观辛亥革命纪念博物馆有感（经典20篇）

天津作为中国近现代的先驱城市，百年激荡征程所留下的文物史迹都需要珍藏，也正因此天津博物馆在展示近代中国历史方面拥有着无可比拟的权威性。天津博物馆新馆开门纳客已将近半月，很多人的观后感都是新馆充满时代感、突破了博物馆的传统印象，总之归纳起来就是很“潮”。然而您可知它的发展史其实几经曲折？此次“重展新颜”的天津博物馆又有什么“门道”可看？

萌芽中国博物馆的沃土

天津的沃土滋养了近现代博物馆的萌芽。据天津博物馆研究馆员陈克介绍，中国早期的博物馆的产生基本是沿着两条路径，一种是由外国传教士创建的或是附属在教会学校中的博物馆，另一种就是由国人自己建的博物馆，多少与当时的博览会有点关系。而谈及国人自建博物馆的拓荒者，就要说到创建了天津教育品陈列所的陈宝泉。陈宝泉是近代教育家，在日本留学期间就在策划效仿日本博物馆成立中国人自己的博物馆。陈回国经过准备，于1905年2月10日在玉皇阁成立了教育品陈列馆，并受到社会的热烈欢迎。据当年《教育杂志》引用《日日新闻报》9月1日—29日统计，陈列馆共接纳了观众7121位，特别是其中有女观众2251位，这个观众量今天看来对于一个小博物馆也不算少了。

陈克特别指出天津的这座教育品陈列馆，其实比现在被很多人认为的中国第一座国人创办的博物馆——南通博物苑还要早，除了根据张謇日记记载南通博物苑在1906年还在规划外，《南通市志》也认为南通博物苑在民国元年(1912年)才建成开放，而天津教育品陈列所早在1905年2月已经开门纳客了。虽然只是个专题博物馆，虽然后来被合并只存在了三年，但教育品陈列馆应该是中国人建的第一个博物馆。

那它跟现在的天津博物馆又有什么关系呢？您接着往下看。

博采众长汇集一馆

现在的天津博物馆主要由天津博物院、广智馆、市立美术馆汇集而成。先说说这天津博物院，据陈克介绍，它的创办人严修的次子严智怡与陆辛农、李琴湘、华石斧等人在教育品陈列馆的原址处设立了天津博物院筹备处，向社会广泛征集文物，很快征集到自然标本1400种，古代文物2300种。原计划1917年正式成立博物院，结果当年的大水把建馆时间推迟了一年，1918年天津博物院成立开放。该院在新中国成立前因为社会动荡屡次改名，直到1950年才改名为天津市立第一博物馆。

既然有第一博物馆，那肯定就有第二博物馆了。这第二博物馆就是平民教育家林墨青创办的广智馆。林墨青在1923年曾经参观过山东济南广智院，济南广智院是一座将宗教宣传与科学、娱乐结合起来的文化馆性质的机构。受济南广智院启发，林墨青于1925年成立了天津广智馆，其中陈列部共有3700余件展品，内容多是一般常识性的资料实物，以通俗易懂的形式向公众展示自然、社会知识，包括天文、地理、动物、植物以及人类的衣、食、住、行等共六个部分。广智馆更名不像天津博物院那么频繁，只在1950年改名为天津市立第二博物馆。

到了1952年天津市文化事业管理局开始筹划第一和第二博物馆合并，同年10月初两馆合并工作完成，组建成天津市历史博物馆。年底又并入了被称为中国第一座美术馆的天津市市立艺术馆。1955年3月在原华北城乡物资交流展览会基础上建立的华北人民博览馆也被并入历史博物馆。不光合并，也曾拆分了一个博物馆，1957年底在天津市历史博物馆艺术部的基础上，成立了天津市艺术博物馆。

进入二十一世纪后，天津市政府于2001年决定将天津市历史博物馆与天津市艺术博物馆再重新合并，于是就有了现在的天津博物馆。直到2004年落脚于银河广场，天津博物馆这才算经历完了前50年的曲折多变和后40年聚散两依的发展史，然后就是众所周知的，在2012年5月迁址到了天津文化中心绽放“新颜”。

古文物也可以很“潮”

据天津博物馆馆长陈卓介绍，新的天津博物馆新馆常设三个基本陈列：《天津人文的由来》(古代天津)、《中华百年看天津》(近代天津)和《耀世奇珍——馆藏文物精品陈列》，重点展示天津在中国近代化进程中的历史意义和重要地位。

去过新博物馆的人刚一进门就会为内部空间构造所吸引，地上五层，地下一层，历史大厅的逐层递进与中庭空间的错落交叠交相呼应，仿佛一条时光隧道连接了从古至今的各个展厅。关于老馆与新馆最大的区别，记者询问了多位刚刚参观完的市民，得到的答案大部分是“空间变大了很多”和“很有现代感”。确实如此，老博物馆的展厅面积只有9000多平方米，而新馆目前利用的陈列展厅面积已经近15000平方米。以前在老馆有部分字画类的展品因为空间所限没办法全貌展出，《万笏朝天图》和《河上花图卷》两件文物长为17米和13米，到了新馆都以全貌姿态呈现于广大参观者面前。

除了旧貌变新颜以外，有的文物也搭上了高科技时代的“便车”。2010年上海世博会中国馆展出了一幅动态的《清明上河图》，将文物与高科技完美融合在了一起，获得了中外游客的一致赞赏。在天津博物馆有一幅宋代的画卷叫《金明池争标图》，描绘的是皇帝在皇家园林赐宴群臣，观龙舟竞渡的场面。但是这幅图在30厘米见方内描绘了1000多人，大多数参观者即便是近距离观看也觉得费劲。新馆通过运用高科技手段，让参观者不仅可以清晰地观看这幅名画，最绝的是图中的部分内容“活”了起来，比如宫女会翩翩起舞，龙舟也划动了起来，将时代感充分带入了古文物中。

[天津博物馆观后感

星期六，我和爸爸妈妈一起去上海参观了许多地方，最让我着迷的是上海海洋博物馆。

我刚一踏入上海海洋博物馆，眼前便骤然一亮：五颜六色的金鱼在鱼缸里自由自在地游来游去，活泼可爱的狮子鱼正欢快地吐着泡泡，长着触手的海葵把触手挥来挥去……

其中，我感到最新奇的鱼是一种名叫红绿灯的鱼，它浑身闪闪发光，并且由三种颜色组成：红色、蓝色和绿色，唉，要是能把蓝色换成黄色该多好，那就是真正的红绿灯了。鱼身上的颜色就象是一名技艺高超的画家画出来的，不没有一点瑕疵，这可真是大自然的神奇造化啊!红绿灯犹如一位飘飘欲仙的水中仙子在水中畅快地游动着。不过，它很小，大约只有2-3厘米长，宽也就只有1厘米，真像是一个缩小版的水中仙子。

最有趣的水生动物是海龟，海龟与普通的乌龟比起来，区别可真不小。海龟非常的大，大到不可想象，乌龟长多少年也长不到那么大的，从远处看，海龟就像一只长着6条带子的会游动的大圆盘，在水里不停地游动。它游得很慢，像一位国王在巡视着自己的领土，时不时地称赞几声;也像一位高傲的将军，傲慢地看着在它身边游来游去的鱼儿……

当然了，水族馆里绝对不会只有这些水生动物，还有令人毛骨悚然的小鲨鱼，身上带电的电鳗，长得像小蘑菇的水母……数不胜数。下次你去上海，可不要忘了去上海海洋博物馆看一看哦!

