谈道德高中作文议论文实用20篇
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520篇高中满分议论文
全文共 779 字
+ 加入清单古来有云:修身、齐家、治国、平天下。可见,古时之人就把修
身放在了
第一位。我也认为:安家、安国、安邦,必先安心。
志者,必先安心。有志之士,必先有心。确定心之所向,志向也将势如破竹地冲破一切阻碍,成就一番事业。诸葛孔明忠义乾坤世人皆知,一句“鞠躬尽瘁,死而后已”便把“伏龙”这个名字照得亮堂堂的,孔明将心安在了汉室统一上,最后虽然出师未捷身先死,可后人永远将佳话围绕在了他身边。元帅岳飞将心安在大宋,一首《满江红》,歌出了“精忠报国”的英雄气概,志者, 安心,心如磐石。
治者,必先安心。冰心诗中写道:“心若冰清,天塌不惊”。治国之人,必先做到天塌不惊。心安得稳,国安得就稳。勾践卧薪尝胆终报国耻的故事再次证明了治者安心。记得从书上看过这么一句话“不可忘,不可念”,用在这里正合适,所谓国仇不可忘,天
塌不可惊;家耻不可念,心应若冰清。治者,
安心。心若冰清。
智者,必先安心。曾经疑惑,曾经迷茫,将心放平,你便是智者。做得到宠辱不惊任庭前花开花乱,做得到去留无心,看天上云卷云舒,这才是将心放平,一朝不得志便抑郁而终的人,也许是诗人,也许是文学家;也许是富五车,也许家财万贯,但不懂得笑看风云,不懂得安心的人,决不是智者。智者,是一份潇洒、一份幽默、一份认真、一份玩笑、一份勇敢,五份安心。智者,安心。心比镜湖。
知者,必先安心。佛曰:“渡人自渡。”也许这就是安心的最高境界。与人争名逐利,不如守掘归园田的恬淡轻松;与人比权量力,不如渡人自渡的豁达明朗。水至清则无鱼,人至察则无徒。只有懂得宽宏,懂得不把世界看得太清楚,懂得笑看得失,淡观荣辱的人,才是知者,才懂得笑看得失。知者,安心。心似苍穹。 安家,安国,安邦之人,必先安心。将心安如磐石的人是“志者”;将心置若冰清的为“治者”;将心比作镜湖的必为“智者”;将心看似苍穹的实作“知者”。
安心、安家、安邦,之后安天下。
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篇1:高中知足常乐议论文
全文共 883 字
+ 加入清单守望一颗残星,或许能获得整片璀璨夜空;守望一汪春水,或许能阅览满园盎然;守望知足,或许能寻得心中的快乐。
“采菊东篱下,悠然见南山。”是陶渊明先生知足的人生。陶渊明先生因不与世俗同流合污而归隐恬静的田园生活,他的人生是灵动的。他远离了世俗喧嚣的侵扰,走进了奇山异水间。阅山水,听蝉鸣;享恬静,品人生。欣赏到了:“那远处的南山映人眼帘。山气氤氲,夕阳西落,傍晚的景色真好,更兼有飞鸟,结着伴儿归还。”的秀美风光。悠闲淡然的采一朵菊花。这样的人生岂不灵动?这样的生活岂不乐哉?这样的境界岂不令人向往?陶渊明先生淡泊名利的精神,不与世俗同流合污的品质岂不令人敬佩?知足也是一种态度,陶渊明先生因为知足而寻得了山之精义、水之灵动、地之博大。可见知足能寻得人生的真谛,心中的快乐。
“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”是诸葛亮先生满足的人生。在《出师表》中诸葛亮就表明自己的态度:“臣本布衣,躬耕南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,谘臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。”他一生不慕名、不慕利,坚守自己心中的志向。反之,像材料中的两只老虎彼此羡慕对方的生活,而互换位置,结果不能适应陌生的环境,反而适得其反而丧命。其实幸福就在你我身边,只是有时不懂得珍惜。而让幸福与我们擦肩而过。所以我们珍惜自己现在拥有的幸福。
“苔痕上阶绿,草色入帘青。”是刘禹锡先生长乐的人生。刘禹锡先生虽身居陋室却“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”,这何尝不是一种惬意的生活?何尝不是知足常乐的体现?何尝不是一种积极的人生态度。诚然,知足常乐不是不思进取、停滞不前,而是一种轻松幸福,它不用受拘于任何枷锁,任何冷冰冰的权场斗争。而是不过分的追求名利。如果过多的追求名利而置道德、法律而不顾,那么就会像背上一把沉重的枷锁。古有奸臣秦桧、贪官和珅,今有成克杰的落马,哪一个不是身败名裂?可见知足常乐是幸福的源泉,是美好的图画,是美妙的乐章。
“短发萧骚襟袖冷,稳泛沧溟空阔。”让我们珍惜青春、珍惜美好、珍惜现在。用青春的笔调勾勒属于我们的幸福吧!让幸福常驻你我周围吧!
