真有意思(优秀20篇)

在我们家里就数她最有意思。

我的奶奶年近古稀，但是依旧有着一头亮丽、干净利落的短发，使她显得比实际年龄年轻。她的个子不高。在爷爷面前显得小鸟依人，浓密的眉毛下有双深邃的眼眸。

每当出去玩时，她总会精心挑选一付墨镜，再挑选一套她喜欢的衣服，她会在我们的眼前尽情“显摆”好看的衣服，我们常常因为她的搭配不好看而“嘲笑”她，但是她自己毫不介意。这时，爷爷会显得不耐烦：“哎，你这个老婆子年纪也不小了，成天还在哪儿装什么嫩呀？”奶奶便会回复说：“我可年轻着呢，是吧！”“是，我的奶奶最年轻。”奶奶这是便会笑得合不拢嘴，奶奶可真有意思。

冬日午后的时光，爷爷喜欢在外面晒太阳，我和奶奶在卧室里看电视。闲得无聊，我突然拿出一块黏土，想让奶奶和我一起玩，奶奶一看是黏土，就拒绝了我，我便故意发出感叹的声音：“哇，奶奶这个可太好玩啦，可以做出多种形状呢！”奶奶见我这样说，不由得偷偷地看了我几眼。我又一次把黏土递给奶奶。奶奶还是装出一脸嫌弃地说：“这是什么呀，又不能吃，也不是面团。都是小孩子玩的了，我那么大年纪了收起来吧。”我不依不饶地对奶奶讲述这个有多好，奶奶禁不住诱惑便跟我一起玩。“这个还蛮好玩的。”“是啊，奶奶我说的没有错吧，我怎么会骗奶奶你呢？”说着说着，我们俩都哈哈大笑起来，爷爷快步走过来：“干啥？你们俩声音那么吵，你看你多大岁数啦，还和孩子玩这些。”

奶奶笑着对爷爷说：“老头子，你也过来，我们一起捏。”爷爷一听板着脸说：“老婆子呀，你咋还小孩子心性啊。”奶奶拉着爷爷的手“快快，和我们俩一起捏小人。”边说边拉爷爷坐在凳子上。爷爷无奈只好坐下和我们一起玩捏泥人，你们说，我奶奶有没有意思。

在我们的家里，就算我的奶奶最有意思啦。

春节流传了千百年，是中国最隆重的传统节日，也是我认为所有节日里最有意思的。

每年春节，家家户户都会包饺子，我们家也一样，可因为我总想学着包饺子，便闹出了很多的洋相。那一回过年，我又准备去案板上“大战一场”，可我包出来的饺子就像饺子形的面皮，我妈说：“你放的馅太少。”我便又想包一个大陷饺子，刚伸出手，我爸妈连忙制止，我跟他们赌气说：“大不了我自己包的自己吃。”我爸妈这才让我包。可一连包了好几个，包出来的就是不像饺子。好不容易有了一个成型的饺子，还是我妈手把手教我包的。后来，我虽然没学会包饺子，但却学会了擀饺子皮，感觉还是小有成就的，于是那个年就过得美滋滋的。大人夸我能干，于是我就更闲不下来，看着忙忙碌碌的大人们，我决定去给他们倒杯水，可一不小心却把杯子给摔了，一向脾气暴躁的母亲大人却心平气和地对我说：“没事，碎碎平安。”其他人也都乐呵呵的说“碎碎平安”。我当时想不明白这是为什么，后来，我才知道，“碎”是“岁”的谐音，“碎碎平安”即“岁岁平安”之意，这是为了图个吉利。

过年的习俗，增加了很多年味，使平淡无奇的生活变得五彩缤纷，春节格外有滋有味。

今天，我和小伙伴们进行了一场激动人心的足球赛。

刚吃过午饭，我就与我的五个伙伴来到新世纪广场碰头。二话不说，我们便用猜拳来决定分队：我和两个伙伴一队，另外三个伙伴一队。就这样，足球比赛正式开始！

上半场，是由“敌军”发球。只见一名“敌人”迅速向“我军”球门冲来。不好！我心中猛然一惊，一个加速就想把球铲走。可“敌人”似乎早就有察觉，把脚向上一抬，球便被钩了起来，轻松地跳过了我。可这时，“我军”的另一名“战友”却还没来到“支援”。我迅速地从广场上爬起，奋力向“敌人”追去。当我快要追上“敌人”时，另一名“战友”也在我的前方赶到了。似乎是因为视线被“敌人”挡住的原因，“我军”两名战友互相都没有看到彼此。结果，“敌人”一个急闪身，我和“战友”都没有注意，狠狠地撞在了一起。“哎呦！”“我的头！”“我的下巴！”我们俩互相抱怨着，却都没有注意那名“敌人”——“一比零，中场休息！”“敌军”喊道。

下场之后，我就与“战友”得出了失分原因：不够团结，配合不好。要时刻关注“战友”在场上的位置。

下半场开始，由我和“战友”共同带球，通过彼此之间的默契配合和照应，我做了个假动作：装作要射门的样子，将腿往后钩，然后要到球的时候脚踝转个弯，巧妙地将球传给了“战友”。他刚想起脚射门的时候，脚踝突然扭伤倒地，球一下子就被“敌人”铲走了。我急中生智，一闪身，又把球铲了过来。我大叫一声：“啊——！”急冲冲地正想最后一击射门时，万万没想到，球没出去，鞋出去啦，飞到天上老高！看到这一幕，“敌人”顿时笑弯了腰，我趁机光脚把球射进了球门。“一比一平咯！”我开心地大叫起来。“敌人”也都心悦诚服地朝我竖起了大拇指。我揉着疼痛的脚，心里乐开了花。

这是一个美好的结局。我想，这次比赛，不仅使我收获了快乐，还使我收获了团结和友谊！也许，这才是“友谊第一，比赛第二”的真正含义吧！

要搞清楚一点，林妙可在假唱风波中也是受害者。无论是她还是在后台的杨沛宜，其实都是一场阴谋的牺牲品。出于国家主义审美的需要，张艺谋等人在众目睽睽下导演了这场假唱，既玷污了艺术，也给自己抹黑。

在这次事件中，年仅9岁的林妙可根本无法自主选择，只能是听任大人的摆布。

对这次假唱事件仍耿耿于怀的人，应该把这笔账算在张艺谋及其父母身上，而不该发泄在林妙可头上。她的父母对此负有责任，在于他们本来可以拒绝这么做，或者及时说出真相。

有人可能会说，林妙可既然因这次假唱而受益匪浅，就该为此承担相应后果。确实，从那次亮相后，林妙可得到了各种演出和商业广告机会，这让人感觉对杨沛宜尤其不公平。

但这对于此前作为未成年人的林妙可，何尝不也是一种伤害。

林妙可的父母从中可能获得不少经济利益，但这对她的成长却是一种扭曲。一个人在公众视线下成长，其实并不是什么好事，尤其像林妙可这样一出道就与公众结怨的人。

不妨去看看网上各种对她的评判与传闻，像“长残了”“丰胸”“陪睡”之类的说法，这难道是对一个未成年人该有的态度吗?

