怎么写环卫工人的文章(汇编20篇)

从前，有一个数字王国。那里住着许许多多数字和符号，它们都是数学王国的子民。一直以来它们都是和睦相处，经常互相提问，一起齐心协力地解决各种各样的难题。

可是，有一天，数学王国里发生了一场前所未有的争吵。而且是平时相处得最和睦的符号四兄弟：加号、减号、乘号和除号的争吵。那天它们正在家里讨论谁是这个家里是重要的人物。加号首先发言：“我是这个家最重要的，如果没有了我，地球上所有生物就不能繁殖。那样的话，地球上的生物迟早有一天会全部灭绝，全部死光。”“加号，你给我住嘴。”减号有一点生气了，“我才是这个家庭里最重要的，你想想，如果地球上的废气只加不减，那地球迟早有一天会到处都是废气，不但使人呼吸不到新鲜的空气，而且严重的话还会使人死亡呢。”乘号怒气冲冲地说：“我才是最重要的，如果没有了我，那数学王国也就不会有那两员名将——质数和合数了。”除号听着听着，更加气愤了，它说：“我才是这里最重要的，你们想想，如果没有了我除号，英雄平均数怎么会在数学王国里面出现？所以说，我才是最重要的。”这时，1先生出现了。它听到了符号四兄弟的争吵，就开了一道数学算式：32（）4（）8（）1（）2=65（在括号里填上适当的运算符号，使等式成立）。符号四兄弟轮番上阵，都不能解决这道算式。1先生说：“你们一起来试试吧。”于是，四兄弟就按1先生的提示，一起上去解这一条算式，结果不用一会儿就搞定了：32÷4×8－1＋2=65。

1先生说：“其实，你们当中没有1个是最重要的，你们一起团结起来解决问题，才是最重要的。”四兄弟顿时恍然大悟，很快又和睦相处了。

所有的GRE阅读文章都不是照搬照抄原有的学术论文。其编写过程一般是出题机构先找到基本符合要求的源文章， 然后根据出题机构的要求对文章进行相应的改编。具体来说可分为几下几个步骤：

1. 搜集源文章 出题机构一般有自己固定的信息源和搜集信息的渠道。如ETS使用一个名为Source Finder的软件在Internet上自动检索数字论文库EBSCO中的文献，并从中提炼出符合各种考试风格要求的样本文章。

2.改写出于版权限制，ETS用于实际考试的文章长度最多只能引用10%的原文长度。这种带着镣铐跳舞的结果是大量文章内容被改写，重写和删节。改写一般会大量使用分词及从句，使句子变得更紧凑、更严密。尽管改写后的文章会变得错综复杂，但出题机构会尽量保持文章中原有的鲜明态度以及较好的层次结构。如：文章一开始给出一个老观点，后来有人提出新观点，驳斥老观点，文章作者对这个新观点或完全同意、或持部分保留意见、或是做出有正有负的混合评价。

如果我是一只小鸟，我就可以无拘无束、轻快自如地翱翔于蔚蓝的天空。那样该多好呀!

如果我是一只小鸟，我可以飞到山岗，看看大自然的美景;我可以飞到田野，看看农民伯伯们怎样耕种庄稼;我可以飞到海洋，看看蓝蓝的海水起伏荡漾;我可以飞到学校，向来校的小朋友们叽叽喳喳地问好;我可以飞上云层，坐在云上休息;我甚至可以飞到太空，去探索其他星球……我张开双翅，大胆翱翔。

我飞呀飞，飞到世博园的上空，看看建筑员工们怎样努力工作;又飞到中国馆的顶上，叽叽喳喳地叫着，告诉员工们：“你们加把劲啊!早日把展示馆建好，让其他国家看看我们中国的辉煌!”

如果我是一只小鸟，我会先飞到观音菩萨那儿，要两个紧箍咒，然后飞到美国把紧箍咒戴在奥巴马的头上，要他少找中国的麻烦，跟中国一道创造世界永久的和平。

如果我是一只小鸟，我肯定是一只自由、快乐、向往和平的小鸟。

人生像蒲公英，看似自由，却身不由己。小编收集了经典文章的段落，欢迎阅读。

1.两旁高大的竹林密得看不见底，把路的上空盖着，此刻阳光猛烈，在这里却丝毫感觉不到，仿佛是在竹海的海底隧道里走过。要不是当地的朋友带路，恐怕很快就会迷途，因为在我看来，竹林里的大路小径以至竹树，都是差不多的，路上又没有标志或街名。有时看到前面一丛像屏风一样的竹挡着去路，心里想已经到尽头了。但是到了前面，那一丛竹忽然像机关布景似的移开，我们已经发现另一条山路让出来，很有点“柳暗花明又一村”的味道。——《竹林深处人家》

2.“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一个野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天平上，它们等值。——毕淑敏《孝心无价》

3.真正让我感到她生命终止的、她已离我而去永远不会再来的，既不是没有了呼吸，也不是心脏不再跳动，而是她那双不论何时何地、总在追随着我的、充满慈爱的目光，已经永远地关闭在她眼睑的后面，再也不会看着我了。我一想起她那对瞳仁已经扩散，再也不会转动的眼睛，我就毛发悚然，心痛欲裂。我也不相信妈就再也不能看我，就在春天，妈还给我削苹果呢。我相信我能从无数个削好的苹果中，一眼就能认出她削的苹果，每一处换刀的地方，都有一个她才能削出的弧度，和她才能削出的长度，拙实敦厚;就在几个月前，妈还给我熬中药呢……——张洁《世界上最爱我的那个人去了》

4.这时一只鸟儿唱起来，另一只也跟着唱，不一会儿百鸟争鸣，成了一场热闹的音乐狂欢。可是你一只鸟也看不见;只是在歌声中穿行，仿佛歌声自己唱起来。天更亮一些了，可以看到近处稠密的树叶浓郁的绿色;这绿色在你面前越远越浅;一英里外或更远一点，在下一个伸进河里的岬角上，已淡成春天娇柔的嫩绿;再远处的岬角几乎没有了颜色，最远处的则在数英里外的地平线下，它安静地睡在水中，仿佛一片氤氲的水汽，和周围的天际几乎连成一片。——《密西西比河上的黎明》

5.所有的挫折与悲伤，在发生的当时都能使我们受苦流泪，可是，隔了一段距离再来审视，却能觉出一丝甜蜜的酸楚来。当年的失，竟然成为今日的得。只要我们肯耐心地等待，让时光慢慢地工作，慢慢地流成一条宽阔的河流，在那个时候，隔着远远的距离，再端详年少时的你与我，便会看出那如水洗过一般的清明与洁净，那像天使一般美丽的面容了。——席慕容《夏天的日记之五》

6.那样娇，那样敏感，却又那样浑沌无涯。一声雷，可以无端地惹哭满天的云，一阵杜鹃啼，可以斗急了一城杜鹃花，一阵风起，每一棵柳都会吟出一则则白茫茫、虚飘飘说也说不清、听也听不清的飞絮，每一丝飞絮都是一株柳的分号。反正，春天就是这样不讲理，不逻辑，而仍可以好得让人心平气和的。——张晓风《春之怀古》

7.造心需要时间。少则一分一秒，多则一世一生。片刻而成的大智大勇之心，未必就不玲珑。久拖不绝的谨小慎微之心，未必就很精致。有的人，小小年纪，就竣工一颗完整坚实之心。有的人，须发皆白，还在心的地基挖土打桩。有的人，半途而废不了了之，把半成品的心扔在荒野。有的人，成百里半九十，丢下不曾结尾的工程。有的人，精雕细刻一辈子，临终还在打磨心的剔透。有的人，粗制滥造一辈子，人未远行，心已灶冷坑灰。——毕淑敏《造心》

8.说到枫树，中年的读者当会忆起大陆的红叶，唐诗的读者当会吟起“红叶晚萧萧，长亭酒一瓢”的名句。美国中西部的枫树，却是黄叶。风起时，满城枫落，落无边无际的枫叶，下一季的黄雨。人行秋色之中，脚下踩的，发上戴的，肩上似有意无意飘坠的，莫非明艳的金黄与黄金。秋色之来，充塞乎天地之间。中秋节后，万圣节前，秋色一层浓似一层。到万圣节秋已可怜，不久女巫的扫帚，将扫尽遍地的落枫，圣诞老人的白髯，遂遮暗一九六年的冬阳了。——余光中《左手的掌纹》

9.太阳西下，阳光已在公路的西侧停留了整整一个下午，它给了那一大片向日葵足够的时间改换方向，如果向日葵确实有围着太阳旋转的天性，应该是完全来得及付诸行动的。然而，那一大片向日葵花，却依然无动于衷，纹丝不动，固执地颔首朝东，只将那一圈圈绿色的蒂盘对着西斜的太阳。它的姿势同上午相比，没有一丝一毫的改变，它甚至没有一丁点儿想要跟着阳光旋转的那种意思，一株株粗壮的葵干笔挺地伫立着，用那个沉甸甸的花盘后脑勺，拒绝了阳光的亲吻。——张抗抗《天山向日葵》

