震泽古镇讲解词汇集20篇

议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。下面是小编为你带来的议论文写作技法讲解，欢迎阅读。

一、揭示问题找诱因

世界是由互相联系的事物构成的，生活中发生的事存在着某种因果联系，在进行分论证时要揭示隐藏在事件背后的深层原因。

2005年高考优秀作文《出入红楼》有这样一段精彩的议论揭示出一部《红楼梦》倾倒几多后人，让众多专家学者倾其毕生精力，还不能尽得其珍的原因：

《红楼梦》，打开了大观园的大门，让好奇的后人一窥当年封建王朝奢华辉煌的殿堂;曹公才华横溢，诗词歌赋信手拈来，如粒粒明珠嵌入其中;建筑设计侃侃而出，几笔勾出一个金碧辉煌的大观园，饮食医理无一不通，衣饰礼仪无一不全，洋洋洒洒如数家珍。曹公秉世之才，堪称语言大师。披阅十载，呕心沥血，字字看来皆是血泪，达到刘勰所说“句有可削，足见其疏;字不得减，乃知其密”中真正的惜墨如金的境界。

现实生活中会有诸多的现象发生，如少男少女染发烫发，追逐明星，超现实消费，你能透过这些现象揭示出产生这些现象的心理诱因吗?

二、透过现象看本质

钱钟书先生在《论快乐》一文中是这样论述的：先引述《西游记》里小猴子对孙行者说“天上一日，下界一年”，借天上比人间活得舒服快乐，来说明快乐是人的一种心理。然后宕开一笔，“永远快乐”不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。

继而论述“快乐”在人生里好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子”，生动形象地说明了快乐在人生中的作用。接着指出：“把快乐分成肉体和精神两种是最糊涂的分析”，一切快乐的享受都属于精神的。

最后归纳指出，发现快乐是由精神来决定的，它是人类史的又进一步。假如，我们来谈快乐，你会怎样论证呢?你能透过生活现象挖掘出“快乐这一习见现象的本质吗?

三、抓住要害开药方

议论要切中要害，始终紧扣论点，不游离于论点之外，不偷换论题。例如，以“跨越性格的障碍”为话题，就要紧扣“性格障碍”——不健全的性格(自我封闭，不善交流沟通，缺乏团队协作精神，孤芳自赏等性格缺陷)会影响我们的终生发展。

有的同学大谈挑战逆境如何超越自我的问题，没有抓住论点。因此，离开论点的论述，是无从谈及论证深刻的。

抓住要害还要从若干现象的分析中，总结出一般规律，并指出解决问题的办法。司马光在《训俭示康》中，以父亲的身份，向儿子进行节俭教育。文中有道理分析，更有大量的出国留学网具体事例，摆事实，讲道理。正反论述，有很强的说服力。

文中批判“走卒类士服，夫蹑丝履”虽有封建等级的观念和鄙视劳动人民的思想局限，但他总结出的“由俭入奢易，由奢入俭难”的规律是何其深刻!

四、运用辩证明事理

辩证法告诉我们要客观地全面发展地看问题，不要主观地孤立地静止地看问题;要两点论，不要一点论;要抓住矛盾的主要方面，分清主次，不要一叶障目、不见泰山。在议论文的写作中运用辩证法认识问颢、分析问题就会有深度。又如，就“平凡与自豪”这个话题，写一篇文章。这是典型的关系型作文题，这一话题能正确引导考生认识世界，认识自我，世界是多姿多彩的;“每一滴露珠，都能反射一轮太阳”。每一个体都有其存在的意义和价值，世界不独是名人与胜者的天下。

很明显，这个作文导向是正确对待平凡，在人们的认识中，伟大与平凡是两极，平凡与平庸相等，鄙弃平凡是应该的，但只赞颂伟大而不甘于平凡，轻视平凡却是错误的。忠于职守辛勤耕耘的人，不管是名人还是农夫都是自豪的。

本话题可运用的哲学观点有：要全面地看问题，透过现象看本质，分清矛盾的主要方面和次要方面。

在太仓常有听到“金沙溪，银太仓，东南十八乡沙溪第一乡”的美称。心中向往已久，想一探究竟。刚好太仓日报组织我们小记者参加赏家乡美景——游古镇沙溪的活动。我终于得偿所愿！

那天早上我们准时出发。秋高气爽，风儿瑟瑟，我的心情也像风一般自由，特别惬意！大约半个小时的车程就到了沙溪。我迫不及待地下车，想一睹古镇芳容。首先映入我眼帘的是古镇的全景，古色古香的韵味深深吸引了我，如同一幅古朴的泼墨丹青。古镇的那条河，河水清澈，潺潺流淌，如一条玉带镶嵌期间，那一座座单孔古桥及一排排邻水而建，错落有致，粉墙黛瓦极具江南水乡特色的房子倒映在波光粼粼的河面上，又为古镇平添了几分姿色。我轻倚桥栏，看着一艘艘小巧的游船穿梭，心中无限遐想！试想一下那是一幅多么美的画面！

当我漫步走进古镇的老街，瞬间觉得仿佛穿越了时空，石径老街无处不透着悠悠古韵！街道的两旁有许多高低错落的古建筑，建筑有着浓郁的民清特色，精致的门窗都是用木头制作。形态各异，各具风格。有的简约，有的复杂，还有的精工雕琢出各种精美的花纹，别有一番风味。古街上的商铺林立，也都带着古色古香的气息，有做古装汉服租借的，有做传统手工艺品的，如手工编织的竹制品等，有做传统特色糕点的，还有古玩行，应有尽有真是让人看得眼花缭乱，目不暇接。特别值得一提的是古街上反应那个年代市民生活经营场景的铜像雕塑，如补锅，磨剪刀，拉黄包车这些职业似乎离我们很远了，但从这些惟妙惟肖，栩栩如生的雕像上让我看到了以前劳动人民的聪明才智和当时的生活缩影。

随后我们又来到了沙溪文史馆，从中我知道了许多历史名人，了解了有关他们的典故。如俞庆棠、唐孝纯、还有郑和。郑和七下西洋的那艘“宝船”让我记忆犹新，那是多么雄伟啊！

最后我们登上了静观堂，在二楼俯视，古镇全貌尽收眼底，时不时耳边传来阵阵优美的江南丝竹，如画美景，琴声悠悠相互辉映，让人回味无穷！

这次活动不仅让我进一步的了解沙溪古镇的历史变迁及文化的发展，同时让我更深的明白历史上美好的东西是深深镌刻在人们心底的，不会随意被遗忘！被抹灭！只会一代代传承下去！

