关于命运的好词好句好段（汇编20篇）

有一辆敞篷跑车从我们右边超车，冲到我们前方去。这样的驾驶方式非常危险，而且不礼貌，黑立行当时动了怒，他拼命按喇叭表达他的不满，同时间突然加紧油门，紧追着前面那台跑车不放。

当时我很想出声制止，但我忍下来，我想观察黑立行怎么处理自己的情绪，他追了几个路口，前方红绿灯快要转黄灯，那辆跑车“咻!”继续快速往前开，但黑立行踩煞车停了下来!他真的很生气，那个人还比了个中指扬长而去。我坐在旁边用眼睛的余光瞄他一眼，他低着头自言自语的说：“我没有继续追上去，因为我正在生气!”

在那一刻，我真为孩子骄傲。这代表他的情绪管理、EQ(情绪商数)已经成熟，他没有继续飚车或是追上前去找那个人大吵一架!否则，很难说会不会发生车祸或是打架的意外!有人说性格决定命运，这其实代表EQ在你人生的过程中，扮演多么重要的角色!

立行上大学前，一位交往多年的外国女友，不知为什么决定要跟他分手，两人交往了四年，真的很难受，当时我和太太百龄都在台湾，有点担心立行情绪会不会受到很严重的打击?

六个月后，我到美国看立行，问起他那女孩怎么样了?立行淡淡的说，这半年来，直到我提了女孩子的名字，他才第一次想到她。令我欣慰的是，他虽然失恋但并没有因为被抛弃而失去自信，也没有抱怨或陷入低潮，而是很快的站起来继续迎向自己的人生。当时立行才不到二十岁，他的未来都是未知数，但我可以确定的是，他以后一定会在工作、家庭或社会上遇到各种挫折，如果他处理挫折能够平静有自信，那么一定能顺利度过危机!

立行研究所毕业后，幸运的找到产品设计公司的工作，对一直钟情表演艺术的他来说，这份工作不但可以结合人文艺术的美学，又可以运用他在机械研究所的专业，让他能够发挥专长。他曾经帮计算机、PDA做设计，也有很多专利，收入也相当不错，不过后来公司要到上海设立分公司，全公司只有他是会说中文的华人，但长官却完全不征询他的意见或工作意愿，让他觉得非常不受尊重，也没有归属感，于是和另一个伙伴Bryan共同创业，开始自己当老板的日子!

虽然我认为他离开原有的工作有点可惜，但尊重他自己的选择才是最重要的。当初为了在大陆把样品做出来，我还特地到东莞找台商的工厂帮忙，终于做出第一台三合一娃娃车，黑立行真的非常开心。创业维艰，他的产品是一般婴儿安全座椅的三、四倍价钱，从当初自己画草图、拜托厂商做样品、四处参展，到现在已经有人愿意投资黑立行的公司。

就如同太太百龄说的，孩子想要创业自己闯荡，你不能阻止，一定得让他们尝试，就算不成功，至少努力过、不枉此生!

把握命运的线，把我握定命运的自己。

在每天早上的7:30开始,在教室，会有来自四面八方的学子，捧着语文或是英语书，数学或是物理书，在老师的带领下学习。众人的脸上看上去没有一点表情，目光盯着书看，嘴巴发出这样或那样的声音，手里写着或画着。我们，一群13,14的少男少女，本应该去张扬活力，散发青春，现在被读书学习按压住了内心的冲劲。也许我们就像是一群提线木偶，受到线的控制，线的缠绕，线的枷锁。我感觉生活就像四堵墙围成的围栏，在不断的挤压着我们，我们的心就像被一座大山给压着，想要随心所欲，想要松懈自己，却又被一根根线所牵制。

我们总是这样，被线所控制，被线所捆绑，无法挣扎，对现实与未来充满着无奈与迷茫。

可是，没有线的世界，你会适应吗?还会像现在这样虽说痛苦却仍有美好存在。

不，想象一下吧!当世界没有线时，没有约束时，人类的道德与伦理将会沦丧，人们开始变得自私，暴力，贪婪，冷漠，阴险……人类的阴暗面将会全部被激发，社会体系崩溃，不会再有爱和善良，世界上将会充斥着杀戮和血腥，宇宙亦或是这样，无数的星球与星系互相碰撞，成为碎片，最终的终点，只会是，灭亡。

你再看看，世界上的成功者，又有哪一个不是被这样或那样的线提着呢?他们被自己的梦想，自己的追求所牵引，才会有了之后的不断进取与今天的辉煌。如果说没有日复一日的早读，我们又怎会记住那些优美的词句并且加以应用呢?没有一天天学习的积累，我们怎可能了解探索这个世界?可以说，正是那些所谓的线，才造就了那些人的风光与辉煌。

线，可以是许多，它可以是时间，可以是法律，可以是规则，可以是爱，可以是一切好与坏，美与丑的东西，甚至可以是死亡。然而，正是因为有了这些线，世界才会变得美好而富有秩序。我们不应该去讨厌，去怨恨线的束缚，而应该去接纳，去感激线所带来的规则与束缚。就像北欧神话所述：命运甚至本就是一条线，它被兀尔德织出，就最终会被诗蔻迪所剪断。我们的命运既然是既定的，那么就一定要把握住，让有限的生命扩展成无穷的精彩。

所以说，把握命运的线，就是把握既定命运的自己。

知识的力量是伟大的，是无人能比的。从古到今，只有满腹经纶，才华横溢，才能让人生变得更精彩。由此可见，知识的力量是无穷的。

记得小时候，我和妈妈一起到广场玩，路边有一个卖煤的老爷爷，后面跟着一个十四五岁的孩子，后来打听到，这个孩子刚考上初中，家里人由于家里贫困的原因热这个孩子中途辍学了，从此便跟着爷爷卖煤，有一次在他们休息的时候，那个孩子从车子上拿出来一本书，这本书已经破的不行了。我走近一看，原来是一本七年级上册的语文书，那个孩子正在如痴如醉的读着那一本书，可见他对知识的渴望。突然那个孩子的爷爷大吼道，说：“养着你，就像养着一个傻子，整天只知道看书书能让你吃饱饭吗？给我把书扔了，赶紧走，那边还有一家要500块儿煤，赶紧去，要不天黑也回不了家。再不听话就让你到工厂打工去。”那个孩子留下了眼泪，这眼泪是悲伤的，是难过的。

这时妈妈对我说：“孩子，要好好上学，在学校要听老师的话，你看，你要比那个孩子的生活条件好得多，要珍惜自己的一切，否则你会痛苦的过完这一生。”

母亲的话一直回响在我的耳朵里，就像这件事，家长无能为力培养孩子，这孩子的命好苦啊。我们跟他比起，我们是多么幸福啊。要珍惜眼前的一切，好好学习吧。

每个人的基础是不一样的，但每一个人的勤奋程度是可以达成一致的，就算基础不好，也要好好学习，也能够成才。

在现在社会里，文化越高，对社会就越有帮助。现代人需要靠文化吃饭，文化能让现代人吃得更饱。

知识改变命运，学习成就未来。

看见标题时有没有很震惊，其实这个是真的!我们不妨想想我们认识的人或者听说过的案例，就能看出来心态的重要性!今天就跟着立博盛世装饰小编来看看心态的重要性吧!

