震泽古镇讲解词推荐20篇

枫泾古镇，地处上海市金山区，距今已有一千五百多年的历史，充溢着一种古色古香的韵味。借着寒假的机会，我和家人一起来到了这美丽的地方，欣赏那江南水乡的美景。

枫泾古镇具有着典型的江南水乡风格，座座房屋，无一不是白墙黑瓦、依水而建。我们坐上了乌篷船，坐在吱呀摇晃的船里，观赏着一路风景。在河道旁，栽种着一片又一片的绿树，向岸上洒下一抹又一抹阴凉。回望另一边的民居，咦！是哪位有闲情逸致的人，在自家院里种了一株蜡梅，梅花迎风傲放，送来一抹清香；又是谁，在屋旁栽下一片青竹，一片碧绿映入眼帘……

古镇民居依河而建，河道四通八达，桥也便成了又一种主要建筑，素有“三步两座桥，一望十条巷”之称。在河上方，架起了大大小小的拱桥、平板桥。我们坐在船中，穿于桥下，望着船后荡起的水波，心情顿时闲适宁静。

上了岸，我们开始沿着河岸原路返回。进入一条连着每家屋前的小路，屋顶廊檐每户相连，正好为小路遮挡风雨。若是下雨天走在这小路上，看着被雨点打出波纹的河面，那可不知有多么美丽！

继续走，我们看见了一块石碑，那是一块界碑。历史上，枫泾镇正处于吴越交界，一半属吴，一半属越，所以它又有“吴越名镇”的称号。从前，因为枫泾镇的景色和所处的地域，引来无数的诗人，在此留下了上百首优秀的诗词。

忽然，前方飘来了一阵浓浓的香味，原来是有家老字号商店，在卖有名的枫泾烧卖。我们买了一份，我夹起一个烧卖，放入嘴里，咬开皮……顿时，夹着肉香的汤汁，在我嘴里打转，鲜嫩的馅和皮仿佛在翩翩起舞。香味过了一会儿，渐渐地散去了，但我心里仍回味着那种鲜香。

枫泾古镇的历史、环境、情调、美味，无一不吸引着我，再次去回访和体会。

大年初三，我们全家，下了车后，我跟大人们来到了一个小镇，大人告诉我这就是黄龙溪，走在小镇上很热闹，我还发现小镇上到处都有小商店而且几乎全卖黑芝麻糕，我看都看烦了，更别说是吃了。

走着走着，我们来到了一条长河旁，妈妈告诉我说：“因为这条河叫黄龙溪，所以这个小镇就也叫黄龙溪，”我点点头说：“噢！原来是这这样啊！”

我们又往右走，到了一座庙前我走进去发现这是一个烧香拜佛的地方我本以为是展览馆结果是烧香拜佛的地方，真扫兴！

中午，我吃了一条，我从来都没有吃过的鱼，这种鱼叫：乌鱼，而且这个鱼几乎没有刺，我告诉爸爸说：“我喜欢吃这条鱼，因为它很好吃。”

下午，我们就顺着河边准备去停车场取车回家，快到门口时我发现有一家店专门用贝壳串成的项链、首饰，我非常想买，但爸爸就不给我买，把我给气死了，但是今天至少我觉得很快乐。

今天，我们这一群欢快的小鱼游到了水浒古城，来和水浒见见面。

我们快乐地游到了东平府，来见识一下古代的府衙的威风。我们看见了一个大地图，向导说：我们以前管的地方可大了，很多地方都是我们的。那时不加东平县，叫东平府。听到这里，我不禁赞叹道：好雄伟的东平呀！

这时，我们听见了音乐的声音，好奇心迫使我们去看一看，于是又游到了演高空杂技的地方。

看呀，走钢丝！不知谁说了一声，我们连忙抬起头来看。只见一个独轮车，上面的人骑着钢丝，下面还坐着一个人。我从小就怕高，看着别人在高处也怕，心想：太吓人了，会不会掉下来。那么高，掉下来不粉身碎骨也会一命呜呼。当独轮车缓慢地往前走时，我的心都提到了嗓子眼；当快走到终点时，我放松了一点，还是那样心惊胆战；当到了终点时，我放松了下来，没掉下来。这时，再去回味刚才的演出，我忽然觉得多精彩呀！

又是一场演出骑自行车走钢丝。只见他骑得那样稳定，似乎根本没在钢丝上，而在光滑的地面上。下面的那个人，装出很放心的样子，在那里不紧不慢地扇着扇子。

下面，请看高空摩托车。报幕者满怀激动地说。只听呜、呜、呜的摩托车声，我想这摩托车准备从钢丝上冲过去吗？于是瞪大眼睛，可他并非我想的那样，缓缓地走着。走到中间，杂技演员双手扶着摩托车，两脚慢慢地站在摩托车上，开始他的杂技表演。看！一忽儿站着，一会儿单脚做一个飞翔的动作，一会儿在那里转圈，真像个舞蹈家。

时间流逝，我们这群小鱼不能再游了，唯一可以游的地方就是学校。就这样，我们恋恋不舍地回家了。

[游水浒古镇_作文

昔有对联：“云游僧，木鱼铜钵，集天下善缘，终化得放生桥五孔，万里江归去；茶居士，方桌圆凳，待人间苦旅，全依凭临水楼四方，千秋人过往。”描写的乃是朱家角古镇。被丁立梅在《发上风流》中描写古镇的文字所感染，我突发奇想去了朱家角古镇。

朱家角古镇同其他古镇一样，粉墙黛瓦。我在一条无人的小巷中漫步，脚下是长满苔藓凹凸不平的青石板，伸手轻抚那粉白的墙体，岁月在上面留下了一条条细如发丝的裂缝蜿蜒着，墙脚是尘土喧嚣带来的青黑。微抬头，黛瓦肃穆，整齐的罗列着。缓缓穿行，遇见一座粗糙的小石桥，不规整的石块斑驳着青苔，似铜镜上蔓延的铜锈。桥下，墨绿色流水潺潺，几尾毛鱼悠然游过。在桥上凭栏回望，来路曲折，墙瓦巍巍，流水缓缓，不禁想起“岁月静好”。古镇，她就像昆曲中的杜丽娘，一颦一笑尽是万千风韵。

是呵，现在的古镇宁静幽美，但在往昔岁月中，它也曾繁华喧嚣。

在1700多年的悠悠时光中，朱家角兴盛的米业，布业成就了无数志在四方的商贾，而无数商贾的成功也造就了朱家角的繁荣兴旺。尝有诗曰：“鱼米庄行闹六时，南桥人避小巡司，两泾不及珠街阁，看尽图经总未知”。

咬开滚烫的萝卜丝饼，一缕热烟袅袅升起，迷了眼，仿佛那些峥嵘岁月就在眼前。抬头看这长街三里，店铺千家，酒家门前酒旗飘扬，小茶馆鳞次栉比，路边卖萝卜丝饼的小摊炊烟飘渺，叫卖声此起彼伏……

仿佛有某个经商成功，富甲一方的商人在这长街兴造起了华美庞大的园林；又仿佛看见有个已是古稀之年的老奶奶在她的摊子上制做这古镇传统的萝卜丝饼，一如今日；又仿佛是一个胸有鸿浩之志，外出打拼的白衣少年郎……

烟缕散去，手捧已凉透的清茶，临窗俯视。喧喧嚣嚣，走走停停，古镇再次热闹起来。

无论是小桥流水，粉墙黛瓦的安宁悠美，还是百业兴旺，商贾云集的喧嚣繁荣都是荏苒时光赋予这幽幽古镇的悠悠古韵。

影视对白：

Bart：Money, money,money.Hey!

Woody:You got a date with justice,one-eyed Bart.

Bart: Too bad, Sheriff. Im a married man.

Woody: One-eyed Betty!

Jessie:I think you dropped something,mister.

Bart: Jessie?

Woody:Give it up. Bart! Youve reached the end of the line!

Bart: I always wanted to go out with a bang!

Jessie: Oh, no!

Woody:The orphans!

Bart: Hate to l eave early. But our ride is here. Its me or the kinddies. Sheriff, take your pick.

Jessie: Ride like the wind, Bullseys!

Woody: Hold him steady!

Jessie: Woody, hurry!

Jessie: No!

Buzz: Glad I could catch the train!

Woody: Now lets catch some criminals.

Buzz:To infinity and beyond!

Woody: Reach for the sky.

Bart: You cnat touch me, sheriff? I brought my attack dog with a built-in force field.

Woody: Well,I brought my dinosaur who eats force-field dogs.

Buzz: Evil Dr. Pork Chop!

Dr. Port: Thats Mr. Evil Dr. Pork Chop to you.