篇2:高中生作文:你不能改变我议论文
全文共 766 字
+ 加入清单芦苇的心灵是强大的,浩渺田野中,汤汤河水之畔,纵使罡风吹过,但见它随风飘摇处却不让风掌控自己的脚步,动摇自己的根基。人亦应如此,对着那些风雨说声你不能改变我。
时间是最无情的刻刀,深深磨平了我们的棱角,悄悄爬上我们的发梢,做着光阴的梦。可纵使它改变了我的外表,却不能淡化我心中积藏已久的梦想。古有忠武将士终生誓保国家,今有老一辈科学工作者无私奉献社会;古有花甲之臣子为国出谋献策,肝脑涂地,今有古稀之老人为人民清扫街道,任劳任怨。纵然时光从未停止过脚步,他们也从未放弃自己毕生的心愿,我们这些尚且年少之人,不为自己的梦想而奋斗,却总是悲天悯人,牢骚不断,叹息流光易逝,无可奈何。他们难道未曾撞击你心灵吗?不要在你生命消散之际,让美好的梦想即将成为荒芜,才懂得什么是后悔,什么是珍惜。现在,大胆地说一声,时间,无论我变成什么模样,我都不会让你改变我的梦想,必得让它凌驾于你之上。
可是,就算我们不屈服于时间,也不是所有人都能达到辉煌的顶点。我们还需要一份淡然来面对生活中的不公。曾几何时,社会天平已悄悄向一方倾斜。我们生存的条件决定了我们无法安然享受锦衣玉食的待遇。可是,前方的路上有无数人为我们导航。“寒门出贵子”、“山沟里飞出的凤凰”,这些字眼每时每刻缭乱我们的眼球。羡慕又有何用?有的人因为贫穷就自愿辍学,外出打工;有的人因为贫穷就自暴自弃,一蹶不振。这样的例子何曾鲜见?出身和生存环境从来就不是评判一个人的标准。纵然是富家子弟也有如行尸走肉、暴殄天物之人,也有铤而走险、道德败坏之人。用一颗淡然的心去面对这些不公,用一份执着的勇气去化解这些不公。它们永不能改变我的初衷。
生活永远都是如此,总在你高兴之时给你打击,也会在你失意之时给你兴奋的理由。在时光流转之际,在出身寒门的背景下,做一株有心灵的芦苇,宠辱不惊,没有什么能改变我们。
篇3:高中生议论文:底线
全文共 266 字
+ 加入清单从落叶飘落的那瞬间起,有人知道那是终点.可我知道那是我生命的起点。
不会那么感伤,不会那么沮丧,一如既往的,守护它。
生命的底线到底是什么?
是摔倒时朋友的搀扶?是落泪时家人的依靠?还是分手时的那句对不起?或许从未想过这个问题,从未搭理过这看似简单却又不简单的问题.的确,人总是那么的自以为是。
关上门,是那昏黄的灯光,刺的我好怕好怕,提起手,关掉,又开,又关.孰不知那灯光在流泪。
总以为自己是那么的了不起,就象干菜所说的,人都是自以为是的。
我害怕黑暗,害怕孤单,那让我感觉世上只有黑暗,只有畏惧。
蓦然回首,才知道自己生命的底----孤单。
篇4:高中优秀议论文
全文共 714 字
+ 加入清单勿以亲疏定是非
《出师表》有言日:"亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。"这一亲一疏,导致"成败异变,功业相反"。这又是什么原因呢?
在我看来,勿以亲疏论事非。
纵观一部卷帙浩繁的中华史,其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。作为拥有至高无上权力的君主,百姓们的生杀予夺之大权,也毫无疑问地掌握在其手中,真可谓:"君主一跬步,皆关民命。"就是这样,我们往往能看见一些小人,他们溜须拍马,阿识奉承,曲意逢迎,把君主们的每一个毛孔无不弄得舒坦至极。于是这些人深得君主之"亲",甚至独揽大权,破坏朝纲,明末的魏忠贤专权不就是明证吗?而贤明的君主求贤若渴,对人才亲之信之,恰恰是因为明是非,懂事理,才知孰亲孰疏之分。
在人类社会中,自"大道既隐,各亲其亲子其子”以来,亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带,人们往往认为亲人们总是对自己好,因而他们总是对的,没有错的,而对于旁人,难免存着此疆彼界之心,所谓"人心隔肚皮",难免对别人有着成见,故事中的富人即此类典型人物,而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。
祁黄羊的"内举不避子,外举不避仇"。想必大家是耳熟能详了,不以亲疏好恶来定是非,而是惟贤是举,诚可贵矣。
另一位是中国革命的先驱者孙中山先生,他在广大的人民群众中享有崇高的威望,在担任了南京临时政府大总统之后,权力可谓达到政治生涯的顶峰。各界人士1致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的都督,当此之时,孙中山先生只需微微首肯,便定能保证自己的哥哥飞黄腾达,然而这位伟人没有这样做,他只是婉言地谢绝了,说:"我哥哥才力有限,不堪担此重任。"如此高风亮节怎能不让人仰慕不已。
勿以亲疏定是非
勿以亲疏定是非
篇5:高中议论文:以怒为己任
全文共 923 字
+ 加入清单龙应台“中国人,你为什么不生气?”的质问,如惊雷般振聋发聩,在日益麻木的人群中,点亮了很多人权利意识的火炬。是的,表达愤怒,是一个公民理应享有的权利,更是不容推卸的责任。
优美的环境、生存的保障、公正的体制、言论的自由……我们有权享有这一切使人性得到尊重,使地位得到认可的权利。当这些权利被利益熏心的少数人与尚未完善的体制破坏时,我们应选择“生气”,我们可表达愤怒,而不是低下头沉默不言。在这个面对假恶丑“集体噤声”的时代,我们要有勇气表达我们不满的情绪。唯有这样,我们的法治才会得以完善,那些漏洞才能得以弥补,我们的国家才有力量进步。换言之,表达愤怒,实为社会改变与向前迈进的强大推动力,表达愤怒的我们是在为社会这匹马儿挥策扬鞭。
当然,许多人拘泥于小我的愤怒,为个人小事、小利受损而忿忿不平——这种愤怒无益于家国进步,只会使我们内心日趋狭小,使社会人际关系日渐失序。更有许多人为逃避我们捍卫社会正义的责任而窃窃自语:“生气是拿别人的错误惩罚自己。” 可试问,在这社会大环境中,何谓别人?何谓自己?我们分明不可能,也不应当把自己这一个体从环境整体中抽离出来。我们只有摒弃小我之小怒,抒发大我之大怒,方可使个人价值得以升华,方可助推中华民族得以腾飞。
反观当下,沉默寡言,逆来顺受,视恶不见,似乎成了中国人集体的选择——习惯怯弱者隐而不发,小智小慧者“精致利己”,大多数好人的沉默为少部分社会螨虫提供了绝妙的温床。可我不相信,中华民族温良恭谦的传统最终竟异化为当今时代的低眉顺眼、弯曲的脊梁?!
