里时时处处流淌出的“义”的光芒，尽管有时也会被阴霾所遮挡。故事讲述的是曾伴着晋文公重耳在外流浪十九年之久的赵衰后代的故事。时为晋景公姐夫的赵朔(赵衰之孙)，享受着祖上留下的“福荫”和皇亲的“风光”，可因景公宠臣屠岸贾的陷害不得已弃家而逃，怀有身孕的庄姬(赵朔之妻)无奈转至母后宫中寻求庇护。庄姬暗中产得一子，为防遭不测，在家臣程婴与公孙杵臼的帮助下，将子转出宫外。屠贼四处搜“孤”，并要屠杀全城婴儿。为使全城的婴儿免遭屠岸贾的毒手，也为了确保小主子逃过劫难，程婴以自家之子易得小主人藏于家中，并与公孙合计让他假作营救赵家婴儿之人带着自家之子匿于山中，由己扮为告密之人前去告发。后屠贼终以上当，公孙与程氏婴儿未能幸免，遂赵氏婴儿得以保存。待晋悼公临政时冤情方以申雪，程婴献赵氏之子于朝堂后也挥剑自刎以伴公孙老友。

苏武牧羊的故事妇孺皆知。

苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。

东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为国贼。

一位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。

清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。他坚信“不有行者，无以图将来;不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。

黄花冈起义时，大批革命志士抛头颅、洒热血。林觉民率敢死队冲进两广总督衙门，与清兵浴血奋战，中弹被俘，从容就义。喻培伦胸前挂满一筐炸弹，冲锋在前，弹尽力竭，后被俘，英勇牺牲。

解放前，由于国民党腐败无能，经济趋于崩溃，洋货充斥市场。著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉，被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”。

战国:屈原，看着楚国的大好河山一点点的被吞啮，看着那一群奸佞小人为了一己荣华谄媚楚王，至国家于不顾。此情何堪?他决不愿同流合污，最后在绝望之中毅然决然的投入汨罗江。我理解此时的屈原，他是带着对楚国的无限眷恋，带着对楚国人民无限的爱离开了这个他曾热恋过的世界。他知道与其卑躬屈膝的活还不如轰轰烈烈的死!是的，屈原的躯体是随着滔滔的江水流逝了，可他的浩然正气却永远激励着一代又一代的中国人。

德佑元年(1275)正月，闻元军东下，文天祥在赣州组织义军，开赴临安(今杭州，当时南宋的京城)。次年被任为右丞相兼枢密使。其时元军已进逼临安，被派往元营中谈判，遭扣留，押往北就。二月底，天祥与其客杜浒等十二人，夜亡入真州。复由海路南下，至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元。景炎二年(1277)，进兵江西，收复州县多处。

不久，为元重兵所败，妻子儿女皆被执，将士牺牲甚众，天祥只身逃脱，乃退广东继续抗元。后因叛徒引元兵袭击，同年十二月，在五坡岭(今广东海丰县)被俘。元将张弘范迫其招降张世杰，乃书《过零丁洋》诗以诉之。末句云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

次年，被押送大都(今北京)，囚禁四年，经历种种严酷考验，始终不屈。于1283年从容就义，年仅47岁。

近年来，让座事件频频发生，大家要青春的就是让座不是义务，而是一种美德。

24日，杭州一位小伙因没给抱着孩子的年轻夫妇让座，被扇了5个耳光。近日，济南一位母亲带3岁的孩子坐公交车时，同样没人给她让座，她一怒之下竟扇了一名男乘客一个耳光，并称“是替你妈妈教育你”。类似事件频出不穷，不禁要人想问，“同样是买票上车，凭啥要逼我让座”。

乘客买票上车，就是向公共客运公司购买服务，事实上构成客运服务合同。乘车时支付了相同的票款，就拥有相同的权利。只要乘车时买票了，就有资格坐(特殊座下面另行讨论)。迄今为止，还没有任何一部法律，明确规定乘客在公交车上要给他人让座，给他人让座并不是必须的，更不能强制逼迫别人给你让座。在公交车上主动为需要得到帮助的特殊乘客让座，只能说这是一种值得提倡的个人美德，而并不是社会公德，不必将此加诸于整个社会。

但对于让座的夸奖是不是谬赏?答案是否定的。谬赏主义出自魏征《谏太宗十思疏》里面的一句话，“不能谬赏，不要滥罚”。谬 赏主义的通俗理解是，把本来应该的事情加以拔高，使其具有道德感召力，也会为整个社会树立起良好的榜样。中国法律并没规定年轻人有让座的义务，让座本来就 不是“应该的事情”，既然让座了，就应该得到夸奖，而且让座者更应得到被让座者的感谢。既然让座不是义务，乘客就享有做出让座或者不让座行为的权利，包括身强体壮的年轻人。让座是一种美德，但仅仅因为不让座没能彰显助人的美德，就对不让座的行为进行舆论谴责，这是将权利与义务混淆，更是滥用道德，也正是这 种对道德的滥用，才导致部分人认为“别人让座天经地义”、“我是弱势群体，我就该得到座位”。