现学现用：

1. Too bad. 口语化非常强的词汇。意思为：太糟糕了，很不幸运，非常不好等意思。影片中当Woody告诉Bart说他和正义有个约会。其意思就是说Bart你就要完蛋了。而Bart就说了，太不幸运了，因为我已经结婚了。这是二个战斗中的对白，幽默然又犀利。一般我们生活也还常用到：not too bad.来表达不太好也不太坏的情况，有点马马虎虎的意思。

2. Our ride is here.影片中bart夫妇面对Woody他们的追捕，愤然的炸断了铁路，火车上的孩子们面临火车坠毁的灾难，而劫匪Bart夫妇在获得钱财后，准备离开了。因为有安排好的车来接他们。因此他说：接我们的车已经来了。Ride这里指所乘的车，为名词。类似短语Take a ride 有坐顺风车的意思。

3. Take you pick. 情景如上面所述，Bart 说你自己选择吧。看你是救孩子还是抓我归案。你自己挑吧。这Bart可真够坏的，其实影片中的坏人都是一样，不得已时拿来人质来，看你是顾我还是顾人质。跟另一个短语很相似：Its up to you. 随你自己的便。你自己看着办吧。

4. Ride like the wind. 影片中Jessie跟Woody看着Bart他们逃走却也顾不上抓他们，因为孩子们跟火车马上就要掉入深渊了。Woody他们必须尽快追上火车，让火车停下来好逃过灾难。就对他们骑的马儿说：马儿你要像风一样。进一步意思就是说：马儿你快点，再快点。

方丈带领群僧在大殿内打坐参禅，周遭一片寂静。有一个小和尚正在打坐，一只蚊子飞了过来，在他额头上叮了一个包后飞走了。小和尚感觉奇痒，又不敢动，偷眼四望，见别人都没有被蚊子咬，神态舒适安详，心里更是气愤，更无心打坐了。

这一切都被方丈看在眼里，方丈对身旁的一个和尚说：“去，把殿门打开！”殿门打开了，一大群蚊子飞了进来，纷纷扑向众僧。一时间每个人都被蚊子咬了，连方丈也不能幸免。

最先被蚊子咬的那个小和尚一见，众人都被蚊子咬过，和自己现在一样，心中的怨气立刻消了，连被蚊子咬过的地方也似乎不怎么痒了。于是又心平气和地打坐了。

众僧打过坐，方丈问这个小和尚：“大家都被蚊子咬过之后，你心里是不是就舒服多了？”小和尚点头说：“是啊，方丈，您是怎么知道的呢？”方丈说：“世间的烦恼皆来自差别，没有了差别，烦恼也就不复存在。”众僧都点头称是。方丈接着说：“可是，要想消除世间的千差万别是不可能的。那么，是不是众生的烦恼就永远无法消除了呢？”众僧一听都皱起眉头，心想方丈说得有理，不禁都表现出担忧的神情。

方丈扫视了一眼众僧，接着说：“其实这些差别也可消除，那就是用心。就像要置身于大殿之外，大殿自己无法走动，而人却可以走动。所以，只需调整自己的心就可以了！”

众僧闻言，有的微笑，有的沉思，有的茫然。

其实只要消除心中的沟沟壑壑，世间万物便是大同，那么烦恼便也不复存在了。

一、技法

心理活动的描写好像是人物无声的语言，它能够把人物的思想活动，复杂而变化的感情直接表现出来，让读者了解人物在想什么或者想要做什么，人物的情感发生了怎么样的变化。它是读者了解文中人物的窗口，也是展示文中人物特点的平台。所以，我们在写作文时，应该学会心理活动的描写。

心理描写指对人物的心理活动加以描写，以表现人物的思想和性格的写作方法。

我们同学往往是怎么写作文的呢？

“语文课开始了，老师把批好的试卷发了下来。在拿到试卷之前，我紧张得要命，就怕自己考砸了。试卷拿到手以后，我一看不及格，很是伤心。”

虽然，他用“紧张得要命”、“很是伤心”等词，但我们并不感觉到他有多紧张，有多伤心，原因就是他用抽象的概述代替具体可感的描写。

那么如何进行具体可感的心理描写呢？

（一）内心独白。

内心独白，就是自己对自己讲的无声的话。人在不同的心理状态下会对自己讲不同的话，这不同的话就能反映人物不同的心理状态。把特定状态下自己对自己讲的话详尽地描写下来就能生动地表现出人物的心理。——注意在内心独白之前应加上“想”、“心说”等提示语。

例如要描写上文中那位同学的紧张心理就可以这样写：

我不停地在心里念叨：“阿弥陀佛，上帝啊，保佑我吧！我再也不听mp3，不看电视，不打游戏机了。唉！都怪我自己，老想着打游戏机，考试前一天还趁父母不在家偷看了一个小时的电视。老师啊，发发慈悲，手下留情，我以后上课一定好好听讲，千万别让我不及格啊！”

再如：老师开始发试卷了，我的心脏已经跳到嗓子眼了。我忐忑不安：怎么办？怎么办？我下我完了，肯定考砸了，老师会怎么骂我，妈妈会怎么唠叨还有爸爸，对了爸爸出差了，但妈妈会不会……天呐，我不敢再往下想了。试卷不知什么时候到了我的手上，我闭上眼睛，颤巍巍地拿着试卷让同桌读给我听，“84分！”我一下子瘫倒在座位上。

（二）用梦幻，巧妙地发出心灵的呼唤。

幻境是反映人物心理的一种特殊而又新颖的表现方式。它常常是一种尚未有过，却可能出现的生活现象的形象表现。

还是以上面那位同学的“紧张”为例。人在极度紧张的状态下，眼前或耳边会有虚幻的画面或声音，其内容往往是自己最怕看到或听到的，把这些详细地描绘下来，就能十分准确地

表现人物的内心世界。——在进行幻觉描写前也要用一些提示语，如：“似乎看见”“仿佛听到”等。

例如：我好象看见满试卷鲜红的叉组成一张巨大的网向卷来，使我不得动弹，不能呼吸。我又仿佛看到了老师满面的怒容，仿佛听到了父母悲伤的叹息声和旁人的嘲笑声。

（三）用神态、语言、动作反映内心的变化。

一个人的思想的波动，往往能够从人物的言语神态中表现出来，语言行动是心理的外在表现形式，人物的心理通过语言行动向外界传达。通过抓住人

的形态的变化来刻划心理活动，不失为一种高明的写作方法。

例如：试卷静静地反躺在桌上。我用有点颤抖的手去掀试卷，一个鲜红的“4”字映入我的眼帘，我的手一抖，试卷又合上了。我一咬牙，把手伸到试卷底下，用力一翻，随着“啪”的一声，我看到了我的分数──48，可怜的“48”，我“唉”的一声便瘫在了桌上。

再如：老师开始发卷了，当我拿到试卷时，我双手挡住分数不敢看，我缓缓睁开双眼，左手慢慢移开，看到一个“1”，我心想：不会吧？才是十几分啊，我完蛋了。右手往右边移了移,一个“0”出现了，我心想：才10分，这回我是真的完蛋了。我绝望的拿开右手，又是一个“0”，我揉了揉眼睛，卷子上写了三个鲜艳的红字，“哇，一百分！”我兴奋极了，但细细回过头想想:我昨天没有复习呀，怎么肯能考到100的？难道不是我的吗？我定睛一看，果然不是我的，就在这时，我的同桌扔了一张试卷给我，说：“喏，你的，59分。”（常州龚雨寒）

（四）用景物自然地折射内心的感受。

一个人在不同的心情时看相同的景物，会产生不同的感受，因为人对使自己心灵产生感应的事物特别敏感，因此人的眼睛能根据自己的心情选择景物，并伴随着强烈的主观感受。

人物的性格、情绪一般都可以通过景物描写来反映。古诗文中就常有“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适之心，也常有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的悲伤之感，这种寄情于景、借景抒情的写法，能够收到“状难写之景于眼前，含不尽之意于言外”的效果。

通过描写周围的环境而反应人物的心理。人与外界环境是相互作用相互影响的，阴天，人物的心情抑郁，晴天，人物的心情开朗。当然，我这里说的是就一般文学的真实性而非现实的真实性而言。因为在现实生活中，谁也不能保证晴天没有抑郁的人，阴天没有高兴的人。但在文学中，我们讲的是一种艺术的真实，我们为了这种艺术的真实，很多时候单从一个侧面描写，对于形象的刻画达不到想要的效果，所以还需要从更多的侧面来反应所要描写的主体。比如描写人物悲伤的心情，除了从上述的角度描写，有时候就需要从当时的天气阴晴，温度高低冷暖，季节灰黄不同，秋风落叶不一的特点，等等，来衬托人物的不同心情。这样不仅把悲伤的程度更加深化了，而且使你的文章更加生活化，真实化，空间化，立体化，有了一定的张力和内涵。

上面考试紧张的作文，也可以用景物描写来烘托“我”的紧张担忧。

天阴沉沉的，不时刮来阵阵冷风。风刮到我身上，我就不由自主地打颤。教室里静悄悄的，只听见“沙沙”的发试卷的声音，“哗啦！”我的心随之猛跳了一下，一个同学不小心把书碰到了地下。同桌的试卷已发下来了，72分，看着同桌哭丧的脸，我不由得心里直打鼓。

其实，以上叙述是为了写作的方便而对本来整体的东西进行了不科学的分解，事实上，在很多时候，描写人物的心理是一个综合的手段，也就是说要通过上述几个方面共同努力。

二、心法

写人文章有技巧 心理刻画少不了。

你想、我想、大家想，推动情节好发展。

景物描写巧衬托，满分作文就来了。就来了。

三、荐文

2009年北京中考满分作文：修行并没有结束

唐僧师徒四人历尽九九八十一难，终于取回真经，修成正果。回到长安以后，皇帝给他们接风洗尘，顺便论功行赏，没想到却在庆功宴会上发生了争执，因为他们都想要争个头功。

孙悟空急得脸比屁股还红，从耳朵眼里掏出金箍棒，晃一晃长三丈，往地下一戳，急赤白脸的道“俺只问一句，一路降妖捉怪，数谁功劳大！”一副舍我其谁的架势。

猪八戒急忙嚼了几口吞下嘴里的美味，小声嘟囔道：“俺老猪冒险探路，没有功劳还没有苦劳吗？再说，你们谁没有吃过我化的斋饭？办事不能不讲良心！”