其实,“中华民族自古以来就有埋头苦干的人,就有拼命硬干的人,就有舍身求法的人,就有为民请命的人,他们是中国的脊梁”:鲁迅先生愤怒地喊出“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡”的口号,横眉冷对千夫指;马寅初愤怒地写下“宁鸣而死,不默而生”的诤言,以八十高龄单枪匹马为《人口论》作辩护;今日也有龙应台愤怒地直指社会弊端,拒绝做“无声的受害人”——我们需要的,便是如他们一般,肩上担当起沉甸甸的使命感与责任意识啊!
作为有良知的公民,作为世界中饱含生命力的一分子,面对生活中的假恶丑,请把愤怒作为你的责任吧!君子任重而道远,怒以为己任,虽重不辞!
让我们始于愤怒,达于博远!
篇6:享受过程_高中议论文800字
全文共 707 字
+ 加入清单北京师范大学于丹教授的登泰山感悟是:“山登绝顶我为峰。”而厦门大学的教授易中天的感悟则是:“人生就像登山,不一定每个人都能爬到山顶,但爬了就好;不一定每个人都要登到山顶,但要一步一个脚印。”
于丹教授注重结果,易中天教授则注重过程,两者都有道理,但我更喜欢易中天的。如果太注重结果,反而会让自己活的太累,每天都压着块石头。曹操的《短歌行》中写道:“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。”人生苦短,应该好好享受,不要让自己过得太累。
有人说,人生最大的快乐不在于拥有,而在于享受。有个捕鱼人提着空桶开开心心地回家,有人看到了,就问他没捕鱼,为何还如此高兴,捕鱼人说捕鱼最大的乐趣并你不在结果如何,而在于捕鱼过程。捕鱼过程中,享受了鱼调皮地溅水然后逃跑的乐趣…即使没收获,但享受了捕鱼过程中的快乐。如果仅仅为了没捕到鱼就不高兴,那活着就是为了什么,就为了不高兴?2000年悉尼奥运会上,俄罗斯跳水名将熊倪与金牌插肩而过,但他并没有因此沮丧颓废,反而面带笑容,称自己的每一次起跳都是一种享受,他很快乐。
在日常生活中,许多学生因高考失利跳楼,他们不会享受学习过程的快乐,学习是苦,但苦中有乐,难道奋发读书只是为了一张文凭?一旦考试失利就想不开,去跳楼,难道一次考试就把十二年寒窗苦读全抹杀了吗?结果只是几分钟,而过程却是十二年,过程才令人难忘。学习过程中,解决一道难题后的兴奋不已,和同学一起午睡时间偷偷跑上教室刷题的奇异经历,跟同学因一道题争执僵持个两三天,然后去问老师,发现争吵的都是错的尴尬事件,这不都是快乐吗,哪年回过头想想,你一定会嘴角上扬,怀念这个时期的。
所以,我们应该享受学习中的过程,享受过程中的酸甜苦辣。
篇7:2024高中议论文作文800字:经营自己
全文共 695 字
+ 加入清单学会经营自己,明确何为自己想要干的事,不被物欲所迷惑,不被名利所困扰,拾起“少无世俗韵,性本爱丘山”,来一个“带月荷锄归”,或许物质上少了许多,但没有关系,我们要的是精神上的富足。用登楼赏花、用月下饮酒,用花前吟诵,用高山之上静听流水之音来经营自己。
现实的物欲横飞,追求名与利的风潮席卷了世界的每一个角落,就像是传单飞速传入每个人手中一样。太多的人在这风潮前迷失了自我。于是,为了追上这个风潮,为了适应这个社会,他们忘记了自己到底需要什么,忘记了如何经营自己。为了财富和功名来追奔,来逐流,只有等到碰壁了,受伤了,才明白,自己一生所追逐、拼搏的,根本就不是自己喜欢的,自己需要的。
学会经营自己并不难。学一学王府井那个修钢笔的老人,他宁愿放弃多收入三千元的机会而做自己喜欢之事;还有那个在老柳树下兀自一人打着破铁的嵇康,名利来了,他连眼睛也丝毫不眨,继续干着自己喜欢的打铁事业。弹奏一曲《广陵散》,饮上一杯豪酒,在竹林深处高谈阔论,这又有何不可呢?做自己喜欢的事,不被功名富贵所困,经营自己,不是让心灵更富足、更快乐吗?
想一想著名管理学之父德鲁克吧,他经常对自己说:为了更好地经营我自己,我需要做什么?学一学三毛吧,为了心灵的需要,为了生命的意义,再广的沙漠,再恶劣的环境,只要是自己所需要的,只要能快乐自己、愉悦身心的,都阻挡不了她的脚步。高考满分作文网
如今,社会上,太多的人为利而逐,为钱所控,钱充足了,生活提高了,可自己的内心却如一朵干旱已久的花,枯萎了。对名利的过度追赶使他们忘记了如何经营自己。
静静地听听自己内心的呼喊,听听自己所需要的快乐事情,下一步就是:经营自己喜欢做的事情吧!
篇8:论读书高中议论文
全文共 646 字
+ 加入清单读书,说起这个字眼,不少人会说:读书算什么,我读过很多书,读书可以让人知识丰富哩;读书可以陶冶人的情操,修身养性……是啊,在读书这一方面,我毫不谦虚地说,别人一点都不如我,是,在同龄人里,我读的书绝对远超他们之上,什么《呐喊》呀,《彷徨》呀,我都如数家珍。然而,今天要论读书,我就和大家分享一下我是如何读书的,和我的读书历程。
伟大现实主义诗人杜甫曾说过,“读书破万卷,下笔如有神”;还有那恃才傲物的潮林学士苏东坡也说过,发愤识尽天下字,立志读尽人间书的愿望。可见书对人类的进步有着多大的作用啊!