我挎上背包，带上专发的白帽子，坐上大巴，向妈妈挥挥手——我要随旅行团去游甪直了！……

甪直和同里一样，都是古镇，都有“小桥流水人家”，房子、商店也都是黑瓦白墙。迷你青团子像一枚枚青色鹅卵石；海棠糕香气四溢，让许多同学都掏了腰包；臭豆腐串臭中带香，香中带臭，也有不少人在大吃特吃……还有笛子、扇子、丝绸、布衣等。

我们漫步于大街小巷之中。一旁是小店，一旁是小河与桥。清清的河水中，漂浮着几片香樟树叶子，还荡漾着一舟舟小船。船上除了乘客，还有一位头戴蓝巾、插红头花的老婆婆正在划桨。木浆一摇一动，水面一荡一浮，推着小船往前走。船尖分开碧波，缓缓地向前，穿过一座座石桥。香樟树叶随着微风迎面飘落，悠扬极了。

古色古香的故宅，像一位位老态龙钟、饱读诗书、慈祥的老奶奶，静静地镇守着这片土地。墙壁上长满了爬山虎，青的、枯的，都有；地板、地面则爬满了青苔，透着一种古典的气息。一个个老人坐在藤椅或倚在木门上，注视着我们。载着欢笑声，载着美好的回忆，我们坐着车，回到了吴江。甪直，古色古香，让我流连忘返。

各位亲爱的同学们：大家好!

欢迎大家来到风景优美的岳麓山参观举世闻名的岳麓书院。今天，由我“客串”书院导游，引领大家踏上这一非凡的文化书香之旅!

我们眼前的这块“风水宝地”便是古城长沙学术气息最浓郁的地方——岳麓书院。它是一座宁静优雅的庭院，有着千年波斓壮阔的历史，它的背后所蕴含的是一种大气、睿智，是一代又一代学子千年传承相继的文化梦想。庭前廊下、翘壁飞檐，那梦，是从唐代就一直延续下来的。怎么样，大家闭上眼，尽情地感受一下这里清冷的风的味道，是与其他地方截然不同的吧——那是有着千年不变浓浓的书香气息呢!

岳麓书院是一片古朴典雅的明清风格古建筑群，它坐落在风景名胜岳麓山清风峡口，静静地屹立在参天古木的掩映之下。它的每一进院落、每一方石碑、每一片砖瓦、每一扇雕窗，都暗藏着隽永的文化品味，是享誉中外的“千年学府”。它与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院、睢阳书院并称中国古代四大书院，是湖湘学派、宋明理学的发源地。现在，就让我们循着古圣先贤们的足迹走进书院这亘古不变的文化氛围中去吧!

大家现在看到的是岳麓书院的平面图：在布局上采用中轴对称、纵深多进的院落形式。主体建筑如头门、大门、二门、讲堂、御书楼集中于轴线上，讲堂布置在中轴线的中央，斋舍、祭祀专祠等排列于两旁。在书院的园林中，无论是小桥流水、假山回廊，都与讲堂构成了一副浑然天成的画面。儒道互补，庄重典雅，这正是岳麓书院传承千载的精神佳境。

经过悬挂“千年学府”匾的头门就是赫曦台，内壁两侧墙上各有一个金色大字——“福”与“寿”如龙腾虎跃，遥相呼应。

沿着中轴线，我们便来到了书院的大门。正上方悬挂宋真宗“岳麓书院”御匾，“惟楚有材于斯为盛”这一千古名联很霸气地挂在大门上，道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英材荟萃之地的历史事实。大门两旁安放的一对汉白玉抱鼓石双面浮雕，是一件珍贵的艺术品。

现在，请大家移步，摆放着两把红木雕花座椅的地方便是“讲堂”了。讲堂是书院的核心部分，位于书院的中心位置。讲堂正中设高约一米的长方形讲坛，为古代老师授课的地方，上面摆两把红木雕花座椅，是为了纪念张栻和朱熹这两位大师论讲于坛上而设，表示两位大师平起平坐、不分秋色。讲台之后有木质屏风，上面嵌刻山长张栻撰写的《岳麓书院记》，该文内容实为古代岳麓书院培养人才的指导思想。

讲堂两璧嵌“忠、孝、廉、节”四字石刻，据传系朱熹手书。这四字实际上正是岳麓书院在整个封建社会的校训。在讲堂正面两侧壁上，还有四块碑“整、齐、严、肃”，与“忠、孝、廉、杰”碑相映衬，书院灵魂的脉络始终清晰明了。

岳麓书院不仅有读书讲学之所，还有一处三层建筑，那便是“御书楼”。御书楼“藏”在讲堂屏壁之后，现藏书已达6万多册，现在是湖南大学的古籍图书馆。

岳麓书院的楼阁砖瓦闪耀着千年凝聚的智慧，带给我们的远不止视觉与心灵上的震撼，这千年传承下来的文化传奇更会影响指引我们的一生!

欣赏完这几进深深的庭院，今天我们的游览也接近尾声。感谢同学们的配合，期待下一次的交流!谢谢!

一、技法

心理活动的描写好像是人物无声的语言，它能够把人物的思想活动，复杂而变化的感情直接表现出来，让读者了解人物在想什么或者想要做什么，人物的情感发生了怎么样的变化。它是读者了解文中人物的窗口，也是展示文中人物特点的平台。所以，我们在写作文时，应该学会心理活动的描写。

心理描写指对人物的心理活动加以描写，以表现人物的思想和性格的写作方法。

我们同学往往是怎么写作文的呢？

“语文课开始了，老师把批好的试卷发了下来。在拿到试卷之前，我紧张得要命，就怕自己考砸了。试卷拿到手以后，我一看不及格，很是伤心。”

虽然，他用“紧张得要命”、“很是伤心”等词，但我们并不感觉到他有多紧张，有多伤心，原因就是他用抽象的概述代替具体可感的描写。

那么如何进行具体可感的心理描写呢？

（一）内心独白。

内心独白，就是自己对自己讲的无声的话。人在不同的心理状态下会对自己讲不同的话，这不同的话就能反映人物不同的心理状态。把特定状态下自己对自己讲的话详尽地描写下来就能生动地表现出人物的心理。——注意在内心独白之前应加上“想”、“心说”等提示语。

例如要描写上文中那位同学的紧张心理就可以这样写：

我不停地在心里念叨：“阿弥陀佛，上帝啊，保佑我吧！我再也不听mp3，不看电视，不打游戏机了。唉！都怪我自己，老想着打游戏机，考试前一天还趁父母不在家偷看了一个小时的电视。老师啊，发发慈悲，手下留情，我以后上课一定好好听讲，千万别让我不及格啊！”

