道德两难的作文精品20篇

China has long been known as “the land of ceremony and propriety.” Today however people often complain that public morals are no longer what they used to be. A family for example likes a cell of society which also mirrors the general mood of a country. As we know the Chinese have very strong family ties. But with the emergence of a “modern” concept to families people find that problems like high divorce rate and extramarital affairs become more serious than ever before.

Another example: the name of Lei Feng who was always ready to lend a helping hand to others used to be known by almost all Chinese as a model to learn from. But today some people claim that “the spirit of Lei Feng” is outdated. Fashionable ideas say money talks. In the early stage of the market economic development the appearance of some evil phenomena is not surprising. But we should not sit passively by and let it run rampant. Instead active measures should be taken to improve morals and ethics of the public.

Personally the media should play a leading role in this regard. They should spare no effort to praise the good and criticize the evil. They should guide people how to tell the truth goodness and beauty from the fault ugliness and evil.中国素有“礼仪之邦”的今天，然而，人们经常抱怨公共道德也不再是过去的样子了。一个家庭，例如，喜欢一个社会的细胞，这也反映了一个国家的一般情绪。正如我们所知道的，中国人有很强的家庭关系。但随着家庭的“现代”概念的出现，人们发现问题的高离婚率和婚外情变得比以往更为严重。

另一个例子：雷锋的名字总是愿意伸出援助之手给别人，被称为几乎所有的中国人作为一个模型来学习。但今天，有人声称“雷锋精神”已经过时了。时髦的想法说钱谈判。在市场经济发展的初期，一些恶现象的出现并不令人惊讶。但我们不应该被动地坐着，让它横行。相反，应采取积极的措施来改善公众的道德和道德。

就个人而言，媒体应该在这方面发挥主导作用。他们应该不遗余力地赞美善和批判邪恶。他们应该引导人们如何从错误、丑陋和邪恶中讲真话、善和美。

我的家乡洛阳，就在美丽的洛河之滨，在去年年底喜获全国文明城市称号，这是全国城市综合评比中的最高荣誉，作为一名洛阳人，我对此感到由衷的高兴和自豪。

洛阳，自古就流传着许多优秀的道德典故，大家耳熟能详的就有“程门立雪”、“孔子问礼”及“王祥卧冰”等等。“程门立雪”讲述的是我国宋朝时期的杨时拜洛阳伊川书院的程颢、程颐为师，有一年冬天，杨时和同学一起向老师求学，不巧老师正在睡觉，于是两人静立门口，等老师醒来，一会儿天上飘起了鹅毛大雪，越下越急，那个同学几次想叫醒老师，都被杨时阻拦住了，直到老师一觉醒来，才发现门外的两个雪人，从此有了这个成语典故“程门立雪”。

孔子问礼，则是春秋战国时期教育家孔子特意从山东千里迢迢赶到洛阳找到老子询问礼乐的故事。“王祥卧冰”是著名的“二十四孝”中的一则民间故事，王祥为了母亲想要吃鱼，就在冬天用自己的身体将冰融化，捉来鲤鱼让自己的母亲吃，“百行孝为先”教育人们做人首先要讲孝敬父母。

洛阳不仅有着悠久的历史文化，近年来也不断进行着新的变化。美丽的洛浦公园，是洛阳市民们休闲散步的好地方，新区也代表了洛阳的新发展，就在今年的五月份，洛浦公园南岸有人不慎落水，在附近的河南科技大学十几名大学生冲到河边，手拉手救出落水者，还有洛阳大学生村官捐献造血干细胞救人……洛阳也因为有了这样的大哥哥、大姐姐们才变得更加美丽。

从我们踏进校门的那天起，老师就教育我们要做一个有道德的人，每个人在成长过程中都离不开老师的培育关怀和悉心教导，老师以她们无私的奉献精神赢得了全社会的尊重和尊敬，我们要以老师为榜样，为自己的事业、为洛阳的文明建设增添力量。从现在开始，我们要从一点一滴做起，如在乘坐公交车时，按顺序排队，不争抢座位，在车上给老弱病残让座，在学校里爱护公物，同学之间要互相帮助，帮同学解决学习中遇到的难题等等，都会提高我们的道德水平。

帮助别人，快乐自己，从身边小事做起，“文明一小步，到的一大步”，如果我们人人都做一个有道德的人，那么我们这个世界将会变得更加美好。

今天早上，蜗牛小美和小花在武汉市新建的立交桥旁边的一棵大树嘻嘻哈哈的聊着天。

这时候，经常的哮喘病的拖拉机和大力士卡车哥哥原本是可以交错而行的，可他们谁也不让谁，都要向前行驶，最后导致成了这样重大的堵车事件。

小美对小花说：“快来看热闹！他们又堵车了，走的比我们还慢呢！”笑话说：“你看那强壮的夏利大哥，用她那为猛地金嗓子在那儿里喊了几个钟头都没有人来答应他。野蛮女友奔驰的火气已经升到了99.999%。帅哥宝马还在那儿里摆正pose！”这时娇滴滴的迷你车在那儿无奈的等待着……在一旁的大厦爷爷说：“他们的素质真差。每一个人让一小步也就不会堵车了。他们真活该，自作自受。”大厦弟弟说：“他们真坏，让我几个小时都咳嗽不停。”这是，大树爷爷;"你们虽然都很辛苦，但是最辛苦的还是立交桥一家人啊！”立交桥爸爸说：“诶呀，我的老腰啊，我真怕我的孩子们支撑不住啊.”