古人曾说,开卷有益,读书就要读好书,不然不就是“开卷有害”了吗?读书一定要选择好书,在老师或家长的推荐下去读,才能起到真正书的作用。
其次是还要把书读透,吃透,“读书破万卷”,这里的“破”便是读熟、读透。怎么把书吃透呢?首先要求读书时要认真,全身心投入到书中,这样才能明白书中讲的什么。宋朝有个人叫陈正之,他向著名学者朱熹请教,为什么自己读了很多书却还成不了才呢?朱熹对他说,切记,读书切莫读死书、走马观花,要聚精会神。再加以理解就可以了!陈正之马上这样做,果然,不久,他就名扬天下,盛耀满堂了。
再来谈一谈我的读书历程。这读书,开始我也是走马观花,不认真读,因而,我对读过的书没有什么印象。不过后来我看了鲁迅先生和居里夫人的事,深受感动,发愤要多读书,又要读活书,灵活运用,这样才有了今天学习,品德优秀的我。
著名教育家高尔基曾说过:“书是人类进步的阶梯”。今天就和大家论到这里,我要回家读书了!再见!
篇9:道德经高中作文
全文共 416 字
+ 加入清单道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
道冲而用之,或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。吾不知其谁之子,象帝之先。
大肚能容天下难容之事,开口不笑天下可笑之人!进入QQ,只为缘而来,为朋友而来,为美好的心情而来,又何必去计较那些鸡毛蒜皮之事?又何必上纲上线,轻松事要严肃为?笑一笑,十年少。一笑泯千愁!!
篇10:高中议论文作文:成熟是什么东西?
全文共 751 字
+ 加入清单成熟是一种经过自己无数次的努力学习和奋斗,洞悉一切后的大智慧。
有的人说,成熟是一种心境,是一种看破之后,对人对事的洞察入微和把握人生的能力,是一种经历艰难得来的智慧,因为有了这种智慧,在生活中才有了积极的人生态度,有了坚定的人生信念,对美好的事物有极强的感受能力,有能感染自己以及他人的性格魅力。有的人说,成熟是一种气质,一种境界,一种标志;成熟是一份宁静,一份祥和,一份温馨。
成熟不是市侩和庸俗,也不是偏执。一个人走向成熟是困难的,如泰戈尔所说,若不通过黑夜的道路,无以到达光明。很无奈的事实是,成熟总是和挫折联系在一起,通往成熟的道路,没有终点,只有行程。成熟不是不犯错误,而是能从错误中吸取到教训。成熟不是手中的酒杯与指上的香烟,更不是小资情调的“淡淡忧郁”和自我伤感。有意表现的成熟,那是幼稚。没有境界和深刻,只能表现出浅薄。
成熟的人,是宽容的。他懂得人无完人,无意的错误总是难免的,宽容别人就是宽容自己。成熟的人,是刚强豁达的。他知道,人生的道路上,并非处处是鲜花和微笑,还有荆棘泥泞。人生就是由挫折和磨难组成的,所以,面对一切的不幸,他都会含笑以对。成熟的人,是知足乐观的。他会在社会的坐标系中找到自己的位置,不会盲目地追逐,狂热地追求,他会踏实地工作,愉快地生活。成熟的人,是积极自信的。世态炎凉、人情冷暖他能静默以对,尘世纷繁,他能泰然处之。无论何时,他都能在自己的心里拥有一个丰富的天地。成熟不是玩世不恭,不是得过且过,不是悲观厌世;成熟是从从容容,是平平淡淡,是快快乐乐。
成熟是一杯储藏多年的酒,是一本历久弥新的书,是一首经久不衰的歌。成熟是感性和理性的积累,是坚强和自信的表现。成熟是不经意的一个眼神,是不加雕琢的一个微笑,是你我手牵手一起慢慢变老的温暖,是风轻云淡般的冷暖相知。
篇11:道德绑架议论文作文800字
全文共 786 字
+ 加入清单杨成燕的妹妹张懿小时候被父母送给别人,知道真相后不愿接受生父生母。张懿在现场一直拒绝和亲生父母相认。不料,节目主持人周立波当场指责女孩心胸狭隘,说她应学会原谅,否则永远不会幸福,还说出了“在你儿子眼里你是个尖酸狭隘的女人”的言论。
张懿拒绝和亲生父母相认,有两个原因,一是怕养父母伤心;二是与亲生父母并无感情,她信奉“养育之恩大于生育之恩”。认还是不认,张懿已成人,她有权利作出判断。而周立波一再诘问,甚至逼迫,出言不逊,哪怕初衷良好,也有道德绑架之嫌。
从法律上说,如果当初张懿的亲生父母遗弃了她,已涉嫌违法;如果将其送养给别人,自收养关系成立之日起,她与生父母及其他近亲属间的权利义务关系,因收养关系的成立而消除。换言之,张懿可以不认亲生父母,也不必赡养亲生父母。本来一件很纯粹的事,却因周立波的“好心”而变得复杂。