再如：老师开始发试卷了，我的心脏已经跳到嗓子眼了。我忐忑不安：怎么办？怎么办？我下我完了，肯定考砸了，老师会怎么骂我，妈妈会怎么唠叨还有爸爸，对了爸爸出差了，但妈妈会不会……天呐，我不敢再往下想了。试卷不知什么时候到了我的手上，我闭上眼睛，颤巍巍地拿着试卷让同桌读给我听，“84分！”我一下子瘫倒在座位上。

（二）用梦幻，巧妙地发出心灵的呼唤。

幻境是反映人物心理的一种特殊而又新颖的表现方式。它常常是一种尚未有过，却可能出现的生活现象的形象表现。

还是以上面那位同学的“紧张”为例。人在极度紧张的状态下，眼前或耳边会有虚幻的画面或声音，其内容往往是自己最怕看到或听到的，把这些详细地描绘下来，就能十分准确地

表现人物的内心世界。——在进行幻觉描写前也要用一些提示语，如：“似乎看见”“仿佛听到”等。

例如：我好象看见满试卷鲜红的叉组成一张巨大的网向卷来，使我不得动弹，不能呼吸。我又仿佛看到了老师满面的怒容，仿佛听到了父母悲伤的叹息声和旁人的嘲笑声。

（三）用神态、语言、动作反映内心的变化。

一个人的思想的波动，往往能够从人物的言语神态中表现出来，语言行动是心理的外在表现形式，人物的心理通过语言行动向外界传达。通过抓住人

的形态的变化来刻划心理活动，不失为一种高明的写作方法。

例如：试卷静静地反躺在桌上。我用有点颤抖的手去掀试卷，一个鲜红的“4”字映入我的眼帘，我的手一抖，试卷又合上了。我一咬牙，把手伸到试卷底下，用力一翻，随着“啪”的一声，我看到了我的分数──48，可怜的“48”，我“唉”的一声便瘫在了桌上。

再如：老师开始发卷了，当我拿到试卷时，我双手挡住分数不敢看，我缓缓睁开双眼，左手慢慢移开，看到一个“1”，我心想：不会吧？才是十几分啊，我完蛋了。右手往右边移了移,一个“0”出现了，我心想：才10分，这回我是真的完蛋了。我绝望的拿开右手，又是一个“0”，我揉了揉眼睛，卷子上写了三个鲜艳的红字，“哇，一百分！”我兴奋极了，但细细回过头想想:我昨天没有复习呀，怎么肯能考到100的？难道不是我的吗？我定睛一看，果然不是我的，就在这时，我的同桌扔了一张试卷给我，说：“喏，你的，59分。”（常州龚雨寒）

（四）用景物自然地折射内心的感受。

一个人在不同的心情时看相同的景物，会产生不同的感受，因为人对使自己心灵产生感应的事物特别敏感，因此人的眼睛能根据自己的心情选择景物，并伴随着强烈的主观感受。

人物的性格、情绪一般都可以通过景物描写来反映。古诗文中就常有“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适之心，也常有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的悲伤之感，这种寄情于景、借景抒情的写法，能够收到“状难写之景于眼前，含不尽之意于言外”的效果。

通过描写周围的环境而反应人物的心理。人与外界环境是相互作用相互影响的，阴天，人物的心情抑郁，晴天，人物的心情开朗。当然，我这里说的是就一般文学的真实性而非现实的真实性而言。因为在现实生活中，谁也不能保证晴天没有抑郁的人，阴天没有高兴的人。但在文学中，我们讲的是一种艺术的真实，我们为了这种艺术的真实，很多时候单从一个侧面描写，对于形象的刻画达不到想要的效果，所以还需要从更多的侧面来反应所要描写的主体。比如描写人物悲伤的心情，除了从上述的角度描写，有时候就需要从当时的天气阴晴，温度高低冷暖，季节灰黄不同，秋风落叶不一的特点，等等，来衬托人物的不同心情。这样不仅把悲伤的程度更加深化了，而且使你的文章更加生活化，真实化，空间化，立体化，有了一定的张力和内涵。

上面考试紧张的作文，也可以用景物描写来烘托“我”的紧张担忧。

天阴沉沉的，不时刮来阵阵冷风。风刮到我身上，我就不由自主地打颤。教室里静悄悄的，只听见“沙沙”的发试卷的声音，“哗啦！”我的心随之猛跳了一下，一个同学不小心把书碰到了地下。同桌的试卷已发下来了，72分，看着同桌哭丧的脸，我不由得心里直打鼓。

其实，以上叙述是为了写作的方便而对本来整体的东西进行了不科学的分解，事实上，在很多时候，描写人物的心理是一个综合的手段，也就是说要通过上述几个方面共同努力。

二、心法

写人文章有技巧 心理刻画少不了。

你想、我想、大家想，推动情节好发展。

景物描写巧衬托，满分作文就来了。就来了。

三、荐文

2009年北京中考满分作文：修行并没有结束

唐僧师徒四人历尽九九八十一难，终于取回真经，修成正果。回到长安以后，皇帝给他们接风洗尘，顺便论功行赏，没想到却在庆功宴会上发生了争执，因为他们都想要争个头功。

孙悟空急得脸比屁股还红，从耳朵眼里掏出金箍棒，晃一晃长三丈，往地下一戳，急赤白脸的道“俺只问一句，一路降妖捉怪，数谁功劳大！”一副舍我其谁的架势。

猪八戒急忙嚼了几口吞下嘴里的美味，小声嘟囔道：“俺老猪冒险探路，没有功劳还没有苦劳吗？再说，你们谁没有吃过我化的斋饭？办事不能不讲良心！”

沙和尚向来不爱多言多语，他走到中间，默默地脱下上衣，展示肩头上厚厚的老茧——事实胜于雄辩。

三个人不约而同的不目光投向了唐僧：“师傅，你总得说句公道话啊！”

唐僧闭着眼，似乎根本没听见刚才众人的吵闹，只是不停的捻动手里的念珠，过了好久才慢慢说道：“徒儿们都不要争了，取经成功都是为师我领导有方啊！”

孙悟空一听，气得从坐位上一蹦三丈高，把头上的吊灯碰得直晃。

猪八戒一听，把刚吃到嘴里的美味又吐到地上：“我呸！有一只苍蝇……”

沙和尚一听，脸色铁青，把上衣慢慢穿上，坐在那里一言不发。

大厅上一时变得鸦雀无声，四个人你看看我，我看看你，都成了乌眼鸡。只有拴在门前

的白龙马不停的打着响鼻，用蹄子使劲刨着地面。宴会仿佛变成了追悼会。

皇帝独自喝干了一杯酒，又独自满上，然后哈哈大笑，摇身一变显出原形，却原来是如来佛祖化身。

“刚才只不过是对你们的一次考验，算是第八十二难。你们面对困难的时候能够同仇敌忾一往无前，为什么面对这一点小小的荣誉就争成这样？看来修行并没有结束，并且永远不会结束，你们还需努力啊！”说吧，腾空而去。