这一件事其实就是一个很简单的问题，只要我们的素质、品德高一点，这件事也就不会这么复杂！

[作文提高道德素质

相信同学们一定都会使用电脑，会上互联网吧！可是现在的网络里难免会有一些错误，迷信，黄色的内容，我们如何来避免它们呢？网络上的一些专业术语都是什么意思呢？我们在上网的时候应该做到什么呢？这些普遍小学生都会提出的问题，只要学习了网络安全与道德读本大家就一定能够找到答案。

读了网络安全与道德读本，我能感觉出网络的确给我们生活带来了极大的方便，比如：在电脑上可以查资料，可以购物，在网络上大家可以了解国家大事，看到最新消息，最让小朋友高兴的是可以玩网络游戏……从这本书中的网络小百科版块中，我了解了一些有关电脑的小知识，这样就能使不太懂电脑的我，一下子明白了许多平时不太懂得的问题，我还了解了应该在什么时候上网，上什么样的网等等。

但是，任何东西都有两面性，别看电脑有很多好处，但它的坏处也不少：对于我们小学生来说，过度沉迷于网络游戏，会对我们身心健康带来极大的伤害。有的时候电脑里进了病毒，给你来了一个措手不及，现在让来告诉你应该如何预防病毒对电脑本身的伤害，你最好事先安装一个“安全防火墙”，“安全防火墙”是电脑中抵御病毒侵入的一种防护措施，它可以保证电脑的正常运行。大家都觉得上网聊天是一件好事，虽然我也这么认为，我却发现有人在发帖子的时候带脏字，这是该怎么办？网络安全与道德读本告诉我们应该立刻去阻止他们，或去告诉版主，把他们的帖子进行删除。互联网是现代化的通讯手段，给我们创造了一个学习、交往的广阔平台，但它的虚拟性、匿名性也给一些不怀好意的坏人以可乘之机。他们看准我们未成年人生活经验少，判断是非能力弱，而且有强力的好奇心等心理特点，所以就乘机而入，使用各种手段蒙骗、伤害我们未成年人。因此，我们一定要头脑清醒，正确认识互联网的两面性哦。

因此，我觉得作为一名新时代的小学生要会合理利用网络为我们的学习、生活服务，更要注意做个文明的小网民，不上不记健康的网，不读不健康的信息，更不能迷于网络游戏！我相信你读完这本书，一定会有很大的收获！

“人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱”，“君子喻于义，小人喻于利”。做人，就要从道德开始。如果你学不会道德，那你就不够格喽！

有一次，我和奶奶在街上逛，一会儿，我的肚子唱起了“空城计”，奶奶似乎看透了我的心思，说：“饿了吧？走，给你买块红薯去。”我们来到了卖红薯的地方，有四个人正在买红薯，有一位叔叔在放红薯的车子上放了一元钱，拿着一块红薯走了。这时，我注意到了一位身穿黑色带蓝纹的呢衣的阿姨，把手放进衣兜里找着什么，我想：她应该在找钱吧。本以为她会掏出一张百元大钞或是几十元的钞票，可是这个阿姨却把手拿了出来，悄悄地放在了那位叔叔掏的钱上（因为人比较多，摊主太忙，忘了收钱），然后把钱交给摊主说：“老板，钱给你了！”，之后，拿起一块红薯头也不回地走了。阿姨，我太“佩服”您了，您竟能在众目睽睽之下，为了区区一元钱而丢掉自己的人格。这样是没有道德的啊！请您尽快改掉这个恶习吧！

还有一次，我上街买东西，走着走着，发现一位老人带着一副墨镜，拄着拐杖，走在盲道上。可是就在盲道前面的不远处有两块石头，人们匆匆忙忙地从边上走过，却无人搬开。我想：那个爷爷若是被石头绊住的话……我得赶快把石头搬开。正在我向前跑的的时候，一个小姑娘已经跑了过去，她身体瘦弱，还不住的咳嗽，估计是感冒了，只见她吃力地搬起石头，一小步一小步挪动着。这时，我也赶到了，和她一起把石块挪到了垃圾箱旁，路人向我们投来了赞许的目光。这一刻，我突然发觉：这个小姑娘是个有道德的人。如果人人都像她那样，那么你离道德还会远吗？

无论什么时候，大家都要记住：道德——只差一步！

“道德只是个简单的是非问题，实践起来却很难”。这句话我认为说得很对，因为它无时无刻不发生在我们身边。

记得一次上完体育课，我们左顾右盼却没有找到队伍。这时理智告诉我我们应该尽快组成队伍，但那样无疑会回家更晚。可如果就这样开溜，岂不算是逃队了？我们都犯了难，一些同学纷纷三五成群走了。我想找李雨欣商量一下，可她也不知什么时候溜了。

最后，我和其他五个同学选择了去找李老师，说明情况后，我们在她的目送下组成一支迷你队伍离开了。离开时，我放松了许多。

当你在人生路上遇到诱惑时，请记住这句话吧，它会使你受益终生。

一场大火将哈佛大学图书珍藏馆烧毁，一名学生将自己违规带出珍藏馆的典籍交还给校长，而校长收到这唯一存世的书，感谢了这名学生后将其开除。这看似不近人情的处理方式，实则是合情且合理的。

规则是最基础的道德，是道德的底线。

也许有人会说：规矩是死的，人是活的，为什么不从轻处理这名学生呢？诚然，该学生偶然保留了珍贵的书籍，可以说为学校做出了贡献。但是，如果仅因他违规带出的书具有特殊价值，便忽视规则，予以特权，不免草率而不公。或许他在“是否交还书籍”这一心理斗争过程中，表现出了坦诚负责的一面。但事件的主体是他将书籍带出了珍藏馆——有了“违规带书”这一行为，才有后续发展。他违规在先，悔过在后，两者不能混为一谈。他的“违规”是绝无争议的，而使他对此行为负相应的责任，也是无关道德倾向的独立判断。遵守了规则，方可谈道德。