黄天宇

今天我和父母一起去参观中华慈善博物馆。进入展厅，最先映入眼帘的是一个瓷盘。这个瓷盘十分高大，墨绿中透着一丝白。盘中刻画着一位圆佛，他慈眉善目地笑着，旁边有两条巨龙，正张牙舞爪地怒吼着、咆哮着。“红花须得绿叶衬”，一般人只会看到那瓷盘的美丽，却没看到他架子的鬼斧神工，它是用上等的红木做的，上面雕刻着两只栩栩如生的猛虎，露出尖尖的獠牙。背面看，一个巨大无比的如意竖在那儿，撑住了整个瓷盘。如意上虽无宝石，但雕刻技术高超，就像是有闪耀的珠宝，熠熠生辉。

来到“仿古慈善街”，这里的古代慈善街道数不胜数，有专门收养老弱病残的福田院，有从事医疗慈善的机构“惠民药局”，较早的家族义庄“范氏义庄”，收养弃婴的“育婴堂”，免费摆渡的“义渡局”等。

向前走了几步，看到模拟区，这里再现了汶川大地震的场景。天崩地裂，这感受是汶川百姓一辈子也抹不去的记忆。灾难面前，中华儿女手拉手、心连心，一方有难，八方支援，人们向灾区捐赠物资，让更多的人帮助灾民、官兵。

让我们走进中华慈善的世界，探寻精湛深遂的慈善文化。驻足于此，我更加理解孙中山先生说的：“仁之种类，有救世、求人、救国三者，其性质皆为博爱。”这句话。让我们从小事做起，帮助更多的人吧！

今天，我随妈妈和哥哥来到了北仑港口博物馆。

远远看去，博物馆门前摆放着好多个集装箱，原来今天博物馆在举行“宁波北仑之2015集装箱艺术展”。这些集装箱颜色丰富，形状独特。有的像字母“I”，有的像字母“R”，还有的像一辆大卡车……。集装箱的各个面都有五彩缤纷的图案。有的画着美女在海滩上晒太阳，有的画着一条大蓝鲸，还有的画着一条巨龙在天空盘旋。

博物馆的形状像一只大海螺，模样有趣极了。这只“大海螺”内部分为7个展厅，每个展厅都有不同的特色。

首先我们进入了1号展厅，上面写着几个大字：港通天下————中国港口历史陈列。三人怀着强烈的好奇心进入参观。首先映入眼帘的是春秋战国时期的风帆船模型。这艘船很大，甲板上竖着两片几乎同样大小的帆；甲板的一侧还有一顶大乌篷，用来遮风挡雨；甲板的两边还绑着几支船桨。

在帆船的左边，我们看到了一段战国时期的故事。它讲述了晋国闹饥荒，向秦国求救，秦王派出大军从都城出发，先沿渭水向东，再改汾河北上，最后直达晋国都城。由此可见，在古代，各国军队都十分依靠水路，这样一来，港口就显得十分重要了。

沿着壁画向前走，就看见了隋唐大运河。它的形状像一个大大的“人”字。它其实就是京杭大运河。据说，它是世界史上最长的运河，长约2700多千米呢！

运河的右边，可以看见唐朝码头。码头分为两种，一种是挖入式，一种是顺岸式。挖入式码头是将大陆挖掉一块，灌入海水，让船舶进入凹进的陆地。顺岸式码头是将船直接停靠在岸边，比较方便。

最后，我们来到了郑和下西洋的展厅。郑和的雕像就矗立在展厅平台上。只见郑和的五官紧凑，两只眼睛炯炯有神地盯着前方。他的手中还拿着一卷书籍。旁边的模型船酷极了，上面齐刷刷竖着七片大帆。两侧还有好几艘救生艇。船尾还有豪华的住宿供船员们住呢！

随着参观的路线，我们恋恋不舍的离开了1号展厅，之后我们又参观了其他几个展厅，感觉十分好玩，还富有港口文化知识。如果你有空，一定要来北仑港口博物馆玩玩哦！

七夕，这个浪漫而温馨的词带给那些少男少女们无数纯洁又甜蜜的遐思。在这个属于中国古老的情人节日里，爱情的伟大让人们相信天地也会为之动情。所有的山盟海誓，悲欢离合让四颗永远可望而不可及的星辰紧紧的依偎在一起。

一个平淡的夜晚和几颗平淡的星就这样被一个不平淡的传说神秘的诗化成了一个在齿唇间喃喃的梦呓！

七夕了！有多少人在等待，也有多少人在被等待着。情字何解？唯了解罢了！两情若是久长是，有岂在朝朝暮暮！牛郎织女的故事不过空给世人一个苍白而无力的童话般的爱情世界。

时间像沧桑色游吟诗人，让故事成了历史，又让历史成了传说！

传说又给了七夕一个美丽的赋予，一个凄美的爱情演绎成了传承几千年的圣哲。

银烛秋光冷画屏

轻罗小扇扑流萤

天阶夜色凉如水

卧看牵牛织女星

杜牧把传说和现实联系在一起，人啊！看星可以，可别把自己给予了传说！

[纪念七夕节短篇作文

张纯如纪念馆上的“如”字的“女”偏旁，书法家写得格外用心，犹如一个女子，南京大屠杀纪念馆张建军馆长说，张纯如一生最大的贡献在于她通过英文方式让世界了解南京大屠杀的真相。随着张纯如纪念馆昨天在淮阴区正式开馆、对外开放，一直以来，对于张纯如的籍贯之争也尘埃落定。