师徒四人顿时都呆在那里，个个羞愧难当。

推荐理由：这是一篇根据古典文学名着改编的故事，作者活学活用，构思巧妙离奇又不失真，颇具创造性。文章通过唐僧师徒四人取经回来争功的表现，来说明“修行永无止境”的道理。文章最出彩的地方是对师徒四人各自的直接描写，无论语言、行动、还是神态，都既符合原着中的人物的性格特点，又有所发挥，简直是活灵活现。写白龙马用闲笔，写如来佛用曲笔，笔法灵活多变，整文读来既让人忍俊不禁，又发人深省。

四、游戏

“传悄悄话”：召集每行开头的学生，告诉他们朝后悄悄的传一句话（“妈妈赶马、马慢、妈妈骂马！”或“牛牛骑牛，牛快，牛牛真牛！”），最后一名同学把听到的话写在黑板上；老师点评所写的话。

五、练笔

题目：《道听途说》

提示：注意心理的刻画；游戏本身的启示。

人物心理描写的方法

所谓心理描写，就是对人物内心的思想活动、情感活动进行描写。心理描写能反映人物的思想性格，展示人物的内心世界。恰当的人物心理活动描写能揭示人物的性格特征，反映人物的思想变化，推动情节的发展，深化文章的主题等。

使用心理描写注意事项：

第一、要抓住人物的本质特征，使心理描写符合人物性格发展的逻辑。

第二、要做到恰如其分，实事求是。不可主观臆造，无限制扩大。冗长繁琐的心理描写往往令人生厌。

第三、需要和肖像描写、行动描写、语言描写等多种写作手段有机地结合起来，才能产生良好的效果。

心理描写常用的方法

说明：由于例子内容太多，单独收录在一起，另成一文，可以打开对照阅读。看例子前请先动脑思考。心理描写例题与评析

一、直接描写。

简析：这种方法最常见。常以“想”等字眼为标志，有的还使用逗号或冒号作提醒。

二、抒情独白式。这是用抒情的笔法展示人物的内心矛盾和思想斗争。

[心理描写作文技巧讲解

前几天去江南旅游，游览了浙江的南浔古镇。此镇位于浙江北部，毗邻江苏，是江南六大古镇之一，距今已有三、四千年的历史。游览此古镇，能体验到浓郁的古代文化和古老的建筑艺术。

走进南浔古镇，你会看到古迹众多，充满着浓郁的历史文化底蕴 。最具代表性的景点有小莲庄、嘉业堂藏书楼、独具江南风情的明清古建筑群。真可谓石桥粉墙乌瓦，小桥流水人家;中西合璧佳景，绮丽风光俱佳。

步入了小莲庄。便见园内绿枝繁茂，各类建筑别树一帜，内外两园风貌各异。外园是一占地十余亩的荷花池，因其形似挂瓢，人们称之为“挂瓢池”;漫步池畔，风荷袅袅，顿感觉心静气爽。沿池碑刻长廊曲径蜿蜒，留有不少名人佳作。池畔掩映的西洋建筑“东升阁”，则给人一种异国风情之味。那“净香诗窟”构思独特，厅内房顶一呈升状，一现斗状， 故称“升斗厅”。随后又来到扇亭、退修小榭、掩醉轩、养性德斋等景点，但见这些古建筑不但设计独特，且还各有出典。

最具特色的景点要数“嘉业藏书楼”了，此楼缘于末代皇帝溥仪所赠“钦若嘉业”的九龙金匾而得名， 整个建筑呈中西合壁风格。进入正门，只见左边是一荷叶形的莲池，沿池环绕着由太湖石堆垒而成形似12生肖的假山。最引人逗趣的是那3米多高的“啸石”，上前凑近石上小孔，使劲一吹，便如虎啸般声振全园，游人纷纷上前，欲欲而试。藏书楼为回廊式的两层楼房，中间的大天井如同一个大球场，四边由7间两进和左右厢房组成，共有书库52间。此楼创始人为刘镛之孙刘承干，历时20年费银30万两所造，藏书60万卷。刘还以雕版印书蜚声海内，刻书200余种。这些藏书和雕版现在已捐给国家，成了国家文化宝库中珍贵藏品。

南浔古镇自古以来人杰地灵，人才辈出， 仅宋、明、清三朝统计，有进士41名、京官56名、州县官57名。近、现代在全国有影响的专家学者有80多名。

游南浔古镇，收获颇丰，很多游客感叹：到此一游，不虚此行。

时隔一年，我又一次来到了这个地方。一直以来，去风景名胜，我总是不喜欢自己留影，因为我不希望清清楚楚，明明白白。更多的，我倒是愿意把它留在心中，那样它可以任我炫丽化，美妙化，随着时间的推移慢慢变模糊，再变清晰，另类的清晰，梦幻般的美丽。就如酒，慢慢的变得会变得越来越纯，越来越香。

烟雨江南，古色小镇，青石小道，寻常陌巷，或熟悉亲切，或如梦似幻，原来小镇一直都存在我的梦中。

依旧是一个人的旅程，毫无目的的游走，不必在意什么，脑袋思维转得快也好，慢也罢，一切随意而为。心情惆怅也好，孤单也罢，怎么样都无所谓，因为这是我一个人的世界。很喜欢这样的感觉，一个人静静的走，呆呆的看；亦很喜欢这样的时段来到这里，人群不多不少，不似节假日那么人山人海，亦不似那么的寒冷时节那么孤单冷清，疏疏落落的人群，或三五成群，或成双成对，中年夫妻，稚嫩的学生，形形色色，或娴静，或陶醉，平平静静，不涌不潮，就有如秋季的明兰河，没有夏日的汹涌奔腾，亦没有冬日的干涸凋零。沿着老巷子走着，淡淡的雾，把路边的湖面装饰得如同仙境，毛毛的细雨飘飘洒洒地落在脸上，痒痒的，仿佛儿时母亲温柔的手抚摸着你。每隔一段距离就会有几个学生摸样的人在拿着画板，躲在屋檐下的青石阶梯上画着什么，过去瞄上几眼，看着他们虽然画的是同一个地方，可画出来的却不尽一致，或许他们都只是在画他们自己梦中的小镇罢。走累了，在河边寻找一个偏僻角落的位置，喝上一勺芝麻豆子茶，芝麻的香，豆子的脆，然后撑着双额，看着杯中的水汽升起，透过水汽，看着秋风戏水，细柳艳舞，艳红的鸡冠花挺立于风中，再有几艘木船伫立河中，好一幅遥远梦中的诗画，一幅直入人心的画。