据杨成燕称,其妹妹张懿属于超生,要上交罚款。无奈家里条件太差,杨成燕的父母实在拿不出罚款,只能将仅有1个多月大的女儿送走。更接近真相的细节应该是,杨成燕的父母重男轻女,因为在生了张懿之后,又生了一女一子,即包括张懿在内,杨家共有四个孩子,直到生了儿子才罢休。在笔者老家,有太多类似的情况,一些家庭连生了几个女儿,直到生了儿子才满足,孩子多养不起就把女儿送人。
不认亲生父母,总有原因。作为旁观者,我们自然不能勉强,更不能道德绑架。他们与养父母建立良好感情,不愿让养父母难受,已尽孝道。他们认亲有时也容易受到阻力,比如被养父母劝阻,张懿就遇到了这种情况。养父母的做法,同样值得理解。
毋庸讳言,现实生活中我们最爱拿道德说事。道德是砝码,道德是武器,挥舞道德大棒,习惯于道德绑架,这种做法明显不合适,可能遮蔽真相,伤害法律,掩藏了社会问题。少一些泛道德化,回归到法律命题,并深思道德泛化背后的社会问题,也许强过动辄上纲上线,拿道德说事。
[道德绑架议论文作文800字
篇12:高中优秀议论文作文:性格与命运的关系
全文共 1392 字
+ 加入清单还记得风声鹤唳的惊恐,还记得四面楚歌的悲凉,还记得染红乌江的那一腔热血,还记得吗?不错,这正是西楚霸王项羽的人生结局。让古往今来,无数文人豪杰为之惋惜的项羽,是什么促成了他的悲壮?历史回答我:是性格。
回顾项羽的一生,我们知道:项羽从小就胸怀宽,志向远大,可是他学习东西却只肯学一点皮毛,就认为足够了。这是为什么呢?因为他骄傲自负的性格。项羽凭借他天生神力的优势,和喜爱广交朋友的豪爽性格,最终创就一番霸业。有一个足智多谋的、尽心尽力的范增为他出谋划策,但最后倒在离胜利只有一步之遥的血泊中。这还是因为他的性格,疑心过重、优柔寡断、妇人之仁、刚愎自用的性格,让他失去了虞姬,送走了乌骓马,断送了大好前程。
项羽因为他的性格,得到的是自刎乌江的命运。那么赵国的廉颇与蔺相如呢?廉颇因蔺相如以口舌之能,地位比自己高,而心怀不满,但又是因蔺相如宽宏大度的性格使得廉颇知错能改,负荆请罪,齐心协力、共同维护赵国的安宁,被后世传为一段佳话。赵国的长治久安,是与蔺相如宽容忍让的性格,羽廉颇知错就改得性格是分不开的。历史在一次告诉我们:性格决定命运。
陶渊明淡泊宁静的性格,使他“不为五斗米折腰向乡里小儿”辞官归隐,过着恬然自得的田园生活;公子小白宽容大度的性格,使他得到管仲的辅佐,成为春秋五霸之一,造就了一番宏图伟业;刘备平易近人、礼贤下士的性格,使他得到了诸葛亮的忠诚,建立了蜀国;洪战辉坚强自立的性格,使他走出了困境,感动了无数个中国人......
无数次历史的兴衰更替,无数个伟人的成功与失败,使我们从中得到启发:性格决定命运。命运与性格是相随相依的,良好的性格能够造就辉煌的人生,创造一个光明的未来!
还记得风声鹤唳的惊恐,还记得四面楚歌的悲凉,还记得染红乌江的那一腔热血,还记得吗?不错,这正是西楚霸王项羽的人生结局。让古往今来,无数文人豪杰为之惋惜的项羽,是什么促成了他的悲壮?历史回答我:是性格。
回顾项羽的一生,我们知道:项羽从小就胸怀宽,志向远大,可是他学习东西却只肯学一点皮毛,就认为足够了。这是为什么呢?因为他骄傲自负的性格。项羽凭借他天生神力的优势,和喜爱广交朋友的豪爽性格,最终创就一番霸业。有一个足智多谋的、尽心尽力的范增为他出谋划策,但最后倒在离胜利只有一步之遥的血泊中。这还是因为他的性格,疑心过重、优柔寡断、妇人之仁、刚愎自用的性格,让他失去了虞姬,送走了乌骓马,断送了大好前程。
项羽因为他的性格,得到的是自刎乌江的命运。那么赵国的廉颇与蔺相如呢?廉颇因蔺相如以口舌之能,地位比自己高,而心怀不满,但又是因蔺相如宽宏大度的性格使得廉颇知错能改,负荆请罪,齐心协力、共同维护赵国的安宁,被后世传为一段佳话。赵国的长治久安,是与蔺相如宽容忍让的性格,羽廉颇知错就改得性格是分不开的。历史在一次告诉我们:性格决定命运。
陶渊明淡泊宁静的性格,使他“不为五斗米折腰向乡里小儿”辞官归隐,过着恬然自得的田园生活;公子小白宽容大度的性格,使他得到管仲的辅佐,成为春秋五霸之一,造就了一番宏图伟业;刘备平易近人、礼贤下士的性格,使他得到了诸葛亮的忠诚,建立了蜀国;洪战辉坚强自立的性格,使他走出了困境,感动了无数个中国人......
无数次历史的兴衰更替,无数个伟人的成功与失败,使我们从中得到启发:性格决定命运。命运与性格是相随相依的,良好的性格能够造就辉煌的人生,创造一个光明的未来!