林妙可经受这么多抹黑与诋毁，一大半责任在于其父母。林妙可母亲为她在新浪开微博并代为打理，就惹来不少争议。如要求新浪根除低俗言论的微博，当时引来了一片骂声。

林妙可父母对她参与公开活动的安排也非常随意，有一次竟然让林妙可为一家不孕不育医院站台，简直让人无语。

中天一轮满，

秋野万里香。

人逢喜事尤其乐，

月到中秋分外明。

几处笙歌留朗月，

万家萧管乐中秋。

地得清秋一半好，

窗含明月十分圆。

半夜二更半，

中秋八月中。

天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半，

今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。

一夜五更，半夜五更之半，

三秋八月，中秋八月之中。

冬至冬冬至，每冬先寒节而至，

月明月月明，按月以圆时愈明。

中秋赏月，天月圆，地月缺，

游子思乡，他乡苦，本乡甜。

天若有情天亦老，

月如无恨月常圆。

虎踞迎风爽，

溪流印月清。

千江有水千江月，

万里无云万里星。

静观万物，欲平天下有如湖。

佳景四时，最好秋光何况月。

袁宏泛渚;

庾亮登楼。

上下联所用典故都出自《世说新语》。上联故事出自此书的《文学》篇。袁宏少时贫困，为人江上运租。某秋夜清风朗月，镇西将军谢尚坐船过江，听闻江渚客船之上有诵诗声，觉其诗情优文美，又非前人旧作，赞叹不已。遣人询问，知为袁宏咏其作，遂相交焉。袁宏之名，于是大扬。下联故事出自前书之《容止》篇。庾亮镇守武昌，某秋夜气佳景清，遂遣名士殷浩、王胡之等人登楼咏诗。不久，庾氏飞屐而来。诸人欲避之，庾氏徐徐答云：“诸君少住，老子于此处兴复不浅。”或则因月夜吟诗而名闻于世，或则人虽暮年而登楼秋咏之兴致不减，秋夜赏月吟诗看来确实是一件赏心乐事。

中天一轮满;

秋野万里香。

这是“鹤顶格”对联，即藏头联。上联首字“中”，下联首字“秋”，点明时节。联中虽不现“月”字，但“一轮满”已点出月满时的景观。中秋联颇多以“月”为题材者。如厦门虎溪岩是赏月胜地，“虎溪夜月”是厦门名景，其处对联曰：虎踞迎风爽，溪流印月清。此联也属“鹤顶格”，“虎”“溪”二字指明地点。

一天秋似水;

满地月如霜。

此联形容秋色用一“水”字，形容月色用一“霜”字，中秋月色，宛然可见，意境清幽，使人气定神闲。从形式上讲，简洁凝练，对仗工整，属小类工对。

二仪含皎洁;

四海尽澄清。

二仪，指天地。天地之所以皎洁，端在于月光之皎洁。四海之所以澄清，缘于月光如水。此联的妙处在于其含蓄，未尝一字及月而月在其中。至于以“二仪”对“四海”，“皎洁”对“澄清”，颇为工整。

天上一轮满;

人间万家明。

同为咏月，遣词不同，意境遂异，有此“明”字，心胸便起畅亮之感。若套用佛家“体”、“用”二字，上联为“体”，仅指名为圆月;下联则为“用”，月之光满玉宇，灼然可见。流水对写到此境界上，着实有意思。

半夜二更半;

中秋八月中。

此联为明末清初文学家金圣叹所撰。据传，金圣叹到金山寺闲游，寺宇长老出对子考他：“半夜二更半”，金圣叹一时对不上，不欢而去。后来，他因哭庙案被杀，临刑时正是中秋佳节，他猛然想起长老的出句，对出了下联，史称“生题死对”。上联两用“半”，下联以“中”对之，又有“二”、“八”之对，十字之中六者为数，且皆合于情理。若无才情者，难以成此对联。

春秋多佳日;

山水有清音。

上联为陶渊明《移居二首》的诗句：“春秋多佳日，登高赋新诗” ，下联为左思《招隐诗》的诗句：“何必丝与竹，山水有清音”。集句成联，工稳妥贴;处士情怀，悠然可见。

绿窗明月在;

青史古人无。

李白《把酒问月》诗有句曰：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”想来明月犹在，古人已逝，今之视昔，正如后之视今，怎能不唏嘘感慨!此联意境正如李白诗，不同者在于，白诗豪情奔放，此联简约含蓄。然感叹明月长存、人生苦短的意绪，并无二致。从形式上讲，“青史”对“绿窗”，“在”对“无”，工稳且灵活，平仄上也无问题，乃佳对。

泛渚怀袁子;

登楼学庾公。

袁子，指袁宏，庾公，指庾亮，其事迹前已言之。正如重阳节联中屡用陶渊明与孟嘉，中秋节对联中也用袁宏与庾亮之事，以显得更具人文气息。不过相较而言，袁庾二人之于中秋，比起陶孟之于重阳，其重要性要略逊一筹。

清光同会合;

秋色正平分。

清光，一方面指月光，另一方面则指政治清明，所以说“同会合”。中秋乃秋季之中，所以说“秋色正平分”。

露从今夜白;

月是故乡明。

此联为杜甫五律《月夜忆舍弟》诗句。白露为二十四节气之一，为农历八月节。杜甫化节气名以形容物候，得其本意之外，也添了清幽的意境。中秋本为家人团聚之时，故睹月思乡之念颇重。是以杜甫此句借为中秋联，分外合适。

月静池塘桐叶影;

风摇庭幕桂花香。

上联中池塘月静，实为静;桐叶落而影动，是为动。下联风吹帘幕，实为动;桂花飘香，则从视觉转而为嗅觉。此联对辞工稳，静中有动，意境优美，幽而不伤。

占得清秋一半好;

算来明月十分圆。

中秋乃三秋之中，自可称为三秋之半。上联据此“望文生义”，以为所谓“中秋”者，即是说此日拥有秋季一半的美好。下联“明月十分圆”前贯“算来”二字，将人仰头仔细察看月亮的行为，还有颇为奥妙的心绪，全写了出来。富于才情，于此可见。此联颇为流行。与此相似者，如“人逢喜事尤其乐，月到中秋分外明”，如“几处笙歌留朗月，万家萧管乐中秋”，也都写得清新可读。