然而，熙熙攘攘的人群，远处飘来的恶心的油炸鱼的香味，仿佛又把我从那种臆想的状态中拉了回来。再回过头看看对面的古色古香却又带着时代气息的木房，远处喇叭中不断重复播放着的“甜酒，小钵子甜酒”，又让我不得不开始怀疑它的真实了。是小镇的真实还是梦更真实？带上耳塞，依旧那首不知被我听过多少次的《卡农》，此刻又是如此沁入人心，一种久违的感觉又涌上心头。还是让幽美的钢琴声把我带入梦中吧，真的不愿醒来。

有一种东西，不入画，不入诗，却入心。

大家好，今天我为大家推荐的地方是塘栖古镇。

塘栖物产丰富，是闻名遐迩的“鱼米之乡、花果之地、丝绸之府、枇杷之乡”。我最爱塘栖枇杷和法根糕点。

每年春天，枇杷就挂满了枝头。到了春夏之交，枇杷要成熟了，果子又大又饱满，皮儿薄薄的，晶莹剔透，好像一碰就会破呢！而且，枇杷是润喉降火的，所以喜欢吃枇杷的小伙伴可千万别错过哟。

塘栖的糕点更是一绝，其中最受欢迎的是法根糕点。法根糕点的分店很多，但在塘栖古镇桥头的那家据说最为正宗，他家店里时时刻刻顾客都会爆满。他家的桔红糕、麻糖都很好吃，但我最喜欢他们家的桃酥：一把放进嘴里，不用嚼，桃酥就会像巧克力一样慢慢融化了，真好吃。

塘栖也有小孩子们可以玩的地方，就在古镇中央有一大片地，铺满了形态各异的鹅卵石。有的鹅卵石像是美丽的蝴蝶，绕着孩子们飞来飞去；有的像一朵朵鲜花，向着蓝天开放；还有的像一座微型山峰，峰尖陡峭。

塘栖的文化底蕴也很丰富，那里有好几个博物馆，还有一个很大的图书馆。博物馆里介绍了塘栖的风俗和历史，图书馆里的书也是应有尽有，还有介绍塘栖的书呢。

塘栖既有美食，又有玩处，还有文化，这么好的地方怎么能够错过呢？

我虽然不知道你们有没有去过南浔古镇，但我去过，就在去年中秋节后一天的早上。                                                                               早上，我迫不及待地起了床，吃好早饭，就和妈妈出发了。过了 一会，南浔古镇到了，那里景色美得如同一幅五彩的画，游人如织。我和妈妈走着走着看见有许多人挤在那里，就跟妈妈说：“妈妈，我们也过去看看吧!” “好！”妈妈说。我和妈妈好不容易挤到了前面，刚挤到前面就闻到了一阵阵香味，我一看原来是卖面包的小店。

再过去一点，就会看见一条清澈见底的小河，很长很长，细细的。两旁栽满了柳树，好像一位位长头发的小姑娘在河里洗着长长的头发。一阵风拂过，好像风婆婆在帮柳树姑娘把头发吹干，好后还帮柳树姑娘梳理头发。

南浔的房子也很漂亮，有一些房子比较老，颜色各种各样，有红的……

南浔真美丽啊！

早上，爸爸早早地就把我叫醒了，我睁着朦胧的睡眼问道：“干嘛呀？人家正睡觉呢！”“今天我们去窑湾古镇……”“什么？”我刚听到“古镇”两个字，就睡意全消，“真的去古镇玩吗？”“那当然了，我什么时候骗过你啊！”我立刻起身穿好衣服。吃过早饭之后，我们一家六口经过一个小时的长途跋涉，来到了窑湾古镇。

窑湾县有两千多年的历史，位于京杭大运河和骆马湖交汇处。频发的山洪挟裹而来的大量泥沙成了烧制陶器的最佳材料，于是用泥土烧制砖瓦就成了当地人谋生的重要手段，由于地处京杭大运河拐弯处，故名“窑湾”。窑湾古镇有吴家大院、赵信隆酱园店、窑湾民族史话馆、文革记忆馆、大清邮局、窑湾典当博物馆。

进入窑湾古镇风景区，首先映入我眼帘的是一座炮楼，我们随着人群挤了半天才挤上炮楼。又挤了好长时间，才挤到用铜制做的古人和炮之间，我还和它们留影纪念呢！我和爸爸沿着河边走到一座咖啡馆前边，看见了小毛驴、黄包车，还有古时候新娘出嫁时才坐的轿子，特别漂亮。古镇的街道上非常热闹，人山人海，道路的两边有各种小吃、饰品、纪念品、琳琅满目，几百米的街道逛了一两个小时才逛完。

景点中让我印象最深刻的是赵信隆酱园店。满院子的大缸散发出一股很浓的酱香味儿。在我们拍照的时候，我随口说了一句：这不就是酱油吗!旁边一位工人师傅听到了，马上说道：“这不是酱油，是我们当地的一种特产：甜油。它类似于酱油又不同于酱油……”还有绿豆烧，刚开始看到这个名字，我还以为是绿豆做的点心呢，问了以后才知道是当地的一种酒，当年乾隆皇帝游江南的时候喝了后，感觉像是绿豆烧出来的，所以叫“绿豆烧”，其实里面一颗绿豆都没有。这里的东西并不贵，云片糕、小炸鱼都很棒，糖葫芦也蛮有特色的，这里的人很朴实，服务态度也很好，我们买了一些甜油、绿豆烧、云片糕等特产后，就高高兴兴地回家了！

大家如果有机会一定要到这个当年非常繁华的运河古镇来看一看！

SAT作文中的论据是为写作观点来服务的，SAT作文每次都很明确的指出，话题观点的不唯一性，只要言之有物以及合乎逻辑，能够说服阅卷者，就都是一篇成功的文章。所以选择观点应该尽量选择你所知道的论据很多的观点。

第一题：Should heroes be defined as people who say what they think when we ourselves lack the courage to say it? 英雄是否应该定义为这样一种人：当我们缺乏勇气表达自己内心想法的时候，他们却勇于说出自己的真实想法?

解题：这道题算是比较简单，同学们一般会联想到的论据是马丁路德金、甘地、曼德拉、哥白尼、伽利略、布鲁诺、达尔文等等。由此，我们引出第一类论据：人物论据。实际上，人物论据是我们在解决SAT题目时使用最多的一类论据，大约可以应用于大约60%以上的题目。同学们在备考过程应该找3～5个名人，把他们研究透彻，用到文章里面去。这些名人应该具备以下一些品质：勇敢、坚强、乐观、追求卓越、百折不挠、逆境成才、勇于挑战权威、积极服务他人，等等。

第二题：Do you think that ease does not challenge us and that we need adversity to help us discover who we are? 顺境不足以挑战我们，我们需要逆境来了解自己，是否同意?