篇13:高中优秀议论文文章脸谱与形象
全文共 1097 字
+ 加入清单小时候,看电影《林海雪原》,一眼就认出了穿匪服,说匪话,深入坐山雕老巢的杨子荣。他身上透出的正气与威仪,逼迫着我少小的心灵,让我明白,好人自有好人的形象,无需表白与标榜,冥冥间就会闪射出来。
虽然,“人可以衣装,佛可以金装”,通过外在的包装会改变形象,但内在的、骨子里的“底气”仍是无法包装的。还记得陈佩斯和朱时茂演的小品《主角和配角》,陈佩斯抢演朱时茂的主角八路军,让朱时茂演配角汉奸,然而不管陈佩斯怎么穿那身八路军军服,举手投足间流露的尽是匪气与歪气,而朱时茂哪怕穿一身汉奸服装,给人的感觉也是打入汉奸队伍的“地下党”。
这就是形象。无需装饰,举手投足间,一颦一笑中,自然而然流露出为人、人品、身份。这有些象京剧中的脸谱,尖眉子菜刀脸,脑门勾个圆光是弄权害人的宦官;圆形眼花鼻窝,脑门上一个红色舍利圆光是僧人。就连脸谱色彩也有固定的形象意义,红表忠勇,黑表刚直,白表奸邪,黄表阴狠。观众只需要看一眼脸谱就能明白舞台形象的性格、品格、身份甚至地位。
脸谱是观众对舞台人物形象的一种认同。
这种认同也由舞台渐渐深入到日常生活,人们凭借生活经验,将一类类人的形象脸谱化。颐指气使,爱理不理是官吏;左顾右盼,看人说话是商人;步履矫健,一脸威仪是军人;温文尔雅,谈吐得体是教师;卷着裤腿,脸色黝黑是农民……而后,又根据这些“形象化脸谱”去判别、衡量身边的人,从而确定如何与其交往、合作。
有一回,我去一所学校找同学,按照门卫老师的要求,办好了一切手续,然而就在我准备进校的时候,门卫老师又突然叫住了我,神色慌张地问我是哪个学校的,来这里干什么,我详细地告诉了他,但门卫老师一会低头看看我填的单子,一会又朝我脸上、身上直看,一定要我拿出可确定身份的凭证,不然还是不能进学校。好不容易等到一个熟人,好说歹说,给作了担保,才进了学校。身后,门卫老师还和我的熟人嘀咕:“这人一脸流气,头发老长,我哪敢放进去?有事,你可要负责!……”
我才明白,原来是我的“形象”让他生疑。
其实,生活不是京剧,生活中的人不可能有固定的“脸谱”。胡在台上是高唱“清正廉明”的省长,在台下是腐化透顶的败类;李真在人前是标榜要成为焦裕禄般的好干部,在人后是收受巨额贿赂的贪官……倘若我们只停留在外在的“形象化脸谱”,按“脸谱”判别人,那就以为冤枉了“好人”。毕竟人是复杂的,不是豆腐青菜“青白分明”,活生生的人更善于“变脸”,尤其是那些“坏人”,他们往往学会了狼外婆式的包装,以骗取“兔与羊”般善良的人们,从而赢得“好人形象”。
形象固然重要,倘若将形象脸谱化那就要不得了。
善良的人们应该揭开包装在“形象”外的“面具”,只有这样才能正确地判别人。
篇14:高中诚信的议论文素材
全文共 331 字
+ 加入清单《郁离子》
记载了一个因失信而丧生的故事 济阳有个商人过河时船沉了,他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊:“我是济阳最大的富翁,你若能救我,给你100两金子”。待被救上岸后,商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信,出尔反尔。富翁说:“你一个打渔的,一生都挣不了几个钱,突然得十两金子还不满足吗?”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救,那个曾被他骗过的淦夫说:“他就是那个说话不算数的人!”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一渔夫是偶然的,但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信,便会失去别人对他的信任。所以,一旦他处于困境,便没有人再愿意出手相救。失信于人者,一旦遭难,只有坐以待毙。
篇15:高中议论文:拼搏中享受快乐
全文共 1142 字
+ 加入清单小和尚不解逆水而游的鱼,为何要那般费力辛苦,经过通晓世事的老和尚的指点迷津,会明白的是奋斗的人生才是最精彩的人生的道理。生活中,我们也逐渐明白了,不做那死去的落叶,随波逐流,而是要像逆流前行的鱼那样,在逆境中努力拼搏,在奋斗中享受快乐,在追求中体验精彩。这就是我们青年人的价值观吧!
拼搏人生,造就事业辉煌。现实生活中,我们无时无刻不再追求完美,渴求优秀,可成功从来都不是容易的事。正因为如此,人们才去奋斗拼搏,用自己的努力,来证明我们的人生不曾虚度年华,蹉跎岁月,因此,就不会留下遗憾。在亚运会上出尽风头的宁泽涛,从刚进游泳队起就是最刻苦的队员。他年龄比别人大,脚不如别人灵活,但他比别人更懂得拼搏的意义,也正是他的拼搏,造就了他在游泳职业生涯的成功,取得了辉煌的成绩。向世人证明了自己的实力。如若他每天不给自己加训,回休息室时不是汗流浃背、浑身酸痛,安闲享受,他也只会终生做一个普通游泳运动员,甚至被游泳队淘汰,永远不会迎接他事业辉煌的到来。可见,事业上的拼搏,能造就人生的辉煌。
奋斗人生,谱写生命华章。生命是人生再美丽不过的礼物,可谁曾想过,再美丽的东西,也有转瞬即逝的时候。如何对待这一美丽的生命呢?沈阳盛京医院儿童血液内科住院部的医生护士们,就是用自己精湛的技术,奋斗不懈的精神,在与死神抗争,用自己的爱心和汗水,挽救那些美丽而又脆弱的生命。那里的护士,平均一个看护十个白血病儿童,每天要扎200多次针。那里的护士长,六年没给上小学儿子开过家长会,甚至不知道自己孩子的班级在哪里。那里的主任,记得住每一个孩子的喜好,饮食习惯……他们用自己的生命之火,去点燃别人的生命之火,为美丽的生命谱写着精彩的华章。称她们为天使,再恰当不过的赞誉。因此,他们奋斗的人生,是最美丽的人生,是对生命最美丽的尊重。