淮阴区、涟水县、南京、甚至有人说是宿迁，参与张纯如纪念馆建设、淮安市淮阴区文化局原局长朱爱民说，在此之前，对于张纯如的籍贯之争从没有断过，说是涟水，因为她的曾祖父曾在涟水生活过，说在南京，是源于张纯如在写《南京大屠杀》一书时，曾在南京的姑奶奶家短住而引起误会，说是在宿迁，那是因她祖父曾任民国时宿迁县长，但有据可考的还是淮阴区，她的曾祖父在淮阴区境内兴建渡口，创集开市，至今，张氏族人有的还定居在淮阴区新渡乡。

坐落在淮安市淮阴区的张纯如纪念馆。

“如回淮安 纯为纪念”，开馆仪式后，一淮安市民在微信朋友圈发出如此感慨，也许道出现在地方对名人之争的心声。张纯如母亲张盈盈说，张纯如虽然出生在美国，但她关心祖国的历史文化，常常以自已是中国人而感到骄傲，淮安是张纯如祖父，曾祖父的生长地，张纯如纪念馆建立在淮安有如落叶归根。在纪念馆开馆前夕，张纯如的父母还特意赠送给淮阴区委、区政府一块“弘扬正义传美德 情系侨胞爱无疆”的匾额，以感谢淮阴区委、区政府为建设张纯如纪念馆过程中所付出的努力与艰辛表示感谢。

张纯如母亲张盈盈女士与父亲张绍进先生在讲述女儿写《南京大屠杀》一书经过。

晒死了，走进博物馆第一件时就是找空调，太热了啊。然后我们就看见了一个大棺材，那是增侯乙的陪葬品，总共有24个陪葬棺材，大大小小都有，然后就看见了很都不同样式的鼎。

我最喜欢就是编钟，他于1978年，随州市城郊擂鼓墩出土了2430年前的编钟，立即震惊了中国、震惊了世界，被誉为“世界奇观中独一无二的珍宝”、“古代世界的第八奇迹”。他保存的十分完整。真不知道他是怎么出土的。能够那么的完整。编钟是省博的镇馆之宝，还有一个镇馆之宝就在楚文化馆中。

走进楚文化馆中，看到的第一个就是越王勾践剑，举世闻名的越王勾践青铜剑，1965年12月出土于湖北省江陵望山。看到越王勾践剑觉得没有想象中的那么长不过气势还在，还有吴王夫差矛，春秋末期吴王夫差使用的一把青铜矛。于1983年11月在湖北省江陵县的楚墓出土，仅存矛头，长29。5厘米，宽5。5厘米，正面有“吴王夫差自乍（作）用”）铭文。

里面还有一个关于水利工程好可爱，好精细，很好玩啊，安丰塘是今天的称呼，古代的芍陂比今天的安丰塘要大出许多。陂是中国古代特有的一种水利工程，是由人工修造而成的蓄水塘。

还看到有文铜贝是楚国的青铜贝币，称为蚁鼻钱或鬼脸钱。1963年湖北孝感野猪湖一次出土鬼脸钱5000枚面文为“咒”字，平均约重4。37克。

这几个都给我留下了十分深刻的印象，也是我最喜欢的。总而言之，这次的河北省博物馆一日游虽然很累，但是我觉得很充实，也不虚此行啦。

陈*熙

陶瓷是中华民族的艺术瑰宝，今天老师带领我来到了中国建筑陶瓷博物馆，学习陶瓷的历史和制陶方法。

陶瓷是陶器和瓷器的总称，最开始陶瓷仅仅是作为排水道使用，后来古人发现好像放东西不错，便拿来储物。茶水杯的出现让古人不再用手舀水喝，盘子的出现，让古人的饭菜有地方放。最开始的陶瓷都是陶土的质感，虽然它并不好看，但现在功能性强。当陶瓷画出现后，陶瓷的外观逐渐美丽、丰富起来了，有各种图案，形形色色。

随着现在陶制工艺发展的炉火纯青，近期出现的文化砖，不像其他陶瓷要粘上去，它只需要在上面刻就行了，艺术家陈复澄先生就用文化砖刻了一幅《清明上河图》，并放在各地供人观赏。从这些就能看出，在历史长河中，陶瓷伴随着人们的生活在不断地改进。现在陶瓷不但被制作成盘子、水杯等等了建筑材料，更是被做成各种美丽、精细的艺术品。

现在陶瓷不仅仅是一个盘子、杯子，它还是中华民族的瑰宝。

今天，万里无云，真是个好天气，我去了手工艺博物馆参观。

刚进了大门，就感到一股古怪的气息，全是粘土、竹子的味道。我以为手工艺博物馆没什么稀奇的物品，可进去了感觉特别的新奇。

我先来到了制作伞的展厅。哇，一个台子上放着伞骨，伞柄，伞头……样样俱全，应有尽有。做出来的伞五颜六色，十分美丽，还可以自己涂鸦，真是十全十美。

接着，我来到了紫砂壶展厅。哇，各种各样的紫砂壶，又大的，有小的，黑的，棕的，还有一张奖状，上面写着：高德芝，您的作品羽毛球壶，荣获金牌奖。我心想：高德芝爷爷的作品真牛，做了一个紫砂壶就获奖。

然后，我来到了刺绣展厅。刺绣分双面绣和单面绣，还有手绣和机绣，手绣要比机绣难，因为手绣是用手一针一针缝下去的，还需要花好长时间，有时甚至还会扎破手指；而机绣就不一样了，全是机器来工作的，根本不会扎破手指，而且绣得又快又好。

最后，我来到了织布机展厅。织布机展厅介绍了各种各样的织布机，有大织布机，小织布机，长织布机，短织布机，还有一架体验的织布机。有一个阿姨正在一台织布机上织布，很多游客都没有明白那个阿姨在做什么，可我明白了：阿姨在把一根绿色的线织在黑色的线上。

渐渐地，时间过去了，我走出了大门，但那些好玩的事，仍在我的脑海中回荡。

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好。我演讲的题目是“飞翔在青春的世界”。

如今的我们已步入青春的殿堂，怀揣着火一样的热忱，去探求未知世界。可是，青春是什么?有人说，青春是绚烂多彩的花季，是隐晦而缠绵的雨季，是青翠嫩绿中透露出暖意

融融的春，是浪漫炽热中洋溢着热情似火的夏;有人说，青春是欢笑时的泪水，是流泪时的微笑，是轻松的压抑，是沉重的放纵;还有人说青春是一坛醇厚的酒，是一束明艳的花。也许，不同的人有着异样的诠释方式，但总有一处共同点，那就是青春需要勇气，理想与激情。