沙和尚向来不爱多言多语，他走到中间，默默地脱下上衣，展示肩头上厚厚的老茧——事实胜于雄辩。

三个人不约而同的不目光投向了唐僧：“师傅，你总得说句公道话啊！”

唐僧闭着眼，似乎根本没听见刚才众人的吵闹，只是不停的捻动手里的念珠，过了好久才慢慢说道：“徒儿们都不要争了，取经成功都是为师我领导有方啊！”

孙悟空一听，气得从坐位上一蹦三丈高，把头上的吊灯碰得直晃。

猪八戒一听，把刚吃到嘴里的美味又吐到地上：“我呸！有一只苍蝇……”

沙和尚一听，脸色铁青，把上衣慢慢穿上，坐在那里一言不发。

大厅上一时变得鸦雀无声，四个人你看看我，我看看你，都成了乌眼鸡。只有拴在门前

的白龙马不停的打着响鼻，用蹄子使劲刨着地面。宴会仿佛变成了追悼会。

皇帝独自喝干了一杯酒，又独自满上，然后哈哈大笑，摇身一变显出原形，却原来是如来佛祖化身。

“刚才只不过是对你们的一次考验，算是第八十二难。你们面对困难的时候能够同仇敌忾一往无前，为什么面对这一点小小的荣誉就争成这样？看来修行并没有结束，并且永远不会结束，你们还需努力啊！”说吧，腾空而去。

师徒四人顿时都呆在那里，个个羞愧难当。

推荐理由：这是一篇根据古典文学名着改编的故事，作者活学活用，构思巧妙离奇又不失真，颇具创造性。文章通过唐僧师徒四人取经回来争功的表现，来说明“修行永无止境”的道理。文章最出彩的地方是对师徒四人各自的直接描写，无论语言、行动、还是神态，都既符合原着中的人物的性格特点，又有所发挥，简直是活灵活现。写白龙马用闲笔，写如来佛用曲笔，笔法灵活多变，整文读来既让人忍俊不禁，又发人深省。

四、游戏

“传悄悄话”：召集每行开头的学生，告诉他们朝后悄悄的传一句话（“妈妈赶马、马慢、妈妈骂马！”或“牛牛骑牛，牛快，牛牛真牛！”），最后一名同学把听到的话写在黑板上；老师点评所写的话。

五、练笔

题目：《道听途说》

提示：注意心理的刻画；游戏本身的启示。

人物心理描写的方法

所谓心理描写，就是对人物内心的思想活动、情感活动进行描写。心理描写能反映人物的思想性格，展示人物的内心世界。恰当的人物心理活动描写能揭示人物的性格特征，反映人物的思想变化，推动情节的发展，深化文章的主题等。

使用心理描写注意事项：

第一、要抓住人物的本质特征，使心理描写符合人物性格发展的逻辑。

第二、要做到恰如其分，实事求是。不可主观臆造，无限制扩大。冗长繁琐的心理描写往往令人生厌。

第三、需要和肖像描写、行动描写、语言描写等多种写作手段有机地结合起来，才能产生良好的效果。

心理描写常用的方法

说明：由于例子内容太多，单独收录在一起，另成一文，可以打开对照阅读。看例子前请先动脑思考。心理描写例题与评析

一、直接描写。

简析：这种方法最常见。常以“想”等字眼为标志，有的还使用逗号或冒号作提醒。

二、抒情独白式。这是用抒情的笔法展示人物的内心矛盾和思想斗争。

[心理描写作文技巧讲解

影视对白：

Bart: Well,that went well.

Dinosaur: He held me! He actually held me!

Dr. Port: This is just sad.

Eye-bulls: Who we kiddin? The kids 17 years old.

Slink:We aint ever gettin played with.

Woody: Guys,hey,hold up. We need a staff meeting. Everyone! A staff meeting!

Dr.Port: Not again.

Woody: Come on. Slink, gather everyone up.

Slink: We are gathered, woody.

Woody:Okay. First of all,we all know operation playtime was a long shot.

Bart: More like a misfire.

Woody:But weve always said this job isnt about getting played with. Its about…

Jessis: Being there for Andy. We know.

Dinosaur: But we can try again! Right?

Woody:Im calling it,guys. Were closing up shop.

All: What?

Woody:Andys going to college any day now. That was our last shot.

Bart: were going into attic mode, folks.

Buzz: keep your accessories with you at all times. Spare parts, batteries,anything you need for an orderly transition.

Bart: Orderly? Dont you get it? Were done! Finished! Over the hill!

Woody: Hey,hey,hey,now. Come on,guys. We all knew this day was coming.

Sarge: Yeah, but now its here.

Woody:Look,every toy goes through this. No one wants to see…

Buzz: Hey,Sarge! What are you doing?

Sarge: Wars over,folks. Me and the boys are moving on.

Woody: Moving on?

Buzz: Youre going A WoL?

Sarge: We done our duty. Andys grown up. And lets face it, when the trash bags come out. We army guys are the first to go.

Woody: Trash bag? Who said anything about trash bags?

Sarge: It has been an honor serving with you. Good luck,folks. Youre gonna need it.

Woody: No,no,no. Wait,wait,wait,wait!

Dinosaur:Were getting thrown away?

Woody: No. No ones getting away.

Dinosaur: How do you know?

Jessie:Were being abandoned!

Buzz: Well be fine, Jessie.

Dr.Port: So why did Sarge leave?

Betty: Should we leave?

Slink: I thought we were goin to the attic.

Dinosaur: I hate all this uncertainty!

Woody: Whoa, whoa,whoa,whoa. Hold on now. Wait a minute. Quite! On ones getting thrown, okay? Were all still here. I mean, yeah,were lost friends along the way. Wheezy and Etch and…

Dinosaur: Bo Peep?

Woody: yeah,even Bo. All good toys whove gone on to new owners. But through every yard sale, every spring cleaning, Andy held on to us. He must care about us, or we wouldnt be here. You wait. Andys gonna take us in the attic. Itll be safe and warm…

Buzz: And well all be together.

Woody: Exactly! Theres games up there, and books,and…

Buzz: The racecar track!

Woody: The racecar track. Thank you!

Slink: And the old TV.

Woody: There you go, the old TV. And those guys from the Christmas decorations box. Theyre fun,right?

All: Yeah!

Woody: And someday,if were lucky,Andy may have kids of his own.

Dinosaur: And hell play with us then, right?

Woody: Well always be there for him.

Buzz: Come on,guys. Lets get our parts together, get ready, and go on a high note.

Betty: Id better find my other eye.

Bart: Whered you leave it this time?

Betty: Someplace dark. And dusty.

Dr. Port: Come on. Lets see how much were going for on eBay.

Woody: Dont worry. Andys gonna take care of us. I guarantee it.

现学现用：

1. Hold up 坚持住，挺住，稳住的意思。影片中当玩具们听说他们要被主人Andy抛弃，像垃圾一样扔掉时，大家个个恐慌不安，很烦躁。这时警官Woody站出来，为了安慰大家并消除不良影响，就召集大家开会，并告诉大家都先不要慌，让大家稳住。而Hold on, 是等一等，过会儿，别持断等意思。注意下文哦，

2. Not again. 字面上的意思是不要重复。面根据上下文来看，影片中Woody为了让大家安心呆在家里，不要个个都有主意想逃离或恐慌过日子，因此就召集大家开会。可是因为Woody是主人Andy最信任的警官吧，他可能也是玩具中的老大，中心人物，经常给大家开会吧。因此这里就出来一个not again.翻译为：不会吧，又要开会。这也是我们学生或打工族最烦的事吧，哈哈。

3. That was our last shot. 影片中玩具的主人Andy已经17岁了，长大成人了，也准备上大学了。因此他可能不再需要玩具了。而忠实的Woody难怪主人偏爱，他也确实一直在支持他的主人，不管主人要准备如何处置他们。Woody动员大伙，说我们的主要工作不是玩游戏，而是为了主人Andy. 最重要的是大家能在一起不分开。Shot是射击，投篮，开枪等意思，而在这里要翻译成：这是我们最后的机会了。要意义出来才更符合原文要表达的意思。

4. Were done. 前面影片中关于Done这个单词我们已经说过几次了，这里就不再说了。这里的意思为：我们要完蛋了。

5. Lets see how much were going for on eBay. 影片中玩具们知道自己逃不过被放阁楼或是扔掉或是捐赠或是卖掉这几个悲惨命运时，他们有人也开始自己的打算了，在里面选择一个自己觉得会好一些的方式来跟主人Andy做分别方式。eBay.是全球最大的网上交易网络之一，像知名的当当网，亚马逊网，还有现在的拍拍，淘宝等是一样的。这句话应该翻译成：我来看看我们在eBay网上面出售能值多少钱?