为什么有些人就是比其他的人更成功，赚更多的钱，拥有不错的工作。而许多人忙忙碌碌地劳作却只能维持生计。其实，人与人之间并没有多大的区别。不少心理学专家发现，这个秘密就是人的“心态”。一位哲人说：“你的心态就是你真正的主人。”一位伟人说：“要么你去驾驭生命，要么就是生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。”

大概是40年前，福建某贫穷的乡村里，住了兄弟两人。他们抵受不了穷困的环境，便决定离开家乡，到海外去谋发展。大哥好像幸运些，被奴隶主卖到了富庶的旧金山，弟弟被卖到比中国更穷困的菲律宾。

40年后，兄弟俩又幸运地聚在一起。今日的他们，已今非昔比了。做哥哥的，当了旧金山的侨领，拥有两间餐馆，两间洗衣店和一间杂货铺，而且子孙满堂，有些承继衣钵，又有些成为杰出的工程师等科技专业人才。

弟弟呢?居然成了一位享誉世界的银行家，拥有东南亚相当份量的山林、橡胶园和银行。经过几十年的努力，他们都成功了。但为什么兄弟两人在事业上的成就，却有如此的差别呢?

哥哥说，我们中国人到白人的社会，既然没有什么特别的才干，唯有用一双手煮饭给白人吃，为他们洗衣服。总之，白人不肯做的工作，我们华人统统顶上了，生活是没有问题，但事业却不敢奢望了。例如我的子孙，书虽然读得不少，也不敢妄想，唯有安安分分地去担当一些中层的技术性工作来谋生。

看见弟弟这般成功，做哥哥的，不免羡慕弟弟的幸运。弟弟却说，幸运是没有的。初来菲律宾的时候，担任些低贱的工作，但发现当地的人有些是比较愚蠢和懒惰的，于是便顶下他们放弃的事业，慢慢地不断收购和扩张，生意便逐渐做大了。

这便是海外华人的真实奋斗历史。它告诉我们：影响我们人生的绝不仅仅是环境，心态控制了个人的行动和思想。同时，心态也决定了自己的视野、事业和成就。

一个人能否成功，就看他的心态了。成功人士与失败之间的差别是：成功人士始终用最积极的思考、最乐观的精神和最辉煌的经验支配和控制自己的人生。失败者则刚好相反，他们的人生最受过去的种种失败与疑虑引导支配。

看完上面的内容我们应该更懂得怎么调整我们的心态了吧，我们应该始终保持积极乐观的心态，一步步走向成功!

我们可以将自己的命运紧紧地握在自己的手中。我们或许没有高贵的出身，但我们可以让自己拥有高贵的灵魂；没有万贯家财，但可以让自己安逸一生；没有月亮的纯洁，但我们可以让自己群星闪烁。

命运永远在你身边，但却需要伸手将其抓住。如果你抓住了，那你便会为你的人生打下坚实的基础，抓住不了，你可能一生一无所成。

贝多芬从小就在音乐方面表现出了很高的天分。但他的父亲却将他像一颗钉子一样钉在了乐器边上。在这种情况下，不对乐器产生厌恶已是万幸了，更不要提热爱了。但贝多芬却毅然选择了乐器并成为了他一生的伴侣，而也正是这个伴侣成就他辉煌的一生。后期的他在耳朵方面出现了问题，但他选择了隐瞒，选择了继续干活。而正是这一选择，才有了后来《第九交响曲》的诞生，让贝多芬再一次登上音乐的巅峰，让他成为了世界史上的伟大音乐家之一。与此同时，他的一生都不得不为经济状况担心，但他却有非常高贵的灵魂。他爱自由高于一切，他不向任何贵族弯腰。他说过：亲王可以有很多个，而贝多芬只有一个。贝多芬无法避免生活中的苦难，但他却选择正确对待苦难的态度。他没有被众多的苦难压垮，而用他众多的苦难换来了世界的欢乐。

命运就在哪儿，只是看你可否将其抓住，或者说，命运就在手心，你可以合拢五指将其握住，而不是让它从指缝间流走。我们要学会运用自己已有的能力来“换取”更多的能力。就好比一个非常有钱的人不会把自己的钱存在银行里而是用已有的钱来赚更多的钱。只有能力的不断提升才可以让自己把命运握地更牢固，才不至于让它溜走。

无论你相信与否，它就在你的手中。可是绝大多数人都是看着它慢慢溜走或者连看都没看到它的存在。命运女神将对这些人说：“我悄悄地来，正如我轻轻地走，不是我没有光顾，而是你没有在意。”

掌握手心中的命运，成就人生的高度；

掌握手心中的命运，得到世界的肯定；

掌握手心中的命运，让心飞向“永恒”。

原本骆驼的生活环境并不恶劣，与其他动物一样生活在花草茂盛、水源充足的地方。一次，它们的首领狮王召开民主生活会，要动物们对自己的领导方法提一些意见。有的动物批评狮王过于仁爱，使一些动物目无领导；有的动物批评狮王过于勤政，不注意维护权威。轮到骆驼发言了，它指责狮王不该滥用权力，以强凌弱。狮王对骆驼的直言大加赞扬，要求全场动物以骆驼为榜样，并当场宣布把最大的一块领地赐予骆驼享用。于是，骆驼来到了受封的领地——茫茫的戈壁沙漠。

人生的漫漫长路，选择方向长短的都是自己。正如树根长成什么样子，靠的是勇于战胜环境的不屈精神，把握自己的命运，才能做命运的主人、

把握命运，首先把握良好的人生态度。

就像那贝壳忍受痛苦，死死含住磨砺包容沙子，最终孕育出珍珠，它明白，人生不仅仅只有苦难，与内心的退却怠惰较量，战胜困难才能孕育出瑰宝。忍受酷刑的司马迁坚持发表自己的简介，揭露真实的世界，最终成书《史记》富有“无韵之离骚”之名，在关键时刻，他没有向命运低头，坚定保持着积极向上的人生态度，把握了自己的命运，所以才在千年后的今天享有盛名。两耳失聪的贝多芬写出《欢乐颂》等歌曲，在黑暗的世界里歌颂爱与光明。不也是这种精神的体现吗？他们拥有良好的态度，把握住了自己的命运，才没有流于平凡。