青春的路上总是不平坦的，她不会永远充满着炽热明媚的阳光，往往有的只是朦胧的光亮，需要我们去一步步探索。这条道路遍布荆棘，很可能被刺的遍体鳞伤，体无完肤，然而，青春不允许我们望而生畏，停下求知的步伐去做温室的花瓶，美国英格索尔曾经说过：“对勇气最大的考验是能否做到败而不馁”。面对失败，我们需要勇气去承受命运无情的宣判。忆顾曾经，总结教训，展望未来，在失败中擦亮希望的火花，迸射出成功的烈焰。伴随着失败是无尽的坎坷，可它更能磨炼人得意志。正如空谷幽兰，没有阳光雨露却依然绽放，用微笑温暖着清冷的山谷。

我们是风华正茂的中学生，我们应该有勇气去拼搏。作为当代的天之骄子，应如诸葛亮所说：“志当存高远”。要用坚定不移的信念照亮光明美好的未来。因为青春，我们不只是会写晦涩难辨的火星文，也不只是会构思童话世界里遥不可及的城堡。我们是有理想有目标的90后。而那些没有目标的人生就像是没有船舵的航船，随波逐流，就像没有方向盘的列车，四处乱撞。它即使一路驶来，也只会和坎坷，泥泞为伴，也只会与蓁蓁荆棘为伍。拥有目标便能笑看风云，让青春化作一团火，一朵花，让笑容与彩霞齐飞，让汗水与成功相伴。我们的脉搏将跳动着节奏，智慧必将弹奏最华丽的乐章。

勇气和理想要靠激情来延续，希望与梦想给予了我们生命的激情，也是追求快乐的源泉和动力。激情是划过天际的流星，璀璨了整个夜空，在短暂的炫目后留下是永恒的消逝，却足以打破时间的定律，永载史册，成就不朽。

再回首，身后的不只是那远古的辰光，还有我们流逝的青春。请拒绝平淡，告别无为。因为我们有青春，所以，在波涛汹涌的海潮中我们才能远航，让我们在蔚蓝的大海里激荡出青春生命中最美的浪花。

我的演讲结束了，谢谢大家。

纪念，不只是祭奠。

无须敬花献圈，已逝的华夏先贤在时光的断壁残垣赤烈着最耀眼的光环。他们如彗星乍现，那条长长的彗尾便是人们对其最挚诚的纪念。一星陨落，暗淡不了整个寰宇，继往开来，我辈亦要昂首以对烈火的考验。

纪念，要追溯到两千多年前。他一生坎坷，为广施仁义周游列国。为施福民众，他痛斥苛政猛于虎；为国家安定，他竭力挫三桓。他将一腔豪情和衷诚揉碎，让自己飘零在穷山恶水间。肉身已逝，但精神未灭；天子王侯言六艺者皆折衷于孔子，后世尊他为圣贤。天不生仲尼，万古如长夜，已成至理名言。纪念孔子，纪念的不应仅是其经纶才学和卓然大师之范。我辈应如夫子一般，将众生苦难与国家兴衰铭记心田，不遗余力，大造今日之国。

纪念，要回到解放之前那动荡的数十年间。他以赤子之诚在衰败残破的山河前龙吟虎啸：“鼓动阶级斗争的谬论，饿不死的马克思呀！不能克绍箕袭，甘心附逆的恩格斯呀！亘古的大盗，实行共产主义的列宁呀！西北南东去来今，一切社会革命的匪徒们呀！万岁！万岁！万岁！”他义愤填膺，为民请yuan，他将戎装换作大笔如椽。郭沫若，永远值得我们纪念。不只是讨蒋檄文《且看今日之蒋介石》的潇洒文笔，还有将文学化作投枪与匕首，与人民共同杀出一条血路的忠诚与信念。此时此刻，耳畔仍然回响着那句激愤的战斗宣言：“战！战！战！”

纪念，更要驻足于今日之碧水蓝天。从舍身救掏粪老农的张华到长江大学的英雄集体，一个个动人的事例昭显着生命的高贵与尊严；从以伤残身体喊出“谁也别想从我手中抢走火炬“的金晶，到“宁可让自己受委屈也不能让祖国受委屈”的李洹，一个个勇于抗争、敢与战斗的中国新青年，向世人展示着中华民族的荣耀与骄傲，他们让藏度分子汗颜。

我们满怀深情地纪念屈子“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的壮怀，纪念杜少陵“安得广厦千万间，大庇天下寒士惧欢颜”的美德，纪念范文正公“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟；纪念白居易对“心忧炭贱怨天寒”的卖炭老者的悲悯，纪念张俞对“遍身罗绮者，不是养蚕人”的愤怨，纪念鲁迅先生“不在沉默中暴发，就在沉默中灭亡”的呐喊。

纪贤者精神，念万世福祉。纪念，不仅仅是获取一份轻微的感动，纪念，是要奉献自我，投身新一轮的战斗。

要是让我用一个字来形容洛杉矶的博物馆的话，那就是一个字：多！只要在导航里打下“Museum（博物馆）”这个词，一堆结果就跳了出来。我去了好几个博物馆：其中跟着学校去过一个，自己去了两三个。一开始我是有些不愿意的，但我妈坚决让我去，我想了想，觉得去博物馆顺便还能长长见识吧，也就去了。

我们去的第一个博物馆是犹太人大屠杀博物馆。这座博物馆不大，但内部装修很美丽，馆中间是一个洁白的环形走道，通往三楼与一楼。我们先开始从一楼开始参观，于是，Merry阿姨和她的儿子Steven哥哥，我妈和我便顺着楼梯走向一楼。一楼主讲犹太人在二战受到的摧残。同时利用当时的数据与照片显示出当时的战乱，以及纳粹的折磨，简直是惨不忍睹。在看完一些资料与视频后，我们进入了一个剧场。这个剧场分为许多幕，但每一幕都需要观众边走边看。整个故事通过三个人，两男一女的交谈中，让人们看到了希特勒的崛起以及他的杀戮与侵略。而同时我对当时纳粹党卫军的军服很感兴趣：先是一件浅灰色的大衣，上面系着代表纳粹的臂带和右胸口上挂着的勋章，而里面则是系着黑领带的白衬衫。但是再美观的军服也代表着纳粹，代表着邪恶。而配枪则是毛瑟步枪，这一点大家应该都知道。