6. I guarantee it，这句话的意思是：我向大家保证。影片中Woody一再做大家的思想工作，告诉大家不会被主人像垃圾一样丢掉的。说主要其实是关心大家的，也一定会给大家一个好的交代的。他要向大家保证，希望大家对主人在信心。其实说这话的同时，Woody自己也没主意，他也不知道主人会怎么处理他们。但他能站出来，安慰大家，同时也安慰自己。

西安七月的热浪灼得人只能呆在空调房里眼睁睁看着美好的暑假一天天流逝，我们决定去那彩云之南的丽江古镇避暑。

旅行的意义便是“在路上”，于是我们驱车前往，途径乐山、昆明、大理，最后到达丽江。

到丽江的路上，下起了蒙蒙细雨，这雨不像北方夏天的暴雨，这雨是轻柔的，带着彩云之南特有的浪漫气息，与雨伴生的是朦胧的雾，笼在山上，与云交织在一起。我们驶进云雾，能见度非常低，看不见前方的路，只能靠雾灯缓慢前行。再看山下，原来清晰可见的村落消失在云雾中。这云雾像是气态、又像液态，包裹着车子，在窗上凝结成晶莹的露珠。

不久，雨停了，太阳再次出现，几束阳光照射进来，为我们驱散云雾，前路又变得清晰了。

到了丽江，当然要住有地域特色的民宿。

斑驳的墙壁，青色的砖瓦，仿佛在诉说着古镇的历史渊源，溪水流过古镇，带着古镇的柔情流向远方。每间房间都有自己的特色，都如每个来丽江的人一样，怀揣着不为人知的故事。

到云南如果不去体验下当地的美食那可就是白来了。我们走进美食街，一家家不大的小吃店诱惑我们驻足。各种各样的虫子在沸腾的油锅中翻滚，发出勾人的香气，当地有“蝗虫蚂蚱下酒菜”的吃虫文化，对于我这种吃货当然要来一份。金黄的外皮和绯红的辣椒交融在一起，仿佛在说“我很好吃”。将炸好的虫放入口中，酥脆的外皮已经护不住里面的嫩肉，肉的鲜香在口中炸开，随之迸发的是辣椒与孜然的的香味。

如果不敢吃虫子，云南米线也是享誉全国，我们当然也不能错过，洁白的米线和金黄的汤汁在碗中混合，烫人的热气仍不能驱散味蕾的渴望。米线与面不同，米线是水稻做的，在口感上更加软糯，米香味与汤的鲜味交织在一起，升华了这碗米线，一碗下肚，身心已经得到了最大的满足。

吃饱喝足爬上石阶，此时住所附近已然黯淡，而商业街还闪耀着灯火。虽然古镇沾了些烟火气，但依旧能吹散人心中的烦闷，依旧能净化人们的心灵。这青山绿水，这丽江古镇，一定是所有来过的人最美的记忆。

大年初二，天淅淅沥沥地下起雨来。我们一家人闲得无聊，妈妈便提议去新开发的荡口古镇游玩。

我们一家三口带着一把伞，兴高采烈地出发了。一起去古镇的还有我的外公、外婆、阿姨。

大约半个多小时，汽车载着我们到达了古镇。天还下着雨，大家不得不把雨伞拿出来挡雨。

刚到古镇门口，只见游人如织，我便想：“虽然今天是雨天，但游人还是很多啊!”抬头看，只见古镇门口挂着一盏盏又大又红的灯笼。一阵微风吹过，红灯笼便随风轻舞，好似在欢迎我们的到来。

走进古镇，我由衷地感叹了起来：“这儿真美，真奇妙啊!”看，用咖啡色木头做的一间间古代造形的商铺排列两旁，古朴的石板路向远处延伸着，处处都亮着又大又红的灯笼……我撑着雨伞，迈着轻盈的步伐，欢快地穿梭在古镇的石板路上。古镇里人山人海，每一个人的头上都撑着一把雨伞，花花绿绿，各色名样，有古朴的，有新潮的，有艳丽的，有淡雅的……渐渐地，大家走到了一座小桥上，桥栏两边是绿绿的河水，河上还泛着一条条小舟。

小河的两旁还有一间间精美的小店铺，里面有卖小吃的，有卖衣服的，有卖玩具的……琳琅满目，令人眼花缭乱。最令我感兴趣的，就是那家卖工艺品的小店。我们走进了那家小店。哇，这里的工艺品真是数不胜数呀!我突然看见一个奇形怪状的东西，它和我的手掌差不多大，身子是圆圆的，有六个孔，这些孔有的大，有的小。这个东西有一面是四个孔，另一面有两个孔。我听见有人在吹这种东西，声音很优美很动听。一打听才知道，它的名字叫“六孔陶笛”。我看了看标价，竟要一百二十元，想想妈妈是不可能给我买的，便放弃了。可令我想不到的是妈妈竟问我要不要，如果要的话就试吹一下。我忙点着头，拿起一个白色的陶笛，按照谱子吹了几个音，又吹了一首曲子，没想到这么简单，这么好听。妈妈决定帮我买。老板是位阿姨。她拿出一个粉红色的、上面带着许多花纹的陶笛给我看。这个陶笛比其它陶笛都要漂亮，我喜爱极了，就拿了这个。付完钱后，我爱不释手地拎着陶笛的袋子走出店外，开心极了。

走在古镇的石板路上，行人的赞叹声不绝于耳，妈妈也觉得古镇很好玩，想要经常来这玩。

快乐的时光总是那么短暂，在古镇吃完晚饭以后，我们便依依不舍地离开了这儿。我地心里喊道：“再见了，荡口古镇!雨中游古镇别有情趣，我非常快乐，下次我一定会再来这里游玩!

雅思写作句型有很多种，而高分的雅思写作组合句型往往都是简单句和复杂句合理搭配的，而由于习惯等因素，更多的考生还是习惯使用一些简单句来表达，为此小编特收集整理的雅思写作组合句型总结。下面和小编一起来看看吧：

将这些句子编号是为了能够识别每个句子的写作方法;将他们集中在一起可以形成一篇完整的文章。

1.1 大量的中国人不断移民海外这件事在今天非常普遍。

It is quite common these days that a large group of Chinese people are constantly emigrating.

1.2 当在陌生的地方安顿好后，他们很自然地要选择适合的生活方式。包括：设法融入当地社会或者组成自己的圈子。

When setting down, they have got to make a choice of new lifestyles including getting into local community or making a group of the people with a cultural context.

2.1那些偏爱前者的人认为与当地人结交并像他们那样生活将有助于他们自己适应新的环境。

Those who prefer the former believe that making local friends and living like natives are very helpful in adapting to a new condition.

2.2 众所周知，当地人了解很多事情，比如：如何成功地找到工作，如何更经济的生活等等。这些正是新移民所需要的。

洛阳，素称“九朝古都”，但实际上先后有十三个朝代在此建都。洛阳作为都城，前后历时1500年，是中国七大古都中建都时间最早、朝代最多、历史最长的古都。

距市区13公里的龙门是洛阳南面的天然门户，这里两岸香山、龙门山对立，伊水中流，远望就象天然的门阙一样。因此自春秋战国以来，这里就获得了一个形象化的称谓“伊阙”。隋炀帝都洛阳，因宫城城门产正对伊阙，古代帝王又以真龙天子自居，因此得名“龙门”，“龙门”之名即延用至今。举世闻名的龙门石窟就雕刻在伊河两岸的山崖上，南北长约1公里。从北魏孝文帝迁都洛阳时开始营造，经过东魏、西魏、北齐、隋、唐、延至北宋，累计大规模开凿约四百余年，现存窟龛 2345个，碑刻题记2800余块，佛塔70余座，造像近11万尊。其窟龛、造像和题记数量之多，居中国石窟之冠，与敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为中国三大佛教艺术宝库。中华人民共和国国务院于1961年确定龙门石窟为全国第一批重点文物保护单位。2000年11月，联合国教科文组织第24届世界遗产委员通过列入《世界遗产名录》。

龙门石窟是中国古代封建政权凌驾于佛教之上的宗教艺术，由于魏、唐两代皇室的参与而形成了龙门石窟皇家风范的重要特色，许多窟龛或造象的兴废变迁都与当时的政治形势变化有着密切关系。

“龙门山色”自古即为洛阳八景之首。北魏以来，这里松柏苍翠，寺院林立，到唐代有十寺最为有名。山脚处泉水汩汩，伊水碧波荡漾，唐代时行船往来，穿梭其中。精美的雕像与青山绿水交相辉映，形成了旖旎葱茏，。钟灵毓秀的龙门山色。伊阙风光。中国古代历史上曾有许多文人墨客，帝王将相，高僧大德徜徉于此，赋诗吟诵。唐代大诗人白居易“洛都四郊山水之胜，龙门首焉;龙门十寺观游之胜，香山首焉”的佳句，声名远扬，今诵尤新。

潜溪寺朋友们，下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。潜溪寺为唐高宗初年雕造。洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主像阿弥陀佛居中而坐，身体各部比例匀称，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥。两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味，揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为“西方三圣”，是佛教净土宗供奉的偶像。

隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛期。佛教学风在“破斥南北、禅义均弘”形势下，南北佛教徒们不断的交流和互相影响，完成了对以前各种佛教学说的概括和总结，从而使佛教中国化的趋向更加明显，也使佛教造像艺术充满了清新与活力。因此，在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化，潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、典雅的造像风格的序曲。

宾阳中洞 北魏孝文帝迁都洛阳后，实行了意义重大、比较彻底的汉化改革，历史上称为“孝文改制”。由最高统治者实行的政治上的改革必然对当时皇家贵族发愿开凿的佛教石窟造像有一定影响。下面我们将参观的宾阳中洞的造像风格和服饰就是孝文帝改制在文化上的反映。