10.我沿着幽雅的小路一直向前走，林中的小鸟被我的脚步声吓到，飞向蓝天……我便于工作停下来，一看，我已来到了红色的世界——红枫林。望着漫山的红枫，远远望去就像红色的海洋，那种红色鲜艳夺目。我不由自主地走了过去，捧起一把枫叶。哇，它好美!像一个巴掌，鲜红、鲜红;像一把扇子，平平展展;像一朵盛开的鲜花，永不凋谢!临走，我拣起一片绿色的红枫，我会将它作为青春、美丽、激情的象征，永远珍藏!我再回头看看，这座长满红枫的山整个就像一堆顽强的烈火，不管经历多少风吹雨打，都永不熄灭的生命之火。——《秋叶》

11.但竹子之多，给你的印象似乎是，那里除了竹，其他什么植物都不存在了。其实不是没有而是看不到。远远望去一连几座山头，从山麓一直到山顶，不，从平地开始就全铺着竹，一层又一层的，不但分不出竹枝、竹子和竹叶，连房子、小径和小桥流水都看不到，仿佛全被竹的海洋淹没了。当一阵风吹过的时候，竹海上涌着暗浪，一浪推着一浪，一直涌到很远，你很难知道那一片嫩青色和墨绿色的竹海有多深，只是你看竹浪的起伏和它的气势，就意味着它是非常深沉的。——《竹林深处人家》

12.我无可避免的想到战争，想到人类最不可抵御的一种悲剧。我们这一代人像菌类植物一般，生活在战争的阴影里，我们的童年便在拥塞的火车上和颠簸的海船里度过。而你，我能给你怎样的一个时代?我们既不能回到诗一般的十九世纪，也不能隐向神话般的阿尔卑斯山，我们注定生活在这苦难的年代、以及苦难的中国。——张晓风《初雪》

13.金字塔禁止人攀援，但底下的八九级，去爬也没有人阻止。我爬上几级，贴身抬头，长久地仰望着它。它经过几千年"做旧"，已经失去任何细部的整齐，一切直角变成了圆钝，一切直线变成了颤笔，因此很像一种天造地设的自然生成物，但在总体上，细部的嶙峋仍然综合成直笔。——余秋雨《出走十五年》

14.音乐在那个时代富有力量，它深入到人的体内，握住一颗心，就像握住一颗熟透了的啤梨。不一会儿，啤梨微黄甜稠的汁水就顺着音乐的手指缝滴落下来，它被音乐捏破了皮。过去的音乐并非取悦人心的小物件，而是上帝清洗世界悲壮的大洪水。

15.生活是什么?生活是柴米油盐的平淡;是行色匆匆早出晚归的奔波;生活是错的时间遇到对的人的遗憾;是爱的付出与回报;生活是看不同的风景，遇到不同的人;是行至水穷尽，坐看云起时的峰回路转;生活是灵魂经历伤痛后的微笑怒放;是挫折坎坷被晾晒后的坚强;生活是酸甜苦辣被岁月沉淀后的馨香;是经历风霜雪雨洗礼后的懂得;生活是走遍千山万水后，回眸一笑的洒脱。

16.尽管直白，却真诚，让人肃然起敬;尽管残忍，却真实，让人痛快淋漓;尽管失去，却真挚，让人无怨无悔。笑对风雨，那是一种别样的风景;笑对人生，那是一种纵情的歌唱;笑着流泪，那是一种痛彻心扉的情怀。经历炙烤，才会浴火重生;经历冰冻，才会心无通透;经历让生命愈挫愈勇，傲然屹立!

17.读懂自我，带着简单的心情，看复杂的人生，走坎坷的路!

18.回眸过往，谁曾在谁的青春里走过，留下了浅浅的笑魇;谁曾在谁的花季里停留，温暖了想念;谁曾在谁的故事里驻足，忘了归期。心与心的距离很远又很近，爱恨转身之间，聚散一念之间，那么如若遇见，别问是缘是劫，若爱请惜，若错过便护他安好，学会活在当下，相信真正属于你的东西，你永远都不会错过。

19.有些事，猝不及防，不管你在不在乎;有些人，并非所想，不管你明不明白;有些路，必须得走，不管你愿不愿意。不怕事，不惹事，不避事，做好自己，用真心面对一切;少埋怨，少指责，少发火，学会沉静，用微笑考量一切;多体察，多包容，多思索，尽心尽力，虽缺憾但无悔。像蒲公英一样美丽，虽轻盈，但并不卑微，它有自己的生命，也有自己的世界!

20.倘佯在流年里，没有永远的快乐，也没有永远的伤痛。累的时候记得停下来歇歇，难过的时候蹲下来抱抱自己，寒冷的日子给自己些温暖，孤独的时候为自己寻一片晴空。我们都是红尘过客，缘来时你在我心里，缘去时让往事随风，学会好好爱自己，因为你不爱自己，没有人会更爱你，你若不坚强，没有人会替你坚强。

21.淡淡时光，纯真的情怀。喜欢纯真的眼睛，那是一泓清澈的泉水，源自洁净，一尘不染;喜欢纯真的笑容，那是一束灿烂的花朵，源自内心，自然清爽;喜欢纯真的心灵，那是一页质洁的信笺，源自善良，质朴无暇。蓦然回首，留给自己的往往是最本质的东西，最纯真的情怀!——巴山夜雨

22.雪舞流年寒梅盛放冬梦已深。我坐拥着季节深处的暖，在冬的眉眼间预约春的明媚。倘佯在流年里，谁的心能永不疲惫?谁的梦没有过期待?谁的故事里能没有伤痛?掬一片雪花荡涤心灵，撷一瓣寒梅芬芳岁月。在寒冷的日子里用温暖点亮一盏心灯，莹润生命中的每一天。回眸处惟愿笑容暖暖。只要心中有爱就是春天。

23.流年无恙，谁许过谁岁月静好?时光不居，谁许过谁天长地久?烟花不堪剪。你说，莫失莫忘，后来，梦里花凉;你说，生死相依，后来，转身擦肩;你说，天涯咫尺，后来，咫尺天涯。花开时节正逢君，花落时节已陌路。落红尽处，尘缘暗殇。谁懂离人泪?谁为雨花赋?原来，不是所有的执子之手，都能够与子偕老，失去的风景，走散的人都住在缘分的尽头。山盟海誓空对月，海枯石烂终成空，你的红尘，我也只是路过的幸福。曾经，你若安好，我便是晴天;从此，你若不好，再和我无关。或许，邂逅，缘于情;转身，缘于爱。就让那些曾经身手相牵的过往，在隔岸的年华里低吟浅唱，在回忆与遗忘中继续着我们的人生。

24.人生山一程水一程，总会有高潮和低谷，掬一捧光阴，握一份懂得，穿越一场又一场的生命迷雾。不是没有忧伤，是我们学会了坚强，不是没有挫折，是我们学会了面对。每一场经历都是生活的积累，每一次坎坷都是生命的历练。春暖花开，打开心灵之窗，走过阴霾，只要明天的太阳还会升起，生命就会在阳光中怒放。

25.时光就像一个美少女，在低眉浅笑中，就将有些人一些事隔到了光阴的对面。其实光阴从不曾厚过谁也不曾薄过谁，生活就是一种积累，你若储存的温暖多，你的生活就会阳光明媚，你若储存太多寒凉，你的生活就会阴云密布。放下烦恼与忧愁，带着最美的微笑出发，脚下路在，前方希望在，回眸处爱与温暖一直都在。

26.有一种遇见，一眼凝眸，便是永恒;有一种心动，一生一次，只为一人;有一种相知，一声懂得，便是花开;有一种相守，默然相爱，寂然欢喜;有一种牵念，远在天涯，近在咫尺;有一种相思，一眼回眸，已然入骨;有一种情话，弱水三千只取一瓢;有一种约定，风雨同舟不离不弃;有一种誓言，时光尽头我在等你。

27.牵一片光阴行走在流年里，看年华似水，缘聚缘散。曾经执着过的感情，慢慢的就淡了;曾经牵过手的人，走着走着就散了。流年的光阴里，温习着一场场错过;岁月的转角处，上演着悲欢离合。尘世间有太少的相濡以沫，太多的相忘于江湖。永远到底有多远?是天涯咫尺，亦或是咫尺天涯?被你牵过的手，揽不住永久，一句对不起辜负了多少我爱你。转身，你不再是我风花雪月的主角，我也不再是你心头的那颗朱砂。缘起，你在人群中;缘灭，你已在天涯。往事是一道风景，就算再美也只适合欣赏，或许，学会放开双手，心，才会自由。

28.携一片绿叶，让心如花般充满淡淡的，静静的人生况味。生活中，不言弃，因为活着;不言苦，因为幸福;不言累，因为有阳光，有微笑，有温暖。没有感情，也许就没有疼痛;没有经历，也许就不懂珍惜;没有思念，也许就不知道深深的爱。走过岁月，才有阅尽尘事的从容和智慧，才有对生活深刻的理解，才有对世界崭新的感悟。执一颗恬淡的心，生活着，享受着——巴山夜雨

29.人生，永远不可复制，痛苦也只是一种撕心裂肺的体验，让人更加坚强，更加珍惜;岁月，永远不会回头，放弃也只是一种无可奈何的选择，让心更加明朗，更加执着;生命，永远不能重启，活着也是一种简单的幸福，尽管艰难，尽管有泪，也有日出，也有月落。快乐，其实就在身边，在路上，在心里!