让座是美德，但不让座不代表道德沦丧。就譬如施舍是慈善，但不施舍不代表就一定穷凶极恶一样。即便是一个健康的公民，即便是只有短短几站路的车程，只要不乐意——哪怕是突然的心情不好，甚至无须任何理由，都可以保有不让座的尊严与自由。英国哲学家约翰·穆勒在《论自由》一书中指出，“只要不涉及侵害他人的自由，个人(成人)就有完全的行动自由，其他人和社会都不得干涉。”

长久以来，对于事物的评判标准越来越简单化，任何事物似乎只有善恶对错的“二元对立”，道德的对面就一定是不道德，忽略了中间的灰色地带。也正是这种“二元对立”的思维，才让公众认为不让普通座是一个道德问题，让座是道德的，那么不让座肯定是不道德的，如果没让座，那就是社会冷漠、道德沦丧，甚至会搬出“国民劣根性”大谈特谈。熟不知，不让座是买票上车的权利与自由，让座是将自己的权益让渡给别人，不让也一点错没有。

上文提到，乘 客买票上车，就是向公共客运公司购买服务，事实上构成客运服务合同。既然构成合同，那么双方就应该合同协议。据建设部颁布的《城市公共汽电车客运管理办法》第十五条规定，城市公共汽电车经营者应该在客运车辆内设置老、弱、病、残、孕专用座位。各地乘车规则各有不同，但都没有对老弱病残孕专座的特殊规定。 可以说“老弱病残孕专座”是在公交资源尚且稀缺的情况下为“老、弱、病、残、孕”让出来的一部分权利。在正常情况下，身体健康且没有任何不适的青年人如果占据则应该要让出老弱病残孕专座。

然而，“老、弱、病、残、孕”只有老、孕和明显的残疾比较好判断，弱和病则难以判断。如24日 在杭州公交车上被扇了五个耳光的年轻小伙，就是腿部有残疾，虽然从外表看不出来，但他坐在那里完全没有问题。即使是身体健康的青年人，在感到不适的情况下，也有权利去坐，只要声明自己不适，更可以理直气壮地表示自己可以不让座。在台湾乘坐地铁的时候，年轻人身体不适，可以向地铁站申请爱心标签，即可乘坐爱心专座，无需让座，也没人谴责。

道德首先是自律的，道德不该他律。每个人对于事情的看法观点不同，对于一件事进行怎样的道德评价也会有很大的差异。对于道德感不如自己的人，只能警惕，不能对其进行公审或使用暴力。现实中更为可悲的是，部分人”用孙子的标准要求自己，用圣人的标准去要求别人”，别人做的稍有不好，就会挥舞着“道德的大棒”严厉呵斥，甚至大打出手。

打人者的逻辑在于，面对老弱病残孕者，让座是一种基本的素质和美德，在“口头教育”没能发挥作用的前提下，“动手”就成了必然的正义的选择。看上去，暴力的目的是为了拯救道德，为了正义。然而熟不知，站在道德的制高点只不过是将道德踩在脚下，为了拯救道德而采取的暴力是对道德的损害更大。你可以谴责对方，但不能使用暴力，以道德的名义施予暴力是在耍流氓。

让不让座，这是个人道德问题，只能靠引导，不能强迫。不让座，就出手打人，这是强盗逻辑。德国思想家阿伦特在《论暴力》一书中写道:“暴力的理性在于它对某个短期目标的合理追求，但暴力并不是这个目标之所以合理的理由。暴力也不会提升人们对这一目标的认同。”简言之，暴力解决不了让座问题，更不会提升人们对于“他人必须为你让座”这一诉求的认同。

道德本该是提升自我的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。暴力维护不了更解决不了道德的问题。离开了道德准则，使用用暴力解决，已经超出了道德的范畴，更是对道德的亵渎与曲解。依靠强制和暴力来维护道德，只不过是将道德作为自己私欲的遮羞布，最终无益于道德维护。

没人让座，不会道德沦丧，只有先尊重不让座的权利与自由，而后才有让座的道德善意。那些挥舞着“道德的大棒”随意呵斥他人、滥用暴力的人，只不过是将道德作为自己私欲的遮羞布。