“悬镜而知平，设规而知圆。”高尚的道德需要高度的自律，而这并不是人人都能做到的。要想保持社会的公正与和谐，形成规则主导的“他律”，才是具有现实意义的。假设这位校长没有处罚学生，或许使诚实、知错就改的精神得到了认可，却在无形之中，对破坏校规实施了静默的放任自流。有第一例，便有第二例。这一次因为图书的珍贵与坦白的可贵，下一次就会有其他不按校规处理的理由——久而久之，“无罪”的准入线越来越低，规则便失去了约束力，其意义也不复存在。将学生开除出校或许使他正确的认识为他带来了更严重的后果，但处罚是应当的，逃避带来一时的免责才是于道德不容。只有在特例上也严格处理，才能巩固规则的普适性，减少日后绝对性的违规。如此看来，缺少了规则，如何体现道德呢？

在生活中，法律便是一种普遍的规则，难道我们并不把“守法”当作一种值得宣扬的美德吗？对于具有无穷欲望的人类来说，道德的确是伟大的进步——它抑制了我们心底盲目的利己主义，使我们更团结地迈进而不受过多干扰。但道德是太过宽泛的概念，只有通过规则将其具象化，才会成为大多数人认同的声音。当这两者相悖时，并不是因为产生了对立，而是我们在看待同一件事时，看到了其中的两面性，再用道德的基础与进阶分别评判。

“天下之事，不难于之法，而难于法之必行。”既然确立了规则作为道德的底线，就应切实遵守，在必要的标准衡量过后，才由人性的光辉给予悲悯的温暖，共话道德之美。

现金生活中。随着时代的发展，我们也逐渐的随之改变。繁华都市，千变万化。也许因为这样的变化，我们的生活才会丰富多彩！世界之繁华，我们之追求。如果说当今社会离了谁，或许只是金钱吧！但是金钱却不是唯一。唯有道德才是我们的执着追求吧1我们追求的许多，同样的。也要必须学会付出！也许只有这样，我们才会更好的丰富精彩！

金钱

当今时代，或许除了金钱我们也就没有花费之处了！金钱，处处用！没有了金钱，我们将会失去生活。因为我们没饭吃。金钱社会，离了钱将会寸步难行！我们的衣食住行都依靠他！没有了你将会失去所有！或许，金钱只是身外之物吧，金钱也许只是物质的追求！那么精神上的追求或许是品质。或许是道德！可以说金钱是我们所需的，离了你将放弃了一切！同时，也应该学会适应，不应该过分的，盲目的去追求完美！做到实际，做到一切从简。钱只要够花就好，人生需知足，知足者常乐！

道德

也许人生的最高境界就是到的。道德修养文明举止！高雅端庄知书达理！现今生活，有道德素质的人群还是占大多数。现今大多数人都喜欢嘲。都喜欢独立风格！喜欢异常。但这些真的好吗？这样的举止，这样的行为真的可以模仿吗？也许人们都忘记了自己，都忘记了道德！的确，好的一切终究会让人所抛弃，坏的行为举止却很快就上手。这又说明了什么？说明我们真的忘了自己是谁？道德希望我们始终常记于心。相信，我们将会更好，时间在不断地变化！而我们却依旧初心未变！

金钱与道德，希望我们有更多，有更大的追求！面对金钱够花就行，面对道德，做好自己就行！希望世界在变化，我们在变化！但仍旧初心未变！如果某天，金钱和道德之间选择，我将会选择道德！金钱再多，但自己却不是曾经的自己了！道德，却是一辈子的财富！这笔财富应该随时拥有！丢弃了就不再回来！唯有道德我们将会做得更好！

生活千变万化，但愿世间在变，我们一切安好！

道德文明牢牢拥有，素质行为就在此时！

媒体肩负着社会的良心，道德的责任，像航标一样任重而道远。

当面对社会头条或个人命运不公时，媒体又充当了什么角色呢？是一位跟随大众职责谩骂，还是提出自己的观点正确分析呢？我认为后者才是不经沉沦，应昂首挺立在我们中间的楷模。

一组北大校长周其凤回湖南浏阳老家给母亲下跪祝寿的照片曾在网上传播，并引起了不小的争议。有人认为这一跪体现了赤子深情，还有人表示，北大校长的下跪和眼泪，就是一场表演，拿母亲当道具，就算老泪再飚，演技再强，也不过是炒作。

我认为在这种情况下，媒体应在拿起鞭子鞭打世间丑恶一面的同时，竖起道德的旗帜，对百姓有正确的引导，让大家的思想不总停滞丑陋的一面，应看到世间的真善美，如果一切真相都以丑陋一面暴露在阳光下，那么何人还能重塑生命的希望。

我想媒体应对周其凤回家尽孝也好，道歉也罢给予肯定，并不认为是逢场作秀，动作夸张只是情不自禁把多年积聚在心底的感情集中表现了出来。这毕竟是中华优秀传统的体现，还要像坦荡荡的君子一样为大家树榜样，常回家看看。

然而面对舆论折磨，精神受到打扰的北大校长以及他年迈90岁的老母亲，媒体又是以高姿态以追求真相为由要一遍遍重复质问，不断伤害，难道这就是道德的力量迫使他们有如此作为吗？我想着并不是整个社会前进的推动力，他们感性胜过理想，炒作变成了真正的目的，媒体打着接近真理的旗号，用最真诚的态度，把话筒当做最锋利的刀锋，以最关爱社会的名义在受害者身上深深恶恶的划上一道，却看着造成的社会轰动面带微笑，好像要告诉全社会他们把道德推向风口浪尖，对于给别人造成的伤害，他们选择置身不理，冷漠麻木。就像让北大校长走不出作秀的尴尬，让伤害名人真情难露等，都是媒体带来的负能量。

我们学校也有校园电视台，报道学校中的点点滴滴。记得有一次记录了随手捡拾垃圾的身边榜样，但电视台小伙伴们始终没有把焦点聚集在那对垃圾视而不见的同学身上，更没有把他们骂的狗血喷头，没有偏离教育呼吁大家的目的。