我知道一个有意思的人，他就是我们家的“开心果”和“两面人”。

他整天笑嘻嘻地，好像从来没有个正经样。当别人闹不和时，他总是说：“怎么啦？怎么啦？别这么扫兴啊！？大家立刻都被逗乐了。我作业没完成，闷闷不乐时，他就会说：“没什么大不了的，不就是被老师批评一顿吗？我小时候经常受批评呢！”他就讲起他小时候的事，他还经常开玩笑，讲笑话，放搞笑视频给我们看。这就是“开心果”。

为什么又说他是“两面人”呢？接下来就要讲他的另一面了。一次，我没考好。他大发雷霆，狠狠地批评我、惩罚我。看似无情，但我知道，他是刀子嘴豆腐心。看吧，过了一会儿，他就说：“行啦，别写了，该干什么干什么，下不为例！”总是这样说，但从没有真正惩罚我。

他有意思吗？他就是我最最亲爱的——爸爸。

[一个有意思的人六年级作文

【耕地里甩鞭子】——吹(催)牛

【赶着绵羊上树】——难往上巴(扒)结

【高粱米塌饭锅】——闷(焖)起来了

【高粱地里找棒子】——瞎摆(掰)

【锅台上的油渣】——练(炼)出来的

【鬼蘑菇充灵芝草】——装(长)得象

【拐子进医院】——自(治)觉(脚)

【刚学理发就碰上大胡子】——难题(剃)

【高粱秆当柱子】——撑(称)不起

【哥们瞪眼】——凶(兄)相毕露

【哥们的脑袋】——凶手(兄首)

【公鸡头上一块肉】——大小是个冠(官)

【沟边大树】——见湿(识)多

【狗啃碗片】——满嘴瓷(词)

【寡妇不改嫁】——老守(手)

【关门掩着个耗子】——怠(挤)死了

【观音菩萨年年年十八】——妙龄(庙灵)

【光头上打苍蝇】——正大(打)光明

【光头打伞】——无发(法)无天

【过河没船】——无法度(渡)

【狗吃豆腐脑】——闲(衔)不住

【狗熊变黑瞎子】——骗(变)自己

【隔墙扔扁担】——横竖由他(它)去

【肝脏的兄弟】——窝囊废(肺)

【甘蔗皮编席子】——甜蜜(密)

【赶鸭子上坡】——各顾各(咯咕咯)

【赶着牛车拉大粪】——送死(屎)

【擀面杖升云天】——诽谤(飞棒)

【隔门缝吹喇叭】——名(鸣)声在外

【隔日的传票】——盯(钉)上了

【给神主剃头】——羞(修)先人

【公共厕所里响地雷】——激起公愤(粪)

【公鸡戴帽子】——官(冠)上加官(冠)

【狗吃青草】——装佯(羊)

【狗头长角】——出洋(羊)相

【狗咬日头】——狂妄(汪)

【瓜子去了皮】——心上人(仁)

【故宫里插杨柳】——树(竖)不起来

【官老爷下轿】——不(步)行

【关公打喷嚏】——自我吹嘘(须)

不知是怎么了，“吾家老钱”一连几天没来，数学课成了同学们关注的重点。

当第一节课的上课铃声打响后，一位老师出现在教室门口。他那隆起的肚皮如一座山峰，垂在皮带上方，相比之下，四周的身体仿佛盆地一般，下雨天还能蓄水的那一种。眉毛又粗又浓，用“浓眉小眼”形容他再合适不过了。两腮上的赘肉，吊在那儿，如挂了两个油瓶，走起路来，一摇一晃，直“哆嗦”。

老师的口音略带一丝方言。“如果一题四分，五个单位没写，扣5分……”老师狠话说在前头，就如一块石头，偏偏要把他说成一块金子一样，连做习题都是单位的，仿佛在他眼里只有“单位”了。

老师课还没上到一半，前胸后背早已如梅雨季节的地面一片潮湿。大概是胖人脂肪多，汗水蒸发快吧！仿佛衣服刚从池里捞上来的一样。他看见我们个个蔫头耷脑，心不在焉，“路见不平一声吼”啊！把我们个个吓得魂都飞出去了，再来一声，个个倒吸一口凉气，把魂给吸回来了。哈哈，这老师，有意思！

唉，老钱，我们好想你啊！

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一日无书，百日荒芜。

——题记

小时候，妈妈经常教我读书。长大后，爱书、读书已在我心底播种、发芽、生根。让我领悟到了读书真的很有意思。

幼年时代：播种

我喜欢读书源于妈妈。每天晚上，我都缠着妈妈给我讲《白雪公主》《格林童话》《海的女儿》……的故事。因为只有这样我才能甜甜入睡。渐渐的，我就与美丽的白雪公主，可爱的七个小矮人，法力无边的金鱼……交上了朋友。在那个充满天真幻想和无知的年龄，童话教会了我去爱他人，爱世界。

童年时代∶发芽

不知不觉中，我走出了天真烂漫的童话时代，一篇篇生动优美、清新质朴的美文如磁块般吸引了我。读《刘胡兰》，我被“生得伟大，死得光荣”的她所震撼;读《十万个为什么》我被它的光怪陆离与智慧所折服;读《哈利波特》我学会了热爱他人，热爱生命……

爱书、读书的种子在我心底发了芽。

青年时代∶生根

“一日无书，百日荒芜。”也许这就是我初中阶段对读书的真实写照吧。《钢铁是怎样炼成的》《鲁迅选集》《三国演义》《爱的教育》……闯进我的生活。渐渐的，我也觉得“读一本好就如在同一个高贵的人谈话。”

爱书、读书的种子在我心底生了根。

冰心曾经说过∶走在路上，随手在路旁撒下花的种子。在未来会有满路的鲜花绽放，沁香满面。书籍陪伴着我走过了童年，走向青年，是未来越来越有意思!

让爱书、读书的种子在我们心里永远扎根，万年长青吧!读书真有意思!