随波逐流,怎来安逸舒适?古人说,哀莫大于心死,只有心死,才会在流水中享受悲哀的安逸,可我们却偏偏是有血有肉的人,顺风顺水的生活,只会蒙蔽一些人的双眼,那是生活的假象,让一些人丧失嗅探危险的能力。那些富贵不过“三代”的魔咒,又怎不是这最好的证明?那些“富三代”们,整天无所事事,享受着长辈们辛辛苦苦赚来的金钱,躺在安乐窝了,不知道生活的艰辛。于是吃吃喝喝腻了,便开始玩名车、豪车;车玩够了,便开始玩飘,在缕缕白烟的升腾中,以为自己是活神仙,最后玩得倾家荡产。结果,不是犯罪进监狱、就是自我毁灭,导致人生之灯渐渐熄灭。还是孟子说得好:生于忧患,死于安乐。欧阳修也说:祸患积于乎微,智勇困于所溺。
逆水行舟,拼搏向前,奋斗人生最精彩。生活不怕艰难困苦,它会让我们更加的坚强。从而证明我们的年华不曾虚度,光阴不曾蹉跎。只有在逆流中奋进拼搏,才能享受人生的快乐与精彩。
篇16:奋斗成就梦想高中议论文
全文共 792 字
+ 加入清单江河不会因为山石的阻挠而停止奔涌向前,倾泻浩瀚无垠的大海:雄鹰不会因为山崖的巍峨高耸而拒绝展翅高飞,盘旋凌空;春蚕不会因为破茧的痛苦而甘愿被黑暗笼罩;鱼儿也不会因为逆水而游的费力艰辛而放弃享受奋斗的快乐。人生,需要奋斗,奋斗是成功的必经之路。
人生没有休闲的权利,却有奋斗的义务。一个人如果贪图享乐,只追求随波逐流的安逸与闲适,那他与毫无生气的枯叶有什么区别?回顾历史的长河,眼前突然掠过一个巨大的身影:炎炎烈日下,他奋力奔跑,一双坚实的脚早已磨出了茧子,喉咙干得冒烟,眼睛被炽热的阳光灼伤。但他从未停下坚定的步伐,眼中迸发出信念与力量,他朝着那一轮红日拼搏着,为他的理想不懈奋斗着。夸父,在不断前进奋斗中化作了伟大的图腾。
俄国化学家门捷列夫一生从事化学研究,大学时期终因劳累过度住进了医院,却从未停止学习。到了晚年,他的视力衰退到半盲,双手颤抖到无法写字,可仍旧口授由秘书笔录编写自传,整理自己的著作。那充满灵性的生命积蓄着无限的可能。他就是以这样奋斗不息、锲而不舍的精神,发现了元素周期律,对化学领域的学习和研究做出了巨大的贡献。
人生就是一个不断进取、超越自我的过程,而奋斗才是人生的真谛,才是通往成功的动力与途径。还记得中国女排在世锦赛场上胜利后相拥而泣的场面,难以抑制的激动正是奋斗所给予的。当金牌在她们胸前闪烁着耀眼的光芒,谁又想到她们在训练场上挥洒了多少汗水?她们为了延续郎平时代的辉煌,顽强拼搏,受伤,忍痛苦练,感冒发烧,咬牙坚持。正是因为她们永不言弃,不屈不挠的奋斗精神,才创下了世界女排史上“五连冠”的奇迹。
由此可见,奋斗是古今中外成功者必备的“武器”。
红梅经寒才绽放,彩虹雨后更绚烂,人生因奋斗而精彩。同学们,奋斗吧!唯有付出汗水,唯有在荆棘丛生的人生路途中奋斗不止,我们才 能成就辉煌的未来。 人生,需要奋斗! 正如鲁迅先生所说:“敢做,敢想,这才是勇者的气概。”
篇17:金钱与道德高中作文示例
全文共 805 字
+ 加入清单如今社会经济发展迅猛,有很多人为追名逐利而奋斗,却把一件最重要的东西——道德丢了。
他们认为只要有钱便会高人一等,有钱能使鬼推磨;而道德却没有用,既不能让人填饱肚子,也不能给人温暖的房子。
所以就有人为了获得金钱干起了昧良心的事。
比如:“大头婴儿”、“苏丹红”、“三鹿奶粉”等等。
金钱虽然重要,却不值得我们为它放弃道德。
那么在这个竞争激烈的社会我们到底该怎么办呢?怎么解决这些道德缺失现象呢?我认为应该从以下几个方面做起。
第一、树立社会主义荣辱观
钱固然重要,但是如果是通过不正当手段获取的金钱,那是万万不可的。
如果那样做会严重危害社会、甚至伤人性命。
正如重庆文强案件,作为国家公职人员不为民负责,反而为了钱去触犯法律,造成了恶劣的社会影响,严重损害人民利益。
第二、树立正确的价值观
一个人的价值就在于对社会的贡献,对社会的责任,所以要提高自己的精神境界,不要只谋个人利益,还要思考人对社会的责任和贡献,要多为社会、国家做贡献,要正确处理国家、集体、个人三方面的利益。
著名影视明星章子怡,为了自己的名利做出了一些错误的行为,比如“诈捐门”事件,严重伤害了国民的感情。
究其根本原因,都是因为他们没有树立正确的价值观。
第三、树立正确的金钱观
的确,金钱是重要的,金钱在我们的生活中仍然扮演着重要的角色。
但我们必须认识到金钱又不是万能的。
易普生就是说过:钱能买来食物,却买不来食欲;钱能买来药品,却买不来健康;钱能买来熟人,却买不来朋友;钱能买来奉承,却带不来信赖……如果你为金钱疯狂,为它丧失理智,为它失去良心、丢弃道德,那金钱最终也会让你变成魔鬼,让你一无所有!所以我们要树立正确的金钱观,要取之有道、用之有益、用之有度。
金钱与道德,一个外在,一个内在,一个人的内在美丽丰富才能算真正意义上的富裕。
若超过道德底线,即使这个人再有钱,也只是算是“穷光蛋”。
所以在物欲横流的今天,我们更不应该丢弃道德!
篇18:范例一:包容高中议论文
全文共 766 字
+ 加入清单海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。
蚌不因沙的入侵而排挤它,却用自己痛苦的泪水把它包裹成一粒美丽的珍珠。
这让我想起了流泪的观音。观音看到凡人俗世间的种种苦难而泪流不止,不因芸芸众生的罪恶而心生嫌恶,不因凡夫俗子的亵渎神灵而暴怒不止,而是用特有的悲悯之心来普度众生、感化恶徒,终使佛祖的光辉普照人间,使得人们世代对她顶礼膜拜!
没有人见过观音,却没有人不把她当做慈悲的母者来敬仰——无论是稚嫩的羔羊,还是凶顽的刁狼,心中的某个地方,总有观音的一尊神龛!这,源于她的包容之美!
日本可以轻看孱弱的清廷,可以轻看横扫中亚细亚的元朝,也可以轻看尾大不掉的两宋……但他们的心灵深处,从来都是对大唐推崇备至的!甚至,大唐的遗传基因他们都还固执地保留着——他们的文字,无论平假名还是片假名,可能要随着大和民族而永远传承了!