媒体作为历史的论述者，就应肩负起道德的责任，在丑陋的现实面前给人以指引，在追求真相的过程中报以仁慈，竖起道德的航标，给人希望与力量，温暖与关怀。

八旬老人乘动车时因没买到坐票，恳请座位主人让座，座位主人因拒绝让座遭到老人女儿讽刺。这看似一件微不足道的小事，但其背后意义却引人深思。

在我看来，让座与否是女大学生的权利，如此道德绑架不值得提倡。

诚然，尊老爱幼是中华传统美德之一；关爱他人、友善待人也是我们一直弘扬的价值观。社会倡导友善，是因为大家崇尚和谐、反对冷漠，人们不想看到类似佛山“小悦悦”事件再次发生，不希望老人倒在地上无人扶起，也不愿看到类似货车侧翻货物引人哄抢的新闻报道。

但是，以上种种，似乎又与拒绝让座的女大学生不太一样。前者，是拒绝牺牲自己的利益，而后者则出于对生命的漠视或是对他人利益的侵害。车票，买来了自然就是自己的，转让与否，分享与否，都是自己应有的权利。愿意与他人分享自己座位的人，不见得就一定品德高尚，而拒绝让座的人，也不一定就是所谓道德滑坡或是品德低劣。若以“让座与否”来划分座位主人是否“近人情”、“素质高”，实在是一种粗鲁的道德绑架。

道德绑架之举，往往被看作一种对尊老爱幼之类美德的提倡，而其实质上危害不小。几年前曾有过“男子为救母亲偷几百只鸡”，以及“丈夫为救妻子造假医疗保险”等事件，这些同样是一种道德绑架。我们所倡导的“道德”，应是自愿牺牲自身利益，至少也是不损害他人应得权利，而“道德绑架”却是强迫他人牺牲自我权利，甚至是真真实实地侵害了他人的利益。这样的“道德”忽视了法律，是对法律威信力的挑战，不利于法治社会的建设。

当然，我们拒绝道德绑架，并不等于我们拒绝温情与友善的传播，更不等于我们容许冷漠的蔓延。在任何情况下，不计回报的让座、帮助永远是值得倡导并学习的。每个人也都希望自家老人在出门时能得到应有的关爱与照顾。但无论怎样的关爱，皆应出于自愿，就算老人们没得到这样的待遇，也不应对他人冷嘲热讽，冷眼相看。

在提倡弘扬社会正能量的当下，我们希望温情与善良可以涤荡每个人的内心，对社会中的“冷漠”说不；但与此同时，我们也应拒绝道德绑架，让选择的权利回到每个公民手中！

每当我看见奶奶那慈祥的面孔时，就会想到奶奶一直以来对我的照顾，我总会走过去抱抱奶奶或是给奶奶捶捶背，因为，奶奶为我付出的实在太多了，而我，却只能用这些小小的举动，来报答奶奶为我做的一切事情。可是，在别人眼中的奶奶可不是这样的。

有一次，放学回家的路上，我看到一个男孩正在跟他的奶奶说着什么，奶奶就随便说了一句话，可是让那个男孩不顺心了，他就：“啪”地打到了奶奶的身上，一边打，嘴上还喊：“不要你插嘴！”在这之后，他奶奶什么也没说。

我在网上看到过一个视频，一辆汽车行驶在开往农村的马路上，因为是晚上，车主打开了车灯，突然看见前面有一个骑着自行车的小男孩，他好像要回家，车主看见了。就让路给这个小男孩照明，小男孩到了家就给那个车主深深地鞠了一躬，我看了，不由为这个车主和这位小男孩点赞。

我觉得每个人心中都要有一朵道德之花，我们每个人都要尊重他人。

什么是道德？道德就是一个人的品行。一个人有很好的道德，走到哪里，都会有人尊重他。相反，一个人的道德很差，那么他就得不到别人的喜爱。所以，我们要做一个有良好品德的人。

有一次，妈妈下班没有吃饭，让我去给她买桶面吃。说来也巧，超市里只有一桶面了，我正要拿时，一个小弟弟也要去拿这桶面，并用可怜巴巴的眼神看着我。我当时想：干嘛给你呢？给你了我妈妈岂不是要饿肚子了？但我又转念一想，我都12岁了，难道这点谦让都不懂吗？唉，还是让给小弟弟吧，这样我的良心也能过得去。不就是再跑远点找个商店再买一桶嘛！于是我对他说：“给，哥哥去那边买。以后你也要学会谦让哦！”“哦，谢谢。我一定会的！”小弟弟有点害羞地说。超市老板用赞赏的目光望着我，点了点头。把我搞得的都不好意思了！这件事过后，我变得更加懂得谦让了！原来谦让可以得到别人的赞美！

高尚的道德还不仅仅是谦让，还有诚实等等。

有人说，诚实是很简单的，只要不说谎就可以了。对，但要真正做到却很难。

记得我10岁的时候，我说了一次慌。那一天，我在路上玩了，本来只要30分钟的路程，我走了两个小时！回到家，我对妈妈说我在路上写作业了，所以才来迟的！妈妈其实看穿了我的慌，但是她什么也没说。这让我的良心始终过不去，然后，我向妈妈道了歉……