今天我参加了一个特别有意思的活动——火箭飞上天。

我来到萧报社，小露老师带我们先做了一个实验，就是把小苏打和白醋放在一起，看看会发生什么。通过这个实验我们知道了白醋放在小苏打里会产生二氧化碳，老师说只要把小苏打用餐巾纸包紧了，然后再往瓶里灌白醋，再用瓶塞把瓶口塞紧，最后摇一摇它就会“砰”的一声飞起来，就像一枚子弹射出枪管一样！这就成了我们火箭的“发动机”但是我们首先得有个火箭。

开始做火箭了，我先选了一张深蓝色的卡纸剪了一个半圆，再把半圆卷成一个火箭的“脑袋”，既然做了火箭，那应该就有航天员吧！所以我在这个火箭脑袋和二级火箭中间做了一个航天员的房间，这么小的房间，以后就让蚂蚁做航天员吧！

准备做火箭的身子了，我想：我带了两个瓶子就可以做一个二级火箭呀！因为火箭头比较小，所以我用了小瓶子做二级火箭，我又选了一张浅蓝色的卡纸将这节二级火箭裹起来，这样二级火箭就完成了。接着，做一级火箭的时候，也采用了同样的卡纸，但我怕这个火箭飞到半空中就掉下来，我就在一级火箭的上面粘了许多双面胶，然后往二级火箭的屁股后头一粘，火箭的身子终于做好了！接下来就简单了！

我做了四个一级火箭的尾翼，还是立体的。粘上去可帅了！二级火箭上，我也给他装了两个小尾翼，并在二级火箭上写上了四个大字——长征一号！我试飞了一下，哎呀！二级火箭居然和一级火箭分离了！这还真像是个火箭！到时候再给他装几个小瓶子，当作推进机，里面也装上小苏打，也不要粘得太牢固，我还要来个推进机的分离！

我兴高采烈地把我制作的火箭拿给小露老师看。老师对我说：“你的火箭后面的发动机留的口子太大了，你有这么大的瓶塞吗？”

“那我只有回家再装一节了，我可没有那么大的塞子！”我垂头丧气，“不过制作了一个装饰品也挺好！”

“那我给你小苏打回家再完善你的小火箭吧！”小露老师递给我一包小苏打。

这次火箭飞上天的活动真有趣！以后有这种活动我还要参加！

早上，小虫子和蚂蚁在大树下玩耍，它们玩得很开心。他们的欢声笑语引来了小蝴蝶，它们一起玩了起来。

突然，一个东西从山上滚了下来。小蝴蝶高兴地说：“山上的母鸡妈妈说这是蛋壳，你看它就像船一样，我们可以乘着它去划船。”小蚂蚁马上反驳：“不行，你看这儿有洞，会进水，我们应该把它做成跷跷板。”他们找来了一个竹片放在蛋壳上，玩起了跷跷板。

过了一会儿，小虫子说：“这样玩真没意思，要不我们做个热气球来玩吧！”小伙伴都表示赞同，他们又找来了一块布和几根线，栓在了蛋壳上。很快他们的热气球就做成功啦，热气球飞了起来。小蝴蝶开心地做起了导游，小虫子和小蚂蚁坐在热气球上说说笑笑，别提有多开心了。

突然，天上乌云密布，风越吹越大，线被吹断了，蛋壳也掉了下来。像珠子一样落下来，小蚂蚁灵机一动，把蛋壳翻了过来，他们赶紧躲进了蛋壳里。小蝴蝶感叹道：“幸好有这个蛋壳，不然我的翅膀就淋湿了。”

天黑了，它们采来叶子盖在蛋壳上，小虫子和小蝴蝶美美的进入了梦乡。小蚂蚁却睡不着，他要这有意思的旅行记录下来！

“砰、砰、砰”，排球在手臂与墙壁之间划出一道完美的抛物线。手臂上的红肿在白嫩胳膊上显得有些可怖。望向天空，傍晚6点，已而夕阳在山。回想起那时自己对排球的讨厌，想起自己的坚持，我笑了……

为了中考体育的三大球，我被妈妈强迫选了最容易的排球练习。6点，虽然天已不像中午那样的炙烤，但还是有些闷热。我被妈妈拉到楼下去练习排球，拿着那布满灰尘的排球，我提不起半点兴趣。我将球随便对着墙上抛去，做着假装要接的动作。排球沉重的砸到地上，像把大地都砸出了一个坑。这太没意思了，这怎么可能接上？但在妈妈严厉的目光下。我硬着头皮举起了排球，向墙上一抛，眼睛盯着排球的轨迹，寻找最好的姿势去接，本想着认真起来的我应该是很容易接上的。可没想到，它还是滚落在了地上。我愣了，自诩还有些体育天赋的我对于这种简单的体育活动还是很好掌控的，可是没想到……我被激起了斗志，重复动作、调整姿势、目光专注。这球，我一定要接上，“砰”排球又落到了地上，我又没接上。呆愣的我和球相对着，一时都没反应过来。再试一次吧，心中这样想的。可却又失败了。一遍又一遍的重复，一遍又一遍的失败，我失去了全部的耐心。看着手臂上淡淡的青紫色，连抬起来的力气都没有。我心中突然有一股火苗直窜上来，我拿起球，重重地扔在妈妈面前。“这太没意思了”我吼着。抬头，却望向了妈妈宁静如水的眼眸。我像是被人从头上泼了冷水一样，火焰被冲刷得，被冲刷得一干二净。

我蔫蔫的捡起球，兴致全无都走到墙边。想要放弃。却想起体育中考，想起妈妈的眼神。我的眼神变得坚定起来。球被抛到墙上，像一条完美的抛物线……

从一天两天，一个两个，到一个月两个月，十个二十个；从开始的想放弃到去享受。阳光正好，微风拂过。这个过程，这个自我抗争的过程，真有意思！

“砰砰砰”40秒计时结束。满分了！手依旧红肿，但脸上的愁苦哀怨已经转化为了灿烂的笑容，这真的很有意思！

苦中作乐，享受、有趣。我享受排球击打于墙体的声音，享受手臂酸疼的感觉，这练习排球的过程有意思，这与自己抗争的过程有意思！

我又可以去姥姥家了，每次去姥姥家都有有趣、新奇的事情出现，这次不知道会有什么好玩的事。

一进屋，我看见地上放了一篮剥了一半的玉米，便立刻好奇地剥了起来。爸爸见了说：“我记得这儿有一个玉米剥子机，用它剥多快呀!”我很快找到了剥子机，果然快多了，玉米芯扔了一大堆，很快剥完了。

爸爸看着这些玉米芯灵机一动对我说：“我们用玉米芯烤火吧?”“OK!”我兴奋得差点跳起来。爸爸在墙根下摆着玉米芯，我在旁边收集玉米芯给爸爸扔过去，一不小心我扔到了爸爸正摆的玉米芯上，“哗”一下全塌了。爸爸又小心地摆了一次，摆好后向中间的洞里扔了一根点燃的火柴，可是玉米芯并没有被点着。这时妈妈从屋里走了出来，看见爸爸摆的“烤火炉”嘲笑道：“你摆的这是什么呀，重摆吧。”

拆掉爸爸摆的“火炉”，妈妈把玉米芯摆成了菊花样，大约十厘米高，花芯部分是个小洞，很整齐，很好看，一看妈妈就是个烤火的老手。

妈妈又找了一些易燃的树叶塞进小洞，又扔进了一根点燃的火柴，立刻树叶被点着了，不过烟冒得很多。爸爸连忙找扇子，可是大冬天从哪弄扇子啊，爸爸看见了一把笤帚和扇子样差不多，爸爸就用笤帚扇，还真把火扇大了。蓝色的火苗直向上窜，像喷发的火山，漂亮极了。

我突然发现有个玉米芯可能中间有个小孔，里面的烟通过小孔冒了出来，好像是那个玉米芯在放屁，太好玩了。

玉米芯很快就烧完了，我们不得不开始打扫战场。

这是我长这么大第一次烤火，真有趣，在姥姥家怎么什么事都相当好玩呀?