把握命运，其次是把握成功的机遇。

“周董”周杰伦如今是华语歌坛举足轻重的大人物，但在当年，他也只是公司的一名小员工，不值一提埋没于人海。某次，公司一位总监无意中听到了他的歌曲，就如伯乐看到了千里马，说给他一个机会出人头地。他便苦心准备，一连写了十几首歌，再从中挑选最好的。有幸一展歌喉，他便超额完成，最终一炮走红，要是当时周杰伦畏畏缩缩，放弃大好机会或准备不全，错失良机，就少了无数金曲以及成就梦想的机会，生活中也是如此，大大小小的竞赛都是展现自己的舞台，把握住机会就有可能证明自己，考上一所好高中，就可能改变人生，所以把握机会才能过把握命运。

把握命运，是把握生命的细节。一家公司面试，观察的就是面试者回去后有没有吧椅子归位。看看谁更重视生活的细节。其中一个发现了这点，最终把握了命运，收到公司的垂青。另一位则碌碌无为。战争中也是如此，诺曼底登陆前，若是德军能够考虑周全，不大意，那么二战胜利花落谁家还是未知，小小的细节也可能扭转乾坤，只有严谨思考，把握生命的细节，才可以把握自己的命运。

拥有良好的人生态度，重视机遇，重视细节，才可以把握命运，做命运的主人。有句话说的好：最怕你碌碌无为，还安慰自己平凡可贵。抓住命运，活在当下，才能使人生绽放别样魅力。

性格决定命运――曹植的悲剧战

在中国文学史上，建安文学以其崭新而爽朗的风格备受后世关注。以三曹(曹操、曹丕和曹植)和七子为代表，各位作家成就非凡，各领风骚。其中最负盛名者莫如曹植。曹植，为曹操第四子，曹丕同母弟，累封为陈王，谥为“忍”，世称陈思王。曹植文学才华在其兄曹丕之上，政治才干却比不上，加上性格的率性纯真，导致在政治斗争的失败，开始其后生的颠沛生活，报国无门，郁郁而终，可以说，是他“不自雕励、任性而行”的性格酿成了他的悲剧。

曹植生于汉献帝初平年间，时值天下大乱，植自幼随父转徙于军旅，如其自言是“生乎乱，长乎军”。他亲历战乱，接触了广阔的社会现实，为其创作积累了非常丰富的素材。建安年间，曹操逐渐统一了中原，他网罗了不少文学之士，为文学的发展提供方便。曹植在这种文学氛围中极大地发展了自己的文学才能。以建安为界，他的创作分前后期，前期宽闲安逸，后期抒写个人的不幸遭遇。这完全与其性格分不开的。

曹植曾是一富贵公子，过着斗鸡走马、宴饮无暇的糜烂生活。《斗鸡篇》里说：“长宴坐戏客，斗鸡观闲房。”可以说是整日无所事事。《名都篇》有：“斗鸡东郊道，走马长揪间。”不过他并没有完全沉迷在这种整日斗鸡走马的把戏里，前期有些诗篇可看出积极进取之精神，如《白马篇》描写渴望征战沙场，为国捐躯的英雄精神。有些则有慷慨之气，如《赠丁仪》。雅好慷慨为当时建安风气，不独曹植有。这与当时天下大乱人们建功立业的机会多而快，慷慨豪迈的情绪四溢，加之曹操这个活样板的榜样力量，时人渴创一番事业。这也是曹植念念不忘去上表自试，望能一展政治抱负的原因之一。

建安前期，曹植因才干与文学造诣的不凡得到曹操的宠爱。当铜雀台建成时，曹操让各子作赋，“植援笔立成”，一下子引起曹操的注意，“异之”。“每进见难问，应声而对，特见宠爱”。曹操因此想立曹植为继承人，认为他是“最可定大事”，对他寄以很高的期望。本来，如果按此照样发展，他会接替曹操之位。但是，偏偏他的诗人的纯真率性慢慢为曹操所看不惯，失掉了宠爱，并招来曹丕对他的猜忌。

曹操爱惜文才，这从他网罗各文人学士于府中和到大漠去赎回蔡文姬可看出来。但是，作为政治家、军事家，他更看重政治品质。他不愿意他辛苦一生的江山拱手让人。他逐渐发现了曹植“任性而行，不自雕励，饮酒不节”等坏毛病。作为诗人，曹植的做法和性格无可厚非，常人会认为此乃诗人之特殊。但作为政治家的继承者，太不稳重，易授人话柄，难以服众。

有以上的缺点，在曹操眼中已失掉资本，即使没有曹丕的“以术相倾”，抬高自己，贬低曹植，曹操也不会考虑把王位传给曹植。加上善于机心的曹丕“御之以术，矫情自饰”，收买人心，致使宫人左右纷纷为他说好话。曹操逐渐把天平倾向曹丕也是必然的。曹丕这一手段后来为隋炀帝所效仿，同样是铺平了通往皇座之道路。不同的是杨勇终于没能逃出生天，曹植则保全了性命。

曹植空有政治抱负而无政治头脑，在失掉父亲的宠爱后仍不自知，继续任性罔为，不自雕励。如有次他居然私自“乘车行驰道中，开司马门出”。这显然是不按制度而为!已经触犯了“王法”，使原先认为曹植是“儿中最可定大事者”的曹操大为恼火，彻底改变了对曹植的看法。

大概是想对曹植作个警告，也提醒下属们别忘了自己的本分，曹操杀了曹植的得意谋士杨修。在《三国演义》里，杨修一句“食之无味，弃之可惜”的鸡肋宣言，猜透了曹操心事。让曹操感受到威胁，借动摇军心的罪名把杨修的头挂到营门上去。曹植深受震动。此时此刻，曹植已失去父亲的信任了。

曹丕趁机落井下石。当曹操派曹植带兵去救被关羽围困的曹仁时，曹丕在曹植将行前“逼而醉之”。曹操要召见曹植，醉到成泥的曹植当然不能接受命令，这无疑让曹操对曹植的坏印象又加了几分。曹植的缺乏政治头脑于此又见一斑。

曹丕称帝后，对曹植的猜忌加深，老想找机会杀掉心头大患。一次，他苛刻地要求曹植七步成诗，故意刁难。曹植作《七步诗》：“煮豆燃斗箕，漉豉以为汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?”以箕豆相煎喻骨肉相残，内中有无限感伤，其实又是对曹丕的冷嘲热讽。最后，如果没有太后的维护，估计曹植亦难逃大难。因为以曹丕的为人和能力，要在诗中找点什么破绽，不是什么难事。