朋友们，现在我们面前的这三座洞窟合称为宾阳三洞。宾阳三洞因统一规划、有计划开凿且并排布局而得名。这三座洞窟从公元500年开凿直到523年停工，历时长达24年还未完工，史书记载用工多达80多万。中间的为宾阳中洞，是北魏宣武帝为其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而开凿。洞中三壁造三世佛，从南向兹依次为过去世燃灯佛、现在世佛释迦牟尼和未来世佛弥勒佛。

宾阳中洞的窟顶是穹隆形，好像蒙古包的顶部，地面雕刻着大型莲花，周边是莲花花瓣、水波纹和其它装饰图案，如同鲜艳美丽的地毯式样子。这种形式使人很自然联想起北方游牧民族的生活。

主佛释迦牟屁，造像手法已和北魏鲜卑族拓拔部固有的粗犷敦厚之风有所不同，而是吸收了中原地区汉民族文化的成分和当时南朝所流行的“清瘦俊逸”的风尚，形成了迁都洛阳后佛教造像“秀骨清像”的艺术形式。主佛体态修长，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翘，表情温和，神采飘逸。服饰已脱去了云冈石窟中双领下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改为中原地区褒衣博带的形式，衣裙下部雕作羊肠纹拖在基座前部，一层一层折叠着。这种雕造风格迅速在全国流行开，成为北魏时期佛教艺术中国化、民族化的造像特色。

这种造像手法与现实生活中的人物形象接近了许多，正是孝文帝改制在龙门石窟造像上的反映。

中洞窟门内前壁两侧下层各有一幅大型浮雕，北为孝文帝及侍从礼佛图，南为文昭皇太后及嫔妃礼佛图。这两幅作品，精美绝伦，20世纪30年代被盗凿而去，现分别藏美国纽约大都会博物馆和堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。

1978年，当人们拆除宾阳中洞的清代所建砖券门时，雕凿于北魏时期造型鲜为人知的天王造像显现在人们面前。朋友们请看，当时在窟门过道两壁上发现的就是三头四臂的帝释天王和四头四臂大梵天王浮雕。

宾阳中洞完成于六世纪中叶，它显示了当时我国石窟艺术发展的高超水平。

伊阙佛龛之碑-----李泰与宾阳南洞朋友们，我们现在所看的这块大碑，名为“伊阙佛龛之碑”，由唐太宗时中书侍郎岑文本撰文，中央令、大书法家褚遂良书丹。这通碑为目前国内所见褚遂良楷书之最大者，字形奇伟秀美，是唐楷书法艺术的珍品。碑文主要记述唐太宗第四子魏王李泰为其母文德皇后长孙氏死后做功德而开凿，碑文中并有大量粉饰、美化李泰之语。因此，结合太宗末年李泰与太子李承乾争夺太子位的史实可知，李泰借为母亲开窟造像做功德，实有获得太宗好感，为自已捞取政治资本的目的和用心。需要说明的是，这通碑原应为此魏所雕的宾阳中洞的造窟碑，到了唐代李泰为节省费用，竟就势磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。

宾阳南洞下面我们参观宾阳南洞。宾阳南洞是在北魏未完工的基础上，为唐代早期又继续开凿的洞窟，所以在造像艺术上承北魏刚健之遗风，下开盛唐活泼生动之气象。主尊像阿弥托佛面部丰润，嘴唇厚大，衣纹自然、流畅。这一期间的宝座都是呈方形直角，到了盛唐才趋向于莲花束腰须弥座的形式。

洞内龛像密布，其中太宗贞观年间的题记达19处，为中国石窟中贞观题记最多的一窟。众多的造像题记为研究初唐的石窟造像艺术提供了珍贵的文字资料。

摩崖三佛龛朋友们，我们面前的这一窟因临山摩崖造像且题材为三佛而称为摩崖三佛龛。崖壁上为三坐佛，以弥勒佛为主尊居中，左、右二结迦坐佛。以弥勒为主尊的三佛题材为中国石窟所罕见。该窟无题记，结合文献研究，该窟应为武则天建立武周政权制造佛教神学舆论所开凿，宣扬武氏为弥勒下凡，以利于稳固政权。它开凿于武周政权时期，即公元690年左右，因武氏晚年发生了张柬之策动的政变，武周政权结束，该窟随即中辍，因此，窟中造像仅为毛坯，比较粗糙。

万佛洞 万佛洞因洞内窟壁上雕刻有一万五千尊小佛像而得名。窟顶莲花周围刻有“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师一万千尊像龛”的题记，表明这个洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大监姚神表和内道场的智运禅师。

主佛阿弥陀佛的造像手法体现了唐代盛行的以丰腴为美的审美时尚，表现出一种雍容大度、仪态轩昂的造像风格。人物波状的发纹、丰满圆润的脸部轮廓、垂肩的双耳、宽厚的双肩、简洁流畅的衣纹都表明盛唐的雕刻技艺在这一时期已经达到了成熟的阶段。

主佛端坐于仰覆莲束腰须弥宝座上，在宝座束腰部位雕刻了四位金刚托重力士，他们的肌肉突出，富于动态，与主佛的静态，一动一静形成了鲜明的对比。

南北两壁雕刻的一万五千多尊高约4厘米的小佛，把整个万佛洞装点成西方佛国中佛祖弘扬佛法、众生虔诚聆听的场面。在窟顶碑刻题记的外侧是凌空飘舞的飞天，这飞些天手捧供果，翩翩起舞，与它对应的是窟内南北两壁壁基下部的伎乐人。每侧墙壁下部各有6位伎乐人，手持空篌、法锣、羯鼓，一方面为研究唐代音乐提供了史料，另一方面，它们与窟顶飞天上下呼应，营造了一种西天极乐世界里，歌舞升平，万人成佛的场景。

万佛洞前后两室，窟门外两侧为二力士，前室南北壁原来刻有龙门石窟体形最大、造形最为精美的护法狮子两尊，20世纪30年被盗，现藏于美国波士顿博物馆。

窟门外南壁上部刻有一观音菩萨，面部丰润，体态健美左手提净瓶，右臂向上弯曲持佛尘搭于右肩。她那扭动的身躯、微斜的头颈、丰满的胸部，形成了优美的曲线，显得含蓄、端庄，是唐刻观音菩萨的杰作。

双窟 万佛洞下的这两座洞窟因并排雕凿且有共同的前室而得名“双窟”。北洞中是三世佛造像，主尊为释迦牟尼，南北两侧是二弟子、二菩萨以及过去佛和未来佛。三世佛的造像题材表现了佛教世界里的过去、现在和未来。

在双窟的南洞里，雕凿的主佛是弥勒佛，南北两壁上雕有小千佛。弥勒和释迦牟尼分列在南北两个洞窟，称作双窟，它们完工于同一时代，所以在人们的想象中是当时的唐高宗李治和皇后武则天共同临朝执政的一种局面。在这个历史时期，武则天实际上是掌管朝廷的重权，奏章都由她来批阅。武则天在这一时期，为了积极树立自己就是弥勒下世这一思想，但又有碍于李治在位的实际情况，所以就把释迦牟尼和弥勒共同雕凿于南北两窟，就是现在我们看到的这种双窟并列的局面。

莲花洞朋友们，现在我们面前的这座洞窟称为莲花洞。因洞顶有一朵保存完好、直径达3米多的高浮雕的大莲花而得名。洞内造一佛二弟子，均呈立姿，为释迦牟尼带领两个弟子游说讲经之像。主佛采用高浮雕手法，两侧的弟子迦叶、阿难用浮雕手法，对比鲜明。迦叶身披厚重的袈裟，手持锡杖，胸部肋骨暴露，细腻地表现出这位佛教继承人经过艰辛岁月，长途跋涉的形象。他右手拄着的锡杖上带有九个响环，震地有声，据说是佛教中一种法器。人们听见响环的声音，就知道佛祖到来，出外叩拜佛祖、倾听佛法。

二弟子的头像于20世纪30年代被盗凿，现都存于法国吉美博物馆。

窟顶莲花周围环绕着飞天，她们手捧供果和其它的器皿，显得飘逸洒脱，在《妙法莲花经》里曾有这样的记载：飞天是佛教中的香因神，说是诸天伎乐，百千万神于虚空中一时俱作，雨众天华，表现了佛教中飞天和伎乐人营造出欢乐和谐的场面。

洞窟南壁左上部层层排列了几层小型佛像，据说这是龙门石窟最小的佛像，高度仅有2厘米，五官清晰，刻画细腻。南壁壁面上排列了许多佛龛，龛楣装饰有各自不同的特点：有帷帐式的，有的是火焰纹，有表现文殊与维摩诘对座辩法的故事，还有礼佛图的形象。在龛楣细部，有忮乐人、飞天，有莲花化生出来的菩萨;有线刻的，有浅浮雕的。其中一对飞天，她们的衣裙向上卷起，飘飘荡荡的形式好象一朵盛开的莲花，而两个飞天的面部正是莲花的花蕾。外侧是一些伎乐人向她们飘飞过来，荡起的衣裙好象莲花的枝蔓一样，表现了一种绿柳丝绦万千条景象。

这个小龛龛楣是火焰纹的造型，它的火焰向内收，到中间再向上形成火苗的苗头，火焰纹之上南北两侧各一组众生听法像，这个浮雕表现了文殊菩萨和维摩诘辩法的情景。它的上部是帷幕，帷幕是中国民俗画常有的表现形式，在这里我们看到外来的佛教文化与中国本土文化的结合，成为有中国特色的佛雕艺术形式。