最初与汉服相识，是姐姐出嫁时。

晨光微曦，勾勒出乡间小屋的轮廓，阿猫阿狗蜷成一团打盹。新娘子早早地起了，等待着梳妆，换上那大红喜服。姐姐坚持将汉服作为嫁衣，“不能忘本”她说。坚定的脸庞直到现在我还铭刻心中。

太阳露出了俏皮的脸，伴娘们围成一团，也不知在讨论着什么。锣鼓阵阵传来，伴娘们忙忙拦在门前，齐声到：“不许进来！”只留新郎在门外手足无措，新娘在房内羞红了脸。新娘终是被迎走了，就着两颊的绯红，莲步生花。那绣着金色花纹的嫁衣，若灼灼桃花，明艳惹眼。

与汉服的初见是如此自然，只需轻轻一拽，便跌进了中华汉服的锦绣和繁华中去了。

再见汉服，是在一次旅行中，跟家人来到了当地的博物馆，恰逢一次汉服展览。一件件汉服，如同从敦煌壁画中走出的人儿一般，或庄严肃穆，或明丽轻快，或素净优雅，却不同于古时汉服的一丝不苟、一板一眼。衣襟、交领、右衽、束腰，别出心裁，意蕴深长，今人和古人思想的交流，现代文化与古代文化的碰撞，历经300年的磨难与坎坷，汉服以全新的姿态走向世界，在舞台上熠熠生辉。就如同烹饪，将不同的调料撒进，经小火慢熬，便成了一道新菜式。汉服也是如此，时光将两个不同时代的文化磨合、融淬，就成了如今的汉服。这便是“与时俱进”吧？

现如今，汉服越来越流行，人们对汉服的接受认知程度也越来越高，也有更多的人将汉服当作便服，以汉服出行。若在几年前，有人穿汉服走街过巷，那必定是一阵侧目和议论，甚至以为那是韩服，止不住地鄙夷。为什么我穿上我最喜爱的衣服，你却说它属扶桑？实在可悲！

我很庆幸，我出生在这个时代。因这个有意思的时代，遇到了有意思的汉服；因这个有意思的时代，失落的汉服终于走出尘埃，焕发出耀眼的光华。

这真是有意思！

“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”“船家，麻烦您捎我去对面的陶家庭院。”数学课刚下，同学们就冲出教室在教学楼的走廊上对起了台词。导演们在那里焦急地指挥着这个该如何表演，那个该以什么语调朗诵，想在最后几分钟里做到尽善尽美，为全班带来最精彩的表演。教室里，早已是沸反盈天，好几个小组的同学也都在为表演《归去来兮》做着准备。“叮……”上课铃声响起，刚才喧哗吵闹的教室立刻静了下来。

同学们一个个敛声屏气，静候着“陶渊明”的到来。首先上场的同学踏着轻松的脚步，唱着愉快的歌曲，聊着家常，陶潜的归家片段在她们细腻的表演下呈现出一种清新、怡然的感觉。她们把陶渊明想家、热爱大自然表现得恰到好处。表演完毕，在座的同学们报以热烈的掌声。掌声过后，第二组以诗朗诵的形式诠释了文章的意境，配着清幽的音乐，女生柔美中夹带着坚定的声线在教室里划过，仿佛我们身处陶家庭院，空气中弥漫着秋菊的香，望见远处的花红草绿，品着他们家自酿的菊花酒，作客于此。

一辞吟罢，仍意犹未尽。全场的爆点是由第三组同学的小品表演引爆的——《无厘头之爆笑陶渊明归乡》。在演员夸张的表演下，全场不禁传来阵阵笑声。“老爷……”在夫人含情脉脉的呼唤下，同学们有的掩嘴有的哈腰，叽叽地笑个不停。当访客口误“嫂子的夫人”时，观众们压抑不住满腔的笑意，猛得喷泻开来，“哈哈——”这次可没上次那样含蓄，个个笑得四脚朝天、前俯后仰才算过瘾。

最后的抚琴片段更是爆笑连连，演员们有模有样地模仿着古人弹琴作诗，表演者忘情的吟诗带给同学们的是笑的源泉，班级的笑潮一阵接着一阵，看那个已经笑得捧腹，再瞧这个眼睛都无法睁开，而我身边的可是连欢乐的泪水都倾泻而出，此组表演的夸张、有趣不言而喻。虽然其中的搞笑成分居多，但带给我们的思考尤为独特：陶渊明的归乡之举是乐是悲?是喜是忧?仁者见仁，智者见智。我个人认为是乐多于忧，若不是因为不快乐，为何辞官归隐?若不是因为快乐，为何会那样地思家?当然，忧不是没有，只是它是内敛的，是隐藏在内心的，是对官场的厌恶，是对世俗的叹息。当他回到纯净明丽的大自然，他的内心是清明的，是快乐的，是怡然的!在狂笑之后需要的是冷静的思考，由语文老师吟唱全辞作为课堂的结尾实在是妙笔一处。耳畔传来老师投入的吟唱，我心中不禁荡起丝丝涟漪……

同学们像是约好一般，连细语都不曾听闻，他在看讲义，他在若有所思，而她则畅想在自己所感知的世界中，她又似乎在与心中的陶渊明对话，鸦雀无声。看着同学们满是收获的脸庞，我深刻体会到了此次表演的深刻意义。唱毕，鼓掌声连绵不断，持续到了下课铃声的响起……铃声终止了，但是这堂课带给我的思考没有终止，更或许是永恒的。回家躺在床上，我看着天花板问自己：往后你想过陶渊明的生活吗?我的答案是在我老了之后会找个世外桃源过着清闲的生活，但是现在的我仍无法舍弃世俗，无法舍弃那些美好的具有诱惑力的外物，那就是年少轻狂，那就是年轻的追逐吧……

这堂语文课，真有意思。

它不仅给我带来了快乐，也给我带来了沉思，带来了值得我思考一辈子的话题……

读书长智慧的前提

——2015年杭州中考作文试笔

金新

2015年杭州中考作文提供的材料的大致意思是：一个小学毕业的大学图书管理员，看到大学者的书单，也按着这书单来读书，最后成为在文学、历史、翻译诸方面卓有成就的学者，这人是金克木。

如斯显而易见的命意，实在无需审题!