从此，曹植诚惶诚恐，屡次遭贬，四处迁徙，生活困顿。但肉体所受之苦比不上心灵创伤之苦。黄初四年，诸侯王入京朝见皇帝，任城王曹彰突然死了，死得不明不白;与白马王同归藩地又遭有司横加干涉，兄弟间生离死别，倍感凄酸。《赠白马王彪》说“苍蝇间白黑，谗巧令亲疏”，对兄长曹丕仍有所保留，一来环境险恶，二来内心仍存在幻想，那种对骨肉亲情的幻想。在黄初三年写的《洛神赋》，就表达了美好愿望幻灭的失落、伤心和苦闷，有冤无路诉。

在其侄曹睿在位时，曹植仍没有放弃“建永世之业，留金石之功”的努力，先后上《求自试表》、《求通亲亲表》、《陈审举表》。言词激切，发夫至诚。在经历了曹丕的铁笼统治后，曹植的思想虽有含蓄一面，但对其侄，又露出其率性一面，尽管不如以前的“任性而行”，有点兵行险着之感。或许是想来个激将法之类。可惜曹睿并不在意，于是曹植只得怅然绝望而死。

曹植的一生，勋绩在翰墨、赋辞之中，有远大政治抱负，却受自身性格所困，率性而行，结果是葬送了自己。

性格，可以是先天继承的，也可以是后天形成的，性格可以是懦弱、胆小、刚断，每个人都有自己不同的性格。

当上帝要想成就一个人，必定先去磨练他；魔鬼想毁灭一个人必先放纵他。巴尔扎克就很好的诠释了这一句话。巴尔扎克可以说一生都在一个小阁楼度过，阁楼咫尺见方，夏天热气腾腾，冬天冷嗖嗖。他的生活没有白天没有黑夜，更没有娱乐，总是不停的在书写。在与书商打交道时也常常被骗。他一生出版了90多本书但却一生贫苦，他曾经说过：如果不是我的母亲赋予我忍耐的性格，我就不会成功出版这么多书，而且是在黑书商人的压榨下。

性格决定人生命运，拥有好的性格就会拥有好的命运。假如，你是懦弱的性格又怎么会有前途的命运呢？

富兰克林在他的自传中是这样说的：“我们在改变自己的历程中再没有一种像克服骄傲那么难的了。虽然极力藏匿它、克服它、消灭它，但无论怎么样，它在不知不觉之间仍然显露。”

年轻时候的富兰克林非常的骄傲自满，而造成这样性格的是他的父亲对他的极其溺爱。从不对富兰克林的过错斥骂。而最终是他的一位好友对他严厉批评，使得富兰克林能够改过。富兰克林性格是后天形成的，最终也成就了富兰克林的辉煌。

“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”而人如何使天降任于斯人？也必须拥有一个好的性格。而怎么成就好的性格？不是被动承受，是主动迎接，面对这负担，这苦与劳，无论多么冗长有痛楚，无论要经历怎样的伤害与诽谤，无论有多少次心灰意懒。都务必坚持到底。而在完成之前，只字不提。

也许我们当初加入公司的动机不同也许我们对公司的期望不同毕竟我们选择了同一条船。

在公司这条大船上我们有着共同的方向有着共同的命运。让船乘风破浪安全前行是我们共同的目标更是我们每个人不可推卸的职责。一旦遭遇风暴、暗礁等种种风险我们无法逃避更不能逃避我们唯一的抉择是：风雨同舟共度难关让船安全靠岸。与公司共命运是我们公司每一名员工的神圣职责。

自己的身后是自己攀登高峰的阶梯所能达到的高度取决与你的付出。很多时候我们知道应该做什么却没有去做;很多事情我们明白应该怎么做而没有去做。我们总在问：“公司给了我什么?”而从来也不想：“我为公司做了什么?”究其原因是我们不想付出不求进取我们不想与公司共命运。

我们因为尽职尽责地完成分内的事而心满意足。我们忘记了积极进取、与时俱进才是取得成功和保持成果的基石。积极进取的人必须付出超乎寻常的劳动不仅要做好分内之事还要超越他的特定职责。只有与时俱进才能坚持不懈地付出从而获得更大的上升空间。

我们的公司是有每一个员工构成的群体。我们之所以在一起是因为我们有共同的目的把企业搞好服务社会。公司的命运就是我们每个人的命运。我们生活在一个崇尚自我的时代但是我们要明白我们和公司是“一荣俱荣、一毁俱毁”的关系。优秀的公司不仅给了你优厚的待遇和展示自己的舞台而且培养了你的自信、打造了你的成功。同样一个破产的公司不仅给了你失败的痛苦而且教会了你反思自己、正视挫折重新开始。我们的命运在我们的手中或许我们个人改变不了公司的命运但是由个人聚成的群体一定可以让公司发展壮大起来。公司的发展对我们每个人都有利与公司共命运是我们无悔的选择。

我常常问我自己：“我的命运是什么?我的前方是一片漆黑吗?”这是我最想知道的答案，因为社会的复杂，使我不相信会有“真理”“公平”尽管是法治社会，但是在黑势力是威胁下谁敢举报，谁敢让他们接受法律的自裁?还不是眼睁睁的看见他们逍遥法外。 尽管我的年龄还小，但是我的心中什么都明白。

我不只一次的发誓我不许哭，但是忘记一件让自己“心如刀绞”的事情真的很难，以前的我太懦弱了，所以我才会被人欺负，所以我要使自己强大起来，我不会在让人欺负，就像“软柿子”一样。以前的什么“忘了”这件事的承诺都是假的，我不会让欺负我的人不付出代价，我不会只让他轻松地“笑”我要让他跪在我的面前说我数声“对不起”，伤害我的人我会让他付出十倍代价。

所以我决定了，我要读“法”只有通过法律的自裁，才会灭掉黑势力的嚣张。也只有读“法”才会懂得用法律的途径保护自己，长大后我一定要做名优秀的律师，维持社会的公平与真理

我不知道忧郁的我，长大后会不会有大作为，但是这件事一定会让我变得坚强，哪怕是在大的困难，我也不回认输。我的人生字典没有低头二字，我相信我一定是最优秀的

我也说过，如果我的命运是坎坷不平的话。我也会勇往直前……。这就是我，我永远不会输与别人。尽管同学说我“争强好胜”我也毫不在乎，因为她们都不了解我。

孔融完全把跟曹操唱反调当成人生主打兴趣爱好。

曹操攻破邺城，跑到袁绍墓前祭奠，还“哭之流涕”，同一时间曹丕则马不停蹄地抢占了袁绍的儿媳妇甄氏，当袁绍儿子是死的。父子二人实在是相映成趣。甄氏也NB，让曹操、曹丕、曹植三人为之坠入情网，曹植为她写了《洛神赋》，全是废话，但正是这些废话，证明了甄氏在曹植心中的地位。对于这桩丑闻，孔融的正义感不定期发作，他给曹操发了条短信，说：“武王伐纣，以妲己赐周公。”