解题：人物论据。

“一生的不合时宜，一生的干净清醒”。

这是木心曾经说过的一句话。

木心的一生坎坷，遭遇了许多世事，他出生于书香门弟、富贵人家，但他却一生只追求“无名度”，崇尚简单、朴素。

“风啊、水啊，一顶桥”这是木心曾经对故乡乌镇的赠言。

天蓝，风凉，古道悠悠，石板铺砌，蜿蜒曲折，绵延向前。京杭大运河的水孕育着水乡乌镇，它的文化源远流长，就在这么一个古朴、幽静和安详的古镇上，才会慢慢滋养着这里的人，熏陶着那个伟大的木心。七十年代初期，木心被数次单独囚禁，关押在积水的防空洞中。他以书写检查为由，获得纸笔，继续埋头于写作中，写成六十六纸狱手中稿，计一百三十二页，约六十五万字。为了能将它安全地带出并保存下来，他将它藏于棉裤中。

他对于写作的热衷，可以说是痴恋沉迷到无法自拔。他的《林肯中心的鼓声》、《哥伦比亚的倒影》可以说都是他的佳作。其中他的《文化回忆录》中的其中一名话对我感触至深，“远处高山，无人解意”。短短八个字，却不知融入了多少的冥想哲思。木心一生处在一个道行高深的深谷中，与老林黑鸦作伴。很多人都不理解他，嘲讽他、嗤笑他，但他就是站在巨人的肩膀上，看淡了一切，看淡了荣华富贵，只求简简单单过完一生。

他认为自己只是一个普通人，是啊，每个成就者，每个造诣不浅的巨人都是源自一个赤裸裸的平凡人，都是那么赤条条地来到这个尘世，了无牵挂与思考。但他之后所经历的一切，遇到的人，遇到的事，都将成为改变他的重要原因，慢慢使一个人产生了某种思想，某种追求，某种信仰，亦或是某种不同于常人的思考、目标。

古镇，殇怀，千丝细，悠古道，情弦缕缕，却令人冥想、沉思、感怀。

假日里，不去上学我也早早地起床了，因为我们今天要去安昌古镇玩。

一下车，一眼就看见了小桥、流水，以及河边的垂柳。美得就像一幅画。我还注意到河上浮着一大片一大片的植物，它叫金鱼藻，因为科学老师刚刚给我们讲过，妈妈还不认识哩！

一走进去就闻到了一股臭豆腐的味道，妈妈说：“这就是绍兴的味道。”突然，一条条船从远处开来，哇！黑黑的篷，篷上扎着一朵鲜艳的大红花，妈妈轻声说了句：“乌篷船！”爸爸提议，我们去坐船吧……”还没说完，我就冲到了小船旁边。等我们做稳了，划桨的爷爷手脚并用、熟练地划起浆来。微风轻轻地吹着，我感到很凉快，小鱼儿在水里游来游去，朝我们一个劲儿地吐泡泡，似乎在欢迎远方的客人……船很快就到了岸。

一上岸，我的眼睛马上被一个正在做手工的叔叔吸引了。你看，叔叔把棕叶分成一条一条的，编织成了各种各样的小动物，有小猪、蝴蝶，龙，还有知了，我最喜欢的就是黑色石头上的两只小蟋蟀，其中一只小蟋蟀瞪着对方，好像在说：“来呀！我才不怕你呢！”所有的小动物都那么的栩栩如生。路人见了，忍不住称赞：“这才是真正的手艺！”

其实，安昌古镇卖的最多的就是酱货了。有酱香肠、酱鸭子，酱鹌鹑……爸爸妈妈说古香古色的古镇勾起了许多他们童年的回忆，而对我来说，一切都是那么的新鲜……

胡*恒

暑假的时候，我去了黄姚古镇，那里也是我最想去的地方。

那天早上我们把所有要带去的东西准备好了，于是就出发了。下午四五点的时候就到了，我们下了车后，就走到了黄姚古镇的门口，门是用石头做的，上面有“黄姚”两个字。走进去后，脚感觉很舒服，原来路是用石板铺成的，然后右边是一棵榕树，我看了看简介，这棵树叫龙爪榕，有几百年、几千年的历史，这树的树枝很像龙爪，好像一条龙用爪子乱抓一样。

走过龙爪榕后我们走过的佐龙桥和佐龙亭。走过佐龙亭后，我们来到了一个小镇，小镇里面有许多店铺，卖衣服的、玩具的、好吃的、饰品的……走过小镇后有一座石拱桥，走过时公交后有一个叫“南蛇出洞”的景点，那里有几块石头，有两个石头的样子很像蛇，难怪叫南蛇出洞，突然天色也不早了，我们也该回去了。

今天我玩的非常开心，不知道下次会去什么地方呢？

那如泼墨般的陈瓦，那见证岁月沧桑的墙砖和那倒映着历史变迁的清溪。在黎里古镇，微风拂动间不自觉地嗅出墨香，游览，更是心灵的陶醉。

踏着布满青苔的石路，时间的痕迹早已爬上了黄纸般的墙根，数百年的风霜使这里的房屋褪去光华。裂缝之间是中华民族永久辉煌的缩影，几千年的文明流溢在石缝之间。那不知道深远的巷子通向远处，欲一探究竟。但因为狭长又寂静，便望而却步，不忍心打破原本的氛围，只好静静地看着它。正是这样的幽深，牵制着我的内心。

一水穿镇而过，由石阶与岸上的人家连接，这是江南的独特景观。拱桥与娟娟细流交汇处，萦绕着古镇人家干活时的欢声笑语，透露着朴实无华。想象一下，当清晨忙碌的脚步声唤醒睡梦，推窗便是清溪环绕，骑楼下传来阵阵叮当的车铃声，新的一天开始了。船桨划过门前的细水，洒下水花多多。这样的美好足以用一天的时间来品味。通过石桥来到对岸，有一个柳亚子纪念馆。我心里好生疑惑，这位柳亚子是谁？还没走进去，就能感受到某种感情在胸膛冲击。“人中麟凤柳亚子”这几个大字醒目的附在柳亚子的铜像旁，这苍劲有力的大字就像柳亚子本人那样，满怀热血，让人心生敬畏。那炯炯有神的眼睛即使藏在镜片下，任然能让人感受到他壮怀远大。那坚定不移的眼神越过铜像，与人们交流，蕴藏着深远的梦想，仿佛凝视着他深爱的祖国，思考着祖国的未来。