“读书长智慧”，金克木自学不辍而成才，类似常识性例证举不胜举。

举一个最近的例子——

2014年9月29日，由凤凰卫视、凤凰网联合岳麓书院主办的“致敬国学——2014首届全球华人国学大典”在千年学府岳麓书院举行，“全球华人国学终身成就奖”颁给了97岁高龄的香港中文大学教授饶宗颐先生。颁奖词赞道，“他出身书香名门，自学而成一代宗师。其茹古涵今之学，上及夏商，下至明清，经史子集，诗词歌赋，书画金石，无一不精;其贯通中西之学，则甲骨敦煌，梵文巴利，希腊楔形，楚汉简帛无一不晓。人谓‘业精六学，才备九能，已臻化境’;钱钟书说他是旷世奇才，季羡林说他是‘心目中的大师’，法国汉学家说他是全欧洲汉学界的老师，当代最伟大的汉学家，一代通儒。”

有人说，法国汉学家的“通儒”评价值得商榷，盖因世有公论——

没有在大学接受过系统的知识训练而自学成才的梁漱溟乃“最后的中国大儒”。

瘦民先生1893年10月18日生人，1988年6月23日走人。“通儒”有类“大儒”，“最后”之后何来“通儒”?

当然，“公论”又委实值得商榷。

梁漱溟曾作诗讽刺“文化名人”郭沫若：“淡抹浓妆务入时，两朝恩遇鬓垂丝。曾经招对趋前席，又见讴歌和口词。好古既能剽甲骨，厚今何苦注毛诗。民间疾苦分明在，辜负先生笔一枝。”窃以为，“最后的中国大儒”，不过意在强调难得的傲骨。

当然，傲骨成就的为人格调缘自文人的文化底蕴或曰底气，与“读书长智慧”而特立独行密切相关。

于是乎，“读书长智慧”在某种特定的环境里便被人为地设置了非人文亦或非逻辑性“前提”!

比如1973年，《论语》《孟子》在学校中被视为封建反动教材，盖因全国正值开展“批林批孔运动”之时。1973年7月，毛泽东在对王洪文、张春桥的谈话中指出，林彪同国民党一样，都是“尊孔反法”的。他认为，法家在历史上是向前进的，儒家是开倒车的。毛泽东把“批林”和“批孔”联系起来，目的是为防止“复辟倒退”，防止否定“文化大革命”。江青一伙接过毛泽东提出的这个口号，经过密谋策划，提出开展所谓“批林批孔”运动，把矛头指向周恩来。1974年1月18日，毛泽东批准王洪文、江青的要求，由党中央转发江青主持选编的《林彪与孔孟之道》，“批林批孔”运动遂在全国深入展开。

比如1975年，带《水浒》到学校是要被语文老师没收的，盖因全国适逢开展“批《水浒》”之际。1975年8月13日，毛泽东同北京大学中文系教员芦荻谈了对《水浒》的一些看法：“《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。摒晁盖于一百零八人之外。宋江投降，搞修正主义，把晁盖的聚义厅改为忠义堂，让人招安了。宋江同高俅的斗争，是地主阶级内部这一派反对那一派的斗争。宋江投降了，就去打方腊……”《人民日报》为此在头版头条发表重要社论《重视对《水浒》的评论》。

刘向有语：“书犹药也，善读之可以医愚。”先“医愚”而后“长智慧”系普通知识。

其实，“读书长智慧”的真正“前提”当为“善读”。金克木“看到大学者的书单，也按着这个书单来读书”，不知其中有没有《论语》与《孟子》及其《水浒》。估计没有读过而能成为著名学者并在北大“传道授业解惑”，临终遗言居然“我是哭着来，笑着走”，那真是奇了怪了。1920年，胡适开列的《中学国故丛书》目录有《论语》与《孟子》，1923年，他应清华学校学生之请开列的《一个最低限度的国学书目》有《水浒》;1923年，梁启超应《清华周刊》记者之约拟就的《国学入门书要目及其读法》有《四书》(《论语》《孟子》《大学》《中庸》)……

遗憾的是，“善读”这一前提每每遭遇环境的肆意蹂躏。一旦“善读”受环境的体制制约，比如看书只能像看八个“样板戏”一般，那“长”出来的“智慧”是愚昧，还是睿智，大抵是该打个问号而悉心分辨的。

基于此，杭州今年有关“未名四老”抑或“朗润园四老”之一的金克木的中考文题虽然浅显，但“腹有诗书气自华”的“大语文”受益者必能超越常规思维而“涉深水”而“见蛟龙”。

只是，倘若命题者命题伊始能够再想到，杭州的一些学校(尤其是优等生集中的名校)晚自修学生做完了一切作业看课外名著会被充公，那就“文品”与“人品”一致，与今年的浙江高考作文题命意相合，一如《周易•系辞下》所云：“天下同归而殊途，一致而百虑。”

中考语文试卷客观上作为初中三年语文教学的“指挥棒”指挥不灵，何也?

认为不知“为情造文”的命题家(恕笔者生造)“明修‘素质’道，暗筑‘应试’仓”，那不外乎“以小人之心，度君子之腹”，简直是胡说八道!

“文品”与“人品”一致是要付出代价的，1974年1月，赋闲在家的梁漱溟撰《今天我们应当如何评价孔子》一文，并在政协学习会上慷慨陈词，为权力者所嫉恨。“最后的中国大儒”假借人格的魅力给我们以其一生悲剧性的启示。

匆匆于2015年6月15日16时22分

马文睿

一天，我去好朋友家，和她以及她的弟弟一起玩了一个非常有意思的游戏。我们把这个游戏叫做“老师抓学生”。

游戏规则是老师藏八道数学题，学生去寻找。学生寻找题目的过程中，老师四处巡逻，看到学生就抓住。

我们三人，其中一人从语文老师、数学老师、英语老师和体育老师中任选一个角色，然后规定自己的技能，比如说移动加速、瞬间移位等。另外两人就只能当学生，自己创造一个角色，可以是班长、学习委员、跳绳冠军等。班长反应快，学习委员学习能力强，这两个角色可以快速破解密码机，跳绳冠军可以跳跃，老师难以抓住。

开局的时候我们通过石头剪刀布来确定谁当老师，谁当学生，然后开始游戏。学生要找到八个数学题，接着写完之后再找三台密码机破解，最后找到学校大门走出去。老师要找到学生，第一次是批评五秒，第二次带到教室面壁十秒，第三次是把学生放到一个会飞的椅子上，把学生带到外太空。我们还互换了角色，都体验了一遍，太好玩了。