智商情商皆一流的曹操居然没看出是讽刺，问孔融这是用的什么典故，很新鲜啊。孔融说，以现在人来推断，古代应该是这样的。据说曹操学习了批量脏话，以浇胸中块垒。

曹操征讨乌桓大胜，孔融大煞风景地嘲讽他欺负弱小，宛如土匪。曹操颁布禁酒令，这让“座上客常满，樽中酒不空”的孔融怎么活?孔融写信给曹操，大喊：我反对!曹操回复他，夏桀、商纣因酒而亡国，所以我们要吸取教训。孔融杠上了，那当年徐偃王因为滥行仁义而亡国、燕哙因为谦让而亡国、鲁国因为崇儒而损害了国力以至亡国、夏商两朝亡国同样还因为女人，那我们是不是该把仁义、谦让、儒学、婚姻等统统一并戒了?

最后，孔融直接戳穿曹操真正的动机，无非是节省粮食，以备军用，(你娃明明想篡权)，哪里是怕亡国。

谁喜欢总是听反对自己的声音呢?受虐狂除外。差别只在于普通人听了只能默默地给对方画把叉，而皇帝可以直接干掉他来个痛快。连范晔这个对孔融多有偏爱的人，在《后汉书》里也评价孔融在这次论争中“发辞偏宕，多致乖忤”，已经逾越了曹操为他设置的容忍底线，杀他是毋庸置疑。

像孔融这样高调的话痨，找点把柄简直易如反掌。他曾经鼓励人们在饥荒时，如果自己的老爸不可爱，又只剩一个面包的情况下，不妨把这个面包送给素不相识的路人甲，让老爸饿死算逑。他还说过，父亲对子女有什么恩惠可言?他的本意只不过是发泄情欲罢了。母亲对于子女来说也谈不上多伟大，好比一个盛放东西的瓦罐，子女生下来就如同东西从瓦罐里倒出来，难道还要给瓦罐写感谢信，侍奉瓦罐终老?

这些话，在现在看来都够出位，更别说以孝治天下的三国，简直是体贴地为曹操杀他制造理由。于是，曹操为这个推崇忠孝的孔子的后人制定了罪名，不忠不孝，理直气壮地杀了他。

李敖评说“孔融的遭遇，是乱世中一个真人的悲剧”，其实这一次，乱世真是冤枉了，孔融的悲剧是他自己的性格悲剧，确切地说，是性格缺陷决定命运。

他的攻击性太强，见谁灭谁，不依不饶，这样的路线，在官场简直是死路一条。

哇哦，权术真是个技术活，高级政客都是影帝影后嘛。孔融演技不好，城府不够，又离经叛道，如果他的叛逆更有逻辑根基，那简直就是后现代潮人一枚了。可是，就像王菲说的，为了什么而叛逆很重要，不清楚方向的叛逆没有意义也没有力量。

我本是一只自由自在的，无比快乐的小鸟。我和爸爸妈妈幸福地生活在一起，过这日出而作，日落而息的日子。可凶残的人们却把我们的家彻底地给毁了……

一天，我的爸爸妈妈们都出去觅食了，只有我一个人在家。忽然，妈妈满身是血地飞了回来，上气不接下气地对我说：“孩子，快逃吧!我和你爸爸出去觅食的时候，碰到了人类的捕鸟队，我和你的爸爸赶紧掉转了头想飞回来，你爸爸为了保护我而被他们抓住了，可谁知他们还不肯罢休，一路追到了这里，孩子，你不用管我了，你快走吧!”

紧接着，我听到了一声声急促的脚步生，一定是他们来了。我的妈妈赶紧把我推出去外面，说：“孩子，快走吧!离开这个是非之地!”“妈妈!”我强忍住泪水，头也不转地拍打这翅膀飞了出来。

我飞呀飞，飞到了一棵大榕树上，疲倦了一天的身体终于停歇了下来，含着泪水睡了起来，在这个梦中，我梦见了我们一家生活的场景，终于，我忍不住，哇哇大哭了起来……

人类啊人类，你们抓捕我们是为什么呢?还不是为了钱，假如你们的生活没有了我们，那你们还可以生活地下去吗?

他在权力之争中莫名地被推上皇帝的御座，呈现在他面前的是一个气数将近的南唐；他在忍受不了父亲的严酷教育愤而出逃，被抓回后，命运强塞给他一个弱小贫困的普鲁士王国。

面对南唐的现状，他选择了不闻不问，依然故我，整日诗词歌赋，陶醉于填词作曲，毫不理会渐行渐近的赵匡胤的军队，早已步步逼近他的都城；而他则收起钟爱的长笛，手执长剑亲自指挥西里西亚战争，为普鲁士的壮大不懈努力，使得因三十年宗教战争而生灵涂炭、民不聊生的德意志地区重新走上富强之路。

“覆巢之下安有完卵”，亡国后的三年，他最终于七夕之日被毒死，做了个短命的皇帝，后人哀叹他：“做个诗人真绝代，可怜薄命做君王”；而他于1786年第三次西里西亚战争后去世，享年74岁，是一个公认的军事家政治家和文笔优美的作家，留下了《战争原理》、《政治典范》、《布阵法与战术纲要》等诸多著作。他终身热爱文学艺术，擅长吹奏长笛，一生写了四部交响曲和一百多部长笛奏鸣曲，后人称赞他：“是个多才多艺的君主”。

前一个“他”是南唐后主李煜，后一个“他”就是普鲁士第三任国王——腓特烈大帝。

他们的命运曾有太多的相似之处：比如说，本意都不想为王，都有着文学艺术方面的专长，也可以说都是曾被命运安排错位置的人。然而结局却是天壤之别：李煜国破家亡身死，让后人嗟叹；腓特烈大帝却在死后留下了一个强盛的普鲁士，令后人景仰。差异产生的原因显而易见：对同一问题，他们做出了不同的选择，这个问题就是：如果命运安排错了你的位置，你会怎样？

面对问题，李煜选择的是避退：他避开了战斗，只图自已有个安身写词之所，他逃避战争，南唐也就难逃沦亡，他鸵鸟般躲在诗词的王国里，终究还是难逃国破、家亡、身死的命运，只留下 “恰似一江春水向东流”的愁怨来埋怨命运的错位：他是词人，而非君王。