30.淅淅沥沥，淋湿了街道，淋湿了行人，淋湿了心情;漫漫洒洒，是风的徜徉，是雨的烂漫，是心的低语;清清然然，落寞了行者的脚步，沉寂了歌者的情怀，荡漾起舞者的思绪。谁在凝望，把心事揉碎;谁在倾听，把岁月放逐;谁又在思索，把生命落寞成花。

31.清澈的眼睛，可以凝视自然，可以洞悉世界，可以默默的流泪;柔软的双手，可以握紧亲情，可以感受温暖，可以汲取一种坚强的力量;淡淡的心胸，可以经历风雨，可以容纳一切，可以以一种独有的姿态傲然世上。活着，其实是一种折磨也是一种享受，是一种冷酷也是一种感动，是一种虚幻也是一种真实。因为活着，就要美丽!

32.人生就是一条没有回程的单行线，生命就是一趟旅程，沿途的风景再美，也要学会边走边忘。能让你强大的不是坚持而是放下;能让你淡泊的不是得到而是失去;能让你懂得的不是一帆风顺，而是挫折坎坷;能让你重生的不是等待往事结束，而是勇敢的和它说再见。人生浮沉是一种历练，岁月沧桑是一种积累。悲过了，才知道喜的可贵;哭过了，才知道笑的芬芳。苦难是一把双刃剑，带给我们伤痛的同时，也会让我们瞬间成长。生活有酸有甜;友谊有浓有淡;生命有长有短;学会接受百味人生，时光深处，轻握一份懂得;生命的路口，静待花开。

33.人生一切皆有因果，境由心转，万物随心，心宽路就广。佛说：柔和着，自然善良;大度着，自然超越;深远者，自然开阔;有容者;自然喜悦，爱茶者，自得其乐，那么心胸宽一点，计较少一点;生活简单点，烦恼少一点;付出多一点，欲望少一点;放下多一点，痛苦少一点;感恩多一点，抱怨少一点;珍惜多一点，遗憾少一点;真诚多一点，虚伪少一点;善良多一点，冷漠少一点;微笑多一点，忧伤少一点;懂得多一点，挫折少一点，自信多一点，迷茫少一点，人生由我不由天，幸福由心不由境，善待生活，就是善待自己。

34.生活中，轻易得到的不会长久，长久的不会来得那么容易。若记性太好，有时候会是一种负担;若忘记往事，有时候是幸福的。正因为生命有裂缝，阳光才照得进来，才让人倍感温暖;因为人生不完美，才会去追求，才会去思索。

35.时光静寂，岁月轻柔，拈一颗素心，轻倚季节的转角，看流年的风轻轻吹过，始终相信，时光可以带走最美的年华，岁月可以刻画老去的颜容，但那些过往的中的莹亮，那些光阴浸染的情怀，终是停留在记忆深处，明媚了岁月，芬芳了生命。——题记

36.剪一段流年的时光，握着一路相随的暖。把最平淡的日子梳理成诗意的风景。人生谁不曾伤过痛过执着过感怀过。岁月因为经历而懂得，生命因为懂得过而精彩。走过了才明白，往事是用来回忆的，幸福是用来感受的，伤痛是用来成长的。让心在繁华过尽依然温润如初。带上最美的笑容且行且珍惜。

37.世俗的繁华和纷扰，终归会付诸流水，并消失殆尽，扬起的只是一抹尘埃;曾经的记起和纠结，终归是雨中落叶，会被岁月渐渐遗忘，袒示的只是一种情愫;所谓的荣耀和辉煌，终归是昙花一现，或许成为几页黄纸，几句笑谈。真正属于生命的是恬静，一种人生的姿态，一种淡然的胸襟，一种无我的心境!

38.家不在于大小，在于温馨;心灵不在于距离，在于相通;感情不在于拥有，在于长久;祝福不在于多少，在于真诚;朋友不在于远近，在于永远;牵挂不在于深浅，在于真心;知己不在于相处，在于懂得;人生不在于顺逆，在于追求;梦想不在于伟大，在于坚持;生命不在于长短，在于精彩。

39.人生，总有一些挫折坎坷需要面对;生命，总有一些迷雾需要穿越;岁月，总有一些伤痛需要领悟。当心倦了累了，记得停下来给心灵寻一份安暖，给自己寻一方晴空。品一盏茶茗，听一曲琴音，就是一段光阴;吟一首小诗，念一段过往，就是一抹情怀。生活就是给自己微笑，给身边的人温暖。挽一缕清风的洒脱，约一场细雨的浪漫，让相惜的暖意，在风和日丽中滋长;让心情染上花香，芬芳这一季的流年。人生无常，心安便是归处

中午看到B在空间上说又要去吃大餐每天都撑的要死，于是你放弃了减肥的想法跑去餐桌。

下午听C说他的作业全都照着答案抄完了，于是你放弃了认真完成作业的想法打开了参考答案。

晚上D邀请你和他打游戏，于是你放弃了做练习册的想法打开了电脑

过了一阵子你发现A的英语越来越好 B的身材越来越棒 C的作业总能受到老师的表扬 D在考试中的名次前进了十名。

你当然不知道A在你吃饭的时候背完了所有英语课文

B在你抄作业的时候去健身房锻炼了一下午

C在你打游戏的时候又翻开作业从头到脚理解了无数遍

D从早晨醒来就开始做练习册。

看到了么别人每分每秒都在超越你，只有你一个人在原地踏步，而且在别人都跑到终点的时候你才发现。

然后你便开始后悔开始惋惜，开始痛恨。你后悔什么你惋惜什么你痛恨什么?是不是急得抓耳挠腮，恨不得把CAONIMA说一百遍!

晚了!

青春不是耗在玩乐里的，而是为未来的路打好地基的。

坚持自己的想法，别让周围的一切打扰你。别再看别人了，别从别人身上找自信了。这只能浪费你不多的青春。

别到以后在后悔曾经没为自己拼过。

要想成为一个有很高修养的人，必须自身具备很多优秀的品格。语文迷小编为您分享谈谈个人修养文章，欢迎借鉴!

修养是指一个人的品质，道德、气质，对生命的领悟等，经过锻炼和培养达到的水平。一个有修养的人，不仅有志气，而且能拼搏，不仅热爱事业，而且热爱生活积极上进，不仅有着高尚的道德和情趣，丰富的阅历，而且有着百折不挠的意志和奋斗开拓的精神。有修养的人，一定是有爱心且知识渊博的人。一定是爱学习善于理论联系实际，从而使自己的修养不断得到加强和提高的人。

品德包含在修养之内，身不修则德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，正心以为本，修身以为基，君子之修身也，内正其身，外正其容。

法国著名思想家孟德斯鸠说过“衡量真正的品德，是看他在知道没有人发觉的时候做些什么。”可见，真正的品德是一个人思想和行为的全部。

良好的修养乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息，播种一个思想，你会收获一个行动;播种一个习惯，你会收获一个道德，一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼。

谈到个人修养，我就想起培根在《论美》这篇文章中指出，形体之美胜于容颜之美，而气质之美是最高境界的美，而人的这种气质跟一个人的修养分不开的。所以，古人特别讲究修身，觉得修身是一切成功的基点。但是，现在社会里，修养被许多人忽视。

我们经常可以听见这样的评价：这个人的修养真好，和他交往是一件快乐的事，或者也有人说：这个人的修养真差劲，太粗俗了。修养常常与个人的文化水平有关，有文化气息的人，在谈吐举止之间，自然地流露出一种高雅，一种文质彬彬的感觉。古人形容一个世代文人之家为书香门第，事实上，门是绝不可能透露出书香之气的，即使在屋里堆再多的书。真正能透出书香，能够让人一眼，一交谈就感受到那种浓浓的书香气息的是人，只有人才能在那种举首投足之间就闪现出修养这两个字。当然，修养也包括了举止，仪态，谈吐等。但文化气息却是其中不可或缺的重要部分。

如何提高自己的修养，我想不仅在日常生活中要注意自己的谈吐和举止，不做不文雅的举动，不说不文雅的话，而且更重要的一点是要提高自己的文化素质。让自己多看点书，从书里沾一些书香气息回来，总是与众不同的，文化总是在不知不觉中改变着你。