你觉得怎么样？这个游戏好玩吗？我们三人玩得可开心了。

我是一名三年级的小学生，从小就喜欢数学，因为生活中处处都能学到与数学有关的知识，学好数学还给我带来了许许多多的乐趣。特别是经过经过认真思考做出数学难题时，心里的那种兴奋和愉快比考一百分还高兴呢！

晚上没事的时候，写完作业我都会看看数学课外书，今天我在书中看到一道难题：果园里的苹果树是梨树的3倍，老王师傅每天给50棵苹果树、20棵梨树施肥，今天，老王师傅把梨树全部施上肥，但苹果还剩下80棵没施肥。请问：果园里有苹果树和梨树各多少棵？我坐在课桌前，百思不得其解，想了半天，还是没有想出来，差点放弃的时候，我突然想起了老师说的话：“没有题目是天生会的，关键是自己爱动脑、爱思考，一种方法想不出来可以换一种，但放弃就是懦夫，太可惜了！”是呀，我不是懦夫，我是勇敢的孩子，不能因为这点小困难就把我难住。我耐住性子，继续分析着这道题。突然，我灵机一动，想起老师说过的鸡兔同笼问题，这个不就是一样的题型吗？苹果树是梨树的3倍，假设要两种树同一天施完肥，老王师傅就应该每天给20×3=60棵苹果树和20棵梨树施肥。而实际他每天只给50棵苹果树施肥，差了10棵，最后共差了80棵，从这里可以得知，老王师傅已经施了8天肥。一天20棵，8天就是160棵梨树，再根据第一个条件，可以知道苹果树是480棵。“哇！我终于把这道题想出来了！”我开心地跳了起来。

数学真有趣！在生活中，处处能用到数学知识，我要认真学，多动脑，勤动脑，尽情享受数学带给我的快乐！

[有意思的数学题作文400字

在我家的鱼缸里住着一只身背一个锅盖的小乌龟。它可是我们家的“懒鬼”，每天都是等着喂饭吃，就这样还天天地拍水打扰我睡觉。

不过有一次，让我真得觉得它很有意思。那是一个下午，我正在客厅写暑假作业。原本一丝不苟，十分地专注，就算那只“捣蛋鬼”再来乱，我也不分神。

可是这一次跟以前不同了，在我准备去喝水的时候，我看了乌龟一眼，看见乌龟一个蛤蟆跳再加上一套徒手功便抓住了鱼缸的边缘，两条有力的双腿准备再来一次蛤蟆跳，马上就会越狱成功了。

就在这千钧一发之际，我果断用我的如来神掌将乌龟一下子按入水中，紧接着我把鱼缸里的水倒去三分之一，纵使它再有力，也叫它有力无处使，我倒要看看你还想要怎么“逃狱”。

做完这一切，我不再管它，冷笑一声又回去写我的作业了。

作业写完了，我看了看乌龟，只见它又想用蛤蟆跳跳出来。可是这完全是徒劳，离水平线那么低，不可能跳出来，再说乌龟可是传说中海洋动物里游的最慢的。没想到在下一秒时，只见乌龟一个蛤蟆跳，紧接着徒手功，后两脚抓在玻璃上，一阵摩擦，接下来，哈，天降神龟，我越看越觉得有意思。

接着乌龟可能发现它要跌落了，于是进入了一级防御状态，缩壳，只见龟壳在地上弹了一下，乌龟竟毫发无伤。可是最后还是又被我给抓回来了。看来我小看了这只乌龟，以后要给它弄个更高级牢房才行。

这只乌龟真是精得很，不过它身上的勇气和智慧都令我十分佩服。

这一次，成都又成为了我们全家休闲旅行的目的地，虽然不是第一次去这座天府之城，但这次横穿秦岭和巴山的却是如巨龙般的“西成高铁”，它替代了以往那像小甲虫般慢慢翻山越岭的轿车。正值黄昏，夕阳在地平线上绽出最后的霞光，透过车窗照在我们一家四口人的笑脸上，我望向窗外飞速掠过的风景，不由得感叹科技的力量是多么的伟大，不知不觉间，我们已到达了成都。

这次出行，照顾了我的需求，我们不再是吃吃喝喝，体会成都的慢节奏，四川科技馆是此行的主要目的地。第二天早上，在熹微的晨光中，我就已经离开了酒店，兴致勃勃地走向这座科技的殿堂。八点的时钟刚刚敲响，我第一个冲进了科技馆的大门，银灰色的内饰装点在亮白色的大理石墙壁上，给人一种简约大气的感觉。一层是航空航天主题，迎面就有一架十分壮观的1：1还原1A-919型飞机，以往乘坐飞机却从来没有如此近距离地观察过它的构造，在讲解员姐姐地细致讲解下，醍醐灌顶一般，我突然明白并知道了很多关于飞机的知识。游览期间，不时有不同的新鲜事物进入我的视野，让人应接不暇。走上二楼，我看到人与机器人当众对弈；驻足三楼，我感受了书本上杠杆原理的实际魅力，虽不能像阿基米德设想的去撬动整个地球，我却也也翘起一辆小型SUV呢！各种学过的数学物理公式出现在墙壁上，他们让我第一次有一种对知识的体验感，“真有意思！”我不禁发出感叹，“我真是生活在了知识的海洋里啦！”

我最喜欢的要数航空体验园的全景模拟塔台了。在这里我体验当了一回机场塔台工作人员，深黑色基调的操作室一反馆内明亮宽敞的景象，室内一个占满整面墙的LED屏，上面显示着四川机场所有起降飞机的动态模拟图，教员讲解了塔台及空中管制部门对飞机进离港和地面滑行管制的基本工作流程，他说最繁忙的时候，一名空管人员要同时指挥十多架飞机。我开始按屏幕上的提示用无线电发出指令：“东方3960请原地等待”，“南方3181允许降落”，“四川8966，现在可以起飞”，听到机长回复：“塔台，四川8966准备起飞”。我顿时感觉到自己责任的重大，因为我掌握着整个机场所有飞机的起降权。在享受这一刻的同时，我也感受到这份工作的不易与艰辛，都说塔台是机场的大脑，每一次起飞与降落的许可都需要快速做出准确判断，确保飞机的安全起落。还有飞机进出的间距，既不能太短，也不能太长，要为瞬息万变的空中和机场流量，提供最安全可靠的解决方案。

在意犹未尽中结束了科技馆的参观，这次有趣的科技之旅带给了我奇妙的感官体验，它是我知识眼界的深层拓展，更让我感受到了科学的魅力，让我明白科教兴国的重要意义，当然，它也让我重新去思考今后我该怎样去探索科技的奥秘，甚至让我得重新审视并规划自己的未来……