黄墙黛瓦，刻满历史的沧桑，石桥清溪，映现英雄光辉。砖瓦细缝间散发的是中华儿女的智慧与奋斗。血泪挥洒成河流，孕育了中华民族的恢宏气魄，胸怀天下。这是一首诗，值得人们吟诵感悟；这是一幅画，值得今人去品鉴。它代表着苏州，代表着江南。恐怕再无如此古色古香的古镇更有标志性的能让我们看到早期的建筑了。

须晴日，品古镇之韵，分外陶醉。

各位游客：大家好!欢迎您们来到千年学府——岳麓书院参加游览，我非常荣幸能够作为大家这次游览的导游。我将尽力使大家通过的讲解，对岳麓书院的历史、书院的文化内涵有一定的了解，不足之处还请大家多提宝贵的意见。

岳麓书院位于岳麓山的清风峡口，我们现在所处的这个位置主是岳麓书院的前门口了。请大家往上面看，有一块“千年学府”的匾，为什么岳麓书院有“千年学府”之称呢?原来，岳麓书院从潭州(现在的长沙)太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今已经来1027年的历史了，所以有千年学府之称。上面大家所见到的这块匾是1986年岳麓书院举行1010周年庆典时，湖南大学长沙校友会赠送给岳麓书院的，这四个字是根据唐代大书法家欧阳询的字镌刻而成的。

经过一千多年历史的发展，沉积在岳麓书院各种建筑之上的浓厚的文化气息，使得今天的岳麓书院更加充满了文化的魅力，好，今天就让我们一起去感受一下千年学府浓厚的文化气息吧!

大家现在看到的就是岳麓书院的平面图，大家可以发现岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，主体建筑有头门、大门、二门、讲堂、御书楼，这些建筑都位于中轴线上，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置;在中轴线的两侧主要是斋舍和祭祀的专用实祠堂，这种布局体现我国儒家思想文化中尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。

书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书、祭祀，此外还有活动区和生活区，下面我们将按照书院的布局按顺序游览，我们讲解的重点放在赫曦台、讲堂及御书楼等处。

沿着中轴线，我们便来到了岳麓书院的大门，原先的大门在江滨牌楼路一带的，旧称“中门”，现在我们所见到的大门建于明代，清代同治年间进行过翻修，采用的是南方将军门式的结构，五间硬山顶。

穿过大门，我们就来到了二门，在二门的门额上悬来“名山坛席”匾，这里的名山反映的是南岳衡山，因为衡山的72峰，回雁为首，岳麓为尾，“麓”为尾的意思，即南岳的最未一峰。

岳麓书院因山而得名，岳麓山也因为有了岳麓书院而更加的有灵气;“坛席”即席位，除地为坛，上设席位，以示学生对老师的尊重，两旁的对联“纳于大麓，藏之名山”说岳麓书院被浩瀚青翠的树林所掩映，藏在地大物博的岳麓山之中。这样的环境正是修身养性的好地方，难怪乎岳麓书院能够培养出如此多的名人大家。

在二门的背面有一匾：“潇湘槐市”，“槐市”为文化市场，是汉代读书人聚集的地方，“潇湘”泛指湖南，“潇湘槐市”是说岳麓书院是湖南文化名人、士子学者聚集的场所，引申为岳麓书院人才之盛，就有如汉代槐市之盛。

讲堂是书院的核心部分，位于书院的中心位置，是书院教学重地和举行重大活动的场所，也是我们今天讲解的重点，是最能体现岳麓书院作为教学作用的地方。讲堂又称“静一堂”或“忠、孝、廉、节”堂，历史上有8次重建，30余次小规模的修缮，现存建筑为清康熙年间重建，又经过同治年间的大修后遗存下来的。

下面我们将参观岳麓书院建筑三大功能的最后一部分——祭祀部分的建筑，它们位于中轴线的右侧。

中轴线右侧上面部分主要是祠庙建筑群，它是岳麓书院讲学、藏书、祭祀三大功能的重要组成部分，祭祀的人物，一般为书院所尊奉的学派代表人物、文化名流、建设功臣、有恩于书院的地方长官、知名山长以及著名学生，通过对他们的祭祀，达到端正学统，整束学风、启发后人的目的，用今天的话说就是一种榜样教育。

现在我们来到了文庙，文庙原称孔庙，是专门供奉儒家圣人孔子的地方，文庙对于岳麓书院教育有着直接的影响，历代都有严格的礼规，要求师生都要遵循圣人的言行行事，每月的初一、十五，山长要带领学生一一朝拜，每年春秋两季举行两次大的祭典活动，地方长官也得参加，场面极为壮观。

岳麓书院是目前国惟一一所还在招收学生的古代书院，文庙两侧的廊屋现在已经是书院在读研究生们的教室。

穿过大成门，我们今天的游览也将要结束了，经过今天的参观，相信大家对岳麓书院这一千年学府的历史和文化已经有了一个大致的了解。非常感谢大家的配合，祝大家旅途愉快，谢谢!

西安七月的热浪灼得人只能呆在空调房里眼睁睁看着美好的暑假一天天流逝，我们决定去那彩云之南的丽江古镇避暑。

旅行的意义便是“在路上”，于是我们驱车前往，途径乐山、昆明、大理，最后到达丽江。

到丽江的路上，下起了蒙蒙细雨，这雨不像北方夏天的暴雨，这雨是轻柔的，带着彩云之南特有的浪漫气息，与雨伴生的是朦胧的雾，笼在山上，与云交织在一起。我们驶进云雾，能见度非常低，看不见前方的路，只能靠雾灯缓慢前行。再看山下，原来清晰可见的村落消失在云雾中。这云雾像是气态、又像液态，包裹着车子，在窗上凝结成晶莹的露珠。

不久，雨停了，太阳再次出现，几束阳光照射进来，为我们驱散云雾，前路又变得清晰了。

到了丽江，当然要住有地域特色的民宿。

斑驳的墙壁，青色的砖瓦，仿佛在诉说着古镇的历史渊源，溪水流过古镇，带着古镇的柔情流向远方。每间房间都有自己的特色，都如每个来丽江的人一样，怀揣着不为人知的故事。

到云南如果不去体验下当地的美食那可就是白来了。我们走进美食街，一家家不大的小吃店诱惑我们驻足。各种各样的虫子在沸腾的油锅中翻滚，发出勾人的香气，当地有“蝗虫蚂蚱下酒菜”的吃虫文化，对于我这种吃货当然要来一份。金黄的外皮和绯红的辣椒交融在一起，仿佛在说“我很好吃”。将炸好的虫放入口中，酥脆的外皮已经护不住里面的嫩肉，肉的鲜香在口中炸开，随之迸发的是辣椒与孜然的的香味。