窟外门楣为火焰纹，中间刻有一个兽形铺首，雕工精湛。左上方有明代河南巡抚赵岩题“伊阙”二字。

奉先寺现在，我们参观的是奉先寺。奉先寺，原名“大卢舍那像龛”，规模宏大、气势磅礴、雕像精美、技艺精湛，是龙门石窟开凿规模最大的摩崖像龛，也是龙门石窟唐代雕刻艺术中最有代表性的作品。据于唐玄宗开元十年刻就的《河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记》记载，奉先寺为唐高宗所创，皇后武则天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉钱两万贯，工程完工于上元二年(675年)。整个大像龛造像布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等一铺九尊大像，主尊“大卢舍那佛”坐像，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米，面相丰满圆润，方额广颐，眉若弯月，双目俯视，炯炯有神;略作微笑，两耳长垂，衣纹简练，灵活而又储蓄的眼睛显得更加秀美，整尊造像，给人一种庄严典雅、肃穆宁静之感。左侧迦叶，身首虽残，但仍显出一位饱经风霜的老僧形象;右侧阿难，浓眉细眼、年轻睿智、虔诚大方、充满自信，宛如一聪慧少所形象。二菩萨衣饰华丽，端庄而矜持的表情，天王严肃威武而双硕壮有力的神情，力士坚毅勇猛而双暴躁的性格，以及那无所谓惧倾力承托的地鬼，无不形神兼备、惟妙惟肖。其雕凿规模、艺术设计、人物塑造、雕像造型方面的成就，反映了唐代艺术家的高超技艺、审美时尚、美学理念和唐代美术所达到高度艺术水平。同时，在一定程度上也反映了当时统治阶级及艺术家心目中神化的“圣贤”形象，从另一侧面又折射出了当时社会佛教发展的盛况和唐代国力的强大。因此，奉先寺大卢舍那像龛群雕，既是盛唐雕刻艺术的代表，又是人类美术史上的杰作，具有永恒的艺术魅力和美学价值。

古阳洞朋友们，参观完奉先寺，我们将继续参观南面的古阳洞。著名的“龙门二十品”其中有十九品就在这一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)迁都洛阳，孝文帝开始在龙门为其祖母冯太后开窟造像祈福作功德，王公大臣、贵族、官僚、武官将相继在窟内造像，这就形成了古阳洞内最早的一批造像，从而开始皇家营造龙门的第一斧第一凿，揭开了创建龙门石窟的第一篇章。

现在我们面前的这一洞窟就是古阳洞，它是利用天然溶洞扩凿而成的。正壁主佛为释迦牟尼，结跏趺坐于方形台座上。面相长圆，较为瘦削。头顶还塑了一个发冠，发冠本身是道的产物，这是在清朝八国联军侵略中国，慈禧太后逃亡西安回北京途中路过龙门留下的，所以当地也有人称古阳洞为老君洞。

主佛两侧的菩萨上身微微后倾，头戴宝冠，面容清秀，上身袒露，身着长裙，造型厚重，比例匀称，表情庄重文静，姿态优美，是北魏石刻艺术的代表作。

北侧墙壁上排列了三层大型佛龛，最上面一排的造像与云冈石窟有着一脉相承的联系，佛像都是结跏趺坐，形体较显浑厚。如果说它还保持着云冈石窟的特色的话，那么第二层交脚弥勒的造像，则体现了北魏时期龙门石窟造像秀骨清姿的艺术格调。人物瘦小，细腰，双腿交叉坐于台座上。北壁最上部的佛龛雕凿于北魏景明三年，我们现在只能看到佛龛残损的身躯，佛头高32厘米，被人盗走后，现在为私人收藏。最下部的一排佛龛，造像风格表现出雍容大度的特点，可能是唐早期的作品。不同时期的造像集中在同一洞窟里，说明了古阳洞雕凿时间之长，绵延朝代之久。

龙门石窟中有许多碑刻题记，经过历朝的推崇，到清代中期，人们从这2800多块题记中，精选出了二十块有代表性的作品，称为“龙门二十品”，古阳洞就占十九品。“龙门二十品”是魏碑书法的杰出代表，以“龙门二十品”为代表的魏碑体，字形端正大方，魄力雄强，气象浑穆，上承汉隶，下开唐楷，在我国的书法艺术上占有重要地位，被视为国宝。

北魏造像峻拔瘦硬的风格与魏碑斩刻奇肆的风格艺术内涵相通。历史上书法家发现了碑刻题记的价值，却又把雕像视为工匠的艺术。相反，西方研究中国艺术史的专家对北魏石雕给予了极高的评价，认为“魏的雕刻代表了人类宗教艺术的一个高峰”。

药方洞药方洞因窟门两侧刻有古代药方而得名。此洞北魏晚期创建，经东魏和北齐，直至唐初仍有雕刻，因此在雕刻艺术上呈现不同时代的多种艺术风格。洞内主佛、二弟子、二菩萨和洞外二力士及窟门八角束腰莲花柱均为北齐所雕造。该洞是龙门石窟中具有北齐造像风格的唯一大型石窟。北齐时期的雕像头部硕大，身躯如柱，给人以臃肿、笨拙的感觉。

洞口过道两侧石壁上刻有药方近140个，治疗40种疾病。治疗方法主要是药物治疗和针灸治疗。涉及科别有内科、外科、妇科、儿科、五官科、皮肤科、神经科、肿瘤科、泌尿科等。所用药物多是我国农村常见的植物药、动物药和矿物药。制剂方法有丸、散、膏、汤等。

药方洞石刻药方刻于唐代初年，是我国现存最早的石刻药方，是我国医学宝库中的瑰宝。它记录了我国古代医药的成就，在研究我国医药学上有重要价值。

皇甫公窟皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度开凿而得名。主佛释迦牟尼高3.18米，身穿褒衣带式的袈裟，衣饰用平直九刀刻法，衣裙有棱有角，坐在莲花座上。面部已经残损了，头上还留有高肉髻，右足外露，足掌向上;右臂平举，手掌上扬;左手掌心向外，手指向下，作满足人们愿望的与愿印。有趣的是，这尊大佛竟有有6个手指，据说是按照孝明皇帝的形象塑造的。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝献忠心的良苦用心。

皇甫公窟南、北壁基下保存有具有极高价值的礼佛图浮雕，这两幅浮雕人物图案带有浓重的绘画意味。北壁皇帝礼佛图东起前三人为比丘，前两个比丘正俯身向香炉内添香，第三位是年长的高僧，左手托钵作前导。第四人为一老妇，头饰华丽，身穿长裙大袖，左手持一莲蕾，徐步向前。弟八人为一青年男子，头戴笼冠，身穿宽袍大袖的长袍，右手托钵，有趣的是其身后还有一男童为他提衣摆。这一男一女无疑是孝明皇帝和胡太后。这一作品用写实的手法把人物的年龄，性格，身份，气质都刻画得淋漓尽致，其余的宫女有的手举华盖，有的手拿莲蕾，虔诚严肃，徐徐而行。南壁则为皇甫公夫妇礼佛图。

左右二菩萨半结跏趺坐在菩提树下，坐树下思维状。菩提树树干弯曲，枝繁叶茂。树的上方又分别刻有一组罗汉像，罗汉身穿双领下垂式袈裟，双手合十或手持莲花。

围绕着窟顶的莲花有八个伎乐，她们衣带飘扬，手持琵琶、笙、排萧等乐器，翱翔云间，由此看出在北魏时期，这些乐器就已经非常盛行了。

擂鼓台南洞 参观完西山的洞窟，请朋友们继续参观东山的洞窟。现在我们面前的这三座洞窟称为“擂鼓台三洞” 。南边的这座窟为擂鼓台南洞。洞内方形座台上的佛像被称作“大日如来”在密宗里“大日如来”指的就是释迦牟尼。主佛头戴佛冠，臂戴臂钏，脖子戴项圈，穿袒右肩式袈裟，整个造像保留了外来造像艺术风格。

佛端坐在束腰方形台座上，这种台座在武周时期是比较流行的式样。从正面看，佛头部微微向下倾斜，目光向下俯视，和礼拜者的眼神交流，流露出一种关爱世人的殷殷之情。主尊丰润的右臂搭于盘起的右膝之上，舒闲的神态、优雅坐姿都体现出佛的从容、恬静。从侧面看这尊大佛的形态，头微微向前倾斜，肩向后仰，腰向内收，臀部依其坐势显得收放有序，胸部向前隆起，腰部三道环形的衣纹线条又显现出腰部肌肉的健康有力。整个佛的造像极富质感，也正符合古人所说的：肌理细腻，骨肉亭匀。

在四壁上有高约36厘米的菩萨坐像，层层排列着有760尊之多，端坐在四周的墙壁上，神态肃穆安祥，似乎正在聆听佛弘扬佛法。菩萨在古印度都是男性的形象，传入中国后，逐渐塑成了女性的形象。

创造者对人物的形态美把握得相当适度，简洁明快的线条和人体造型的健康都表现了当时的雕凿者自身的审美价值取向及美学理想。

擂鼓台中洞 中间的这座洞窟称为擂鼓台中洞，又叫“大万五佛洞”，因洞中造有一万五千尊小佛像，且比西山万佛洞小千佛稍大而得名。主尊为弥勒，整尊造像采取高佛雕手法，背光为龟甲形背屏，周围环绕着伎乐人/飞天、骑象和骑狮的童子。