同样的问题，腓特烈给出了不同的答案：接受与应对。我想，当年幼年的腓特烈面对父亲——威廉一世无情地撕碎他的音乐书时，内心一定也有怨恨；当他眼睁睁地看着帮自己出逃的朋友被处死，他一定也是心如刀绞；当他由于政治原因不得不与汉诺威公主联姻时，他一定也曾埋怨过命运的弄人……即使他在继位后，也完全可以像同时代的彼得三世或者中世纪的那些“只管生前享乐，哪怕死后洪水滔天”的君主们一样，放下政事，专心于他热爱的艺术，我想即便是这样，人们也不会责怪他，或许人们还会说他“做个乐师真绝代”呢，然而，他没有，他在继位的时刻就明白了自己存在的意义——他要令普鲁士振兴。于是，面对弱小的普鲁士，他放下手中的长笛，振兴国家成了他亟待全心全意投入的事业。

早年偷偷阅读的文学、哲学类作品使得他成为了开明的君主，他在普鲁士实行了义务教育，设立了柏林皇家科学院，设立巨额奖金，以此来鼓励人民探索科学，他还给人民以出版和言论自由，甚至允许书店展出以自己为对象的漫画，他没有放松对军队的建设，但难能可贵的是：他没有对人民横征暴敛，而是将私人收入的8%用于军费。由于他的呕心沥血，很快使普鲁士成为了德意志的霸主。

有位名人曾说过：“世界上有许多事必须做，但你不一定喜欢做，这就是责任的全部意义。”面对命运的错位，我想，李煜则牺牲了南唐成全了他个人的诗词，至多也只能是落得个“国家不幸诗家幸”的无奈评说，腓特烈大帝则牺牲了个人的钟爱，成全了整个普鲁士的昌盛。正因为这样，我对李煜有的只是惋惜，但对腓特烈大帝则充满了崇敬。

假如命运选错了你，你该怎样？

我想我已经从腓特烈大帝的一生中找到了答案。

生活中的细节用心就能观察到，仔细还能感受到。人的一生中处处都有细节，可以说人生是由无数个细节组成的。有时细节还真的能决定命运呢！

我曾看过一篇文章，准确地说是一个发人深省的小故事，故事的内容是这样的：有四位小女孩参加了一个电视台的节目，要求她们用十英镑在一个陌生城市度过周末，如果成功了就将得到二千英镑的奖金。前三位小女孩都因为没有地方住宿而退出了节目，第四个小女孩也在为住宿而发愁，因为她手里只剩下五个便士。小女孩发现了一家旅馆，当旅馆老板发现她只有五便士时，只能无奈地耸耸肩、摇摇头。那女孩回过头，突然发现有一只小狗蜷缩在她脚边。那时正是隆冬季节，小狗虽然有毛护着，但也冻得发抖。小女孩便把仅有的五便士交给旅店老板，请求他让小狗在室内住一夜。老板同意了，小女孩准备给节目组打电话退出时，身后传来了一个声音：“我的旅馆里有一个小储存间空着，不知你想不想去那儿睡一晚？”小女孩回头一看，是那老板，她连忙说：“可我没钱了，怎样来感激您呢？”那位好心的老板微笑着说：“不用谢，是你的善良打动了我。”后来，小女孩当然得到了那二千英镑的奖金，并把它捐给了穷人。

读完这个故事，我想了许久，那小女孩不就是因为注意到了细节，感受到了小狗的处境，所以店老板才感动她的善良，真诚地帮助她吗？对啊，细节还真的能够决定命运呢！

点评：欣瑶，你真的越来越棒了！看课外书你都能从故事中找到真理，我想，你平时肯定也很注意细节吧！很欣赏你的首尾呼应，漂亮！

细节决定命运，命运由你自己主宰！加油！

这两天又到了一年一度高考的时间。

中国流行一句话：“高考改变命运。”

这说明中国人很看重高考这个事情。但大家都只是懒惰地把这句话挂在嘴边，没人愿意动脑筋想一想这句话到底什么意思，也没有人质疑这句说法到底是不是有道理。

我先来说说它有道理的地方。

以前看过一篇文章，叫做《中国人改变命运的10次机会》。其中包括高考，还包括卡拉OK、买彩票。为什么有卡拉OK呢?因为当时流行超级女声，唱卡拉OK唱好了可以参加超级女声，一夜爆红变明星。

我回想自己经历，因为高考从小县城升级到二线城市西安读大学，毕业又找工作到深圳。高考确实是人生轨迹中重要的坐标。

但是，这并不代表高考改变了我的命运。

应该这么说，高考就是我的命运，它一直摆在那里等着我去走。

我从小缺乏安全感，遇到问题喜欢逃避到思考中，导致思维越来越发达，很擅长思考问题。但胆子小，没勇气行动，体能很差，情商也差。

我这样的性格，自然是很容易滑入高考升学的跑道里。

其他人就不同了。

我看到许多小孩子从小就是体能型的人，只爱玩耍打架，一读书就头痛。

像我哥哥，从小爱听体育新闻，我只爱听评书联播。我哥哥从小就会画画，吹口琴，多才多艺。我从小就只能看小说，解智力题，参加数学竞赛。

我哥哥和我是不同的性格，不同的天赋，不同的能力，自然是不同的人生轨迹。

我哥哥初一就学习差而留级，高中更加滑坡，还转过一次学校。高考名落孙山。

我哥哥学习差有很大一部分是我爸爸不好的教育方式造成的，但问题的根本不在于此。而在于我哥哥出生时的环境，家庭氛围，造成了他那样的性格与天赋。

如果我爸爸的教育方式科学一些，我哥哥可以学得好一些，但他肯定做不了理科状元。因为他的能力在绘画、音乐和体育，不在阅读、语言和逻辑。

大家误以为对小孩子强调高考的重要性，这个小孩子就可以借助高考这个机会改变命运。

这是一种幼稚。

这种思维的本质是试图改变他人。

人并非不可能改变。人是可以改变的，甚至彻底的改变，完全变成另外一个人。彻底跟过去决裂，完全洗心革面。这是绝对可能的。

但是——

这是很不容易的。绝不是简单的两句说教就起作用了。

比如一个人智商低，你要改变这个天分，需要从性格上着手，用几十年的时间扭转性格。

就比如我情商低，没有几年的时间，根本无法改变这个性格。20多年形成的性格，怎么可能一两年就改变。

那些从小学校学习差的孩子，他的性格显然是不适合这个游戏的。没有从性格去改变，要在高考游戏中胜出是希望渺茫的。

决定命运的是性格。

即使千回百转，一个人还是会回到他的本性。

非要扭转一个人偏离他的本性，这种努力必然挫折累累。

聪明的人做事情顺天应人，顺应事物的本性。

狗的本性就是爱吃屎，猫的本性就是爱吃鱼。作为主人，你要对此了然于心，善加利用，并心存提防。

像《西游记》里派孙悟空是看守蟠桃园，这不摆明了会发生监守自盗的悲剧吗?