滴滴是我们现在出行常用的打车软件，今日宣传收购同行优步。下面是语文迷网整理提供的具体消息。

滴滴出行当日宣布与Uber(优步)全球达成战略协议，滴滴出行将收购优步中国的品牌、业务、数据等全部资产在中国大陆运营。

双方达成战略协议后，滴滴出行和Uber全球将相互持股，成为对方的少数股权股东。Uber全球将持有滴滴5.89%的股权，相当于17.7%的经济权益，优步中国的其余中国股东将获得合计2.3%的经济权益。滴滴也因此成为唯一一家腾讯、阿里巴巴和百度共同投资的企业。同时，滴滴出行创始人兼董事长程维将加入Uber全球董事会。Uber创始人Travis Kalanick也将加入滴滴出行董事会。

未来，优步中国将保持品牌和运营的独立性，司机和乘客继续获得稳定服务。滴滴出行将整合双方团队在管理和技术上的经验与专长，在用户资源、线上线下运营和营销推广等层面共享资源、协同发展。同时，滴滴出行也会倡导内部竞争和相互促进，以更加精细化、多元化的创新服务，满足消费者日趋丰富的出行需求，持续提高司机收入。

滴滴出行总裁柳青表示，超过一千五百万司机和三亿注册用户已经加入滴滴社群，滴滴也将继续积极拓展国际化策略。

据悉，滴滴出行将从人才结构、技术储备和业务布局上开始全面全球化，将进一步推进进入其他海外新兴移动出行市场。为了在人工智能、大数据领域参与全球竞争，滴滴已经在美国硅谷建立了硅谷研发中心，并考虑在英国、俄罗斯建立类似的研发中心。

据介绍，滴滴出行平台提供了超过1300万灵活就业机会，直接充分就业超过100万，日服务乘客达1600万人次。

1.平等是各种善的根源，极度不平等是各种恶的根源。——罗伯斯庇尔

2.平等的第一步是公正。——雨果

3.人要尊重自己，就必须抱有一种信念：公平对待他的同胞。——夏洛蒂·勃朗特

4.正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私。——韩婴

5.世界之大，而能获得最公平分配的是常识。——笛卡尔

6.民主政体应避免这样两种极端，就是不平等的精神和极端平等的精神。——孟德斯鸠

7.没有完全的平等，就没有爱。——屠格涅夫

8.既然承认人人平等，那么，不管谁做了相同的错事，便应该受到相应的裁判。——高尔基

9.公正无私，一言而万民齐。——《淮南子》

10.奉公如法则上下平。——《史记》

11.自己生存，也让别人生存，这是公理的法则。——伊索

12.同一个太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋，日光是一视同仁的。——莎士比亚

13.我们在上帝面前，都同样聪明，同样愚蠢。——爱因斯坦

14.天不在人之上创造人，也不在人之下创造人。——福泽谕吉

15.理国要道，在于公平正直。——吴兢

16.我们生来都是平等的，是德行使我们有贵贱之分。——拉丁谚语

17.法律并不能使所有的人都平等，但是所有的人在法律面前都是平等的。——波洛克

18.没有共同权利的地方就没有法律，而没有法律的地方就无所谓公正。——霍布斯

每每听到“你去想一想，你去看一看，月亮代表我的心”，这熟悉的旋律时，我就产生疑惑了：为什么一颗绕地球运转的天然卫星—月球，会好端端的与人体内最重要器官之一的心脏联系起来呢?到了上高中后，我明白了，这就是所谓的“学科综合”—理科综合：物理学和生物学的完美结合

后来，我就琢磨：这月亮是如何代表心的呢?且看“举杯邀明月，对影成三人”的李白，还有感叹“明月几时有，把酒问青天”的苏轼。倘若苏老先生发扬打破沙锅“问”到底的精神，兴许“天气预报”会提前若干千年!再有 “起来独自绕阶行，人悄悄，帘外月晓明” 的岳飞……如此看来，古时候的月亮可谓三千宠爱集一身

古文之中对其称谓更是达到“语不惊人死不休”的境地：诸如“广寒”，“清虚”，“婵娟”……好了，有点眉目了：看来咱们中国人自古以来就有“恋月情节”，代表各把个心脏，实属情理之中，不足为奇!可是话又说回来了，这“恋月情节”又何来?据考证中华民族传统美德里没有此项，也就是说其不具备“与生俱来”，纯靠后天“培养”。这就出了个难题，如何“培养”的呢?