我现在长大了，渐渐明白一个道理：一个人如果要想有良好的道德品德，就要认认真真去做好每一件小事。为了以后的路能走的更好，让我们从小事做起，做一个遵守道德的人。

知识是指人对事物的经验或对事物原理在某种程度上的认识。道德是指人类对善与恶的评判标准以及在此基础上众人所约定的行为规范。

“道德是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和”。虽然道德是一种判断标准及行为规范，但是，无论是从道德的概念还是其标准及行为规范等内涵而言，道德本身就是善。因为人的本体实相面向之一是善，而人性是理性与良知。人的良知正是基于人的善性而呈现出来的具备着这一特性的品质和秉性，理性既是理念的外在表现，又是良知对人的思维和行为的规定性和建立及发展。从另一方面说，理性是为了更好的体现和实践人的良知或者善。尽管道德在一些不正常的人类社会里面被歪曲为杀人的借口，如古代的倍葬、近代的枪杀“反革命”或以国家或集体名义来杀害无辜。然而，这些盗用道德概念的本身却是罪恶的代名词，本身就已是违背了道德原旨的，自然是伪道德的所在——这就是所谓的不同阶级有不同道德。因为真正意义上的道德是善，而迫害无辜则是犯罪，是恶行，当然更是违背道德本质的事情。如专制统治者一边在屠杀民众，一边则又在高喊自己代表道德，这算是什么东东？这真的就是道德？你信了吗？因而，道德便成了对善为的肯定与对恶行的否定之评判标准。所以，道德的本质是善，并非其它甚至是为恶。

道德是良知与理性等人性在人身上的一种本质反映，该本质主要集中在人对善恶的性质认识及判断标准的层面上。而人对世界整体及善恶的认知又来源于人的知识结构；虽说良知是人的天性，但人的良知天性还要备受人的综合知识影响下才会产生相应的判断标准。因为人自从一降生开始便已被物化，物质世界的知识对人先天的本性影响深刻至大，而人便是在物化下维持着自己的本性——善（良知），良知则是人受物质巨大影响下仍保持着的人之本性。可是，正确客观的知识又是人恢复和保持自己本性的基础和条件。知识是人的经验及人对各类事物原理的认识。它是人了解世界的阶梯，是构成人思想的内容及结构，也是思想境界的基础。即道德虽然只是人类全部知识的某一方面内容，而且，很多知识在跟道德的内涵上又是没有直接的关系，如物理学、化学、数学等；但是道德又是知识在积累到一定程度时其思想境界的反映和提升基础，如对物理终极研究的真相就会令人了解到自然只是一个被动的能量场和质料，精神才是主动的宇宙主宰和第一推动力。因为排斥力、吸引力及化合等原理皆是神预先所设计的法则。爱迪生说：“具有哲学思想的人，对于不得不承认的事实，总应该接受。从万物表现的情形看，宇宙实在是万能者意志的伟大成绩，假如否定上至全能的存在。我们是在亵渎了自己的知识。科学与宗教同一根源。”唯物论只是一种停留在事物表象化的片面认知观。因为无论物质内在存在多复杂的结构都只不过是精神的设计和表象，而目前的人类科学水平只针对于这种表象原理上（宇宙精神的设计）的认识，这就是宗教与科学是同一根源的意思。这也是世界上一些大科学家和艺术家基本上保持自己本性、良知、道德及领悟了人生哲理的原因所在。当然，那些未受物质污染而变质的人们也能保持着自己的本性和良知。

我们知道，道德是人对善恶的性质认知和界定标准及行为规范地评判，是人对自己本质及维持社会关系正常化道理的认识。就人的先天本性来说是善，恶乃人于后天中受物质污染才产生的，是违背了人原本意志的行为。就人类的属性（人性）而言是良知与理性，贪婪是人因对物质需要的依赖和物质便利的沉迷，并在智力的加持下所产生的对欲望无限膨胀的迷失了自己的心理。因此，道理对于人而言，既是一种本质，又是一种认识。所以，从这一角度上讲，道理应是隶属于人类的知识范畴之一，只是专门针对人在善恶及社会关系等认知方面并在日常社会生活当中付诸了行为的内容。而人类社会中相当多知识则由于与道德没有着直接关系，因此在社会生活中便没有或很少斥诸于行动，这是基于人们的日常生活的人际关系上并不需要去应用它，如物理学、化学、天文学等，最多只是在间接上才对人及人的道德才会产生影响，如人对物理学及天文学的终极认识产生了回归本我的认识——善及人是神的一部分；或良知被蒙蔽下利用激素来养殖肉食类等罪恶，而这，知识也只是成了一种被利用工具而已，而非人的品质。物理学、化学、天文学及生物学等知识可以对人的道理产生间接影响，则是当人在穷通诸类知识的终极真相之后，才了解和明白宇宙及人的真相，从而回归于自己的本性——善。善就是宇宙与人的实相面向之一。正因此，那些大科学们才最终转向为虔诚的宗教徒，如牛顿。

天文学家哥白尼说：“假使有一种科学能使人心灵高举，脱离世界的污秽，这种科学一定是天文学。因为人类见到天主管理下的宇宙时，必定要见到一种动力，催迫自己趋向于规律的生活，去履行各种的善德，从万物中看出造物主确是真善之源。”

道德与知识的关系是德跟才的关系，这是当知识尚未转化成为人自身一部分及成为人品质之前的现象——这实际上是人的本质与知识对立的分离状态，这时的知识就只是相当于人的一种工具而已，而非人本体中的思想内容。道德不仅是一种认知标准，更是人的内在品质，是从知识与自我良知地融合下转化为自身一部分之后的结果，当人的本我意识没有被蒙蔽下保持清醒本我意识的融合知识的状态。因而说，知识是思想境界及提升思想境界的基础。人如若处于迷失自己态势下，他又如何能够正确地运用知识？如何能够将知识转化为自己的一部分并成为自身思想境界的基础？另外，知识作为道德的基础，这又因为世界观是人树立价值观和人生观的基础。有了正确的世界观才相应地会有正确的价值观和人生观。另一方面，正确的世界观有利于詹显人的良知及发展和并发出人的理性。而错误的世界观则往往令人的良知备受了蒙蔽，随之，人的理性也会遭到扼杀。