一个有修养的人，是一个你乐于交往的人，与这样的人交往，不论是谈古论今，或是只谈谈家常琐事，都会是人生快事，在这样的交往中，你会发现很充实;反之，如果和一个毫无修养的人交往，则你会感觉很空虚。我听说佛学把每一个人分为前世、今生和来世共三世经历。前世是因，今世是果，因果循环报应。那么，良好的修养也许就是在播种良好的结果吧。

修养要从日常生活的一点一滴做起，从零做起。一件小事就可看出一个人的修养。我常看到有人在公共场所大声喧哗，随意制造噪声;有些人还乱扔垃圾，随地吐痰，不冲大小便。我曾经有过一次在我家的楼下被从楼上倒下来的水浇了一身的经历。有的人有吸烟的习惯，但不分场合，如在公共汽车上或其他公共场所。有的人伤害了别人的利益，自己还不知道;这都是缺少修养的表现。在这一点上国人做的尤其不够。

外国人很注意修养，在一次新闻发布会上，人们发现坐在前排的美国传媒巨头ABC副总裁麦卡锡突然蹲下身子，钻到了桌子底下。大家目瞪口呆，不知道这位大亨为什么会在大庭广众之下做出如此有损形象的事情。不一会儿，他从桌子底下钻了出来，扬扬手中的雪茄，平静地说;“对不起，我的雪茄掉到桌子底下了，母亲告诉过我，应该爱惜自己的每一分钱。”麦卡锡是亿万富翁，照理说，应该不会理睬这根掉在地上的雪茄，但他却给了我们意想不到的答案。这是一种财富修养，这种修养正是他们创造巨大财富的源泉所在。

而再看看我们国家的有些名人或大款，吃喝穿戴讲排场，一桌几千元的饭菜，没吃多少就走人了，如此铺张浪费，能说是有修养吗?很多人在一起攀比阔气，专门比谁的车豪华，谁的别墅气派，就是不比谁为社会奉献多，谁为国家贡献大。如果光有财富，没有修养，也就失去你真正的人生价值。这种精神上的匮乏与物质上的拥有形成极大的反差。自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。还有的人，故意装出一副有修养的面孔，但终究要经不住时代的验证而露出真象。其实，不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

人的修养永远是精神的灵魂。肉体逝去，而精神永存。不要再驻足于花园，因为没有不败的花;不要沉溺于现实的享乐，因为没有用不完的财富，不要梦想长生不死，因为没有精神的支撑，那只是一具行尸走肉的皮囊。

生命是短暂的，这是对于有形的生命而言，无论是彪炳千秋的伟人，还是遗臭万年的奸臣。但生命又是永恒的，这是基于无形的生命而言，不管他是千年前修建阿房宫的匠人，还是芸芸众生中的凡夫俗子。

消逝的是有形的生命，永不消逝的是历史文明残留下来的精神力量，它常常昭示着历史的力量，生命的价值。

古人云“近朱者赤，近墨者黑”，这正说明了一个人的道德修养很大程度上是受所处的环境形成的。由此可见，人的良好的道德修养也是人在所处的社会环境中积极因素作用以及舆论导向下逐步形成的。一个好的环境能够使人积极向上，形成良好的思想道德理念和道德修养，反之，也会让人精神颓废，意志消沉，道德沦丧。现在有些人道德修养滑坡的原因是受拜金主义和不良社会风气影响。

人生有限，事业无涯，中华民族历来有积极进取，乐观向上，厚德载物，自强不息的人生态度，积极高尚的人生观，世界观，价值观，使得青春得以延续，宝贵的生命得到永生。只有树立正确的世界观、人生观，价值观，才能在纷繁复杂的现实生活中提高自身修养，把握人生的方向。

修养是指一个人的品质，道德、气质，对生命的领悟等，经过锻炼和培养达到的水平。一个有修养的人，不仅有志气，而且能拼搏，不仅热爱事业，而且热爱生活积极上进，不仅有着高尚的道德和情趣，丰富的阅历，而且有着百折不挠的意志和奋斗开拓的精神。有修养的人，一定是有爱心且知识渊博的人。一定是爱学习善于理论联系实际，从而使自己的修养不断得到加强和提高的人。

品德包含在修养之内，身不修则德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，正心以为本，修身以为基，君子之修身也，内正其身，外正其容。

法国著名思想家孟德斯鸠说过“衡量真正的品德，是看他在知道没有人发觉的时候做些什么。”可见，真正的品德是一个人思想和行为的全部。

良好的修养乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息，播种一个思想，你会收获一个行动;播种一个习惯，你会收获一个道德，一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼。

谈到个人修养，我就想起培根在《论美》这篇文章中指出，形体之美胜于容颜之美，而气质之美是最高境界的美，而人的这种气质跟一个人的修养分不开的。所以，古人特别讲究修身，觉得修身是一切成功的基点。但是，现在社会里，修养被许多人忽视。

我们经常可以听见这样的评价：这个人的修养真好，和他交往是一件快乐的事，或者也有人说：这个人的修养真差劲，太粗俗了。修养常常与个人的文化水平有关，有文化气息的人，在谈吐举止之间，自然地流露出一种高雅，一种文质彬彬的感觉。古人形容一个世代文人之家为书香门第，事实上，门是绝不可能透露出书香之气的，即使在屋里堆再多的书。真正能透出书香，能够让人一眼，一交谈就感受到那种浓浓的书香气息的是人，只有人才能在那种举首投足之间就闪现出修养这两个字。当然，修养也包括了举止，仪态，谈吐等。但文化气息却是其中不可或缺的重要部分。

如何提高自己的修养，我想不仅在日常生活中要注意自己的谈吐和举止，不做不文雅的举动，不说不文雅的话，而且更重要的一点是要提高自己的文化素质。让自己多看点书，从书里沾一些书香气息回来，总是与众不同的，文化总是在不知不觉中改变着你。

一个有修养的人，是一个你乐于交往的人，与这样的人交往，不论是谈古论今，或是只谈谈家常琐事，都会是人生快事，在这样的交往中，你会发现很充实;反之，如果和一个毫无修养的人交往，则你会感觉很空虚。我听说佛学把每一个人分为前世、今生和来世共三世经历。前世是因，今世是果，因果循环报应。那么，良好的修养也许就是在播种良好的结果吧。

修养要从日常生活的一点一滴做起，从零做起。一件小事就可看出一个人的修养。我常看到有人在公共场所大声喧哗，随意制造噪声;有些人还乱扔垃圾，随地吐痰，不冲大小便。我曾经有过一次在我家的楼下被从楼上倒下来的水浇了一身的经历。有的人有吸烟的习惯，但不分场合，如在公共汽车上或其他公共场所。有的人伤害了别人的利益，自己还不知道;这都是缺少修养的表现。在这一点上国人做的尤其不够。

外国人很注意修养，在一次新闻发布会上，人们发现坐在前排的美国传媒巨头ABC副总裁麦卡锡突然蹲下身子，钻到了桌子底下。大家目瞪口呆，不知道这位大亨为什么会在大庭广众之下做出如此有损形象的事情。不一会儿，他从桌子底下钻了出来，扬扬手中的雪茄，平静地说;“对不起，我的雪茄掉到桌子底下了，母亲告诉过我，应该爱惜自己的每一分钱。”麦卡锡是亿万富翁，照理说，应该不会理睬这根掉在地上的雪茄，但他却给了我们意想不到的答案。这是一种财富修养，这种修养正是他们创造巨大财富的源泉所在。

而再看看我们国家的有些名人或大款，吃喝穿戴讲排场，一桌几千元的饭菜，没吃多少就走人了，如此铺张浪费，能说是有修养吗?很多人在一起攀比阔气，专门比谁的车豪华，谁的别墅气派，就是不比谁为社会奉献多，谁为国家贡献大。如果光有财富，没有修养，也就失去你真正的人生价值。这种精神上的匮乏与物质上的拥有形成极大的反差。自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。还有的人，故意装出一副有修养的面孔，但终究要经不住时代的验证而露出真象。其实，不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

人的修养永远是精神的灵魂。肉体逝去，而精神永存。不要再驻足于花园，因为没有不败的花;不要沉溺于现实的享乐，因为没有用不完的财富，不要梦想长生不死，因为没有精神的支撑，那只是一具行尸走肉的皮囊。

生命是短暂的，这是对于有形的生命而言，无论是彪炳千秋的伟人，还是遗臭万年的奸臣。但生命又是永恒的，这是基于无形的生命而言，不管他是千年前修建阿房宫的匠人，还是芸芸众生中的凡夫俗子。

消逝的是有形的生命，永不消逝的是历史文明残留下来的精神力量，它常常昭示着历史的力量，生命的价值。

古人云“近朱者赤，近墨者黑”，这正说明了一个人的道德修养很大程度上是受所处的环境形成的。由此可见，人的良好的道德修养也是人在所处的社会环境中积极因素作用以及舆论导向下逐步形成的。一个好的环境能够使人积极向上，形成良好的思想道德理念和道德修养，反之，也会让人精神颓废，意志消沉，道德沦丧。现在有些人道德修养滑坡的原因是受拜金主义和不良社会风气影响。