大唐正是以其包容四海的态度牢牢占据着当时的世界霸主地位!正像一雍容典雅的贵夫人,因其纳四方之气而倍显仪态万方!大唐以其特有的魅力吸引着西域、东戎、南蛮、北狄们不远万里来朝拜!又以其大国独有的大气向四海彰显着它政治、经济、军事、文化上的绝对优势!
是四方之气浸润了大唐,是包容之美成就了大唐!这使得大唐在华夏文明史上留下了“前不见古人,后不见来者”的惊世骇俗的一章!
包容是“有情芍药含春泪”的娇美,却不是“无力蔷薇卧晓枝”的孱弱;包容是海纳百川的气度,却不是气吞万里如虎的霸道;包容是悲悯的感化,却不是盲目地纵容!包容需要有一颗热爱生命、热爱社会的灵性的心,包容需要有一双睿智、聪颖、善辨的眼,包容还需要有一副智慧、博学、善思的头脑!于是,我们就可以感化强权、扶济弱小,以纳百川的海之气度去包容那些能包容、可包容、应包容的人和事!
人之向善,如水之归下也!包容,就是大海,能纳百川,方能成其大;包容就是高山,不让土壤,方能就其高!
篇19:谈包容的高中议论文
全文共 639 字
+ 加入清单地球神圣,因为它用坚实的臂膀,广阔的胸怀纳了千千万万的生命;母爱伟大,因为她用朴实而细腻的言行包容了孩子在成长路上懵然无知的行为;大海令人神往,因为它容纳了自由的鱼、深绿的海藻,它们都没有自私的为自己而活着,而是在自己的生命里也为别人留出一份空间。它们这样做不但没有损失什么,反而使自己变得更加美丽。所有说,容纳别人才能完善自我。
孔子也曾说过:“三人行,必有我师焉。”当我们容纳别人时我们同时也吸纳了别人的优点,让我们的缺点扼杀在了萌芽状态。当“三人行”时我们能意识到其中有一个是我们的老师,这并不是轻而易举就能够做得到的,这需要我们有足够的自谦意识,但最主要的还是我们要学会容纳别人。如果一个人不能容纳别人,那么,又何以谈完善自我呢?所以说容纳别人就是完善自我的必要前提。
“海纳百川,有容乃大。”周围的朋友越多,越需我们有宽大的胸怀。细细观察我们周围,不难发现,那些三天两头就吵架的同学,其实他们中间没有什么大不了的矛盾,也许就只是一些鸡毛蒜皮的小事,但是他们不能够彼此容忍,于是弄到打闹伤和气的局面。这时你内心某个地方也许会触伤你,令你想起你以前的那个知心朋友是多么伟大,多么的友善。所以说懂得大度,懂得容纳别人是多么重要。容纳别人是自我完善的必要过程。
因为学会了容纳,大海才能变得更加浩瀚;因为学会了容纳,烛光里的妈妈才变得更加富有,更加令孩子敬仰;因为学会了容纳,平凡的大地才变得更加富饶,因为学会了容纳,老人的眼睛里才会充满慈祥。所以说,容纳别人的同时你也会完善自我。
篇20:拒绝平庸的高中议论文
全文共 873 字
+ 加入清单月色是那么的美丽而安谧,大爷扬起长鞭摔打在马儿脊背上,马儿在皎洁的月光中顺着山间道路跑得更快了。
大爷是地道的乡里人,背靠大山,是大山养育了他和这十里八乡的乡亲们,大爷年龄不小了,年仅七旬,看不惯,也习惯不了安恬的生活。一辈子平平淡淡得过日子,他想要平淡,却不希望平庸做人,平庸度日。
这是一个边远小镇,却迎着了得天独厚自然环境。大爷用毕生积蓄承包了半座荒山。一辆马车、数亩薄田是他最后的财产。他在田里种了几亩庄稼,旁边紧挨着大片的各样蔬菜,家人吃不了便送给乡邻,再多了便将这些绿油油的新鲜蔬菜以廉价卖到城里。迎着太阳出去,总要月光洒满大地时,唱着山歌,架起马车悠闲回返,大爷早已适应了这田园生活。不为什么,只图个自在。
承包的那半座荒山,原来却是很荒凉,杂草丛生,一片萧条。自从大爷承包以后境况有了彻底的改观。他以前喜欢跟老人们下个棋牌,但他总认为自己应该为家乡做些什么。就在老伴的支持下种了大量的树木,如今这些树木有些已长到碗口那样粗了,春风一吹,树叶在风中抖动者,传来沙沙的声响。
山脚下是一条曲折蜿蜒的山涧小溪,从远方的山泉引来,泉水顺着山涧流淌着,沿着石间小缝涌动着,有的是快被泉水冲摸了棱角变为圆溜溜的鹅卵石,有的变成了其中的小微粒,或沉在溪底,或随水流而行,水流也会遇到大石块,大石块像是一位严肃的长者,在和小辈开玩笑,激起一阵阵的水花,飘起在空中,又落回溪水母亲的怀抱。
大爷每每看到这里都会忍不住笑出声来,那张苍老的脸上的皱纹也一下舒展开了,眉里眼里都是笑。是啊,农妇、山泉有点田,还有甚么所憾呢?无所求矣!
有人问,您老都上了年纪,风里来雨里去的伺候这些树木比亲孩子都亲,都是为了啥?大爷捋了捋胡须,深情地凝望着远方,小溪潺潺,树木葱绿,自然诗意。采菊东篱下,悠然见南山,别具一番风韵。
答曰:老朽为民所植,为子孙留下一片绿色资源,不求留名,只是以拒绝平庸为志,余生活的有意义,使夕阳的余晖散发最后一点余热,以乐其志,以娱其乐哉。
夕阳下,一位平凡的老农扬起长鞭,空中随即回荡一声余响,消失在远方。以自己的方式展现平凡却不平庸的幸福美好生活。