也许有人说，严格监管、严格监督，防止孙猴子偷吃。这当然可以做到，但你去逆天而为，不累吗?

不要做这样吃力不讨好的事情。

你派孙悟空去看桃子，因为孙悟空爱吃桃子，再派猪八戒去看孙悟空;因为猪八戒爱偷懒，再派沙和尚去看猪八戒;因为沙和尚重人情，再派嫦娥姐姐去看沙和尚……

这台戏可真够热闹的。

做管理不是如此的，知人善任。把合适的人放在合适的位置上，最大限度的降低系统成本，用最少的投入换取最大的回报。

比如我哥哥小时候，明显不适合玩数理化、也不适合玩英语，早早地发展才艺，说不定现在早就是一个明星了。

非要认准“高考改变命运”的死理，逆天而为，只会搞得自己痛苦，别人痛苦，老天爷都痛苦。

我看到那些高考失败的同学，后来都活得生龙活虎、有滋有味。

哪有改变什么命运?

他一直都是那个屌样，小学这样，中学这样，混社会还是这样。他一直都是这样一个人。他不用靠高考这个跑道去发展自己。

世界很大，生命很大，个人的发展有无限可能。

赶紧扔掉那些片面的、僵硬的结论，活出柔软的、灵活的、创造的智慧!

第一乐章是激情的快板，2 / 4拍，奏鸣曲。这场运动显示出斗争的场面。音乐象征着人们的力量，像激流一样，向黑暗势力发动猛烈的冲击。在音乐的开始，有四个强有力的和动态的声音，这是贝多芬所谓的“命运”敲门。这是主题。这一主题是影响和推动音乐不断发展的音乐形象。它也在未来的每一个运动中出现和发展。主题是轰轰烈烈的。它有一种勇敢和不屈不挠的势头。它展现了一幅扣人心弦的斗争场面，表达了贝多芬向封建势力挑战的坚强意志和满腔义愤。当各种乐器依次模仿，紧张的波涛此起彼伏，号角奏出各种生活运动的机器，表现出一种必胜的信心。这是一个衔接的句子，从前面紧张而雄伟的音乐场景引出了充满歌声的第二个主题。这是一首抒情的旋律。柔和、优美、清晰的色调与正面形成对比。它表达了人们对幸福生活的渴望和追求。在这里，严峻的命运动机退到低音部分，以伴奏的形式出现，使轻音乐有了不宁的色彩，促进了音乐的继续发展。

最后，在明朗的气氛中，音乐以一种果断而热烈的声音结束了。经过两个富有表现力的部分，随着生命运动机器的出现，音乐又回到了躁动的基调，艰苦激烈的斗争又开始了。此时，第一个主题非常活跃。它不断的重复，它的调性在不断的变化，它的力度在不断的加强，然后就有了一个独特而有力的喇叭般的第二主题。这两个主题随着各种技法的变化交替发展，如对比复调技法、频繁换位等，增加了音乐的不稳定因素，丰富了音乐的内涵。最后，命运的动机再次打破，以最强烈的声音重复，形成了开发部的戏剧高潮，音乐直接进入了复制部。在再现部分，呈现部分的斗争场景再次出现。在第一个主题和衔接部分之间，双簧管奏出了缓慢的哀怨调，第一个主题的展开突然中断。然而，兴奋和不安很快就恢复了，只是当第二个主题出现时，才有了一点平静。然而，光明与黑暗的斗争并没有结束，它在巨大的结局中变得越来越激烈。此时音乐发展的势头势不可挡，强劲的对比和紧张的和声发展构成了整个乐章的高潮。在运动的最后，第一个主题动机的强音进一步描绘了敢于挑战的英雄性格，表现了人们战胜黑暗势力的坚强信心。

第二乐章是快行板，3 / 8拍，两个主题变奏。这是一首优美的抒情诗，瑰丽而灿烂，与第一乐章形成了对比。它体现了人们的情感世界。战斗过后，冥思与对美好理想的向往交织在一起，最终化为坚定的决心。在音乐的开始，中提琴和大提琴演奏的第一个主题与伴奏的低音弹拨。它深沉、恬静、美丽，蕴含着对美好生活的深刻力量和向往。然后，单簧管和单簧管演奏第二主题，并发出战斗的号令。这个主题的基调与第一个主题非常接近，并且与法国大革命的歌曲有音调上的联系。这是三月风格的英雄主题。一开始它是抒情的、深思熟虑的。在C大调全乐队的伴奏下，成为了一场气势磅礴的凯旋进行曲，充满了火热的生命力，鼓舞着人们永远前进。后来，音乐的发展就是这两个主题的六种不同变奏。在这六种变奏曲中，贝多芬运用了不同的技法，如不同的节奏模式、音调的变化、乐器的变化等，表现了主人公经过激烈的斗争后的沉思，克服黑暗的坚定信念，以及旺盛的激情。例如，第一个变奏将音乐变化为起伏和激荡，第一个主题是连续的十六分音符。第二次变奏出现在32分钟内，变奏增强了力量，表现出英雄征服黑暗的坚定信念。最后一个变奏曲，像英雄的凯歌，有英雄的精神和乐观的情绪。在这场运动的最后，第一个主题简单地展开了，展示了获得的力量.

观看Discovery频道的动物记录片：在夏日枯旱的非洲大陆上，一群饥饿渴乏的鳄鱼陷身在水源快要断绝的池塘中，较强壮的鳄鱼已经开始弱肉强食同类了，眼看物竞天择、强者生存的理论正在上演。

这时，一只瘦弱勇敢的小鳄鱼却起身离开了快要干涸的水塘，迈向未知的大地。干旱持续着，池塘中的水愈来愈混浊、稀少，最强壮的鳄鱼已经吃掉了不少同类，剩下的鳄鱼看来是难逃被吞食的命运；却不见有鳄鱼离开，也许栖身在混水中，等待迟早被吃掉的命运，似乎总比离开、走向完全不知水源在何处还安全些。

池塘终于完全干涸了，唯一剩下的大鳄鱼也不耐饥渴地死去，它到死还守着它残暴的王国。可是，那只勇敢离开的小鳄鱼呢？在经过多天的跋涉，幸运的它竟然没死在半途上，而在干旱的大地上，找到了一处水草丰美的绿洲。原来物竞天择，未必强者生存，小鳄鱼有运气，但它懂得选择离开，证明了改变观念便能改变命运的适者生存哲学。