人生有限，事业无涯，中华民族历来有积极进取，乐观向上，厚德载物，自强不息的人生态度，积极高尚的人生观，世界观，价值观，使得青春得以延续，宝贵的生命得到永生。只有树立正确的世界观、人生观，价值观，才能在纷繁复杂的现实生活中提高自身修养，把握人生的方向。

从美国学习回来后，县教育局文局长一心想写书，却一直因为事务繁忙脱不开身。文局长是一位学者型领导，半年多的学习让他深切体会到中美教育的差异，他怕等到年纪大了，脑子不好用了，书永远都写不成。终于，上级安排他到市局工作。他把手头的事务安排妥当，请了半个月假，效仿其他文友，找个安静的地方闭关写书。

这天，司机小张开车把文局长送回老家。那是一个安静的小村庄，背靠大山，文局长儿时就在那里度过。世事变迁，文局长的亲戚们大都进了城，村里只剩下四叔一家。文家老屋还在，四叔每年过年都会来收拾一下，还算干净整洁，生活用品也都齐全。

文局长和小张忙乎半天，总算安置妥当。老屋整洁明亮，透着几分古朴气息，让文局长很是高兴。小张走后，他去四叔家拜访，想为自己的一日三餐寻个着落，以便把全部精力用于着书。听了文局长的打算，四叔四婶都很高兴，感觉与有荣焉，把照顾文局长的生活当成一件大事来办。

乡亲们听说在外当大官的文家老大回来小住，都赶到四叔家。当晚，寂静了多年的老屋灯火通明，热闹非凡。村里上了辈分的人坐在屋子里，年轻人挤在门口，孩子们扒在窗户上，听文局长讲儿时的故事、工作的经历和在美国的学校生活，笑声不时回荡在静谧的山间。夜深了，人群散去，文局长还在灯下看书写文章。

几天后，小村归于平静。文局长感觉到一丝异样，却又说不清道不明:只是每天来文家串门的人少了，吃饭的时候四叔四婶的话少了;早晚散步时，明明前面一群人正聊得热闹，远远看到他便安静了，似乎在转移话题;走在乡间田埂上，后背总感觉有一双眼睛盯着，凉丝丝的。

这天晚上，文局长正在奋笔疾书，一阵轻轻的敲门声响起，来的是四叔四婶。两人进了屋，四叔低着头不言语，四婶一会儿假笑一会儿又沉着脸。文局长觉得奇怪，细问究竟。两人你推我，我推你，最后四婶开口了:“大侄子，你这次回来只是为了写书?还有别的事吧?”

没有啊，这里安静……”

是这里安全吧!”四叔大声插话，“你要记住，坏事是做不得的。”

文局长愣住了，四叔自顾说道:“我知道，所谓吃别人的嘴软，拿别人的手短。大家都传开了，说你是被调查了，躲在这里不敢出去。”

文局长回过味来，大笑出声，“好嘛，我说这几天怎么这么奇怪。”他拉起四叔的手说:“四叔呀，您是看着我长大的，我的为人您应该最清楚。就算真做了亏心事要躲，我也没脸躲回这生我养我的地方。您放心，我问心无愧。”四叔站起身，眼里直放光，“好呀好呀，我就知道你是好样的。我之前是又气又怕，怕这张老脸以后没处搁了。”

第二天，四叔欢天喜地地跟村里每个人解释。

文局长的书就快完成，他要回城了。临走时，乡亲们送了一副对联给他:“两袖清风家乡人人安乐，一身正气故里处处春风。”

凉风习习，秋雨绵绵，老师带我们去观察秋天，观察秋天各种事物的变迁。 一阵凉风袭来，树枝、树叶都摇摇曳曳的，像是在欢迎我们的到来。“哇!

不可思议!

”我的目光一下子就被一棵高大的香樟树吸引住了。它的枝干粗壮遒劲，又不失潇洒;树叶密密麻麻，却不显拥挤。树叶上有明显的叶脉，还有许多分叉，其中有根最粗的叶脉支撑着整片柔弱的叶子。

远远望去，万绿丛中竟有几片醉人的红叶在随风飘动，恰似秋姑娘馈赠的红宝石，给香樟树点缀了几笔诱人的色彩。

一不留神，那樟树叶也被秋风偷偷地送进了大地妈妈的怀抱。落叶不甘心，便在地上调皮地打滚，翻跟斗，跟大地妈妈捉迷藏呢，到了最后也只得乖乖地拥进了大地妈妈那宽广的怀抱，睡着了。对了，听说香樟树不仅四季常青，而且还能驱虫防蛀呢!

多么惹人喜爱的香樟树啊!

“写文章不无病呻吟。”这是胡适先生用毕生精力倡导的，简而言之，写文章要言之有物，而不是为了写文章而写文章。

千教万教，教人求真，千写万写，写做真人，写文章在于感，而不在于长。我国古代有段时期实行“八股取士”，结果，当然是禁锢人的思想，反对新文化，这种文章是政治考官看的，而不是政治大家看的，当然不够格算是“真文章”。事实上“八股取士”是百害而无一利的。这也是直接导致近代中国国力衰微的重要原因之一。

韩愈也认为，写文章应该写到实处，朱自清的名篇《背影》，全篇没有一个华丽的词藻，却感人至深，经久不衰。相反，在古代的文章“骈体文”，只注重用词华丽，整篇文章却没有说明什么，这正是文章的大忌，所以韩柳要开展“古文运动”，让文章真正“有用”，而不是词组的堆彻。

历史的作家文人都讲究朴实、亲切，好文章一定是言之有物的，是让别人看懂并且舒服的，譬如鲁迅先生，他的文章正如“温馨的回忆，理性的批判”，能让读者深切地体会到作者要表达的意思。

写文章最忌“假、大、空”。所以一篇好文章重在思想，而轻在语言。我国一代大师季羡林老先生的文章可以说是朴实之至了，整篇文章没有一个不懂的词，没有精妙的修辞，也没有华丽的句式，但却能影响后世几十年，靠得是什么，靠得就是质朴的情感。

这样伟大的作家数不胜数，举不胜举，史铁生，一本《我与地坛》，影响中外，路遥的《平凡的世界》甚至海伦·凯勒的《假如给我三天光明》不也都是这样吗？

外国作家萧伯纳说过，写作就是交流情感的过程，做真文章，不为写作而写作，用最朴实的预言铸就能够打动人的重要力量，就是我们追求的终极目标，别把眼界仅局限于考场上多拿些分，把每篇文章都写“真”写“实”，我们才能做出真正的好文章！

初春的青草在乍暖换寒的季节中悄悄探出头，瘦小的身躯在寒风中左右摇摆，脆弱的花儿无法穿越春冬的隔阂，达到理想的天堂。但在夏季终于绽放足以证明自己存在的花朵。因为它很坚强。

又是一个秋天，又是落叶满地。我拿着成绩单，独自走在校园里，抬头望了望天，灰蒙蒙的，正如我此时的心情。这学期的第二次月考，我考得非常糟糕，望着成绩上可怜的分数，我便像一只折了翼的小鸟，不知去向。同学们似乎漠然甚至逃避我，使我更加怀疑自己，是不是我不行了?内心的恐惧，顿时使我麻木起来。

一向懦弱的我，遇到失败挫折后，总是会停滞不前。失败后的我，很喜欢坐在宁静的地方痛哭一场。夜深了，人静了，月亮飘着迷迷蒙蒙的花香，风里云里似乎夹着一丝忧愁，陪伴我的只有泪水和月光。哭完后，仍是不知所措。之后的考试屡战屡败，那次失败的阴影总影响着我的发挥，总是挥之不去，冲洗了我前进的动力，也冷却了我心中的热火。

我仰望天空，看天上云卷风舒，问苍天为何这般绝情，回答我的却是一场瓢泼的大雨。

我将事情经过如实的告诉了母亲，母亲抚摸着我的头说：“坚强不只是胜不骄，败不馁，更重要的是在日常生活中遇到问题要冷静思考。”我仔细品味，想起了黑暗中的那双眼睛，想起“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的坚强不屈。

我想起普希金说过：“忧郁的日子需要镇静，相信吧，快乐的日子将会来临;一切都是瞬息，一切都将会过去。“坚强是对困难的不屈和在困难中显现的雄心壮志。我想起爱默生所说的：“强者容易坚强，正如弱者容易软弱”。

我想起父亲说：“在黑暗的时候你若抱怨，停在原地无济于事，但如果点亮蜡烛，寻找光明才是坚强的表现。而困难并不只是考试，更是生活中点点滴滴的考验。想起班上一位同学说过：“让暴风雨来得更猛烈些吧!是阿。如果没有挫折的陪伴，怎能造就亮丽的风景线呢?没有流过血的手指，弹奏不出世间的绝唱!