道德主要来自人先天的善（良知），良知是人的天性；并应用和发挥在人的理性方面。知识是构成人认知世界的总体观点，即人的综合知识整合下的观念：人对世界的总体看法——世界观。而人的综合知识应受人良知的统摄，失去人良知对知识的运用和统律，知识就会被物欲所迷惑和误导，成为被物欲控制的工具，如激素、三聚胺青、塑化剂等盗用到食品方面上。科学是人类在物界中印证自己本质及神所在的知识和方法之一，如运用量子物质学原理解释精神现象、采用红外线摄影机或其它科技设备来摄像和证实精神图像存在。此外的途径则是感悟体证与通过灵媒勾通。

正确的知识来自清醒的意识，受污染和迷惑了的意识所产生的知识往往是错误的内容，如受限于物质的片面表象化的唯物论、拜金主义等。正确的知识是通向认识自己的阶梯。因此，知识就是道德的基础，如对自由和平等理念的确立。客观的知识（真理）是理念内与外统一、概念与实践统一的反映。而理念是宇宙及人精神的蕴涵，是人灵魂和思想的本质。德与才的对立是人对理念的肢解和分离，德与才的融合是人对理念的回归和融合。当德与才发生对立时，如此才会造成“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”因为当道德与知识发生分离的状况时，道德不仅成了衡量人本质的标准，而非人的本质；知识也同时变成了一种工具，而非人本质的基础。工具性的东西当然是远远不能跟自身本质来相提并论之——“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”当知识与道德融合为一体时才是人完全的状态，才构成了人的本质，而这又是理念的。

1、 贪多嚼不烂。

2、 土帮土成墙，穷帮穷成王。

3、 宁可站着死，不可跪着生。

4、 名誉比金子更可贵。

5、 人敬我一尺，我敬人一丈。

6、 没有理想，就不会有追求。

7、 让人三分不算输。

8、 墙上画马不能骑，镜子里烧饼不充饥。

9、 人过留名，雁过留声。

10、 不怕倒了运，就怕泄了劲。

11、 人凭志气虎凭威，人没志气肉一堆。

12、 有志不赌年高，有理不赌声高。

13、 忙人才是快活人。

14、 香花引蜜蜂，臭味招苍蝇。

15、 山不出声自高，还不言语自深。

16、 冤家宜解不宜结。

17、 好言一句三九暖，恶语一声三伏寒。

18、 一个巴掌拍不响。

19、 意志在于锻炼，知识在于积累。

20、 成绩与起点，荣誉与动力。

21、 知足者常乐，能忍者自安。

22、 话是空，笔是宗。

23、 宁可穷而有志，不可富而失节。

24、 要想人前显贵，就要背后受罪。

25、 氽来木，不可撩。

26、 得饶人时且饶人。

27、 有势不可使尽，有福不可享尽。

28、 听人劝，吃饱饭。

29、 生出来志气，教出来蠢气。

30、 贪多嚼不碎。

几年前的一个暑假，爸爸回家来接我去广州玩，在去火车站的路上，我和爸爸乘坐了一辆出租车。

在路上，车飞快向前驶去，周围的树木仿佛都跟小白兔见了大老虎似的样子，拼命地向后奔跑。我惬意地靠在座椅上，看着周围流动的风景。后来，出租车驶进了一条人流较多的路段。突然，出租车一个急刹车，差点就把我弄了个“头撞墙”，还好爸爸把我拉住了。

这次急刹车是因为车在转弯时遇上了前方驶过来的一辆大卡车。不一会儿，车又缓缓停下了。我朝前方一看，立刻吓呆了。爸爸用手遮住了我的眼睛，但我还是从爸爸的手指缝里看见了这一幕，一辆电动车横倒在地上，一个血肉模糊的人躺在地上，不远处一辆大卡车停在那里，车上的人跑了。周围围了很多人，却没有一个人站出来。就在我想这些的时候，一个人从围观的人群中走出来，掏出手机，拨打了120，并且打了110报警。那个人找到了地上受伤的人的手机，并拨通了他家人的号码。不一会儿，警察和救护车还有伤者的家人都赶到了。120急忙把受伤的人抬走，他的家人伤心欲绝。后来，似乎想到了什么，发疯似的冲到那个人的面前，冲那人吼道：“你不会开车吗？这么宽的路你都撞上人了，不会开车就不要开嘛！而且还是这样的大卡车。”那人也没有说什么，只是任由伤者家人咒骂。似乎只有这样，伤者家人才能解恨。后来，那个人看见伤者被抬走了，自己也走了。

这时，我也忍不住了。冲上去问他：“叔叔，你真是好人。如果这件事重来，你还会这样做吗？”“会呀，当然会。”说完，叔叔笑了。

每天早晨，妈妈送我上学的路上，我总会看到一位阿姨拉着一位大哥哥在公交车站等车。这位大哥哥身患残疾，给人感觉有点傻。我每次看到他都有一点儿害怕。

星期天，妈妈带我坐公交车到公园玩耍。刚一上车，我就看见那位大哥哥也坐在这辆车的第一排座位上，旁边站着那位阿姨，于是，我不由自主地躲到妈妈身后，终于，当汽车在一个车站停下来后，那位阿姨扶起那位大哥哥准备下车了，我心里感到一阵轻松。这时，司机叔叔扭头对那位阿姨说：“孩子走路不方便，就从前门下吧。请慢走。”阿姨听了感激的扶着哥哥往下走，就在这时，只见那位哥哥对司机叔叔笑了笑，并向他敬了个队礼。样子给人感觉傻傻的，可是把我惊呆了。我问妈妈：“这位傻哥哥还会敬队礼？”妈妈说：“他外表虽是残疾，可是心里也懂得在自己得到别人帮助后表示感谢，说明他的心灵很美。”我听了突然感到那位傻哥哥一点都不傻，而且有点儿喜欢他了。

我心里想：我一定要向那位司机叔叔和傻哥哥学习，永远怀着一颗感恩的心，做一个助人为乐，尊老爱幼的有道德的好学生。

In ancient time moral education and intellectual education were in same process. With the development of society the position of moral education and intellectual education changed and the moral education split up into directive moral education and indirective moral education. This change brought about conflict between the two forms and make any form not fully play its role. The methods to overcome it are carry out comprehensive moral education make the two forms of moral education as an organic whole. To realize it can adopt subject curriculum activity curriculum and hiden curriculum make them infiltrate one another and complete the task of fostering together.