在最后，我们来到了一个仿集中营一部分的地方：两个通道，一个写着男人和健壮的青少年，他们会被送到集中营里去做劳工，然后日日夜夜的不停工作，最后大部分人都因精疲力竭而死，只有少部分存活了下来；另一扇门写着女人，老人和儿童，他们会被惨烈的杀掉。穿过门，来到一个模仿集中营内部的大屋子，里面阴暗无比，只靠着几台电视的亮光让观众体验到当时集中营中恶劣的环境。而电视里面讲解着当时的时局和一些集中营的事情。看完后大家通过一扇逼真的“锈铁门”离开剧场，也是参观完了第一层。

第一层参观完了，我心里想着“可能要回去了吧”，于是想“先发制人”，抢先一步。但当我前脚刚踏出门外的时候，老妈突然冒出来一句“去三楼看看吧，还没有去三楼。”我一听，也只能重新走了回去。

来到三楼，一开始什么都没有发现，只看到几个儿童乐园和教室，我边说着“什么都没有”边转过身去准备走下去，但在那转过去的那一刹那，我看到了一张安妮·弗兰克的照片，于是便往照片那里走去。没想到是一个纪念安妮·弗兰克的小型博物馆。

进入博物馆，狭窄的走廊旁是一个个安妮在她的日记里的一些话，而经过走廊后则是一个较为宽阔的大厅，左右边都有一扇门（只不过右边的门是紧急出口），前面不远处又有楼梯，好像可以通往楼下。我们先去了左边的门，那里是举行讲座的地方，我们在那里落座不久，一位犹太与德国混血的老爷爷就开始演讲了。他刚做完自我介绍没多久，我就开始折一折手里的纸，然后听一听老爷爷说的话，结果就不知不觉地睡着了。等我被我妈叫醒后，演讲已经结束了。我便揉揉眼睛，站起身来，精力充沛地走出门外，然后就下楼了。

楼下是主要讲安妮·弗兰克的生平事迹。我往墙上一看，墙都是用衣服堆起来的，我很想摸一摸，但墙上挂着“请勿触摸”的牌子，我也只能把我那双好奇的手缩了回来，顺着走廊边走边看，走着走着就来到了一个小影院，里面播放的是以安妮·弗兰克为角度拍的一个小电影。里面讲述了安妮一家在一个书柜后面的密室里面躲避纳粹，安妮为了打发时间，写了本日记，描述她每天发生的事情。但好景不长，有一天纳粹发现了他们，并将他们带到了集中营。盟军解放集中营后，只有安妮的爸爸活了出来，并将安妮的日记发表出去，这也就是众所皆知的《安妮日记》。我看完之后并没有什么感想，但老妈突然问我有什么感想，我便使出浑身解数，把在小学和美国学的所有功底全部翻了出来，表达了安妮一家的不易和对纳粹的痛恨，接着又用数据和例子举出了当时的状况，最后用一段“慷慨激昂”的话语进行了总结。老妈听了也没什么反应，但至少我“蒙混过关”了，我也就在心中窃喜一下了。

虽然这次博物馆参观完毕，但我和这座博物馆真的有缘分：学校组织了去博物馆了解当时二战的情形，去的正是这个博物馆。同时要求所有同学穿正装，我也是因为这个专门约了同学去买西装。最后我在博物馆“完美”充当了导游兼游客兼学生的职务，在博物馆里面是介绍地“头头是道”，但参观没一会就结束了，居然只参观了第一层，比上一次还快，我感觉自己还没有说过瘾呢。

于是，我在洛杉矶博物馆的首次之旅就此收官。

参观首都博物馆新馆给了我这个机会。首都博物馆新馆坐落于西长安街延长线白云路的西侧，外观雄伟，气势磅礴。进入之后，按照导览图一一参观，不知不觉沉醉于祖国首都的一草一木，一鼎一印之中。

通过参观首都博物馆，我对首都的认识在以下四方面得到了提升：

一为博。首都地大物博自是早就知道，但仅限于一个模糊的概念。这次系统详细的参观了古代玉器艺术精品展、古代瓷器艺术精品展、古代佛像艺术精品展、燕地青铜艺术精品展、古代书法艺术精品展、馆藏京剧文物展、书房珍玩精品展等各项展览，不禁感慨祖国首都的文化底蕴之博，物产资源之博，艺术内涵之博。首都以她博大的胸怀，包容和养育着生活在这里的20--万人民百姓。

二为史。北京是古城，历史悠久。曾有多个朝代以此为都，北京的历史中填充着无数色彩缤纷的故事。承载着朝廷权威的皇家玉玺，记录着世代变迁的竹简，刻画着沧海桑田的铁器铜器，象征着雍容华贵的玉器古玩，还有留着战争疤痕的民间遗物，每一件都在给我们讲述着自己说不完的经历和史实。

三为情。老北京的民俗和风土人情是闻名世界的。展厅中模仿的婚庆场面洋溢着热闹喜庆，也洋溢着纯朴的民风民情;原汁原味的老北京吆喝，从头到尾透着诚恳和热情;还有日渐稀少的老北京四合院的风情，街坊邻里们谈笑风生，互相帮助，谁家有事，一声招呼，一个院落携手共济，不是亲情而胜似亲情，让我们现代人无比羡慕那美好的和谐。真正老北京的民情是淳厚的、温和的、谦逊的，这是需要我们现在去重温，去寻找和拾回的。

四为美。名胜古迹之美，现代建筑之美，自然风光之美，北京的美无处不在。活灵活现的皮影儿和面人儿，独特的传统服饰和民间剪纸，享誉世界的京剧文化，神秘高雅的篆刻和书法，首都北京的文化艺术之美更是魅力无穷。再看从博物馆本身的建筑设计，到展区展品的设置，无处不在的贴心服务，到细心品味的参观人群和天真活泼、认真参观学习的孩子们，也展示了我们首都北京的精神文明之美。

只有真正了解一个城市，才会真正热爱她。参观之后这一个月以来，我走在街上总是有意无意的用欣赏的目光去观察路边的建筑;每次看到有损市容市貌的行为时心中总是想，这么好的城市，我们为什么不能好好爱惜她保护她。首都博物馆是一个窗口，应该面向社会各界免费开放，让大家都来了解北京，热爱北京，进而更加热爱祖国，热爱党，热爱人民。很难想象一个乱贴小广告或随意扔垃圾的人会是一个对首都，对国家充满感情的人。因此，倡议各中小学校组织学生进行集体参观，倡议我们同事带家人和孩子前去参观，倡议我们身边的每一个人都到首都博物馆进行参观和学习。

这个周末，我们一家三口来到了首都博物馆，令我印象最深的是“江山如画”这个展览。

进入展厅，一幅幅画卷吸引了我们的目光。《江天楼阁》、《策杖观云》、《高山烟雨》、《松室读书》、《湘潭云暮》等画面栩栩如生。

而三层的《长江万里图》更是让我难以忘怀，画卷一开始，长江以雄伟的气势向我们奔来，滔滔江水向东流去，看画卷上远处的绿水青山；近处的亭台楼阁；天上的飞鸟，水中行走的客船，好一个人间天堂！