倾听落叶飘舞的旋律，欣赏落叶轻柔的舞步。重新拿起手中的笔继续编程那条还没走完的“路”。

之后的考试进步非常明显。坚强地去迎接每一次的暴风雨。

原来，我也很坚强。

亲情是朱自清父亲的背影;

亲情是孟郊慈母手中的针线;

亲情是阿尔勃累喜特丢勒兄弟《祈求的手》;

亲情是王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的感叹;

亲情是苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿;

亲情是什么?我们的内心知道：

自从我们来到这个世界，我们便无时无刻不在沐浴着亲情。回味一下家庭生活，你便会在亲人一个不经意的眼神里，一个随意的动作中，一句最平常不过的叮咛中，一件日常的琐事中，深深地感受到它——悠悠亲情。

还记得那次，外婆带来三个芒果，一家人都喜欢吃，爸爸把它放在冰箱里。

我打开冰箱，在灯光下，看着三只芒果，金灿灿的，一个个安静地睡着，透着诱人的香味。即便如此，我还是悄悄地合上了门。妈妈看见了，取了一只，递给我说：“吃吧!我们还有两只呢!”我抬头，看见妈妈慈爱的眼神，以及微笑的嘴角，点了点头，接过芒果。但是我知道，妈妈这几天感冒，喉咙发炎，肯定很难受，正需要这几只芒果的滋润;况且外婆打电话催她吃了好几次，她总是推说着，或者撒谎说她已经吃了。我知道，她是舍不得吃，她要留给她的宝贝女儿。于是，我把芒果又放进了冰箱。

第二天，回到家，三只芒果已放到桌上，妈妈用沙哑的声音嘱咐我吃了芒果，我拿着芒果进了自己的房间，虽然好香，我还是没吃，随手把它放在书桌旁。

晚上做完作业，我累了，又看见那个芒果。听到妈妈的咳嗽声，我连忙拿起我的那个芒果，想到冰箱去换一只凉的给妈妈吃，我打开冰箱，这时我发现：芒果，一个也没有少……

其实，倒杯茶，盖个被等细微动作都是出自亲情的温泉，亲情是理解与支持，信任与体贴，难怪有人说：

我们挟着寒气而来，又携着温暖而去。

我们担着失落而来，又捧着希望而去。

悠悠亲情……

悠悠亲情

在暑假里，我完成了我从小的一个心愿，那是我幻想了很久的大海，过去都是在电视上看到的大海，它是多么的无边无际，波澜壮阔，蔚蓝的海面与天空交相辉映，相互衬托，那是一幅多么美丽的景色啊，如今我终于实现了

一天，爸爸第一次说出了要带我和我妈妈去看海。我很兴奋。

坐着摩托车，不知过了多久，我忽然闻到了一股海的味道，咸咸的感觉里夹杂着一点腥味儿。原来海的味道是这样的啊!

又过了一会儿，眼前的小山丘消失了，紧接着像是换了一幅画似的，出现了一大片青绿色的水。啊，是海!然后又是海滩，人们在上面休息游玩……我聆 听着海的歌声，它的声音是那么的迷人，那么的激情，那么的澎湃：“哗――哗――哗――”凝视着大海，我发现阳光在海水上跳舞，千姿百态，让人捉摸不定，青 绿青绿的海水下面则是一片金色的细细的沙子和一些美味的海螺;抬头向海对面望去，天际和水连成了一条长长的线，好特别!

我在想，海里的鱼儿长得什么样呢?一定也很美丽吧?因为大海也这么美!

当我投入大海的怀中，发现在酷日下，海水也是凉爽的，难怪人们夏天喜欢来这里游泳!要是我住这就好了，可以天天看到海的样子，天天聆听海的声音!

我爱大海!

尽快脱离初中只重记叙，笼统归结的写法。高中的作文记叙只向最高水平开一条缝，你得复杂记叙，融情思与哲理于一炉，有最动人的细节和最精美的表达，巧妙蕴含深刻的思辨和无穷的回味，这不是一般人能做到的，更不是学不会议论抒情的同学的避难所。所以，比自己多练议论，远比固守初中记叙的窠臼要有前途。高中的记叙必须简约，只提炼能说明自己观点的内核，而尽量舍弃叙述的完整过程与细节。叙，惜墨如金;而起始学写议，应力求具体多点分析阐述。

我的梦想就是有一台无人机。因为它很小，可以飞来飞去，而且是用手机操控。 My dream is that there is a drone.Because it is small, it can fly around, and it is controlled with a mobile phone.

无人机有时候可以帮人们干一些事。有的可以拍照，有的还可以用来送快递，有的甚至还可以在高空扔下救生圈来救人。有些无人机为了送快递得很快地行驶，所以要一夜不停地进行工作。不知道无人机在半路上没电了怎么办?有些无人机则可以用在军事上。它们可以去观察敌人的情况，为了不让敌军发现，它们都特别特别地小，重量也变得很轻很轻。

有些无人机有一个优点，就是无论刮风下雨都能很稳地飞行。或者你可以像扔纸飞机一样把它扔出去，它们就能立刻把姿式调为水平。它们能干各种各样的事，随着科技的发展，它们变得越来越小，有些无人机特别得酷，它们可以变形。比如说，无人机可以变成腕带扣在手腕上，飞起来时可以进行全方位拍照。无人机用来野外考察的时候，比如当你想和狮子或老虎近距离接触的时候，你不能直接过去，这时无人机就帮上了忙。它们飞过去把你想看的各个部位都拍下来，这样就不怕被它们咬伤了。

未来可能会有更多地微形无人机出现，做更多人们做不了的事。以后我相信无人机会走入寻常百姓家，我什么时候才能拥有一台无人机呢?

扪心自问，，中外知识分子能有几人真正达到“三人行必有吾师”的境界？剥去谦虚的表皮，深入骨髓的狂傲确为中国知识分子的一大心理特征，更何况这里面还掺杂着刻意标高邀名的自显的心理。唐代李翌当众顶撞武则天，散朝后有人相劝：你仅为小官，理当谨慎，触怒天威会遭不测之祸。李翌对曰：“原不狂，其名不彰。若不如此，后代何称？”你看看，要的就是以狂邀名，就是要通过指责别人来证明自己的高傲。

既然知识分子以博识恰闻见解精深为自身标记，又怎能指望他们自觉自愿与庸众佞臣平起平坐？既然他们认为识高于众行秀于群，又怎么谦虚得下来？既然他们认为自己见解精深方式正确，又怎能不排拒于他人之议？

换言之，知识分子的最后一道“心理防线”，也是阿Q精神胜利法得以砌筑而起的社会基础。由于高傲只能形而上的精神层面，根基不固，故而所谓的高傲也就十分容易一下子滑入卑怯。鲁迅从早年绍兴照相馆的“二我图”、“求己图”中，看出了国人高傲与卑怯的混杂性：“两个自己即或如宾主，或如主仆，名曰‘二我图’。但设若一个自己傲然地坐着，一个自己卑劣可怜地向向坐着的那一个自己跪着的时候，名色又两样了：“求己图……凡是人主，也容易变成奴隶，因为他一面既承认可做主人，一面就当然承认可做奴隶。所以威力一坠，就死心塌地、俯首帖耳于新主人之前了。”（鲁迅《坟》）反映到知识分子身上，这种混杂性，这种临下骄而事上谄者，其可免乎？

既然有傲的一面，字人也就难免以甩脱卑的一面。这卑的根子也很深。季羡老有一段评价：“中国知识分子也是极难对付的家伙。他们的感情特别细腻、锐敏、脆弱、隐晦。他们学富五车，胸罗万象。有的或有时自高自大，自以为‘老子天下第一’；有的或有时却又患了弗络绎德讲的那一种‘自卑情结’。他们一方面吹嘘想‘通古今之变、究天人之际’，气魄贯长虹，浩气盈宇宙。有时却又为芝麻绿豆大的一点小事而长吁短叹，甚至轻生，‘自绝于人民’。”（季羡林：《一个老知识分子的心声》）

从个人成长发展来看，异才成长之初必然早早崭露头角。环顾左右皆等而下之，能把握得住自己“胜而不骄”者，毕竟少而又少。：身行万里半天下，眼高四海空无人“（1933年胡适拟亲家宅中堂对联）既是青年时代特有的气魄，也是人之本性。矫而饰之，非经一定阅历而不能为。更何况异才成长之初还面临一个被社会承认的问题。将大未大之时，木秀于林风必摧之，妒忌四围，怀才者也常愤愤不平，容易激起与俗众对抗的心理。商鞅得重用后曾曰：”有高人之行者，必见非于世；有独知之虑者，必见毁于民；愚者暗于成事，智者见于未萌；民不可以虑始，而可以乐成……论至德者不和于俗，成大公者不谋于众。“《商子。更法》更何况中国士子还有”继往圣绝学，开万世太平“的气魄，不自我扩张一点，行么？

从心理学上，年轻人一般都不太容易看到别人的优点。丁玲说：“我年轻的时候，不太懂事，好像有点孤高自傲，不太容易喜欢人。特别是对一些妄自尊大飞扬浮躁的女人。“她承认自己在上海大学时有些“傲气”，瞿秋白只是“觉得还是可以与之聊天的。”

因此，无论从哪一角度，青年才子之傲实属人生经历必履之阶。对异才者来说，由于其一言一行皆受关注，自然会引来更多议论，稍一自得，激起的反感也更强。一位文人给妻子的信中说：“好大喜功，乃是生命力充足的表现，天下的大事业哪一件不是由好大喜功的人担当起来而获致成功。”“我是一个外和而内傲的人，我决不能向人屈服，我有独立自由的精神，愿用十分努力作独立自由的发展，我决不想沾别人的光，决不想不劳而获，便是傲的原因。傲和骄不同，骄是自己的满足，看不起人家，傲是仗着自己的力量而工作，不依傍人家；不在痛苦时向人乞怜。”这一番话，也向我们提供了多方面理解士子之傲的窗口。

古之有训：“君子群而不党”，也为狂傲者送去一根有力撑柱。群而不党，自然含蓄保持独立的训示。白香山曰：“达则兼济天下，穷则独善其身。”进退穷达都有一份价值，无论如何都有一份骄傲的理由。

看来，知识分子如何拜访自己的心态，确实是一门人生必修课。

要写出动人的文章，首先要有能打动人们思想感情的材料。材料动人，文章才有可能动人。下文是小编整理的叙事文章写作技巧，欢迎阅读参考!