Twenty-three lectures on popular science have been held to promote the education of modern science and technology. Students whose enthusiasm for creativity and innovation has been greatly spurred handed in more than 500 pieces science projects.

To strengthen the organic combination of the school family and social education the district established a family education guidance centre juvenile psychological guidance centres in 32 primary and middle schools and has trained 460 teachers to upgrade their methods for moral education.

Furthermore the district organized more than 1400 18-year-olds to participate in an oath ceremony last year. Thirty students donated blood after the ceremony.

Students national pride and sense of social responsibility have been greatly strengthened through various activities including Protecting Our Mother River and Hand in Hand With the Needy .

在古代，道德教育和智力教育在同一个过程中。随着社会的发展，道德教育与知识教育的地位发生了变化，和道德教育分为直接德育与间接的道德教育。这一变化带来的两种形式之间的冲突，并使任何形式的不充分发挥其作用。克服它的方法是进行全面的道德教育，使两种形式的道德教育作为一个有机的整体。实现可采用学科课程、活动课程、隐性课程，使之相互渗透、共同完成育人任务。

23个科普讲座促进了现代科学技术的教育。学生们，他们的创造力和创新的热情得到了很大的推动，交了超过500件科学项目。

为加强学校、家庭和社会教育的有机结合，建立了32所中小学的家庭教育指导中心、青少年心理辅导中心，并培养了460名教师进行道德教育的方法。

此外，该区组织了超过18个1400岁的孩子参加去年的宣誓仪式。三十名学生在仪式结束后献血。

学生民族自豪感和社会责任感已大大加强，通过各种活动，包括保护我们的母亲河，携手与贫困

“学习雷锋，好榜样，忠于革命忠于党……”这是伴随许多人长大的歌曲。可是，在这个社会上，有多少人能像上边的歌曲一样，做一个有道德的人？

几年前一个烈日炎炎的夏天，我在广州乘坐公共汽车。车里边人群熙攘，一个座位都没有。坐在我身旁的一个年轻人显得格外突出：他把脚放在前面的座位上，手里吊着香烟。旁边还站着一位年岁已高，汗流浃背的老爷爷。更让人气愤的是，我和周围站着的人用鄙视的眼神看着他，他还是无动于衷。一个年轻的小伙子难道不应该给老年人让座吗？

有人说：“现在是21世纪，人人都想着怎样让自己获得更高的利益，雷锋精神早已不存在了！”我却不以为然，这个世界要是没有了雷锋精神，将一片混乱——

灾难面前，人人自己顾自己，没人帮助灾民；对待残疾人士，不但不帮忙，还一味的嘲笑……

雷锋精神，是必不可少的，就像西方人说的一样：“雷锋精神与上帝共存！”但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”

如果人人都能像雷锋叔叔那样，做一个有道德的人，世界该多美好，多和谐啊！只要你有一颗道德的心，请不要说出来，因为我们要用行动去表现。

让我们用实际行动去领悟“雷锋精神”，让着无私的奉献精神传承下去，让社会变得有温度，有爱心的温馨家园，让事态炎凉消失的无影无踪！

外貌美并不重要，重要的是心灵美；华丽的外衣并不是真正的美，道德才是最纯朴的美。

美在于心灵。一个人如果没有道德，就如没有了灵魂，他心中只有仇恨，生活从此而改变；一个人如果拥有了道德，关爱、温暖、快乐……生活因此而更加完美；人生就如一颗宝石，用道德镶边，人生就会更加灿烂夺目，光彩耀人。

美在于心灵。道德在人生旅途中是至关重要的：人生就像是一只船，道德便是船桨，只要拥有道德的人，船就会有前进动力，一步步到达成功的彼岸，到达人生的最巅峰；如果一个人没有了道德，船也就没有了前进的动力，最终回到原点，这个人的一生就没有任何意义；但重新找到它却很难，就如大海捞针。

小行为，大道德。的确，从一个人的言行举止就能看出这个人的品质、思想如何，他是怎样一个人。讲道德是一种美，最纯朴的美，它会给我们的人生添加一道亮丽的风景线；我们每一个人都想完美，道德就是其中必不可少的一环，拥有道德眼前一片晴空；从生活的小事做起，从身边的点滴做起，你会快乐一生，终身受用。

看一个人并不是看他取得了什么，而是看他品质如何、道德如何，这样的人才会成功，如果再有文化与知识，没有道德的支撑也是没有用的。我们要永远记住：美在于心灵，道德才是最纯朴的美。

[关于写道德品质作文100字

子贡赎人而不取其金，在多数人眼中看来这是圣人之举，是行善的标杆。可孔子却不加赞赏反而批评他的所作所为。诚然，子贡的行善本意十分纯粹，但他的一个自以为更加高尚的举动却无形中提升了道德的准则，纵然人人都渴望向子贡学习，但是世人对于行善之后是否该领取奖金的态度已然悄悄发生了转变。

一笔赎金对于子贡这样的大户人家来说或许并不算什么，然而对于辛苦躬耕一辈子的农户人家来说将是不菲的巨款。未听闻子贡之事时，他们遇见鲁人会毫不犹豫的赎回，而后坦然接受应得的嘉奖。如若鲁国君主将子贡事迹大肆宣扬，人尽皆知之后，我们不妨假设，普通农户再次遇到鲁人时定会有所犹豫，他们会想到，从国家拿回先垫付下的赎金可能都会遭到世人的非议，甚至纠结之下他们选择了漠视需要帮助的人。子贡一举，已为当时之人造成了无形的道德绑架。