这幅画卷没有过多的那种颜色渲染，只有青、绿、红、棕这几种颜色，余下的是用浓墨、淡墨画出来的。

如果你低下头仔细看，会看到船的线条是那么细，这是古人用极细的毛笔画出来的，也叫工笔，这幅画可谓之镇馆之宝。

看完整个展厅后，我们都为之惊叹！古人的画是如此的精美，还保存的如此完好，令现代人也甘拜下风。这真是“江山如画，一时多少豪杰！”

今天，我和爸爸冒着蒙蒙细雨，骑着车子去参观芜湖市博物馆。好气派的博物馆！远远望去，博物馆像一个巨大宝石镶嵌在城东新区，灰色充满古典气息的外砖，给人端庄的感觉。心想，博物馆外面都布置得这么壮观，里面肯定更加诱人。

步入大门，映入眼帘的便是芜湖铁画《迎客松》，那迎客松仿佛在向我们频频地点头，欢迎我们的到来。进入了展厅，在领略人世俯仰千年的转瞬间、我感受到了移步换景般的精彩。拾级而上，我们仿佛穿梭在历史的长廊里。

第一层是芜湖以前的老房子、长街、米市，还有许多假人“开”的“药店、书店、饰品店”芜湖的十里长街和米市，真实地再现了芜湖当年的繁华，由此，我仿佛看到了当年熙熙攘攘，车水马龙的长街，似乎听到了叫卖声和吆喝声。服装厂也不列外哟，“大多数服饰都是以前唱梨簧戏时穿的，五颜六色，华彩斑斓“二层的芜湖各种各样的技术我也非常喜欢，冶铁技术和铁画，其中最让我大开眼界，还是芜湖的铁画，芜湖铁画真实地向我们再现了铁与火的艺术创造过程。

可让我印象最深刻的是三层的恐龙骨头、铜器，令人应接不暇。爸爸跟我说：“铜器是公元前的物品，在一场大地震后被埋在了土里，又过了几千年，它们才被现代人民挖了出来，恐龙骨头也是”。远古的繁昌人字洞真实地再现了220万年前古人类的生活和青白瓷的烧制技术和烧制过程。南陵大工山仿佛让我们看到了铜矿的开采和青铜的冶炼，而长岸之战春秋时期吴国与楚国的作战，各国而言，在战争中必不可少的兵器时。我又惊讶地发现一口直径很大的锅，被静静地安放在陈列柜的一角。斑驳的锈迹早已掩饰住它昨日依稀的风华。一小段化石，一块残环断片，十二孔石刀，黑白双色的土陶，似乎还溢出酒香的酒樽，一件件真实见证了人类发展的风雨历程，点点滴滴连缀成了一部光炳千秋的文明。

回家的路上，我像从一个世界走出来，又走进了另一个世界。这次参观博物馆不仅让我体会古老的文化，还让我品味现实生活中难寻的一份厚重。让我们一起去看看那些静默却附有灵魂的物件吧！

在纪念“七七事变”80周年之际，我们在此凭吊当年英勇的抗日先驱英烈，回想历史，展望未来，感慨良多。中日两国本是一衣带水的邻邦，有两千多年友好往来交流的历史，五千年文明的中华，在西风东渐以前，一直是东瀛告别洪荒步入人文的师长。然而在近代，东倭却又一次走上对外穷兵黩武的侵略扩张的军国主义道路，而且这一次不再是简单的冒用“中国征东将军”的名义跨越对马海峡，而是“大日本帝国天皇”的野心，矛头直指当年的恩师之国——中国，历时半个时世纪的血腥浩劫，给中国和亚洲其它一些国家造成了深重灾难，也使日本人民深受其害。前事不忘，后事之师。这一惨痛的历史教训值得永远记取。

正确认识和对待日本军国主义的侵略历史，是中日两国政府关系，以及两国人民和平共处的基础。虽然1972年日本在《中日联合声明》中表示：“日本方面痛感日本国过去由于战争给中国人民造成的重大损害的责任，表示深刻的反省。”由于日本开始对历史问题有了这一基本认识，中日两国才得以实现邦交正常化，民间互通有无。随着30余年来，数届清醒的日本领导人对这个问题的认识，而总体上逐渐有所进步。1995年8月15日，村山富市首相代表日本政府发表谈话，就过去日本的殖民统治和侵略给亚洲国家人民造成的巨大损失和痛苦的历史，表示深刻反省和由衷道歉。这对促进两国关系的平稳发展起了积极作用。

但同时从田中教荣到小泉纯一郎，也有数届逆历史潮流的日本元首和政客，公然朝拜“靖国鬼社”，为日本军国主义招魂，为右翼邪恶势力帮凶;人们不能不看到，日本一直存在一股干扰两国关系健康发展的逆流，并且这股反动潮流，有增无减，军国主义死灰复燃，其主要表现之一就是日本右翼势力顽固地宣扬反动历史观，为过去的侵略战争翻案。日本有一个旨在为所谓大东亚战争进行总结的出版物，洋洋数十万言，所持历史观之反动，翻案气焰之嚣张，令人吃惊2017年纪念七七事变80周年征文(优秀篇)2017年纪念七七事变80周年征文(优秀篇)。甚至在日本发展到公开修改教科书，否认历史罪行。

在谈到日本侵华战争时，公然把“九一八事变”歪曲成日本的“防卫战争”，把“七七事变”说成是中国的“阴谋所致”，连日本在本世纪初向北洋政府提出的旨在灭亡中国的“二十一条”，也被公然说成是日本在“巩固既得利益”。概言之，它把日本对中国的侵略全盘否定，统统抹杀。并且发展的右翼政府公然以武力，违背国际公法，在东中国海钓鱼台列屿非法拘押我中国公民。

众所周知，日本在明治维新之后，妄图“八泓一宇，称霸世界”，即把对外扩张作为基本国策。19世纪甲午战争窃取琉球和台海，20世纪30年代，日本先后挑起了“九一八事变”和“七七事变”，发动了侵略中国的全面战争。在1931年到1945年的日本侵华战争中，日本犯下的累累暴行，令人发指，其证据在案，铁证如山，罄竹难书。然而今天日本某些丧心病狂者竟然对此辩解说，“因日本土地和资源缺乏，有时需要向其他国家要求生存所需的权益”，这真是不折不扣的强盗逻!。这类胡言乱语同当年日本发动侵华战争时的舆论蛊惑和煽动何其相似乃尔。这些人似乎仍然生活在当年的军国主义狂热之中。