事情的发生、发展过程,总是要有起因、经过、结果这三个阶段.而经过部分又是记叙的核心,是头等重要的,是记事文章成败的关键,是必须要写清楚、具体的. 把事情的过程写清楚呢，便于理解全文，同时对人物的言行举止细节描写，有利于突出文章的主题。

一、过程分解

孩子们在叙事写作的时候喜欢把事情的过程猪肚这块写成一个很大很长的段落，文章就成了鲜明的记叙文写作的三段式模式。这样的模式很难得高分，过程也很难清晰具体的呈现在读者面前。三段式模式不可取，要避免。化解三段式模式的高招就是过程分解，就是要按一定的逻辑顺序将一个复杂的过程分解三四个阶段，这种过程分解的逻辑顺序主要有以下三种：

1、一种方法是按照事情发展顺序，即起因，经过，高潮、结局来分成三四段

2、按是按时间的推移顺序，即前中后三段。

3、按据地点的转移来分段，地点转换即另起一段。

一个复杂的过程被分解后三四个阶段后，然后我们要再做就是把每个阶段写清楚，为具体打下基础。

例如：《背影》这篇课文将父亲送别时的起因，经过，高潮、结局来分成四个阶段，写成了，2-6 5个段落。

1、点题，难記父亲的背影。

2：交代这次父子分别时的家庭情况,为写“背影”渲染悲凉的气氛.

3 、送别的原因、

4：送别前父亲的细心关照,.

5：送别过程：进站买票上车后

6、送别高潮：上车后， 父亲为我买橘子，买橘子后告别。

7、送别后 ，对父亲背影的怀念。

进入车站去上车，上车坐在位子，父亲为我买橘子，买橘子后告别。

而对父亲为我买橘子的整个过程做了具体的描写。

《最后一课》是时间推移顺序来写的。按照上课前(上学路上)------上课时------下课时这三个连贯时间顺序来记叙

《从百草园到三味书屋》是按地点的变化顺序来写的， 先写孩提时的百草乐园，再写少年时代的三味书屋。两个地点的变化构成一个少年的成长历程.

二、详略得当

过程分解后，就要注意过程各阶段的详略了。叙事的要做到有所侧重，对一些重要的过程、场面要细致描绘，做到主题突出。

1)、事情的发生和结果要略写，事情的发展过程要详写。

例如《背影》中对而对父亲为我买橘子的整个过程做了具体的描写。刻画了一个感人至深的慈父形象，表达出真挚深沉的父子之情，抒发了作者对父亲深切的思念之情。

2)、几件事时，重要事件要详细描写。

例如：共记叙了七件事：①蔡老师假装发怒;②课外教我们跳舞;③带我们观察蜜蜂;④教我们读诗;⑤我们对老师的依恋;⑥正确处理“我”与同学间的纠纷;⑦睡梦中去找老师.这七件小事,后两件详写,前五件略写.这样安排,从课内到课外,从校内到校外,既使文章结构疏密相间,更能表现出师生感情的步步加深。

3)、面要略写，点在详写。

面的内容往往是渲染气氛，交代背景。点则为重点人物的刻画，是文章的重点，直接体现中心思想的。

例如：

比如《大江保卫战》中，先总写了“四百多名官兵闻讯赶到”的场景，然后由面到点着力描写了“解放军某部四连连长黄晓文”的感人事迹，抓住他的语言、动作等塑造了一个抗洪英雄，产生了震撼人心的力量。

例如：

四百多名官兵闻讯赶到。支队长一声令下：“上!”顿时，一条长龙在崩塌的堤坝下出现了。官兵们肩扛沉重的沙包，在泥水中来回穿梭。有的为了行走快捷......

放军某部四连连长黄晓文正扛着麻包在稀泥中奔跑，忽然觉得脚底一阵疼痛，抬脚一看，原来是一根铁钉扎了进去。团长见状，马上派人去找随队军医。黄晓文大声说：“来不及了!”说着，一咬牙，猛地把铁钉一拔，一股鲜血涌了

出来。......

三、具体细节

“细节决定成败”。细节对表现人物思想往往有独特效果，特别是语言和心理描写是表达中心思想最生动、最有表现力的手法，对那些突出中心的细节，需要精心的设置和安排，着意刻画，会使文章亮点闪烁。

细节的具体操作体现在对事件中的人物，特别是主要人物，当时是“怎么说的”、“怎么做的”，又是“怎么想的”，一定要写具体，生动。

例如：鲁迅在《社戏》中写到：

我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐"要小心"的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。

两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来;月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。

那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。

那火接近了，果然是渔火;我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。

[叙事文章写作技巧

在暑假中，我读了《朱自清散文精选》，通过这本书，我看到了一个更广阔的视窗。我沉醉于其中，朱自清用他唯美的笔调描绘出了一个完美的意境，不论是美景还是一切生灵，在他笔下，都显得格外生动。

我特别喜欢的一篇文章就是《匆匆》。“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?”这就是《匆匆》中所提到的，朱自清用对比的方式来突出了岁月流逝之快，不错，世间万物虽有毁灭的一天，但总会有重生的时候，而我们人，在这世上的时间是有限的，生命不能重来，岁月又何尝可以倒流呢?上天赐给每个人的时间都是有限的，但在指尖流过的岁月，谁又会在意呢?所以，当一个人的生命走到尽头时，就会加倍地珍惜仅剩的时间，因为，他知道，他已经浪费了太多的时间了。“时间就是生命”，这是一句真理名言，在朱自清的笔下，就更衬托出了它的价值。

而在我们熟知的《春》这篇文章中，我认为最重要的一句话是：“一年之计在于春，刚起头儿，有的是功夫，有的是希望”。是呀，春天代表着绿色，寓意着复苏，象征着希望。我们只有在春天播下希望的种子，到秋天才会有累累硕果。而我们小学六年级不正是我们人生的春天吗?我了我们秋天的收获，我们现在难道不应该付出汗水和努力吗?

朱自清的文字不仅包含深刻的道理，而且还十分优美，他对景物的描写可谓是淋漓尽致，仿佛可以活生生地展现在你的眼前了。

老师，您辛苦了！

一眨眼，一个学期又过去了。老师，您辛苦了！您知道吗？跟您在一起生活、学习，日子过得真是快，上学也特有劲。您呀，就是不一样。我就是喜欢您这样的老师。

胆小如鼠的李颖基础较差，从一年级到四年级，老师经常点名批评她，把她当作包袱；同学们也总是嘲笑她，奚落她，说她老是拖班级的后腿……她变得更加胆小了，那细细的声音、怯怯的表情，好像整天都犯错误似的。自从您接任我们班后，她的地位一下子就变了。您可宠她了，上课时鼓励她发言，做作业允许她“爱我所爱”，下课后还陪她聊天儿，还经常用您的新车子送她回家，惹得同学们直眼红。大家也都争着跟她交朋友，热心地帮助她。现在的她呀，敢说敢笑，敢唱敢跳，自信着呢！

玩，对于我们小孩子来说是多么快乐的事儿。但许多老师却十分头疼，不是担心影响学习、扰乱秩序，就是生怕发生什么意外。因此，常常是我们玩什么，学校就禁止什么，真是没劲！可老师您却不这么认为。您总喜欢微笑着看我们玩闹，嬉戏，那摸样儿仿佛您也回到了快乐的童年。在您温和的目光中，同学们或打乒乓球，或玩小赛车，或做游戏，不亦乐乎。当然，玩归玩，学习却不敢有丝毫马虎，因为大家牢牢记住您说的话：“学要学得踏实，玩就要玩个痛快。”