这次成都之行，真的很有意思！

春节将至，那么大家想知道有哪些有意思的对联吗？下面就随小编一起去阅读有意思的春节对联，相信能带给大家启发。

人登寿域;世跻春台。

这是一副传统对联，春为一岁之首。中国民俗，不论出生在哪个月份，大多以“过一年，长一岁”推算，而健康长寿又几乎是所有人的愿望。此联就是表达的这个祝福。“寿域”，指人人得尽天年的太平盛。语出《汉书·礼乐志》：“愿与大臣延及儒生，述旧礼，明王制，驱一世之民，济之仁寿之域，则俗何以不若成康?”“春台”，春日登眺览胜之处。《老子》：“荒兮其未央(无边无际。高亨注：犹云茫茫元极耳)，众人熙熙，如享太牢，如登春台。”常作太平盛世的象征。联语既切春节，又含祝福，言简而意深。

椒花献颂;柏酒浮春。

这也是一幅典型的传统对联。联用二典：上联“椒花献颂”，典出《晋书·列女传》：“刘臻妻陈氏者，亦聪辨能属文，尝正旦(正月初一)献《椒花颂》。其词曰：‘旋穹周回，三朝肇建。青阳散辉，澄景再焕。标美灵葩，爰采爰献。圣容映之，永寿于万。’”《椒花颂》后用来指代春节祝词。下联“柏酒”，即用柏叶浸制的水酒。按古代风俗，春节期间饮柏叶酒，可以祝寿、避邪。《汉官仪》卷下“正旦饮柏叶酒上寿。”《荆楚岁时记》：“正月一日……长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒、柏酒，饮桃汤。”从联语内容来看，紧切春节风俗题旨，饱含祝福，言约而意丰。从形式上来看，“椒花”与“柏酒”，属小类工对，为传统对联佳作。

爆竹一声除旧;桃符万户更新。

这是一副传统对联。此联出典于王安石《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户幢幢日，总把新桃换旧符。”爆竹、桃符都是古代人们在春节时用来驱除邪鬼的道具。现在春节燃放鞭炮，过去没有发明火药之时没有鞭炮，就用火烧竹子，使其毕剥发声，来驱除山鬼瘟神，称之为“爆竹”。现在鞭炮也俗称“炮仗”、“爆仗”。直到今天，世界各地的华人仍沿此燃放鞭炮的风俗。不少农村以初一起床早，爆竹大而长竞相攀比，燃放的时间早晚也有一比，以表示家庭兴旺、生活幸福。上世纪90年代以来，部分城市考虑安全问题，多以地方法规形式在一定范围内禁止燃放烟花爆竹，但若干年后，又纷纷“解禁”，可见这民俗影响之深远。“桃符”也是古时民俗，用桃木板画神像挂在门旁，以驱鬼避邪，每年春节都要更换。大约从唐、五代开始在红纸上写表示吉祥、祝福的文字(即对联)，但对联称“桃符”一直延续到清代。写对联以迎新春佳节，已是几乎所有华人的习俗，长盛不衰，只是随着时代的变迁，内容常有更新罢了。该联选取春节期间传统民俗中最富有代表性的两种典型物品——爆竹和桃符，遣词组句，有声(爆竹之响)，有色(桃符之红)，形象鲜明，描绘生动，十分准确地表达了“除旧迎新”的主旨。联句语言精练，声、色俱备，对仗工整，历来受到人们的喜爱，广泛流传而不衰。

一元二气三阳泰;四序五福六合春。

这是一副使用了数字入联和词语典故的传统对联。上联“一元”，指事物的开始，这里指一年之始。《公羊传》隐公元年：“元者何?君之始年也。春者何?岁之始也。”“二气”，指阴气和阳气。《易·咸》：“柔上而刚下，二气感应以相与。”“三阳泰”，即三阳开泰。《易》中，农历十月为坤卦，纯阴之象;十一月冬至为复卦，一阳生于下;十二月为临卦，二阳生于下;正月为泰卦，三阳生于下。冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。所以旧时以“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首称颂之语。下联“四序”，指春、夏、秋、冬四季。《魏书·律历志上》：“四序迁流，五行变易。”“五福”，五种幸福。《尚书·洪范》：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”桓潭《新论》：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙多。”“六合”，指上下前后左右四方，凡指天地之间、整个天下。《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论(保留态度而不评价);六合之内，圣人论而不议(述说而不加评议)。”联语巧用数字，用典恰切，既合节日，又表达了对天下所有人的良好祝福。

鹿洞春风暖;鹅湖化日长。

这是一副朱姓人家所用的传统对联。旧时读书人家对对联非常讲究，对联内容往往切合本家的姓氏，选取本姓历史名人的故事，以壮门楣;又含激励子孙、继往开来之意。该联用的就是南宋理学思想家、教育家朱熹的典故。朱熹博览群书，广注典籍，对经学、史学、文字、乐律及自然科学都有不同程度的贡献，在明、清两代被提到儒学正宗的地位。其博览和精密分析的学风，对后世学者影响很大。著作有《四书章句集注》、《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》及后人所编《晦庵先生朱文公文集》等。“鹿洞”，即白鹿洞书院，宋初四大书院之一，在今江西庐山五老峰东南。朱熹任职南康军守时，曾亲自制定学规，并在此讲学。“鹅湖”，也是书院名称，在今江西铅山县北鹅湖山。南宋淳熙年间，朱嘉与吕祖谦、陆九渊兄弟在鹅湖寺讲学，后人立四贤堂以纪念，称为“鹅湖书院”。联语简练而极为切题，既用朱熹故事，又切春节时令，非常恰当。“鹿洞”与“鹅湖“、“春风”与“化日”以及“暖”与“长”之对，无不工稳。形式与内容俱佳，堪称名联。

东山丝竹陶情早;春草池塘得句新。

这是一副谢姓人家可通用的对联。上联用东晋大臣谢安典故。谢安，字安石，陈郡阳夏(今河南太康)人。士族出身，少年时就负重名，“初辟司徒府，除佐著作郎，并以疾辞”(《晋书·谢安传》)。从此隐居会稽(今浙江绍兴)的东山，纵情山水间，以丝竹(音乐)陶冶情操，并与友人畅游，与王羲之等人著名的“兰亭之会”就在此时。40多岁时，经朝廷屡次征聘，方从东山复出，官至宰相。曾成功指挥了著名的“淝水之战”，人望极重。成语“东山再起”一词即源出于此。下联用南朝宋诗人谢灵运典故。谢灵运是东晋谢玄之孙。入宋后任官之余，游历山川，吟哦不辍，其诗描写山水名胜，刻画自然景物，开创山水诗派。“春草池塘”，典出谢灵运《登池上楼》一诗名句“池塘生春草，园柳变呜禽。”该联选取历史上一武一文两位谢姓名人，既有史实，又有韵事，生动有趣，又切“春”字，为人称道。