这月亮的特点无非多变：一会儿柳月如眉，一会儿新月如钩，一会儿又满月如镜，又一会儿残月如弓。莫非是恋上“她”的“多变”，不过，这一恋可是好几百年啊，更有些人，恨不得自己是嫦娥，奔向月球：可是咱们中国人还是比较实在，想归想，不过坚信“距离产生美”。于是他们让美国人成了“嫦娥”。美国人去了以后，彻底颠覆了我们对月亮的认识：原来不染纤尘的明月，长得如此意外。千疮百孔，灰头土脸，怎一个“丑”字了得。不过，这“恋月情节”太根深蒂固，丝毫没有嫌弃她，20XX年，中国的探月计划得以实施，“嫦娥一号”卫星顺利的绕月，兴奋之情溢于言表。憧憬有朝一日，与“嫦娥”美眉长厢死守。言归正传，对于月亮的这种“惊天地，泣鬼神”的情感，仅仅出自于她的多变，似乎理由单薄了些，毕竟“多变”既无神奇之处，又无梦幻之感。更何况与“心”结合：“变心”。赶紧撤!《月亮代表我的心》第一个不同意，人家是一首经典情歌!怎么能容忍变心之说。

不通思“变”，从色彩学上下手：形容月亮不外乎，皎洁的月色，银色的月亮……查来查去：都是围绕“银色”，这银色既非白色—代表纯洁，又非红色—代表炽烈，又非紫色—代表浪漫……莫非银色代表代表人类最高境界的情感?转念一想，不对啊，月亮会发光吗?岂月亮会发光哉，其不得已!全是太阳惹得“祸”!

算了吧，再来研究一下其形状。美国人说了，和咱们地球一样，不规则的球体。有点眉目了，不管怎样，也算说通了，这伟大的“恋月情节”源于不规则的“球”：恨球圆的不规则啊!这是多么朴素而又真挚的情感啊。

好了，也许这个问题不是我所能及的，我只能是抛砖引玉。是时，歌声又起“你去想一想，你去看一看，月亮代表我的心……”，不管我们怎么恋月，月亮依然执着的以一周24小时的速度绕地球转着。

敬爱的老师们亲爱的同学们：

大家早上好!

实验小学的阳光最温暖;实验小学的校园最热闹同学们的心情也最舒畅将里隆重举行冬季运动会

在学校的精心组织下在各位老师的支持下实验小学的冬季运动会开幕了

俗话说“生命在于运动”拥强健的身体才能的学习我希望同学们能以本次运动会为起点体育锻炼为今后的学习打下基础

本次运动会为同学们了展示自我的舞台我相信同学们在比赛中会赛出风格赛也发扬“安全与友谊比赛与名次”的比赛风格我也希望同学们次运动会中遵守纪律尊重裁判尊重对手弘扬“更高、更快、更强”的奥运精神“胜不骄败不馁”

请允许我代表全体裁判长宣誓：次运动会中将遵守裁判竞赛规程尊重客观事实本着公平、公正、公开的原则以的道德风尚为运动会添上亮丽的一笔

最后祝愿本次运动会圆满!

1、齐景公治不敬之令：齐景公时，很注重孝治，有次出巡，来到一处治河工地，看见一个满头白发的老人也在工地上运土，便当即罢免了这个县令，他认为让这么大年龄的老者负载于途，是地方官的过失。

2、颍考叔食舍肉：颍考叔是郑国颍谷地方官吏，听说郑庄公将其母姜氏置于城颍，并发誓“不到黄泉不相见”，不久便已后悔，就去见庄公。郑庄公请他吃饭，颍考叔吃饭时把肉留在一边。郑庄公问他为什么?他说：“小人有母，凡我能吃的食品都让母亲先尝尝，她从未尝过您赐给的美食，所以请允许我带回去孝敬母亲。”庄公深为感动，以后设法将自己的母亲迎回。此后，人们常将“颍考叔食舍肉”作为子女孝敬父母的一个典范。

3、刘恒亲尝汤药：汉文帝，姓刘名恒。亲生母亲薄太后，文帝侍奉供养她一点也不懈怠。薄太后患病三年，文帝在亲理朝政后，常在床前陪伴她，没有合上眼睫毛，没有解下衣带睡觉。薄太后所吃的药，恐怕药味不适合，文帝都要亲自尝过以后，再让母亲吃。他爱人和孝顺的美德天下闻名。

4、陆绩怀橘：三国时，吴国天文、历史学家陆绩，在6岁时去见袁术，袁术拿出橘子来招待他。可陆绩虽小却不贪吃，而是怀揣了三个橘子。当他要辞谢回家时，橘子掉了出来，袁术有些奇怪地问他：“你来做客，怎么还把橘子拿走呢?”陆绩说：“我想把它带回去给母亲吃。”袁术见他小小年纪，却如此孝敬父母，深为赞叹。

5、毛泽东敬老：毛泽东同志非常敬爱他那乐于帮助别人的善良母亲，至诚侍奉。1919年，他母亲生病去世，他怀着十分沉痛的心情写了一篇《祭母文》，其中有这样赞美称颂母亲的话：“吾母高风，首推博爱，遐迩亲疏，一皆覆载;恺恻慈祥，感动庶汇。”1959年6月25日，毛泽东回到离别32年的故乡韶山后，请韶山老人毛禹珠来吃饭，并特地向他敬酒。毛禹珠老人说：“主席敬酒，岂敢岂敢!”毛泽东接着说：“敬老尊贤，应该应该!”