谈起您上的课，更是与众不同，大家都说感觉特棒。课堂上，同学们可以和自己喜欢的小伙伴合作学习，可以发表自个儿不同的看法，甚至可以向您提问题。而您呢？就像是我们的大朋友，时而参与我们的讨论，时而为我们的奇思妙想喝彩，时而与我们一起分享成功的喜悦。当然，我们和您也会有为某个问题争得面红耳赤的时候，可您总能尊重我们的看法，宽容我们的幼稚。

老师，您辛苦了。我喜欢您这样的老师。明年，我还想当您的学生，将来，我就当您这样的老师！

当凛冽彻骨的霜风转化成吹面不寒的和风时;当晶莹剔透的雪花羽化成润物无声的细雨时;当死寂冷清的荒野蜕变成喧沸热闹的绿野时，春天轻轻悄悄地开始了。万物复苏，蓄势待发，处处充满着新生的喜悦和希望;蛙鸣虫啾，鱼跃鸟舞，处处洋溢着生命的活力和能量;土壤湿润，溪水叮咚，提醒着乡村人们春耕也开始了。

一年之计在于春，千古流传的名言道出了春在一年四季中所占的重要位置：春是步入新的一年的阶梯，是春耕播种的好时节，是全年收成的基础和铺垫。想像中的春耕图美得如诗如画：斜风细雨中，一位老翁身披蓑衣，头戴斗笠，裤腿高挽，一手扶木犁柄，一手执皮鞭，吆喝着赶一头膘肥体壮的犍牛悠然穿行在水田。而当我亲目睹春耕热烈沸腾的场面时，才发现春耕舍弃了旧形象，转变为新模样。

这天阳光明媚，田里一派热火朝天的繁忙景象，春耕的人们都在田里大展身手。 一个身材健硕的中年男人正在耕田，微耕机是他最得利的帮手。只见他目光从容笃定，微弯着腰，双手紧握着微耕机柄把，熟稔地驾驶着微耕机在田间来回穿梭，随着“轰轰……轰轰……”的响声，隔年的作物残茬、杂草害虫全被碾碎翻进土里，化作最好的肥料。表层被破坏的土壤，也被深翻到底层休养生息。耕过的泥土松软平整，细腻均匀，层次分明，为开启了乡村人一年收成的希望之门。他大概是个耕地的行家里手，只一会儿工夫，就耕了好几块田。遗憾的是，因为阳光明媚，没有一人披蓑戴笠;也没有看到一头耕牛。我想，社会在飞速发展进步，乡村变化日新月异，用机器操作取代原始劳作，不但省时省力，而且收成更好。看来，我只能把想像的春耕图当作一段历史慢慢回味了。

一个两鬓斑白但精神矍铄的老奶奶正在筑田埂。她本来可以在家中好好休息，颐养天年，但勤劳已成为她一辈子的习惯。与其闲在家中，不如力所能及地帮家里做点事。只见她身拴塑料长围腰，脚蹬齐膝水鞋灵活地彳亍在田中。顺着隔年的老田埂，奋力用铁锹把田泥一 锹一锹地铲到田埂上，再铿锵有力地用铁锹踏平整。她时不时抬起头，左顾右盼，看看田埂宽窄高低是否达到要求。虽然黄泥糊满了她的鞋子，泥星不时溅在身上脸上头发上，但她毫不在乎。不知不觉一条美观牢固的田埂如艺术品般呈现在眼前了，宛若一条黄褐色的带子环绕在田间。乡村老人条件有限，不能像城里老人通过跳广场舞锻炼身体，但他们通过田间劳动照样能舒活筋骨，抖擞精神，大概比跳广场舞更有趣，更有实际价值吧!

乡村少有游手好闲之徒，就连天真可爱的小孩子也加入到在春耕的队伍中来。他们一会儿拿着镰刀，握着点锄，这里挖个坑，那里刨条沟 ;一会儿跑到水渠边摘几朵漂亮的野花送给小伙伴或献给劳作的父母;一会儿蹲在田角沟边捉灵活的黄鳝和泥鳅。孩子们的汗水和泥灰粘满了脸颊，头发上沾着些草屑和花瓣，犹如一只只脏兮兮的大花猫，可他们毫不介意，每个人的脸上都洋溢着兴奋的笑容，每个人的心里都乐滋滋的。没有循循善诱的教导，只需耳濡目染，他们懵懂幼小的心灵已懂得“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的真正道理;没有冗长繁杂的说理，只要亲身实践，他们初谙世事的心灵已明白“劳动最有滋味”的深刻内涵。田间地头时时流动着孩子们快乐的身影，空气中时时回荡着孩子们的欢声笑话，让春耕气氛忙碌中带着愉悦，紧张中裹着恬适，春耕显得更富有生命的张力和韵味了。

漫步在春天的田间小径，春景春意尽收眼底。有的田还没有耕过，田埂上覆盖着如丝如绒的杂草，灰白的隔年稻茬颓败地匍匐在田中，四周七零八落地散落着腐烂的稻草，还有的地方露出在黝黑的田泥。乡村人知道时节就是命令，耕这块田大概是明天的工作吧!有的田刚刚耕过，田里的泥和水混合交融，显得浑浊不堪，新的田埂已筑好，均匀平整地泛着洇润的气息。乡村人明白春耕一刻值千金，抓紧时间耕完这块还有另一块。有的田已经耕过了，明晃晃地注满了水，水清澈透明，如镜子般映照出了水底平整细腻的田泥和作物残渣。乡村人懂得农家少闲月，耕完田还有其他农活。举止四望，星罗棋布的梯田依着山势从山底层层蜿蜒到山顶，宛若苍茫天地间的一幅巨幅油画;犹如一级级通往神秘天宫的云梯;仿佛置身如梦如幻的世界。而乡村人就是这幅巨幅油画的描绘者;是级级云梯的建筑者，是梦幻世界的创造者。

春耕，春天最美的歌。让我听到了希望的音符在肥沃的泥土中搏动跳跃，欣赏到了淳朴勤劳的乡村人演奏出的幸福旋律。

进入学校学习已经八年，学过的文章无数，掐指算来我最喜欢的文章应该算朱自清的《背影》。

这是一篇纪实散文，可以说是描写亲情的最好的叙事散文。全文以“背影”为线索组织材料，通过”我”几年前回家奔丧、车站分别、别后思恋等情节的追述，抒发了人间的真情。文章中对凝聚着父亲饱经忧患、穷困潦倒的“背影”的描写，充分体现了父子之间的真挚深厚的感情！

我喜欢这篇文章，是因为我认为这文章写得好！

文章第六自然段描写父亲过铁道买橘子时的背影，是文章的感情高潮的喷发。透过那黑色的衣着，我们似乎看见父亲那灰暗生活所包裹漫漫人生路。那努力攀登着的双手，那尽力向上缩的双脚，那肥胖的向左倾斜的身子……此时都落在作者沉重的心上。朱自清感到父亲行走的艰难，体会到了父亲的衰老，还有今后人生路上父亲要独自挣扎的苦痛。即便如此，父亲依旧倔强，什么事情都为儿子考虑周全了。儿子再冷酷，面对此情此景，心情也难以平静，黯然泪下。这泪水既是情感的表达，也是文章抒情的需要。

课文的可爱之处，不仅体现在情感真挚这一方面，还体现在组织结构上。

通观全文，作者对父亲的背影有四次描绘。特殊环境下活动着的背影，是对父亲的素描，也是当时父亲精神的写照，还是作者感情的出发点和落脚点。文章以“背影”为焦点，可以凝聚作者对父爱的独特发现和深刻领悟，给读者留下了不可磨灭的印象。运用一个特定情景中的特定视角为题，以小见大，值得大家学习和借鉴！

另外，文章结构清晰，层次分明，脉络清楚。从文章的构思看，别开生面，含蓄隽永，让人回味无穷。

具有这些优点的文章不多，喜欢《背影》也就自然而然！

在我脑海里，最令我难忘的就是在班上举办的一次课堂辩论会。

我清楚记得当时的情形。在课室的黑板上，老师用粉笔写上“开卷有益还是开卷未必有益”一行大字。老师告诉我们要举行一个课堂辩论会，主题是围绕着“开卷有益”还是“开卷未必有益”展开的。当老师一宣布，课堂上顿时像炸开了锅，热闹起来了。你一言我一语的，议论纷纷。我想：我在网上收集了一些关于“开卷有益”方面的资料。这回我可要好好的发表一下我的见解啦。

我们把书桌排成两排。一边是代表正方，另一边代表反方。我被安排在正方。一场唇枪舌剑的的辩论展开了......到我发言了，我列举了名人的话:“书是人类进步的阶梯”。和“读书破万卷，下笔如有神”的道理，说明读书的好处。而反方的同学就列举了如果人们读了不良的书籍的危害性，说明了不是什么书都是对人有益的，如果读了教人学坏的书，反而是害人的道理。同学们各种发表了自己的见解，课堂气氛真是活跃，把整个辩论会的气氛推上了高潮。

我在这个辩论会里学到了知识，增长了见闻，这真是一堂难忘的辩论会啊!