主尊端坐在束腰方形高台坐上，台坐下部延伸出两朵莲花，每朵莲花上站立着一尊菩萨，整个造像浑然一体。主尊佛头20世纪30年代 被盗，现藏于美国旧金山亚洲艺术博物馆。

洞窟雕凿完成于武周时期，是为武氏政权歌功颂德的。西山的双窟是弥勒与释迦牟尼并坐，当时武则天还没有成为一朝之君，表明她与李志一个天皇一个天后并列的身份，而在这一洞窟中，以弥勒佛为主尊，表明她已破天荒地成了一位女皇。

看经寺 ：现在我们参观的是看经寺，看经寺是龙门东山最大的一个石窟，整个窟室的平面设计基本上呈方形，与同一时期其它洞窟最大的不同是该窟正壁上没有主像，而是在洞窟地面中央建坛，上置佛像供人拜佛。据考证，该窟为禅宗开凿，洞窟造型为禅宗曾人打坐礼佛的禅堂。

窟内墙壁上部有一些不规则的零星造像，在北、东、南三壁下部雕有唐代最精美的一组29尊浮雕罗汉像。释迦牟尼去世之后，将传法的任务叫给了迦叶，迦叶寂灭后交给了阿难，之后传莫田地，传商那阿修，最后至二十九组菩提达摩。

菩提达摩是北魏时期自天竺来中国的曾人，被后代的佛教禅宗奉为第二十九代传人。看经寺这二十九尊传法的罗汉，恰好与《历代法宝记》所载西土二十九祖先相吻合。

窟内现二十六尊罗汉像保存完好，每尊罗汉像高约1.8米，与真人等高，神态各异，性格刻划入微，有饱经风霜而又睿智的、执着而又聪慧的、慈祥善良的、凶猛严历的、诙谐幽默的、严肃认真的，无不栩栩如生，是龙门石窟中现存最完整的一组罗汉群像雕刻。

龙门石窟虽然是佛教文化的艺术表现，但也折射出当时的政治、经济、和社会文化时尚。石窟中保留的大量宗教、美术、书法、音乐、医药 、建筑 等事物石料，使龙门石窟成为一做大型的石刻艺术博物馆。

古老的艺术、优美的环境、方便的交通、完善的旅游设施，吸引着越来越多的海内外学者和游人纷至沓来。

夜晚，月光轻柔地透过云层，但月光与灯红酒绿的道路比起来，是如此微弱……

走在宽敞的道路上，五彩的招牌不停地闪烁着，心中不免自主地失望着，这里怎么会变成这样？来来往往的人眼色平淡、空虚，街边开满了酒吧，传来一阵又一阵杂乱无章的乐曲。突然，一幢华丽的房子出现在眼前，与这里格格不入，进进出出的都是身着华服的人……

追随着光，我回忆起了童年的时光……

走过一座年久失修的石拱桥，走进这座小镇，迎面扑来阵阵的柳香、花香，令人不由自主地喜欢上这里。

路上的青石台阶上已长满了青苔，它历经了历史的风霜，流露出一丝沧桑。路旁的民居古朴自然，植物与房子融为一体，别有一番大自然的气息。偶遇在小河旁洗衣的少女，亲切地向我微笑。她脸上的微笑亲和、自然，是如此纯净。

追随着光，我走进了小巷，逐步沉了进去。它如此长，令人无法辨清来路，但无人去寻来路，只是领略它的神秘。

渐渐地，雨下了起来，正如古镇的宁静那般祥和，湿润着人的心田。

“空山新雨后，天气晚来秋”。

雨后，花朵上沾满了露珠，带来一丝芳草和花的气息。整个古镇，在红霞的照耀下，如此美丽迷人，如同一幅江南的水墨画……

渐渐地，我身边的光散去，看见远处那美丽的楼房前，门前的服务员僵硬地笑着，那么勉强，那么不自然。

痴想许多年后，我右手轻端茶杯，左手轻托杯底，看着窗外，人们把高楼拆毁，把马路变窄，铲去石青，铺上青石板，一切重归原景，不知这一不现实的梦，能否圆满，带回这画中的情与意？

晴朗的周日，窗外春光明媚，百花盛开，吸引着人们走出家门，到大自然中去探访美景。爸爸决定带我们到郊外的富阳走走。一方面可以去探访一下大英雄孙权的故乡，另一方面一路上可以欣赏美丽的田园风光。

一个小时后，我们来到了孙权故里－龙门古镇。这是一个有着千年历史的江南古村落，村内保存着完好的明清古建筑群，百分之九十的人都姓孙。走进小镇，只见由一条条鹅卵石铺就的巷道交错互通，宛如迷宫。给我印象最深的是孙氏宗祠，告诉我们孙家自古多豪杰。南宋爱国大词人辛弃疾有词：何处望神州，满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流！年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋！

站在幽静的庭院中，我仿佛听到了朗朗的读书声，恍若见到一个少年英雄衣襟飘飘长剑飞舞气冲云霄。祠堂前有方大大的池塘，仿佛一方大砚台，昭示着读书乃是家族的最大希望所在。

青山、溪流、古村、老宅……行走在深长的老街上，我仿佛看到了几百年前人们在此生活学习的场景。夕阳撒下一层金光，潺潺的溪水穿村而过，延续着村民们淳朴、宁静，和谐的生活。

今天，爸爸、妈妈和我去窑湾古镇玩。路很远，爸爸又不认识路，好不容易终于来到了。来到古镇我非常高兴，恨不得马上就冲进去!古镇入口时一座桥，妈妈给我在古镇门口拍了一张照片，旁边一个我不认识的爷爷逗我说“耶!”逗得我哈哈大笑!守门的是几个穿古装的士兵一样的人。门楼上还有一架大炮呢!

给我印象深刻的有“夜猫子集”。导游说人们凌晨两点就开始赶集了，集上面还有鬼呢!我们还跟着导游来到了吴家大院，还有文革记忆……还有酿酒的地方，酿甜油的酱园店，一进门就是一股很难闻的味道!这就是窑湾的两大特产——窑湾绿豆烧、窑湾甜油!一开始我还以为绿豆烧是一种用绿豆沙做的甜饼呢，原来是酿的酒啊!

我们在古镇吃了闫家咸鱼，脆脆的，尤其是鱼尾巴，特别脆，香极了!

七月慵懒的阳光，把我送到古镇丽江。快到丽江时，才发现那里的天气很无常，细雨不断。但天气总的挺凉快，未进镇内，就给了人们一个好心情。

车子停了下来，在古镇旁安排好了住宿，我们一行人就徒步进了古镇。到那儿时，已近晚饭的时间，我们匆匆赶往了美食条街。我们显然来晚了，店里面都已经挤满了人，满桌食品的热气伴着嘈杂的人声升腾起来，成为了整条街的主旋律。我们在人群中艰难地移着步，在一个稍空闲些的店铺里安顿了下来。女店主带着微笑过来招呼我们，递给我们几份菜单，里面全是一些对于我们来说很新奇的东西。“你觉得这几款米线哪个好些?”妈妈看着菜单随口问我。“当热(然)越巨(贵)越好。”我操着常熟土语漫不经心地回答道。没想到，一旁的女店主突然插话说：“你们是江南那边的人吧，越巨(贵)越好。”她把我的话原样重复了一遍。“我也是那边的人，我是浙江绍兴的。”我静静地听着她这几句自白，我能感受到她心里的激动。我们特地点了当地的名吃“丽江粑粑”，用通俗的话来说，就是“甜大饼”，但它的面粉发酵得很软，里面嵌了一层豆沙，吃起来甜而不腻。纳西烤鱼，放在平底锅里烘烤得表层又脆又香，伴着红椒的辛辣味。在这些食品里，我同时感受到了云南热辣的气息和江南细腻的味道。

天色渐渐暗了—点，但还寻得见一些光亮，我们漫步在热闹的北大街上。街旁的河道，河边的垂柳，店铺门前挂着的红灯笼，直让人想起温柔的江南。可是这里又是不同的。石板铺成的街道很宽敞，比江南的小巷大气得多。道路两旁，在那些个纳西族的木头屋中，不时飘来手撕牦牛肉的野味，各个服装店里折射出的都是一些热烈的、旷野的色调，手工艺品上处处可以找到原始的东巴文字的痕迹。这都是江南所不具备的。从各种民族服装店里，不断涌出一些披着披肩的妇女，那些跳跃的颜色，让人很自然地融进当地的氛围中去。空气中，到处弥漫着一股云南小粒咖啡的醇香味，引人迷醉。前方不远处的四方街上正举行着篝火晚会，穿着鲜艳的民族服饰的年轻男女们围着篝火跳着热烈奔放的舞蹈，游客们手中举着火把，火光照亮了他们洋溢着忘我和憧憬的笑脸。从四方街向右拐一个弯，就来到了酒吧一条街。这里河道变宽，原本很窄的路现在变得更加难于移步了。一个个开放式的酒吧就分布在河道的两边，透着灯光望进去，酒吧里已坐满了第一批赶来的客人。坐在流水两边，伴着烛光，看着纳西族小姑娘载歌载舞，每个人的心中都充满着浪漫的情调。前方的河道里漂来了一片粉红色的莲花灯，那里面的星星之火在夜幕下闪闪发光，它们载着一片沉甸甸的希望，漂向我的身后……