这则纪录片，让我想到多年前一个年轻朋友的遭遇，她在工作单位上屡受某位资深的同事排挤，使她很难有所表现，最后她毅然决定离开原有的公司，从做自由接案者到成立自己小小的公司，几年下来的她如今已拥有一家颇具规模的公司，年收入是当初拿人薪水的好几十倍。但当初排挤她的人却因公司经营不善倒闭而失业了。这个年轻朋友告诉我，她一直很感激当初大力压制她的人，她说那个人给了她一个机会让她「到别处去寻找梦想」。

人生就是这样，勇于竞争做强者的人未必一定写得最后的球赛，反而是能够自我调整、改变、开创新周的人更能适应环境而生存下来。改变观念便能改变命运！

[作文：改变观念便能改变命运

也许你有无数次选择，但唯一不能选择你的开始。

你不能选择富有还是贫困，美丽还是丑陋，聪明还是笨拙，但是，只要你肯去奋斗，拼搏，有坚强的毅力和赋有挑战的精神，你的梦想就可能实现，当然，要做到还需有击不跨的自信心。上帝虽然是不公平的，但是命运掌握在我们手中。

就像勾践，每日必尝苦胆，"苦心人天不负，"卧薪尝胆，三千越甲可吞吴，"勾践在困境中崛起，挫折帮他横挑强吴，雄霸;就像项羽，破釜沉舟，大破秦兵。用他那种拼搏到底的，义无返顾的决心取得了胜利;就像诸葛亮，原本是一介平民，因刘备三顾茅庐的忠心所感动，随他去打天下，尽管由于后主刘禅的亲小人，远贤臣而被曹打败，但诸葛亮才华、聪慧、神机妙算已被后人传为一段佳话了。

以上所举之人都是从困境中走出，而做出对后人有影响的事。由此得之，困境使人明智，使人奋发图强，使人可以清醒知道自己的处境，该怎么做，而且只要你是一块金子，无论到哪儿，都会发光，所以无论上帝给你怎样的开始，就算是灰色的，你也不要沉浸在悲伤与痛苦之中，要仰起脸，松开紧皱的眉，以乐观的心情去面对未来。当然，你有权利选择消极，但那样事情只会适得其反。也许你渴望来生，但不论你是怎样的人生，都避免不了困难，挫折，因为幸福不可能长久。

我从不认为自己像个人偶一样，被命运操纵着，而那些身残之人也不是被上帝因喜爱而要了一口的苹果，对于我来说，命运和上帝都是一种信仰，我谈不上什么信仰，因为我不想自己的生命被这种虚无所支配，命运是靠自己掌握。当你身处灾难时，没有上帝，没有菩萨，只能靠自己。

永远都要相信自己，纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我算作第一千零一名，即使已迷失在浓雾弥漫的丛林，但只要心中有此念，太阳的曙光就会突破浓雾，寻找到你。

曾经的迷茫和惆怅已停止，让我们继续向前，因为生活还在继续。

天降大雨。一群富人为了躲雨，进了一座破旧的寺庙。雨下得真大，电闪雷鸣，雨如倾盆。这时候，偏偏进来一个乞丐，淋得落汤鸡似的。庙不大，乞丐浑身散发着刺鼻的臭味。富人们心里颇为不满。就在这时候，庙的上方出现了一条龙，围着寺庙转了一圈又一圈，张牙舞爪，闪电一个接着一个。寺庙里的人都吓傻了，一定是屋里有人触怒了天庭，老天爷今天要用五雷轰顶来惩罚他。一阵子猜疑和争论过后，他们一致把目光投向了那个乞丐。不容分说，他们齐心协力将乞丐推出门去。瞬间，咔嚓一声巨响——整个寺庙轰然倒下，变成了一片焦土。乞丐安然无恙，富人们却葬身在废墟里。

刚听这个故事的时候我觉得好笑，老天爷等这么长时间，原来单单是为了这个乞丐。

我的一个朋友，早年在一个物资部门做事，年轻有为，待人诚恳，但因为资历短浅又没有政治背景，第一批下岗的名额中就轮上了他。他是那批下岗人员中唯一具有大学学历的年轻职工。后来顶替他的岗位的，是该部门经理的儿子。初次经历波折的他，天似乎塌了。妻子的单位效益不好，年幼的儿子正嗷嗷待哺。

一个偶然的机会，他去了深圳。

短短十年，他拥有了自己的公司，手下几十号人马，固定资产高达伍佰万。

命运真会捉弄人。那个部门经理的儿子在他走后也没有逃脱下岗的厄运，现在他在汽车站门口开出租。为了能揽到顾客，他天天对每一个人都陪着笑脸。

创业的路上，我们谁都有可能被人从一个安逸的位置上推下来，我们对拉自己一把的人要永远怀一颗感恩的心，对推了自己一把的人，心里也不要装满怨恨，说不定正是因为他，你从炼狱到了天堂。

古之众人，信命者为多。今之世人亦如是。

自古至今，宿命为正统。宿命者，安于命也。因此不得志者感曰：“命也！”不得富贵者曰：“富贵非吾命！”事不得成者曰：“天欲亡我，非战之罪。”由此观之，此人也，皆不得志者，将己之过推于天，不鉴于己身。如若得志，亦将功推于天乎？否。项羽者，捷战无数，并非言天功，只言己勇力过人，有万夫不当之勇。然至四面楚歌，则仰天长叹：“天欲亡我，非战之罪。”今者观之，非籍之过乎？是也。

信“生死有命，富贵在天”者，皆非得志者。方宿命为正统之时，亦有人言：“命为天定，但可改。”此人者，信命而不为命所困。孟子言：“君子不立乎岩墙之下。”天欲亡尔于此时，不避也。然不为所困者，造命也。

今之众人，喜卜卦，若得上签则信其命，且顺命，此为宿命；若得下签，则问有何可破，此欲造命。由此观之，当动于己之利，善，则宿命；恶，则造命。

信造命者善于宿命者。印尼之波，死者过万，若信此为天所定。将有此一祸，外不加救，内不自救，死者何止百万。波所出，上为天灾，然不救则为人祸，怨不得天。于己身，得一小祸，则言：“天欲如此，吾只得顺天。”此则永不得志。造命者则不同。勾践者，一国之君，险为亡国之君，若为宿命论，此非天欲亡之。然其不为之所困，后而为霸。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为。”此非祸夫？如若顺命，不加进取，天将降大任于其身？否之，将如何因祸得福？尧舜之人，皆为造命者，因而得大任。

造命之论，只因祸而不信命，若得福则信命，亦不进取，因成祸也。不信命者，非命者也。此之属者，信“人定胜天。”己之命，已有定。得祸不馁，因福不骄，可成大业。

子为何类人？

信命不若信已，天定生死，人定功过，欲成大业必自信，信之，则于其身之力得之。生死有期，于期之内，尽期之时，尽己之力，若不得志，亦无憾矣。