如果不敢吃虫子，云南米线也是享誉全国，我们当然也不能错过，洁白的米线和金黄的汤汁在碗中混合，烫人的热气仍不能驱散味蕾的渴望。米线与面不同，米线是水稻做的，在口感上更加软糯，米香味与汤的鲜味交织在一起，升华了这碗米线，一碗下肚，身心已经得到了最大的满足。

吃饱喝足爬上石阶，此时住所附近已然黯淡，而商业街还闪耀着灯火。虽然古镇沾了些烟火气，但依旧能吹散人心中的烦闷，依旧能净化人们的心灵。这青山绿水，这丽江古镇，一定是所有来过的人最美的记忆。

“此地山清水秀，胜似吕梁龙门”。东汉名士严子陵曾这样赞叹龙门的美景，古镇因此得名。又是一年五一假期，我和妈妈跟随牛通社小们一起去期待已久的龙门古镇游玩。

我们到达了古镇，映入我眼帘的是一块历经千年风霜的巨石，上面长满青苔，但是还清晰地刻着两个大大的字“龍门”。听导游介绍，龙门不仅是一个地理概念，还有更深的文化概念。原来龙门90%以上的村民都是三国东吴大帝孙权家族的后裔，难怪叫“千年古镇”呢！

穿过古老的街道，走在狭窄的小巷里，地面是用拳头大小的鹅卵石铺成的，小巷七拐八弯，横竖交错，窄的地方我的手臂都不能伸直呢，我们一边听着解说，一边紧跟着导游，很怕在这“迷宫”里迷路。除了街道，古建筑的墙壁也十分奇特，是较大些的鹅卵石堆积而成，别看它有些破破烂烂，但也排列的整整齐齐，看起来很舒服。上面的门比现代的门要小很多，我猜想要是姚明来了，得蹲着进去呢！小巷里有很多店铺，卖着各种龙门美食。有香喷喷的“孙权面筋”，甜津津的米酒，有脆生生的薄饼，还有充满大自然气息的笋干，到处都是，阵阵香味窜入我的鼻孔，简直让人垂涎三尺呀！店主那响亮的吆喝声吸引着来来往往的游客，这声音好像把我带到久远的历史中：穿着长衫的孙家后人在这条古道上来来往往……

接下来，我们先后参观了孙氏宗祠、思源堂、诚德堂，还参加了有趣的“插秧苗”游戏，尝过了美味的“牛锅”。感到真的不虚此行。给我印象最深的还是龙门古镇的精华——孙氏大宗。孙氏大宗由孙氏宗祠、明前园戏台及广场组成，面积庞大，建筑雄伟，广场上的戏台非常高大，上面有演员唱着具有当地特色的戏曲。孙氏宗祠旁边有一个天子堂，里面不仅有孙权的塑像，三面墙上还有精美的壁画，导游津津有味地给我们讲述着历史故事。

不知不觉到了下午时分，该返程了。看一眼，小朋友的脸，被太阳晒得像红红的花儿一样，看一眼红红的花儿，那是小朋友的脸。我们也成了古镇美丽的风景线！美丽的龙门古镇，再见！

西塘位于浙江省嘉善县，是一座有着千年历史文化的古镇。

假期里我们全家一起来到了这里，充分领略了他的古老，情调，历史文化。

一进入，首先映入眼帘的是一座座古老的小桥，弯弯曲曲，像一位驼背老爷爷的腰，支撑着来来往往的行人，西塘最有名的一座桥叫“永宁桥”它位于古镇的正中央，连接着镇南和镇北，来往的人络绎不绝。西塘的水，河流纵横，绿波荡漾。晨间，一缕阳光洒下，把湖面照的波光粼粼，水映着桥，桥映着水，好一幅美景，让人流连往返。西塘的屋，重重叠叠，屋顶上长着尺把高的草，堪称各镇一绝。西塘的长廊，近千米长，造型古朴，黑瓦盖顶，连绵不断，走在长廊下，催人发思。傍晚时分，家家户户门口点起一串串的红灯笼，河面泛舟，别有一番风趣。

小桥，流水，人家，在西塘游玩，感受着这里的一切，有一种返朴归真的感觉。

我爱西塘！我爱这里的一切！

今天，我来到了安昌古镇，安昌古镇的风景让我大吃一惊。

进入了安昌古镇后，右边是源源不尽的长廊，在旁边是一条小河，河上时常有一两只的小船，再旁边是一些人家。

在安昌古镇中最有名的还是扯白糖。说起这扯白糖，它是又香又甜又硬。扯白糖一开始不是白色的，而是黄色的，都是经过老爷爷越扯越白的。

在做扯白糖时，总要来回反复。还要准备两根长竹筷。然后再把金黄色的白糖抛在木棍上，再拉和甩。越拉越长，越甩越白。最后搓成长圆条，用剪刀截下来就可以食用了。

做扯白糖时，总会有一群人围观。

我喜欢扯白糖，更喜欢安昌古镇的扯白糖，因为那里的扯白糖又香又甜又好吃。

住在前童古镇的人大多数都姓童，它既是美丽的小村庄，也是游客们值得一去的最佳旅游景点。那么就让我们一起进去看看吧！

刚进门就闻到一股诱人的香味，原来是人们在吃“前童三宝”呢！“前童三宝”分为香干、油豆腐、白豆腐。我吵着让我妈妈买给我吃，果然，椒盐豆腐一咬，外脆里嫩，卤香干也很美味，“前童三宝”果然名不虚传。

我们还去参观了民俗博物馆，里面展览的大多是那边民间常用的生活物品和新娘出嫁后的婚礼习俗，如常用的化妆台、洗澡盆、饭盒等。那边展现的物品大多都已经破旧掉漆，可见前童古镇的历史真的很久远。

用过午饭后，我们去看了以前的一种交通工具花轿。它做工精细，甚至把花轿上雕刻的小人物的五官都雕得栩栩如生，像活了一样。花轿一眼看上去有五层，一层比一层高，一层比一层小，到最顶端只有一位“财神爷”站在那边了。前童的工匠可真是厉害呀！

令我印象最深的就是喂鱼了。爸爸给我买了一包鱼食，鱼食呈圆球形，浅棕色的。一条条小金鱼正在抬头看着我和我手中的鱼食，仿佛在说；“善良的人们啊！给我吃一点东西吧！求求你了！”看着饥饿难耐的金鱼，我就开始扔鱼食了，先扔下去十几粒，它们就开始争鱼食。我又扔下去好几十粒，鱼儿们便悠闲地吃起鱼食来，看到这幅场景我心里感到很欣慰。

前童古镇真是美丽啊！以后我不会忘记这美丽的景色的！