天已经彻底暗下来了，酒吧一条街却依旧亮如白昼。我们从满是披肩的人群中走了出来，望到了古镇的出口。我回望了一下沉浸在灯红酒绿中的丽江古镇，眼前却呈现出了另一幅画面，那白天壮观的玉龙雪山，此刻已隐匿在北方黑色的天幕下了。

我一直想用一个字来描绘丽江——“野”。是的，野的景，野的字，野的人，野的心。在这样的大环境里，我羡慕并无限敬重于这样—份心境，我今天还依旧能够感受到。我想象着走入丽江的乡野樵夫的家中，得到他们淳朴简陋的欢迎，听着那些高原上的人们唱出宏亮高亢的草原歌曲，讲着阿诗玛与阿黑哥的爱情故事，笑谈着纳西人在这片土地上生生不息的发展历史。那是怎样的快意。

但是我在那些流光溢彩的酒吧里，也看到了一种文化到商业的过渡。当文化的愉悦，被金钱的殷实慢慢代替，发展下去会是怎样的情景……但愿只是我的多虑。我希望，有一片蛮荒之地，乖戾的人不会寻见，无聊的人不会察觉，只有你我，在那片荒野里遇见，相视一笑，擦肩而过，那天的风将成为我们的秘密……

今天是园林小讲师考试的日子，我不禁有些紧张，平时总是凡事抢在前面的我，今日会变得如此的胆小。

回想起我第一天走进这间教室，认识了新的朋友，学习礼仪知识，老师告诉大家，小讲师要注意的细节，比如站姿、走姿和语言。站姿要求挺胸抬头，双眼平视前方。走姿要求把后背挺起来，而且我们要把书顶在头上，背挺直了书才不会掉下来。下课后我大汗淋漓，但是礼仪课教会我许多良好的生活习惯。

园博馆还为小讲师们安排去天坛游学，站在凛冽的寒风中，望着拥有五百年历史的天坛，让人惊叹的还是那精美的龙纹雕。它是中国古代人民智慧汗水的结晶。

最让我头疼的还是很那些稿子，一共有十一页让大家三天背完谁不头疼？背稿子时我出现了背的快忘的也快的状况，这时的我很焦急，一想到完不成任务我不禁放声大哭，妈妈走到身边安慰我：“你要有耐心，而且你把自己背的不太好的多背几次就可以了。”可我还是很心急，想着五、六年级的哥哥姐姐们都考初级二段，只有自己考初级一段，老师鼓励我：“你可以先考初级一段，二段对你确实有点难，下次有机会再挑战。”

虽然我只报考了初级一段，但是我战胜了自己，成为了一名真正的园林小讲师。

在我们去南浔古镇的前一天晚上，我睡得特别的香，因为我知道明天要辛苦的坐车去南浔古镇。

第二天一早，我早早的起来了，就像是清晨活泼的小鸟，正在优美的鸣叫，我来到了黄龙旅游集散中心；我还看到了我们的同班同学，林湘铭和房煜。只可惜车子把我们一分为二了，我们分别坐在2、3、4号车。

来到南浔古镇，我们的第一站的主题就是陈欢大哥哥主讲的梦想公开课正式起航！在公开课上，陈欢大哥哥热情活泼的跟我们说了许多经历与他小时候的趣事，他的 语言幽默欢快，让我们现场的小朋友哈哈大笑。他还给我们讲了如何坚持自己的梦想，他告诉我们要快乐的学习。听了他这堂课以后，对我帮助很大，让我学到了很 多东西，使我更加坚定我的梦想，我会继续走在我自己的梦想道路上。活动结束了后，我还和他签名合影了呢。

梦想公开课以后，我们还参观了可爱的蚕宝宝呢。

第三站，我们到了一个野战营去打真人CS，我们分成了红队、黄队、绿队，我们是第一场上的，我们拿着冲锋枪，戴着头盔，准备上阵，比赛开始了，激烈的战争 开始，还有几个假的手榴弹在空中飞呢！我还准确的打死了8个人呢，可是当我最后只有1条生命值的时候，我被人打败了，我只能回去了。不过，今天的CS玩得 真爽。

今天去南浔古镇真开心啊！下次有机会还要参加这样的活动。

我们现在游览的是北京的故宫。故宫是明清两朝皇帝的宫殿。是我国列入《世界遗产名录》的景点之一。

大家看这边，这就是我们的目的地了——故宫。请大家下车参观吧!瞧，故宫多么宏伟壮观阿!它是由23万民工和军工，经过了14年的时间才建成的这规模宏大的宫殿。它是东方最早的宫殿，有9999间屋子。是世界上最大的宫殿群。

宫殿所在地区称皇城。东西宽2500米。南北长2700米，皇城由高大坚固的城砖砌成的，四面都有门：东——东华门;西——西安门;南——天安门;北——地安门。皇城内包含了宫苑(北海、中海、南海)。太庙、社稷坛以及皇家所建寺观等建筑。非常壮观。

宫城世称紫禁城。在皇城里，南北长约960米，东西约760米，矩形平面。宫城四周是用砖头砌的城墙，死角还有美丽的角楼，城墙也是四面开门的。东——东华门;西——西华门;北——神武门;南——午门。午门建在高俊雄伟的城座上，下面是午门了，气象威猛森严，是颁诏的地方。

紫禁城里，大致分内延和外朝两个区。外朝是皇帝处理国事的地方，有太和殿、中和殿、保和殿。三个大殿。每个都筑在洁白的白玉台基上，可想而知，有多么珍贵呀!

整个宫城最北一区是皇家花园——颐花园。园中有钦安殿。这里有苍松翠柏，名花异草，怪石伏立，泉水喷珠，是故宫中最亲切自然之处。故宫的美景多得很!我说也说不尽，还是请大家自己细细游览吧!

在三河古镇，无论是蜿蜒曲折的亭边小巷，还是古色古香的美丽街景，无论是灿烂阳光下的小桥流水，还是蒙蒙细雨中的精巧假山，都让我沉醉其中。

漫步在三河古镇，我仿佛看到历史的长河正向我涌来。那一面面墙，像一位位历尽沧桑的老人，轻轻抚摸着白色的胡须，向来来往往的人们讲述着以前的故事。要不是路边的小店和小摊，若没有往来如织的游客，我真以为自己回到了古代呢。粉墙黛瓦，古老的建筑上岁月的痕迹清晰可见，望着那斑驳的印记，耳边传来轻轻的吟唱。

韵，就在三河古镇。

三河古镇不仅景美，美食也非常多，非常好吃，我的味蕾已经蠢蠢欲动。妈妈像是看透我的心思，让我想吃什么就买什么。我就不客气了，三河米饺、麦芽糖、贡糕……美食当前，形象退后，继续狂吃，因为这些吃的实在太美味了。

食，就在三河古镇。

常听人说，走在古镇，感觉时间都慢了下来，这是城市人都向往的慢生活，现在看来，的确如此。漫步在青石板铺成的小路上，手里拿着美食，时不时吃上两口，在青石桥上晒一会太阳，在小河边拍一张照片，随心所欲。毫无目的地闲逛让身心都愉悦舒畅，平时的紧张得到了最大限度的放松，心儿被快乐充满，闲适的仿佛时间都停止了。

乐，就在三河古镇。

我爱三河古镇，爱它的悠久历史，爱它的美食风情，更爱它的悠然闲适慢生活。

“不贪为宝”这则成语的意思是表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。

这个成语来源于《左传。襄公十五年》，我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。

春秋时，宋国有个人在山上开凿石料的时候，发现了一块宝玉。他非常高兴，便兜着它回家，请一个玉工来加以鉴别，玉工仔细看了后，赞不绝口地说：“这块玉好极了，没有一点毛病，是个宝贝啊。不过你得小心，别在人家面前露眼，让人家把它偷了去!”

其实，这人请玉工来家，已经引起了邻居的注意。原来，平时极少有人上他家，这回玉工突然来，有人便不时进来张望。宋人心里不安，怕有个闪失空欢喜一场，便把宝玉秘密藏好。尽管如此，他还是担心宝玉会被盗走。如果把它卖掉，又怕不知它的真正价值，给别人占了便宜。他考虑来考虑去，最后决定把它赠送给一个有身份的人，这样多少还能留下些人情。过了几天，他见没人发现，便带了宝玉悄悄地前往都城。

到了都城，他去见掌管工程的大臣子罕，献上了宝玉，子罕不解地问：“你把如此贵重的宝物送给我，大概是要我帮你办什么事吧?不过，我是从来不接受别人赠送的礼物的。”

宋人慌忙摇头说：“我没什么事要您帮我办。据玉工鉴定，这块宝玉是稀有之物，所以我要献给您。”子罕再次拒绝说：“我决不能收下这宝玉。因为如果收下了，你和我都丧失了宝。”

宋人听不懂子罕这话的意思，只是呆呆地望着他。只听子罕继续说道：“我以不贪为宝，而你以玉为宝。你把玉给了我，当然丧失了宝，但我收下了你的玉，也就丧失了不贪这个宝。这样，双方都丧失了宝。”

宋人见子罕说了这通不收宝玉的道理，也无可奈何，只得实告道：“小民留下宝玉不得安宁，所以特地到都城来献给您。”

子罕沉思了一会儿，叫宋人暂时留下。接着，命一位玉工为这块宝玉雕琢，把它送到市场上去卖掉，把钱交给宋人，然后派人护送他回家。

扩大知识面，拓宽人文视野，可以说是小朋友们的一笔财富。希望提供的不贪为宝成语故事，能让大家更加了解中国语言的博大精神，享用这一笔知识财富!