这些人还对在历史问题上表态比较客观的日本政界人士大加攻击，对日本正直的舆论界和教育界人士发泄强烈的不满，抱怨日本患有“民族自虐症”和“历史自虐症”。他们对日军暴行的无数人证、物证，对中国、日本和国际上的如山案卷记录目盲心蔽，对中日两国人民希望世代友好的愿望视而不见，一味地为侵略战争制造各种辩词和遁词。他们甚至扬言要改变现状，重树什么“正确的”历史观，以恢复“民族自信心”和“民族精神”。必须指出，当年日本军国主义疯狂肆虐时也曾鼓吹过所谓“民族精神”，正是这种“民族精神”不仅给亚洲人民，也给日本人民带来了巨大的灾难。今天这些人又在起劲地鼓吹这种“精神”，他们究竟想要把日本引向何方?要给日本在国际上树立什么样的形象?他们这样做，只能使周边国家对日本更加警惕，也不利于日本今后的发展。日本明智的政治家、各界有识之士对此不可不察，不能听任这些人把日本引入歧途。

本世纪以来，日本走过两条截然相反的发展道路，经历了两种截然相反的历史结局。两相对照，不难得出正确结论：坚持和平发展道路才是日本的根本利益所在。利害昭昭，殷鉴不远。但是，日本有些人却头脑膨胀，忘乎所以，甚至妄图重温“军国日本”的迷梦。因此有必要正告这些人：要尊重历史，以史为鉴，否则必将受到历史的惩罚2017年纪念七七事变80周年征文(优秀篇)作文。

中国古语云：知耻近乎勇

对日本而言，这应该意味着敢于正视历史，深刻反省历史错误，坚持走和平发展的道路，以赢得亚洲各国的信任，成为国际社会中体面的一员。

以史为鉴——历史是一面镜子，如何面对历史的大潮，反映着一个民族的整体素质、政治和精神境界。在人类历史上，一个民族陷入精神误区的情况并不少见，关键的问题是要有走出误区的勇气和智慧。正确认识历史往往是一个民族走向新的进步的转折点。中国人民希望日本走向和平发展之路，走中日两国世代友好之路，而这条道路的起点之一，就是正确对待历史。

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北京的革命军事博物馆是中国唯一的综合性军事博物馆，占地面积为8万平方米，里面展示了很多兵器。

博物馆分为两层，里面陈列这抗日战争，抗美援朝时期的飞机，坦克，枪和大炮，这些都是我们在战场上缴获的。平时我经常看军事类的杂志和纪录片，今天当我走进这个军事博物馆，我惊叹于每个武器。首先，我来到了大炮的区域，包括高射炮，要塞炮和反坦克炮，当我站在它们面前的时候，我的一个感觉就是很大，对我来说简直是庞然大物，让我想起以前抗日战争的时期，我们的武器非常落后，当敌人的坦克开过来的时候我们没有有效的武器去抵抗，就直接扑上去炸掉。所以，我们现在的美好生活是我们的前辈们用热血换来的。

接着，参观了弩机，这个是我们伟大的发明，在冷兵器时代，弩机是杀伤力强大的武器，那个时候我们国家的武器还是处于先进水平的，明清，随着火药的出现，但是当时的皇帝没有把火药用在武器的改进上，而是用来放烟花，所以，我们不进步，就会挨打。

军事博物馆是应该去参观，是很好的教育。

今天爸爸带我去宁波博物馆看看，长长见识。

一走近博物馆，就发现这里的一切是那么的与众不同。整个主馆是灰色的，呈倾斜状，通道、墙面、围栏、绿化小景穿插其间。虽然博物馆的形状建造得很奇怪，但却又和周边的环境极其协调。讲解员姐姐告诉我，为了倡导“新乡土主义”理念，将宁波地域特色和建筑工艺融为一体，所以都用了一些旧石料，老砖瓦砌墙，使造型简约而富有灵动，外观严谨而颇有创意。

进入“东方神州馆”内，河姆渡史前生活全景展现在我的眼前。茅草屋前，有的人在和小狗玩，有的人在做饭，有的人在采果子，还有的人在劳作。人们面带笑意，自得其乐，真是一幅生机勃勃的样子。

接着我们又参观了“宁波民俗馆”，走进那里，就像把我们带到了几千多年前的中国。街道两旁有几间客栈，还能看到一碗碗的汤圆摆在桌上，惟妙惟肖，立马勾起了我的食欲。“状元楼”！我再次探进头，里面有三张桌子，上面都摆满了满汉全席。哈，这里面一定是给考过状元的人来庆祝的。前面是一条迎亲队伍。再往前有户人家，他们一家五口围坐在八仙桌旁，有说有笑地吃着月饼，赏着月，过中秋。原来古时候的宁波也同样如此美好。

这次参观，让我了解了宁波的历史，体会了宁波的传统节日，真是受益匪浅啊！

今天，我们隆重纪念辛亥革命七十周年。

七十年前，孙中山先生领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治。

辛亥革命的伟大功绩在于：它结束了统治中国两千多年的封建君主制度，建立了共和国，使中国人民在精神上获得空前的大解放，为中国人民实现彻底的民主革命开辟了广阔的道路。

但是，在帝国主义的支持下，袁世凯窃夺了革命的胜利果实，辛亥革命因而未能改变中国沦为半殖民地半封建社会的悲惨命运。此后，孙中山先生不屈不挠地继续奋斗，他的革命思想也在不断发展。在十月革命和五四运动的影响下，他提出“以俄为师”的口号，并指出革命目的不仅在打倒军阀，“尤在推翻军阀赖以生存的帝国主义”。他接受了共产国际和中国共产党的帮助，毅然决定改组国民党，提出联俄、联共、扶助农工的三大政策，把旧三民主义发展为新三民主义，实现了国共的第一次合作。孙中山先生紧随着时代前进，为革命理想奋斗终身的伟大革命精神永远是我们学习的典范，它将激励着我们为中华民族的繁荣昌盛奋勇前进。

孙中山先生于1925年3月12日不幸逝世。中国共产党肩负起孙中山先生未竟的革命事业。经过长期的艰苦奋斗，中国共产党领导中国人民终于推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的反动统治，取得了新民主主义革命的胜利，并进而转入社会主义。