如今，世界的经济巨头颇多，他们在为个人谋取利益的背后仍然保有一颗行善济世之心，实在值得我们的称赞。比尔盖茨宣布过世之后捐出全部敌国的财富，巴菲特拍卖个人午餐所获金额如数捐出，索罗斯、戈登摩尔也都捐献了过半的资产。然而巨头行善的背后却无形中带来了道德绑架，在大多数普通人眼中捐款似乎成了一件理所当然的事情，尤其是对于那些富可敌国的商业大亨来说。天津爆炸案之后，千万网友竟在马云微博评论中纷纷留言逼捐。“你这么有钱，为什么不捐一个亿？”“你不捐款，我们就抵制淘宝！”......这样的言论一番番地攻击着马云，万千网友躲在电脑屏幕之后握紧了腰包，暗喜自己的“高尚”。

行善本为一件好事，然而在太多人潜意识之中却还只是一个标榜自己的工具。他们在有意无意之中，炫耀着自己的高尚之举，他们将向善的道德起点一步步哄抬着，渐渐“取不取”“捐不捐”并不再可以由一个个体所能决定了，平凡的百姓开始选择漠视，占据较高社会地位的人们被推上了道德的邢台。无形的道德绑架就此形成，道德观发生了质的偏差，行善不再来自于我们一颗崇高的济世之心，开始成为了社会人物维护个人形象的无奈之举、被迫之举。

这样的绑架实在可怕，麻痹了普通人的善良之心，挟持着社会人物的选择权利，这样的行善早已成为压在心中的负担。如若当打破无形的道德绑架，每一位行善之人实属关键，他们应当有一颗纯粹之心，应当低调而行之，更应当时刻注意而非肆意抬高着行善的门槛。

前些时候，中央电视台报道的******广场上有很多人往地上吐口香糖、泡泡糖，导致粘在地上的糖经长期践踏，难以清除，清洁工们费了九牛二虎之力才将部分清理干净。这件事至令我记忆犹新。

这件事，引出了一个道德问题。说实话：道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。

人人都知，一九四九年十月一日毛主席在******城楼上宣布中华人民共和国成立了的时候，******的一切都成了新中国的象征，而今，我们又获得了第二十九届奥运会的举办权，全世界人们的目光都齐刷刷的瞄向了我国。为了今日的辉煌，又有多少国人在为了建设更加美好的中国努力奋斗，但是，还有一些人在不讲道德，辱没中国的尊严。

如果，你吃完糖果，把它包起来，扔到果皮箱里，并费不了你多少时间，也不会降低你的地位，反而会增强你的道德品质，会有更多的人去高看你一眼，反之，你如果认为吃了东西，随地乱扔，自认为会让人以为你是很清高的人，那你就大错特错，反而会让人鄙视你，看不起你，你的行为是多么可耻。还会有人高看你一眼吗？再假设，你如果，看到地上有人刚扔的果皮，你会捡起来吗？有两种选择，捡起来和不捡，实话告诉你，这两种选择有两种对你道德的不同评价。你如果捡起来的话，说明你的道德高尚，以国家尊严为重，为人服务，无尚光荣；如果你选择不捡，说明你道德败坏，好逸恶劳，只顾自己享用。你要是认为有清洁工在嘛，没关系，我扔了让他们清理。但你可曾知道，他们也吃皇粮，虽然吃得少，但同样耗费国库资金。工资虽然少，可他们并不在乎，说实在的，他们纯粹是在无私奉献。我们这儿的清洁工，多数是老人，他们用汗水换来城市的美景，他们是用生命在拼。也许，我们要像清洁工学习。他们早出晚归，为的是什么，给我们“擦屁股”，为国家效劳。你看到他们做的一切，你的心里是什么感受，是后悔还是惭愧，一定是二者都有，那么我们学习学习他们，无私奉献的品格。

不仅仅在******广场上有这样的道德问题，就连我们学校，也存在着这样的问题。我们学校一共有三层，按高低年级排列，六年级在最上头，可是，正因为这样，高年级同学就趁着这个便利，做违反道德是的事情。把小食品的包装袋往下扔，往下吐痰，往下扔泡泡糖。

往下扔包装袋，一旦刮风会引起白色污染；往下吐痰，引发疾病。还是主要说说吐泡泡糖的事情我们。鹤壁市一个资金匮乏的小城，由于吐的泡泡糖很脏，学校里没人愿意捡，都是用笤帚扫，要是粘到笤帚上，这个笤帚就没人用了，造成很大的浪费，使这里的资金更加匮乏。这个道德问题是多么的严重啊！

咱们看看，现在有多少人的眼睛对准着我国，这是我们的荣幸啊，这是通过多少国人，用自己的一切换回来的，万万不能因为你一个人的过失，而把这些成果化为乌有，说难听点儿：真是一颗老鼠屎，坏了一锅汤。要知道，今天的辉煌来之不易，一定要珍惜，学习公益广告那样，为祖国作贡献，创造更多的辉煌，使更多的国际活动在我国举行，让世界的人高看我们一眼，就像忽如一夜春风来，千树万树梨花开一样，让钢花、稻花、科技化开满神州大地，百业愈发兴隆，让在神州大地上的明珠绽发更璀璨的光彩；让东方这条沉睡已久的巨龙，重新苏醒，在东方飞腾，振兴华夏。为了美好憧憬，努力吧，要讲道德，不要再在******广场吐泡泡糖和口香糖了，还要懂礼貌，为了美好的憧憬，你我一定能做到，对吗？那么，我就要拭目以待了。

[道德启示录初中生作文