从辛亥革命到现在，七十年过去了。中国发生了天翻地覆的变化。孙中山先生和无数仁人志士抛头颅、洒热血所追求的革命理想不仅实现了，而且大大超过了。备受欺凌的“东亚病夫”奋起抗击帝国主义的侵略和压迫，争得了民族独立和国家主权的完整，昂首挺胸站起来了。“一盘散沙”，四分五裂，面临帝国主义瓜分危险的中国，在大陆实现和巩固了全国各族人民的大团结，形成和发展了五十多个民族平等互助的社会主义民族关系。在旧中国遗留下来的几乎是一片废墟上，各族人民坚持独立自主、自力更生的方针，发挥艰苦创业的大无畏精神，历尽千辛万苦，恢复和发展了国民经济，永远结束了那种乞求帝国主义、仰承洋人鼻息、使国家经济命脉掌握在外国资本家手中的半殖民地的可耻可悲的局面。我们消灭了人压迫人、人剥削人的罪恶制度，消除了贫富悬殊、两极分化，做到人人有饭吃，人人有衣穿。“天下为公”，已经不是理想，而是现实了。我们建立和巩固了工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的国家政权。这是中国历史上从来没有过的人民当家作主的新型政权，实现了孙中山先生所说的一般平民所共有，非少数人所得而私的政治。十亿人民真正成为国家社会的主人。我们逐步建立了独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，奠定了比较雄厚的物质技术基础。现在我们正满怀信心地迈着更稳健更强劲的步伐，向着现代化的、高度民主的、高度文明的社会主义强国这宏伟目标前进。

半个多世纪的历史证明：中国共产党是孙中山先生革命事业的真正的继承者，中华人民共和国是辛亥革命发展的硕果。

在新的历史时期，我国面临三大任务：一个是把我国建设成为现代化的社会主义强国;一个是反对霸权主义、保卫世界和平;一个是实现台湾回归祖国，完成统一大业。这三大任务是密切联系在一起的。孙中山先生在遗嘱中提出，紧迫任务之一是国家统一。现在这一任务还未完全实现。台湾和祖国大陆还分离着。孙中山先生生前一直非常关心台湾同胞的命运，曾三次去台湾进行革命活动。如果我们这一代人能够实现台湾回归祖国，完成统一大业，我们就不仅可以告慰于辛亥革命的先烈，告慰于孙中山先生，而且可以加速全国包括台湾的经济建设，有利于远东和世界和平。这是造福于子孙后代的大事业。

为了台湾回归祖国、实现统一大业，我们作出了很大的努力，做了许多工作。十天前，叶剑英委员长就台湾回归祖国、实现和平统一问题发表了谈话，建议举行中国共产党和中国国民党两党对等谈判，实行第三次合作。叶委员长提出的九条方针政策，体现了全国人民包括台湾人民的共同愿望和根本利益，也充分考虑到台湾当局的处境、利益和前途，是我们根据现实情况提出的切实可行的方针，是我们坚定不移的决策。这些方针政策，已经得到人民群众，包括港澳同胞和国外侨胞的热烈拥护，在国际上也得到了广泛的支持和高度的评价。国际舆论认为，叶委员长的建议是“非常合情合理”的“积极的”建议，是“大仁大义的声明”，“为和平统一铺平了道路”。这些方针政策，应该可以打消各种疑虑。台湾当局曾一再申明，只有一个中国。既然如此，为什么不可以坐下来商讨呢?有问题可以谈判嘛。台湾回归祖国、实现统一大业，是势不可当的历史潮流，是十亿人民的人心所向。希望台湾当局遵从孙中山先生“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”的遗教，以国家根本利益为重，以民族大义为重，作出积极的响应。实现台湾回归祖国、完成统一大业是中国人民的神圣使命，谁为之作出贡献，人民会感谢他，历史会铭记他。希望台湾当局捐弃前嫌，为尽早实现民族大团结作出贡献。

炎黄子孙们，让我们团结起来，继承辛亥革命精神，为实现台湾回归祖国、完成统一大业，实现振兴中华的宏图，为列祖列宗争光，为子孙后代造福，努力奋斗!

在你的一生中，你看过戏吗？在你的一生中，要做自己快乐的事。河老师带我们走进了快乐。你的家乡中有戏剧吗？河老师带我们走进家乡盐城淮剧博物馆。

这是一个富有悠久文化历史色彩的地方。走进这里，犹如驾驶时间，让时间带我们认识它。

第一个展厅：历史沿革厅。从清代中期开始，流传至今。淮剧是人们喜欢的戏曲之一。想一想，你没听过淮剧，有什么想法？我一开始是想：一点也没意思。当我进入第一展厅的时候，我发现每一样东西都让我赞叹不已——特别是一个个小泥人。

第二展厅：艺术常识厅。各种动作浮现在你眼前，无非让你赞叹，还能有什么呢？而赞叹里又包含着什么呢？有让你惊讶、好奇、似懂非懂……

名人，有刘泳华、阿英、林杰……一目十行也要很长时间才能知道大概多少人。我特意了解了两位著名淮剧演员：1、筱文艳，1922年出生，上海淮剧团一级演员，代表作有：《白蛇传》、《党的女儿》……2009年被确定为国家级非物质文化遗产继承人。2、马秀英，1932年出生，江苏泰县人，上海淮剧团一级演员，代表作有《三女枪板》、《吴汉三杀》、《白蛇传》……

一个小小的淮剧博物馆，包含着悠久的历史文化……一次简单的室外课，让我的知识更加丰富、多彩。

星期五是个风和日丽、空气清新的早上。学校组织我们四至六年级学生去陕西关中民俗博物馆研学旅行。它坐落于秦岭终南山世界地质公园中心带，东接翠花山，南靠五台山，西邻草堂寺，北瞰长安城。

我们一下车，就看到了元乾通地的四个大字，它的左面有很多神仙，右面有很多的和尚在拜仙，上面还有一只非常大的凤凰，我被高大气派古朴的砖雕大门所震撼。

进入大门以后，我们就看到了栓马桩。它被喻为地上的兵马俑。而后我们又参观了名人字画，参观完名人字画以后。先后又去参观了雷宅、孙宅、耿宅、毛宅、崔宅，它们的宅院各不相同，有的宅主是习武之人，有的宅主是做生意之人……然后，我们又来到了民俗展览馆，里面都珍藏着千手观音、十八罗汉、文房四宝，还有一些兵器、发簪等等。

下来，我们还亲身体验了古人的生活习俗，如：学印名人字画、做中国结、唱华阴老腔等等。该到我们离开的时候了，而我依依不舍地上了回学校的旅行大巴车上。

在这一次研学旅行和实践活动中，让我认识到了古代艺术的美，也让我了解了古人的生活习俗，以及要保护文物。